أربع محطات بارزة من مجموعة مقتنيات متحف اللوفر أبوظبي الفنية، معروضة حالياً في قاعات المتحف، يتيح للجمهور السفر في عوالمها، وهي تجمع بين أعمال تمتد على مدى أكثر من ألفي عام من الإبداع الإنساني، وتتصدّر هذه الأعمال لوحة نادرة للفنان بيير-أوغيست رينوار.إضافة إلى أعمال من قبرص القديمة وأوروبا في القرن التاسع عشر وجمهورية مالي المعاصرة، وهو ما يوفر للزوّار فرصة استكشاف مجموعة متنوعة من التقاليد الفنية والحكايات التي تزخر بها مجموعة مقتنيات المتحف.وابتداءً من الصورة العائلية التي تصوّر بيرت موريسو وابنتها جولي مانيه، وصولاً إلى مشهد حالم من قصة «الأميرة النائمة»، وعمل معاصر من النسيج النابض بالحيوية، ومنحوتة من قبرص القديمة، يقدّم كل عمل فني منظوراً فريداً يُبرز تنوّع المجموعة الفنية واتساع نطاقها.تُعد الصورة المزدوجة النادرة التي رسمها رينوار من أبرز الأعمال المعروضة، وقد أهداها رينوار إلى «موريسو»، ثم انتقلت لاحقاً إلى ابنتها جولي مانيه، وظلت ضمن مجموعة مقتنيات العائلة طوال القرن العشرين.وتُجسّد تلك اللوحة الرابطة الوثيقة بين الأم وابنتها، وتعكس في الوقت ذاته الصداقة الوطيدة التي جمعت رينوار بـ«موريسو»، وهي إحدى الشخصيات المؤسسة للحركة الانطباعية.ووصف رينوار هذه الرابطة لاحقاً بأنها «أحد أعمق الروابط في حياتي»، ومن هذا المنطلق، لا تمثل تلك اللوحة إنجازاً فنياً لافتاً فحسب، بل تُشكِّل أيضاً شهادةً مؤثِّرةً على العلاقات الإنسانية والشخصية التي أسهمت في تشكيل الحركة الانطباعية. رحلة أما «الأمير يدخل إلى غابة براير» للفنان إدوارد بورن جونز، نحو 1869، فهي تصوّر أميراً يدخل غابة براير المسحورة، حيث يرقد أربعة فرسان في سكون ساحر، وتمثل هذه اللوحة الآسرة لحظةً محوريةً في سلسلة لوحات «وردة براير» للفنّان بورن جونز.كما تجسّد أحد أبرز ملامح رؤيته الجمالية. وقد أبدع جونز هذه اللوحة عام 1869، حيث تصحب اللوحة الزوّار إلى عالم حالم تتشابك فيه أغصان الورد الكثيفة، وتغلب عليه الألوان الخافتة والتفاصيل الغنية المتراكبة، بما يكشف عن شغف الفنان بالأساطير والحكايات، والتصميم الزخرفي، والخيال، والقوة الخالدة لفنّ السرد القصصي. كما أنجز عبد الله كوناتي نقش «الطوارق» على خلفية زرقاء من الساحل والصحراء، باستخدام شرائط متراكبة من الأقمشة المنسوجة والمصبوغة، مستلهماً مناظر مالي الطبيعية وتقاليدها وتراثها الثقافي، إضافة إلى الطوارق، وهم إحدى المجموعات العرقية الأمازيغية في أفريقيا.ويهيمن على العمل اللون الأزرق النيلي الداكن، وهو لون يرتبط بالطوارق، الذين يُعرفون غالباً باسم «رجال الصحراء الزرق» نظراً لأن ملابسهم كانت تتميز بهذا اللون الأزرق النيلي، ويُحوّل العمل الرموز البصرية الموروثة في فنون النسيج إلى عمل فني تركيبي معاصر. ومن خلال الأنسجة المتميزة والحضور البصري النابض بالحياة، يستكشف هذا العمل الفني سبل الحفاظ على الذاكرة الثقافية لتواصل التطور والتجدد جيلاً بعد جيل.<h2>وجه من قبرص القديمة</h2>وتعود منحوتة لوجه من قبرص القديمة إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وهي من الحجر الجيري. ولا تزال آثار من ألوان العمل الأصليَّة، بالأزرق والأسود والأحمر، باقية عليه حتى اليوم. وتكشف ابتسامة المنحوتة المميزة وخصلات شعر الشاب فيها، بجانب إكليل الأوراق الذي يكلّل رأسه، عن جانب من التقاليد الفنية التي ازدهرت في قبرص القديمة.كما تبرز النزوع الإنساني المتجذر إلى التعبير عن الهوية والمعتقد والجمال من خلال الفن. ويحاكي الإكليل الذي يُزيّن الرأس، والذي يتكون من أوراق أشجار وتوت، الأكاليل التي كان المشاركون يرتدونها في الاحتفالات الدينية، ويرجّح أنه كان يشير إلى أن هذه الشخصية من أتباع أحد الآلهة.

«اللوفر أبوظبي» يعرض إحدى روائع رينوار ومجاميع فنون فريدة متنوعة

<div data-empty="false">كشف مطرب الراب المصري ويجز عن تفاصيل علاقته الخاصة بعدد من لاعبي منتخب مصر، مؤكدًا أن الصداقة التي تجمعه بعمر مرموش جعلته الأقرب إلى قلبه داخل صفوف «الفراعنة»، وذلك خلال لقاء تلفزيوني على هامش تواجده في المغرب لحضور فعاليات مهرجان «تيميتار» للموسيقى الأمازيغية، وقبيل انطلاق بطولة كأس أمم إفريقيا 2025.</div><div data-empty="false">وأوضح ويجز أن علاقته بمرموش تتجاوز حدود الإعجاب الفني داخل المستطيل الأخضر، قائلًا إن لاعب مانشستر سيتي هو لاعبه المفضل في المنتخب المصري، واصفًا إياه بـ«الأخ»، ومشيرًا إلى أنه يعرفه على المستوى الشخصي ويكن له محبة كبيرة، ما دفعه لمتابعة ناديه الإنجليزي وتشجيعه منذ انتقال مرموش إلى صفوفه.</div><div data-empty="false">وأكد مطرب الراب الشهير دعمه الكامل لمنتخب مصر في البطولة القارية، معلنًا نيته حضور مباراة «الفراعنة» المقبلة، ومشددًا على ثقته في الجيل الحالي وقدرته على إسعاد الجماهير المصرية خلال منافسات كأس الأمم الإفريقية.</div><div data-empty="false">وكان ويجز قد عبر في وقت سابق عن تقديره لعمر مرموش عبر حسابه الرسمي على «إنستغرام»، بعدما نشر صورة لقميص يحمل اسم اللاعب ورقم 7، وعلق عليها بعبارة تعكس حجم العلاقة التي تجمعهما، في لقطة لاقت تفاعلًا واسعًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي.</div>

