<p class='article-text'><div data-empty="false">ناقش "منتدى علوم الذكاء الاصطناعي"، ضمن فعاليات القمة العالمية للعلماء، التي انطلقت اليوم بالتزامن مع القمة العالمية للحكومات، تأثير الذكاء الاصطناعي على تشكيل الاقتصاد ومستقبل الوظائف، وصياغة القرارات، وقدرته على تسريع العلوم والبحوث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتبر القمة العالمية للعلماء أكبر تجمع عالمي من نوعه، حيث تجمع على مدار ثلاثة أيام أكثر من 100 عالم ومشارك من الحائزين على جائزة نوبل وغيرها من الجوائز العلمية العالمية وقيادات المؤسسات البحثية، وذلك بالتزامن مع القمة العالمية للحكومات 2026، التي تعقد خلال الفترة من 3 إلى 5 فبراير الجاري وقد خُصص يوم 3 فبراير ليكون يومًا مشتركاً يجمع العلماء مع رؤساء الدول والحكومات والوزراء وقادة المنظمات والمؤسسات الدولية المشاركين في القمة العالمية للحكومات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأكد المشاركون في المنتدى أن مستقبل الذكاء الاصطناعي ليس أمرًا محتومًا أو راجعًا لتفاصيل تقنية، بل هو خيار مجتمعي مشترك يتطلب الحوار العالمي والمسؤولية والابتكار، وأن التحولات في الوظائف والسياسات تعتمد على قراراتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجمع المنتدى نخبة من العلماء الحائزين على جوائز نوبل وتورينغ، فقد وصف البروفيسور أشر كوهين، الرئيس السابق للجامعة العبرية في القدس، في كلمته الافتتاحية، تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي بالقوة الحاسمة في العصر الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن ثورة التعلم العميق للذكاء الاصطناعي، دفعت به ليصبح جزءاً من كافة مناحي الحياة، وبما يتجاوز نطاق النقاشات التي تركز حصرًا على نماذج اللغة.</div></p><h2>تحديات اجتماعية كبرى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت كوهين إلى أن الذكاء الاصطناعي بات يلعب دورًا أساسيًا في المجالات الثقافية والاقتصادية والعلمية، فيساهم في صياغة القرارات، بدءًا من العلاجات الطبية، إلى قرارات التوظيف، وصولًا إلى رسم السياسات العامة. وفيما أكد كوهين على الفوائد الجمة التي تتيحها هذه الثورة، فقد حذر من أن الانتشار المتنامي والتوقعات المستقبلية لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي تفرض في الوقت نفسه تحديات اجتماعية كبرى تتطلب دراسة جماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، اعتبر البروفيسور كريستوفر بيساريدس، الحائز على جائزة نوبل في علوم الاقتصاد (2010) والأستاذ في كلية لندن للاقتصاد، الذكاء الاصطناعي جزءًا من المسيرة الطويلة لتاريخ الاقتصاد. </div></p><h2>التأثير على الوظائف يخضع للاختبارات البشرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد، في كلمته الرئيسية التي ألقاها في المنتدى، أن التغيرات التكنولوجية لا تؤدي إلى إلغاء الوظائف بقدر ما تتسبب في تحولها، وأن نتائج التوظيف لا تزال خاضعة للاختيارات البشرية، وليس التقنية فحسب. وفي مقارنة مع مرحلة التحول الاقتصادي التي شهدتها الصين واستغرقت عقودًا، حذر البروفيسور بيساريدس من الانجراف خلف توقعات بتحقيق الذكاء الاصطناعي لمعجزات في مجال الإنتاجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وركز على التحديات التي قد تبطئ من تبني الذكاء الاصطناعي، ومنها الحاجة لاستثمارات كبرى، وبنية تحتية للطاقة، وخطوط اتصال، وإعادة تدريب للقوى العاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه رسالة إلى صانعي السياسات بضرورة الاستثمار في البنى التحتية وقطاعات الطاقة الآن. كما حث العلماء والموظفين على السواء على التحلي بالصبر والتركيز على تقنيات الذكاء الاصطناعي التي تساهم في تحسين الجهد البشري بدلًا من أن تحل محله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، ركز البروفيسور مايكل ليفيت، الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء (2013) والأستاذ في علم الأحياء البنيوي في جامعة ستانفورد، على أثر الذكاء الاصطناعي على الاكتشاف العلمي، مؤكدًا أن العلم يقوم على التجربة. </div></p><h2>تسريع جهد العلماء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الذكاء الاصطناعي يتيح للعلماء استكشاف المزيد من الأفكار وتسريع أعمال الحوسبة بحوالي 10,000 ضعف، بفضل دوره في خفض تكاليف وزمن التجارب إلى حد كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت بروفيسور ليفيت إلى أن الاختلافات والحواجز المتعلقة بمنهجيات العمل في مجال العلوم تشهد تراجعًا سريعًا، مما يتيح للباحثين العمل في مجالات متعددة بسهولة غير مسبوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كلمة رئيسية حول الذكاء الجماعي، وصف البروفيسور مايكل جوردان، الحائز على جائزة الرابطة العالمية لكبار العلماء (2022)، والأستاذ في جامعة كاليفورنيا ـ بيركلي، أنظمة الذكاء الاصطناعي الحديثة بكونها شبكات اجتماعية تقنية واسعة النطاق وليست أدوات معزولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقًا لبروفيسور جوردان، فإن استخدام الذكاء الاصطناعي يتيح للمستخدمين التواصل بشكل فاعل مع المعرفة الإنسانية التراكمية. وقد باتت هذه الأنظمة الآن تشكل أساساً لقطاعات الحلول اللوجستية والرعاية الصحية والنقل، مما يثير تساؤلات هامة حول تدفقات البيانات والحوافز والحوكمة. وحذر بروفيسور جوردان بأن النماذج الأساسية للذكاء الاصطناعي، وإن كانت تتفوق فيما يتعلق بالمعارف السابقة، إلا أنها لا تظهر الكفاءة نفسها عندما يتعلق الأمر بالاكتشافات العلمية الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الكلمة الرئيسية الختامية، تطرق البروفيسور ويتفيلد ديفي، الحائز على جائزة تورينغ (2015)، والباحث الاستشاري في مركز الأمن والتعاون الدولي لجامعة ستانفورد، للمخاوف المتعلقة بسيطرة الذكاء الاصطناعي، مشيرًا إلى أن المجتمع سيواصل تبنيه تقنيات الذكاء الاصطناعي، محذرًا من فرض قيود صارمة واحتياطات تمنح الذكاء الاصطناعي صلاحيات واسعة ضمن نظام يفتقر إلى الشفافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال جلسة حوارية أدارها البروفيسور كوهين، استكشف العلماء فوائد ومخاطر الذكاء الاصطناعي، فقد سلط د. كايشن دونغ، الأستاذ المشارك من جامعة تسينغوا، الضوء على قدرة الذكاء الاصطناعي على تسريع التعليم والبحوث، بينما حذر من الإفراط في اعتماد الطلاب على هذه التقنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر د. ستوارت هابر، رئيس شركة ستوارت هابر كريبتو، انتشار مقاطع الفيديو المزيفة، والمعروفة باسم (deepfake)، كتهديد كبير للحقيقة المشتركة، داعيًا إلى التعاون الدولي وتوظيف أدوات التشفير لغايات التحقيق سعيًا لحماية نزاهة المعلومات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="true"> </div></p>

ضمن منتدى علوم الذكاء الاصطناعي في القمة العالمية للعلماء

عباقرة العالم من الإمارات: التحولات في الوظائف والسياسات تعتمد على قراراتنا

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ عقود كتب الروائي الإسرائيلي عاموس عوز في سيرته «أسطورة الحب والظلام»، وهي سيرة ذاتية مترجمة إلى العربية، عن طفولته وصباه، وعن تاريخ عائلته القادمة من روسيا وطريقة استقرارهم.. </div></p><p class='article-text'>كتب مشهداً صغيراً لكنه كاشف: (عن الراعي الفلسطيني وكيف أن جبنته ألذ وأرخص من الجبنة الإسرائيلية المغلفة بجودة عالية، إلا أن الوطنية تلزم الناس بعدم الشراء منه).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثل هذا الاعتراف قرأه العالم لـ«عوز» الذي كان يعيش منعزلاً في بيته يتفرج على تيارات الحياة وهو يسهب بسخرية في صورة دولته سلباً وإيجاباً، وهي حرية تبدو شائعة في الأدب الإسرائيلي ما دام صاحبها داخل الهوية، مزيلاً الأسيجة من خلال رؤيته وهو يسرد القضايا الإنسانية أمامه، ولم تقل دولته شيئاً، لأنه يبقى يهودياً وإسرائيلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن في إسرائيل يعيش أكثر من مليون ونصف فلسطيني، يتحدثون العبرية بجانب العربية، منهم من كتب باللغة العبرية، بوصفهم مواطنين إسرائيليين، هنا الصورة تتعقد حين يكون الكاتب فلسطينياً، ويحمل الجنسية الإسرائيلية، ويعيش داخل إسرائيل، هنا تتحول اللغة إلى معركة..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كتب أنطون شماس بالعبرية في الثمانينيات، وفتح باباً لا يريده أحد مفتوحاً، وهو كيف يكون الفلسطيني مواطناً في دولة تعرف نفسها بأنها يهودية؟ وكيف يكتب بلغتها دون أن يتحول النص إلى ساحة اختبار متواصل؟ مثل روايته «أرابيسك» كشفت هذا التمزق، وكأن الكتابة بالعبرية بالنسبة له كانت طريقاً لفهم التناقض، لا للاعتذار عنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الألفية الجديدة ظهر سيد قشوع، الكاتب الأكثر جرأة في تحويل سيرته الشخصية إلى مرآة لـ«غربة الداخل»، مثل أهم أعماله «رقص العرب» إلى مقالاته بالإنجليزية والعبرية.. </div></p><p class='article-text'>تكشف هشاشة شاب عربي يعيش داخل مجتمع لا يمنحه اعترافاً كاملاً، لكن المجتمع في الوقت ذاته يطالبه بالاندماج الكامل، لنلاحظ لغة سيد قشوع ليست أداة سرد فحسب، بل مأزق هوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا يبدو الإبداع الفلسطيني داخل إسرائيل محاصراً بجدار غير مرئي، أوله جدار التعبير، فكتاب الداخل يستطيعون الكتابة، لكنهم لا يتحركون بحرية كاملة، بدءاً من شروط النشر الرقمية اليوم.</div></p><p class='article-text'>والتي صارت أكثر صرامة، إذ يرفض بعض الناشرين الإسرائيليين نشر أي نص يمس بالدولة، بينما يعاد تدوير خطاب قديم يعود إلى بدايات الأدب الأوروبي حين صُوّر اليهود في الخيال الغربي كغرباء، وغير جديرين بالثقة.. وكأن هذا الإرث يُستدعى بالعكس، أي لتقييد الكاتب الفلسطيني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا يصبح الأدب مساحة شائكة، بين لغة تمنحك منبراً وتقيدك في الوقت نفسه، وبين هوية لا تقبل التنازل أمام الهويات الأخرى داخل الدولة، وتظل الإشكالية قائمة بين من يملك اللغة، يملك الرواية، ومن يملك الرواية، يملك المكان.</div></p>

