<h2>سموه يشيد بجهود جميع فرق العمل التي أسهمت في إنجاح مشاركة الإمارات في المعرض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> استقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" فريق عمل جناح دولة الإمارات المشارك في "إكسبو 2025 أوساكا" في اليابان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبادل سموه مع الوفد - خلال اللقاء - الأحاديث الودية حول تجاربهم وأهمية الخبرات التي اكتسبوها من خلال المشاركة في هذا المعرض الدولي .. مشيداً سموه بجهود جميع فرق العمل التي أسهمت في إنجاح مشاركة دولة الإمارات في المعرض الدولي مثمناً دورهم في تعريف شعوب العالم بقصة نجاح دولة الإمارات الملهمة وبناء جسور التواصل والشراكات الطموحة التي تدعم توجهاتها نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما هنأهم سموه بفوز جناح دولة الإمارات بالجائزة الذهبية ضمن جوائز "آي إف للتصميم 2026 " لفئة "العمارة الداخلية - المعارض المؤقتة " متمنياً لهم دوام التوفيق والتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه عبر الوفد عن اعتزازه بالمشاركة ضمن جناح الدولة في هذا المعرض الذي أتاح فرصة مهمة للتعريف بقيم دولة الإمارات وتراثها العريق وطموحاتها إلى تعزيز مكانتها مركزاً رئيساً للإبداع والابتكار وصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجسد تصميم جناح دولة الإمارات بإشراف سمو الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان نائب رئيس ديوان الرئاسة لشؤون المشاريع الوطنية، مفهوم التقدم بوصفه رحلة إنسانية متواصلة تربط بين الإرث الثقافي والمعرفة من جهة، والاستكشاف العلمي والطموحات المستقبلية من جهة أخرى، واستُلهم التصميم تحت شعار "من الأرض إلى الأثير" من النخلة بما تمثله من رمزية تاريخية وتراثية مقدماً تصوراً جديداً لبيوت "العريش" المبنية من سعف النخيل، بأسلوب مبتكر يجمع بين عمق ارتباط الإمارات بثقافتها العريقة، وتطلعاتها الطموحة نحو المستقبل والمستمد من العمارة التقليدية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر اللقاء..سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان نائب رئيس ديوان الرئاسة للشؤون الخاصة وسمو الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش ومعالي الشيخ محمد بن حمد بن طحنون آل نهيان مستشار صاحب السمو رئيس الدولة وعدد من الشيوخ والمسؤولين والمواطنين والضيوف.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282170.jpg" alt="محمد بن زايد متوسطاً شهاب الفهيم وفريق عمل جناح الإمارات في معرض «إكسبو 2025 أوساكا» " />
                 <div class="image-copyright">تصوير: عبدالله البدواوي ومحمد الحمادي ورايان كارتر</div>
                 <figcaption>محمد بن زايد متوسطاً شهاب الفهيم وفريق عمل جناح الإمارات في معرض «إكسبو 2025 أوساكا» </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282302.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282169.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282172.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282171.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282173.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282176.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/04/5282174.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

استقبل فريق عمل جناح الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا» وهنأهم بالفوز بالجائزة الذهبية

رئيس الدولة: بناء جسور التواصل يدعم توجهاتنا

<p class='article-text'><div data-empty="false">صعّد الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، جهوده لجعل أمن الانتخابات قضية محورية في ​انتخابات التجديد النصفي المقررة في نوفمبر المقبل، قائلاً: إن الصين تدخلت في الحملة الرئاسية لعام 2020 على الرغم من ​تقييم أجهزة المخابرات الأمريكية الذي لم يخلص إلى أي دليل يدعم هذا الاتهام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال خطاب ألقاه ترامب من البيت الأبيض واستمر قرابة نصف ساعة، كرر ترامب عدداً من اتهاماته القديمة بأن الانتخابات الأمريكية لا يمكن الوثوق بها، مستشهداً بوثائق رفعت عنها السرية مؤخراً قال إنها كشفت عما أسماها نقاط ضعف مروعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الرئيس إنه يعكف على رفع السرية عن معلومات تُظهر أن الصين حصلت بشكل غير مشروع على 220 مليون ⁠سجل لناخبين أمريكيين، بما في ذلك الأسماء والعناوين وبيانات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن أعضاء في أجهزة مخابرات أمريكية تعمدوا إخفاء حجم أنشطة الصين.</div></p><p class='article-text'>ويبدو أن الكثير من الوثائق لم تكن كافية لدعم ما يقوله، ففي حين وصف ترامب الانتخابات الأمريكية ⁠بأنها معرضة للخطر بشكل كبير، لم يقدم أدلة على وجود أي أصوات في 2020 جرى استبدالها أو التلاعب بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما دعا ترامب إلى سحب تراخيص البث من الشبكات التي رفضت النقل المباشر لخطابه حول تزوير الانتخابات، ملمحاً من دون أدلة إلى أنها متورطة في محاولات التلاعب بالانتخابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ترامب: «هم وغيرهم في الإعلام جزء من مخطط.. مثل هذه الممارسات الاحتيالية يجب أن تؤدي إلى سحب تراخيصهم.. إنهم يستخدمون موجات الأثير العامة التي تبلغ قيمتها مليارات الدولارات من دون دفع أي مقابل على الإطلاق.</div></p><p class='article-text'>إنهم لا يدفعون شيئاً»، مشيراً بالاسم إلى شبكتي «آيه بي سي»، و«أن بي سي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الفور وصفت الصين على لسان الناطق باسم وزارة خارجيتها، لين جيان، اتهامات التدخل بأنها مختلقة تماماً وحملة تشويه مغرضة. </div></p><p class='article-text'>وقال خلال مؤتمر صحفي دوري في بكين: «التزمت الصين دائماً بمبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية، ولم تكن لها أي ‌مصلحة في الانتخابات الأمريكية، ولم تتدخل فيها قط»، مضيفاً أن اتهامات ترامب ثبت منذ فترة طويلة أنها محض هراء.</p><p class='article-text'>وصرح جيان: «نحث الجانب الأمريكي على إجراء مراجعة ذاتية، والتوقف عن تشويه سمعة الصين دون أساس، والامتناع عن استخدام الصين قضية في الانتخابات، واتخاذ المزيد من الخطوات التي تخدم العلاقات الصينية الأمريكية»، كما ألمح بصورة ضمنية إلى أن الولايات المتحدة هي ‌التي تتدخل في شؤون الآخرين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد متصل، قال ​المتحدث باسم الكرملين، دميتري بيسكوف، إن روسيا لم تتدخل قط في الانتخابات الأمريكية، وذلك رداً على سؤال حول تصريحات ​الرئيس ‌دونالد ​ترامب بشأن ⁠نقاط الضعف ​في ⁠النظام الانتخابي ⁠الأمريكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف ⁠بيسكوف أن موسكو ترفض رفضاً قاطعاً جميع المزاعم المتعلقة بالتدخل ​في الانتخابات السابقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يخلص تقييم مخابرات أمريكي رفعت عنه السرية ونشر في 2021 إلى أي مؤشرات على أن أي جهة أجنبية حاولت أو تمكنت من تغيير أي جانب تقني في عملية الانتخابات الرئاسية لعام 2020، بما في ذلك تسجيل الناخبين أو أوراق الاقتراع أو عمليات فرز الأصوات أو النتائج. </div></p><p class='article-text'>وأجري هذا التقييم في عهد جون راتكليف عندما كان آنذاك مديراً للمخابرات الوطنية في إدارة ترامب، وهو الآن مدير وكالة المخابرات المركزية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلص التقرير إلى أن الصين كانت تباشر جهوداً تعود إلى ​2008 على الأقل لجمع معلومات عن الناخبين الأمريكيين والرأي العام والمرشحين وكبار المسؤولين الحكوميين بهدف استخدام هذه المواد على الأرجح للتنبؤ بنتائج الانتخابات. </div></p><p class='article-text'>وقال مصدران مطلعان، إن بيانات الناخبين الأمريكيين التي حصلت عليها الصين لم تكن سرية، إذ يشتري المستشارون السياسيون سجلات الناخبين بشكل روتيني ولا يمكن استخدامها للتلاعب.</p>

بكين: الاتهامات محض هراء.. وحملة تشويه مغرضة

ترامب يُحمّل الصين وزر خسارته «انتخابات 2020»

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد سنوات من الصمت الإبداعي، يعود الروائي الأمريكي دان براون ليطرق أبواب المكتبات العالمية بروايته الأحدث «سر الأسرار»، الصادرة بترجمتها العربية عن الدار العربية للعلوم ناشرون، وفي هذا العمل يستعيد براون بطله الأثير، عالم الرموز روبرت لانغدون، ليقحمه في مغامرة فكرية وجسدية جديدة، تتجاوز في تعقيدها ما قدمه في «شفرة دا فينشي» أو «الأصل»، فالرواية ليست مجرد إثارة بوليسية، بل هي رحلة فلسفية تبحث في جوهر الحقيقة الكونية العميقة التي طالما أرقت البشرية عبر العصور الطويلة من البحث والتقصي المستمر في غياهب المجهول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبدأ الأحداث باختفاء غامض لكاثرين سولومون، العالمة التي ارتبطت بلانغدون في مغامرات سابقة، من فندقها في قلب مدينة براغ التاريخية، ليجد لانغدون نفسه وحيداً في مواجهة منظمة سرية تدعي امتلاك «مفتاح المعرفة المطلقة» الذي يفتح أبواب الخلود، وهنا يبرع براون في استخدام الرموز التاريخية، حيث يربط بين الكيمياء القديمة والفيزياء الكمية الحديثة، محاولاً إثبات أن العلم والدين ليسا نقيضين، بل هما وجهان لعملة واحدة تسعى لفهم أصل الوجود ومعناه العميق في هذا الكون الفسيح الذي يزخر بالأسرار التي لا تنتهي أبداً، مهما حاولنا فك شفراتها المعقدة بمداركنا البشرية القاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">براغ.. المتاهة القوطية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختيار براغ مسرحاً للأحداث لم يكن عبثياً، فالمدينة التي تلقب بـ«مدينة الألف مئذنة» و«قلب أوروبا القديم»، تمنح الرواية جواً قوطياً مشحوناً بالغموض والرهبة، حيث يتنقل لانغدون بين جسر تشارلز والقلعة القديمة، مفككاً شفرات تركتها شخصيات تاريخية مثل رودولف الثاني وفرانز كافكا، لينجح براون في تحويل العمارة إلى نص مقروء، حيث تصبح التماثيل والكاتدرائيات خرائط حية تقود البطل نحو الحقيقة الصادمة التي قد تغير وجه البشرية للأبد، إذا ما كُشفت للعلن في الوقت الخطأ، ما يجعل القارئ يشعر وكأنه يسير في متاهة من الحجر والزمن لا مخرج منها سوى بالمعرفة الحقيقية واليقظة الذهنية التامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صراع العلم والإيمان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي «سر الأسرار»، يطرح براون تساؤلات وجودية كبرى: هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يمتلك روحاً؟ وهل الأسرار القديمة التي حرسها البناؤون الأحرار والخيميائيون هي في الواقع معادلات رياضية معقدة؟ وهذا الصراع بين المادة والروح يشكل العمود الفقري للرواية، إذ إن كاثرين سولومون بأبحاثها في علم «الوعي البشري» واكتشافاتها المذهلة حول طبيعة العقل، تمثل الجسر الذي يربط بين المختبر العلمي والمعبد الروحاني، ما يجعل القارئ يتساءل عن حدود العقل البشري وقدرته على استيعاب الحقائق وسط عالم مكتظ بالرموز، وهو ما يفتح آفاقاً جديدة للتفكير في ماهية الوعي البشري وعلاقته بالكون الفسيح الذي يحيط بنا من كل جانب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مستوى التقنية السردية، يحافظ دان براون على إيقاعه السريع المعتاد، فصول قصيرة تنتهي بمفاجآت تدفعك لمواصلة القراءة دون توقف، ورغم أن البعض قد يرى في أسلوبه تكراراً لنمطه التقليدي، إلا أن «سر الأسرار» تتميز بعمق عاطفي أكبر، حيث نرى لانغدون يواجه مخاوفه الشخصية وتساؤلاته حول جدوى البحث المستمر عن الحقيقة في عالم يفضل الأكاذيب المريحة، والشخصيات الثانوية مرسومة بعناية، والشرير في هذه الرواية ليس مجرد مجرم، بل هو صاحب رؤية فلسفية متطرفة تجعل القارئ يتفهم دوافعه رغم بشاعة أفعاله، ما يضفي صبغة إنسانية معقدة على الصراع الأزلي بين الخير والشر في هذا العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتركنا رواية «سر الأسرار» أمام مرآة كبرى تعكس فضولنا الأزلي تجاه المجهول، فهي ليست مجرد حكاية عن الرموز، بل هي دعوة مفتوحة لاستعادة الدهشة في عالم كاد ينسى كيف يبصر الحقيقة، ودان براون ينسج من خيوط التاريخ والعلم ثوباً جديداً للحقيقة، ليذكرنا بأن أعظم الأسرار ليست تلك المخبأة في المخطوطات القديمة أو الكاتدرائيات الحجرية، بل هي الكامنة في أعماقنا نحن.</div></p>

«سر الأسرار» لدان براون.. عودة «سيد الألغاز»

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد العقدان الأخيران من عصر الثورة الرقمية ظهور ما يسمى «خبراء السوشال ميديا». بينهم الصالح والطالح. </div></p><p class='article-text'>يفتون في الطعام والرأسمالية، وكريمات البشرة والرؤوس النووية، والحروب السيبرانية وأنظمة الغذاء التنحيفية، والعلوم السياسية وقراءة الطالع. لم يتركوا مجالاً أو تخصصاً إلا وأبحروا فيه وأعلنوا أنفسهم، وربما نصبهم متابعوهم ومريدوهم خبراء وحكماء ومتخصصين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المؤكد أن بين هؤلاء من يستحق أن يكون خبيراً، وجديراً بالثقة والمتابعة. لكن المؤكد أيضاً أن الأثير فيه متسع للجميع، دون شرط كشف المؤهلات والخبرات وسابق الأعمال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخبرنا موقع «ستاتيستا» المتخصص في بيانات السوق والمستهلكين، أن على الأثير ما لا يقل عن 200 مليون صانع محتوى. وبعض التقديرات تشير إلى أن العدد يتجاوز 300 مليون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنظيم هذا العدد المهيب من «الصناع» أمر شبه مستحيل، إلا إذا قررت الشركات المالكة لمنصات السوشيال ميديا إغلاقها، وهذا أمر غير وارد. الوارد هو تحكيم العقل والمنطق ومصالح البلدان والشعوب، وعلاقاتها ببعضها البعض، قبل وأثناء وبعد تصفح أو مشاركة أو حتى صناعة المحتوى على السوشيال ميديا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العامان الماضيان حفلا بتجارب قاسية عديدة على الأثير في منطقتنا العربية. في أعقاب عملية السابع من أكتوبر عام 2023، ومرة أخرى، بعد ما اندلعت حرب إيران، وحتى اللحظة، نشط «خبراء الأثير» كما لم ينشطوا من قبل. نظريات، وتفسيرات، وتحذيرات، وتحليلات، وكذلك «معلومات» ما أنزل الله بها من سلطان، تموج بها منصات السوشيال ميديا بشكل مخيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة لا تتعلق بحرية الرأي، أو النقاش، أو حتى الجدال والاختلاف. هي أكبر وأخطر من ذلك بكثير. توجيه اتهامات دون سند، وخلق أجواء استقطاب مبنية على أفكار وأيديولوجيات وتوجهات مسبقة، ولن نقول تنفذ مخططات ومؤامرات، منعاً للدخول في حيز الاتهام بنسب كل كبيرة وصغيرة إلى الحس التآمري، وغيرها الكثير من تخمة الأيديولوجيات على حساب المعلومات، وربكة المواقف على خلفية تأجج الصراعات، مع إتاحة الشبكة العنكبوتية ملجأ للباحثين عن تفسير، ومهرباً للمنقبين عن وجهة نظر تدعم توجهاتهم وأفكارهم المسبقة، أصبحت سيدة موقف الأثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد الأمر يتوقف عند حدود مصممي ومهندسي الخوارزميات، والمستشارين السياسيين والاستراتيجيين الرقميين الموكلة إليهم مهام تحريك الاستقطاب السياسي، وتفعيل الفرقة والفتنة على الأثير، عبر تصميم خوارزميات تضع التفاعل في مقدم الأولويات، على حساب الخطاب الموضوعي والمعلومات المنزهة عن التوجهات. إنه عصر الخوارزميات المصممة بشكل يوازي، وربما يفوق، حجم الإثارة والغضب والخوف الموجودة على أرض الواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقع الحال على مدار العامين الماضيين، يشير إلى توسع قاعدة خبراء السوشيال ميديا، ومنهم من تحول إلى قادة رأي، وزعماء أيديولوجيا، وصانعي رأي عام، رغم أن كل ملكاتهم وقدراتهم تتلخص في معرفة كيفية دغدغة مشاعر الجمهور الرقمي، وذلك بعد تقسيمه، سواء طائفياً أو سياسياً أو اجتماعياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا كانت الخوارزميات أمراً واقعاً لا مجال لإصلاحه أو نزع سمومه، أو توجيه مصمميه صوب الموضوعية، يبقى طرفان آخران قابلان للإصلاح: من ينصبون أنفسهم خبراء وقادة رأي دون وجه حق أو معرفة، والمستخدمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النهج المقترح بالنسبة إلى «خبراء السوشيال ميديا» متعدد الطبقات، فهو يبدأ باتباع المعايير المهنية والموضوعية والأخلاقية، ويمر بسياسات المنصات التي يجب أن تكون أكثر صرامة وشفافية، ولا تتبع قواعد صارمة هنا وأخرى متهاونة هناك، وتنتهي بضغط الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضغط الجمهور عملية بالغة الصعوبة، حين يكون الجمهور نفسه هو الباحث عن التحيز، دون أن يعي ذلك، لا سيما في الأمور المتعلقة بالسياسة أو الدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدرة السوشيال ميديا على استقطاب الجماهير، والدق على النعرات الطائفية والسياسية، لم تعد محل شك. ويبقى خط الدفاع هو الوعي والتفكير النقدي، وتحكيم العقل، واعتبار تصفح المنصات مسؤولية وعملية تفاعلية. </div></p><p class='article-text'>واجب المتصفح قبل أن يثمن ويصدق ويشارك ما يقرأ أو يشاهد أو يسمع، أن يتمهل قليلاً، يتوقف ويقيم مشاعره، يتحقق من المصدر والصانع، ومن المعلومة، ويضع في اعتباره تحيزاته الشخصية.</p>