«ويجز» يتحدث عن أقرب لاعبي المنتخب المصري إلى قلبه

على مدى أكثر من ربع قرن، تشهدت مدينة الصويرة المغربية في شهر يونيو حدثاً فنياً استثنائياً، وهو مهرجان «كناوة»، وموسيقى العالم، الذي ظهرت نسخته الأولى في عام 1998، وبات اليوم بمثابة منصة عالمية، تجمع بين التراث الموسيقي الأفريقي العريق، والأنماط الموسيقية المعاصرة. تعود أصول موسيقى «كناوة» إلى قرون مضت، وتُعتبر من أقدم أشكال الموسيقى الأفريقية التي نشأت في منطقة سوس بالمغرب، وتُعرف أيضاً باسم «الطرب الكناوي». كانت موسيقى ذات إيقاعات قوية وطقوس روحية، تُعبر عن روح المقاومة والهوية، وتُستخدم في الاحتفالات الدينية وطقوس الشفاء والأعياد. يُعتقد أن أصولها تعود إلى التداخل الثقافي بين الأفارقة والأمازيغ والعرب، ما أضفى عليها طابعاً فريداً من التنوع والثراء. تمارس طقوس الموسيقى الكناوية ليلاً. لهذا تسمى «الليلة»، وتمارس سواء في بيت خاص أو في الزاوية، ويجب أن تقام ليلاً. ويكون الهدف من، طقوس كناوة الليلية، التفريج عن النفوس، وطرد الأرواح التي تهيمن عليها. وبذلك، فهم يمارسون طقوساً أفريقية قديمة، تجعل من الموسيقي أو العازف وسيطاً بين العالم الواقعي وعالم الأرواح. بفضل حالة اللاشعور الباطني، تصبح الليلة، على حد سواء، طقوساً للخلاص وأداة علاجية. وتتكون الفرقة الموسيقية من «المعلم» الكناوي والموسيقيين الراقصين، والمقدمة، وهي حارسة الزاوية المقدسة. فمنذ عقود، تم إدراج العديد من الأساليب الموسيقية والإيقاعات الكناوية، سواء في المغرب أو في الجزائر وتونس وليبيا، أو على الصعيد العالمي. ويتمظهر هذا التأثير في أنواع عديدة من الموسيقى، مثل الراب المغربي، والموسيقى الأمازيغية العربية، وتجلى ذلك بوضوح في تجربة مجموعة «ناس الغيوان» الفريدة والثرية. كما تجلت في تجارب عالمية، توظف الموسيقى كناوة والجاز، أو كناوة والريغي، وكناوة والبلوز. ونذكر، على سبيل المثال لا الحصر، تجربة كارلوس سانتانا، وبيتر غابرييل، وليد زيبلين، وروبرت بلانت، وراندي ويستون، والبينك فلويد، وكات ستيفنز، وجيمي هندريكس، وهنري سلفادور، وسافو، وريتا ميتسوكو والقائمة طويلة. ورغم انتشار موسيقى «كناوة» عبر أرجاء العالم، وعزفها من طرف فرق في أوروبا وأمريكا واليابان، إلا أنها لم تسجل موسيقياً إلا في عام 1975، مع إصدار أول تسجيل صوتي لموسيقى كناوة على شريط كاسيت. تطورت موسيقى كناوة، وأصبحت عنواناً للفخر الوطني، حيث لعبت دوراً كبيراً في مقاومة الاستعمار، والحفاظ على التراث. كانت أدواتها الأساسية تتضمن الطبول الكبيرة، والدف، والأدوات الإيقاعية التقليدية، وأصوات المغنين التي تردد الأمداح والأغاني الروحية، في أداء يثير التأمل، ويعبّر عن عمق الروحانية الأفريقية. تميزت موسيقى «كناوة» بإيقاعاتها المعقدة، التي تتداخل فيها أنماط إيقاعية متعددة، وتكرار الألحان بطريقة تبعث على التأمل، ما أطلق عليه اسم «الطقوس الكناوية». كانت تلك الإيقاعات وسيلة للتواصل مع العالم الروحي، وتوليد حالة من الانسجام الداخلي، وهو ما جعلها جزءاً لا يتجزأ من الطقوس الدينية والاحتفالات الجماعية، حيث يرقص المشاركون، ويؤدون أداءً جماعياً، ينقلهم إلى حالات من الارتقاء الروحي. على مدى السنوات، استقطب مهرجان «كناوة» أسماء وفرقاً لامعة من جميع أنحاء العالم. من بين الأسماء التي لعبت دوراً محورياً في إحياء هذا التراث وتطويره، يأتي الشيخ أحمد التيزني، الذي يُعتبر أحد رواد الموسيقى الكناوية، وعبد الله الداودي، الذي ساهم في تحديث وترويج الفن على المستويين المحلي والدولي. كما برزت فرق مثل «الطرب الكناوي» و«فرقة كناوة وملاحف»، التي أبدعت عروضاً تجمع بين الأصالة والتجديد، وحققت نجاحاً كبيراً. أما على الصعيد العالمي، فقد شارك في المهرجان فنانون مرموقون، مثل بات ميثيني، أحد رموز موسيقى الجاز الأفريقي، وماركوس ميلر، الذي أدخل عناصر من الموسيقى الأفريقية إلى موسيقى الجاز والفانك، وماسييو باركر، الذي أضاء المشهد الموسيقي بأداءات مميزة، وأسهم في تعزيز حضور كناوة على الساحة العالمية. كما شهدت الدورات مشاركة فرق وفنانين من أوروبا، أمريكا، وأفريقيا، حيث أُقيمت شراكات فنية، أضافت لمسة جديدة على التراث، وأدت إلى تطوير موسيقى كناوة بشكل مستمر. حتى عام 2025، سجل المهرجان مشاركة أكثر من 1500 فنان وفرق من مختلف القارات، واستقطب ملايين الزوار من جميع أنحاء العالم. كانت كل دورة فرصة لاستعراض تنوع الموسيقى الكناوية، وإظهار تطورها، وتأكيد مكانتها كتراث حي ومتجدد. شهدت تلك السنوات العديد من العروض الحية، والورشات التدريبية، والفعاليات الثقافية، التي عززت التبادل الفني والثقافي، ومنصة فريدة تعبّر عن عمق التاريخ، وتواصل الروحانية، وتؤكد على قوة الموسيقى في توحيد الشعوب، وتوجيه رسالة ترابط وتسامح عبر الأجيال، ليبقى رمزاً حياً للهوية الثقافية، ومصدر إلهام لكل محبي التراث والموسيقى حول العالم.

«الكناوة» طقس موسيقي إيقاعه أفريقي وهوية أمازيغية

الشارقة - البيان احتضن معرض الشارقة الدولي للكتاب بدورته الثالثة والأربعين، والتي تستمر حتى 17 نوفمبر الجاري، جلسة نقاشية بعنوان «الحياة في الكتب»، حيث تضمنت حوارات ملهمة حول تأثير القراءة والكتب على مسيرة عدد من المؤلفين. شارك في الجلسة: الكاتب والصحفي السوداني حمور زيادة، الكاتب والمترجم المغربي محمد آيت حنا، كاتبة أدب الأطفال الأردنية لينا أبو سمحة، وأدارتها الإعلامية علياء المنصوري. ذكريات ومكتبات مبكرة استهل حمور زيادة الجلسة بالحديث عن بداية علاقته بالقراءة ونشأته الأدبية التي بدأت بتأثره بكتب الجيب المصرية، مثل سلسلة «المغامرون الخمسة»، مروراً بقراءات نضجت في مكتبة والده. ومع مرور الوقت، أسس مكتبته الخاصة التي تطورت من مرحلة الطفولة ومكتبتها القصصية، إلى مكتبة المراهقة بما حملته من خيال وبحث واستكشاف، وصولاً إلى مكتبته الحالية التي يعتبرها أكثر عمقاً. وأكد زيادة أن القراءة كانت مصدر إلهام رئيسي له في مسيرته الكتابية، وأن كل كتاب قرأه ترك بصمة خاصة على تفكيره وأسلوبه. تعدد ثقافات ودرب قراءة فريد من جانبه، تحدث الكاتب المغربي محمد آيت حنا عن تجربته في إنشاء مكتبته الخاصة واهتمامه بالأدب والفلسفة، حيث نشأ في بيئة متعددة الثقافات واللغات؛ فقد كان والده يقرأ بالفرنسية، وبيئته الأمازيغية، بينما كانت اللغة العربية لغة التعليم. واعتبر القراءة وسيلة للمصالحة بين هذه التنوعات الثقافية، وبيّن أنه يميل إلى إعادة قراءة الكتب بدلاً من البحث عن التنوع الكمي، معتبراً أن غزارة الكتب اليوم قللت من شعور الشغف الذي كان يأتي مع ندرة الكتب في الماضي. وأشار إلى أن عمله كمترجم مكّنه من قراءة النصوص بعمق ومن زوايا مختلفة. شغف بأدب الأطفال أما الكاتبة لينا أبو سمحة، فتحدثت عن تجربتها في أدب الأطفال ودورها كأم لطفلة من أصحاب الهمم، مما عزز شغفها بجمع كتب أدب الأطفال، لا سيما الكتب المصورة، إذ يضم أرشيفها العديد منها. وأوضحت أن علاقتها بالكتب بدأت منذ الصغر، حيث كانت ترافق والدتها إلى معارض الكتاب وتزور المكتبة المدرسية بانتظام، وكانت تصنع كتباً خاصة بها في طفولتها من خلال تدوين اقتباسات ورسومات.

كتّاب يروون تجاربهم الشخصية مع القراءة ودور الكتب في حياتهم

اصطحب الفنان المغربي إلياس سيف الإسلام، عدداً من أطفال معرض الشارقة الدولي للكتاب، في رحلة للتعرف إلى الفنون المغربية التراثية وكيفية تنفيذها، ومنها الصناعات النسيجية والسجاد اليدوي المغربي المعروف باسم «الزربية» التي تمثل أحد أهم الإبداعات الفنية للصانع المغربي.وجلس الأطفال، خلال ورشة عمل تفاعلية أقيمت ضمن فعاليات الدورة الـ43 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، أمام مجموعة من الإطارات الخشبية لتنفيذ منسوجاتهم المغربية بشكل إبداعي، إذ بدأوا في استخدام إبرة بلاستيكية لسحب الخيوط القطنية والصوفية الملونة وتمريرها بين الخيوط الطولية للإطار الخشبي ذهاباً وعودة، حتى انتهوا بإنتاج نماذج مُصغّرة من «الزربية المغربية».وقال مقدم الورشة إلياس سيف الإسلام: «نُعلم الأطفال خلال هذه الورشة النسيج المغربي وكيفية صناعة السجادة المغربية (الزربية)، وطريقة صناعتها على الطريقة الأمازيغية، لا سيما وأنها تعد إحدى الصناعات التقليدية العريقة في المغرب منذ مئات السنين».وأضاف: «قدّمنا للأطفال نماذج مُصغرة لإطارات صناعة النسيج الخشبية الكبيرة، بحيث نُعلّم الأطفال كيفية صناعة سجادة مُصغرة في إطار الحفاظ على التراث المغربي الثقافي وتعليم الأطفال الحرف اليدوية المغربية»، موضحاً أن الورشة تستهدف الأطفال من عمر 7 سنوات، بحيث يكون لديهم القدرة على استخدام الإبرة والأدوات.وتُعد صناعة السجاد في المغرب صناعة تقليدية مُتأصلة منذ مئات السنين، حيث يعد السجاد التقليدي اليدوي من أشهر منتجات قطاع الصناعات الحرفية في البلاد. وتختلف الزرابي المغربية من منطقة لأخرى، وتتميز بلوحات فنية تُنسج عليها حكايات وقصص شعبية من تاريخ المغرب.

