<p class='article-text'><div data-empty="false"> قبل 400 عام كانت القبعة تحظى بمكانة رفيعة في إنجلترا، فقد كانت رمزاً للثراء وللتمرد، والاحتجاج السياسي، للصحة والمرض، للاحترام والإهانة، كانت فسيفساء تنبض بالحياة، في زمن يعاقب الأب ابنه بأخذ قبعته فلا يستطيع الخروج إلى الشارع  دون ارتداءها خوفا من نظرة المجتمع، فقد كان المرء يتوسل إلى اللص بأن يأخذ كل ما في بيته وأن يترك له قبعته فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كشفت دراسة تاريخية حديثة عن جانب غير متوقع من الحياة في إنجلترا خلال أوائل العصر الحديث، حيث لم تكن القبعات رمزاً قوياً للمكانة الاجتماعية والسلطة، بل وأداة للتعبير السياسي والتمرد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الدراسة المنشورة عن جامعة كامبريدج، لعبت القبعات دوراً محورياً في تشكيل السلوك الاجتماعي وحتى الصراعات السياسية، خاصة خلال فترات التوتر مثل الحرب الأهلية الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو 400 عام، لم يكن ارتداء القبعة أو خلعها أمراً عادياً كما هو اليوم، بل كان يخضع لقواعد صارمة، فخلع القبعة أمام شخص أعلى مكانة كان يُعدّ علامة احترام، بينما رفض خلعها كان يُفهم كرسالة تحدٍ واضحة، ومع تصاعد التوترات السياسية في عهد تشارلز الأول، تحوّل هذا السلوك البسيط إلى أداة احتجاج وفق scitechdaily.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1630، قدّم أحد الحرفيين مثالاً لافتاً على هذا التمرد، عندما رفض خلع قبعته أمام قضاة المحكمة الكنسية، ثم خلعها مؤقتاً قبل أن يعيد ارتداءها في إشارة واضحة لرفضه سلطة بعض الحاضرين، لم يكن هذا التصرف فردياً، بل عكس توجّهاً متزايداً لاستخدام الرموز اليومية للتعبير عن المواقف السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية، أصبحت القبعة رمزاً مرئياً للصراع بين الأطراف المختلفة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوضح المؤرخ برنارد كاب أن مفهوم "شرف القبعة" تغيّر بشكل كبير، فبعد أن كان مرتبطاً بالاحترام الاجتماعي، أصبح أداة للتحدي السياسي، وأشار إلى أن الرجال كانوا ملزمين سابقاً بخلع قبعاتهم في كل مناسبة رسمية، لكن هذا التقليد بدأ يتلاشى مع تصاعد روح التمرد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز الأمثلة على ذلك، ما فعله الناشط السياسي جون ليلبورن عام 1646، عندما رفض خلع قبعته أمام مجلس اللوردات، معلناً رفضه الاعتراف بشرعية الاتهامات الموجهة إليه، كما تبنّى قادة حركات أخرى، مثل "الحفارين"، السلوك ذاته للتعبير عن مساواتهم مع القادة العسكريين ورفضهم للتراتبية الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مشهد لافت، أبقى تشارلز الأول قبعته على رأسه خلال محاكمته، في إشارة إلى رفضه الاعتراف بسلطة المحكمة، كما كرر بعض النبلاء هذا التصرف خلال محاكماتهم، مؤكدين أن القبعة أصبحت وسيلة للتعبير السياسي بامتياز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن تأثير القبعات لم يتوقف عند السياسة، بل امتد إلى الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية، ففي إحدى الحالات، قام والد شاب يُدعى توماس إلوود بمصادرة قبعات ابنه لمنعه من الخروج، ما أدى إلى عزله فعلياً داخل المنزل، فقد كان الظهور في الأماكن العامة دون قبعة أمراً مخجلاً، وقد يُفسَّر على أنه علامة على الفقر أو الاضطراب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الباحثون إلى أن هذا السلوك، رغم غرابته اليوم، كان منطقياً في سياقه التاريخي، حيث كانت القبعة جزءاً أساسياً من الهوية الاجتماعية. ولم يكن من المقبول أن يظهر الشخص في المجتمع دونها، لما قد يسببه ذلك من إحراج له ولعائلته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، بدأت هذه العادات تتغير تدريجياً، فقد ساهم انتشار الشعر المستعار وتغير أنماط الحياة في المدن في تقليل أهمية القبعات، كما أن الحاجة لخلعها باستمرار في الشوارع المزدحمة أصبحت غير عملية، ومع ذلك، استمر تأثيرها لفترة طويلة، حتى في القرن الثامن عشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُظهر سجلات محكمة أولد بيلي في لندن أن الضحايا كانوا أحياناً يفضلون الاحتفاظ بقبعاتهم على أموالهم. ففي إحدى الحوادث عام 1718، تعرّض رجل للسرقة، وعندما أخذ اللصوص قبعته، توسّل إليهم أن يعيدوها له، وهو ما فعلوه بالفعل قبل مغادرتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرتبط هذا السلوك بعوامل صحية، إذ كان الرجال الذين يرتدون الشعر المستعار غالباً ما يحلقون رؤوسهم، ما يجعلهم أكثر عرضة للبرد، لذلك كان غطاء الرأس ضروريًا للحفاظ على الصحة، وليس فقط للمظهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حادثة أخرى عام 1733، اعترض أحد الضحايا على سرقة قبعته وشعره المستعار، معتبراً أن ذلك يُعرّض صحته للخطر، وعندما لم يستجب اللص، اضطر الرجل إلى تغطية رأسه بقطعة قماش، قبل أن يواجهه لاحقاً ويعبّر عن استيائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُظهر هذه القصص أن القبعة لم تكن مجرد تفصيل بسيط في الحياة اليومية، بل كانت عنصراً أساسياً في تحديد مكانة الفرد ونظرته لنفسه. فطريقة ارتدائها أو خلعها، وحتى فقدانها، كانت تحمل رسائل اجتماعية وثقافية عميقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> تكشف هذه الدراسة أن تفاصيل صغيرة مثل القبعات يمكن أن تعكس تحولات كبيرة في المجتمع، من احترام السلطة إلى التمرد عليها، ومن الالتزام بالتقاليد إلى إعادة تعريف الهوية، إنها قصة تُظهر كيف يمكن لقطعة بسيطة  يمكن أن تتحول إلى رمز للصراع والتغيير في تاريخ إنجلترا.</div></p>