إشكالية اللغة والمكان

<p class='article-text'>شهد مركز جمال بن حويرب للدراسات، مؤخراً، تنظيم محاضرة علمية بعنوان «ما لا نعرفه عن تاريخ اللغة العربية»، قدمها الباحث والمؤرخ جمال بن حويرب، بحضور عدد من المسؤولين والأكاديميين والمثقفين والإعلاميين والمتخصصين في اللغة العربية والتاريخ، إذ تناولت المحاضرة جوانب غير معروفة من تاريخ العربية، خاصة تأثيرها على أنظمة الكتابة العالمية، ودورها في تطوير الرياضيات، وعلاقتها باللغات السامية، إضافة إلى مكانتها كونها أول لغة عالمية للمعرفة.</p><p class='article-text'>وأكد بن حويرب في المحاضرة أن العربية لم تكن مجرد لغة محلية أو إقليمية، بل كانت أول لغة عالمية للمعرفة، تجاوز تأثيرها أية لغة أخرى سبقتها، ففي حين بقيت الإغريقية لغة للمعرفة محصورة في مناطقها، واللاتينية لغة للمعرفة في أوروبا فقط، انتشرت العربية عبر العالم، واحتضنت العلوم والمعرفة لمدة ثمانية قرون متواصلة، حيث كانت لغة الفلسفة، الطب، الفلك، الرياضيات، والهندسة.</p><p class='article-text'>وأوضح أن العالم يدين للغة العربية بفضل عظيم، فقد كانت حافظة للعلوم والمعرفة حين ضاعت معظم العلوم المكتوبة باللغات القديمة، وبقيت العلوم التي ترجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للحضارة الإسلامية، مما أسهم في نقلها إلى الحضارة الغربية لاحقاً. وأكد بن حويرب أن اللغة الإنجليزية، رغم انتشارها، تحتاج إلى سبعة قرون أخرى لتنافس المكانة، التي احتلتها العربية في تاريخ المعرفة الإنسانية.</p><p class='article-text'>عدد الناطقين بالعربية.. أكبر مما يُعلن</p><p class='article-text'>وفي مطلع المحاضرة أشار بن حويرب إلى عدم دقة الإحصاءات حول عدد الناطقين بالعربية، حيث يُقال إنهم يقاربون الـ 300 مليون شخص، لكنه أكد أن هذا الرقم غير صحيح، موضحاً أن العرب أنفسهم يبلغ تعدادهم نحو 500 مليون، إضافة إلى أكثر من ملياري مسلم تعتبر العربية لغتهم المقدسة، التي يستخدمونها في العبادات والدعاء.</p><p class='article-text'>كما لفت إلى أن هناك أعداداً هائلة من غير العرب يتعلمون العربية، ويهتمون بها حول العالم، مما يجعلها من أكثر اللغات انتشاراً وتأثيراً، وبناء على هذه الحسبة بيّن بن حويرب أن العربية يمكن اعتبارها اللغة الأولى عالمياً، وليس من الإنصاف تقليل عدد الناطقين بها.</p><p class='article-text'>الفينيقيون عرب.. وأبجديتهم أصل الكتابة</p><p class='article-text'>واستعرض بن حويرب أصول الأبجدية الفينيقية، مؤكداً أن الفينيقيين عرب كنعانيون هاجروا من الجزيرة العربية، وأن لغتهم لم تكن إلا لهجة عربية قديمة، وأوضح أن الفينيقيين نقلوا أبجديتهم إلى العالم عبر تجارتهم، حيث تبناها الإغريق، وأضافوا إليها حروف العلة، ثم أخذها الرومان، مما أدى إلى ظهور الأبجدية اللاتينية، التي تُستخدم اليوم في معظم اللغات الأوروبية.</p><p class='article-text'>الصفر العربي.. كيف غيّر وجه الرياضيات؟</p><p class='article-text'>انتقل بن حويرب إلى الحديث عن دور العرب في اختراع الصفر، وهي مفردة عربية قديمة قدم اللغة العربية، حيث يقولون: «جاء صفر اليدين إذا لا يملك شيئاً»، مبيناً أن العلماء المسلمين لم يقتبسوا الصفر من الهند كما يشيعه بعض الغربيين، بل هم من اخترعوه وأعطوه دوره الرياضي الحاسم، فقد كان الهنود يستخدمون الصفر كرمز فراغي، لكن العلماء العرب أكسبوه دوره الفاعل في الميدان، فالخوارزمي هو من جعله عدداً حقيقياً داخل النظام العشري، مما مكن من تطوير الحسابات الرياضية والجبر.</p><p class='article-text'>وأضاف، أن الصفر العربي لم ينتشر في العالم إلا من العرب ولا يوجد دليل واحد أن الصفر جاء من غيرهم، فقد وصل إلى أوروبا عبر الأندلس في القرن العاشر الميلادي، حيث اعتمده علماء الرياضيات الغربيون، ليصبح عنصراً أساسياً في الحسابات الحديثة، وذكر أن الرياضي الإيطالي ليوناردو فيبوناتشي، الذي درس في مدينة بجاية الجزائرية، كان من أوائل الأوروبيين، الذين نشروا الأرقام العربية في كتابه «ليبر أباشي» عام 1202م.</p><p class='article-text'>وقال بن حويرب، إنه سأل الذكاء الاصطناعي: «هل ستكون حضارة حديثة بدون الصفر الذي أخذ يلفظه وأصبح زيرو باللغات الغربية»، فأجاب: «لن تكون حضارة ولا تطير الطائرات ولن يخترع الحاسبات الآلية».</p><p class='article-text'>الأرقام العربية عربية المنشأ والانتشار</p><p class='article-text'>فند بن حويرب الاعتقاد السائد بأن الأرقام العربية هندية الأصل بالكامل، موضحاً أن العرب هم من طوروا أشكالها ونقلوها للعالم. وأشار إلى أن الأرقام المستخدمة في الغرب اليوم (1, 2, 3...) نشأت في المغرب والأندلس، بينما احتفظ المشرق العربي بالأرقام التي يسميها البعض «هندية» (0123456789).</p><p class='article-text'>وأكد أن هذه الأرقام أصبحت عالمية بفضل العلماء العرب الذين نشروها من الأندلس إلى أوروبا، حيث اعتمدها الغرب لسهولة استخدامها مقارنة بالأرقام الرومانية المعقدة.</p><p class='article-text'>هل اللغة العربية هي اللغة السامية الأم؟</p><p class='article-text'>ناقش بن حويرب أيضاً أصل اللغة العربية ضمن عائلة اللغات السامية، مشيراً إلى أن العربية حافظت على العديد من الخصائص اللغوية للغة السامية الأم، وأوضح أن العربية احتفظت بكل الأصوات السامية الأصلية تقريباً، بينما فقدتها العبرية والآرامية. وأضاف، إن اللغة العربية بنيتها النحوية والصرفية تجعلها الأقرب إلى الأصل السامي، مما يجعلها مرجعاً أساسياً للباحثين في اللغات القديمة، وذكر أن بعض الدراسات الحديثة تشير إلى أن العربية قد تكون هي اللغة السامية الأم نفسها، أو على الأقل الأكثر تمثيلاً لها لأن باقي اللغات السامية كالبحيرة الصغيرة أمام المحيط اللغوي للغة العربية.</p><p class='article-text'>إرث عالمي لا يقتصر على العرب</p><p class='article-text'>واختتم بن حويرب المحاضرة بالتأكيد على أن اللغة العربية لم تكن مجرد وسيلة تواصل، بل كانت أداة حضارية أسهمت في تقدم البشرية. وأكد أن الحفاظ على اللغة العربية لا يعني فقط الاعتزاز بالهوية، بل إدراك دورها العميق في تشكيل الحضارة الإنسانية. وفي ختام المحاضرة فتح باب النقاش والحوار، حيث تداخل كُثُر وأجاب جمال بن حويرب عن مجموعة من الأسئلة، موضحاً قيمة ومكانة اللغة العربية.</p>

في محاضرة بعنوان «ما لا نعرفه عن تاريخ اللغة العربية»

جمال بن حويرب: «العربية» أول لغة عالمية للمعرفة.. وحفظت العلوم لثمانية قرون

<p class='article-text'>يكتسب جبل الشيخ أهمية استراتيجية كبيرة بفضل موقعه الجغرافي المميز، حيث يشرف على ثلاث دول هي لبنان وسوريا وفلسطين. بسيطرة إسرائيل عليه، أصبحت قادرة على مراقبة كل شاردة وواردة في دمشق والمدن المحيطة.</p><p class='article-text'>استغلت إسرائيل الأوضاع الراهنة في سوريا بعد سقوط النظام، وتوغلت داخل المنطقة منزوعة السلاح التي أُنشئت بعد حرب عام 1973. شمل هذا التوغل الجانب السوري من جبل الشيخ الاستراتيجي المطل على دمشق، حيث سيطرت قواتها على موقع عسكري سوري مهجور، وقامت بتهجير عدد من القرى.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/16/4612265.jpeg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وإمعاناً في استغلال الفرصة وجهت إسرائيل مئات الضربات على مخزونات الأسلحة الاستراتيجية في سوريا، غير أنها تقول إنها لا تنوي البقاء هناك وتصف التوغل في الأراضي السورية بأنه إجراء محدود ومؤقت لضمان أمن الحدود.</p><p class='article-text'>وأرجعت تدميرها الأسلحة الاستراتيجية والبنية التحتية العسكرية لمنع استخدامها من قبل جماعات المعارضة المسلحة التي أطاحت بالأسد من السلطة، والتي ترى أن بعضها نشأ من رحم جماعات متشددة.</p><p class='article-text'>وإزاء هذا الوضع نددت دول عربية عدة، بينها الإمارات ومصر والسعودية والأردن، بما وصفته باستيلاء إسرائيل على المنطقة العازلة في هضبة الجولان كما ندد العديد من الدول الأجنبية بالتوغّل الإسرائيلي، لكن الولايات المتحدة عبّرت عن تأييدها لذلك قائلة إن الخطوة ضرورية للدفاع عن النفس بالنسبة لإسرائيل.</p><p class='article-text'><b>أهمية استراتيجية</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/16/4612262.jpg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ونظراً للأهمية الاستراتيجية لجبل الشيخ قال وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس عبر منصة إكس إن جبل الشيخ على الحدود السورية-الإسرائيلية "عاد للسيطرة الإسرائيلية" بعد 51 عاماً "في لحظة تاريخية مؤثرة"، مضيفاً أنه أمر الجيش بالاستعداد للبقاء في قمة جبل الشيخ طيلة فصل الشتاء، لأن ثمة أهمية أمنية كبيرة لسيطرة الجيش الإسرائيلي على قمة جبل الشيخ، وسط ما يجري من أحداث في سوريا، كما أكد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أن القوات ستبقى حتى تتوفر قوة فعالة لتطبيق اتفاقية فض الاشتباك الموقعة بعد حرب 1973.</p><p class='article-text'>وأكد أستاذ العلوم السياسية بالجامعة العبرية في القدس، مئير مصري، على أهمية جبل الشيخ بالقول عبر حسابه بمنصة إكس: "كل متر في دمشق مرصود من جبل الشيخ".</p><p class='article-text'><b>مراقبة</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/16/4612255.png" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>أما الخبير العسكري فائز الأسمر، فقال لموقع قناة الحرة إن إسرائيل "بلا شك سيطرت على سفوح جبل الشيخ الاستراتيجية بقممها الأربع، التي تطل وتشرف على مساحات واسعة من الجغرافيا اللبنانية والسورية، وحتى الأراضي (الفلسطينية) المحتلة".</p><p class='article-text'>وأضاف أن إسرائيل سوف "تستغل هذه القمم لزيادة أجهزة المراقبة والرصد والرادارات والإنذار المبكر".</p><p class='article-text'>ووصف الأسمر أهمية الجبل بالقول إن "من يسيطر عليه فقد سيطر على جغرافية أمنية واسعة في محيط 3 دول".</p><p class='article-text'>وفي ذات السياق، أوضح مدير معهد القدس للاستراتيجية والأمن، إفرايم إنبار، لشبكة "سي إن إن" الأميركية: أنه في عصر الصواريخ يقول الناس أحيانا إن الأرض ليست مهمة، وهذا غير صحيح.. لا بديل للجبال.</p><p class='article-text'>وأوضح في ورقة بحثية نشرها عام 2011 حول مميزات جبل الشيخ العديدة، أنه "يتيح استخدام المراقبة الإلكترونية في عمق الأراضي السورية، مما يمنح إسرائيل القدرة على الإنذار المبكر في حالة الهجوم الوشيك".</p><p class='article-text'>وحول احتمالية انسحاب الجيش الإسرائيلي من المنطقة، قال إنبار إن مثل هذا الانسحاب يعد "قرارا سياسيا، لكن الجيش سيحب البقاء هناك".</p><p class='article-text'><b>أعلى نقطة</b></p><p class='article-text'>أما الخبير الاستراتيجي علاء الأصفري فقال لموقع بي بي سي عربي: إن جبل الشيخ يُعتبر أعلى نقطة في سوريا، ما يجعله موقعاً استراتيجياً مهماً لمراقبة المناطق المحيطة - كونه يطل على أجزاء شاسعة من لبنان وسوريا وإسرائيل.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/16/4612263.jpg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكد أن "سيطرة إسرائيل على المنطقة يعني أنها ستُشرف على كل المواقع وستمكنها من تركيب أجهزة المراقبة الحديثة من رادارات وكاميرات لمسح المنطقة بشكل دائم"، كما يقول الأصفري.</p><p class='article-text'><b>الوافد الجديد</b></p><p class='article-text'>وحول موقف فصائل المعارضة السورية "الوافد الجديد" يرى الخبير الأصفري أنها يبدو أنها تتجنب الاحتكاك مع أي من جيرانها، لكن يلاحظ بعد سيطرة إسرائيل أن مفهوم الأمن القومي السوري ربما سيُفقد ويتم توسيع الأراضي الإسرائيلية وتحقيق خطة رئيس الوزراء الإسرائيلي بـ"شرق أوسط جديد" من خلال تقسيم سوريا.</p><p class='article-text'>أما فصائل المعارضة السورية فطالبت مجلس الأمن الدولي بالتحرك لإجبار إسرائيل على الوقف الفوري لهجماتها على الأراضي السورية والانسحاب من المناطق التي توغلت فيها في الشمال في انتهاك لاتفاق فض الاشتباك الذي تم التوصل إليه عام 1974.</p><p class='article-text'>وذكر القائد العام لإدارة العمليات العسكرية أحمد الشرع  أن إسرائيل تستخدم ذرائع كاذبة لتبرير هجماتها على سوريا، لكنه أضاف أنه ليس مهتما بالانخراط في صراعات جديدة في الوقت الذي تركز فيه البلاد على إعادة الإعمار.</p><p class='article-text'><b>موقع استراتيجي</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/16/4612264.jpg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وجبل الشيخ أشهر جبال بلاد الشام، ويقع بين سوريا ولبنان، ويطل على فلسطين والأردن ويسمى جبل «حرمون» بالكنعانية ومعناه في اللغة العربية «حرم» أو «مقدّس»، كما يدعى جبل الثلج، وجبل الشيخ كناية عن الرأس المكلل بالثلج، كما يكلل الشيب رأس الإنسان، وله أربعة قمم، الأعلى 2814م وتسمى شارة الحرمون، والثانية إلى الغرب 2294م، والثالثة إلى الجنوب2236، والرابعة إلى الشرق 2145م.</p><p class='article-text'>وللجبل أهمية استراتيجية كبيرة حيث يستطيع أي شخص من على قمة شارة حمرون التي تقع على الحدود السورية اللبنانية أن يرى أماكن واسعة من سوريا ولا سيما دمشق وسهول حوران وبادية الشام والجولان وقسماً من الحدود الشمالية الأردنية والفلسطينية وتحديداً جبال الجليل ومحافظة إربد وسهل الحولة وبحيرة طبرية، وكل جنوب لبنان وسهل البقاع وسلسلة جبال لبنان الغربية،  ويعد جبل الشيخ المنبع الرئيسي لنهر الأردن والعديد من المجاري المائية في المنطقة.</p><p class='article-text'>يتوشح جبل الشيخ بالثلج طوال العام، وتجري منه الجداول والينابيع وتنساب مشكلة نهر الأردن، حيث تنمو على جانبيه أشجار الكروم والصنوبر والبلوط لذلك استغلت اسرائيل الفرصة السانحة وسيطرت عليه.</p>