خبراء الأثير

<p class='article-text'><div data-empty="false">في المعارك من النوع المفتوح الممتد متوسع القاعدة كتلك التي نشهدها على مدار الشهرين الماضيين تتداخل أحياناً خطوط النصر والهزيمة، والمكسب والخسارة، فتبدو الصورة ضبابية بعض الشيء، وهي الضبابية التي يعتبرها البعض أداة حرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أدوات الحرب تظل محل شد وجذب، وخلاف واختلاف، وذلك إلى أن تنتهي الحرب، وتنقشع الضبابية، ويتبين المنتصر من المنهزم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شهدت حرب إيران ضلوع أدوات عديدة غير تقليدية. المسألة لا تقتصر فقط على هيمنة الصواريخ والمسيرات، ومنها ما تم استخدامه وإطلاقه نحو أهداف أقل ما يمكن أن توصف به هو الجنون واللعب المفرط بالنار والتنمر الغبي بالدول، وغياب أدنى حسابات للتوقعات والنتائج، كما أنها لا تقف عند حدود سلاح الجو والبحر، وتكتيكات المناورة العسكرية، أو حتى المناورة بالتصريحات والضغوط والديبلوماسية، لكنها لجأت إلى ما بات يعرف بـ«السلوباغاندا»، هذا السلاح الدعائي الهزلي، الذي ربما يؤثر اليوم، لكن يتبخر أثره غداً في هواء النهايات الواضحة والصريحة للمعارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل متابع للحرب شهد هذا الكم المذهل من الفيديوهات المصنّعة بالذكاء الاصطناعي، والتي لم تقتصر على التضليل والفبركة، حيث الادعاء بأنها لقطات من الحرب، أو استخدام فيديوهات قديمة بعد تعديلها بالأدوات الرقمية وبثها باعتبارها من أرض الواقع وسمائه، ولكن أصبحنا نتعرض لكم هائل من الفيديوهات سواء الساخرة أو الجادة، والتي تحمل واقعاً جديداً، يمضي قدماً مرسّخاً أقدامه أداة من أدوات الصراع والدعاية وحرب المعلومات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعريفات «السلوباغاندا» ما زالت في مراحلها الأولى. هي خليط من هراء الذكاء الاصطناعي مع قدر من الدعاية، ولا تخلو أحياناً من الدعابة، لكنها تظل دائماً ذات أغراض ثابتة، ألا وهي التلاعب بالمعتقدات، وتضليل التوجهات، والتعتيم على الحقائق، وذلك لأغراض سياسية لصالح أطراف بعينها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكلمة مركبة من «سلوب»، أو المحتوى الرديء المصنع بالذكاء الاصطناعي، و«غاندا»، المأخوذة من «بروباغاندا»، أي المعلومات والأخبار ذات الطبيعة المتحيزة أو المضللة التي تستخدم لترويج توجّه معيّن، وتكتسب أهمية وخطورة في أزمنة الحروب والصراعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«السلوباغاندا» مصممة لإغراق البيئة المعلوماتية بمواد تبدو منطقية أو متوقعة، لكنها في الواقع تشتت الانتباه، وتضلل وتؤثر على المشاعر والأيديولوجيات والمعنويات، وهي بالطبع تتمتع بمميزات العالم الرقمي، إذ تنتشر انتشاراً سريعاً، وعلى نطاق واسع جداً باستخدام الروبوتات والخوارزميات، فتصل إلى ملايين المستخدمين في دقائق، وربما ثوانٍ معدودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المواد، لا سيما تلك التي تحمل عنصر السخرية والدعابة، التي غالباً تجذب الأنظار، ولو من باب حب الاستطلاع، يتم صناعتها وإغراقها في تفاصيل مصممة بشكل يناسب الجمهور المستهدف بذكاء وحنكة ودهاء. في هذه «البروباغاندا» أو بالأحرى «السلوباغاندا»، تتصارع الأطراف، ولكن على الأثير مستهدفة أكبر عدد ممكن في أسرع وقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجديد هو أن إيران دخلت على خط هذه الحرب الرقمية بمحتوى ساخر مولد بالذكاء الاصطناعي، وهو ما يسميه تقرير منشور على موقع «أكسيوس» «الدعاية الفارغة»، إذ يتضمن محتوى «ميم» منخفض الكلفة، قادر على الانتشار السريع، ويعمل جبهة إضافية على هامش الحرب أو الصراع العسكري الأساسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحاول إيران كسب جبهات عبر هذا النوع من الدعاية، لكن واقع الحال وما ستؤدي إليه هذه الحرب من نتائج حقيقية تسيران في اتجاه آخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصور والفيديوهات المولدة بالذكاء الاصطناعي أصبحت أداة في الحروب الحديثة، لكنها لا تغير نتائجها، صحيح أن العاطفة والسخرية نقطتان بالغتا الأهمية يمكن الدق عليهما، لكن العبرة بوعي الشعوب وقدرتها على معرفة ما يجري، ووضع الخطوط الفاصلة بين الواقع والخيال، أو بين أرض المعركة وسمائها، وبين أرضها على الأثير، وذلك للتحكم في التأثير المضلل والمشتت المرجو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست مبالغة إذن حين يقال، إن الذكاء الاصطناعي سلاح دمار شامل، لكن ما يحد من آثاره، ويقلم أظفاره، ويحد من مخاطره، وعي المستخدمين، وثقتهم بالجهات الرسمية الوطنية، التي تمدهم بالمعلومات، وتسلحهم بالمعرفة والقدرة على التفرقة بين الواقع والتضليل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحرب إلى نهاية، والوعي باقٍ، والنتيجة محسومة.</div></p>

«السلوباغاندا» لا تحسم الحروب

<p class='article-text'>أعلن جناح دولة الإمارات في "إكسبو 2025 أوساكا – كانساي"، عن إهداء مظلته الخشبية، وتركيبها في أحد مُتنزهات الأطفال بمُحافظة توتوري اليابانية، لتواصل دورها كمساحة للتلاقي المجتمعي، تجمع تحت ظلالها الأطفال والزوار، وذلك في خطوة تعكس عمق الصداقة والعلاقات الراسخة بين دولة الإمارات العربية المتحدة واليابان.</p><p class='article-text'>ومثلت المظلة جزءاً بارزاً من مدخل جناح الإمارات خلال مشاركته في معرض "إكسبو 2025 أوساكا"، حيث وفّرت مساحة مظلّلة رحّبت بملايين الزوّار فيما يمثّل نقلها إلى المتنزه الترفيهي المخصص للأطفال "كودومو نو كوني" في محافظة توتوري، امتداداً لدورها المجتمعي ضمن بيئة جديدة نابضة بالحياة.</p><p class='article-text'>وقال سعادة شهاب أحمد الفهيم، سفير دولة الإمارات لدى اليابان والمفوّض العام لجناح الدولة في "إكسبو 2025 أوساكا"، إن جناح دولة الإمارات صُمّم منذ البداية ليشكّل فضاءً تلتقي فيه الثقافات عبر لغة التصميم المبتكر والحوار الإنساني البنّاء والتجارب التفاعلية الملهمة، مشيرا إلى أن "المظلة الخشبية" شكّلت نقطة استقبال محورية للزوّار عند دخولهم إلى الجناح، حيث منحتهم لحظة للتأمل والاستعداد قبل الانطلاق في رحلتهم لزيارة الجناح .</p><p class='article-text'>وأضاف أن تركيب المظلة الخشبية في محافظة توتوري يسهم في تعزيز دورها كفضاء مجتمعي نابض بالحياة، معربا عن أمله بأن تظل، بعد إهدائها إلى أهالي المحافظة، مساحة تجمع بين أفراد المجتمع وتُعزّز تفاعلهم، بما يدعم تواصل إرث جناح دولة الإمارات ويُعمّق أثره في وجدان المجتمع الياباني.</p><p class='article-text'>من جهته ، قال سعادة شينجي هيراي، حاكم محافظة توتوري، إن احتضان المظلة الخشبية لجناح دولة الإمارات في محافظة توتوري يشكّل مصدر اعتزاز لنا، مشيرا إلى الجناح ترك خلال مشاركته في "إكسبو 2025 أوساكا" انطباعاً قوياً لدى الزوّار، بفضل تصميمه المتقن وحفاوة الاستقبال التي حظي بها ضيوفه.</p><p class='article-text'>وأضاف أن وجود المظلة الخشبية في متنزه كودومو نو كوني يتيح تواصل إرث هذه المُشاركة في اليابان، متمنيا أن تتحوّل المظلة إلى مساحة تجمع الأطفال والعائلات، بما يجسّد روح التبادل الثقافي وروابط الصداقة والعلاقات الراسخة بين دولة الإمارات العربية المتحدة واليابان.</p><p class='article-text'>وصُمّمت المظلة الخشبية كجزء من تجربة الدخول إلى جناح دولة الإمارات، حيث شكّلت فضاءً انتقالياً رحّب بالزوّار عند وصولهم من موقع إكسبو، فيما يستحضر هيكلها "الحلقة الكبرى" في "إكسبو 2025 أوساكا" وذلك من خلال توظيف خشب الأرز، الذي يرمز إلى اليابان وهويتها المعمارية.</p><p class='article-text'>كما تتزيّن أقمشة التظليل بنقوش مستوحاة من "الخوص"، الحرفة الإماراتية التقليدية لنسج سعف النخيل، في تجسيد متناغم لتلاقي الثقافتين ضمن إطار واحد.</p><p class='article-text'>وأتاح هذا التداخل بين المواد والتقاليد تقديم حوار بصري ملهم للزوّار، جمع بين البراعة الحرفية اليابانية والتراث الثقافي الإماراتي، بما يعكس الفلسفة التصميمية الأوسع التي طوّرتها مجموعة "من الأرض إلى الأثير للتصميم".</p><p class='article-text'>وفي إطار بيئة مستوحاة من غابات "ساتوياما" الطبيعية، شكّلت المظلة الخشبية جزءاً من سردية أشمل تستكشف العلاقات المتداخلة بين الإنسان والطبيعة والحِرفة.</p><p class='article-text'>ويتجلّى هذا الترابط أيضاً في المناظر الطبيعية التي تُميز كلاً من دولة الإمارات ومُحافظة توتوري حيث تتشابه خصائص الكثبان الرملية في محافظة توتوري مع نظيراتها في صحارى دولة الإمارات، إذ تشكّلت بفعل حركة الرياح عبر الزمن، لتغدو سمةً مميّزة في الهوية الجغرافية لكلٍ منهما.</p><p class='article-text'>وخلال "إكسبو 2025 أوساكا"، استقبل جناح دولة الإمارات أكثر من 5 ملايين زائر إجمالي، مُقدّماً تجربة غامرة متعددة الحواس للجمهور من مختلف أنحاء العالم، استُلهمت من شعاره "من الأرض إلى الأثير"، وجسّدت العلاقة المتجذّرة بين تراث الدولة وشعبها وتطلعاتها نحو المستقبل.</p><p class='article-text'>وجاء في اللوحة التعريفية المثبّتة إلى جانب المظلة ما يلي: صُمّمت هذه المظلة الخشبية لجناح دولة الإمارات في إكسبو 2025 أوساكا – كانساي، لتجسّد حواراً ملهماً بين التراث الإماراتي والحرفية اليابانية، احتفاءً بالتقدير المشترك للطبيعة والمجتمع.</p><p class='article-text'>وبعد أن استقبلت الزوّار عند مدخل جناح الدولة خلال المعرض، تم إهداؤها إلى سكان محافظة توتوري، حيث تواصل أداء دورها في توفير الظل وتشكيل مساحة للتلاقي، لتغدو رمزاً راسخاً للصداقة المتجذّرة بين اليابان ودولة الإمارات العربية المتحدة".</p>

جناح الإمارات في "إكسبو 2025 أوساكا" يُهدي مظلته الخشبية لمتنزه أطفال في مُحافظة توتوري اليابانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حرصت العديد من الأسر الإماراتية على إحياء الأعراس على نمط الماضي الأثير الذي يعبق بتفاصيل جميلة، لا سيما في جانب إعداد الولائم، بمعنى أن تلك الأسر لم تعد تفضل إعداد الولائم مع أحد المطابخ التراثية والشعبية الموجودة في منطقتها ضماناً لسرعة التحضير وتوفير الوقت والجهد.</div></p><p class='article-text'>وإنما تم تخصيص باحة مزودة باشتراطات الأمن والسلامة، وتهافت أفراد عائلة العريس، والجيران، والأهالي والأقارب، على إعداد الولائم، الأمر الذي يجسد في مجمله العديد من المعاني كالتلاحم المجتمعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5062382.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عدد من المواطنين أن الأعراس تمثل إحدى المناسبات المهمة التي ارتبطت بمظاهر وطقوس خاصة في المجتمع الإماراتي، ولا تكتمل بهجتها إلا بلمساتهم الخاصة بالطهي المحلي اللذيذ الذي لا يشعر بلذته في المطابخ الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار قال عبدالله راشد المر الكعبي، باحث في التراث الإماراتي: «تتميز الأعراس الإماراتية منذ القدم بطقوس أصيلة، ترافقها البهجة ببدء حياة زوجية محفوفة بالمودة والرحمة والسعادة. هذه اللمسات تبدأ عند تفاصيل الولائم التي يتم إعدادها بتكاتف وتعاون أفراد العائلة وجيرانهم وذويهم، ويتم الطبخ في قدور كبيرة وبكميات كبيرة، تكفي الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الكعبي: «ما يميز المطبخ الإماراتي منذ قديم الزمان، هو إعداد الطعام لا سيما في الأعراس. تلك الطقوس التي غلب عليها طابع الكرم العربي الأصيل، لا سيما عند استقبال الضيوف، وإعداد الولائم الخاصة بالمناسبات والأعراس التي تتميز بالطابع الاجتماعي وروح المودة والتعاون بين أبناء الحي الواحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور محمد حمد بن دلوان، رئيس نادي بركة البيت التابع لجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «لم يكن في الماضي مطابخ تقوم بطهي وإعداد الطعام في الأعراس والمناسبات، وكان إعداد الولائم يتم من خلال مشاركة الأهالي والجيران». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «يتهافت الجميع للعرس بكل ود وشغف وتهانٍ، كانت حقبة زمنية جميلة. والرجوع اليوم لإحياء نمط ونموذج الأعراس الإماراتية القديمة التي يتكاتف فيها الجميع بلا استثناء، هو ترسيخ للموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم، إلى إنشاء وترتيب موقع الحفل من أماكن الطبخ.</p><p class='article-text'>واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل، وغير ذلك من المهام الأخرى، وعلى الرغم من التقنيات العصرية الجديدة في إعداد الولائم، إلا أن المطبخ الإماراتي لا يزال يحافظ على طابعه التقليدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «تشهد العديد من مدن الدولة العودة إلى زمن السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.</div></p><p class='article-text'>وذلك بالحرص على إحياء عرس تراثي أصيل مميز، يجمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة. ويأتي إعداد ولائم الأعراس بتكاتف الأهالي والجيران اليوم حرصاً منهم على إحياء الموروث والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح».</p><p class='article-text'>وأكدت بأنه على الرغم من التغيرات التي طرأت على عادات ومظاهر حفلات الزواج في يومنا الحالي، والناتجة عن طبيعة التطور والتحول الذي تشهده دولة الإمارات، إلا أن بعض الأسر ما زالت تحتفظ بالعادات القديمة والأصيلة في تنظيم الأعراس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت عذيبة الكعبي، مهتمة بالتراث، إلى حرص العديد من الأسر الإماراتية على إحياء أعراسهم على النمط القديم، من خلال تكاتفهم في إعداد الولائم، وتنفيذ العديد من المسؤوليات الأخرى التي تتمثل في استقبال الضيوف والترحيب بهم، وتقديم الضيافة لهم. </div></p><p class='article-text'>وتمنت الكعبي أن تعم هذه الأعراس القديمة أرجاء الدولة كافة، لما فيها من إحياء للعادات والتقاليد والموروث الشعبي الأصيل، وتعليم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد، والمشاركة مع الأهل وأفراد القبيلة أو الفريج في إحياء مثل هذه الموروثات الشعبية.</p>