«الشارقة للكتاب».. رحلة للتعرف إلى الفنون المغربية التراثية

نظمت مكتبة محمد بن راشد، جلسة حوارية مميزة بعنوان «واسيني الأعرج: السيرة والتاريخ من ألف ليلة وليلة إلى عطر الرواية»، بحضور معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وبمشاركة الكاتب الجزائري واسيني الأعرج، أدارتها الإعلامية والشاعرة بروين حبيب، وسط حضور نخبة من الكتاب لتوقيع إصداراتهم الجديدة، وأعضاء مجلس إدارة المكتبة. ويأتي ذلك بالتزامن مع فعاليات الأسبوع العالمي للرواية.وبدأ «الأعرج» حديثه عن لقائه الأول بعالم الأدب، عندما عثر على كتاب «ألف ليلة وليلة» ممزقاً، ليصبح هذا الكتاب بوابة لشغفه بالقراءة في حين كانت اللغة الفرنسية مفروضة، بالإضافة إلى تسليط الضوء على طريقته لتعلم العربية من خلال القرآن الكريم، والذي غرس في نفسه حب اللغة والانتماء لها. كما تطرق إلى دور النصوص التراثية كقوة خفية انعكست في كتاباته.إلهامخلال الجلسة، ناقش مفهومه للرواية كفنٍ شامل، وكيف يرى فيها وطناً بديلاً، وفضاءً يخلقه الكاتب ليعيش فيه، ويعيد فيه ترتيب العلاقات ويبني عالماً جديداً. كما تطرق إلى تأثير «ألف ليلة وليلة» على الأدب العالمي، وكيف ألهمت كتاباً عالميين مثل مارسيل بروست في «البحث عن الزمن المفقود»، حيث منحته هذه الحكايات حرية سردية مطلقة ونظاماً سردياً خفياً يجذب القراء دون أن يظهر بشكل مباشر. وتناولت الجلسة القضايا العصرية، والذكاء الاصطناعي ودوره المتزايد في مجال الإبداع الروائي، حيث أكد أنه رغم فوائده، لا شيء يمكن أن يعوض قوة الإبداع الإنساني.وكشف «واسيني الأعرج» عن تفاصيل روايته «عطر الرواية»، التي أهداها إلى ثلاث نساء كن عماد حياته: جدته فاطمة، التي علمته العربية من خلال الحكايات رغم أميتها، ووالدته أمزار التي تعني باللغة الأمازيغية، وأخته زليخة التي توفيت حزناً على والدها، بعد قصة حب مأساوية أثرت فيه بعمق. ووصف هذه الشخصيات النسوية، بأنها الينابيع الأولى التي شرب منها وعيه الأدبي والإنساني، والتي جعلت عناوينه الروائية عالماً نسوياً يعبر عن امتنان دائم لهؤلاء النساء اللواتي أثرن في حياته وإبداعه.وفي ختام الفعالية وبحضور عدد من أعضاء مجلس الإدارة، كرم معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، المشاركين من الكتاب والمبدعين تقديراً لإسهاماتهم الأدبية. وشهدت الفعالية حضوراً لافتاً وتفاعلاً كبيراً من الجمهور للاحتفاء بالأدب والرواية، والاستمتاع بالنقاشات الفكرية والأدبية التي قدمها المشاركون.وتحرص مكتبة محمد بن راشد على تنظيم هذه الفعاليات وحفلات توقيع الإصدارات الجديدة للكتاب في خطوة تهدف إلى تعزيز الحوار الثقافي والأدبي، ودعم الكتاب والمبدعين الإماراتيين في مسيرتهم الإبداعية، بما يتماشى مع استراتيجيتها للحفاظ على الأدب والثقافة والإرث العربي واللغة العربية والحرص على إثرائها، وتعزيز الإنتاج الفكري باللغة العربية والمترجم في مختلف مجالات الأدب والمعارف والفنون، إضافة إلى الحفاظ على الموروث الثقافي وتوثيقه للأجيال القادمة.وتضم المكتبة، ملايين من الإصدارات المتنوعة التي تشمل مجالات الأدب والفكر والفنون والعلوم، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من الكتب المترجمة والأعمال الكلاسيكية والمعاصرة.

استضافته مكتبة محمد بن راشد في جلسة خاصة تزامناً مع «أسبوع الرواية»

واسيني الأعرج: كتاب «ألف ليلة وليلة» الممزق أوقد شغفي بالقراءة

تجسيداً للعلاقات الثقافية والتاريخية المشتركة مع المملكة المغربية الشقيقة، ضيف شرف «معرض الشارقة الدولي للكتاب» في دورته الـ43، التي تقام في الفترة 6 حتى 17 نوفمبر في «مركز إكسبو الشارقة»، تقدم المملكة برنامجاً ثقافياً متنوعاً يتضمن 107 فعاليات، تشهد مشاركة 100 مشارك من الكتاب والأدباء والناشرين، منها 17 فعالية ثقافية، و36 فعالية فنية، و44 فعالية مخصصة للأطفال، إلى جانب 10 جلسات في ركن الطهي، وعروض مسرحية وأدائية.ويوفر المعرض للجمهور فرصة استكشاف النتاج الثقافي المغربي وكنوز الأدب المغربي وتاريخه وثقافته وحضارته، من خلال الفعاليات الثقافية المتنوعة، والتعرف على الأدباء والمفكرين المغاربة على المستوى العربي والعالمي، إلى جانب الاستمتاع بمجموعة من الأنشطة، مثل الندوات والحلقات النقاشية والعروض المسرحية التي تغطي مختلف المجالات الثقافية، بالإضافة إلى 4000 عنوان تعرضها 22 دار نشر مغربية، مقدمة رصيداً ثقافياً متنوعاً يشمل كل حقول الإنتاج الفكري والإبداعي المغربي.كما يشكل المعرض منصة لتبادل الخبرات والمعارف بين كبار الفلاسفة والأدباء والمفكرين المغاربة ونظرائهم من مختلف الدول العربية والأجنبية، مما يسهم في تطوير المشهد الثقافي العربي والعالمي، ويحفز الأدباء على مواصلة الإنتاج والإبداع، وفتح آفاق جديدة للتبادل الثقافي، إلى جانب دعم صناعة النشر والتوزيع في المغرب، من خلال استعراض الكتب المغربية، وتسويقها، وتعزيز حضورها في السوق العربية والعالمية.الرواقويخصص المعرض رواقاً بمساحة 189 متراً مربعاً لاستضافة فعاليات برنامج المملكة المغربية ضيف شرف المعرض، وعرض مجموعة من المخطوطات النفيسة، والمقتنيات المتحفية، ولافتات عروض إلكترونية جدارية للتعريف بأبرز معالم المملكة المغربية، إلى جانب ركن تقديم الشاي الأخضر المغربي.وتضم قائمة الضيوف المشاركين في البرنامج كوكبة من 100 شخصية مغربية مؤثرة، أبرزها: الدكتور أحمد شوقي بنبين محافظ الخزانة الحسنية بالقصر الملكي، والمؤرخ الدكتور جامع بيضا، مدير مؤسسة أرشيف المغرب، والدكتور أحمد بوكوس، عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، والباحث إدريس اليزمي رئيس مجلس الجالية المغربية بالخارج، وعالمة الاجتماع والوزيرة السابقة عائشة بلعربي، والباحث والأديب محمد نورالدين أفاية، والأكاديمية والباحثة في السوسيولوجيا الدكتورة رحمة بورقية.كما يشهد البرنامج مشاركة الكاتب والناقد عبد الفتاح الحجمري مدير مكتب تنسيق التعريب، والروائيين والشعراء والنقاد: محمد الأشعري وزير الثقافة الأسبق والفائز بجائزة البوكر العالمية للرواية العربية، وأحمد المديني، وسعيد يقطين، ومبارك ربيع، وأحمد شحلان، وعبد الإله بنعرفة، وعبد الواحد أكمير، وحسن نجمي، ورشيدة بنمسعود، وعبد الرحمان طنكول، والمفكر عبد الإله بلقزيز، والكاتب عبد السلام بنعبد العالي الفائز بجائزة سلطان العويس للدراسات الإنسانية، إلى جانب أسماء لامعة في مجال البحث الأكاديمي، والإبداع الأدبي.ويتناول البرنامج الثقافي المكثف موضوعات متنوعة تغطي تاريخ المملكة المغربية وتراثها، وحاضر الثقافة المغربية ومستقبلها، والأسئلة الكبرى المطروحة في ساحة البحث الأكاديمي والإبداعي والأدبي، منها ندوة «الشخصية المغربية في التاريخ والحضارة والتراث»، و«مغاربة العالم وإشعاع الأدب المغربي عبر اللغات والثقافات»، و«تدبير التنوع الثقافي والتعدد اللغوي: النموذج المغربي»، و«المدرسة الفلسفية المغربية والفكر العربي المعاصر»، و«الأندلس المغربية»، و«صناعة الكتاب في المغرب»، و«تجارب قصصية من المغرب».ويتضمن البرنامج الفني مجموعة من العروض الموسيقية والمسرحية والسينمائية، ففي مجال الموسيقى، يقدم الجناح ثلاث فرق تنتمي إلى أنماط فنية ومناطق جغرافية مختلفة.