جبل الشيخ.. عين إسرائيل على قلب دمشق

<p>رسالة تقرأ من أولها إلى آخرها، موجهة إلى كل من يعنيه الأمر، ولا تحتاج إلى لغة لتفهم معانيها، لغة الإشارة تكفي حتى تعرف مقاصدها.</p>
<p>تلك هي رسالة رئيس أركان الجيش المصري، التي بعثت بها قيادة مصر، وتلقتها حكومة نتانياهو وجيشه والذين يقفون خلفهم، هناك قبالة محور فيلادلفيا، وفي مواجهة أطماع يمين عنصري متطرف، ورئيس وزراء يصعّد الأمور ليغطي على فشله الذريع في تحقيق أهداف أعلن عنها قبل 11 شهراً، وقاد حرباً ضروساً ضد ميليشيا حزبية مشتتة، وبحث عن مختطفين ليحررهم فشارك في قتلهم، هناك كانت الصورة أقوى من كل الكلمات، فمن يخالف العهود لا عهد له، ومن يتجاوز الاتفاقات يتم تجاوزه، ومن يصر على الاقتراب من الحدود المحرمة عليه يواجه بمن يردعه.</p>
<p>مصر لا يعبث معها، قلناها من قبل، ونقولها اليوم، ومن يريد أن يحقق مكاسب سياسية الأفضل له أن يبتعد عن مصر وأرضها وجيشها، ومن يريد أن يرضي حلفاءه عليه أن ينتبه إلى خطواته، ومن يعتمد على دولة كبرى ورئيسها ليتذكر أن تأييد الكبار غير ثابت، والرئيس راحل، وما يفعله وزير خارجيته ليس أكثر من اللعب في الوقت الضائع!</p>
<p>إذا كان نتانياهو لا يفهم لغة الإشارة، ولا يعرف اللغة العربية، عليه باللغة العبرية وبالخبراء والمترجمين، حتى يصل إلى حقيقة موقفه، فزيارة رئيس الأركان المصري إلى رفح والحدود مع غزة تأتي في اليوم التالي لبيانات واضحة العبارات ودقيقة المعاني، تلك التي صدرت الأربعاء من دول مجلس التعاون الخليجي ودول عربية أخرى، وفيها تأييد للموقف المصري في قضية محور فيلادلفيا، ورفض تام لحجج ساقها في خطاباته الأخيرة، وعدم قبول لسياسة التصعيد التي دأبت إسرائيل على اتباعها بهدف تحقيق مصالح ذاتية.</p>
<p>الرسالة واضحة، فحواها أن العبث مع مصر مرفوض، ومحور فيلادلفيا أرض فلسطينية وليست إسرائيلية، وعلى نتانياهو أن يحذر من ألاعيبه!</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

أقول لكم   

I tell you

الرسالة واضحة

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">دعت الولايات المتحدة، اليوم، إسرائيل إلى إجراء تحقيق عاجل في ملابسات مقتل شاب أمريكي فلسطيني (17 عاماً)، قضى، الجمعة، بنيران إسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال المتحدث باسم الخارجية الأمريكية، فيدانت باتيل، للصحافيين: «نواصل التعاون الوثيق مع الحكومة الإسرائيلية، بهدف الحصول على أكبر قدر من المعلومات، وقد طلبنا فتح تحقيق عاجل لتوضيح ظروف مقتله وتحديد المسؤوليات».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وشيَّع فلسطينيون، السبت، الفتى توفيق عجاق، الذي يحمل أيضاً الجنسية الأمريكية، وقُتل بنيران إسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة، حيث تصاعد العنف منذ اندلاع الحرب في قطاع غزة بين الدولة العبرية وحركة حماس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقُتل الفتى توفيق عجاق (17 عاماً)، الجمعة، بنيران إسرائيلية في بلدة المزرعة الشرقية إلى الشرق من مدينة رام الله بالضفة الغربية المحتلة، حسبما أفادت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) وأقاربه.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويحمل الفتى جواز سفر أمريكياً، حسبما أفاد كلّ من والده ورئيس البلدية حسن زبن.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتجمع أهل وأصدقاء الفتى في مشرحة صغيرة في بلدة سلواد، حيث بقي الجثمان طوال الليل، وكانوا يتبادلون التحية بالعربية، إضافة إلى اللغة الإنجليزية بلكنة أمريكية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولُفّ جثمان الفتى بعلم فلسطيني وزُين بالأزهار، قبل أن يسير به المشيعون عبر كرم من أشجار الليمون.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعرب البيت الأبيض، الجمعة، عن قلقه البالغ إزاء تقارير عن مقتل فتى فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية بنيران إسرائيلية في شرق رام الله بالضفة الغربية المحتلة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال المتحدث باسم مجلس الأمن القومي الأمريكي، جون كيربي، لصحافيين: «نشعر بقلق بالغ إزاء هذه التقارير. المعلومات شحيحة حتى الآن، وليست لدينا معلومات وافية حول ما حدث بالضبط».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">من جهته، قال متحدث باسم الجيش الإسرائيلي، مساء الجمعة، إنه «في وقت سابق اليوم، تلقينا تقارير تفيد بأن شرطياً خارج الخدمة ومدنياً فتحا النار باتجاه فلسطيني يُشتبه في إقدامه على رشق حجارة في المزرعة الشرقية» وكان جندي إسرائيلي موجوداً في المكان»، مشيراً إلى أن تحقيقاً قد فُتح في هذه الواقعة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتشهد الضفة الغربية، التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967، تصاعداً في أعمال العنف منذ بدء الحرب بين إسرائيل وحماس في قطاع غزة، إثر الهجوم غير المسبوق الذي شنته حماس على الأراضي الإسرائيلية.</p>

العالم

World

العالم العربي

Arab

واشنطن تدعو إسرائيل لتحقيق عاجل في مقتل شاب أمريكي فلسطيني

دعت الولايات المتحدة، اليوم، إسرائيل إلى إجراء تحقيق عاجل في ملابسات مقتل شاب أمريكي فلسطيني (17 عاماً)، قضى، الجمعة، بنيران إسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">شيَّع فلسطينيون، اليوم، الفتى توفيق عجاق، الذي يحمل أيضاً الجنسية الأمريكية، وقُتل بنيران إسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة، حيث تصاعد العنف منذ اندلاع الحرب في قطاع غزة بين الدولة العبرية وحركة حماس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقُتل الفتى توفيق عجاق (17 عاماً)، أمس، بنيران إسرائيلية في بلدة المزرعة الشرقية إلى الشرق من مدينة رام الله بالضفة الغربية المحتلة، حسبما أفادت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) وأقاربه.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويحمل الفتى جواز سفر أمريكياً، حسبما أفاد كلّ من والده ورئيس البلدية حسن زبن.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتجمع أهل وأصدقاء الفتى في مشرحة صغيرة في بلدة سلواد، حيث بقي الجثمان طوال الليل، وكانوا يتبادلون التحية بالعربية، إضافة إلى اللغة الإنجليزية بلكنة أمريكية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولُفّ جثمان الفتى بعلم فلسطيني وزُين بالأزهار، قبل أن يسير به المشيعون عبر كرم من أشجار الليمون.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعرب البيت الأبيض، أمس، عن قلقه البالغ إزاء تقارير عن مقتل فتى فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية بنيران إسرائيلية في شرق رام الله بالضفة الغربية المحتلة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال المتحدث باسم مجلس الأمن القومي الأمريكي، جون كيربي، لصحافيين: «نشعر بقلق بالغ إزاء هذه التقارير. المعلومات شحيحة حتى الآن، وليست لدينا معلومات وافية حول ما حدث بالضبط».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">من جهته، قال متحدث باسم الجيش الإسرائيلي، مساء أمس، إنه «في وقت سابق اليوم، تلقينا تقارير تفيد بأن شرطياً خارج الخدمة ومدنياً فتحا النار باتجاه فلسطيني يُشتبه في إقدامه على رشق حجارة في المزرعة الشرقية» وكان جندي إسرائيلي موجوداً في المكان»، مشيراً إلى أن تحقيقاً قد فُتح في هذه الواقعة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتشهد الضفة الغربية، التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967، تصاعداً في أعمال العنف منذ بدء الحرب بين إسرائيل وحماس في قطاع غزة، إثر الهجوم غير المسبوق الذي شنته حماس على الأراضي الإسرائيلية.</p>

يحمل الجنسية الأمريكية.. تشييع فلسطيني برام الله قُتل بنيران إسرائيلية

شيَّع فلسطينيون، اليوم، الفتى توفيق عجاق، الذي يحمل أيضاً الجنسية الأمريكية، وقُتل بنيران إسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة، حيث تصاعد العنف منذ اندلاع الحرب في قطاع غزة بين الدولة العبرية وحركة حماس.