تمرد صامت.. كيف حكم "شرف القبعة" المجتمع الإنجليزي؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">نجح فريق دولي من الباحثين في إعادة إنتاج تفاعل كوني نادر داخل المختبر، في خطوة تمثل تقدماً كبيراً في فهم كيفية تشكّل بعض أندر العناصر في الكون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدراسة، التي قادتها الباحثة أرتيميس تسانتيري خلال فترة دراستها العليا في مرفق حزم النظائر النادرة، ركّزت على نوع غامض من الذرات يُعرف باسم "نوى p"، وهي نظائر غنية بالبروتونات وأثقل من الحديد، ظلّت لسنوات طويلة لغزًا حيّر العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللمرة الأولى، تمكن الباحثون من قياس تفاعل أساسي بشكل مباشر، حيث رصدوا كيفية التقاط نظير الزرنيخ-73 لبروتون، ليتحوّل إلى السيلينيوم-74، باستخدام حزمة من النظائر النادرة، هذا الإنجاز يضع حدوداً جديدة لفهم كيفية تكوّن هذه النوى وتدميرها في الفضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> نُشرت نتائج الدراسة في مجلة Physical Review Letters، بمشاركة أكثر من 45 عالمًا من 20 مؤسسة بحثية في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد فهم أصل العناصر هدفاً رئيسياً في الفيزياء الفلكية النووية، فمعظم العناصر الأثقل من الحديد تتشكل عبر عمليات التقاط النيوترونات، سواء البطيئة أو السريعة، حيث تمتص النوى الذرية النيوترونات ثم تتحلل إشعاعياً لتصل إلى حالة مستقرة وفق ساينس ديلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه الآلية لا تنطبق على "نوى p"، التي لا يمكن إنتاجها بهذه الطريقة، وتتراوح كتلتها من السيلينيوم-74 إلى الزئبق-196، ما جعل مصدرها لغزاً علمياً استمر لعقود.</div></p><h2>المستعرات العظمى ودور أشعة غاما</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد التفسيرات الرئيسية لتكوّن هذه النوى هو ما يُعرف بـ "عملية غاما"، والتي تحدث في بيئات شديدة القسوة مثل انفجارات المستعرات العظمى، في هذه الظروف، تؤدي الحرارة الهائلة إلى توليد أشعة غاما قادرة على تجريد النوى الثقيلة من النيوترونات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد هذه المرحلة، تصبح النوى غنية بالبروتونات، ومع مرور الوقت، تتحول تدريجياً إلى حالات أكثر استقراراً، لتشكّل في النهاية نوى p.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن صعوبة إنتاج هذه النظائر قصيرة العمر في المختبر أجبرت العلماء لسنوات على الاعتماد على النماذج النظرية، بدلًا من القياسات المباشرة.</div></p><h2>تجربة تحاكي النجوم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نجح الباحثون في محاكاة تفاعل كوني عبر توجيه الزرنيخ-73 نحو الهيدروجين، حيث امتص بروتوناً وتحوّل إلى السيلينيوم-74، ما أتاح قياس التفاعل العكسي وفهم آليات تكوّن العناصر داخل النجوم.</div></p><h2>نتائج واعدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عند إدخال هذه البيانات في النماذج الفيزيائية، نجح الباحثون في تقليل نسبة عدم اليقين في تقدير وفرة السيلينيوم-74 إلى النصف، وهو تحسن كبير مقارنة بالدراسات السابقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لا تزال النتائج لا تتطابق تمامًا مع ما يُرصد في الطبيعة، ما يشير إلى أن هناك عوامل أخرى لم تُفهم بالكامل بعد، خاصة فيما يتعلق بظروف انفجارات المستعرات العظمى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تعليقها على الدراسة، أكدت الباحثة أرتيميس سبيرو، أستاذة الفيزياء في مرفق FRIB، أن هذه النتائج تمثل خطوة مهمة نحو فك لغز أصول بعض أندر العناصر في الكون، مشيدةً بالتعاون متعدد التخصصات الذي أتاح تحقيق هذا الإنجاز.</div></p><h2>دعم وتعاون دولي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حظي هذا البحث بدعم من عدة جهات علمية، من بينها وزارة الطاقة الأمريكية، والمؤسسة الوطنية للعلوم، إلى جانب مؤسسات بحثية في كندا، ما يعكس الأهمية العالمية لفهم نشأة العناصر في الكون.</div></p><h2>فهم أعمق للكون</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يمثل هذا الإنجاز بداية مرحلة جديدة في دراسة التفاعلات النووية الكونية، حيث لم يعد العلماء يعتمدون فقط على النماذج النظرية، بل بات بإمكانهم إعادة إنتاج بعض هذه العمليات داخل المختبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن الطريق لا تزال طويلة، فإن هذه النتائج تقرّب البشرية خطوة إضافية من فهم أعمق لأصول المادة التي يتكوّن منها الكون.</div></p>

لأول مرة.. العلماء ينجحون في إعادة إنتاج تفاعل كوني نادر لم يسبق له مثيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">رحلت الأديبة والكاتبة السورية كوليت خوري، عن 95 عاماً، بعد مسيرة حافلة بالعطاء، تركت على إثرها روائع أدبية ملهمة في ميادين الأدب العربي، خصوصاً الرواية والقصة، وذلك على مدى عقود طويلة من الكتابة والإبداع. وكوليت خوري هي حفيدة رجل الدولة السوري الراحل فارس خوري، من مواليد دمشق عام 1931م. وأصدرت عملها الأول سنة 1957 بعنوان «عشرون عاماً»، عقب نشرها مقالات متنوعة عديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد خوري إحدى الروائيات العربيات البارزات اللواتي أسهمن في رسم ملامح الرواية العربية. كما أنها تناولت في أدبها قضايا المرأة والحب بشكل مؤثر وفاعل. وأعلنت مع صدور روايتها «أيام معه» في 1959 حضورها النوعي في الميدان، إذ شرعت باباً جديداً في التعبير عن صوت المرأة ومشاعرها. ومن بين أهم مؤلفاتها، التي بلغت 30 عملاً: «دمشق بيتي الكبير»، «دعوة إلى القنيطرة»، و«مرّ الصيف»، إضافة إلى أعمال تناولت سيرة جدها، أبرزها «أوراق فارس الخوري». كما كتبت باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية.</div></p>

الأديبة السورية كوليت خوري تغادرنا بعد مسيرة حافلة بالروائع

<p class='article-text'><div data-empty="false">شارك «الأرشيف والمكتبة الوطنية» في أعمال المناظرة الوطنية الأولى التي عقدت افتراضياً حول الأرشيف بالمملكة المغربية، ونظمتها وزارة الثقافة والشباب والتواصل في المغرب ومؤسسة أرشيف المغرب وأكاديمية المملكة المغربية، تحت شعار «الأرشيف الوطني: ذاكرة ومستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت المناظرة التحولات المتسارعة التي يشهدها قطاع الأرشيف عالمياً، حيث لم يعد الأرشيف نشاطاً تقنياً يقتصر على حفظ الوثائق، بل أصبح ركيزة أساسية في دعم الحوكمة الرشيدة، وصياغة السياسات العامة، وتعزيز اقتصاد المعرفة، إلى جانب دوره في حماية الهوية الوطنية وترسيخ السيادة الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المشاركون أن الأرشيف بات يشكل مورداً استراتيجياً في إدارة شؤون الدول، وأداةً لتقييم الأداء واستشراف المستقبل، في ظل ما يشهده العالم من تطورات متسارعة في مجالات الرقمنة والذكاء الاصطناعي، وما تفرضه من تحديات تتعلق بحماية البيانات وتسريع الوصول إلى المعلومات وتوظيفها في التنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، قدم الدكتور حمد المطيري، المدير التنفيذي للأرشيف والمكتبة الوطنية بالإنابة، عرضاً بعنوان «الذكاء الاصطناعي والتحول الرقمي في الأرشيف: تجربة الأرشيف والمكتبة الوطنية ورؤيته المستقبلية»، استعرض فيه تجربة دولة الإمارات في تطوير المنظومة الأرشيفية الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الأرشيف يمثل الذاكرة الوطنية التي تحفظ الهوية والتراث، وتدعم متخذي القرار، مشيراً إلى التحول الذي شهده القطاع من مجرد حفظ الوثائق إلى كونه أصلاً استراتيجياً قائماً على المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرق إلى جهود الأرشيف والمكتبة الوطنية في تبني سياسات الأرشفة الرقمية، وتطوير الأنظمة الإلكترونية، وتعزيز أطر الحفظ الرقمي، إلى جانب استكشاف تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تصنيف الوثائق، واستخلاص المحتوى، وتسهيل البحث والاسترجاع، بما يسهم في تحويل البيانات إلى معرفة قابلة للتوظيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار المطيري إلى أبرز التحديات التي تواجه القطاع، ومنها تزايد حجم البيانات الأرشيفية، والحاجة إلى توحيد المعايير والبيانات الوصفية، وضمان أصالة الوثائق في عصر الذكاء الاصطناعي، مقابل فرص واعدة تشمل تسريع عمليات الرقمنة، وتعزيز إتاحة المعلومات، وبناء ذاكرة رقمية وطنية متكاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض المطيري التوجهات الاستراتيجية لدولة الإمارات في هذا المجال، والتي تشمل تطوير سياسات وطنية للحفظ الرقمي، وتوظيف الذكاء الاصطناعي في التحقق من أصالة الوثائق وتعزيز التكامل بين الجهات الحكومية، وبناء شراكات مع المؤسسات المتخصصة، وصولاً إلى منظومة أرشيفية ذكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن مستقبل الأرشيف يتجه نحو أنظمة ذكية وموثوقة، مشدداً على أهمية توظيف التقنيات الحديثة في حفظ الماضي وبناء المستقبل، بما يعزز دور الأرشيف في دعم التنمية المستدامة وترسيخ اقتصاد المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت المناظرة نقاشات موسعة بمشاركة خبراء وباحثين ومختصين من مختلف الدول، ركزت على بلورة استراتيجية وطنية متكاملة لتدبير الأرشيف في المغرب، ترتكز على تطوير المنظومة الأرشيفية، وتعزيز الكفاءات، وإدماج الرقمنة والذكاء الاصطناعي، وحماية الرصيد الوثائقي باعتباره ذاكرة وطنية مشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجدر الإشارة إلى أن هذه المناظرة قد استقطبت عدداً من كبار الشخصيات، مثل: معالي محمد المهدي بنسعيد وزير الشباب والثقافة والتواصل في المغرب، وجوزيه كيربس رئيسة المجلس الدولي للأرشيف، وبهيجة سيمو مديرة الوثائق الملكية بالمغرب، ولطيفة مفتقر مديرة أرشيف المغرب... وغيرهم.</div></p>