استغنت عن المطاعم والمطابخ الشعبية

أُسر إماراتية تستعيد تفاصيل الأعراس القديمة في إعداد الولائم

<p class='article-text'><div data-empty="false">قليلة هي المدن التي تجمع العالم بتسامح وأمان كما تفعل دبي، فتحت سمائها يجتمع اليوم، كبار الكتّاب والمفكرين ونوابغ العرب وقرائهم ومثقفيهم والاقتصاديين منهم والمؤثرين والصحفيين والمختصين في السياسات والإدارة والاستراتيجيات العالمية، دبي واحدة ضمن مدن قليلة تمكنت من جمع هذا الطيف على أرضها، فوقفوا على منصاتها وقالوا كلماتهم بكل حرية. لقد فعلت دبي ذلك منذ سنوات طويلة وما تزال تفعله، وبنجاح يشهد له الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دبي المدينة الأنيقة، والمرتبة، والبهية، والنشيطة، والسباقة للمستقبل كعلماء ناسا، والتي لا تتوقف عن صناعة الأحلام ولا تقف حين يقف الآخرون، ولا تنتظر الغد، بل تركض باتجاه المستقبل، وترسمه بحرفية مهندس نهضتها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وكل أسلافه الذين مهدوا الطريق لتكون دبي التي نراها اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومذ نشأت ودبي تستقبل كل القادمين إليها سعياً من كل مكان بكرم وطيبة، رحبت بالإخوة والأصدقاء، بالمسلمين وغير المسلمين، بالشرق والغرب، ومعهم بنت وشيدت وزرعت ورسخت قواعدها على مبدأ التواصل، فكان اسمها (الوصل) منذ البداية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دبي اليوم وإن تغيرت أسماء مناطقها ومخططات طرقها ومستوى معيشة الإنسان فيها، إلا أن جوهرها وشعارها الأثير (دبي.. حيث يلتقي العالم)، وحيث يمد الطيف الإنساني المبدع يديه ليبني ويكتب ويفكر ويحظى بالأمان والتقدير فيها، بينما تمد هي يديها وقلبها له شكراً وتثميناً وتكريماً، فلا يمر يوم إلا وتقيم مهرجاناً للفكر والعلم والقراءة والمعرفة والثقافة و... لأنها تعلم أن جناح الاقتصاد القوي هو العلم والمعرفة، وكل رهان آخر خاسر لا محالة، لذلك لم تراهن دبي إلا عليهما مذ تأسست، وهذا سر أيقونيتها وانبهار العالم بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مهرجان طيران الإمارات للآداب، الذي يُعدّ واحداً من أبرز وأشهر أربعة مهرجانات أدبية كبرى على مستوى العالم، من حيث تأثيره في المشهد الأدبي والفكري، ومن حيث قدرته على جمع الشرق والغرب عبر أصوات المفكرين والكتاب والمثقفين تحت سقف واحد، تحول خلال سنوات إلى منصة حقيقية ومحايدة ومؤثرة وذات سمعة وإقبال ووجود لكبار الأسماء الأدبية من كل مكان.</div></p>

دبي.. حيث يلتقي العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الحادي عشر من يناير 2026 أمر صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك مملكة البحرين الشقيقة، في لفتة وطنية بالغة الدلالة، بأن يحمل العام 2026 اسم «عام عيسى الكبير»، وفاء لجده الأكبر الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، رحمه الله، الملقب بـ«عيسى الكبير»، وتذكيراً بدوره في بناء الدولة البحرينية الحديثة وقيادة نهضتها المؤسسية والحضارية، وانطلاقاً من مبدأ أن الدولة التي تحافظ على تاريخها وماضيها هي الأقدر على صناعة حاضرها ومستقبلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن هذا الأمر السامي عكس ما يوليه صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة من اهتمام بالتاريخ، وضرورة ربط الحاضر المشرق بالماضي التليد، وترتيب الذاكرة الجمعية، وتذكير الأجيال الجديدة بمحطات التأسيس الأولى في تاريخ وطنهم البحريني، وبما صنعه قادة البلاد الراحلون من إنجازات تاريخية، وما وضعوه من أسس ومرتكزات لنهضة ينعمون اليوم بآثارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الشيخ عيسى الكبير قائداً عادياً وضعه القدر في طريق البحرين ليقودها في مرحلة إقليمية ودولية بالغة الحساسية ومليئة بالتحديات والتحولات فقط، وإنما كان نبراساً اهتدى بنوره وحكمته وسداد رأيه إخوته وأبناؤه وأحفاده من آل خليفة الكرام إلى يومنا هذا، بل كان شخصية حكيمة وصاحبة رؤية متزنة وهادفة لتعزيز وحدة البحرين الداخلية وصون نسيجه الاجتماعي، فلا غرو، بعد ذلك، إنْ حظي بالتفاف الشعب بمختلف مكوناته حوله، فكان رمزاً للإجماع الوطني وممثلاً للهوية البحرينية الجامعة وقائداً استثنائياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تأتي أهمية الشيخ عيسى الكبير، رحمه الله، في تاريخ البحرين الحديث من كونه أطول حكام البحرين والخليج عهداً، وبالتالي كونه شاهداً على تحولات عصر بأكمله فحسب، وإنما تأتي من حقيقة كونه أحد صناع التاريخ في تلك الحقبة الصعبة والدقيقة بما أوتي من شهامة ونخوة وإباء في تعاملاته، وحكمة وعدل ورجاحة عقل في إدارة أمور البلاد والعباد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الشيخ عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد (الفاتح) بن محمد بن خليفة آل خليفة في عام 1848، ابناً لوالده الشيخ علي بن خليفة آل خليفة، ولوالدته الشيخة ثاجبة بنت أحمد آل خليفة. </div></p><p class='article-text'>وتلقى تعليماً خاصاً على يد مجموعة من المعلمين وعلماء الدين واللغة، فنشأ فصيحاً في لسانه، متفقهاً في دينه، بليغاً في لغته، متذوقاً للشعر، ومحباً لمجالسة العلماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنه المؤرخ البحريني «محمد علي التاجر» في كتاب أصدره في عام 1920 بعنوان «عقد اللآل في تاريخ أوال» فقال: «استلم زمام الملك بيد الحزم والتدبير، فدانت له القبائل والعربان، ونشر رايات العدل والأمان، وقمع سيفه أهل البغي والعدوان، وأظل بحكمه وكرمه القاصي والدان». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «كان معروفاً بالبذل والكرم، موصوفاً بالحلم وطول الأناة، وصولاً لرحمه وقرابته، لا يدخر دونهم شيئاً، وكان متواضعاً، رفيق الحاشية سهل الخلق».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب عنه الدكتور منصور سرحان في صحيفة «البلاد» (14 يناير 2026) فأخبرنا أنه عاش بمنزل والده بالمنامة القريب من مسجد قاضي البحرين الشيخ قاسم المهزع، قبل انتقاله للسكن بمدينة المحرق بُعيد تنصيبه حاكماً للبحرين وتوابعها في الرابع من ديسمبر 1869.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تولى حكم البحرين بدءاً من الرابع من ديسمبر 1869، خلفاً لابن عمه الشيخ محمد بن عبدالله آل خليفة، واستمر في حكمها حتى انتقاله إلى جوار ربه في التاسع من ديسمبر 1932، أي أنه حكم البحرين مدة 63 سنة متواصلة، عاصر خلالها كافة التطورات والتحولات والحروب والانتصارات والهزائم، وما عقد على هامشها من معاهدات وأحلاف ومؤتمرات، وما حدث إبانها من تغيرات في الجغرافيا السياسية على المستويين الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما داخلياً، فقد شهد عصره توقيع المعاهدة التعاقدية الأولى بين البحرين وبريطانيا في 22 ديسمبر 1880، التي ترسخت بالمعاهدة التعاقدية الثانية بين البلدين في 13 مارس 1892، وبموجبهما وبسبب حكمة وحنكة عيسى الكبير تحقق للبحرين استقرار طويل الأمد، الأمر الذي أتاح له مباشرة جملة من الإنجازات والإصلاحات والتنظيمات بهدف تأسيس دولة حديثة وإقامة نهضة مؤسساتية ومعالم حضارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي عهده تم إصدار قوانين تنظم شؤون القضاء لتحقيق العدالة، وشؤون الأسرة الحاكمة، بما في ذلك تنظيم الحكم الوراثي، بحيث يتولى أكبر الأبناء سناً بعد أبيه، حفاظاً على استقرار البحرين وصون وحدتها، علاوة على قوانين أخرى خاصة بزيادة الرقعة الزراعية وتأسيس دائرة للطابو في عام 1924م لمسح وتسجيل الأراضي، وتطوير الموانئ والجمارك والبريد وتأسيس دوائر الماء والكهرباء بعد دخول الكهرباء إلى المنامة والمحرق في عامي 1930 و1931 على التوالي.</div></p><p class='article-text'>كما تم في عام 1919 تأسيس أول دائرة للبلدية في البحرين والخليج ممثلة ببلدية المنامة.</p><p class='article-text'>كما شهدت فترة حكمه، وتحديداً في عام 1910، تأسيس أول مجلس للتجار يتمثل فيه تجار السوق من مختلف الجنسيات، وتأسيس أول مصرف تجاري في عام 1920 تحت اسم «البنك الشرقي»، هذا ناهيك عن خطوة مهمة اتخذت في عهد عظمته لتحقيق العدالة ومنع الظلم والاستغلال، وإنصاف فئة غواصي اللؤلؤ الذي كان عماد اقتصاد البحرين، وهي تأسيس محكمة لدعاوى الغوص وحساباته وفض منازعاته في عام 1894.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، تنبه إلى أهمية الأمن كونه شرطاً من شروط التنمية وازدهار الأوطان، فأمر بتشكيل مجموعات «الفداوية» التي عُهدت إليها مهمات الحراسة والحماية وتوفير الأمن والاستقرار في ربوع البلاد، ثم تحولت تلك المجموعات إلى «النواطير»، فكانت نواة شرطة البحرين التي صدر قانون في 20 يوليو 1920 بتأسيسها على أن تتبع المجلس البلدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المرافق الطبية والشؤون الصحية، فقد استأثرت بالاهتمام والرعاية الأسمى، بدليل أنه تأسس في عهده أول محجر صحي بمنطقة القضيبية للحد من انتشار الأوبئة في عام 1889، وأول عيادة في المنامة في سنة 1892، وأول مستشفى حديث في البحرين وسائر منطقة الخليج (مستشفى مايسون التذكاري) سنة 1903، تلاه افتتاح مستشفى الملكة فيكتوريا التذكاري في عام 1906.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تجلى حرصه على صحة مواطنيه في قراره باستقدام الطبيب الهندي «إيه. إس. بندركار» لمعالجة البحارة والغاصة أثناء عملهم في البحر ومغاصات اللؤلؤ (الهيرات)، وذلك في أعقاب الخسائر التي لحقت بهم في كارثة سنة الطبعة 1925. </div></p><p class='article-text'>وقد وصف الطبيب بندركار الشيخ عيسى الكبير في مذكراته بالجود والكرم والشهامة ورجاحة العقل، وأخبرنا أنه كان يتردد على مجلسه ويستمتع بالحديث معه.</p><p class='article-text'>وفي دليل على كرم عظمته، نراه يولي الاهتمام أيضاً بصحة غير البحرينيين من حكام ورعايا الدول المجاورة، فلا يبخل عليهم بالاستفادة من الخدمات الطبية المتوفرة في البحرين، بل يوفد إليهم الأطباء لمعالجتهم من الأوبئة والأمراض المنتشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبقدر ما أولى الاهتمام بالشؤون الصحية، فقد أولى اهتماماً مماثلاً بالتعليم، يشهد على ذلك سماحه للإرسالية الأمريكية بافتتاح أول مدرسة لتعليم البنات في البحرين والخليج، وذلك في عام 1899، وأول مدرسة لتعليم البنين في عام 1902، وسماحه للجالية الإيرانية في عام 1913 بافتتاح مدرستها الخاصة في المنامة تحت اسم «مدرسة الإصلاح المباركة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الدليل الآخر على ازدهار التعليم في عهده، فهو افتتاح أول مدرسة نظامية لتعليم البنين، وأول مدرسة نظامية لتعليم البنات بمدينة المحرق، وهما مدرستا «الهداية الخليفية»، و«خديجة الكبرى» في عامي 1919 و1928 على التوالي، قبل أن يتوالى افتتاح مدارس أخرى، مثل: أول مدرسة ابتدائية للبنين في المنامة سنة 1921 تحت اسم «مدرسة الهداية الخليفية»، و«المدرسة المباركة العلوية» بمنطقة الخميس في عام 1926، و«المدرسة الجعفرية» بالمنامة في عام 1928، فتحولت البحرين آنذاك إلى كعبة للعلم ومركز للثقافة، يفد إليها طلبة العلم ومحبو الثقافة من الخليج العربي، خصوصاً مع تأسيس الأندية الثقافية والأدبية (مثل النادي الإسلامي في 1910، ونادي إقبال أوال في 1913، والنادي الأدبي في 1920)، وظهور المكتبات التجارية (مثل مكتبة التاجر بالمنامة في 1920، والمكتبة الكمالية بالمنامة في 1921، والمكتبة الوطنية بالمحرق في 1929، في عهده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر صفحات التاريخ أن أول اتصال ثقافي بين البحرين ومصر كان في عهده أيضاً، وذلك حينما تم إرسال وفد ثقافي برئاسة الشاعرين عبدالله بن علي الزايد، وخالد بن محمد الفرج في عام 1927 إلى القاهرة للمشاركة في حفل تنصيب أحمد شوقي أميراً للشعراء، حيث قدما له هدية بالمناسبة كانت عبارة عن نخلة جذعها وسعفها من الذهب الخالص، وبلحها من أجود أنواع اللؤلؤ البحريني الطبيعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يشهد ويبرهن على إدراكه لأهمية العلم والتخصص في حياة الأوطان والأمم أن أول بعثة دراسية أرسلتها البحرين إلى الخارج كانت في عهده، وتحديداً إلى الجامعة الأمريكية ببيروت في سنة 1928.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر الأحداث التي ميزت عهد عيسى الكبير هو تدفق النفط بكميات تجارية من أرض البحرين في عام 1932، لتصبح البحرين أولى دول الخليج العربية لجهة إنتاج وتصدير الخام، واستخدام مداخيله وإيراداته في التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهذا الرحالة الأمريكي من أصول لبنانية أمين الريحاني، الذي زار البحرين في عام 1922 وهو في طريقه إلى الأحساء لمقابلة الملك عبدالعزيز آل سعود، يصف بعض المظاهر العمرانية والتجارية والخدمية التي وقعت عليها عيناه في المنامة في عهد عيسى الكبير، فيقول مندهشاً: «لم أصدق أنه على مقربة من بوادي نجد وصحاري شبه الجزيرة العربية القاحلة توجد أرض بها عمران، وقصور، وبيوتات تجارية، ونظام، وإدارات، ودواوين، وكتبة، ومحاسبون، ومراسلات، وبريد، ومراكب شراعية تشق المياه الزرقاء، وشواطئ، وأسواق، ومقاهٍ، وحركة تجارية، ومخازن تعج بمختلف صنوف البضائع من مأكولات وملبوسات وأدوات للزينة والترف من تلك التي لا تتوفر إلا في المدن الكبيرة مثل مومباي والقاهرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مكان آخر من الجزء الثاني من كتابه الأثير «ملوك العرب»، وفي سياق المدهشات التي رآها الريحاني في البحرين آنذاك كتب: «في هذه الجزيرة نهضة أدبية اجتماعية مباركة، وعدد ليس بقليل من الأدباء والشعراء، وذكاء ليس بضئيل. </div></p><p class='article-text'>إن فيها نهضة تقارن أخواتها في الكويت وفي العراق، وتقارن روحاً وطموحاً على الأقل أخواتها في سوريا ومصر، فهذا ناديها الأدبي، وفيه من المجلات العربية أكثرها وأحسنها، وهذه غرف القراءة، وفيها من الكتب الحديثة والقديمة أنفسها، وهذه المدرسة الابتدائية، وفيها يُعلم بعض العلوم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في التاسع من ديسمبر سنة 1932 أسلم الشيخ عيسى بن علي آل خليفة الروح لباريها منتقلاً إلى جوار ربه، فصُلي عليه ودفن بمقبرة المحرق، ثم نقل رفاته لاحقاً إلى مقبرة الرفاع بالرفاع الغربي، لينتهي عهد حاكم خوطب في الوثائق والمضابط بالملك العظيم بسبب حنكته، وقائد فطن ترك إرثاً راسخاً جعل من البحرين دولة مستقرة وقبلة للعلم والثقافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بهذه الأبيات التي نظمها الشاعر فراج الجبلي المطيري في عام 1910 من قصيدة طويلة مدح فيها الشيخ عيسى الكبير، وأشاد من خلالها بكرمه ونصرته للمحتاجين:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيخ نشأ بالطيب نفس أبية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيخ بلا شك على الطايل ينوش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم واحد جاله على الباب نيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينصاه لمن زار وقت له وشوش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشفي عليل النفس لا زاد كيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسقي غليل للسمو دايم يروش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">له عادة ما هيب عادة خويه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشبع من الجوعان لو خبزه قروش</div></p>