107 فعاليات في برنامج المملكة المغربية ضيف شرف «الشارقة للكتاب»

اتسعت دائرة الخوف من اندلاع مواجهات مسلحة بين القوات الحكومية وميليشيات مدينة زوارة الواقعة شمال غربي البلاد، التي سيطرت منذ الثلاثاء الماضي على معبر رأس جدير المشترك مع تونس، الذي قررت حكومة الوحدة الوطنية غلقه إلى أجل غير مسمى.
وبينما احتدم السجال بين طرفي النزاع، تخشى أوساط ليبية من إمكانية اندلاع معركة دامية على الحدود مع تونس، لا سيما بعد مطالبة وزير الداخلية المكلف عماد الطرابلسي لمعاون رئيس الأركان العامة التابعة لحكومة الوحدة الوطنية الفريق صلاح النمروش، بالسيطرة على منفذ رأس جدير بالقوة.
وبالتزامن مع جهود يبذلها المجلس الرئاسي لفك فتيل الأزمة قبل فوات الأوان، قالت وزارة الداخلية بحكومة الوحدة في بيان مقتضب، إنه «أصبح جلياً أمام الشعب الليبي كافة، من يريد العبث والتخريب والاستمرار بالفوضى والتهريب»، وشددت على أنه «لا أحد فوق القانون، الذي سيكون السيف الرادع لقطع دابر المجرمين والمفسدين»، على حد تعبيرها.
وجدد الطرابلسي تهديده بالرد على ما وصفه بـ«إهانة عناصر الشرطة مؤخراً في معبر رأس جدير»، وتوعد بأن الأمر «لن يمر بسهولة، كما في السابق».
بالمقابل، أكد المجلس الأعلى لأمازيغ ليبيا، «أنه إذا ما اندلعت الحرب في مدينة زوارة، فإن كل المدن الأمازيغية ستحارب وبكل قوتها»، مشيراً إلى أنه تم الاتفاق على تفعيل مبدأ المصير المشترك، وعلى إرسال قوة عسكرية مختلفة يكون من ضمنها سرايا للوحدات العسكرية النشطة في الجيش الليبي.
وجاء ذلك، بينما وصلت تعزيزات بالأفراد والسلاح إلى مدينة زوارة بهدف مساعدتها على التصدي لأي هجوم قد تشنه القوات الحكومية على المعبر لإعادة بسط نفوذ الدولة عليه.
وذكر مصدر أمني أن الجانب الليبي دعا كل من يرغب في دخول تونس أو ليبيا التوجه نحو معبر ذهيبة - وازن.وحسب المصدر ذاته، يشمل القرار أيضا سيارات الإسعاف الليبية والتونسيين العائدين من ليبيا.وذكرت إذاعة «موزاييك» أن معبر رأس جدير الحدودي يشهد تمركزا لمختلف التشكيلات الأمنية والعسكرية التونسية وعلى كامل الشريط الحدودي مع تسجيل هدوء في الجانب الليبي.
جدير بالذكر أن منفذ رأس جدير الحدودي بين ليبيا وتونس شهد حالة توتر مما تسبب في إغلاقه الأسبوع الماضي.وقالت وزارة الداخلية بحكومة الوحدة حينها إن «خارجين عن القانون» هاجموا منفذ رأس جدير الحدودي مع تونس الذي يشهد تدفقا كبيرا لليبيين المتوجهين في كثير من الأحيان إلى تونس لتلقي العلاج الطبي والشاحنات المحملة بالبضائع القادمة في الاتجاه المعاكس.
ومنذ الإطاحة بنظام القذافي في 2011، بسطت ميليشيات مسلحة من مدينة زوارة نفوذها على معبر رأس جدير من الجانب الليبي.
ويعد راس جدير شريان حياة بالنسبة للمناطق الشمالية الغربية من ليبيا، فمنه ينقل المرضى والمصابون للعلاج في تونس، وتدخل الكثير من البضائع والسلع الحيوية إلى مدن زوارة والجميل وصبراته والزنتان، وحتى طرابلس.لكن بعض المراقبين يقولون إن المعبر يشكل أيضا منفذا لتهريب الوقود وأحيانا الأسلحة.

العالم

World

العالم العربي

Arab

تقارير «البيان »

نذر مواجهات دامية غربي ليبيا

target5092608570380777248.jpg

اتسعت دائرة الخوف من اندلاع مواجهات مسلحة بين القوات الحكومية وميليشيات مدينة زوارة الواقعة شمال غربي البلاد.

روافد الحضارة العربية والإسلامية ولونيتها الثقافية هي مسار متجدد لدى الفنان الجزائري العالمي رشيد قرشي وأعماله التي طافت العالم شرقاً وغرباً، وهي اليوم تعرض ضمن فعاليات بينالي دبي الخط وذلك بالتعاون مع «خولة آرت جاليري» بحي دبي للتصميم وذلك تحت عنوان «تجاوز الخط العربي: خارج الحروف والرموز»، وتأخذ زوار البينالي في رحلة ثنائية لسطح الأزرق المقترن بالرموز والأرقام باللون الأبيض.
مركز ثقافي
وأكد الفنان رشيد قرشي لـ«البيان» أن بينالي دبي للخط يمثل إضافة ثقافية نوعية التي ترعى باهتمام بالغ مسيرة الفنان العربي والخطاط المعاصر، الذي يسعى إلى عصرنة الموروث والترويج للتقاليد العربية والإسلامية للفنون، خاصة أن إمارة دبي باتت اليوم ملتقى كبار الفنانين والمواهب من جميع أنحاء العالم، وداعم رئيس لمشاريع الفنون البصرية التي تؤكد مكانة الإمارة مركزاً ثقافياً حيوياً.
وفيما يتعلق ببصمته الشديدة الخصوصية في تكوين مسار فني لحفظ الإرث الأمازيغي والعربي الإسلامي يقول القرشي: يمثل الخط بالنسبة لي نقطة ارتكاز ملهمة في تقنياتي لسنوات، ويحمل بين طياته تجديداً لملامح التراث المستوحى من الأمازيغية والطوراقية ضمن قالب تجريدي أشبه بالتمائم في صفة التكرار والمصفوفات، كما تشمل أعمالي مسارات متعددة من أشكال التعبير الفني، بدءاً من أعمال الحفر، انتهاء باللافتات كبيرة الحجم وأعمال التركيب، ومواد مختلفة عبر وسائط مختلفة، ومنها الطباعة الفنية والرسم الزيتي والسيراميك والأقمشة. بالتعاون مع بعض الحرفيين المتمرسين في التقنيات التقليدية من شمال أفريقيا مثل الصباغة والنسيج والفخار.
وحول مصدر إلهام أعماله لمجموعته المكونة من 60 لوحة يؤكد القرشي أنها تسرد بشعف سيرة لشخصيات مهمة في العالم الإسلامي منهم: الحلاج، ابن عربي، جلال الدين الرومي، الأمير عبد القادر، فريد الدين العطار. وأختار بعناية حكماً وأقوالاً مأثورة من نصوصهم، وأبدعها بالخط العربي ما يجعل أعمالي في غاية الجمال والإبداع.

الثقافة

Culture & Art

حوارات

Interviews

رشيد القرشي لــ« البيان »: بينالي دبي للخط منصة حيوية للفنانين العرب

28.jpg

روافد الحضارة العربية والإسلامية ولونيتها الثقافية هي مسار متجدد لدى الفنان الجزائري العالمي رشيد قرشي وأعماله التي طافت العالم شرقاً وغرباً، وهي اليوم تعرض ضمن فعاليات بينالي دبي الخط وذلك بالتعاون مع «خولة آرت جاليري»

كان حفل عرس سببا في إنقاذ جميع سكان قرية مغربية من الزلزال المدمر الذي وقع يوم الجمعة الماضي ودمر منازلهم المبنية من الحجر والطوب اللبن في الوقت الذي كانوا يستمتعون فيه بالموسيقى الشعبية الأمازيغية في فناء خارجي.
وكان من المقرر إقامة حفل زفاف حبيبة أجدير (22 عاما) ومزارع التفاح محمد بوضاض (30 عاما) في قريته كطو يوم السبت، وأقامت عائلة العروس حفل العرس التقليدي قبلها بيوم، وفقا للعادات والتقاليد.
وأظهر مقطع فيديو صوره أحد المدعوين لحظة وقوع الزلزال، الذي بلغت قوته 6.8 درجات، حين تحول مشهد الموسيقيين الذين يرتدون أزياء محلية ويعزفون على المزامير والطبول المصنوعة من جلد الماعز فجأة إلى فوضى وظلام وصراخ.
وقال بوضاض اليوم الثلاثاء، وهو يقف بجوار زوجته وما زالا يرتديان ملابس زفافهما بعد مرور حوالي أربعة أيام على الزلزال الذي دفن متعلقاتهما تحت الأنقاض إن الزلزال أصابه بالخوف على زوجته وهو ينتظرها في قريته.
وأردف قائلا "أردنا أن نحتفل. ثم وقع الزلزال. لم أكن أعرف ما إذا كان علي أن أقلق على قريتها أم على قريتي".
وكان بوضاض يمسك بيد زوجته وهو يتحدث. وعندما سُئل عن طريقة لقائهما، ابتسم بخجل واكتفى بالقول إن "القدر جمعهما". وأضاف أن الزلزال أصاب أجدير بصدمة شديدة لدرجة أنها لم تعد ترغب في التحدث إلى الغرباء.
وقال سكان إن قرية أجدير الفقيرة، إيغيل نتلغومت، تحولت إلى أنقاض، وأصبح الكثير من سكانها بلا مأوى الآن، لكن على عكس أجزاء أخرى من منطقة أداسيل، القريبة من مركز الزلزال، لم تقع وفيات أو إصابات خطيرة.
وكان الزلزال هو الأكثر دموية في المغرب منذ عام 1960 بعدما أسفر عن مقتل أكثر من 2900 شخص، معظمهم في تجمعات سكانية نائية في سلسلة جبال الأطلس الكبير بجنوب مراكش.