حمد المطيري يستعرض تجربة الإمارات في التحول الرقمي

«الأرشيف والمكتبة الوطنية» يشارك في المناظرة الوطنية الأولى للأرشيف بالمغرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">  فاز الكاتب الجزائري سعيد خطيبي اليوم الخميس بالجائزة ​العالمية للرواية العربية في دورتها التاسعة عشرة لعام 2026 ‌عن روايته (أغالب ​مجرى النهر) الصادرة عن دار هاشيت أنطوان في بيروت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت لجنة تحكيم الجائزة، التي يرعاها مركز أبوظبي للغة العربية في الإمارات، في بيان إن الرواية "رحلة آسرة عكس مجرى التاريخ، تتسلل بسلاسة في إرهاصات ما حدث في الجزائر قبيل العشرية السوداء".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت "يقدم ⁠لنا فيها سعيد خطيبي مزجاً من لوحة غائمة معقدة نحتاج إلى إعادة تركيبها وترتيب شذراتها للخلوص إلى معنى يختزل اللحظة التاريخية المتفلتة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتناول الرواية قصتين متوزايتين في الجزائر العاصمة، ‌بين طبيبة عيون تعيد البصر لمرضاها باستخدام قرنيات مسروقة من جثث الموتى ويقبض عليها بتهمة قتل زوجها، وبين والدها المقاتل السابق ‌في صفوف المقاومة الذي يتهم بالخيانة الوطنية. ومع تداخل ‌القصتين تتبع الرواية تاريخ الجزائر من الحرب العالمية الثانية وصولا ‌إلى العشرية السوداء في تسعينيات ‌القرن العشرين، وهي الحقبة التي اتسمت بأعمال العنف والمواجهات بين المتشددين والدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصلت خمس روايات ​من الجزائر والعراق ‌ولبنان ومصر إلى ​القائمة القصيرة في فبراير   وجرى ⁠اختيار الرواية الفائزة من قبل لجنة تحكيم مؤلفة من خمسة أعضاء برئاسة الباحث والناقد التونسي محمد القاضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحصل كل كاتب مرشح للفوز ​في ⁠القائمة القصيرة على ⁠10 آلاف دولار فيما تضاف 50 ألف دولار لرصيد الفائز مع ترجمة العمل إلى لغات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال رئيس مجلس أمناء الجائزة ياسر ⁠سليمان في بث مصور على الإنترنت لإعلان الفائز اليوم "جرت العادة أن نعلن عن الرواية الفائزة كل عام من أبوظبي، في موعد يوائم انعقاد معرض أبوظبي للكتاب، وللأسف الشديد تعذر تنفيذ هذه السنة الحميدة في هذه الدورة لأسباب تعرفونها جميعا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذهبت الجائزة في دوراتها السابقة إلى روائيين من دول عربية مختلفة من بينهم الأردني جلال برجس والليبي محمد النعاس والفلسطيني باسم خندقجي والمصري محمد سمير ندا.</div></p>

الجزائري سعيد خطيبي يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false"> شهد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مساء اليوم الثلاثاء، حفل افتتاح الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية، الذي يشارك فيها 14 عرضاً مسرحياً، وعدد من الفنانين والباحثين المسرحيين من مختلف أنحاء الوطن العربي، وذلك في قصر الثقافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام صاحب السمو حاكم الشارقة بتكريم التونسية وفاء الطبوبي مخرجة مسرحية "الهاربات"، بجائزة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي لأفضل عمل مسرحي عربي 2025، والفائزين بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي، حيث نالت المركز الأول مريم عبدالله مبارك من سلطنة عُمان عن نصها "وصية قبل أن أولد"، وجاء في المركز الثاني أحمد عبدالله راشد من الإمارات عن نصه "وجنى على نفسه"، فيما حل ثالثاً بدر الحمداني من سلطنة عُمان عن نصه "المحطة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض الحفل أعضاء لجنة التحكيم التي تضم: الدكتور عجاج سليم من سوريا "رئيس اللجنة"، والمهندس وليد الزعابي من الإمارات، والكاتب مفلح العدوان من الأردن، والدكتور حاتم دربال من تونس، والدكتورة رانيا يحيى من مصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتنافس 11 عرضاً مسرحياً على جوائز أيام الشارقة المسرحية، حيث اختارت لجنة التحكيم 7 عروض لتقدَّم على مستوى المسابقة، وهي: مسرحية "جارٍ اختيار عنوان" لفرقة المسرح الحديث بالشارقة، ومسرحية "غياهب الروح" لجمعية كلباء للفنون الشعبية والمسرح، ومسرحية "سونا" لمسرح دبي الأهلي، ومسرحية "نصف ليلى" لمسرح خورفكان للفنون، ومسرحية "هير قرموشة" لمسرح الشارقة الوطني، ومسرحية "قاموس الاختفاءات" لجمعية ياس للثقافة والفنون والمسرح، ومسرحية "سنعيدها سيرتها الأولى" لمسرح الشباب للفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتضمن البرنامج الموازي للمسابقة عروضا مسرحية، وهي: مسرحية "حين اختارت الروح الوقوف" لمسرح أم القيوين الوطني، ومسرحية "حقائب فارغة" لجمعية دبا للثقافة والفنون والمسرح، ومسرحية "أرض اليباس" لمسرح الفجيرة، ومسرحية "تخيل" لجمعية أبوظبي للفنون الشعبية والمسرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم برنامج عروض الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية عرضين من مهرجان كلباء للمسرحيات القصيرة، وهما: "من غير يقين"، و"أنت لست غارا"، إلى جانب الملتقى الفكري المصاحب لهذه الدورة تحت عنوان "الهويَّة البصريَّة للمخرج بين الثبات والتحول"، بمشاركة باحثين وممارسين مسرحيين من بلدان عربيَّة عدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تستضيف "الأيام" ملتقى الشارقة الـ 14 لأوائل المسرح العربي، الذي يحتفي سنوياً بمتفوقي المعاهد والكليات المسرحية العربية، ويتيح لهم فرصة مواكبة فعاليات الأيام المسرحية، والتعرف على المشهد الثقافي المحلي، بالإضافة إلى عقد مجموعة من المحاضرات والورش التدريبية والزيارات الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر الحفل كل من: الشيخ الدكتور سالم بن عبدالرحمن القاسمي رئيس مكتب سمو الحاكم، وعبدالله محمد العويس رئيس دائرة الثقافة، والدكتور منصور محمد بن نصار رئيس الدائرة القانونية لحكومة الشارقة، ومحمد عبيد الزعابي رئيس دائرة التشريفات والضيافة، وسالم علي المهيري رئيس المجلس البلدي لمدينة الشارقة، وعدد من كبار المسؤولين والفنانين والمثقفين والإعلاميين ومحبي وهواة المسرح.</div></p>

سلطان القاسمي يشهد افتتاح الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية

<p class='article-text'><div data-empty="false">السلطات الأمنية في ألمانيا تدعو لتشديد القواعد على منصات التواصل لحماية الأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> دعا رئيس المكتب الاتحادي الألماني للشرطة الجنائية، هولجر مونش، إلى فرض عواقب أكثر صرامة على مشغلي منصات التواصل الاجتماعي في إطار الجدل حول حظر هذه المنصات على الأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مونش في تصريحات لصحف مجموعة "فونكه" الألمانية الإعلامية إن ما يبدو هو أن "نموذج الأعمال" لدى الشركات الكبرى للإنترنت يقوم على "القيام فقط بما هو ضروري"، مضيفا أنه يجب تحديد بشكل أوضح "متى يجب الإبلاغ إلى الشرطة، ومن لا يلتزم بالقوانين يجب أن يواجه عواقب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر مونش أنه لا يوجد حتى الآن حماية حقيقية للشباب على شبكات التواصل الاجتماعي، وقال: "يجب على المشرعين ومشغلي المنصات أن يحددوا معا أي التطبيقات والوظائف والمحتويات مناسبة للشباب - وما يجب حظره على الأطفال".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى مونش أن الجدل الدائر حول حظر وسائل التواصل الاجتماعي للأطفال والشباب في ألمانيا مبرر، أيضا بسبب خطر التطرف المحتمل بين القاصرين، وقال: "حتى الشباب يتعرضون لمحتويات متطرفة وتمجد العنف في حساباتهم، وفي الوقت نفسه، نادراً ما يقوم المشغلون بحذف المحتويات المخالفة للقانون".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت أستراليا قد فرضت في ديسمبر الماضي حظرا على وسائل التواصل الاجتماعي لمن هم دون 16 عاما، كما يدور في ألمانيا حاليا نقاش واسع حول هذا الموضوع. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأيد الحزب المسيحي الديمقراطي في فبراير تحديد سن أدنى يبلغ 14 عاما لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي مثل تيك توك وإنستجرام. كما دعا الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى وضع حدود عمرية ثابتة وقدم نموذجا متدرجا لذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، طالب وزير الرقمنة كارستن فيلدبرجر بعدم حصر النقاش في خيار الحظر فقط، وقال في تصريحات لصحيفة "نويه أوسنابروكر تسايتونج" الألمانية: "المسألة تتعلق بأن الاستهلاك المفرط لوسائل التواصل الاجتماعي لدى الناشئين قد يتسبب على المدى المتوسط في أضرار كبيرة للدماغ. كما أن على الدولة واجب رعاية لضمان تطور جيد للشباب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الوزير أن ذلك يمكن تحقيقه أيضا "من خلال التنظيم، أي عبر قواعد صارمة وإعدادات افتراضية للمنصات أو الهواتف الذكية". لكنه أشار أيضا إلى أهمية التربية، وقال: "لا يمكن للدولة أن تستبدل التربية بحظر. ولكن في إطار الموازنة، قد يكون تحديد سن أدنى أحد الحلول".</div></p>

ألمانيا تدعو لتشديد القواعد على منصات التواصل لحماية الأطفال

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد قرون من الاختفاء في البحر، تعود منارة الإسكندرية الأسطورية ببطء إلى دائرة الضوء، فقد انتشل غواصون مؤخراً 22 كتلة حجرية ضخمة من قاع البحر الأبيض المتوسط ​​قبالة سواحل مصر، كانت هذه الكتل القديمة جزءاً من المنارة الشامخة التي أرشدت البحارة بأمان إلى ميناء الإسكندرية لأكثر من ألف عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بُنيت المنارة حوالي عام 280 قبل الميلاد خلال عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس، وكانت تُعدّ تحفة هندسية، وإحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم وفق ديلي جالاكسي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظلت شامخة لأكثر من ألف عام قبل أن تُدمرها سلسلة من الزلازل القوية في القرن الرابع عشر، ومنذ ذلك الحين، غرقت المنارة تحت الأمواج، إلا أن انتشال بقاياها مؤخراً أتاح لعلماء الآثار فرصة جديدة للتعرف أكثر على هذا المعلم التاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان منارة الإسكندرية ، التي يزيد ارتفاعها على 100 متر ، واحدة من أطول المباني في العالم القديم، وكان يشتعل في قمتها نار يمكن رؤيتها من مسافة 50 كيلومتراً، ومن المرجح أن مراياها ساعدت في تركيز الضوء عبر البحر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ذلك، في القرن الرابع عشر ، ألحقت سلسلة من الزلازل أضراراً بالغة بالمنارة، ووفقاً لموقع ZME Science ، تسبب زلزالان كبيران عامي 1303 و1323 في انهيار المنارة وغرقها في البحر الأبيض المتوسط. ولعدة قرون، تناثرت بقاياها في قاع الميناء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الآن، وبفضل جهود علماء الآثار والغواصين، يجري انتشال العديد من تلك القطع إلى السطح، وقد أتاح استخراج هذه الكتل الحجرية مؤخراً للباحثين فهماً أوضح لكيفية تصميم المنارة وبنائها .</div></p><h2>&nbsp; إعادة الحياة إلى المنارة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تخضع الكتل المستخرجة ، التي يصل وزنها إلى 80 طناً، لدراسة ومسح دقيقين ضمن مشروع فاروس، وهو مشروع تعاوني بين المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) ووزارة السياحة والآثار المصرية ومؤسسة داسو سيستمز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يهدف المشروع إلى إنشاء نسخة رقمية طبق الأصل من المنارة، أو ما يُعرف بـ "التوأم الرقمي". كما أوضحت المؤسسة في بيان صحفي : "الهدف من هذه العملية الاستثنائية والمذهلة هو دراسة ومسح هذه العناصر المعمارية، وإضافتها إلى مجموعة تضم أكثر من 100 كتلة تم رقمنتها بالفعل تحت الماء على مدى العقد الماضي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتضمن هذه الكتل أجزاءً من المدخل الرئيسي والأساسات، مما يساعد في رسم مخطط الهيكل. ويستخدم المهندسون تقنية المسح ثلاثي الأبعاد لإنشاء نموذج افتراضي، مما سيتيح للباحثين اختبار الفرضيات المتعلقة بكيفية إنتاج الضوء وكيفية سقوط البرج في البحر.</div></p><h2>نصب تذكاري لمجد الإسكندرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال أوج ازدهارها، كانت الإسكندرية مركزاً رئيسياً للتجارة والعلم، تنافس روما وأثينا، وكانت المنارة بمثابة المعلم الأكثر شهرة في المدينة، شامخة عند مدخل مينائها الصاخب، حيث كانت السفن القادمة من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​تتبادل البضائع والأفكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يقول الباحثون إن الجهود المستمرة لاستعادة وتحليل بقايا المنارة تساعد في إعادة التواصل مع ماضي الإسكندرية العريق. </div></p>

بعد 700 عام في قاع البحر.. منارة الإسكندرية الأسطورية تعود إلى الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">عبارة «منذ الأزل» في حياتنا تعني من سنوات سحيقة لكنها في التاريخ القانوني الإنجليزي لها معنى أكثر دقة مما يتوقعه كثيرون، ففي القانون الإنجليزي القديم كانت عبارة «الزمن الأزلي» تشير إلى تاريخ محدد هو 3 سبتمبر 1189، وهو التاريخ الذي اعتُبر بداية «الذاكرة القانونية» في إنجلترا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل القرن الثالث عشر، في انجلترا لم يكن هناك قانون موحد واضح كما هو الحال اليوم، كان النظام يعتمد إلى حد كبير على العادات والتقاليد المحلية والأحكام الملكية المؤقتة، وفي القضايا الجنائية، قد يُطلب من المتهم إثبات براءته بوسائل بدائية مثل المحاكمات بالنار أو الماء أو حتى القتال، إذ كان الاعتقاد أن العدالة الإلهية ستُظهر الحقيقة وفق iflscience.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع مرور الوقت بدأ النظام القانوني يصبح أكثر تنظيماً، ففي عام 1215 وُقّعت وثيقة الماجنا كارتا التي أرست بعض المبادئ الأساسية للحقوق القانونية، لكن التحول الأكبر جاء لاحقاً عندما تولى الملك إدوارد الأول الحكم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي عام 1275 أصدر ما عُرف بـ قانون وستمنستر الأول، وهو تشريع واسع حاول تنظيم القوانين وتوحيدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضمن هذا القانون ظهر بند مهم يتعلق بما يُعرف بـ «تقادم الدعاوى»، فقد حدد القانون نقطة زمنية فاصلة لا يمكن الرجوع قبلها في القضايا القانونية المتعلقة بالحقوق أو الملكيات، وإذا استندت دعوى إلى أحداث وقعت قبل هذا التاريخ، فإنها تُعتبر غير مقبولة قانونياً، وتم تحديد هذا الحد الزمني عند عام 1189، وهو ما أصبح يُعرف لاحقاً ببداية «الذاكرة القانونية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختيار هذا العام لم يكن عشوائياً فقد كان بعيداً بما يكفي عن زمن إدوارد الأول ليُعتبر خارج نطاق الذاكرة البشرية المباشرة، لكنه في الوقت نفسه قريب بما يسمح بتتبع بعض الشهادات عبر الأجيال. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن هذا العام شهد حدثاً بارزاً في التاريخ الإنجليزي، إذ تولى الملك ريتشارد الأول المعروف بلقب «ريتشارد قلب الأسد» العرش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ريتشارد شخصية تاريخية شهيرة وملكاً بارزاً، وقد أصبح تاريخ تتويجه علامة زمنية واضحة يسهل تذكرها، لذلك اعتُمد هذا الحد الزمني في القانون، بحيث يُطلب من أي شخص يدّعي أن حقاً ما يعود إلى «زمنٍ سحيق» أن يثبت أنه موجود منذ عام 1189 على الأقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أن ريتشارد اعتلى العرش في يوليو 1189 وتُوّج في 3 سبتمبر من العام نفسه، فقد اعتُبر هذا التاريخ بداية «الزمن الأزلي» في القانون الإنجليزي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و عبارة «منذ الأزل» – في معناها القانوني التاريخي – لا تعني بداية التاريخ، بل تعود ببساطة إلى أكثر من ثمانية قرون بقليل.</div></p>