شخصيات تحت المجهر

عيسى بن علي آل خليفة.. اسم على جبين البحرين في 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">كنا نشكو الأخبار الكاذبة والصور المفبركة والمقاطع المجتزأة المنزوعة من سياقها، ونظن أن هذه أقصى درجات التزييف، اليوم، وصل الأمر لدرجة انتشار فيديوهات لقادة دول ورؤساء حكومات يتحركون ويتحدثون، ويعلنون قرارات من شأنها أن تهز دعائم العالم، ثم يتضح أن بعضها مصنوع بأدوات الذكاء الاصطناعي، ليعلن التزييف أنه بات على أعلى مستوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليت الأمر توقف عند حدود الفيديوهات المصنوعة بغرض الدعابة أو السخرية أو المعارضة، فهذه الأمور أمرها سهل، أما الفبركة والتضليل عاليا التقنية، فقدرتهما على بث الفتنة ودس السموم وتعريض الدول والشعوب لمخاطر لا حصر لها، فتطوّر جلل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويزيد من فداحة الوضع، هذه القدرات التقنية التي يتم استخدمها، لا في صناعة الفيديوهات فقط، ولكن في تصميم الخوارزميات بشكل يضمن الحفاظ على تفاعل المستخدمين، وهو ما يعني ترويجاً للمحتوى القادر على إثارة المشاعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أيام، أثار فيديو لرئيس بلدية جلوستر في بريطانيا، وهو يقول إنه لن يسمح لأعضاء المجلس بالتحقيق في اختفاء ثمانية ملايين جنيه إسترليني، ثم يضحك للكاميرا، وأثار موجة عارمة من الغضب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن أن الفيديو صنعه أحد مستشاري المجلس، وهو أليستير تشامبرز، وذلك في إطار خلاف مالي وإداري داخل المجلس، فقد انتشر الفيديو انتشاراً فيروسياً، وتعاملت معه كثيرون باعتباره حقيقياً، وذلك قبل أن يكتشف أنه مصنوع بالذكاء الاصطناعي، وأن صانعه يدافع عما فعله، على اعتبار أنه شكل من أشكال التعبير السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عدد مرات المشاهدة والمشاركة قبل أن يتم اكتشاف أن الفيديو غير حقيقي ضخمة جداً. وبين المشاهدين ومن أعادوا المشاركة، من لم يتابع تطور الأحداث، ولم يعلم بأمر الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا مجرد مثال واحد بين ملايين الأمثلة التي تغزو الأثير العنكبوتي يومياً. بينها الحقيقي، وبينها المصنوع بالذكاء الاصطناعي، وبينها القديم، الذي يجري تداوله على أنه جديد، والقائمة معروفة. ومليارات، لا ملايين المستخدمين، لا يملكون رفاهية الوقت والجهد، بالإضافة إلى الوعي والثقافة اللازمة للتحقق من حقيقة ما يشاهدون ويتابعون ويقرأون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نسبة المستخدمين التي تحقق وتدقق وتفكر مرتين، قبل أن تدق على «شير»، قليلة جداً، ولا تكفي لضمان حماية المجتمعات من توغل محتوى جاذب ومحترف ومفبرك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقديرات تشير إلى أن نحو 5.6 مليارات شخص يستخدمون منصات الـ «سوشيال ميديا»، أي أن أكثر من ثلثي سكان الكوكب متصل بها. ويضاف إلى ذلك العدد بين 250 و300 مليون مستخدم جديد سنوياً. وهذا يعني بشكل أو بآخر، أن من يمتلك السردية على السوشيال ميديا، ربما يمتلك نسبة معتبرة من توجهات وآراء ومعارف جانب من سكان الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى اللحظة، يقتصر الأمر في أغلب دول العالم على قوانين منظمة لبعض جوانب الإنترنت والأدوات الرقمية، مثل أستراليا، التي أصبحت أول دولة تحظر دخول الأطفال على منصات السوشيال ميديا، وأزالت بالفعل نحو خمسة ملايين حساب لمراهقين الشهر الماضي، وكذلك قوانين وطنية خاصة بإساءة استخدام الإنترنت، مثل جرائم النصب الإلكتروني، وخصوصية المستخدمين، والابتزاز الإلكتروني وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تشمل الجهود محاولات تقوم بها جمعيات ومنظمات أهلية، بغرض التثقيف والتوعية، منها مثلاً مؤسسة بريطانية اسمها «ديجيتال رزيزستانس»، أي المقاومة الرقمية، وهي مبادرة شعبية تركز على سلامة المستخدمين في العصر الرقمي، ومناقشة قوة التكنولوجيا الرقمية بطريقة تنشر الوعي والثقافة بين البريطانيين، ليفهموا كيف تشكل التكنولوجيا الرقمية، لا سيما الذكاء الاصطناعي، حياتهم، سلباً وإيجاباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشركات العملاقة والاستثمارات الكبرى، تعمل على تطوير وإنتاج المزيد من التقنيات. إنه مجال مربح مادياً، ناهيك عن تحول هذا النوع من «البيزنيس» إلى ما يشبه القوة العظمى. العصر الرقمي فوائده عظيمة وكثيرة، لكن مخاطره أيضاً فادحة وعديدة. والاستثمار في تضييق هوامش الخطر، وتوعية المستخدمين، ليس مربحاً من وجهة نظر السوق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمر يحتاج إلى جهود وطنية وأهلية من قبل الدول، كل بحسب قدراته وأولوياته، والمخاطر التي يتعرض لها. هذه الجهود تشمل إصدار القوانين المنظمة، ونشر الثقافة والتربية الرقمية في المدارس والجامعات، وإطلاق حملات التوعية للكبار، عبر المنصات التقليدية والجديدة، والقائمة تطول. قبل أيام، نظم «نادي دبي للصحافة» حلقة نقاشية، عنوانها «شخصيتك الرقمية.. مسؤوليتك الوطنية». مثل هذه الفعاليات تعلم وتثقف وتدرب وتواكب العصر، وتعظم الفوائد وتقلل الخسائر.</div></p>

تزييف على أعلى مستوى

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ستينيات القرن العشرين انتشرت على نطاق واسع في ربوع الأقطار العربية وبين مشجعي كرة القدم تحديداً أغنية رياضية مصرية بعنوان «فيها جون» أو «فيها غول» من أداء المطربة مها صبري، وكلمات سمير محبوب، وألحان عبدالعظيم محمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مطلع الأغنية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«فيها غول.. سجل خلي الجمهور يفرح.. فيها غول</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلعب إلعب، فيها غول.. لازم نكسب، فيها غول</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سنتر يالا وخد لك مطرح.. أنا حدي لك اوعى تسرح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اوعى تحاور، فيها غول.. شوت ع الطاير، فيها غول</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نبني بلدنا، فيها غول.. هو هدفنا، فيها غول»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أذيع هذا العمل للمرة الأولى عبر راديو الإسكندرية في سنة 1963 بعد فوز نادي الاتحاد السكندري بكأس مصر في ذلك الموسم، ثم صارت بعد ذلك لازمة لكل مباريات كرة القدم المصرية، تبث عبر الأثير قبيل نقل المباريات إذاعياً أو تلفزيونياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي توقيت متزامن تقريباً من عقد الستينيات ظهرت في المملكة العربية السعودية أغنية رياضية مشابهة بعنوان «جيب الغول»، من غناء اللبنانية هيام يونس، وكلمات طاهر زمخشري (بابا طاهر)، أما الألحان فقد شارك في صياغتها الزمخشري، والموسيقار عمر كدرس، والفنان جميل محمود، فكان العمل هو الأول من نوعه في تاريخ الغناء السعودي، وإن كانت المؤدية لبنانية. </div></p><p class='article-text'>كان الغرض من إصدار هاتين الأغنيتين وقتذاك هو تشجيع فرق كرة القدم المحلية، وبعث الحماس في صفوف جماهيرها المتعطشة للأهداف، لذا نجد أن التركيز في عنوانيهما وكلماتهما هو على «الغول» أو الهدف.</p><p class='article-text'>تقول كلمات الأغنية الكروية السعودية، التي تم تسجيلها في ستوديو شلهوب بمنطقة فرن الشباك في بيروت سنة 1965م، بمشاركة فرقة موسيقية، بقيادة المايسترو عبود عبدالعال:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«جيب الغول على الرايق.. جيب الغول خليك هداف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ كنت «وينغ» أو«سنتر هاف».. يالا تقدم، إصحى تخاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جوّه الملعب على الرايق جيب الغول.. شوت وإلعب بس بأصول»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن ذكرياتها حول هذه الأغنية الكروية قالت الفنانة هيام يونس للناقد السعودي المعروف علي فقندش، إن فريق التلحين الثلاثي كان حاضراً، ويشرف على تسجيل اللحن، بينما كان كاتب النص بابا طاهر سعيداً، ويراقب العمل من غرفة الكنترول ويرقص مبتهجاً، وإن نجمي الفكاهة السعوديين حسن دردير (مشقاص) ولطفي زيني (تحفة) كانا موجودين وقتذاك في لبنان، فحضرا إلى الاستوديو للتشجيع، واستطردت متحدثة عن نفسها فقالت:</div></p><p class='article-text'>«ومن ذكرياتي عن ليلة تسجيل هذه الأغنية أنني لم آخذ النص إلى البيت لأحفظه، لكن في نفس الليلة أنهينا كل شيء. حفظت العمل من أفواه ملحنيه وسجلناه «لايف»، ونحن نضحك ونغني، وكان بابا طاهر يعطي رأيه، ويستأنس برأي الآخرين، وما زلت أحتفظ بالأسطوانة الأولى، وعليها صورتي، وأنا في الملعب. أخذ بابا طاهر العمل إلى جدة لإذاعته، ولم يمضِ أسبوع إلا والأغنية تحقق نجاحات واسعة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد خمسين عاماً على ميلاد «جيب الغول على الرايق»، وعلى ما قدمته لرياضة كرة القدم السعودية من دعم، ولمشجعيها من حماس، تقرر في عام 2011 أن تلتقي هيام يونس مع الملحن السعودي طلال باغر، والإعلامي بإذاعة جدة فريد مخلص، لإعادة إطلاق الأغنية بتوزيع جديد.</div></p><p class='article-text'>وتنفيذه بأدوات وآلات متطورة، على نفقة الأخيرين، داخل استوديو عادل الصالح بجدة، وذلك كان تكريماً لأركان الأغنية المتوفين، ودعماً لمكتبة إذاعة جدة، التي لا تحتفظ إلا بنسخة متهالكة من التسجيل القديم للأغنية.</p>

«حكايات أهل الفن»

قصة أشهر أغنية رياضية سعودية

<p class='article-text'><div data-empty="false">من صومعة الورق إلى فضاءات الشاشات المتلألئة وموجات الأثير المسموعة، يتخذ الكتاب صوراً متنوعة هي انعكاس طبيعي لروح هذا العصر الذي لم يعد فيه الحبر هو السيد الأوحد، ولم تعد رفوف المكتبات هي المستقر الأخير للإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسط هذه التحولات التي يشهدها عالم النشر، تقف الجوائز الأدبية لترقب ما يعصف بالتقاليد الراسخة، متمسكة بالمنتج الورقي، ووفية له بوصفه معياراً وحيداً للجودة والاحتفاء، ما يطرح سؤالاً ملحاً على الأذهان بخصوص كيفية تعاطي الجوائز الأدبية مع هذه التحولات الجذرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الاستطلاع، استكشفت «البيان» تفاصيل هذه القضية، وتعرفت إلى آراء نخبة من المثقفين من عالم الكتابة والنشر، محاولةً استشراف مستقبل تتداخل فيه أشكال التعبير وتتغير فيه معايير التقييم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/28/4990840.jpg" alt="راشد الكوس" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>راشد الكوس</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين، أن لجان تحكيم الجوائز الأدبية تنظر دائماً إلى الكتاب بوصفه محتوى متكاملاً وصورة ذهنية يبنيها القارئ، مشيراً إلى أن ذلك هو السبب وراء عدم وجود جوائز خاصة بالكتب الصوتية أو الرقمية، وإنما تمنح الجائزة للكتاب الورقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «تتفاعل عناصر محتوى الكتاب الورقي من كلمات ورسوم، ويعيش القارئ في تفاصيل هذا الكتاب بتصور معين»، لافتاً إلى أن دور الكتاب الصوتي مقتصر على شغل الفراغ وقت ممارسة الرياضة أو قيادة السيارة، كما أن الكتاب الرقمي يسهل الوصول إليه في أي مكان كالطائرة وغيرها.</div></p><h2>جوهر العمل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/28/4990842.jpg" alt="ياسر سليمان


" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>ياسر سليمان


</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد البروفيسور ياسر سليمان، رئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، أن أهم ما يعني المحكمين هو البحث عن الرواية المتميزة بصرف النظر عن كونها ورقية أو رقمية، معتبراً الصيغة المعروض بها العمل الأدبي قضية لا تمس جوهر عمل اللجان، وإن كان يجري التعامل معها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «في بداية انطلاق الجائزة العالمية للرواية العربية، كان تعاملنا دائماً مع الكتاب الورقي، ولكن الآن نتعامل بين الفينة والأخرى مع الكتب الرقمية، عندما يتعذر حصولنا على الكتب بصيغتها الورقية.</div></p><p class='article-text'>أو إذا فضل أحد المحكمين قراءة العمل رقمياً»، مستبعداً التعامل مع الكتب الصوتية التي لا تمنح المحكمين إمكانية الوقوف على بعض المواضع والعودة إليها ومناقشتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى سليمان أن ثمة مخاضاً عظيماً تمر به صناعة النشر عالمياً ويفرض تحولات كبيرة على المشهد الثقافي، مشدداً على ضرورة أن تتعامل لجان تحكيم الجوائز الأدبية مع تلك التحولات بذكاء وإصرار على أن تكون الملكية الفكرية لصاحبها الحقيقي لا لجهات تدعي نسبة العمل إليها بشكل أو بآخر.</div></p><h2>معايير جديدة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/28/4990841.jpg" alt="فاطمة البودي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فاطمة البودي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت الدكتورة فاطمة البودي، المؤسِّسة والمالكة لدار «العين» للنشر، إلى أنه لا يوجد حتى الآن جوائز أدبية تخص الكتب الرقمية؛ لأن ما هو رقمي سبق أن كان منشوراً ورقياً.</div></p><p class='article-text'>مؤكدةً أن الجودة هي التي توصل الكتاب إلى الفوز بالجائزة مهما تكن صيغته، وأنه ربما تخترع فيما بعد جوائز تقيم الكتاب المسموع بالنظر إلى الصوت والمؤثرات.</p><p class='article-text'>وعن رأيها في مدى ضرورة إيجاد معايير جديدة ورؤى مبتكرة لتعامل الجوائز الأدبية مع تحولات النشر، قالت: «بالتأكيد؛ لأن كل القضايا التي نعايشها الآن بهذا الخصوص سيعتريها التغيير الجذري خلال السنوات العشر المقبلة، ولا سيما مع الانتشار الواسع في استعمال الذكاء الاصطناعي الذي صعب إمكانية التمييز بين الأصيل والمزيف».</p><h2>نموذج محبب</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/28/4990843.jpg" alt="مروى ملحم" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>مروى ملحم</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت مروى ملحم، كاتبة ومحررة ضمن فريق البرامج لدى مؤسسة الإمارات للآداب، وضمن اللجنة العلمية في قمة دبي الدولية للمكتبات والنشر 2025، أن الكتب الرقمية والصوتية لا تزال ضيوفاً على عالم النشر في الوطن العربي، مؤكدةً أن الكتاب الورقي يبقى هو سيد المشهد والنموذج المحبب في معارض الكتب وكذلك الجوائز الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت مروى إلى أنه في ظل هذا الواقع المتغير، ليس مستبعداً أن تتبدل الأمور وتتحرك صناعات النشر بشكل ما، فقد يشهد المستقبل اهتماماً أكبر بالكتاب الرقمي بحيث لا يصدر ورقياً، موضحة أن هذا ربما يؤهله حينها ليتم تبنيه ضمن الجوائز الأدبية ضمن صيغة لها قوانينها المحددة.</div></p>