<p>منذ شهرين، تعيش جامعة كولومبيا في نيويورك على وقع تطورات الحرب في غزة، مع بيانات نارية وعرائض مضادة وعقوبات مفروضة على مجموعات طالبية مؤيدة للفلسطينيين، تشكّل موضع نقاش في أجواء يسودها التسييس إلى حدّ كبير لدرجة أن أساتذة باتوا يعربون عن قلقهم على حرية التعبير.</p>
<p>وبات مشهد طلاب يرفعون الأعلام الفلسطينية ويتشحون بالكوفيات في تظاهرات مطالبة بوقف إطلاق النار في القطاع، مألوفاً في حرم الجامعة في مانهاتن.</p>
<p>ويرفع الطلاب شعار «فلسطين حرة من البحر إلى النهر» الذي يرى فيه البعض دعوة لإزالة إسرائيل، بينما يراه آخرون نداء لتحرير الفلسطينيين.</p>
<p>وعلى هامش تظاهرة نظمت الاثنين، احتشدت مجموعة صغيرة مؤيدة لإسرائيل حاملة أعلام الدولة العبرية وحليفها الأمريكي وسط موسيقى صاخبة.</p>
<p>هذه الجامعة الخاصة العريقة في الولايات المتحدة معروفة بتظاهرات طلابها سنة 1968 ضدّ الحرب في فيتنام والتمييز العرقي.</p>
<p>ليس جديداً</p>
<p>والنقاشات بشأن النزاع في الشرق الأوسط ليست حديثة العهد في الحرم الجامعي، حيث قدّم المفكر الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد محاضرات.</p>
<p>وباتت اليوم مجموعات الطلاب المؤيدة للفلسطينيين تُتهم بتغذية الكراهية إزاء اليهود، وهي اتهامات تدحضها، وتوجّه في المقابل اللوم للجامعة على تحيّزها لإسرائيل، الأمر الذي تنفيه الإدارة بدورها.</p>
<p>ويقر جوزيف هولي الأستاذ «اليهودي الأمريكي» المحاضر في الأدب الكلاسيكي والذي يؤيّد الفلسطينيين بأن «حالة الانزعاج» في أوساط الكادر الجامعي «بلغت مستويات غير مسبوقة».</p>
<p>وبعد تظاهرات متشنجة تواجه فيها الطرفان، علقت أنشطة جمعيتين للطلاب المؤيدين للفلسطينيين في نوفمبر لانتهاكهما النظام العام، لا سيما خلال تجمع «تخلله خطاب مشحون بالتهديد والتخويف»، وفق إدارة الجامعة.</p>
<p>ويكشف جاك هالبرستام الأستاذ المحاضر في اللغة الإنجليزية والدراسات حول النوع الاجتماعي بأنه لم يشهد يوماً «جهوداً كهذه للمساس بحرية التعبير» في جامعة كولومبيا.</p>
<p>وهو يرى أن صرامة الإدارة مردّها خشيتها من اتهامها بتأجيج معاداة السامية، فضلاً عن ضغوط الجهات المانحة.</p>
<p>خطاب معادٍ</p>
<p>وفي أواخر أكتوبر، أعربت لورا روزنبري، رئيسة برنارد كولدج، وهي جامعة للنساء تابعة لمؤسسة كولومبيا الجامعية، عن «الاستياء والحزن إزاء انتشار معاداة السامية ومعاداة الصهيونية» في الحرم، منددة في الوقت عينه بـ «خطاب معادٍ للفلسطينيين وللمسلمين».</p>
<p>لكن جاك هالبرستام يرى أن الالتباس بين «معاداة الصهيونية ومعاداة السامية» يجعل «النقاش شبه مستحيل».</p>
<p>وتؤكد ريبيكا كوبرين، المديرة المشاركة لمعهد إسرائيل والدراسات اليهودية في جامعة كولومبيا، ضرورة مراعاة مشاعر الطلاب اليهود المنزعجين و«المنهكين» من الأحداث، والذين يرون في شعارات من قبيل «من النهر إلى البحر تحريضاً على العنف»، مدافعة في الوقت عينه عن حرية التعبير.</p>
<p>الكلمات المناسبة</p>
<p>ويؤكد جوزيف هولي أن «الخسائر في الأرواح وأعمال العنف في السابع من أكتوبر كانت مأساوية ولا بدّ من أن تكون موضع تنديد». لكن الأستاذ الذي ترعرع «وسط أجواء الحادي عشر من سبتمبر وما يعرف بحرب الولايات المتحدة على الإرهاب» لا يخفي قلقه من «الردّ السياسي الذي يستهدف مباشرة ويعيب نشطاء شباب لم يستخدموا الكلمات المناسبة».</p>
<p>وأحالت إدارة جامعة كولومبيا مراسلي وكالة فرانس برس الذين حاولوا التواصل معها إلى رابط على موقعها الإلكتروني، حيث تفسر أن «الأجواء في الحرم الجامعي مشحونة» منذ السابع من أكتوبر وأنه تمّ اتخاذ تدابير لتعزيز الأمن والإشراف على تنظيم الفعاليات بصورة أفضل.</p>

Global

جامعة كولومبيا الأمريكية.. حرية التعبير على المحك

target340314177834187229.jpg

منذ شهرين، تعيش جامعة كولومبيا في نيويورك على وقع تطورات الحرب في غزة، مع بيانات نارية وعرائض مضادة وعقوبات مفروضة على مجموعات طالبية مؤيدة للفلسطينيين،

لغة الـ«ض» غائبة عن سباق الذكاء الاصطناعي أم حاضرة بتباطؤ؟

اللغة العربية.. ملاحقة الأرانب والهروب من السلاحف؟!

لغة الضاد والذكاء الاصطناعي

<p> قال الداعية المصري الدكتور أسامة الأزهري  إن فرعون لم يكن مصرياً أصيلاً، وإنما كان من الهكسوس، وذلك في سياق حديثه عن ذكرى يوم عاشوراء، التي يحتفل فيها المسلمون بنجاة نبي الله موسى عليه السلام من فرعون وجيشه وغرق الأخير في البحر.</p>
<p>وقال أسامة الأزهري، الذي يعمل مستشاراً للشؤون الدينية للرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وأستاذاً مساعداً بـ"جامعة الأزهر"، في لقاء إذاعي: "سيدنا موسى صبر على فرعون 40 سنة، رغم تكبره، وجبروته".<br/>
وأضاف: "هناك بحث تاريخي -وهو الأصح- أن فرعون لم يكن مصريا أصيلاً، بل كان من الهكسوس.. فالمصري لا يصل لهذا الحد من البعد عن الله بأي حال من الأحوال، والخلاصة أن الله فى هذا اليوم وضع خط النهاية لفرعون".</p>
<p>وأثار تصريح الأزهري جدلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي في مصر بين مؤيد ومعارض خاصة أنه صدر من داعية ديني شهير، حيث أكد البعض كلام الداعية فيما عارضه آخرون وأكدوا أن فرعون مصري.</p>
<p>وتأتي تلك التصريحات بعد تصريحات مثيرة لوزير الإعلام السوداني السابق أحمد بلال، قبل 5 سنوات، قال فيها إن فرعون الذي ذُكر في القرآن الكريم كان سودانياً.</p>
<p>واستدل وزير الإعلام السوداني على صدق تصريحاته بقصة "الأنهار التي تجري من تحته"، وإن مصر ليس فيها سوى نهر واحد، بينما السودان بلد الأنهار، وأن تاريخ السودان تعرض للكثير من الزيف عبر التاريخ.</p>
<p>وقال إن مجمع البحرين المذكور في القرآن الكريم هو مدينة الخرطوم العاصمة السودانية، حيث التقى موسى بالرجل الصالح.</p>
<p>وبحسب مقال سابق للدكتور زاهى حواس نشر تحت عنوان "فرعون.. لقب أم اسم علم؟" "لقد بُحث موضوع اشتقاق كلمة فرعون عن طريق علماء أجلاء على رأسهم أستاذنا العلامة الراحل الدكتور عبد العزيز صالح، الذى يقول بأن لقب فرعون مشتق من «برعا»</p>
<p>بمعنى المنزل أو القصر العظيم ثم تحول إلى «فرعو» فى اللغة العبرية، ثم أضيفت إليه النون فى اللغة العربية. وهذا اللقب موجود لدينا منذ الدولة القديمة ضمن ألقاب الموظفين مثل «مفتش القصر العظيم»، و«مدير القصر العظيم»، و«كاتب القصر العظيم»،</p>
<p>و«طبيب القصر العظيم» وهكذا فى دلالة على الموظفين الملكيين. والتحول الذى حدث فى الدولة الحديثة هو أن كلمة «برعا» أو فرعون أصبحت تشير إلى الملك نفسه فيقال: «خرج برعا وانتصر»، ويقول الدكتور عبد العزيز صالح إن الأتراك فى زمن الإمبراطورية العثمانية خاصة قبيل أفولها كانت تشير إلى السلطان بكلمة الباب العالي.. فيقال الباب العالى ولى...؛ الباب العالى قام بعزل... وهكذا. والآن يحدث نفس الشيء، فيقال أصدر البيت الأبيض.. فى إشارة إلى الرئيس الأمريكى".</p>

داعية مصري شهير: فرعون موسى لم يكن مصرياً أصيلاً

صض

<p>يثري الأرشيف والمكتبة الوطنية منصته التي يشارك بها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2022 بعدد من إصداراته المترجمة إلى لغات أخرى، وذلك انطلاقاً من أهمية هذه الكتب التي توثق مراحل تاريخية مهمة مرت بها الإمارات، وهي تنهض وتزدهر، وتشيد صرح اتحادها الميمون في تجربة وحدوية رائدة.</p>
<p>وقال عبدالله ماجد آل علي المدير العام للأرشيف والمكتبة الوطنية بالإنابة: يعمل الأرشيف والمكتبة الوطنية على نشر تاريخ دولة الإمارات الحديث، وهذا يقتضي ترجمة الكتب التي توثقه إلى لغات أجنبية حية، وضمن مشروع ترجمات، تم اختيار أهم إصدارات الأرشيف والمكتبة الوطنية وترجمتها للتعريف بماضي الإمارات العريق وحاضرها الزاهر، وتجربتها في البناء والنهوض والتطور، وقد بادرنا أخيراً لترجمة الكتب التالية إلى اللغة العبرية: (زايد من التحدي إلى الاتحاد) و(زايد رجل بنى أمة) و(قصر الحصن.. سيرة حكام أبوظبي).</p>
<p>وأضاف: إن ترجمة هذه المصادر القيمة تأتي دعماً للثقافة وتشجيعاً على تبادل الإنتاج الثقافي، وتعد هذه الترجمات خطوات مهمة على طريق التعريف بتاريخ وحضارة المنطقة، وبتجربة دولة الإمارات الوحدوية الرائدة، والتي كانت ثمرة جهود المؤسس والباني المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه»، وإخوانه الآباء المؤسسين، وتوثق هذه الكتب أيضاً مراحل من التطور والتقدم التي شهدتها دولة الإمارات في ظل قيادتها الرشيدة التي جعلت منها نموذجاً للدولة العصرية.</p>
<p>وأشار آل علي إلى أن هذه الترجمات الجادة لها دورها الكبير في تقديم صورة الإمارات المثالية للعالم، وذلك ما يعزز التواصل البناء والحوار الحضاري المنشود، وقد اهتم الأرشيف والمكتبة العربية حديثاً بالترجمة إلى اللغة العبرية بما يعزز العلاقات الثقافية واحترام الثقافات الأخرى.</p>
<p>3</p>
<p>يذكر أن ثلاثة كتب تمت ترجمتها إلى لغات أخرى، وقد حفلت بها منصة الأرشيف والمكتبة الوطنية في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2022، وهذه الكتب هي: كتاب (زايد من التحدي إلى الاتحاد) الذي يروي القصة التي تبرز السجل الحافل لمنجزات المؤسس والباني المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» وتقف دليلاً واضحاً على رؤيته الثاقبة ونجاحه الأسطوري، ويسجل إنجازات الراحل العظيم في الفترة من 1946 وحتى 1971، أي ربع قرن من الزمان الذي يشكل إطار هذه الدراسة، وهي الفترة التي شهدت وصوله للسلطة، وشهرته بدءاً من «أمير الصحراء» في واحة العين الداخلية حتى أصبح رئيساً لدولة الإمارات العربية المتحدة، وبحكم المحتويات التفصيلية لهذه الدراسة البحثية فإنها تنطوي كذلك على تحليل عميق وشائق للشخصيات المعاصرة، والأحداث البارزة، وكلها تشكل قيمةً كبيرةً للباحثين والقراء على حد سواء، ويبرز محتوى الكتاب بتسلسل زمني ثلاث مراحل متميزة ومهمة في حياة الشيخ زايد السياسية، إذ كان ممثلاً لحاكم أبوظبي في العين، ثم حاكماً لأبوظبي، ثم رئيساً لدولة الإمارات العربية المتحدة.. وفي الكتاب صور كثيرة، وصور لوثائق أرشيفية تاريخية بالغة القيمة.</p>
<p>وأما كتاب (زايد رجل بنى أمة) فهو يحفل بأكثر التحليلات تفصيلاً لحياة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» والذي أثرته الذاكرة الجمعية للذين عاصروا رحلته الطويلة وشاركوا فيها، وتم تعزيز محتواه بمواد مرجعية أساسية من أرجاء العالم كافة حتى غدا الكتاب في 800 صفحة يرسم فيها قصة شخصية فريدة وآسرة تدعمها العديد من الصور الأرشيفية الفريدة التي تعزز مضمون الكتاب الجديد.</p>
<p>وفي كتاب (قصر الحصن.. تاريخ حكام أبوظبي 1793 - 1966) الذي استمدّ مصادره من السجلات الرسمية للإداريين البريطانيين بمنطقة الخليج - خمسة فصول تناولت: لمحة تاريخية، ثم التحول الاقتصادي والسياسي في مشيخة أبوظبي، فصعود أبوظبي للسلطة والشهرة في الفترة (1833 - 1855)، وأبوظبي المشيخة الرائدة على ساحل الخليج (1855 - 1909)، أما آخر الفصول فكان عن نهاية مرحلة وبداية تطورات جديدة (1909 - 1966).</p>