مفاجأة تاريخية.. عبارة «منذ الأزل» لها تاريخ محدد يبدأ عام 1189

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت أضواء محطة باترسي للطاقة جنوب غرب لندن، يخرج الفرعون الأكثر طموحا وتضخما للذات في تاريخ مصر القديمة من ظل "توت عنخ آمون"، ليُعلن عن حضوره الطاغي في معرض جديد بعنوان "رمسيس وذهب الفراعنة"، المعرض الذي يضم كنوزاً من المتحف المصري بالقاهرة، لا يقدم مجرد آثار، بل يقدم سيرة ملك سخر كل شيء لتخليد "علامته التجارية" الشخصية، في تقاطع مثير للدهشة مع أساليب الدعاية السياسية المعاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبضة السلطة من وراء القبر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعد مومياء رمسيس الثاني، الذي حكم مصر لـ 66 عاماً وأنجب أكثر من 100 طفل، تحفة فنية في فن التحنيط. وبأنفه المعقوف البارز، يبدو وجهه المحفوظ منذ 3000 عام وكأنه يتحدى الزمن، بينما تمتد يده في مشهد غريب لتتشبث بالسلطة حتى من وراء القبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن العالم انشغل طويلاً بالملك الصبي "توت عنخ آمون" لصدفة بقاء مقبرته سليمة، إلا أن رمسيس العظيم كان سيشعر بالاشمئزاز من ذلك؛ فهو الملك الذي لم يترك شيئاً للصدفة، وسعى بجد لنيل المجد الأبدي عبر الحروب، ومعاهدات السلام، وتشييد الصروح الضخمة التي تحمل اسمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمسيس وترامب: فن "تضخم الذات"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبرز الربط بين رمسيس الثاني ودونالد ترامب كقراءة معاصرة لشخصية الفرعون؛ فإذا كان ترامب يُعرف بنزوعه لوضع اسمه على ناطحات السحاب، فإن رمسيس الثاني قد سبقه بآلاف السنين في معبد "أبو سمبل"، أمر رمسيس بنحت أربعة تماثيل عملاقة بارتفاع 20 متراً، وكلها تصوير لشخصه في معبد مخصص لتكريم رمسيس نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا "التجاهل للواقع" كان مقصوداً في فنه؛ فبينما تكشف المومياء عن ملامح حادة ونظرة ثاقبة، تظهره التماثيل بوجه مستدير ونصف ابتسامة وديعة لبث الطمأنينة والسكينة في نفوس الرعية، في عملية "تجميل سياسي" واضحة. كما عمد رمسيس إلى نقش اسمه بعمق إضافي على الآثار لمنع أي ملك لاحق من محوه أو تغييره، تماماً كما قد يتخيل المرء، من باب السخرية، ترامب وهو يأمر بإعادة تشكيل جبل "رشمور" لتكون جميع صور الرؤساء فيه من نصيبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صناعة النصر والخلود البصري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتجلى عبقرية رمسيس في الدعاية السياسية من خلال نقوش "معركة قادش"، فرغم أن الواقع يشير إلى معركة إمبراطورية معقدة انتهت بمعاهدة سلام مع الحثيين، إلا أن اللوحات التي أمر برسمها تصوره بطلاً وحيداً يذبح الأعداء بمفرده. لقد كان رمسيس شخصية عالمية فرضت اسمها وصورتها المنمقة على التاريخ، تاركاً بصمته حتى في النصوص الدينية كفرعون "سفر الخروج".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في لندن اليوم يثبت عكس رؤية "شيلي"؛ فرغم مرور آلاف السنين، لا يزال رمسيس قادراً على إثارة الضجيج وجذب الحشود. إن عودته في معرض "باترسي" تؤكد أن دقة الدعاية التي انتهجها قد آتت أكلها، ليبقى "ملك الملوك" حاضراً، يفرض على العالم مرة أخرى أن ينظر إلى أعماله، ويقر بعظمته التي رفضت النسيان.</div></p>

من هو "دونالد ترامب مصر القديمة"؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تأسست المدينة المحرمة بين عامي 1406 و1420 خلال حكم الإمبراطور يونغلي من أسرة مينغ، وتقع في قلب العاصمة الصينية بكين، وهي واحدة من أعظم المعالم التاريخية في العالم، وشاهد حي على تاريخ الصين حيث كانت المقر الرسمي للإمبراطور وعائلته لأكثر من 500 عام، كان خلالها من  يجرؤ على مخالفة القوانين ويقترب من المدينة المحرمة يكون مصيره الإعدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الآن فهي بمثابة متحف القصر، ويُعد من أهم مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1987، ويستقبل ملايين الزوار سنوياً من جميع أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدينة المحرمة بالصينية تعني زيجينتشنغ ، والذي يُترجم حرفياً إلى "المدينة المحرمة الأرجوانية"، وكلمة "الأرجواني" ترمز إلى نجم الشمال في علم الفلك الصيني القديم، الذي كان يمثل المقر السماوي للإمبراطور، بينما كلمة "المحرمة" تشير إلى القيود الصارمة على الدخول، إذ كان الدخول إليها مقصوراً على الإمبراطور وأسرته، وعقوبة اختراق القوانين كانت الإعدام في بعض الفترات.  </div></p><h2>البناء والمعمار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">استغرق بناء المدينة المحرمة 14 عاماً، وشارك في البناء أكثر من مليون عامل، استخدم في بنائها المواد الطبيعية الفاخرة وجمعت من جميع أرجاء الصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تغطي المدينة مساحة 72 هكتاراً، وتضم حوالي 8886 غرفة موزعة على 980 مبنى، وتتألف من أسوار عالية بارتفاع 7.9 أمتار وخندق مائي بعمق 6 أمتار وعرض 52 متراً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصميم المدينة مستطيل، ويتميز بمحور مركزي يمتد من الشمال إلى الجنوب، وهو محور الاحتفالات الرسمي ويمثل صلة بين السماء والأرض وفق الفلسفة الصينية التقليدية.</div></p><h2>الأقسام والوظائف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدينة المحرمة عبارة عن مجمع ضخم ينقسم إلى فناء خارجي للإدارة والاحتفالات، وفناء داخلي يقيم فيه الإمبراطور وعائلته. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تضم القصور الرئيسية، وحدائق فخمة، وقاعات للمناسبات الخاصة، بالإضافة إلى مكتبات وقاعات تعليم وفنون، ما يجعلها رمزاً للعظمة والفخامة الصينية العريقة.</div></p><h2>الرموز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">صُممت المدينة المحرمة لتعكس السلطة الإمبراطورية والنظام السماوي في الصين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الألوان مثل الأصفر للإمبراطور، والزخارف مثل التنانين والفينيق، وتنظيم المباني حسب رموز السماء والأرض، كلها تعكس الفلسفة الصينية، العمارة تظهر التوازن بين السماء والأرض وتعكس الهيبة الملكية بشكل واضح وسلس.</div></p><h2>التاريخ السياسي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المدينة المحرمة مركز الحكم في عهد سلالتي مينغ وتشينغ، وشهدت أحداثاً مهمة مثل تمرد لي زيتشنغ وحروب الأفيون وثورة الملاكمين، انتهى الحكم الإمبراطوري عام 1912 بتنازل آخر أباطرة الصين، لكن بعض القصور استُخدمت حتى 1924، لتبقى رمزاً للسلطة والتاريخ الصيني عبر القرون.</div></p><h2>التراث والمجموعات الفنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تضم المدينة المحرمة متحف القصر الذي يحتوي على أكثر من 1.8 مليون قطعة فنية تشمل اللوحات والخزف والأدوات البرونزية والمخطوطات النادرة، ويجذب المتحف سنوياً ملايين الزوار، مما يجعله أحد أغنى وأهم المتاحف العالمية.</div></p><h2>الحفاظ والترميم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">خضعت المدينة المحرمة لترميم شامل منذ 2012 لإعادة المباني إلى حالتها الأصلية قبل 1911، تم فتح 76٪ من القصر للجمهور بحلول 2020، مع ترميم دقيق للقصور والمعابد والحدائق، للحفاظ على قيمتها التاريخية والثقافية وضمان استمرارية التراث الإمبراطوري للأجيال القادمة.</div></p><h2>أهمية المدينة المحرمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد المدينة المحرمة رمزًا للثقافة الصينية، ومرجعاً للعمارة التقليدية والفلسفة الإمبراطورية، حيث تحافظ على إرث الصين التاريخي والسياسي، وتعكس قوة وعظمة الحكم الإمبراطوري، إلى جانب كونها موقعاً سياحياً رئيسياً، فهي مركز للبحث الأكاديمي والدراسات التاريخية والفنية، وتجسد مثالاً نادراً على تصميم حضري متكامل ومتوازن بين السلطة، الدين، والفلسفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدينة المحرمة ليست مجرد قصر أو متحف؛ إنها سجل حي لتاريخ الصين الإمبراطوري، شاهدة على أعظم سلالات الصين وصراعاتها السياسية والثقافية. بفخامتها وتصميمها الرمزي، وتعد من أبرز الإنجازات المعمارية التي حافظت على هويتها وأصالتها عبر خمسة قرون من التاريخ.</div></p>