الجوائز الأدبية وتحولات النشر.. انحياز للورق في زمن الشاشات

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين قدّمتُ أوراق اعتمادي سفيراً لدولة الإمارات العربية المتحدة لدى اليابان، إلى إمبراطور اليابان في مايو من عام 2021، لم أكن أتخيل أن تلك اللحظة البروتوكولية، ستكون بداية رحلة دبلوماسية استثنائية، تُخلّد في الذاكرة.</div></p><p class='article-text'>وتُرسّخ في القلب. فما إن انتهت المراسم الرسمية، حتى بادرني وزير شؤون «إكسبو 2025»، بابتسامة ودّية قائلاً: «نأمل أن تؤكد دولة الإمارات مشاركتها في أقرب وقت».</p><p class='article-text'>كانت تلك الكلمات البسيطة، في ظاهرها، بمثابة الشرارة الأولى لانطلاقة فصل جديد من العطاء والتعاون، تمثّل في تكليفي بمهام المفوض العام لجناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، وهي مسؤولية أعتز بها، وأحملها بكل فخر، لما تنطوي عليه من رمزية ودور استراتيجي في نقل قصة الإمارات إلى العالم، بلغة تتجاوز الكلمات، وتخاطب الحواس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تلك اللحظة وحتى افتتاح جناح دولة الإمارات في 13 أبريل 2025، كانت الرحلة تجربة إنسانية ووطنية عميقة، تجلّت فيها أسمى معاني الالتزام وروح الفريق بكل تفاصيلها. لم تعد الاجتماعات مجرّد بنود على جدول أعمال.</div></p><p class='article-text'>بل تحوّلت إلى محطات لصياغة طموحات، وكل خطة إلى وعد نحمله أمام العالم، وكل نقاش إلى حجر أساس في بناء سردية وطنية مشرّفة. وحين افتُتحت أبواب الجناح، لم يكن ذلك مجرد حدث رسمي، بل لحظة فارقة، اختزلت شهوراً من المثابرة، وأحلاماً تتجاوز الأفق.</p><p class='article-text'>وعلى امتداد ستة أشهر، أصبح جناح دولة الإمارات العنوان الأبرز والأكثر تميزاً في «إكسبو 2025 أوساكا»، مُستقطباً أكثر من خمسة ملايين زائر إجمالياً، ليُتوَّج الجناح الوطني الأكثر جذباً للزوار في هذا المحفل العالمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما تميّزت العلاقات بين دولة الإمارات العربية المتحدة واليابان بطابعٍ استثنائي، قائم على دعائم راسخة من الثقة المتبادلة، والقيم المشتركة، والصداقة المتينة. </div></p><p class='article-text'>وكنت على يقين بمكانة دولتنا في قلوب اليابانيين، غير أن ما شهدته خلال افتتاح جناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، فاق كل التوقعات، وترك أثراً بالغاً في نفسي.</p><p class='article-text'>فمنذ اللحظات الأولى، تحوّل الجناح إلى مساحة تفاعلية نابضة بالحياة، اجتمع فيها الزوّار من مختلف الأعمار والاهتمامات — من عائلات وطلبة ومهتمين — يتنقّلون بين محطاته بشغف وفضول، يتأملون قصة الإمارات، ويتعرّفون إلى ملامح رؤيتها وإنجازاتها، ويتفاعلون مع رسالتها الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الرحلة، تبلورت استمرارية مدهشة، نابضة بالمشاعر، جمعت خيوط الماضي بنبض الحاضر، في مشهد قلّما يتكرر. فمنذ أول مشاركة لدولة الإمارات في معارض «إكسبو» عام 1970، حين حمل جناح أبوظبي رسائل الطموح الوليد إلى العالم من قلب أوساكا، بدأت حكايتنا مع هذا الحدث العالمي. </div></p><p class='article-text'>واليوم، بعد 55 عاماً، يعود بعض من زاروا ذلك الجناح الأول – وكانوا آنذاك طلاب مدارس – ليطؤوا أرض جناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، وقد بدت الدهشة مرسومة على وجوههم، وهم يلمسون حجم التحوّل، وعمق المنجز، واتساع الرؤية.</p><p class='article-text'>لقد كانت مشاهدتهم وهم يُعيدون اكتشاف حكايتنا لحظة غامرة بالمشاعر، حين التقت ذاكرة الماضي بحيوية الحاضر، واختزل المشهد حواراً صامتاً بين جيلين اجتمعا في مكان واحد، حول قصة وطن صنع مستقبله بالإرادة والعمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطوال ستة أشهر، شهد الجناح توافد الآلاف ممن لم يكتفوا بزيارة واحدة، بل عادوا مراتٍ عدّة، وبعضهم أكثر من أربعين مرة. لم تكن جاذبية الجناح تقتصر على التصميم أو المعروضات وحدها، بل في التجربة الغامرة التي قدّمها، ليتحوّل إلى مساحة إنسانية نابضة، اجتمع فيها الدفء الإنساني مع الفضول المعرفي، لتُنسج خيوط من الأُلفة الصادقة بين الجناح وقلوب زوّاره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان سفراؤنا الشباب في صميم التجربة الإماراتية في إكسبو، حيث جسّدوا بأخلاقهم المتميزة، وحماسهم الصادق، واحترافيتهم العالية، جوهر الضيافة الإماراتية وروحها الأصيلة. </div></p><p class='article-text'>لقد عبّروا عن وطنهم بثلاث لغات – العربية، والإنجليزية، واليابانية – ونجحوا في إيصال رسائل الدولة بأسمى صورها، لكن لغتهم الأبلغ كانت إنسانيتهم، وتعاطفهم، واحترامهم العميق للآخر.</p><p class='article-text'>وفي أعين آلاف الزوّار، لم يكن هؤلاء الشباب مجرد ممثلين لجناح وطني، بل مرآة لهوية إماراتية راسخة في صمودها، منفتحة في روحها، وطموحة في رؤيتها نحو مستقبل أكثر إشراقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جسّدت المساحات الداخلية لجناح دولة الإمارات رؤية متكاملة لوطن يروي للعالم قصته بثقة واعتزاز، حيث تآلفت خمس مناطق لتشكّل معاً سردية إماراتية نابضة بالمعاني والقيم. ففي منطقة «جذور وطن»، احتفينا بإرثنا الثقافي ومسيرتنا الراسخة. بينما عبّرت منطقة «مستكشفو الفضاء» عن شغفنا بالمعرفة، وسعينا لتمكين الحياة في الأرض، وعلى امتداد الفضاء.</div></p><p class='article-text'>في حين جسّدت منطقة «محفّزو الرعاية الصحية»، التزامنا العميق بصحة الإنسان ورفاهيته، وأبرزت منطقة «أمناء الاستدامة» مسؤوليتنا الجماعية تجاه كوكبنا ومستقبل أجيالنا.</p><p class='article-text'>أما منطقة «إرث منسوج»، فكانت مساحة تفاعلية، اكتشف فيها الزوّار كيف يتداخل التراث الأصيل والحداثة، لتتشكّل ملامح الهوية الإماراتية المعاصرة. ومن خلال هذا التناسق، عبّرت مناطق الجناح عن رسالته الجوهرية المتمثلة في: تقدّمٌ يستمد جذوره من التراث، وينطلق بثقة نحو المستقبل، مدفوعاً بقوة الابتكار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان جناح دولة الإمارات أكثر من مجرد مساحة عرض تفاعلية، فقد احتضن لحظات إنسانية خالدة، وقدّم للزوّار تجربة ثقافية متكاملة، تجاوزت المألوف، ولامست القلوب.</div></p><p class='article-text'>إذ نجح مطعم الجناح في استقطاب الزوّار، ليس فقط بنكهات أطباقه الأصيلة، بل بما حمله من دفء الضيافة، وروح البيت الإماراتي. ومع كل صباح، كانت طوابير الزوّار تمتد أمام أبوابه قبل ساعات من الافتتاح، تعبيراً عن شغف حقيقي لتذوّق نكهات إماراتية، ربما لم يسبق لكثيرين منهم تجربتها من قبل.</p><p class='article-text'>وسرعان ما تحوّلت هذه التجربة إلى لحظة مشتركة من الاكتشاف والبهجة. عندها، بدا جلياً أن الضيافة الإماراتية، بكل بساطتها وصدقها، تظلّ من أبلغ رسائلنا إلى العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جسّدت التجارب الثقافية في جناح دولة الإمارات، عمق الانتماء، وأبرزت البُعد الإنساني المتأصل في نسيج المجتمع الإماراتي، إذ تحوّل الجناح بفضل عروضه الفنية، وتفاعلاته الإبداعية، وفعالياته المجتمعية، إلى مساحة نابضة بالحياة، تعبّر عن روح وطنٍ يزهو بتنوّعه.</div></p><p class='article-text'>ويزداد قوة بانفتاحه، ويستشرف المستقبل بعقلية جامعة ورؤية استباقية. ورغم تنوّع البرنامج اليومي وتجدّده، بقيت الرسالة الرئيسة ثابتة لا تتغير: لحظات تربط بين الشعوب بما يجمعهم من قيم إنسانية مشتركة، تتجاوز الحدود وتُقرّب المسافات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما ترك في نفسي الأثر الأعمق، لم يكن فقط ما عايشته في أوساكا، بل الطريقة التي وصلت بها حكايتنا إلى قلوب الناس في الدولة. فقد كانت الرسائل تتوالى من الأصدقاء، والزملاء، وأفراد العائلة في الإمارات.</div></p><p class='article-text'>يرسلون صوراً ومقتطفات من تغطيات إعلامية ومنشورات على منصات التواصل، يعبّرون فيها عن فخرهم، واهتمامهم، وانغماسهم العاطفي في تفاصيل رحلتنا، وكأنهم يعيشونها معنا، لحظة بلحظة، رغم آلاف الكيلومترات التي تفصلنا.</p><p class='article-text'>ومع كل رسالة، كنت أستشعر عمق الرابط الذي يجمعنا. لقد أدركت أننا لا نروي قصة الإمارات وحدنا، بل نعيشها جميعاً، نحن هناك وهم هنا، مترابطين بقلب واحد، وروح وطنية واحدة، تتجاوز المسافات، وتعمّق الإحساس بالانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيبقى الثالث عشر من أكتوبر محفوراً في ذاكرتي، كأحد أكثر الأيام وقعاً في مسيرتي، لا لأنّه كان ختام المعرض فحسب، بل لما حمله من مشهد إنساني نادر. </div></p><p class='article-text'>فرغم إغلاق الجناح أبوابه رسمياً، ظل الزوّار واقفين عند مدخله، ليعبّروا عن امتنانهم. لقد صفقوا بحرارة لفريق العمل وهو يغادر للمرة الأخيرة، وعبّروا له عن مشاعرهم بكلمات ونظرات يصعب وصفها. كانت لحظة تجلّت فيها أسمى معاني التقدير والاحترام والتواصل الإنساني العابر للثقافات.</p><p class='article-text'>وفي تلك الليلة، بدا الطريق القصير إلى مكان إقامتي، وكأنه أطول رحلة قطعتها، محمّلة بثقل الشعور بأننا لا نودّع مكاناً فحسب، بل نودّع تجربة شكلت جزءاً من ذواتنا، وكأننا نترك خلفنا قطعة من القلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان تكليفي بمهام المفوّض العام لجناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، تجربة مهنية استثنائية، شكّلت منعطفاً محورياً في مسيرتي. لم تكن مجرد مهمة لتمثيل الدولة في محفل دولي، بل كانت فرصة حقيقية لنسج حكاية وطن تأسس على جذور راسخة، ويحمل في قلبه طموحاً لا تحدّه حدود، ويمضي بخطى واثقة نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'>كانت التجربة شهادة حيّة على إيمان الإمارات العميق بأن التفاهم الإنساني، والحوار الصادق بين الثقافات، ليسا ترفاً دبلوماسياً، بل ضرورة حضارية، ومسار لا غنى عنه لصياغة غدٍ أكثر إشراقاً وعدالة للإنسانية جمعاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما استرجعت تفاصيل هذه الرحلة، يملأني شعور عميق بالامتنان لقيادتنا الرشيدة، على رؤيتها السديدة، وثقتها التي منحتنا القوة لنمضي بثبات وإيمان. ولزملائي وشركائي، على تفانيهم وإخلاصهم اللا محدود. </div></p><p class='article-text'>ولشعب اليابان، على كرمهم ودفء مشاعرهم التي لامست أعماق القلوب. ولكل زائرٍ خطى داخل جناحنا، وتفاعل مع رسالتنا، وترك فينا أثراً لا يُنسى، سيبقى محفوراً في الذاكرة بكل فخر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تكون أبواب الجناح قد أُغلقت، لكن قصته ما زالت حيّة... تنبض في كل ابتسامة صادقة تقاسمناها، وفي كل رابط إنساني وُلد من لقاء عابر، وفي كل حوار أطلق شرارة الإلهام. </div></p><p class='article-text'>وانطلاقاً من شعار «من الأرض إلى الأثير»، تمضي حكاية الإمارات بثبات... بلغة التفاهم والتعاطف، وبإيمان راسخ أن المستقبل لا يُبنى بالانغلاق، بل بالانفتاح، لا بالحواجز، بل بالروابط التي تعمّق إنسانيتنا وتوحّد مصيرنا.</p>