حفل عرس ينقذ مغربيين من الموت

نظّمت مكتبة محمد بن راشد، على هامش فعاليات شهر القراءة، جلسة حوارية للكاتب والروائي الليبي الكبير إبراهيم الكوني، أحد رموز الأدب الليبي، حيث سلّط الضوء على تجربته في كتابة أعماله الروائية والقصصية. وحظيت الجلسة بحضور كبير ومشاركة واسعة ومميزة من الجمهور.
وحضر الجلسة أعضاء مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد، ونخبة من الكتّاب والمهتمين، وزوّار المكتبة؛ حيث تفاعل الجمهور بشكل لافت داخل الجلسة، وهو ما انعكس على مستوى النقاش والحوار بين الجميع.
وتناولت الجلسة الحوارية، والتي أدارتها الشاعرة الدكتورة بروين حبيب، العديد من الإشكاليات الفلسفية وأطروحات بلا حلول، إلى جانب الكثير من المحاور أهمها، جدلية الكتابة خارج المكان، والحضور الطاغي والمستمر لليبيا وصحرائها، وغياب سويسرا وأوروبا، وإشكاليات الهوية وتوصيفها في رواياته، وما يُسقطه من مواربات، وتجليات المرأة في حضورها وغيابها، بالإضافة إلى البعد والفلسفة المرسلة، والعجائبية الأدبية العربية وأصل الحكايات وتأريخها.
استهل إبراهيم الكوني حديثه عن بداياته، وارتباطه باللغات، ومنها اللغة الأمازيغية واللغة العربية وبعض اللغات الأجنبية التي يجيدها ومنها اللغة الإنجليزية واللغة الروسية، مؤكداً على أن اللغة الأمازيغية أنقذته من الإصابة بالبكم، لذلك ارتبط بها روحياً، ويعتبر نفسه محظوظاً لأنها أول لغة تحدث بها.
وبالتطرق إلى أعمال الكوني التي تحتفي بالصحراء واهتمامه الأثير والدائم بعوالمها ذكر قائلاً: «وجود الصحراء في أعمالي الروائية رغم عدم معيشتي بها، ترجع لأسباب عديدة أهمها أنني استطعت استنطاق العنصر الميثولوجي (الحكايات الفلكلورية)، وذلك يرجع إلى إيماني بوصايا الأوائل بدءاً من أفلاطون وأرسطو، التي تدعو المبدع إلى ضرورة أن يحافظ على الأسطورة، وعلى رأسهم سقراط الذي اعترف لتلاميذه وهو على فراش الموت بخطئه، لأنه استخدم الخطاب المباشر وتخلى عن الخطاب الحقيقي الذي يجب أن يُعتمد كحجة، وأنه التنوير الحقيقي.

إبراهيم الكوني يروي بمكتبة محمد بن راشد محطات تجربته

target7794001523368765201.jpg

أضاف المغرب مقصدا جديدا إلى معالمه السياحية والتراثية الثرية بافتتاح المتحف الوطني للحلي في قصبة الأوداية التاريخية بالعاصمة الرباط، التي تشتهر بحديقتها الأندلسية وأسوارها الشاهقة المطلة على المحيط الأطلسي ونهر أبي رقراق.
والمبنى، الذي شُيد على الطراز الأندلسي، حمل في السابق اسم متحف قصبة الأوداية، ليتحول بعد ترميمه وتطويره إلى المتحف الوطني للحلي، ويضم خمس قاعات تستعرض (التطور التاريخي للحلي وعملية التصنيع) و(تاريخ الزي المغربي) و(حلي الرجال ومستلزمات الخيل) و(المجوهرات الأمازيغية) و(الخصائص الإقليمية لمراكز الإنتاج الرئيسية للحلي الحضرية).
وتبرع العاهل المغربي محمد السادس بمجموعة من الحلي الأمازيغية النادرة إسهاما منه في إثراء معروضات المتحف.
وقال رئيس المؤسسة الوطنية للمتاحف المهدي قطبي "نشعر بالسعادة الغامرة لتفضل الملك بوضع مجموعته الخاصة من المجوهرات الأمازيغية رهن إشارة المتحف والمؤسسة الوطنية للمتاحف حيث سيتمكن العموم من التعرف على هذه الحلي".
وأضاف "هذا المتحف، الذي تمت مراعاة خصوصيته وتاريخه خلال عملية الترميم، يثري العرض المتحفي بالمغرب، وهو فرصة للزوار المغاربة والأجانب للحلم والسفر عبر تاريخ الحلي".
وبالتزامن مع إعادة افتتاح المتحف، أقيم في قاعة العرض المؤقتة معرض لأعمال ثلاثة فنانين مغاربة هم تامي التازي وزهور الرايس وألبير أوكنين.
وكانت الأميرة للا حسناء شقيقة العاهل المغربي ورئيسة مؤسسة المحافظة على التراث الثقافي لمدينة الرباط قد افتتحت المتحف رسميا يوم السبت بعد ترميمه وتطويره. <blockquote class="twitter-tweet">افتتاح المتحف الوطني للحلي بالعاصمة المغربية الرباط<a href="https://t.co/9xvphZEpFp">https://t.co/9xvphZEpFp</a> <a href="https://t.co/y7IyjdiRAM">pic.twitter.com/y7IyjdiRAM</a>— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1612944264396419072?ref_src=twsrc%5Etfw">January 10, 2023</a></blockquote> <script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

افتتاح المتحف الوطني للحلي بالعاصمة المغربية الرباط.. فيديو

أضاف المغرب مقصدا جديدا إلى معالمه السياحية والتراثية الثرية بافتتاح المتحف الوطني للحلي في قصبة الأوداية التاريخية بالعاصمة الرباط

تفترش يامنة بساطاً تقليدياً، وتواصل كسر حبات شجر الأركان (الأرجان) الصلبة بالحجر، بينما تلتقط منها حليمة الحبات وتسحقها في رحى الحجر التقليدي. في قرية تافضنة الأمازيغية جنوبي الصويرة، التي تبعد 447 كيلومتراً إلى الجنوب من العاصمة المغربية الرباط، تفضل النساء هذه الطريقة التقليدية في إنتاج زيت الأركان، عوضاً عن آلات العصر الحديثة «لأن لا شيء يضاهي نكهة وجودة الزيت المعصورة بطريقة تقليدية»، كما تقول يامنة.
ويبدو ذلك واضحاً، حتى بالنسبة للفرق بين سعر الزيت المعصور بالطرق الحديثة، وبالطرق التقليدية.
وصل سعر زيت الأركان، الذي يشتهر به المغرب إلى 600 درهم للتر (نحو 55 دولاراً)، وهو مستوى غير مسبوق لسعر هذا الزيت، الذي يشتهر باسم «الذهب السائل». 
يُستخرج زيت الأركان، الذي يحظى بشهرة عالمية كبيرة من ثمار هذه الشجرة، ولهذا الزيت استخدامات متعددة، وبخاصة في الطب التقليدي والتكميلي، وفي صناعات الأغذية ومستحضرات التجميل. ويقول خبراء إن الجفاف الذي توالى على المغرب في السنوات الأخيرة، خاصة العامين الماضيين، أثّر بشكل كبير على إنتاج زيت الأركان، إذ ترتبط وفرة إنتاجه بالسنوات المطيرة. كما يعاني القطاع من الاحتكار والمضاربة، لا سيما بعد اهتمام شركات عالمية بهذا المنتج المغربي، واكتشاف خصائصه الغذائية والعلاجية والتجميلية.
الجفاف والاحتكار
تقول يامنة إن «أزمة «كورونا» أثرت في تسويق الأركان، وجعلت النساء يحتفظن بالثمار في البيوت، ما أثر في جودتها». وتضيف «كما فاقم الجفاف من أزمة شجرة الأركان، إذ إن الثمار على قلتها، لم تعد تحتوي على نسبة عالية من الزيت، مقارنة بالسابق».
وتنتشر شجرة الأركان خاصة على الساحل الجنوبي للمغرب، بين منطقتي الصويرة وأغادير على ساحل الأطلسي، وتغطي ما يزيد على 830 ألف هكتار.
وحذرت السلطات في المغرب، من أن شجر الأركان أصبح يعاني مخاطر عديدة، على رأسها الجانب البيئي، بسبب الاستغلال المفرط لهذه الثروة النباتية.
كما خصصت برنامجاً بنحو 2.8 مليار درهم، من أجل إعادة تأهيل آلاف الأشجار وزيادة إنتاج زيتها. وتشغل شجرة الأركان ما يربو على ألفي امرأة، خاصة النساء الأمازيغيات في المناطق الريفية، اللاتي يعشن من إنتاج وتسويق زيت الأركان.
يقول يوسف، صاحب تعاونية لبيع زيت الأركان بالصويرة، والذي طلب عدم نشر اسمه كاملاً «القطاع يعاني صعوبات جمة، لقد بدأت مع والدي في الاشتغال في هذا القطاع منذ تسعينيات القرن الماضي، كانت الأمور أفضل، كانت الثمار موجودة ورخيصة، وكان الزيت بأسعار معقولة، والإقبال كبير من المغاربة».
ويقول إن «المغاربة المعروفين بحبهم لهذا النوع من الزيت، إلى جانب زيت الزيتون، يكتفون بشراء بضع ملليمترات من زيت الأركان التجميلي، وكذلك بعض المواد التجميلية الأخرى المشتقة من الأركان، مثل كريمات الوجه والصابون ومستحضرات تجميلية أخرى». ويضيف «أما الزيت الصالح للأكل، فبالنسبة للمتعود على أكله، يجب أن يشتري أكثر من لتر، لكن في ظل سعره الحالي (600 درهم)، هذا يجعل الأمر شبه مستحيل، كان الله في عون الجميع».
الرعي العشوائي
«الجفاف والرعي العشوائي، خاصة نواحي أغادير، أدى إلى قلة ثمار أركان، إذ إن الغطاء النباتي في هذه المنطقة قليل، فتلجأ الماشية إلى أكل حبات الأركان».
تقول سيدة تدعى نعيمة، وهي صاحبة تعاونية لبيع منتجات الأركان في الرباط «لحسن الحظ، نعتمد على بيع منتجنا من محصول الأشجار التي تملكها العائلة نواحي أغادير». وأضافت «لو كنا نعتمد على شراء الثمار وعصرها، لخضعنا لمنطق المضاربة، حينئذ سيكون هامش الربح قليل».
ويقول خالد العيوض الخبير في التنمية المحلية والتنمية المستدامة، إنه بالإضافة إلى الجفاف، تعاني أشجار الأركان من «الاحتكار وكثرة الوسطاء». ويمضي بالقول «فوراء شجرة الأركان وزيتها، جيش من الفقر، خاصة النساء اللاتي يشكين من أيادي غريبة تستغل الشجرة وثمارها». وأضاف «النساء العاملات في هذا المجال، لا يجدن المادة الأولية للاشتغال، هناك احتكار من طرف الوسطاء، منذ تأسيس أول تعاونية في 1996، ودخول الشركات المتعددة الجنسيات، التي تستخدم زيت الأركان في صناعاتها التجميلية على الخط».
وتقول فاضمة، وهي تسحق حبات الأركان تحت الرحى في قريتها قرب الصويرة «ليس لدي ونساء القرية عمل آخر نعول عليه، أركان مصدر قوتنا، لكننا أصبحنا اليوم نواجه مشاكل في الحصول على الحَب وتسويق المنتوج». وأضافت أن مدخولها زهيد (نحو 200 دولار في الشهر)، لكنها راضية به، كيلا تظل بدون عمل في البيت.