الإعدام لمن يجرؤ على الدخول… أسرار المدينة المحرمة في الصين

<p class='article-text'><div data-empty="false">توفيت الأديبة الجزائرية جنات بومنجل عن عمر ناهز 52 عاماً، بعد مسيرة أدبية تنوّعت بين الشعر والقصة القصيرة، وامتدت لأكثر من عقدين في المشهد الثقافي العربي، قضت غالبيتها في دولة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وُلدت الراحلة سنة 1974 في الجزائر، وبدأت مسيرتها الأدبية من بوابة الشعر، حيث أصدرت ديوانها الأول "كأنك روحي"، الذي مثّل انطلاقتها في عالم النشر، وعرّف القرّاء بأسلوبها الذي يجمع بين اللغة الشاعرية والتأمل الوجداني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2014 أصدرت أول مجموعة قصصية لها بعنوان "فجائع الشمس" عن دار اقرأني للنشر والتوزيع بأبوظبي، حيث كانت تقيم في دولة الإمارات، لتنتقل بذلك من التجربة الشعرية إلى السرد القصصي. وقد ضمّت المجموعة نصوصًا قصيرة تناولت موضوعات إنسانية واجتماعية، عالجتها الكاتبة بلغة مكثفة تميل إلى الاختزال والرمزية، مع الحفاظ على البعد الواقعي في الطرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أصدرت العام المنصرم مجموعتها القصصية "صندوق وريد رقم 108"، والتي واصلت فيها اهتمامها بالقصة القصيرة، مركّزة على تفاصيل الحياة اليومية والتحولات النفسية للشخصيات. وقد عكست هذه المجموعة نضجًا سرديًا واضحًا، سواء من حيث البناء الفني أو اختيار الموضوعات، حيث تناولت قضايا الذاكرة، والهوية، والعلاقات الإنسانية بأسلوب مباشر يميل إلى التحليل الهادئ أكثر من الانفعال. وإلى جانب إصداراتها الأدبية، شاركت جنات بومنجل في عدد من الفعاليات الثقافية ومعارض الكتب، وكان لها حضور في المشهد الأدبي الثقافي في الإمارات من خلال عملها السابق في مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام، و من خلال المقالات والمشاركات النقدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرحيلها، تفقد الساحة الثقافية كاتبة ساهمت في إثراء المشهد الأدبي العربي بعدد من الأعمال التي جمعت بين الشعر والسرد، وتركَت نصوصًا ستبقى ضمن إسهامات جيلها في الأدب المعاصر.</div></p>

رحيل الأديبة جنات بومنجل عن 52 عاماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">التقت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، اللّجنة المشرفة على موسم "الوُلفة"، الذي تتولى سموّها قيادته والإشراف عليه، حيث اطلعت سموها خلال اللقاء، على آخر مستجدات الموسم الذي يعكس من خلال ركائزه الثلاث "التأمل والترابط والبركة" أصالة القيم الإماراتية والعربية والإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويهدف موسم "الوُلفة"، الذي أطلقه سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، إلى تعزيز الروابط الأسرية عبر الاحتفاء بالمناسبات المجتمعية والثقافية المحلية التي تتجسّد فيها التقاليد والهوية الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم خلال اللقاء، استعراض ما تم تنفيذه من مبادرات نوعية في ليلة النصف من شعبان "حق الليلة"، والتي أقيمت في مختلف أرجاء دبي، وحظيت بتفاعل جماهيري واسع من مختلف الجنسيات والثقافات. كما تابعت سموّها مبادرات "رمضان في دبي" التي تحمل روح الشهر الفضيل، ومبادرات "العيد في دبي" التي تعكس التقاليد الحية للمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر اللقاء معالي مطر الطاير، المدير العام ورئيس مجلس المديرين في هيئة الطرق والمواصلات، ومعالي هلال سعيد المري، مدير عام دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، ومعالي الفريق عبدالله خليفة المري، القائد العام لشرطة دبي، ومعالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع، وسعادة المهندس مروان بن غليطة، مدير عام بلدية دبي، وسعادة منى غانم المري، مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، وسعادة هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي، وسعادة عائشة ميرّان، مدير عام هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، وسعادة أحمد درويش المهيري، مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، وسعادة خلفان بالهول، الرئيس التنفيذي لمؤسسة دبي للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن موسم "الوُلفة" يتضمن أكثر من 50 مبادرة وفعالية يتم تنفيذها بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية وبالشراكة مع القطاع الخاص والمجتمعات المحلية، في أكثر من 30 موقعاً بين الأحياء والأسواق والوجهات الثقافية في دبي.</div></p>

لطيفة بنت محمد تطّلع على مستجدات "الوُلفة"

<p class='article-text'><div data-empty="false">ينطلق مهرجان دبي للكوميديا بدورته الثامنة، التي تعد الأضخم على الإطلاق، بين 8 و18 أكتوبر 2026، إذ تستضيف على مدار عشرة أيام، نخبة من أبرز نجوم الكوميديا، وكذلك المواهب الصاعدة، ليقدموا باقة متنوعة من العروض الترفيهية العالمية، التي تمنح الضيوف فرصة الاستمتاع بأجواء مليئة بالضحك والمرح. ويستقطب المهرجان جمهوراً متنوعاً من مختلف الثقافات والفئات العمرية، ممن يفهمون لغة واحدة، وهي الإبداع والضحك. وتأتي هذه الدورة لتعزز نجاحات المهرجان الذي يسهم في ترسيخ وتقوية مكانة دبي كمركز عالمي للترفيه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي وجه عام، أصبح يمثل المهرجان دليلاً في مسارات تطور فن الكوميديا، حيث يوفر منصة مهمة للنجوم في المنطقة والعالم، تتيح لهم استعراض مواهبهم أمام جمهور الإمارة التي تحتضن حوالي 200 جنسية. وقد شهد نمواً كبيراً منذ دورته الافتتاحية في عام 2015، التي استضافت في سكاي دايف دبي أول عرض للفنان الكوميدي ديف تشابيل في الشرق الأوسط، حيث استقبل المهرجان على مدار دوراته الماضية أساطير الكوميديا وأبرز نجومها الصاعدين، بمن فيهم مو عامر، وباسم يوسف، وجون أشقر، وجاد المالح، ونمر، وفير داس، وغوراف كابور، وماز جبراني، ومورغان جاي، وغيرهم الكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك أكدت دورة عام 2025 من المهرجان حضوره القوي، إذ تألقت عروضه في أربعة مواقع مميزة وبسبع لغات مختلفة، لتتيح للجمهور الاستمتاع بالأداء الكوميدي المميز لأكثر من 70 فناناً من مختلف أنحاء العالم، والذين قدموا ما يزيد على 60 ساعة من الكوميديا خلال 34 عرضاً. ومع ترقب الإعلان قريباً عن أسماء الفنانين الرئيسيين المشاركين في مهرجان دبي للكوميديا 2026، يتطلع الجمهور لخوض تجربة مليئة بالمواقف المضحكة واللحظات التي لا تُنسى.</div></p>