من الأرض إلى الأثير.. حكاية إماراتية لامست القلوب في اليابان

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، فرق الاتحاد التي تميزت بتحقيق إنجازات نوعية، وذلك ضمن الاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات 2025، والتي تنعقد في العاصمة أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد تكريم فرق الاتحاد تقديراً لما حققته من إنجازات ومساهمات في تعزيز مكانة الدولة وتحقيق مستهدفاتها الاستراتيجية حيث تم اختيار فرق الاتحاد المتميزة بناء على معايير شملت الابتكار، والأثر الإيجابي على المجتمع، وقدرتها على تعزيز سمعة الإمارات دوليًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل التكريم، سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي "دبي للثقافة"، وسمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان أن فرق الاتحاد بإنجازاتها النوعية المستمرة تمثل ترجمة لروح العمل الجماعي وثقافة التميز التي أرادت لها قيادة الإمارات الحكيمة أن تكون سمة راسخة في جميع مؤسساتنا الوطنية، وأن المحافظة على تنافسية دولة الإمارات والارتقاء بها على المستويين الإقليمي والدولي يحتاج إلى جهود مضاعفة ودائمة يتشارك فيها الجميع، وبحاجة إلى أن يحرص الجميع على الكفاءة والتميز والاتقان في كل مجالات عملهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: "الرؤية الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تضع في مقدمة الأولويات الوطنية أن يكون التأثير الإيجابي المباشر على الإنسان وتمكينه وجودة حياته هو الأساس في كل المبادرات والمشاريع، وأن تظل الإمارات سبّاقة في تطوير منظومات مبتكرة لخدمة هذا الهدف.. تحقيق هذه الرؤية وتسريع الإنجاز فيها يحتاج منا جميعاً توحيد الجهود وتعزيز التعاون والتكامل بين مختلف الجهات الحكومية وفرق العمل الوطنية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد سموه بجهود فرق الاتحاد المكرمة، مشيراً سموه إلى أنها قدمت نماذج ملهمة في الأداء المؤسسي والكفاءة والإنجاز والعطاء لترجمة رؤية قيادتنا الرشيدة في بناء مستقبل أكثر إشراقاً لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكرم سموه 3 فرق عمل وطنية هي فريق بعثة الدولة لدى الأمم المتحدة في نيويورك، وفريق إكسبو 2025 أوساكا، الجناح الوطني لدولة الإمارات، وفريق مركز جامع الشيخ زايد الكبير.</div></p><h2>فريق بعثة الدولة لدى الأمم المتحدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أنجزت دولة الإمارات عضوية ناجحة في مجلس الأمن الدولي كعضو منتخب للفترة 2022 - 2023، برغم ما شهده العالم من تحديات متنامية في الأمن والسلم الدوليين، حيث سعت الإمارات بدأب لتقريب وجهات النظر وتوحيد صوت المجلس حتى تحظى قراراته بأكبر قدر ممكن من الدعم. وعملت مع أعضاء الأمم المتحدة على نطاق أوسع لبناء الجسور، وتعزيز التعددية، وتنفيذ ولاية المجلس. كما كرست جهدها كي تكون صوتاً مبدئياً وعملياً للدول الأقل تمثيلاً في المجلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجسد عمل ومهام فريق دولة الإمارات وبعثة دولة الإمارات لدى الأمم المتحدة هوية الدولة وقيمها، بما في ذلك التعايش والتسامح والشمولية والوحدة، وعكس مبادئ الدبلوماسية الإماراتية القائمة على الحوار وبناء الجسور والدبلوماسية في التوصل إلى توافق. وفي إطار المشاركة النشطة والمكثفة في ظل تعدد الأزمات على أجندة المجلس كثفت دولة الإمارات جهودها لتعزيز التعاون الدولي للتوصل إلى حلول مبتكرة ومستدامة لشواغل مجلس الأمن الدولي التي تهدد السلم والأمن الدوليين. وسعت من خلال استخدام كافة الأدوات والإمكانيات المتاحة إلى تعزيز الحوار وتقريب وجهات نظر أعضاء المجلس، بهدف إيجاد التوافق في الآراء حول أكثر القضايا العالمية أهمية وإلحاحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستضافت دولة الإمارات خلال فترتي رئاستها للمجلس في مارس 2022 ويونيو 2023 اجتماعات موضوعية تهدف إلى تسليط الضوء على أولوياتها الهامة والبناء عليها، لتعزيز بناء السلام والأمن الدولي والتعاون متعدد الأطراف بين أعضاء المجلس والمجتمع الدولي على نطاق أوسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اضطلعت دولة الإمارات بدور بارز للتصدي للتحديات الحاسمة مثل تشجيع حل النزاعات بالطرق السلمية، وإعطاء الأولوية للإغاثة الإنسانية، والحفاظ على السلام، ومعالجة الأزمات الصحية العالمية، وتسخير إمكانات الابتكار ودعم الشباب، وتطوير المنظومة الدولية لمكافحة الإرهاب، ودعم التوازن بين الجنسين، وتمكين المرأة وتعزيز مشاركتها المتساوية، وتسخير أدوات المجلس بشكل استباقي لمكافحة التطرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقادت دولة الإمارات قراراً تاريخياً اعتمده مجلس الأمن حول التسامح والسلام والأمن الدوليين، يؤكد الالتزام بتعزيز المبادئ العالمية للتسامح والتعايش السلمي. ويحث القرار للمرة الأولى على الإدانة العلنية للعنف وخطاب الكراهية والتطرف والتصدي لهما.</div></p><h2>فريق إكسبو 2025 أوساكا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعمل «مكتب إكسبو الإمارات» كمنصّةٍ وطنيّةٍ تجمع بين الشعوب والأفكار والابتكارات في خدمة التقدّم العالميّ، ويقود مُشاركة دولة الإمارات في معارض إكسبو العالمية، بما في ذلك جناح الدولة في «إكسبو 2025 أوساكا». ويحظى المكتب برعاية «مؤسسة سلامة بنت حمدان آل نهيان»، ويعمل تحت مظلّة وزارة الخارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلاقًا من هذا النهج، يقف فريق جناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا» خلف واحدةٍ من أكثر مُشاركات دولة الإمارات حضورًا وتأثيرًا في معارض إكسبو العالمية، مجسّدًا هدف «مكتب إكسبو الإمارات» المُتمثل في جمع الأفراد والابتكارات لمُعالجة القضايا التي تواجه الإنسانية، وجوهر القيم الإماراتية: الانفتاح، والابتكار، والتقدّم الجماعيّ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توحّد الفريق على رؤيةٍ مشتركةٍ تستلهم التراث الإماراتيّ الأصيل، وتحتفي بالإبداع الإنسانيّ. ومن خلال تناغمٍ فريدٍ بين الكفاءات الإماراتيّة والعالميّة، نجح الفريق في تحويل شعار "من الأرض إلى الأثير" إلى تجربةٍ حيّةٍ تنبض بالمعاني، وتدعو إلى الحوار، والتعاون، والتقدم الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتضمن الهيكل التنظيمي للفريق سعادة شهاب أحمد الفهيم، سفير دولة الإمارات لدى اليابان والمفوّض العام للجناح، ومريم المعمري، رئيسة مكتب إكسبو الإمارات ونائبة المفوّض العام، وشيخة الكتبي، المديرة الإبداعية ونائبة المفوّض العام، وعمل الفريق بتناغمٍ يُجسّد المعنى الحقيقيّ للشراكة والعمل الجماعيّ، جامعًا بين الدقة التنفيذية، والتميّز الإبداعيّ، والرؤية الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سردٍ تفاعليّ مُلهِم جمع بين الفنّ والعلم والتقنية، قاد الفريق تجربةٍ زوار غامرة مُتعددة الحواس تُبرز المحاور الموضوعية الثلاثة التي شكّلت جوهر مشاركة دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا»، وهي: التكنولوجيا المُستدامة: التزامٌ أصيلٌ تجاه الأرض، وإرثٌ متجدّد في صون مواردها، والرعاية الصحيّة: رؤيةٌ تُعلي من قيمة الإنسان، وتضع جودة الحياة في صميم التنمية، واستكشاف الفضاء: طموحٌ يعانق الأفق، وإرادةٌ إماراتيّة لا تعرف المستحيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل هذه الجهود الجماعيّة، أصبح جناح دولة الإمارات من الأكثر زيارةً بين الأجنحة الوطنية، مستقطبًا أكثر من خمسة ملايين زائر إجمالي من مختلف أنحاء العالم، وحصد جوائز عالمية مرموقة في التصميم المعماري والكفاءة التشغيليّة، ليُجسّد بذلك روح الإمارات القائمة على الانفتاح والتعاون البناء والتقدم الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظم الجناح أكثر من 100 فعالية وبرنامج و260 جلسة بحضور 68 ألف مُشارك  و270 مُتحدثاً، وحصل الجناح على الجائزة البرونزية لأفضل تصميم معماري من المكتب الدولي للمعارض لجناح كبير تم بناؤه ذاتياً، كما حصل على جائزة أفضل فريق عمل من جوائز إكسبو العالمية.</div></p><h2>فريق مركز جامع الشيخ زايد الكبير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سعى مركز جامع الشيخ زايد الكبير إلى ترسّيخ مكانة الدولة في التميز المؤسسي كمرجع معياري لدور العبادة يجمع بين العبادة والثقافة والسياحة. وبلغ عدد المصلين والزوار خلال عام 2024 نحو 6,582,993 شخصاً، ما يؤكد مكانة الجامع كأفضل معلم في الشرق الأوسط والثامن عالمياً وفق تصنيف TripAdvisor. منهم 4,262,781  زائراً و2,259,275 مصلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميز المركز  في انتاج 12 سلسلة تخاطب المجتمع بلغة العصر تضم أكثر من 500  حلقة وحققت 12 مليون مشاهدة عبر المنصات الرقمية، تستهدف تصحيح المفاهيم الدينية وتعزيز قيم التسامح، كما تعاون المركز، كأداة للقوة الناعمة لدولة الإمارات، مع أكثر من 25 وجهة ثقافية وسفارة حول العالم لعرض مجسمات الجامع ونظم مبادرة المكتبات المتنقلة، وقام تنفيذ معارض نوعية مثل متحف نور وسلام ومعرض الأندلس تاريخ وحضارة ومعرض الحج رحلة في الذاكرة وتوظيف الفنون والتقنيات التفاعلية تُبرز القيم الإنسانية الجامعة وإسهامات الحضارة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفّذ المركز أكبر حدث في الدولة خلال شهر رمضان، حيث استقبل 1,435,374 مليون مصلٍ ومفطر مصل، منهم 105,310 مصلين في يوم وليلة 27  من رمضان، كما قدم أكثر من   2,606,568 وجبة إفطار، منها 898,767  وجبة داخل الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كرس الجامع دوره في تعزيز قيمة التطوع بمشاركة أكثر من 500  متطوع ومتطوعة لخدمة الزوار والمصلين، ابرز سفراء الوطن من كوادر المركز رسالة الدولة لأكثر من 25  رئيس دولة ورئيس وزراء، وقرابة 60  وزيراً و60 سفيراً وقنصلاً، خلال زيارتهم لجامع الشيخ زايد الكبير، ما عزز دورهم كوجه دبلوماسي رائد لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفد المركز قطاع العمل بكفاءات إماراتية في الجولات الثقافية وتوفير فرص عمل جزئي للشباب لأكثر من 880 مشاركاً  تحت مظلة مبادرة "الشباب الباني" مثل برنامج "ابن الدار" و"الدليل الثقافي الصغير"،  و"دليل المستقبل".</div></p>

3 فرق متميزة تم تكريمها لجهودها المؤثرة محلياً ودولياً ضمن الاجتماعات السنوية لحكومة الإمارات 2025

بحضور محمد بن راشد.. سيف بن زايد يكرم فرق الاتحاد المتميزة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في زمن تطورت خلاله أساليب الإعلام وأشكاله، وتزاحمت فيه سبل الوصول إلى المعلومة الواحدة، واستحوذت الصورة بنمطيها الثابت والمتحرك على المشهد العام، أصبحت الكلمة المسموعة المجردة من التصوير أمام تحدٍ كبير، وغدت الوسائل التقليدية المستعملة في دنيا الأثير شيئاً من الماضي، لا سيما مع ظهور تقنية البودكاست التي أضحت في نظر الكثيرين بديلاً مقنعاً للبرامج الإذاعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يعد أداء العبارات المسموعة بأصوات دافئة عذبة وحده مجدياً لاجتذاب الملايين الذين يتفاعلون مع كل جديد حولهم، الأمر الذي استلزم الإجابة عن التساؤلات المحيطة بواقع البرامج الثقافية في الإذاعات المحلية، وكيفية إيجاد مخارج تضمن بقاءها واستمرارها في ظل تلك التحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الإعلامي الإماراتي راشد الخرجي، لـ«البيان»، أن الإذاعات المحلية تواجه تحديات كبيرة مع التطور السريع في الإعلام الرقمي وظهور وسائل جديدة مثل البودكاست وخدمات البث عند الطلب، مشيراً إلى أنه مع ذلك لا تزال الإذاعة تحتفظ بجمهورها، خصوصاً في فئات معينة مثل سائقي المركبات، وكبار السن، والمهتمين بالمحتوى المحلي المباشر، وأيضاً في أوقات الأزمات أو الأحداث المهمة التي تتطلب تغطية فورية، وأن القدرة على التكيف مع التحولات الرقمية، مثل إطلاق منصات بث رقمية وتوفير المحتوى عبر التطبيقات، ساعدت بعض الإذاعات في الحفاظ على حضورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الخرجي أن برامج الإذاعة المحلية شهدت تطوراً ملحوظاً في طبيعة محتواها وأسلوب تقديمها؛ إذ لم تعد البرامج تعتمد على الأسلوب التقليدي القائم على الحوار المباشر فقط، بل أصبحت أكثر تفاعلية، حيث يتم إدماج وسائل التواصل الاجتماعي، وإشراك المستمعين في النقاشات، والاستفادة من الذكاء الاصطناعي في إعداد المحتوى، لافتاً إلى وجود تركيز أكبر على الموضوعات العصرية، مثل ريادة الأعمال، والذكاء الاصطناعي، والتنمية المستدامة، وذلك لتلبية اهتمامات الجيل الجديد من المستمعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «لضمان استمراريتها تحتاج الإذاعات المحلية إلى تبني نهج متعدد القنوات، بحيث تجمع بين البث التقليدي والمنصات الرقمية، من الضروري أيضاً تطوير المحتوى ليتناسب مع التغيرات الاجتماعية والثقافية، إضافةً إلى تعزيز التفاعل مع المستمعين عبر وسائل التواصل الاجتماعي»، مؤكداً أن الاستثمار في الإنتاج الصوتي عالي الجودة واستقطاب شخصيات إعلامية مؤثرة سيسهمان في بقاء الإذاعة ضمن المشهد الإعلامي التنافسي.</div></p><h2>تحديد الهدف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، رأى الإعلامي الإماراتي، إبراهيم أستادي، أن معظم الإذاعات لم تستطع الحفاظ على حضورها لأسباب كثيرة، أهمها عدم تحديد هدفها الأساسي، الأمر الذي يؤدي إلى القيام بالعمل بصورة عشوائية، وعدم القدرة على التمسك بخط معين وتجويده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أستادي: «مع الأسف، معظم الإذاعات، إلا ما ندر، أصبحت تعتمد على الترفيه فقط، وبرغم أهمية الترفيه فإن كثيراً من الإدارات تجهل أن الإعلامي يستطيع تقديم أخطر وأهم الرسائل بشكل ترفيهي وسلس»، موضحاً أن مفهوم الترفيه أصبح يساوي الضحالة والسطحية في الطرح، وأن هذا ملحوظ في معظم الإذاعات المحلية، لا سيما الغنائية، أما الإذاعات البرامجية فتتسم معظمها بالرتابة برغم المعلومات القيمة التي تقدمها للجمهور. </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «أنا شخصياً لا أرى أن طبيعة المادة التثقيفية وأساليب تقديمها في برامج الإذاعة المحلية قد تطور، هناك بعض المذيعين الإذاعيين المتفوقين والمميزين وجهودهم واضحة، ولكنني بصفتي إذاعياً سابقاً أتفهم المصاعب التي يمرون بها لتقديم مادتهم الإذاعية، فهم سابقون لعصرهم في ظل وجودهم في هذه البيئات الإذاعية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد ضرورة أن تستوعب الإذاعات المحلية والقائمون عليها أن عليهم مواكبة أسلوب حياة الناس، وتطوير أساليب الوصول إلى الجمهور، والاعتماد بالدرجة الأولى على المذيع المثقف الباحث والمتجدد، داعياً مديري الإذاعات إلى الحرص على تطوير الفريق من خلال تدريبه وتعريضه لتجارب عالمية ناجحة.</div></p>

برامج الإذاعة الثقافية.. جهود وتحديات في زمن البودكاست

<p class='article-text'><div data-empty="false">وقفت أمام ثيمة الحنين في الأعمال السردية، لكتّاب محليين وعرب وغربيين، قرأت لهم نتاجاتهم على مدى 3 عقود ونيّف، لأطرح على نفسي سؤالاً، قديماً متجدداً: ما سبب الحنين إلى الماضي، أهو محاولة من الإنسان لفهم ذاته أو هروباً من الواقع؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تاريخياً، مسألة الحنين ليست جديدة، بل قديمة، لكن ربما دوافعه تختلف. بدأها امرئ القيس بـ(قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل). معلقة البكاء على الأطلال والذكريات. وفي العصر الحديث، تعد رواية (الأيام) لطه حسين مرجعاً في الحنين، استدعى فيها طفولته بتفاصيلها، وشوقه إلى مكانه القديم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجنبياً، ليس بمقدور المرء تجاوز العمل الملحمي (البحث عن الزمن الضائع) لمارسيل بروست، استحضر فيها الكاتب ذكريات جمّة، ربط الحاضر فيها بالماضي، ليستعيد زمنه الذهبي، ليملأ نفسه حبوراً. ويحضر في السياق محمود درويش في قوله الأثير: (الحنين وجعٌ لا يحنُّ إلاّ إلى وجع، هو البحث عن فرح سابق).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا في الأدب، أما الفن، فيعدّ الحنين موضوعاً مركزياً في السينما العربية والأجنبية؛ فللمخرج الروسي تاركوفسكي فيلم سمّاه (نوستالجيا)، جعل من بطله في الغربة أسيراً لذكرياته. تماهى فيها عنده الماضي بالحاضر في درامية مؤثرة.</div></p><p class='article-text'>ومثله فعل المخرج لوكاش في فيلم لا ينساه المشاهد (أميريكان غرافيتي)، حيث فرط الحنين لدي شباب السبعينيات، عند استدعائهم لذكريات الخمسينيات، عقد الزهو والتحرر والازدهار، عقب الحرب العالمية الثانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عربياً، كان لدينا المخرج المثير للجدل، يوسف شاهين، تحديداً في فيلمه (إسكندرية ليه)، كرسه لاستعراض ذكريات الطفولة والصبا، في حقبة سابقة، في المكان ذاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نظرتنا إلى الخلف ثقافياً، تفضي إلى حقيقة أن الحنين للماضي، هو محرك سردي فني مهم وأساسي، في الخيال الابداعي كله، استخدمه الإنسان في مجمل نتاجه الأدبي والفني، في العالمين العربي والغربي. لعله المحفز الأثير لعملية السرد، فضلاً عن أنه يسهم درامياً في النمو النفسي. هل هنالك أسباب أخرى للحنين إلى الماضي لم نذكرها؟ للحديث بقية...</div></p>

الحنين: محاولة للسعادة أم الهروب؟ (1-2)