«الأرشيف والمكتبة الوطنية» منصة ثرية

<p>استطاعت الأطروحات والأوراق البحثية والدراسات الأكاديمية التي شهدتها جلسات مؤتمر الترجمة الدولي الثاني الذي يعقده الأرشيف والمكتبة الوطنية تحت شعار «الترجمة وحفظ ذاكرة الوطن:</p>
<p>صورة الإمارات في الثقافات والآداب والتراث الفكري العالمي» في اليوم الرابع أن تستحضر أهمية الترجمة في تاريخ الإمارات؛ إذ سلطت الأضواء على ما كتبه الرحالة السير ويلفرد ثيسيجر عن الإمارات التي زارها والتقى فيها بالمغفور له القائد الخالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كما استطاعت أن تستحضر جوانب من صورة الإمارات في عيون الرحالة الأوروبيين، وإلى جانب ذلك كله ناقشت أيضاً التحديات والإشكاليات التي تواجهها الترجمة والترجمة الآلية في الوقت الراهن، وأهمية الترجمة في إثراء الثقافات.</p>
<p><strong>ثلاث جلسات </strong></p>
<p>ثلاث جلسات علمية متتالية تضمنت 18 بحثاً من أهم وأحدث الدراسات المتعلقة بشتى فروع الترجمة وتشابكاتها مع العلوم والمعارف الأخرى، والتي تسلط الضوء على صورة الإمارات في الثقافات الأخرى وفي النصوص الأجنبية المترجمة عن مختلف اللغات. </p>
<p>وفي اليوم الرابع استهل المؤتمر أعماله بالجلسة الأولى، وهي بعنوان «الإمارات في عيون الآخرين: قضايا في الترجمة والفكر» وقد ترأستها الدكتورة عائشة بالخير، مستشار البحوث في الأرشيف والمكتبة الوطنية، وفي هذه الجلسة قدم الدكتور يحيى محمد محمود أحمد من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الإمارات بحثاً بعنوان «السير ويلفرد ثيسيجر..</p>
<p>وترجمته للتراث البدوي الإماراتي في منتصف القرن العشرين»، واستعرضت الدكتورة سمر منير -من كلية الألسن بجامعة عين شمس في جمهورية مصر العربية- «الرؤية الألمانية للإمارات:</p>
<p>صورة المرأة الإماراتية بين الماضي والحاضر. إطلالة على كتاب»المرأة في الإمارات العربية المتحدة بين التقاليد والحداثة: إمارة دبي نموذجاً«وقدمت الدكتورة يُمنى عزمي عبد الرحمن، من قسم اللغة الإسبانية بكلية الألسن في جامعة عين شمس بجمهورية مصر العربية، دراسة بعنوان:»صورة الإمارات في الأدب الإسباني: التنوع الثقافي والصراع العاطفي في «رسائل من دبي» لأسونتا لوبيز«واختتمت الجلسة الأولى ببحث الدكتور حسني مليطات من الجامعة العربية الأمريكية في رام الله – فلسطين المنجز الترجمي الإماراتي: دور مشروع كلمة للترجمة في تنمية الثقافة العربية».</p>
<p><strong> الجلسة الثانية</strong></p>
<p>أما الجلسة الثانية والتي حملت عنوان: «تحديات الترجمة الآلية والتشابكات الثقافية بين اللغات المختلفة» فقد ترأسها عبد اللطيف الصيادي خبير البحوث في الأرشيف والمكتبة الوطنية، وقد بدأت بدراسة مشتركة بعنوان «دور الفضاء الدلالي في حلّ مشكلات الترجمة الآلية: بناء وتوصيف لنموذج تقني تطبيقي جديد» ألقاها كل من: الدكتور لعبيدي بوعبدالله.</p>
<p>والدكتور هيثم زينهم مرسي من جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، وقدم المترجم الدكتور عماد خلف من الشارقة بحثاً بعنوان «الترجمة الآلية بين العربية والفارسية: دراسة تحليلية ومعايير لترجمة أكثر جودة»، وقدمت الدكتورة إلهام محمود محمد بدر، من جامعة عين شمس في جمهورية مصر العربية، أطروحة بعنوان «الترجمة الآلية ودورها في رقمنة اللغة العربية: تحسين جودة الترجمة الآلية من العبرية إلى العربية.</p>
<p>الألفاظ الدخيلة من اليديشية للعبرية نموذجاً». وفي سياق متصل قدم الدكتور عاطف عباس عبد الحميد أحمد، استشاري تكنولوجيا المعلومات والأرشفة الإلكترونية بالإمارات دراسة مبتكرة بعنوان: معالجة الأخطاء اللغوية في الترجمة الآلية: دراسة تطبيقية على موقع ترجمة جوجل«.</p>
<p>وعلى الصعيد نفسه قدمت الدكتورة شهيرة زرناجي من جامعة محمد خيضر في بسكرة بالجزائر مقاربة نقدية تحليلية بعنوان:»مخاطر الترجمة الآلية وانزلاقاتها- الترجمة العربية لرواية (السيدة دالاواي) لفرجينيا وولف أنموذجاً«واختتم الدكتور العربي الحضراوي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس في الرباط بالمغرب فعاليات هذه الجلسة ببحث عنوانه»البعد المعرفي والتكنولوجي لترجمة المصطلح العلمي داخل الدراسات الأدبية«.</p>
<p><strong>الجلسة الثالثة </strong></p>
<p>الجلسة الثالثة والأخيرة من فعاليات رابع أيام المؤتمر كانت بعنوان»الترجمة والإبداع في عصر ما بعد العولمة: طموحات كبيرة ونظريات جديدة«وترأسها الدكتور هزاع النقبي، رئيس قسم الأرشيف الحكومي بالأرشيف والمكتبة الوطنية.</p>
<p>استهلت الجلسة ببحث الدكتور ماهر الشربيني -من قسم اللغة اليابانية بجامعة القاهرة في جمهورية مصر العربية- بعنوان:»إشكاليات ترجمة أسماء الأعلام عن اللغة اليابانية«تلاه بحث الدكتور أحمد عبد المنعم عقيلي، أستاذ الأدب الحديث وعضو اتحاد كتاب الإمارات، بعنوان:»الترجمة وأثرها المهم في الحركة الثقافية وفي تعليم اللغة العربية«ثم قدمت الدكتور ة ناهد علي عواد الطنانى، من جامعة عين شمس في جمهورية مصر العربية.</p>
<p>بحثاً بعنوان:»ترجمة أدب الطفل في العالم العربي بوابة الانفتاح على الثقافات الأخرى في زمن العولمة«وناقشت دراسة الدكتور العميد عبد السلام عيساوي، من جامعة منوبة في تونس، السؤال الكبير:»لم تتعثّر ترجمة المصطلحات؟«ثم قدم الدكتور محمد حلمي عبد الوهَّاب من المعهد الألماني للأبحاث بالقاهرة في جمهورية مصر العربية أطروحة بعنوان:»التَّرجمة والإبداع والعولمة: تحديات صناعة التّرجمة في القرن الحادي والعشرين«، واختتم البروفيسور طارق شما من جامعة بنجهامتون في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية فعاليات هذه الجلسة بدراسة تحت عنوان» التأصيل شرطاً للإبداع: نظرية الترجمة عند طه عبد الرحمن).</p>

الأرشيف والمكتبة الوطنية يستحضر أهمية الترجمة في تاريخ الإمارات

نتن

<p>«عرافريت» Aravrit هو نظام مبتكر للكتابة يجمع بين الأفكار والقلوب، من خلال ربط الحروف بالعبرية والعربية وينقل رسالة مفادها أن الشعوب قادرة على التواصل وأنها في الواقع أقرب إلى بعضها مما تعتقد.</p>
<p>وقالت ليرون توركينيتش الفنانة ومصممة خط «عرافريت» المستخدم في كتابة عبارة «نحو الغد» التي تتصدر جناح إسرائيل في إكسبو 2020 دبي إن النظام المبتكر للكتابة الذي يجمع ما بين اللغة العربية في قسمه العلوي واللغة العبرية في قسمه السفلي يعبر عن رسالة تواصل العقول وصنع المستقبل في إكسبو، وكذلك الرغبة في التواصل والانفتاح على الثقافات والعيش المشترك التي تريد إسرائيل إيصالها للعالم.</p>
<p>وأضافت ليرون توركينيتش في تصريحات لـ«البيان» خلال زيارتها لجناح إسرائيل في إكسبو 2020 دبي، إن نظام «عرافريت» - الذي يستطيع العرب والإسرائيليين قراءته بالعربية أو العبرية دون تجاهل اللغة الأخرى، يعبر عن رؤية إسرائيل حول المستقبل الواعد للعيش والسلام المشترك في إسرائيل وانفتاحها للعالم.</p>
<p>وواصلت: رغم نشأتي في مدينة حيفا التي تضم عرباً وإسرائيليين إلا أنني لم أدرس العربية، وكنت أسعى لتطوير نظام للكتابة يمكن قراءته باللغتين العبرية والعربية واكتشفت عمل الدكتور لويس إميل جافال وهو عالم بصريات فرنسي الذي قال إننا نحتاج فقط إلى القسم العلوي من الأحرف اللاتينية لنتمكن من قراءتها.</p>
<p>وأردت استكشاف إمكانية تطبيق المفهوم نفسه على اللغتين العربية والعبرية، وبالفعل تمكنت من تحقيق ذلك من خلال ربط الأحرف العبرية والعربية ببعضها، وذلك قبل نحو 10 سنوات.</p>
<p><strong>ترحاب</strong></p>
<p>وأشارت توركينيتش إلى أن نظام «عرافريت»، وهي كلمة تجمع بين كلمتي «العربية» و«العبرية» تم عرضه في معارض عدة حول العالم مثل برودواي في نيويورك والبحر الميت ولندن.</p>
<p>ولفتت إلى أن الخط لم يلقَ معارضة قوية من الطرف الإسرائيلي كما كانت تتوقع، بل إن الخط قوبل بالترحاب والإعجاب والقبول من معظم العرب والإسرائيليين، خصوصاً وأن الخط يحمل رسالة السلام والتسامح والعيش المشترك. وأضافت: «أعتقد أن الخط يحاكي مشاعر كل من يسكن في إسرائيل، فبعض الناس يرون في الخط دعوة للعيش سوية وبعضهم يرونه لبنة للسلام والتواصل بين الشعوب».</p>
<p><strong>توظيف</strong></p>
<p>وحول إمكانية توظيف الخط الجديد لأغراض عملية، قالت توركينيتش إن ذلك ممكن، ولكن قد يتطلب حلولاً وسطاً، قد لا يجعل من الخط مقروءاً بشكل واضح تماماً. وأضافت: ليس من الممكن حتى الآن تحويل نظام «عرافريت» إلى خط معياري TrueType في الوقت الراهن.</p>
<p>وما زلت أسعى لإيجاد طريقة لتحويله إلى خط معياري يمكن استخدامه في معالجات النصوص. وتتصدر عبارة «نحو الغد» بخط «عرافريت» بطول 13 متراً وارتفاع خمسة أمتار جناح إسرائيل في إكسبو، وهي في الوقت نفسه شعار الجناح الذي يقول للعالم إن النظر إلى الغد هو هدف مشترك.</p>