زيت الأركان المغربي ذهب سائل مهدد بالمخاطر

بحضور أكثر من 100 ألف متابع، انطلق مهرجان تيميتار الموسيقي في دورته السابعة عشرة بمدينة أغادير في جنوب المغرب مساء أمس الجمعة تحت شعار "الفنانون الأمازيغ يرحبون بموسيقى العالم".
وعلى منصة الأمل وسط المدينة السياحية المطلة على المحيط الأطلسي، افتتحت فرقة "إيمدوكال" الأمازيغية من منطقة تافراوت بجنوب المغرب الحفل الذي شاركت فيه أيضا الفنانة الأمازيغية فاطمة تبعمرانت صحبة فرقتها.
وغنى كذلك فنان الراب الفرنسي من أصل مغربي لارتيست، فيما ختمت الفنانة الشعبية زينة الداودية الحفل وسط تفاعل كبير من الجمهور.
وقال إبراهيم المزند، مدير المهرجان لرويترز: إن هذه الدورة تعود "بعد سنتين من التوقف بسبب ظروف الجائحة".
وأضاف "هذه العودة هي قوية، ببرنامج فيه بعد فني وموسيقي وأكاديمي من خلال الجامعة الصيفية، وكذلك تقديم كتاب (رحلة في عالم الروايس)".
و"الروايس" هي جمع لكلمة "رايس" وتعني رئيس فرقة الفن الموسيقي الأمازيغي الذي يعتمد على الشعر الموزون.
وأصدرت مؤسسة (أنيا)، التي يشرف عليها إبراهيم المزند وجمعية أطلس أزوان العام الماضي "أنتولوجيا الروايس" أو (رحلة في عالم الروايس)، وهو عبارة عن كتاب مرفق بألبومات موسيقية يوثق للإيقاع والموسيقى الفريدة لرواد فن الروايس.
وقال المزند لرويترز إن المهرجان يسعى إلى "الترويج للموسيقى والثقافة الأمازيغيتين، والرقي بهما إلى مستوى العالمية"، مشيرا إلى أن هناك مساعي جادة لإدراج فن الروايس ضمن قائمة التراث غير المادي العالمي.
ويشمل برنامج المهرجان، الذي يحظى بقاعدة جماهيرية كبيرة، 50 فنانا موزعين على 16 حفلة تقام على منصتي الأمل والوحدة في أغادير.
وبجانب الموسيقى الأمازيغية، التي تتميز بها منطقة أغادير والإيقاعات الشعبية المغربية الأصلية، يقدم المهرجان موسيقى البوب وإيقاعات السالسا اللاتينية، كما تقدم هذه الدورة برنامجا كوميديا مع نخبة من نجوم الفكاهة في المغرب.
ويقول القائمون أن سبب ضغط فترة المهرجان في هذه الدورة إلى يومين فقط يعود إلى "المشاريع الهيكلية التي تشهدها المدينة".

بعد غياب عامين.. مهرجان تيميتار الموسيقي في أغادير المغربية يعود إلى جمهوره

بحضور أكثر من 100 ألف متابع، انطلق مهرجان تيميتار الموسيقي في دورته السابعة عشرة بمدينة أغادير في جنوب المغرب مساء أمس الجمعة تحت شعار "الفنانون الأمازيغ يرحبون بموسيقى العالم".

تلعب الفصول الأربعة ومواسم الحصاد في الجزائر دوراً كبيراً في تنوع أطباق المائدة الرمضانية الجزائرية، وتختلف من الشرق إلى الغرب بثروة من وصفات ونكهات البحر المتوسط وشمال أفريقيا، والمستمدة من الإنتاج البري والبحري المشهور بالإرث العربي لفنون الطهي، إلى جانب النكهات ذات الطابع الأمازيغي، وبعض وريقات من وصفات الطهي العثماني وكذلك الفرنسي.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/X2UyxjlAoEg" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
 