<p class='article-text'><div data-empty="false">جادت قريحة سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، أمس، برائعة شعرية عنوانها «<a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/421636" target="_blank">ساحة الشعّار</a>»، أثرى بها عقول وأفئدة وأخيلة محبي الشعر والجمال، إذ ظهر سموه ملقياً القصيدة في فيديو نشره على حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي «إنستغرام». وقد حفِلت القصيدة ببديع المعاني وفريد الصور والاستعارات الأدبية.</div></p><p class='article-text'>كما جسدت وبيّنت نهج ودأب وحرص «فزّاع»، القائد والشاعر الملهم المُجيد، على الانتصار لأصالة الشعر واكتنازه بالابتكار والألق والمضمون الغني، على الدوام. ويعلن سموه في شذرات أبيات هذي الرائعة الشعرية الجديدة أنه عائد إلى ميادين القصيد وساحاته البهية، بعد غيبة قصيرة، ذلك كي يرفد ويمتع جمهوره من محبي الشعر الحق، بروائع فرائد، يعزز معها، ويؤكد، إصراره على صون مكانة الشعر الرفيعة، ومنع تسيد الابتذال أو التشويه أو التهميش في حقوله ومضاميره.</p><h2>كنوز الرؤى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذي القصيدة، بما تحمله من رؤى وبما تكتنزه من ملامح جمالية، تمثل رائعة أدبية ثرّة، تتغنى بلوامع الشعر الجدير الحق، وتدعو إلى مواجهة أي إخلال بثوابت ومقومات تميّز هذا الفن الإبداعي المتجذر في مجتمعاتنا. </div></p><p class='article-text'>إنها، بما تنطوي عليه من رؤى وأهداف ولآلئ شعرية، صوت شاعر مسكون بعشق ديوان العرب لا يرتضي أيّ مسٍّ أو استهتار بروائز القصيد البديع، ولا يمكن أن يُخلي الساحة هذه فيسمح بأن تتسيّدها أشعار متواضعة، بل ركيكة. نعم، فكيف لا يفعل سموه ذاك، والشعر.</p><p class='article-text'>كما يقول في رائعته، عشقه ومهجته وأبجديته؟ وكذا الفن الأثير الذي لا يفارق مخياله؟ وكيف لا يفعل وهو القائد والفارس والشاعر الذي تربى في عوالم ومدارس القيادة والشعر والإبداع الملهمة، التي صاغها وابتكرها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، إذ نهل سموه من عيون قرائح فارس العرب الشاعرية المتألقة.</p><p class='article-text'>ومن ثم قرنها بملكاته وفضاءات تميزه الأدبي، فأغنى وأمتع متذوقي الشعر بأروع الأبيات وأبهى سكبات القصيد، ذلك في ضوء اقتداره وتمكنه من قياد ناصية الكلمات والتعابير والدلالات والقوافي، علاوة على عمق دربته وسعة خبراته وتجاربه ومعارفه، الأمر الذي أهَّله ويؤهله، بل يرسّخه، بوصفه خير حامٍ لجواهر ومنازل الشعر العالية، خاصة وأنه شاعر مكثار تنبض أبيات قصيده بالقيم والحكم والجماليات وحب الوطن والناس.</p><h2>لغة شاعرية عالية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تغتني القصيدة بلغة شاعرية لا يتقنها إلا شاعر فذ مقتدر، كما حال سموه، وتضاهي وتغازل تلك اللغة في القصيدة، مواكب معانٍ واستعارات ورموز وبوح صادق وبلاغة، لا تدانى. إنها في المجمل، تروي سمات الشاعر «فزّاع» ومزية أشعاره.</div></p><p class='article-text'>حيث يرنّم الكلمات والقوافي على وقع بحور الألق، وفي حضرة أنوار التميز والإبداع والجمال التي تجسد مفردات رئيسة في قاموس فكره وعطائه ومسارات حياته الغنية بالإنجازات والخير والإبداع والعدل والحق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن سمو الشيخ حمدان بن محمد يغرف في «ساحة الشعّار» من بحور قرائحه الفريدة الغنَّاء، ليشكل لوحة جديدة تضاف إلى كنوز قصائده العصماء. وهو أرادها تأكيداً واضحاً وراسخاً على تمسكه بثوابت الشعر، ونهجه الفريد في الميدان الذي لا يرتضي معه إلا الابتكار والتجديد. </div></p><p class='article-text'>ونتبين شغف سموه بالشعر بينما يحكي لنا في مطلع القصيدة شوقه وتعلقه بميادين القوافي وساحاتها وجنانها، وحنينه الكبير إليها، ذلك عقب غياب لفترة زمنية محددة. ويعلن سموه مع هذي الرائعة العودة إلى حبيبته الدائمة الأثيرة: القصيدة.</p><p class='article-text'>لقد ابتغاها بياناً صريحاً يؤكد تمسكه بالشعر ذي القيمة الرفيعة، ويدلل على أنه باقٍ في الساح هذا ليرفد محبيه بألق القصائد الجواهر، مصراً في الوقت نفسه، على أن يبقى الشعر الجميل والغني هو المتسيد، لا أن تطغى وتبرز نتاجات الدخلاء عليه فتطمس رونق البديع الشاعري الملهم، وتملأ المضمار بأشعار مشتتة مبعثرة خاوية.</p><h2>ذخر ورونق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا إذاً، يعلنها «فزّاع» بجلاء، إنه عائد إلى القوافي ليثري فضاءاتها بالبدائع والمعاني والأبيات التي تهز الوجدان وتشنف الآذان، كما اعتاد أن يفعل، وكذا غاية أن لا يمتطي نواصي «ديوان العرب» أدعياء الشعر الذين باتوا يشوهون ذخره ورونق جذوره ومنازله وأدواره والتماعاته.</div></p><p class='article-text'>إن سموه يطمئن محبي شعره بأنه «عائد.. ولن يخيب ظنهم». ذاك هو لب الحكاية وجوهر القصيدة والبشرى التي يزفها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد لمحبي شعره، مشيراً إلى أنه سيواظب على إدهاشهم بروائع شعرية تثري عقولهم وأخيلتهم وتمتعهم وتغني معارفهم، وأيضاً تُعلي من منازل الشعر.</p><h2>وصايا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يخاطب سموه الشعراء ويوصيهم، في هذه الأبيات، ومن باب حرصه على الشعر وصون قيمته العالية، بضرورة الاجتهاد والالتزام بالابتكار والتجديد في ما يقدمون من نتاجات، بموازاة الاهتمام بتخليق أفكار ومضامين مبتكرة، ولا أن يقلدوا ويقتبسوا من سواهم. ويوصي سموه، نقاد الشعر، أيضاً، بأن يكونوا الحراس الأمينين على جذوة أصالته، بحيث يبقون متابعين ومتفحصين وسابرين ودارسين لكل ما تشهده الساحة الشعرية من قصائد جديدة.</div></p><p class='article-text'>ومن ثم يقدمون توصيفاتهم وآراءهم بدقة وتجرد وحيادية، ليضيئوا على المآخذ والعيوب، ويشيدوا بجوانب التميز، بشكل واضح لا مراءاة أو مجاملة فيه، وبعيداً عن أي تجريح أو شخصنة أو غائية. ويختم سموه قصيده مشدداً على أهمية حضور النقد البنّاء وانتعاشه وتأثيره، كونه ماء حدائق الشعر وما يكفل أن نخصّب أرض زروعه، فيجعلنا نقطف أطيب الثمار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلمات وقوافٍ منسابة على وقع بحور الألق ومسكونة بأنوار التميز والإبداع والجمال تحكي سمات شاعر متفرد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صور واستعارات أدبية شائقة تجود بها قريحة قائد ومبدع ملهم متيّم بأصالة الشعر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ديوان العرب» دعوة صريحة ومباشرة للشعراء والنقاد بأن يحرصوا دوماً على صون المكانة الرفيعة للقصيد وأهله</div></p>

رائعة شعرية جديدة لسموه تحتفي بجواهر القصيد وتحفل بدرّ المعاني

«فزّاع» عائداً إلى «ساحة الشعّار»: «ويالشاعر آوصّيك في الإجتهاد»

<p class='article-text'>  مريم المعمري</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصة الأوطان لا تُختصر في جناح، ولا تُروى في معرض، بل تنبض في أحلام أبنائها، وتتحقق بخطواتهم التي تحول الرؤى إلى واقع، والطموح إلى أثر. </div></p><p class='article-text'>وفي جناح دولة الإمارات في «إكسبو 2025 أوساكا – كانساي»، لا نعرض منجزات بقدر ما نقدم ملامح وطن لا يزال يصوغ مستقبله، من خلال أشخاص آمنوا بأن الطموح لا تحده حدود، فحولوا الأحلام إلى إنجازات، والفرص إلى أثر ملموس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«من الأرض إلى الأثير» هو أكثر من شعار، إنه مرآة لهويتنا الوطنية، إذ يعكس هذا المفهوم روحاً تعانق الماضي وتستشرف المستقبل، ويمثل دعوة عالمية للتعاون والتقدم الجماعي.</div></p><p class='article-text'>فبين مستكشفي الفضاء، ورواد الرعاية الصحية، وأمناء الاستدامة، نسلط الضوء على «الحالمين المنجزين»، أفراداً ومؤسسات؛ إذ يقودون مسيرة التقدم الإماراتي بحماس ومسؤولية، ويجسدون التزامنا الراسخ بتمكين الحياة في كل أشكالها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنجازات الإمارات في الفضاء ليست مجرد أرقام أو سباقات علمية، بل حكايات لأشخاص آمنوا بأن الحلم لا سقف له. نورا المطروشي، أول رائدة فضاء إماراتية، تمثل نموذجاً ملهماً للمرأة العربية الطموحة، ولجيل يرى في الفضاء ساحة للتقدم لا حلماً بعيد المنال. وفي جامعة هارفارد، تخوض موزة المعلا رحلة علمية لاكتشاف بدايات الكون عبر علم الكونيات الحاسوبي، مؤكدة أن المعرفة إرث يبنى ويتوارث، ويصل بين الماضي والمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما محسن العوضي، فيقود من موقعه في وكالة الإمارات للفضاء أهم المهام الوطنية من «مسبار الأمل» إلى استكشاف حزام الكويكبات، معززاً موقع الإمارات في ريادة الدبلوماسية العلمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومعالي الدكتور سلطان النيادي، وزير دولة لشؤون الشباب، الذي أمضى 6 أشهر في محطة الفضاء الدولية، نفذ خلالها تجارب علمية بالغة الأهمية. لم تكن عودته إلى الأرض نهاية لمهمة فضائية، بل بداية لمرحلة جديدة، تلهم شباب الوطن وتربطهم بمستقبل واعد يكونون فيه صناعاً للتقدم لا متلقين له.</div></p><h2>مبتكرون في خدمة الحياة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة الإمارات في تطوير منظومة الرعاية الصحية تنبع من إيمان عميق بأن الكرامة ركيزة لكل حياة؛ فالدكتورة فاطمة الكعبي، المديرة التنفيذية لبرنامج زراعة نخاع العظم، تقود جهوداً نوعية في علاج الخلايا الجذعية، فاتحة آفاقاً جديدة في الطب الشخصي، في حين توظف الدكتورة فرح شموط، من جامعة نيويورك أبوظبي، الذكاء الاصطناعي للكشف المبكر عن الأمراض، موحدة بين التقنية والتعاطف الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويطور الدكتور كين إيتشيرو كامي، من الجامعة ذاتها، تقنية «الجسم على رقاقة»، البديل الأخلاقي والدقيق لاختبار الأدوية، في مساهمة واعدة نحو مستقبل طبي أكثر مسؤولية. </div></p><p class='article-text'>وأما علي اللوغاني، الشاب الإماراتي، فابتكاره «الروبوت الطبيب» لمتابعة الحالة الصحية يجسد كيف يُسخر الابتكار لتحسين جودة الحياة، ولا سيما لكبار السن وأصحاب الهمم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جامعة خليفة، تقود الدكتورة حبيبة الصفار أبحاثاً متقدمة في علم الجينوم، ساعية إلى تحديد المؤشرات الجينية للأمراض المزمنة، وتعزيز قدرة المجتمع على الوقاية والمعالجة المبكرة.</div></p><h2>مستقبل قائم على الابتكار المستدام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في الإمارات، يُبنى الابتكار على إرث من التكيف الذكي مع البيئة، ليصبح أداة لتمكين المجتمعات وبناء مستقبل أكثر مرونة، فالمهندسة الكيميائية مريم المزروعي، من «مصدر»، تسهم في تطوير مشاريع طاقة متجددة تعزز أمن الطاقة وتحد من الانبعاثات.</div></p><p class='article-text'>وتعد معالي الدكتورة نوال الحوسني، المندوبة الدائمة لدولة الإمارات لدى الوكالة الدولية للطاقة المتجددة (آيرينا)، من أبرز الشخصيات المؤثرة في دعم المبادرات العالمية للطاقة المتجددة، ومن المدافعين البارزين عن تحقيق أهداف التنمية المستدامة على مستوى العالم.</p><p class='article-text'>وفي جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي، يعمل البروفيسوران: مارتن تاكاش، وساميول هورفاث، على توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي لرفع كفاءة شبكات الطاقة وتعزيز مستوى أمنها، وأما يوسف بن سعيد لوتاه، فيحول من خلال شركته «لوتاه للوقود الحيوي» زيت الطهي المستخدم إلى وقود صديق للبيئة، في نموذج حي للاقتصاد الدائري.</p><h2>روابط إنسانية تتخطى الحدود</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه القصص ليست مجرد نماذج للابتكار، بل هي مرآة لقيمنا العميقة المتمثلة في: الصمود، وحب المعرفة، والتواضع، والإيمان بالتقدم المشترك. وهي تؤكد كيف تستثمر دولة الإمارات في تمكين كوادرها الوطنية، وبناء شراكات استراتيجية تعزز وتسرع خطى التقدم الجماعي نحو مستقبل أفضل. </div></p><p class='article-text'>وتتجلى هذه الروح في تصميم الجناح ذاته، المستوحى من شجرة النخيل، والذي شُيد عبر الدمج بين أسلوب العمارة التقليدية الإماراتية والبراعة الحرفية اليابانية، مجسداً قيم الصمود وكرم الضيافة والتبادل الثقافي، باعتبارها ركائز أساسية تدعم رحلتنا الطموحة «من الأرض إلى الأثير».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما قلب الجناح، فينبض بروح فريقه؛ إذ يمثل سفراؤنا الشباب نموذجاً حياً لالتزام دولة الإمارات بالحوار الثقافي والتبادل المعرفي، فهم يلتقون يومياً بآلاف الزوار، يصغون إليهم، يشرحون لهم، ويوصلون رسائل معرفية وثقافية تعكس صورة الإمارات الحقيقية.</div></p><p class='article-text'>ومن خلال دفئهم الإنساني، وعمق معرفتهم، وثقتهم العالية، ينجحون في تغيير الانطباعات بشكل مباشر وفوري. هم لا يكتفون باستقبال الضيوف فحسب، بل يجسدون روح إكسبو الحقيقية عبر بناء مجتمعات المستقبل القائمة على التواصل الإنساني، والتعاطف، والحوار المنفتح.</p><h2>المستقبل يصنعه أصحاب العزيمة الراسخة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في جناحنا، لا يقتصر الابتكار على المعروضات أو الأعمال الفنية، بل يكمن في العقول والطاقات التي تقف وراءها. وهذا هو المعنى الحقيقي لعبارة «من الأرض إلى الأثير»: فهي تعني التمسك بالثوابت مع التحليق عالياً بخيال واسع وطموح لا يعرف المستحيل، وتحمل المسؤوليات الجسيمة التي ترافق الأحلام الكبيرة.</div></p><p class='article-text'>المستقبل لا تشكله الأفكار فحسب، بل يصنعه أصحاب الرؤى الواضحة الذين يحولون الطموحات إلى أفعال، ويؤسسون شراكات تتجاوز الحدود، ويظلون ملتزمين بتحقيق تقدم ينهض بالحياة بكل أشكالها، على كوكب الأرض وخارجه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفخر دولة الإمارات بشراكتها مع الدول الساعية لصناعة مستقبل أكثر إشراقاً، ليس لـ6 أشهر من عمر إكسبو فحسب، بل لأجيال تتوارث الأمل والطموح؛ فنحن لا نكتفي برسم ملامح عالم أفضل في خيالنا، بل نعمل معاً، يوماً بعد يوم، لنحول هذا الحلم إلى حقيقة يلمسها الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رئيسة مكتب إكسبو الإمارات، نائبة المفوض العام ومديرة جناح دولة الإمارات في إكسبو 2025 أوساكا – كانساي</div></p>

من الأرض إلى الأثير: حالمون منجِزون يقودون رؤية الإمارات إلى العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أعوام من الغياب، يعود المسرح المصري إلى دائرة الضوء، حاملاً عبق الزمن الجميل، وسحر العرض الحي، في مشهد لا يُعدّ مجرد استئناف للعروض، بل استعادة لهيبة «أبو الفنون»، وعودة لنجوم طالما اعتبروا خشبة المسرح بيتهم الأول ومنبرهم الأثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عودة عروض الكبار، تحمل في طياتها رمزية تتجاوز الفن، لتُعلن أن المسرح لا يزال حيّاً، نابضاً بالتفاعل الحي بين الفنان والجمهور، في زمن ازدادت فيه سطوة الشاشة وسرعة المحتوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت خشبة المسرح القومي بالقاهرة، مؤخراً، انطلاق عروض مسرحية «الملك لير» للنجم يحيى الفخراني، ضمن موسم مسرحي، ترعاه وزارة الثقافة المصرية والبيت الفني للمسرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن الفخراني قدّم هذا النص الشكسبيري في الثمانينيات، فإن عودته إليه اليوم، تحمل نَفَساً مختلفاً، وتفسيراً فنياً جديداً، يعبّر عن نضج التجربة وتغيّر الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن «الملك لير» هي المحطة الوحيدة في رحلة الإحياء المسرحي، إذ تشهد مسارح الدولة عروضاً أخرى، مثل «الملك وأنا» من بطولة لقاء الخميسي، على خشبة «مسرح البالون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق عدد من النقاد، فإن تنوّع العروض وتعددها، يعكس توجّهاً واضحاً نحو إعادة تفعيل المؤسسات المسرحية الرسمية، وتقديم محتوى فني يوازن بين القيمة والجاذبية الجماهيرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الناقد المسرحي محمد الروبي، اعتبر، في تصريح لـ«البيان»، أن عودة كبار النجوم إلى المسرح، سواء في المسارح الحكومية أو الخاصة، تمثل دفعة قوية لحركة المسرح في مصر، بعد سنوات كانت فيها العروض تعتمد بدرجة أكبر على طاقات شبابية جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن «اللافت اليوم هو التوازن الذي بدأ يتشكل، حيث نرى مسرحيات تحقق شعار «كامل العدد»، سواء بأبطال من الجيل الجديد، مثل محمد علي رزق، أو بعمالقة الفن، مثل يحيى الفخراني».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل النجاح اللافت الذي حققه موسم الرياض، قررت الجهات المصرية المعنية، استنساخ التجربة المسرحية الناجحة داخل مصر. وجاءت مسرحية «ميمو»، من بطولة أحمد حلمي، كنموذج أولي لهذه المبادرة، حيث عُرضت نهاية العام الماضي، وحققت نجاحاً جماهيرياً ملموساً، ما فتح الباب أمام عروض جديدة، بما فيها عروض مخصصة للأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم هذه الانتعاشة، لا تزال هناك تحديات تواجه استمرارية هذه الصحوة، كما تؤكد الكاتبة والمخرجة هدى وصفي المدير الأسبق للمسرح القومي، في تصريح لـ «البيان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول وصفي إن «العمل المسرحي مرهق بطبيعته، ويتطلب التزاماً يومياً، وجهداً بدنياً ونفسياً لا يستهان به، ناهيك عن أن العائد المالي لا يرقى غالباً إلى مستوى العائد من الأعمال التلفزيونية أو السينمائية».</div></p>