«عرافريت للكتابة» يجمع حروف «العربية» و«العبرية»

898970_oth_19-1ss2-2021_p10.jpg

<p>كشف الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف المصري، سبب ترجمة القرآن الكريم للعبرية، لأن  بعض الترجمات التي تمت إلى اللغة العبرية كانت بها بعض التحريف".</p>
<p>وأضاف "جمعة"، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "الحكاية"، المُذاع عبر فضائية "إم بي سي مصر"،: "في أوقات سابقة كانت وزارة الأوقاف والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية بدأت بترجمة معاني القرآن إلى عدد من اللغات منها الإنجليزية والفرنسية والإسبانية"، متابعا: "جئنا لنكمل إلى باقي اللغات" وفق صحيفة أخبار اليوم.</p>
<p>وأضاف: "لدينا منهج طبيعي جدا".</p>
<p>وأشار: "منذ عدة أشهر تم طباعة ترجمة معاني القرآن باللغة الأوردية، وانتهينا أيضا من ترجمة القرآن إلى اللغة اليونانية، وسيدفع به إلى المطبعة قريبا".</p>
<p>وأوضح: "بعض الزملاء الذين لديهم خبرة في مجال اللغات قالوا إن بعض الترجمات التي تمت إلى اللغة العبرية كانت بها بعض التحريف"، متابعا: "لكي نواجه هذا يجب أن تكون لدينا نسخة آمنة توضع في مواجهة أي نسخة بها تحريف أو تعبر عن رؤية المترجم ولا تعبر عن حقيقة النص، وسيقوم بذلك نخبة من أساتذة اللغة العبرية بكلية اللغات والترجمة قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر".</p>

وزير الأوقاف المصري يكشف سبب ترجمة القرآن  للعبرية

هعح

<p>في إنجاز ثقافي وحضاري يشكل إضافة ثريّة يسجلها التاريخ في سيرة الأمة العربية، أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الرئيس الأعلى لمجمع اللغة العربية بالشارقة، وبحضور سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، المجلدات الـ 17 الأولى من "المعجم التاريخي للغة العربية"، وهو المشروع اللغوي الكبير الذي يرعاه صاحب السمو حاكم الشارقة، ويؤرّخُ للمرة الأولى لمفردات لغة الضاد وتحولات استخدامها عبر 17 قرناً ماضية.</p>
<p>جاء ذلك خلال حفل افتتاح الدورة الأربعين من معرض الشارقة الدولي للكتاب الذي عقد مساء اليوم، في مركز إكسبو الشارقة.</p>
<p>وقال صاحب السمو حاكم الشارقة - في كلمته خلال افتتاح المعرض - اللغةُ العربيّةُ، أيّها الإخوةُ الكرام، لها من الخصائص والمزايا ما يرفعُها ويَسْمُو بها في دُنيا اللغات، وهي من أطولِ اللغات العالميّة عُمْرًا، وأوسعِها مُعجَمًا، وأروعِها بيانًا، وحقيقٌ بنا أن نجتمعَ اليوم من أجلها، وأن نخصص الجزء الأكبر من احتفالنا هذا في معرض الشارقة الدولي للكتاب بشأنها، وشأن الإنجاز الكبير الذي تم اليوم.</p>
<p>وأضاف سموه: ولا يغيب عنكم أيها الحضور الكريم أن العمل المعجمي العربي ميدانٌ فسيحٌ أبْلى فيه العلماءُ العربُ بلاءً حسنًا منذ معجم (العَيْن)، مُرورًا بـ (جَمْهرة اللغة)، و(معجم المقاييس)، و(القاموس المحيط)، و(لسان العرب)، و(تاجِ العروس)، وغيرها من أمّهات المعاجم والقواميس العربيّة، إلاّ أنّ اللغة العربيّةَ كانت بحاجة إلى معجم عربي كبير يتتبع تطور مفرداتها ويُؤرّخُ لجميع جذورِها وألفاظِها، فكان العملُ المعجميُّ العربيُّ كالصّرحِ العظيم والبناءِ الشّامخ، منظرُهُ جميلٌ، إلا أن لبنةً كبيرةً واضحةً تنقصُهُ، وكلُّ مَنْ يمرُّ بهذا البناءِ العظيم يقول: ما رأينا بُنيانًا أحسنَ من هذا، إلاّ موضعَ هذه اللّبنة.</p>
<p>وتابع سموه: الآن أيّها الإخوةُ الكرامُ جاءَ أوانُ وَضْعِ هذه اللّبِنَة، ومَلْءِ هذه الفَجْوةِ، وها أنتمُ أولاءِ تَشْهدونَ الأجزاءَ الأولى من المعجم التاريخي للغة العربيّة الذي كنّا ننشُدُه منذُ زمنٍ بعيد، بعدَ طولِ انتظار، وشِدّةِ اصطبار، أشرقَتْ شمسُ المعجمِ التاريخيِّ للغةِ العربيّة من إمارة الشارقة، وهو ليسَ جهدًا فرديّا يُحسب لدولة أو مَجمع لغوي دون آخر، وإنّما جهودُ مؤسساتٍ ومجامعَ ومراكزَ لغويّةٍ اشتركت جميعُها في هذا العمل الكبير تحت مظلة اتّحادُ المجامع اللغويّة العلميّة العربيّة بالقاهرة وكان لمجمعِ اللغة العربيّة بالشارقة فخرُ التنسيق الإداري والمالي لهذه الجهود العلمية الحثيثة.</p>
<p>وقال صاحب السمو الرئيس الأعلى لمجمع اللغة العربية بالشارقة : لا يخفى عليكم أيّها الحضور الكريم دَورُ المعاجمِ اللغويّة في تعليم اللّغة وتَوْسيعِ دائرة نَشْرها، وتَسْهيلها على الباحثين والمتعلّمين، ويزيدُ المعجمُ التّاريخيُّ على المعاجم العامّة أنّه الديوانُ الأكبرُ لألفاظ العربيّة، وسِجِلُّ تاريخها؛ إذ من خلال النّظر فيه يتبيّنُ للباحث الكلمات التي كانت رائجةً في هذا العصر أو ذاك، والعبارات التي أَلِف أهلُهُ استعمالَها وتوظيفَها في كلامهم اليومي، وفي كتاباتهم الوظيفيّة وإبداعاتهم الأدبيّة، والتأليفُ المعجميُّ المتجدّدُ دليلٌ على حياة اللغة التي يتناولها، وكلّما ظهرت في أسواق الثقافة معاجمُ وقواميس جديدةٌ متنوّعةٌ متخصّصةٌ، دلَّ ذلك على حياةِ تلك اللغة وتطوُّرِها.</p>
<p>وأضاف سموه: أيّها الإخوة والأخوات .. قد لا أكونُ مبالغا إذا قرّرتُ في هذا المنبرِ الإعلاميِّ أنه لا يوجدُ مشروعٌ استقطبَ اهتمامَ اللغويين، ولفتَ انتباهَ عُشّاق لغةِ الضّادِ كما لفَتَهُم مشروعُ المعجم التاريخي للغة العربية؛ ذلك لأنّ عددًا من اللغات العالمية قد أنجزت معاجمها التاريخية مثل الفرنسية والإنجليزية والسويديّة والألمانيّة وغيرها، وظلّ المشروع العربي يترنّحُ بين نَقصِ التّخطيط، ومزالقِ ضخامةِ المشروع، وعوائق فداحة التّكاليف المادّيّة، وقد تعدّدت المحاولاتُ منذ عهدِ المستشرقِ الألماني فيشَرْ، ومنذ تأسيسِ مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة، ثمّ جاءت محاولةُ اتّحاد المجامع اللغوية، ومحاولاتٌ أخرى، وشاء الله تعالى أن يرى النّورَ في زمنكم هذا، بعد أن صحَّت النّيّاتُ، وصدَقَ العزمُ، ولقد تشرفت بأن أشرفت وتابعت شخصيا مع كوكبةٌ كبيرةٌ من اللغويين في جميع المجامع اللغوية، سير العمل في هذا المشروع لحظة بلحظة، والحمدُ لله لقد وفّقَنا اللهُ سبحانه إلى هذا الإنجاز العظيم، سبعةَ عشرَ جُزءًا للأحرف الخمسةِ الأولى من العربية، وأَعِدُكم أنّنا في الأعوام القليلة القادمة سننتهي بتوفيق الله تعالى من هذا المشروع العظيم في عشرات المجلّدات.</p>
<p>وأعلن صاحب السمو حاكم الشارقة عن تخصيص موقع إلكتروني وتطبيق ذكي للمعجم التاريخي للغة العربية، قائلاً : في الوقت نفسه، إنّنا نُدرِكُ أنّ التّكنولوجيا الحديثة وشبكاتِ التّواصل الرّقميّة ميدانٌ فسيحٌ وواسعٌ للتواصل والنّشر، لذلك لقد خصَّصْنا موقعًا إلكترونيًّا للمعجم التاريخي في الشّبكة العالميّة، يستطيعُ كلُّ باحث في موقعه أن يطّلعَ على ما أنجز في هذا المعجم، ويبحث عن الكلماتِ والنُّصوصِ التي يريدُ، وهذا من التسهيلات التي ينبغي الاستفادة منها، كما خصّصنا تطبيقًا إلكترونيّا للمعجم التاريخيّ بحيث يكونُ في مُتناولِ أصحابِ الهواتفِ الذّكيّةِ واللّوحاتِ الرّقميّة.</p>
<p>وقال سموه: لقد بدأنا هذا المشروعَ العظيمَ ونحنُ نعلمُ وُعورةَ الطّريق والعوائقَ الشديدةَ والمزالقَ الخطيرةَ التي تعترِضُ السّالكين، واستَخَرْنا الله تعالى، وعزَمْنا عزمًا مؤكّدا على إنجازه والخَوْضِ في غماره، وهذا لا يعني أبدًا أنّ هذا المعجمَ التاريخيَّ مُبَرّأٌ من النّقص أو مُنَزَّهٌ عن الخطأِ، فالخطأُ ظاهرةٌ إنسانيّة، ولكن حَسْبُ المرْءِ أن يجتهد.</p>
<p>واختتم صاحب السمو حاكم الشارقة كلمته قائلاً : لا يسعُني في هذا المقام إلاّ أن أتوجّهَ بالشُّكرِ الوافر، والثّناءِ الجميل لكلّ من شارك في إعدادِ هذا العمل العربيّ القوميّ، وفي مقدّمتهم علماءُ اتّحاد المجامع اللغوية العربيّة، والثناءُ موصولٌ إلى اللغويين في جميع المجامع اللغوية المشاركة، وجميع المحررين والخبراء والمراجعين، ولجان النّقوشِ واللهجات واللغات القديمة، وفريقِ منشورات القاسمي الذين بذلوا جُهْدًا مُضاعفًا لإخراج هذه الأجزاءِ المباركة، أدعو لهؤلاء جميعا بالتوفيق والسّداد في جميع أعمالهم، وأحثُّهم على أن يُواصلوا الاجتهاد في العمل، والمشروعُ مشروعُهم، والفضلُ لله أوّلا، ثمَّ لكلّ من شاركَ وكتبَ وحرّرَ وصحَّحَ، ونصح.</p>
<p>وتفضل صاحب السمو حاكم الشارقة، بإطلاق الموقع الرسمي للمعجم، ليكون بذلك متاحاً أمام الجمهور، ويمكن من خلاله للباحثين والمهتمين تصفُّح المجلدات المنجزة والبحث عن الجذور والمداخل، بالإضافة إلى إمكانية تصفُّح المدونة وما تحويه من كتب وعناوين تم الاعتماد عليها لإعداد الأجزاء الأولى من المعجم، وأسماء المحررين والخبراء ورؤساء المجامع اللغوية العربية.</p>
<p>وتغطي مجلدات المعجم الأولى الأحرف الخمسة الأولى: الهمزة، والباء، والتاء، والثاء، والجيم، حيث تقدّم تاريخ المفردات في السياق الذي وردت فيه في عصر ما قبل الإسلام، على ألسنة الشعراء الجاهليين، مرورًا بالعصر الإسلامي، وتتبع اللّفظ في النص القرآني، والحديث النّبويّ الشريف، مرورًا بالشعر الأموي، فالعباسي إلى العصر الحديث، وترصد حركة الألفاظ.</p>
<p>ويشارك في إنجاز المعجم، الذي يشرف عليه اتّحاد المجامع اللغوية والعلمية في القاهرة، عشرة مجامع عربية، ويتولى مجمع اللغة العربية بالشارقة إدارة لجنته التنفيذية، ويستند المعجم في إنجازه على قاعدة بيانات تم جمعها وأتمتتها ووضع منهجيات وأنظمة الرجوع إليها خلال الأعوام الأربعة الماضية لتضم اليوم قرابة 20 ألف كتاب ومصدر ووثيقة تاريخيّة خاصة باللغة العربية، منها نقوش وآثار يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الإسلام.</p>
<p>ويشكل المعجم، إلى جانب أنه يبحث ويوثّق لمفردات اللغة العربية، مكتبة إلكترونية ضخمة مكوّنة من أمّهات كتب اللغة والأدب والشعر والفلسفة والمعارف العلمية المتنوعة تمكّن الباحثين والقرّاء بعد الانتهاء من مراحل إعداده كاملة، الوصول إلى آلاف الكتب والمصادر والوثائق يُعرض بعضها إلكترونياً للمرة الأولى في تاريخ المحتوى المعرفي العربي.</p>
<p>ويختص المعجم بتوضيح عدد من المعلومات الرئيسة هي تاريخ الألفاظ العربية؛ حيث يبحث عن تاريخ الكلمة من حيث جذرها، ويبحث عن جميع الألفاظ المشتقّة منها وتقلّباتها الصوتيّة، ويقوم بتتبّع تاريخ الكلمة الواحدة ورصد المستعمل الأوّل لها منذ الجاهليّة إلى العصر الحديث مركّزا على الاستعمال الحي للغة، أي أنّه يختلف عن سائر المعاجم السابقة بأنّه يستشهد بالنصوص الحيّة قرآناً وحديثًا وشعرًا وخطبًا ورسائل وغيرها.</p>
<p>ويكشف المعجم تطوّر المصطلحات عبر العصور، ويرصدُ تاريخ دخول الكلمات الجديدة المستحدثة في اللغة المستعملة، والكلمات التي اندثرت وزالت من قاموس الاستعمال مع ذكر الأسباب المؤثّرة في ذلك.</p>
<p>إلى جانب ذلك، يعرض المعجم تاريخ نشأة العلوم والفنون؛ إذ يبحث في علوم اللسان العربي عن جميع العلوم التي نشأت تحت ظل البحوث اللغوية قديمًا وحديثًا من نحوٍ وصرفٍ وفقه لغة ولسانيات وصوتيات وعلوم البلاغة والعروض وغيرها، ويتوقف عند المصطلحات التي ولدت ونشأت في رحاب هذه العلوم.</p>
<p>كما يقدّم مقارنات بين الألفاظ في اللغة العربية وبين ما انحدر منها في اللغة العبرية والأكّادية والسّريانية والحبشية وغيرها، وفي هذا المجال تمّ تكليف لجنة متخصّصة برصد أوجه الشّبه والاختلاف بين الألفاظ العربية وما يقابلها في تلك اللغات، وذكر الشواهد الحيّة التي تدلّ على ذلك مع توثيقٍ للمصادر والكتب التي أُخِذت منها.<br/>
يشار إلى أنّ المنصة الرقمية التي تمّ إعدادها لإنجاز المعجم تتميّز بسهولة البحث، وسرعة الحصول على المعلومة واسترجاع النصوص وإظهار النتائج في سياقاتها التاريخية، إضافة إلى أنها تشتمل على قارئ آلي للنصوص المصورة.</p>
<p>وتخلل فعاليات إطلاق المعجم التاريخي عرض فيلم مرئي يجسد المسيرة التاريخية لإعداد المعجم التاريخي للغة العربية منذ انطلاق فكرته وحتى وصوله إلى إطلاق الأجزاء الأولى.</p>
<p>حضر إطلاق الأجزاء الـ 17 من المعجم التاريخي للغة العربية كل من معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش والشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين والشيخة حور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مؤسسة الشارقة للفنون والشيخ خالد بن عصام القاسمي، رئيس دائرة الطيران المدني والشيخ سالم بن عبدالرحمن القاسمي، رئيس مكتب سمو الحاكم والشيخة نوار بنت أحمد القاسمي، مديرة مؤسسة الشارقة للفنون ومعالي عبدالرحمن بن محمد العويس، وزير الصحة ووقاية المجتمع، وعدد من وزراء الثقافة في الدول العربية والأجنبية، وعدد من كبار المسؤولين وممثلي المنظمات الثقافية الدولية، وحشد من الأدباء والمثقفين.</p>
<p>كما حضر حفل الإطلاق الدكتور صلاح فضل، رئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة والدكتور مأمون وجيه، المدير العلمي لمشروع المعجم التاريخي للغة العربية والدكتور عبدالحميد مدكور، الأمين العام لاتحاد المجامع اللغوية العلمية وأمين عام مجمع اللغة العربية بالقاهرة والدكتور الخليل النحوي، رئيس مجلس اللسان بموريتانيا والدكتور عبدالفتاح الحجمري، مدير مكتب تنسيق التعريب بالرباط والدكتور محمد شندول، رئيس لجان التحرير المعجمي التونسية والدكتور محمد السعودي، الأمين العام لمجمع اللغة العربية في الأردن والدكتور محمود السيد، نائب رئيس مجمع اللغة العربية بدمشق والدكتور عبد الله الوشمي، الأمين العام لمجمع الملك سلمان، وعدد من علماء اللغة العربية والعاملين في مشروع المعجم التاريخي.</p>