مهرجان دبي للكوميديا ينطلق 8 أكتوبر المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false"> عقدت اللجنة العليا لمهرجان المسرح الخليجي 2026 اجتماعها في الدولة بإمارة الفجيرة تحت رعاية صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترأس الاجتماع محمد سعيد الضنحاني، مدير الديوان الأميري بالفجيرة، ورئيس اللجنة العليا للمهرجان، وبحضور  شذى الملا وكيل الوزارة المساعد لقطاع الهوية الوطنية والفنون، وأسماء الحمادي الوكيل المساعد لقطاع تنمية المبدعين بالإنابة في وزارة الثقافة، إلى جانب أعضاء اللجنة العليا للمهرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم خلال الاجتماع، اعتماد الموعد الرسمي لانطلاق مهرجان المسرح الخليجي 2026، حيث من المقرر أن تقام فعالياته في الفترة من 23 إلى 30 أبريل المقبل في مركز الفجيرة الإبداعي، الذي يوفر بيئة متكاملة للعروض المسرحية والبرامج المصاحبة، بما يعكس حرص اللجنة العليا على تقديم تجربة ثقافية وفنية متميزة للفرق المشاركة والجمهور على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرضت اللجنة ملامح البرنامج العام للمهرجان، الذي يضم مجموعة من الأنشطة المتنوعة التي تعكس غنى المشهد المسرحي الخليجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن البرنامج إقامة معرض خاص يوثق «تاريخ المسرح الخليجي» يعرض فيه أهم المحطات والعروض المسرحية والفرق التي أسهمت في إثراء الحركة المسرحية، كما يشمل البرنامج ندوة فكرية بعنوان «النقد المسرحي من الانطباع إلى الرؤية الإبداعية» يشارك فيها نخبة من المسرحيين والنقاد من دول الخليج والوطن العربي، لتبادل الخبرات ومناقشة التطورات المعاصرة في النقد المسرحي وأساليب تقييم العروض، بما يسهم في تعزيز الوعي الفني وتطوير المشهد المسرحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت شذى الملا الشكر لإمارة الفجيرة على احتضان هذا الحدث الكبير على مستوى الساحة الثقافية الخليجية، منوهة إلى أن وزارة الثقافة تحرص على دعم وإنجاح الفعاليات المسرحية، وتواصل توفير كل الإمكانيات للفرق المسرحية والهيئات الثقافية، بما يسهم في تعزيز الإبداع، ورفع مستوى الجودة الفنية، وترسيخ مكانة المهرجان عربياً ودولياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، تقدم خالد الرويعي رئيس اللجنة الدائمة للفرق المسرحية الخليجية عضو لجنة المهرجان، بالشكر إلى الفرق المسرحية الخليجية، وإلى دولة الإمارات العربية المتحدة ممثلة بوزارة الثقافة وهيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، تقديراً للجهود المبذولة في إنجاح هذا الحدث المسرحي الخليجي، معبّراً عن إعجابه بمستوى الاستعدادات وحجم الدعم المقدم للمبدعين الخليجيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن المهرجان سيشهد تطوراً نوعياً من خلال استحداث جوائز تحفيزية للفرق المسرحية الخليجية، وجوائز مالية لأفضل معرض مصاحب، بما يسهم في تعزيز التميز الفني ودعم المبادرات الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد  ناصر اليماحي، مدير هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، استعداد الهيئة الكامل لتنظيم المهرجان، مشيراً إلى جهودها في جذب نخبة من أبرز المسرحيين الخليجيين والعرب، بما يسهم في تعزيز مكانة المهرجان وإثراء برامجه الفنية والثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام الاجتماع، شدد الضنحاني على أهمية الشفافية المطلقة في عمليات الاختيار، سواء للمشاركين في الندوات الفكرية أو لجان الاختيار والتحكيم، مؤكداً أن المهرجان يهدف إلى جمع المواهب المسرحية، ودعمها، وتكريم المميزين، مع ترسيخ مكانته كمنصة خليجية رائدة تحتفي بالإبداع المسرحي وتطوراته.</div></p>

برعاية حمد الشرقي انطلاق فعاليات المسرح الخليجي في الفجيرة أبريل المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تُكشف أسرار المومياوات المصرية على مر العصور إلا عبر أعين الباحثين وعلم التحنيط، لكن اليوم، يتجه العلم إلى حاسة أقل تقليدية: الشمّ. المومياوات، التي حفظت أجساد المصريين القدماء لآلاف السنين، تحمل معها روائح فريدة لم يسبق أن لاحظها أحد، وهذه الروائح تُعد بمثابة مفتاح لفهم تقنيات التحنيط والمواد المستخدمة في طقوس الموت القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستخدم العلماء الحديثون تقنيات متقدمة لتحليل المركبات العضوية المتطايرة (VOCs) المنبعثة من المومياوات، دون الحاجة إلى أخذ عينات مدمرة من الأنسجة أو لفائف الكتان. هذه المركبات، التي تشكل «بصمة عطرية» لكل مومياء، تساعد الباحثين على التعرف إلى الزيوت والراتنجات والشموع والبيتومين، وكل ما استخدمه المصريون القدماء للحفاظ على أجساد موتاهم. وبهذه الطريقة، يمكن دراسة المومياوات بدقة علمية عالية، مع الحفاظ على سلامتها التاريخية، وفقا لموقع "sciencealert".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحليل العينات ومركبات الروائح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شمل البحث 35 عينة مأخوذة من 19 مومياء تعود لفترات زمنية مختلفة، تمتد من حوالي 2000 قبل الميلاد وحتى القرن الثالث الميلادي. تم وضع كل مومياء أو قطعة من لفائف الكتان في حجرات مغلقة، حيث تُطلق المركبات العضوية المتطايرة إلى الهواء المحيط. بعد ذلك، تم جمع الغازات وتحليلها باستخدام الكروماتوغرافيا الغازية ومطيافية الكتلة لتحديد مكونات الزيوت والراتنجات والشموع والبيتومين المستخدمة في التحنيط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أظهر التحليل أن كل مومياء تحمل بصمة كيميائية فريدة، تعكس وصفات التحنيط المختلفة عبر العصور. في الفترات المبكرة، اعتمد التحنيط على الزيوت والدهون، بينما تضمنت التركيبات لاحقًا مواد معقدة مثل راتنجات الصنوبر والعرعر والأرز، إضافة إلى البيتومين المستورد، ما يكشف عن مدى التطور التقني والمعرفة بالمواد الطبيعية لدى المصريين القدماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تطور وصفات التحنيط عبر الزمن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الدراسات إلى أن وصفات التحنيط لم تكن ثابتة، بل تطورت لتعكس المعرفة العلمية والدينية للمصريين القدماء. لم تقتصر أهمية الروائح على الحفظ فقط، بل كانت رمزية، حيث استخدمت للتعبير عن الطهارة والاستعداد للحياة الأخرى، ولحماية الجسد من التحلل والميكروبات، ما يظهر حرص المصريين على تفاصيل الطقوس funerary ومستوى عالٍ من التنظيم العلمي المبكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباستخدام هذه الأساليب غير المدمرة، يستطيع العلماء اليوم قراءة عبق آلاف السنين المحبوس داخل المومياوات، وتحويله إلى نافذة على حياة ومعتقدات المصريين القدماء، وفهم المواد والتقنيات المستخدمة في التحنيط دون المساس بسلامة الأثر التاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا الشكل، لم تعد المومياوات مجرد جثث محفوظة، بل مختبرًا زمنيًا حيًا يروي أسرار الكيمياء والحرفة والدين في مصر القديمة، لتكشف أن كل رائحة مخبأة داخل هذه الأجساد تحمل قصة يجب للعلم أن يفسرها ويكشف خفاياها.</div></p>