عودة الكبار تضع المسرح المصري في دائرة الضوء

<p class='article-text'><div data-empty="false">إذا كان للحركة الفنية الموسيقية في قطر أب، فهو بلا شك الفنان القدير الراحل عبدالعزيز ناصر، الذي بدأ مشواره وهو شاب يافع من حي «الجسرة» المواجه لساحل بحر الخليج، ذلك الساحل الذي نشأ على ضفافه وسبح في مياهه وعزف على أمواجه أجمل الألحان والسمفونيات. </div></p><p class='article-text'>ففي عام 1966، وهو لم يتعدَ سن الرابعة عشرة أسس ومجموعة من أصدقائه من هواة العزف والغناء «فرقة الأضواء» الموسيقية التي لم يكن لها وقتذاك مسرح أو مقر، فوجدت ضالتها لدى «نادي الجسرة».</p><p class='article-text'>في أحضان هذا النادي الاجتماعي الثقافي العريق كبرت الفرقة وكبر هو معها، وراح ينقش اسمه بثقة على جدرانه وزواياه لحناً ونغماً آسراً ممزوجاً بحب الوطن وعشق ترابه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عبدالعزيز ناصر أحمد العبيدان فخرو المولود في الدوحة في الأول من يناير 1952، والذي وافته المنية في 22 يوليو 2016 عن 64 سنة إثر وعكة صحية، فصلي عليه ودفن في اليوم نفسه في مقبرة مسيمير، قضى خمسين عاماً من حياته منخرطاً في العمل الموسيقي، هواية وتطوعاً ودراسة وبحثاً في التراث القطري أوتدوينا وتوثيقاً وتسجيلاً لأجمل الألحان العاطفية والوطنية والتراثية. </div></p><p class='article-text'>ولم يشأ الرجل الجميل في محياه، الأنيق في ملبسه، النبيل في أخلاقه، الرفيع في ذوقه وفنه، المتواضع في سلوكه، أن يرحل دون أن يترك للمكتبة العربية والخليجية كتاباً يروي فيه سيرته العطرة مع إهداء إلى «الحالمين بعالم أفضل».</p><p class='article-text'>إذ إنه رحمه الله كتب سيرته وأشرف على تدقيقها قبل وفاته، ثم طبعت في كتاب جرى إطلاقه خلال أمسية ثقافية في «سوق واقف» في مارس 2018 بحضور حشد من رجال الفكر والفن والإعلام، يتقدمهم زملاؤه وأحبابه ورفاقه في «نادي الجسرة»، ملعب فنه ومنارته الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء «مهرجان العود» الذي أقيم بدار الأوبرا في الدوحة في مايو 2020 تذكر الحضور سيد العود القطري الغائب بجسده والحاضر بفنه، وسجل عن رفيق دربه الباحث مرزوق بشير قوله: «لو كان المرحوم مجرد ملحن فهذا بحد ذاته يكفيه، لكنه كان منذ صباه صاحب مشروع فني ورؤية واضحة لم تنتبها غشاوة، وكانت رؤيته هي وضع الفن الغنائي لوطنه على خريطة الفن العربي والإنساني»، وأضاف في كلمة كتبها في صفحته على «الفيسبوك»: «عبدالعزيز الذي وقف المجتمع مرة ضده، اليوم يقف له مع كل عزف للسلام الوطني». </div></p><p class='article-text'>وكانت تلك إشارة ذكية وبليغة إلى بدايات مشوار عبدالعزيز ناصر في الفن، حيث ووجهت وقتها بالرفض، ليتحول المشهد رأساً على عقب بالتقدير له كلما عُزف السلام الوطني لدولة قطر، الذي يعد أحد أبرز إنجازاته، كونه هو الذي صاغ لحن كلمات أول نشيد وطني لقطر في العام 1996 من شعر الشيخ مبارك بن سيف آل ثاني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخبرنا فناننا في بعض حواراته التلفزيونية أنه عاش طفولة سعيدة ممزوجة بحنان ودلال والديه وأخوته كونه الأصغر سناً في الأسرة، وأخبرنا أيضاً أن أسرته كانت منفتحة على الثقافة والفنون، فتعرف في طفولته على آلتي العود والكمان وتعلم العزف عليهما، وشغف بمشاهدة الأفلام السينمائية من خلال شاشة عرض اشتراها له والده، لكن العائلة ترددت طويلاً في دعمه لما نما إلى علمها أن ابنها في طريقه لاحتراف الموسيقى. </div></p><p class='article-text'>يقول عبدالعزيز إنه واصل تمسكه بالفن كخيار لا بديل عنه إلى أن أذعن ذووه لقراره بتشكيل فرقة الأضواء الموسيقية واقتحام دار الإذاعة بها في بدايات تأسيس الأخيرة في ستينيات القرن العشرين، حيث راح مع صحبه من أعضاء الفرقة يقدم الغناء والعزف والتمثيل عبر الأثير بشغف وحماس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكتفِ صاحبنا بذلك فقط وإنما كافح أيضاً من أجل تغيير النظرة السلبية إلى الموسيقى والموسيقيين داخل مجتمعه، فنراه مثلاً يستل قلمه ويكتب في مجلة «الدوحة» مقالات يعبر فيها عن ألمه وصدمته من مقاومة البعض للموسيقى في القرن العشرين فيقول: «كانت الموسيقى عند علماء المسلمين، منذ أكثر من ستة قرون، علماً من العلوم، يجرون عليها أبحاثهم، وتتناولها أقلامهم وأفكارهم بالدراسة والتحليل، ويعقدون علاقة بينها وبين العلوم الأخرى، كعلم الرياضيات والطب وعلم الفلك..». </div></p><p class='article-text'>ويتابع: و«تزداد دهشتي حينما أجد التردد، من رجال العلم والمعرفة ونحن في القرن العشرين، في إدخال مادة التربية الموسيقية، كمادة دراسية، في المراحل الدراسية العامة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، نجده بمجرد إتمام دراسته الثانوية عام 1973 يقرر صقل مواهبه بالسفر إلى مصر للالتحاق بمعهد الموسيقى العربية في القاهرة، الذي منحه شهادة البكالوريوس بتقدير امتياز في عام 1977، ليصبح بذلك أول قطري يحمل مؤهلاً جامعياً في الموسيقى.</div></p><p class='article-text'>غير أن الرجل فضل البقاء في مصر لسنوات أخرى امتدت إلى عام 1980 بغرض الاستفادة القصوى من الكنوز الموسيقية وإبداعات الموسيقيين في مصر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه السنوات، وقبل عودته إلى بلاده، أنتج الكثير من إبداعاته الفنية بالتعاون مع عدد من الفنانين والفرق الموسيقية المصرية، ودوّن ووثق موسيقياً وغنائياً في استوديوهات القاهرة التراث القطري في بره وبحره.</div></p><p class='article-text'>بل إنه داوم على التردد على مصر حتى بعد عودته إلى قطر وتوليه منصب «المراقب العام للموسيقى والغناء بالهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون»، وذلك من أجل أن يستكمل مشروعه الفني.</p><p class='article-text'>هذا المشروع الذي قالت عنه الكاتبة المصرية مروة صلاح متولي في تقرير لها منشور في إحدى الصحف سنة 2022 إنه ينقسم إلى مراحل متميزة، منها مرحلة العودة إلى الجذور، المتمثلة في ألبوم (من وحي التراث القطري)، ومرحلة المحاولات الموسيقية البحتة بعيداً عن الغناء، ومرحلة التلحين للأصوات الفردية من نجوم الطرب العرب، ومرحلة الألحان الوطنية، ومرحلة تلحين الشعر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي مرحلة محاولاته الموسيقية البحتة مثلاً نجده يلحن لمجموعة من الفنانين من مختلف البلاد العربية مثل المغربية نعيمة سميح، والتونسيين لطفي بوشناق ولطيفة، والعراقي ماجد المهندس، والسورية أصالة، والمصريين كارم محمود وريهام عبدالحكيم وهاني شاكر وعلي الحجار ومدحت صالح، والقطريين فرج عبدالكريم وعلي عبدالستار والكويتي عبدالله رويشد، والإماراتية أحلام، واللبنانية سعاد محمد، والسعوديين طلال سلامة وعبدالمجيد عبدالله، والبحريني إبراهيم حبيب.</div></p><p class='article-text'>وفي مرحلة تلحين الشعر نجده يلجأ إلى قصائد لكبار الشعراء العرب من أمثال نزار قباني ومحمود درويش وسميح القاسم وهارون هاشم رشيد وغيرهم، ليتلمس في قصائدهم ما يؤرقه من هموم العرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في مرحلة الألحان الوطنية التي تتغنى بحب قطر، فقد أبدع أيما إبداع في تلحين أغانٍ مثل: «الله يا عمري قطر» لمحمد الساعي من كلمات عبدالله عبدالكريم الحمادي، «قطر يا قدر مكتوب» من كلماته وألحانه وغناء راشد الماجد، «محتار يا بلادي شاغنيلك» من كلمات مرزوق البشير وغناء محمد الساعي، ناهيك عن تلحين نشيد «قسماً بمن رفع السماء» ليكون سلاماً وطنياً للبلاد كما أسلفنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما في مرحلة بحثه وجمعه للتراث الغنائي القطري بهدف إعادة تقديمه بصياغة لحنية متطورة وتوزيع موسيقي ثري، فقد أجاد وأتقن كعادته من خلال قطع فلكلورية جميلة، منها: «الحنايا» (تعكس الروح الأصيلة والهوية الخالصة المرتبطة بالبحر والسفر للغوص على اللؤلؤ) و«يا العايدوه» (تعكس المرح الطفولي المرتبط بعيدي الفطر والأضحى) و«القرنقعوه» (تعكس أجواء احتفال الأطفال بمنتصف شهر رمضان) و«حناج عيين» (تعكس الأفراح المرتبطة بحفلات الزفاف وليلة الحناء) و«الحية بية» (تعكس الصور المرتبطة بطقس من طقوس الأطفال في قطر ودول الخليج في يوم عرفة).</div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق كتبت الباحثة المصرية مروة صلاح متولي قائلة: «لم يكن ذهاب عبدالعزيز ناصر إلى تراثه القطري، مجرد رغبة في العودة إلى الجذور، والحنين إلى الأصل وتعميق الارتباط به، بقدر ما كان بحثاً حقيقياً عن كيانه الذاتي الخاص، كموسيقار قطري أولاً، وموسيقار عربي بشكل عام.</p><p class='article-text'>وتحقيق الالتقاء والتناغم بين الهوية القطرية، والهوية العربية في الموسيقى».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق نفسه قال الكاتب إبراهيم المطوع الذي ألف كتاب «الموسيقار عبدالعزيز ناصر.. رؤية فنية» إن ناصر استوحى التراث القطري وقدمه برؤيته في التلحين والتطوير كذلك التراث العربي الذي أصدر ألبوماً سمّاه «من وحي التراث العربي»، قدم فيه اللونغا والسماعيات والموشحات تقديماً يعكس رؤيته الخاصة. </div></p><p class='article-text'>وتحدث المطوع أيضاً عن جوانب أخرى من عبقرية فناننا فقال إنه اعتمد في تشكيل ملامح الأغنية القطرية الحديثة على مجموعة من العناصر مثل: الاهتمام بالمفردة الشعرية الحديثة، التأكيد على الهوية القطرية في العمل، وابتكار لون جديد في تقديم اللحن، والخروج على شكل الأغنية القديمة التي كانت ترتكز على تكرار الجملة الغنائية الواحدة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الراحل استخدم في أعماله اللحن البسيط، وابتعد عن التعقيد، فاستطاع أن ينقل الأغنية القطرية بأسلوب مبهر جديد إلى مسار الانتشار، وذلك بتقديمها بلون قريب من لون الأغنية العربية مع الاحتفاظ بالحس والذوق الخليجي، كما استطاع بعبقريته نقل إيقاع «الفجري»، وهو الإيقاع القطري الخليجي البحت في أوزانه وتفعيلاته، إلى العالم العربي في أغنية «آه يا بيروت» بكل سهولة وسلاسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لفناننا الراحل عدد من الألبومات الغنائية التي حملت عناوين مثل: «الإنسان والأرض»، «ولهان ومسير» (اسم أغنية عاطفية جميلة بنفس العنوان من كلمات الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة، وغناء زميله الفنان علي عبدالستار)، «أصدر للورق همي» (اسم أغنية لحنها للفنان القطري فرج عبدالكريم)، «يا قدس يا حبيبتي» (اسم أغنية لحنها للطيفة التونسية من كلمات نزار قباني)، «أحبك موت» (اسم أغنية تتغنى بحب قطر من كلمات د. حسن رشيد)، و«سفينة الأحزان» (اسم أغنية شارك في غنائها مع مجموعة من المطربين القطريين والعرب من كلمات نزار قباني)، وغيرها.</div></p><p class='article-text'>كما شارك فناننا في وضع الموسيقى والألحان المرافقة لعدد من المسلسلات التلفزيونية مثل: «أحلى الأيام»، «بنات الفريج»، «الفرسان الثلاث»، «حكايات صلبوخ»، «مغامرات جاسم»، «مغامرات سعدون»، «تناتيف»، «الناس بيزات»، «صار وش كان»، والأجزاء المختلفة من مسلسل «فايز التوش».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان فناننا عضواً في مجلس أمناء أكاديمية الموسيقى في قطر، ومثل بلاده في عضوية المجلس التنفيذي في المجمع العربي للموسيقى. </div></p><p class='article-text'>وعلى مدى مشواره الفني الطويل، حصد العديد من الأوسمة والجوائز وشهادات التقدير، ومنها: جائزة الدولة التقديرية في مجال الموسيقى عام 2006، وسام التكريم من قادة دول مجلس التعاون الخليجي في مسقط عام 1989، وسام التكريم من مهرجان الخليج السابع للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني بمملكة البحرين عام 2001، ومن معهد حلب للموسيقى بسوريا عام 2002، ومن المهرجان العاشر للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني بمصر عام 2004، ومن المجمع العربي للموسيقى عام 2013.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، حصلت مجموعة من أعماله على الجوائز الذهبية وشهادات التقدير مثل: أغنية «يا قدس يا حبيبتي» التي حصلت على الجائزة الذهبية في مهرجان القاهرة السابع للإذاعة والتلفزيون 2001، وأغنية «الطفل والعصفور» التي حصلت على شهادة تقدير من مهرجان القاهرة السابع للإذاعة والتلفزيون 2001، وأغنية «تصدق» من أداء لطفي بوشناق التي حصلت على جائزتين ذهبيتين عن أفضل لحن وأفضل أداء من المهرجان العاشر للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني بالقاهرة عام 2004.</div></p><p class='article-text'>أما آخر تكريم حظي به قبل رحيله فقد كان حصوله على الجائزة الذهبية من قبل المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) أثناء توزيع جوائز النسخة الرابعة من حفل توزيع جوائز الأوسكار للأوبرا والغناء الكلاسيكي، في ديسمبر عام 2014.</p><p class='article-text'>وفي عام 2017 أصدر الزميل الدكتور أحمد عبدالملك كتاباً من 347 صفحة عن مسيرة الراحل وأعماله وعطاءاته الفنية بعنوان «عبدالعزيز ناصر، رحلة الحب والوفاء».</p><p class='article-text'>وبعد وفاته تقرر في 24 يوليو 2016 إطلاق اسمه على مسرح الريان، أكبر مسرح مغلق في قطر، والواقع بسوق واقف في العاصمة الدوحة، وذلك تقديراً لجهوده وعطائه وتخليداً لذكراه العطرة.</p>

نتائج البحث عن: الأثير