حاكم الشارقة يطلق الأجزاء الـ 17 الأولى من "المعجم التاريخي للغة العربية"

في إنجاز ثقافي وحضاري يشكل إضافة ثريّة يسجلها التاريخ في سيرة الأمة العربية، أطلق صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الرئيس الأعلى لمجمع اللغة العربية بالشارقة، المجلدات الـ 17 الأولى من "المعجم التاريخي للغة العربية".

<p>ما زلت أذكر ذلك الاجتماع قبل عِدّة سنين، في غرفة ضمّت قرابة عشرين شخصاً، ليس بينهم أجنبي، لكن من كان يدير الاجتماع، اختار أن يكون النقاش بالإنجليزية، فقلت له ممازحاً: «يا بو فلان، ترى ولا واحد فينا اسمه جون أو ديفيد»، فضحك وضحك البقية، وهو يقول: «بروحي ما أدري ليش أكلمكم بالإنجليزي»، ثم واصل الاجتماع بكامله بتلك اللغة!</p>
<p>شدني هذا الأسبوع، موقف لوزير الإعلام الأردني، صخر دودين، والذي اعتذر في مؤتمر الاتصال الحكومي، عن الحديث بالإنجليزية، كما تسابق غيره من العرب لها، وأكد بأنه سيتحدث بالعربية، احتراماً للغته، ولبلاده العربية، ولوجوده ببلد عربي، فمن لا يُظهر الاعتزاز والاحترام للغته، التي تشكّل دعامة رئيسة من هويته، كيف له أن ينتظر احترام الآخرين، الذين يُلقون خطاباتهم بلغاتهم الوطنية، إلا مِن قِلّة تعاني شعوراً بالنقص، وهي دوماً مِن جنسيات معروفة لدى الجميع!</p>
<p>اذهبوا إلى ألمانيا، إسبانيا، إيطاليا، فرنسا، وبقية دولة أوروبا، انظروا واسمعوا بأي لغةٍ يتحدثون، وقلّبوا قنوات التلفاز، بحثاً عن قناة تُقدم محتوى إنجليزياً، فالمؤكد أنكم لن تجدوا إلا القنوات الإخبارية التي تُبثّ من بريطانيا أو أمريكا فقط، أما حشد القنوات المحلية، فقد تم «دبلجة» كل شيء يُعرَض فيها بلغة ذلك البلد، من مسلسلات الكرتون للأطفال، وحتى الأفلام والمسلسلات الشهيرة، مروراً بالبرامج الوثائقية، وكذلك المكتبات، وما تغصّ به من كتب وروايات ومجلات، لا تكون إلا بلغة البلد، إلا في حالات نادرة، فلماذا لم تعتمد هذه الدول الحليفة للولايات المتحدة وبريطانيا، لغتهما الإنجليزية كلغة «مُفضّلة»، كما نفعل نحن؟ ولماذا لم تصبح الإنجليزية شرطاً للتقدّم العلمي إلا عندنا فقط!</p>
<p>إن اليهود قد أعادوا لغتهم العبرية، التي اندثرت، وأخرجوها من قبرها، وأصبحت لغة الحياة والعلم لديهم، وليس الإنجليزية، وكذلك فعل اليابانيون والكوريون الجنوبيون والصينيون، برفض «وصاية» لغة أجنبية على ثقافتهم، فالعلم لم يكن يوماً من الأيام حِكَراً على لغةٍ بعينها، لذا، هم يترجمون كل شيء مفيد إلى لغاتهم، فيكتسبون المعرفة، ولا يسمحون لأحد بأن يسلبهم هويتهم، ويلغي خصوصيتهم، ويسحبهم خلفه ليُحاكوه بكل شيء، ورحم الله الرافعي الذي قال: «ما ذَلَّتْ لغةُ شعبٍ إلاّ ذُلّ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ»!</p>
<p>يجب أن نسأل أنفسنا: «من نحن؟»، إنْ قلنا نحن عرب، فكيف يستقيم أن نكون عرباً، لكننا «نستحي» أن نتحدّث بها في المؤتمرات الرسمية، ونهرب عنها للغات «هويات» أخرى، وشعوب مختلفة عنا تمام الاختلاف؟ إنّه لمن المخجل، أن نجد جيلاً أو شريحة كبيرة منه، لا تستطيع الحديث والكتابة بالعربية، رُبع ما تُجيده من الإنجليزية، فأي مستقبل يُبشرنا به من فَرَّط في واحد من أهم ركائز أي مجتمع، بل أي قرآن سيقرأه هؤلاء الذين يتأتؤون و«يتعتعون» من أول كلمتين عربيتين. هل سيضطرون إلى اقتناء نسخ مترجمة للإنجليزية، ليستطيعوا قراءته!</p>
<p>إن اللغة العربية، هي هوية المجتمع، وشعار دينه ووعاء ثقافته، وبذهابها يذوب العرب، ولن تبكي ذهابهم عين، وقد فرّطوا بهويتهم طوعاً، وانساقوا خلف أحابيل الغرب، من أنّ الفصحى معقدة لا تلائم العصر، وأنّ التقدّم لن يتم إلا باحتواء لغة الغرب، أو بأسوأ الأحوال، استخدام اللهجات العامية، فقد أصدر الألماني «ولهم سبيتا» عام 1880 م، كتابه «قواعد العربية العامية في مصر»، ومواطنه «كارل فولرس» عام 1890 م، كتاب «اللهجة العربية الحديثة في مصر»، والإنجليزي «سلدن ولمور»، كتاب «العربية المحكية في مصر» عام 1901 م، والقاضي الإنجليزي باول، كتاب «المقتضب في عربية مصر» عام 1926، وكانت دعوة الجميع لنبذ الفصحى، والاتجاه للعامية، لأنها أكثر مرونة، بزعمهم، وتبرّعوا بوضع قواعد لها، بل دعوا لاستخدام الحروف اللاتينية لكتابة هذه العامية، أمّا الفرنسيون، فقد استماتوا في محاربة العربية، لدرجة أن اخترعوا قواعد للغة الأمازيغية، وأقنعوا الناس أن أصولهم أمازيغية، وعليهم نبذ العرب وما جاؤوا به!</p>
<p>بالطبع، جرى خلفهم البعض من المحسوبين علينا، فخرجت عشرات المجلات، بما فيها مجلات الأطفال المصورة، تعتمد العامية، بدلاً من الفصحى، وتمخّضت عقلية فطاحلة الدراما عن دوام تصوير مدرس اللغة العربية بالأبله، الذي يعيش خارج إطار الواقع، والنتيجة نراها من جيل يظن حديثه بالإنجليزية، سيجعله يبدو ذكياً أو متحضّراً، لكنه في الحقيقة منهزم من الداخل، ولو كان بمقدوره التبرؤ من العروبة لفعل، فيا صخر دودين، قد أحرجت من قبلك وورّطت مَن بعدك!</p>

الأراضي العطشى!