 
ومع انطلاق صوت مدفع رمضان استقبل مصطفى قاسم ضيوفه من فريق «وين معزوم اليوم» على مائدة الإفطار بالحليب والتمر قائلاً: اللبن والتمر لا يقتصران مكانياً بالجزائر، فهي عادة المسلمين في جميع أنحاء الأرض اقتداء بالنبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ ، فهو أمر يعود إلى 14 قرناً، وتتنوع مائدة رمضان وفقاً للمناطق الجزائرية وموقعها الجغرافي من الأطباق اعتماداً على المنطقة والموسم، والتي تعطي لوحة مطبخية متنوعة جداً. هذا المطبخ الذي يستخدم العديد من المنتجات، لا يزال قائماً على الخضراوات والحبوب التي كانت دائماً تنتج بوفرة في البلاد، وتتقاسم نفس المذاق اللذيذ، وتتسيد مائدة الإفطار «شوربة أو حساء الفريك» الشهير في الشرق الجزائري، وفي الغرب «الحريرة»، وهذان الطبقان يعتبران أوّل ما يتناوله الصائم بعد التمر والحليب.
الحساء الوطني 
وحول أهمية طبق الشوربة كعنصر افتتاحي للوجبة الرمضانية في الجزائر يقول مصطفي: يتميز أهل شمال أفريقيا بشكل عام بأنهم يبدؤون وجبة الإفطار بالحساء أو الشوربة، على اختلاف طريقة تحضيرها، أشهرها الحريرة التي اشتهر بها أهل الغرب وأصبحت مشهورة وطنياً، والشربة الحمراء بالشعرية «المقطفة» في الوسط، أو شوربة فريك «الجاري» في الشرق، أو البيضاء التي تعد اختصاصاً للعاصمة وضواحيها. وتقدّم «شوربة فريك» مع الليمون وفطائر «البوراك»، والجدير بالذكر أن شوربة فريك الجزائرية، احتلت المرتبة السادسة على قائمة أفضل 20 حساء في العالم، حسب تقرير لـ CNN، الأمريكية.
فطاير السلطان 
ويؤكد مصطفي أن طبق «شوربة فريك» لا بد أن يتم تناوله مع مقبلات «البوراك» سواء في شرق أو في غرب وشمال البلاد أو جنوبها، ويتكون من «الديول»، وهي رقائق من عجينة السميد شفافة يتم حشوها بالدجاج أو اللحم المفروم أو البطاطا والجبن أو التونة. وغيرها، ولتلك الفطائر حضور قوي في المدن والأرياف الجزائرية، وهو شائع في مختلف جهات البلاد على الأقل منذ العهد العثماني، كونه يحضر كوجبه مستقله ومتفردة في شهر نوفمبر منذ العام 1539م خلال احتفالات ختان نجل السلطان سليمان القانوني، لاسيما المحشو باللحم أو الدجاج وكذلك البيض، وربما هذا الاقتران بالمجالس والموائد السلطانية هو ما خلف المثل الشعبي المتداول إلى اليوم لدى الشعب التركي والذي يقول «لست غنياً بما يكفي لأتناول البوراك والبقلاوة يومياً».
مقبلات الحصاد 
ومن جانب آخر يؤكد مصطفى قاسم أن المائدة الرمضانية الجزائرية تحضن أنواعاً مختلفة من المقبلات القائمة على خضراوات موسم الحصاد، واللحوم الطازجة ومنها طبق «الكبدة المشرملة» كما يقال في القاموس العربي «شرمل» ويقصد «التقطيع مع التتبيل»، ومنه استمدت تسمية هذا الطبق الجزائري التقليدي الذي يتكون من صلصة ثقيلة ومتبلة إلى جانب «الزرودية المشرملة» أي الجزر المطهو وتعود تسمية الجزر بـ«زرودية» نسبة إلى مكان اسمه زَرُود، حيث كان في جنوب تونس مدينة تحمل هذا الاسم، ذكرها الجغرافي الإدريسي في كتابه «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق» في القرن 12 ميلادي واقترح الباحث الفرنسي جورج كولان أن «الزرودية» سميت على مدينة زرود لكثرة الجزر فيها، كما يفضل الجزائريون وجود طبق «الحميس» على المائدة كأحد أشهر المقبلات لدينا، ويتكون هذا الطبق من الفلفل على نوعيه الحار والحلو بالإضافة إلى الطماطم، الثوم، الزيت والملح، كما يتميز بنكهة الحر ويؤكل عادةً وهو بارد أو ساخن.
خبز المطلوع 
ويشير مصطفى إلى أهمية التقاليد المتوارثة في إعداد المائدة الجزائرية بشكل عام والتي تمتلك الكثير من الخصوصية في طريقة الإعداد المنزلي، ويقول هو يقدم خبز «المطلوع» الساخن ويوزعه أمام جميع الحضور على المائدة: هذا خبز الدار التقليدي، ويعد أحد أشهر المخبوزات التي تقدم في فطور رمضان في الجزائر وفي دول شمال أفريقيا وهو من المعجنات التقليدية، ويسمى أيضاً الكسرة أو مطلوع لأنه ينتفخ فيصبح العجين داخله خفيفاً ولذيذاً، ويصنع غالباً من القمح، ويسمى كذلك بـ«خبز الخمير»، وظل محافظاً على شعبيته كأحد أهم المنتجات التي يكثر عليها الطلب في شهر رمضان، حيث تسيل رائحته الشهية لعاب الصائمين وتدفعهم للتسابق لشرائه، بمجرد خروج الفطائر من الأفران التقليدية التي تنتشر هنا وهناك. ويتلذذ الصائمون بفطائر المطلوع الساخن ويتناولونها على الفور مع طبق الشربة والسلطة بمختلف أنواعها.
الطهي البطيء
ويوضح مصطفى وهو يكشف عن الطبق المغطى بقمع من الفخار أمام الضيوف: وصفات الطاوجن الجزائرية وهي عبارة عن يخنات لذيذة مطبوخة ببطء. نظراً لأن غطاء وعاء الطاجن المقبب أو المخروطي الشكل يحبس البخار ويعيد السائل المكثف إلى القدر، ويلزم قدر قليل من الماء لطهي اللحوم والخضراوات.، وعادة ما تكون اليخنات من شرائح اللحم أو الدواجن أو الأسماك مع الخضار أو الفاكهة، كما تستخدم التوابل والمكسرات والفواكه المجففة. وتشمل التوابل الشائعة الزنجبيل، الكمون، الكركم، القرفة، والزعفران، حيث تستخدم الفلفل الحلو والفلفل الحار في طاجن الخضار إلى جانب مزيج الحلو والحامض شائع في أطباق الطاجين مثل طاجن الخوخ والتي لا تحتوي على الخوخ. وهي عبارة عن كرات البطاطا التي تشكل على هيئة خوخ محشي بكرات من اللحم المفروم، مع أفخاذ الدجاج والحمص يتم تقديم الطواجن بشكل عام مع الخبز.
أطباق مشهورة
وفيما يتعلق بالأطباق الرئيسة المشهورة خلال وجبة الإفطار الجزائري، يوضح مصطفى أن هناك الكثير من الأطباق الرئيسية المعروفة والتي تحظى بشعبيه بالغة خاصة في العاصمة الجزائر ولا تخلو منها المنازل ومن بينها الطبق الرئيسي «طاجن الزيتون».، وبحسب المؤرخين يعود تاريخه إلى الحضارة الأمازيغية الأصلية التي تسكن في شمال أفريقيا، وتم اختراعه منذ أكثر من 1000 سنة على يد الأمازيغ «Tad jinn»، وسمي بـ«طاجن» نسبة إلى الإناء الذي يطهى فيه، فيما أشارت بعض الروايات، أن البدو هم من قدموه لأول مرة للخليفة العباسي هارون الرشيد في أواخر القرن 18، لذلك تم ذكر هذه الأكلة في حكايات «ألف ليلة وليلة» في القرن التاسع.
أقدم مشروب 
ويقول مصطفى وهو يصب لضيوف البرنامج مشروبات غازية يتعرفون عليها للمرة الأولى عن قرب في كاسات تحوي مكعبات من الثلج: يعتبر مشروب «سيليكتو» أقدم مشروب جزائري على الإطلاق، إذ ظهر عام 1878 بحي «بلكور» الشعبي بالعاصمة بواسطة عائلة يوسف حمود المتخصصة في صناعة النكهات عبر شركتها التي لا تزال تعمل إلى يومنا هذا. ولسكان العاصمة والمناطق المجاورة، حكايات قديمة عمرها 130 عاماً مع المشروب الغازي الوطني الأول والمستخلص من فاكهة التفاح، واسمه الأول «فكتوريا» وهو الأكثر مبيعاً على الإطلاق في السوق المحلية، وتحتفظ عائلتا «حمود» و«حافيز» بسر التركيبة العجيبة له، ويصنع بلونين أبيض وأسود من التفاح والليمون، وفي عام 1889 تحصلت شركة بوعلام على ميدالية ذهبية خلال المعرض الدولي بباريس في فرنسا. وتمتلك الشركة اليوم 6 وحدات إنتاج بالإضافة إلى وحدة الإنتاج التاريخية الكائنة بشارع حسيبة بن بوعلي بالجزائر العاصمة، ويتم تعبئة عصير الفواكه (بدون مواد حافظة) في قارورات بلاستيكية شفافة تحمل على وجهها علامة «سيليكتو».
قلب اللوز 
وفيما يتعلق بأشهر الحلويات الرمضانية يقول مصطفى: تزين «قلب اللوز» والمعروفة بالبسبوسة في العديد من الدول العربية موائد الجزائريين بعد الإفطار مباشرة أو بعد الفراغ من صلاة التراويح؛ وهي لا تحتاج إلى كثير من المقادير لتحضيرها، ما يجعلها متاحة للإعداد في البيت أيضاً؛ فهي تتكون من سميد خشن وسكر وزبدة وماء الزهر، وكمية من سائل حلو يحضّر بطريقة خاصة؛ من أجل أن تسقى بها القطع، غير أن هذه المقادير أصبحت تتغير حسب الإمكانات والأذواق؛ حيث باتت تُحشى بالفول السوداني أو باللوز والكستناء والفستق والبندق، وتتضارب الروايات في اللسان الشعبي الجزائري حول أصول «قلب اللوز»، بين تركية وأندلسية وعباسية؛ وتقول الرواية الأندلسية إن «قلب اللوز» وصلت إلى شمال أفريقيا، والجزائر خصوصاً، في القرن الـ16 مع المسلمين الذين فروا من الأندلس، وهي الرواية التي لها من المصداقية في أوساط الجزائريين.
الحلوى المجاهدة
ويثير مصطفى فضول ضيوفه من فريق العمل من خلال حديثة عن الجانب التاريخي وقصص الأطباق المتوارثة، خاصة وهو يضع حلقات حلوى الزلابية أمام الضيوف قائلاً: تتضارب الروايات حول أصل تسمية الزلابية، فيرجعها البعض إلى اسم زرياب الأندلسي الذي ابتكرهَا عندما سافرَ إلى الأندلس ثم المغرب العربي، حيث حرف اسمه من زرياب إلى «زلياب. وهو أبو الحسن علي ابن نافع، مغني بلاط قرطبة الأموية خلال العقود الأولى من القرن التاسع الميلادي، ومن الجدير بالذكر أن بعض الذين شاركوا في ثورة التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي (1954-1962) يصفون «زلابية» مدينة بوفاريك الجزائرية بـ«الحلوى المجاهدة»، لأنها كانت تعتبر من الإكراميات التي تغدق بها أُسر المدينة على الثوار في الجبال والسجون.

المطبخ الجزائري..  بوصلة الحصاد وإيقاع الفصول

target7113017661497687166.jpg

أثار مسلسل "فتح الأندلس"، الذي تبثه الشاشات العربية خلال موسم مسلسلات رمضان 2022، جدلا وغضبا واسعا وسط المتابعين المغاربة بسبب النقاش الدائر حول أصول شخصية طارق بن زياد.
وقد انطلق هذا الجدل حتى قبل عرض المسلسل بين المغاربة والجزائريين، إذ يعتبر الجزائريون أن القائد ينحدر من مدينة تلمسان الجزائرية، فيما يعتبره المغاربة مغربيا من منطقة الريف، وفق "يورونيو".
ويهدف المسلسل إلى تسليط الضوء على الحقبة التاريخية المهمة التي أسست دولة الأندلس، التي دامت أكثر من ثمانية قرون، في قالب درامي مشوق يكشف أحداث فتح طارق بن زياد مدينة طنجة ثم سبتة ومنها إلى الأندلس.
مغالطات تاريخية
اعتبر عدد من رواد منصات التواصل أن المسلسل يتضمن مغالطات تاريخية كثيرة تشوه الأحداث الحقيقية وتطمس الهوية الأمازيغية. وقال الباحث المغربي عبد الوهاب رفيقي، في منشور على صفحته بفيسبوك إن المسلسل يعرض تحريفا تاريخيا و"سيناريو وحوار فاشل وهزيل".
بدوره، انتقد الناشط التربوي عبد الوهاب السحيمي بث المسلسل على قناة رسمية مغربية لأنه مليء بالتزوير والكذب والافتراء على التاريخ، مشددا على ضرورة إيقاف هذه المهزلة والجريمة التي ترتكب في حق تاريخ المغرب والمغاربة، على حد تعبيره.
إشادة بالمسلسل
من جهة أخرى، حاز مسلسل "فتح الأندلس" على استحسان المتابعين وأشادوا بالحرفية العالية لفريق العمل، سواء من حيث التمثيل أو التصوير والإخراج.
وأشاد أسامة الشاهين، عضو مجلس الأمة في البرلمان الكويتي، بوزارة الإعلام، التي احتضنت هذا المسلسل الهادف والتاريخي.
كما راهن عبد الرحمن في تغريدة نشرها على تويتر أن العمل الدرامي سيكون الأفضل في رمضان.
وحول أسباب اختيار مسلسل "فتح الأندلس"، قال المخرج الكويتي محمد العنزي إن "أسبابا عديدة دفعتني إلى إخراج هذا العمل، أبرزها قيمة تاريخ الأندلس الزاهر والثري جداً من جوانب عديدة كالجمال البصري والدرامي والتاريخي والإنساني، كونها حضارة ضخمة وكبيرة لها ارتباط بنا كعرب ومسلمين".
يذكر أن ميزانية إنتاج هذا العمل الدرامي تزيد على 3 ملايين دولار، وهو الأول من نوعه في العالم العربي، بمشاركة نخبة من النجوم من دول عربية مختلفة.
ويجسد الممثل السوري سهيل جباعي شخصية طارق بن زياد، ويلعب اللبناني رفيق علي أحمد دور موسى بن نصير، والأردني عاكف نجم في شخصية أبوبصير شيخ طارق بن زياد، والفلسطيني السوري تيسير إدريس الذي يجسد شخصية لوذريق حاكم طليطلة، والفلسطيني محمود خليلي في شخصية جوليان حاكم سبتة، والممثل المغربي هشام بهلول يجسد شخصية شداد، صديق طارق بن زياد وقائد جيوشه، فضلا عن الكويتي محمد العجيمي الذي يجسد شخصية أحد قادة القوط.