ما زلت أذكر ذلك الاجتماع قبل عِدّة سنين، في غرفة ضمّت قرابة عشرين شخصاً، ليس بينهم أجنبي، لكن من كان يدير الاجتماع، اختار أن يكون النقاش بالإنجليزية، فقلت له ممازحاً: «يا بو فلان، ترى ولا واحد فينا اسمه جون أو ديفيد»

<p>وقعت جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، وأكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية، مذكرة تفاهم، يعمل بموجبها الطرفان على إتاحة المجال لكل طرف على إلحاق موظفيه بالبرامج والدورات التدريبية التي يقدمها الطرف الآخر والمرتبطة بمجال الدبلوماسية وتطوير المهارات القيادية. </p>
<p>وتشمل اتفاقية التعاون إتاحة المجال أمام موظفي الجامعة للالتحاق بالدورات التدريبية والندوات وورش العمل التي توفرها الأكاديمية والخاصة بالبروتوكولات الدبلوماسية، وكذلك إلحاق موظفي الأكاديمية المتخصصين بالعلاقات الدبلوماسية أو المعنيين بها في البرامج والدورات التدريبية والتأهيلية وبرامج تعلم اللغة العبرية والروسية والعربية لغير الناطقين بها، إضافة إلى اللغات الأخرى التي تقدمها الجامعة، بصورة تدعم جهود الأكاديمية في إعداد كفاءات وقيادات متميزة وقادرة على تمثيل الإمارات في المحافل الدولية وفق أفضل صورة ممكنة. </p>
<p>وتشمل الدورات ذات العلاقة التي تقدمها الجامعة، دورة التسامح الرائدة عالمياً والحاصلة على جائزة أوائل التسامح، ودورات في إرث زايد، والتي يقدمها باحثون مختصون، ودورات في الفلسفة وتطبيقاتها وورشات تعريفية بأبرز إنجازات الحضارة العربية والإسلامية، وستدعم هذه البرامج والدورات الدبلوماسيين في عملهم وتساعدهم في بناء جسور الحوار الحضاري والتلاقح الفكري وتعريف العالم بالهوية الوطنية والعربية والإسلامية.</p>
<p>كما يشمل التعاون تبادل الإصدارات والكتب والبحوث المعدة في مواضيع تعزيز خطاب التسامح والتعايش السلمي ومد جسور التواصل الحضاري وبمختلف اللغات، فضلاً عن إقامة فعاليات وندوات وأنشطة في المواضيع ذات الاهتمام المشترك بين الطرفين، مما يسهم في دعم رؤية القيادة الرشيدة في تحقيق التكامل بين مؤسسات الدولة الرائدة.</p>
<p>وتعليقاً على تعاون الجامعة مع الأكاديمية أكد الدكتور خالد اليبهوني الظاهري، مدير الجامعة التزام جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية بتوفير كل ما يلزم لدعم الكفاءات الوطنية وتزويدهم بالخبرات العملية والعلمية اللازمة التي تؤهلهم لتحقيق النجاح التعليمي والمهني، كما أثنى على أكاديمية أنور قرقاش الحكومية التي تحظى بمكانة مرموقة كونها تعنى بدعم وزارة الخارجية في مجال العلاقات الدولية والدبلوماسية، فضلاً عن تأهيل أعضاء السلك الدبلوماسي المستقبليين.</p>
<p>وأفاد بأن هذا التعاون الاستراتيجي هو خطوة جديدة تسجلها الجامعة في مسيرتها نحو بناء علاقات تعاون مثمرة مع مختلف المؤسسات العلمية والأكاديمية في دولة الإمارات العربية المتحدة. </p>
<p>ومن جانبه، قال برناردينو ليون، مدير عام أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية: فخورون للغاية بإطلاق هذه الشراكة المميزة بين أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية وجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، وهو الأمر الذي ينبثق من التزام أكاديميتنا الكامل بتوفير أفضل البرامج الأكاديمية والخطط التدريبية الفعالة لدبلوماسيي دولة الإمارات المستقبليين. </p>
<p>وأضاف: يعد التعاون بين أكاديميتنا وجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، خطوة إضافية تقربنا من تحقيق أهدافنا الاستراتيجية الرامية إلى المساهمة بفعالية في دعم محاور التعاون الدولي والدبلوماسية الإماراتية، وذلك من خلال إعداد قادة الدبلوماسية الإماراتية المستقبليين، الذين لن تقتصر مهامهم المستقبلية على تحقيق أهداف السياسة الخارجية لدولة الإمارات العربية المتحدة فحسب، بل سوف يسعون جاهدين لتحقيق الأفضل لكافة المجتمعات الإنسانية. </p>
<p>واختتم ليون بالقول: ستسمح مذكرة التفاهم هذه لأكاديميتنا والجامعة بالعمل معاً بشكل وثيق، خاصة وأننا نمتلك أهدافاً مشتركة تتمثل في تطوير معرفة ومهارات قادة السلام المستقبليين، الذين سيواصلون خدمة العمل الدبلوماسي والإنساني.</p>

برامج تدريب مشتركة بين «محمد بن زايد للعلوم الإنسانية» و«أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية»

<p>توفي أمس الخميس العالم الأستاذ الدكتور محمد محمود أبو غدير؛ أستاذ الدراسات العبرية الحديثة بكلية الدراسات الإنسانية في جامعة الأزهر، عن عمر يناهز 79 عاما، بحسب ما ذكرت "اليوم السابع" المصرية.</p>
<p>ويعد الراحل واحدا من أبرز الأسماء البارزة في مجال الدراسات الإسرائيلية، وصاحب العديد من الأعمال النقدية والترجمات الفكرية، وتم تكريمه في مصر والعالم العربي بالحصول على المركز الأول في الترجمة والدرع الفضية من وزارة الثقافة العام 1997.</p>
<p>وللدكتور محمد محمود أبو غدير ما يقرب من 11 كتابا ما بين التأليف والترجمة، وما يزيد على 50 دراسة في الفكر والشخصية اليهودية، وترجمات بارزة. </p>
<p>ومن أبرز مؤلفاته أيضا كتاب الشخصية الإسرائيلية بين العالمية والخصوصية: انعكاساتها داخلياً وخارجياً.</p>
<p>بدورها نعت الدكتورة نجلاء رأفت، رئيس قسم اللغات الشرقية في كلية الآداب جامعة القاهرة، العالم الدكتور محمد محمود أبو غدير وكتبت عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك "ببالغ الحزن والأسي ينعي قسم اللغات الشرقية بكلية الآداب جامعة القاهرة العالم الجليل والأب والأستاذ والقدوة أ.د /محمد محمود أبو غدير أستاذ الدراسات العبرية الحديثة بكلية الدراسات الإنسانية جامعة الأزهر."</p>
<p>فيما نعى الدكتور جمال الشاذلى العميد السابق لكلية الآداب جامعة القاهرة، نائب رئيس جامعة القاهرة لشؤون الطلاب عبر صفحته على فيس بوك الدكتور محمد محمود أبو غدير، وقال "ربنا يرحم أستاذنا الفاضل أ.د/ محمد ابو غدير بقدر ما أعطى وما قدم .فهو صاحب أياد بيضاء على كل المتخصصين في الدراسات العبرية الحديثة. ربنا يرحمه ويغفر له ويتجاوز عن خطاياه ويسكنه فسيح جناته، وإنا لله وإنا إليه راجعون".</p>

وفاة الدكتور محمد أبو غدير أبرز أساتذة اللغة العبرية بمصر والعالم العربي

توفى أمس الخميس العالم الأستاذ الدكتور محمد محمود أبو غدير؛ أستاذ الدراسات العبرية الحديثة بكلية الدراسات الإنسانية في جامعة الأزهر، عن عمر يناهز 79 عاما

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أطلقت وكالة أنباء الإمارات "وام" خدمتها الإخبارية الجديدة باللغة العبرية ليرتفع بذلك إجمالي عدد اللغات التي تقدم الوكالة خدماتها من خلالها إلى 19 لغة متاحة للملايين من شعوب الدول الناطقة بهذه اللغات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتوفر هذه الخدمة الإخبارية محتوى إعلاميا متكاملا باللغة العبرية يتضمن مواد خبرية وتقارير مكتوبة ومرئية يتم بثها عبر الموقع الرسمي للوكالة بالإضافة إلى حسابها الرسمي باللغة العبرية على وسائل التواصل الاجتماعي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال سعادة محمد جلال الريسي مدير عام وكالة أنباء الإمارات "وام" إن الخدمة الإخبارية الجديدة باللغة العبرية تسهم في توفير محتوى إعلامي يبرز التقدم في العلاقات الثنائية بين دولة الإمارات ودولة إسرائيل في المجالات كافة وذلك في ضوء الاتفاق الإبراهيمي للسلام الذي تم توقيعه بين البلدين في شهر سبتمبر من العام الماضي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضاف أن وكالة أنباء الإمارات "وام" تمضي قدما في مسيرتها التطويرية في ظل دعم ورعاية من قيادة الدولة الرشيدة وتحرص دائما على تعزيز حضورها وتأثيرها الإعلامي على الصعيدين الإقليمي والعالمي وتوفير محتوى إعلامي يبرز الإنجازات التنموية التي حققتها دولة الإمارات على مدار 5 عقود ونشر رسالتها السامية باعتبارها نموذجا رائدا للتسامح والتعايش بين مختلف الجنسيات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأشار سعادته إلى أن دولة الإمارات تحتضن على أرضها أكثر من 200 جنسية يعيشون في تناغم تام وفريد ويسهم هذا التنوع في الخدمات الإخبارية التي تقدمها وكالة أنباء الإمارات "وام" بـ 19 لغة في تلبية احتياجاتهم بالإضافة إلى أهمية دوره في إبراز المكانة الرائدة للدولة كواحة للتسامح والتعايش<span dir="LTR">.</span></p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar">وكالة أنباء <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الإمارات</a> تطلق خدمتها الإخبارية الجديدة بـ <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#اللغة_العبرية</a><a href="https://t.co/bqOKKw2HMa">https://t.co/bqOKKw2HMa</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/SJDGdxGCwD">pic.twitter.com/SJDGdxGCwD</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1379433404094050304?ref_src=twsrc%5Etfw">April 6, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

وكالة أنباء الإمارات تطلق خدمتها الإخبارية الجديدة باللغة العبرية

أطلقت وكالة أنباء الإمارات "وام" خدمتها الإخبارية الجديدة باللغة العبرية ليرتفع بذلك إجمالي عدد اللغات التي تقدم الوكالة خدماتها من خلالها إلى 19 لغة متاحة للملايين من شعوب الدول الناطقة بهذه اللغات.

<p>أعلنت جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية عن فتح باب التوظيف للهيئة التدريسية في الجامعة للعام 2021-2022، وذلك بالتعاقد مع أساتذة مشاركين أو حاصلين على الأستاذية في اللغة العربية، في تخصصات النحو والبلاغة والنقد والأدب واللسانيات بفروعها (الحاسوبية) بالإضافة إلى تخصصات الفلسفة وعلم اجتماع وعلم نفس وعلم التاريخ والآثار والمخطوطات والخط العربي.</p>
<p>كما أعلنت عن وظائف في الدراسات الإسلامية للتخصصات"  القرآن الكريم وعلومه والحديث والسنة والفقه الإسلامي وأصوله" كما فتحت الجامعة باب الترشح للهيئة التدريسية في اللغات العبرية والروسية والفارسية.</p>
<p> وقد حددت الجامعة شروط الترشح في الحصول على المؤهل العلمي المطلوب في التخصصات أعلاه والخبرة الكافية في التدريس والبحث العلمي، بالإضافة إلى الإلمام بوسائل وتقنيات التعليم الحديثة، وتستقبل طلبات الترشح مرفوقة بنسخة من المؤهل العلمي والسيرة الذاتية عبر البريد الإلكتروني cv@mbzuh.ac.ae</p>

نتائج البحث عن: اللغة العبرية