"فتح الأندلس" يثير جدلاً واسعاً حول أصول طارق بن زياد

أثار مسلسل "فتح الأندلس"، الذي تبثه الشاشات العربية خلال موسم مسلسلات رمضان 2022، جدلا وغضبا واسعا وسط المتابعين المغاربة بسبب النقاش الدائر حول أصول شخصية طارق بن زياد.

تسلم الشاعر والكاتب المغربي محمد الأشعري مساء أمس الجمعة في الرباط جائزة (أركانة العالمية) في دورتها الخامسة عشرة للعام 2020 بعدما حالت جائحة فيروس كورونا بينه وهذا التتويج لفترة طويلة.
وغصت قاعة المكتبة الوطنية بالرباط بشعراء وسياسيين وكتاب ومهتمين بالشأن الثقافي، كما حضر وزير الشباب والثقافة محمد المهدي بن سعيد، الذي سلم الأشعري مجسم الجائزة الذي يأتي على شكل شجرة الأركان النادرة التي تنمو في جنوب المغرب.
وعبر الأشعري في هذه المناسبة عن امتنانه العميق "لهذه الشجرة، شجرة الرواية التي أثمرت قصائد هذه الأرض، قصائد النساء في المدن والقرى خلف أسوارهن الفعلية أو الرمزية، قصائد الجوالين والرحل، قصائد اللغات العكرة والصفاء الذهني، قصائد الأمازيغية والملحون والأندلس، قصائد العتاقة والحداثة، لكل هؤلاء الذين غذوا هذه الشجرة، أقدم هذه اللحظة الجميلة".
وقال مراد القادري، رئيس بيت الشعر في المغرب لرويترز "اليوم في المكتبة الوطنية استعاد بيت الشعر في المغرب وشركاؤه، صندوق الإيداع والتدبير ووزارة الشباب والثقافة والتواصل، استعادوا الحياة الثقافة، وهذا مصدر فرح وسرور وكافة المعنيين بالحقل الثقافي في المغرب ان يكون الشعر هو بوابة هذه الاستعادة بعد سنتين من الوباء وانقطاع الممارسة الثقافية والحياة الفنية".
وأضاف أن الجميع في بيت الشعر "سعداء أن يكون الشاعر محمد الأشعري متوج بهذه الجائزة، وهو الذي واظب خلال أربعة عقود على الوفاء للكلمة في لحظات انتصارها لكل ما هو جميل، ولكل ما هو إنساني، وفي لحظات وقوفها إلى جانب الحلم وإلى جانب الدهشة وإلى جانب الخيال".
واعتبر القادري أن جائزة أركانة "كانت دائما حريصة في اختياراتها وفي انتقائها للشعراء الذين يضيفون الجديد للسجل الشعري الإنساني، ليس فقط السجل المغربي أو العربي، كل هؤلاء الذين منحونا حيوات جديدة من خلال الشعر ومن خلال اللغة والشاعر الأشعري أحد هؤلاء".
وذهبت الجائزة في الدورات السابقة إلى أسماء بارزة في مجال الشعر أمثال الفلسطيني محمود درويش والعراقي سعدي يوسف والمغربي الطاهر بن جلون والفرنسي إيف بونفوا واللبناني وديع سعادة.
والأشعري ولد في العام 1951 بمدينة زرهون في شمال المغرب ودرس الحقوق قبل أن يشتغل بالصحافة حيث رأس تحرير عدد من الصحف والملاحق الثقافية والمجلات كما انخرط في العمل السياسي.
تولى رئاسة اتحاد كتاب المغرب العام 1989 ثم عين لاحقا وزيرا للثقافة في أكثر من حكومة وصدر له نحو 11 ديوانا شعريا إضافة إلى عدد من الأعمال الأدبية.
من أبرز دواوينه الشعرية (صهيل الخيل الجريحة) و(عينان بسعة الحلم) و(سيرة المطر) و(حكايات صخرية) و(قصائد نائية) و(جمرة قرب عش الكلمات).
وفي العام 2011 فاز بالجائزة العالمية للرواية العربية من الإمارات عن رواية (القوس والفراشة) مناصفة مع السعودية رجاء عالم.

الشاعر المغربي محمد الأشعري يتسلم جائزة "أركانة العالمية"

تسلم الشاعر والكاتب المغربي محمد الأشعري مساء أمس الجمعة في الرباط جائزة (أركانة العالمية) في دورتها الخامسة عشرة للعام 2020.

الفيلهارمونية العربية.. فعاليات مشوقة في إكسبو حتى 19 فبراير ..انضموا للفرح

يشهد إكسبو 2020 دبي فعاليات دولية وأنشطة ثقافية وترفيهية مشوقة وممتعة خلال الفترة من 16 إلى 19 فبراير الجاري

أزياء مستدامة.. فعاليات مدهشة في إكسبو حتى 18 فبراير .. حياكم

يشهد زوار إكسبو 2020 دبي، مجموعة من الفعاليات الدولية والأنشطة الرياضية والبرامج الثقافية والترفيهية المدهشة خلال الفترة من 15 ولغاية 18 فبراير الجاري

«ملكة المسرح»، هكذا عرفها الناس وسمّتها قاعدتها الجماهيرية، ما أن تطل عليهم حتى يرتفع الصياح، ويشتد التصفيق، وهي التي تعودت أن تقدم على الخشبة أغنيات عدة ترافقها وصلات استعراضية راقصة، إنها الفنانة اللبنانية ميريام فارس، صاحبة العود الطري وبطلة الفيلم الوثائقي «ميريام فارس: الرحلة» الذي عرضته منصة «نتفليكس» أخيراً لتكشف من خلاله عن بعض من ملامح حياة الفنانة اللبنانية التي استطاعت عبر إطلالتها على خشبة مسرح اليوبيل في معرض إكسبو 2020 دبي، أن تنثر الفرح على رؤوس الناس الذين توافدوا من كل حدب وصوب لمتابعة الحفل الغنائي الذي أقيم ضمن «سهرات إكسبو».
إيقاعات شبابية
أول من أمس، لم يكن صوت الفنانة ميريام فارس يتيماً تحت سقف المعرض الدولي، فقد سبقها على الخشبة ذاتها الفنان الهندي لاكي علي، فيما جاورها الموسيقار عمر خيرت في المكان، وهو الذي احتل ساحة الوصل ووقف تحت ظلالها، مطلقاً العنان لمقطوعاته الموسيقية التي عبر فيها «حدود عقود العمر»، بينما كانت ميريام، تقدم استعراضات غنائية مميزة صيغت على أنغام إيقاعات شبابية، طافت خلالها الأرض العربية من المحيط إلى الخليج، وقدمت ألواناً موسيقية عربية مختلفة جنسياتها ورقصاتها أيضاً، فعلى لسانها حضرت «الجوبي» العراقية، وأطلت الأصالة المصرية ومعها الثقافة الأمازيغية، ولم يغب المغرب ولبنان والخليج برمته، حيث كان لكل واحدة منها مقامها الخاص على المسرح، ليكافئ الجمهور نجمته بالتفاعل والتصفيق والثناء.
متابعة
سهرة ميريام فارس التي يتابعها الملايين على حسابات التواصل الاجتماعي، بدت ثرية بالأغنيات، ومفعمة بالحيوية وكانت كفيلة بأن تدب الروح في خشبة المسرح الذي أسمعته طرقات طبلها، التي قدمتها على وقع «الجوبي»، فيما تألقت صاحبة «أنا والشوق» كثيراً، خلال تقديمها لأغنيات «قومي رقصي»، و«كيفك انت»، و«واحشني ايه»، و«خلاني»، إلى جانب أغنيتها الأخيرة «معليش» تلك النابعة من رحم الثقافة الأمازيغية، والتي حلّقت عالياً في الفضاء الإلكتروني، حيث أحبها الناس كثيراً. «معرض إكسبو 2020 دبي سمح لي بالوصول إلى العالم ومنح الجمهور ما يستحقه»، بهذه الكلمات عبّرت فارس عن كم السعادة التي سكنت فؤادها، وهي تقابل جمهورها في دبي، قائلة إن هدفها من هذا الحفل الذي يقام تحت سقف المعرض الدولي، حيث يلتقي العالم أجمع، هو «نشر رسالة سعادة وفرح».

نتائج البحث عن: الأمازيغية