مومياوات مصر القديمة.. كيف تكشف الروائح أسرار التحنيط؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي، عن تفاصيل أمسيات "ليالي رمضان" التي تنظمها احتفاءً بالثقافة الإماراتية والقيم والعادات والتقاليد الأصيلة خلال شهر رمضان المبارك، وتعزيز مشاعر الانتماء والتآلف بين أفراد المجتمع، إلى جانب تمكين سكان دبي وزوارها من الاستمتاع بأجواء الشهر الفضيل. ويأتي ذلك في إطار مسؤوليات الهيئة المجتمعية ودعمها لحملة "رمضان في دبي" التي تندرج تحت مظلة موسم "الوُلفة"، المبادرة الهادفة إلى توطيد الروابط الأسرية والاحتفال بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث الثقافي المحلي، وترسيخ مكانة دبي مدينةً عالميةً تعزز مفاهيم التسامح والتعايش واحترام الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستتضمن أجندة الأمسيات، التي ستقام في جميع أصول الهيئة ومرافقها الثقافية والتراثية، سلسلة من الفعاليات والعروض المستلهمة من التراث المحلي، حيث تستضيف الساحة الخارجية لمكتبة الصفا للفنون والتصميم مجموعة من ورش العمل والأنشطة التفاعلية التي تنظمها مكتبات دبي العامة ضمن مبادرة "مدارس الحياة" الهادفة إلى تطوير المهارات الثقافية والحياتية لكافة أفراد المجتمع، وتشمل "مساحة الرسم الحر" التي ستتيح للزوار فرصة الاستمتاع بالفن من خلال تشكيل لوحات مستوحاة من أجواء الشهر الفضيل، فيما سيتمكنون من التعبير عن إبداعاتهم الأدبية وتفاعلهم مع شهر الخير والبركة عبر "جدار الخواطر الرمضانية". أما ورشة "جدار تزيين وتلوين فانوس رمضان" فستفتح المجال أمام رواد المكتبة من العائلات والأطفال لخوض تجربة تلوين قصاصات مستلهمة من فانوس رمضان، إلى جانب مشاركتهم في مغامرة "البحث عن الكنز" الشيقة، وحل الألغاز، والبحث عن الرموز الرمضانية المخبأة في أرجاء المكتبة، والاستمتاع بأجواء الحماس في ركن "ألعاب الطاولة" والمجلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الأمسيات، سيتعرف زوار مكتبة الصفا للفنون والتصميم على فنون نقش الحناء، وأسرار الخط العربي، وطرق تحضير الماتشا التقليدية، وصناعة العطور ومزج الروائح في أجواء نابضة بالحياة. كما سيكونون على موعد مع برنامج ثقافي وترفيهي متنوع يضم فقرات العزف الموسيقي، والحكواتي، وأداءً كورالياً مستوحى من روح الشهر الفضيل. كما ستشهد "ليالي رمضان" إقامة "سوق الإبداع"، الهادف إلى دعم الفنانين ورواد الأعمال وأصحاب المواهب المحلية وتمكينهم من عرض أعمالهم الفنية ومنتجاتهم اليدوية المستلهمة من أجواء رمضان أمام الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيقدم متحف الشندغة، أكبر متحف تراثي في الإمارات، لزواره فرصة عيش تجارب ثقافية متعددة مستلهمة من "العريش"، والاستمتاع بمجلس الإفطار الرمضاني الذي يتضمن عروض طهي حيّة بإشراف نخبة من الطهاة الإماراتيين، إلى جانب جلسات سرد قصصي تسلط الضوء على قيمة الكرم والضيافة التي يتميز بها المطبخ الإماراتي. كما يتضمن برنامج المتحف عروضاً حيّة للحرف اليدوية المستوحاة من النخلة، إضافة إلى تجارب تفاعلية تسلط الضوء على الحرف والمنتجات التراثية، بما يبرز أهمية النخلة ودورها في الحياة اليومية والعمارة التقليدية. وسيكون الجمهور أيضاً على موعد مع سلسلة من الأمسيات الشعرية والجلسات الحوارية التي تستعرض طبيعة الحياة الاجتماعية في دبي قديماً، وتقدم سرداً قصصياً يعكس روح المكان، ويعزز أواصر الألفة بين أفراد المجتمع. في حين يستضيف متحف الاتحاد عرض فيلم فتى الجبل، تعقبه جلسة نقاشية بمشاركة المخرجة زينب شاهين، والمنتجة نانسي باتون، والكاتبة ميشيل زيولكوفسكي، والممثل ناصر المسابي، إلى جانب صالح المسابي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، سيقدم مركز الجليلة لثقافة الطفل خلال أمسيات "ليالي رمضان" برنامجاً غنياً بورش العمل والأنشطة التفاعلية المستوحاة من روح الشهر الفضيل، والتي ستتيح لزواره فرصة خوض مجموعة من التجارب الإبداعية واستكشاف الفنون الإسلامية، وتعلم نقش الحناء، والتعرف إلى تقنيات الموسيقى، إلى جانب الاطلاع على إبداعات أصحاب المواهب في "سوق الفنانين"، والاستمتاع بالألعاب، وتذوق المأكولات الشعبية، ضمن أجواء دافئة تعكس قيم الوُلفة وركائزه الثلاث المتمثلة في "التأمل والترابط والبركة".</div></p>

أمسيات «ليالي رمضان» أنشطة إبداعية متنوعة تنير مرافق «دبي للثقافة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعد  جائزة المقال الإماراتي لعام 2026، منصة للإبداع والتميّز في الكتابة حول موضوعات إماراتية معاصرة. تهدف الجائزة إلى اكتشاف المواهب الوطنية والمقيمين في الإمارات، وتشجيعهم على التعبير عن أفكارهم ورؤاهم من خلال مقالات أصيلة ومبتكرة. مع جوائز مالية قدرها 20 ألف درهم لكل فرع، وتعد فرصة لإبراز صوتك الأدبي والاجتماعي والفكري والسياسي، تعد هذه الجائزة فرصة فريدة لكل كاتب يتطلع إلى أن يكون جزءا من المشهد الثقافي والمعرفي لدولة الإمارات.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DU54jDbEu1r/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدعوكم جائزة المقال الإماراتي للمشاركة في دورتها الثانية التي انطلقت بتاريخ 15 يناير 2026 والمستمرة حتى 16 مارس 2026 في الفروع الآتية: المقال الاجتماعي، والمقال الأدبي، والمقال الاقتصادي، والمقال السياسي، والمقال العلمي، والمقال الفني، والمقال الفكري، ومقال فئة الشباب دون 18 سنة، ومقال لكاتب مقيم عن الإمارات باللغة العربية، ليتيح لكل مشارك الفرصة لاختيار المجال الذي يعكس إبداعه ورؤيته حول موضوع إماراتي معاصر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/18/5088264.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">علما بأن قيمة الجائزة لكل فرع 20 ألف درهم، والحد الأدنى لكلمات المقال 800 كلمة والأقصى 1000 كلمة، ويرسل بصيغة Word على عنوان الجائزة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><a href="https://articleaward.ae/" target="_blank">https://articleaward.ae/</a></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>شروط الترشيح لجائزة المقال الإماراتي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1- أن يكون المرشّح من مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة أو مقيما فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2- أن يكتب في موضوع إماراتي معاصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3- أن يتمتّع المقال بالأصالة والإبداع والعمق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">4- أن لا يكون منشورا أو مقدما لجائزة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">5- أن يُكتب بلغة عربية سليمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">6- أن لا تقل عدد كلماته عن 800 كلمة ولا تزيد عن 1000 كلمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">7- يحق للمرشح التقدم بنص واحد في فرع واحد من فروع الجائزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">8- في حال الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في كتابة المقال، فإن الكاتب ملزم بالتوضيح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">9- إرسال المقالات بصيغة (Word).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ملخص الفروع ومجالاتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فروع جائزة المقال الإماراتي وقيمة الجائزة لكل فرع (20,000 درهم إماراتي). إليك ملخص الفروع ومجالاتها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال الأدبي:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدم قضية في الأدب أو قراءة نقدية لأي لون من الألوان الأدبية المنتمية لأقلام إبداعية إماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال الاجتماعي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدم موضوعًا متميزًا مرتبطًا بمجتمع الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال السياسي:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدم موضوعا متميزا حول سياسات دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال الاقتصادي:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح لمقال مرتبط باقتصاد دولة الإمارات في أي قطاع من قطاعات الاقتصاد المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال الفكري:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدم قضية فكرية أو فلسفية مرتبطة بالواقع الفكري والثقافي لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال العلمي:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدم موضوعًا متميزًا في الثورة المعرفية وتطلعات دولة الإمارات في مجال الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال الفني:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يتناول الفنون بمختلف أشكالها (التشكيلية، المسرح، السينما، الموسيقى) ويسلط الضوء على المشهد الفني في الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقال لفئة الشباب دون 18 سنة:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدمه كاتب شاب دون 18 سنة ويعكس أفكاره ورؤيته حول موضوع مرتبط بدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مقال كاتب مقيم:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح للمقال الذي يقدمه كاتب مقيم في دولة الإمارات ويتناول موضوعًا إماراتيًا يعكس واقع المجتمع أو تطوراته الحالية.</div></p>

جائزة المقال الإماراتي 2026.. منصة لإبداعك وموهبتك

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت دبي ختام النسخة الأولى من فعالية «بصمة شاليمار» هذا الحدث الفني الذي احتضنه فندق «فيرزاتشي دبي»، والتي قامت خلاله الفنانة شاليمار الشربتلي بالرسم على سيارة محدودة الإصدار، لتتحول إلى «لوحة حية» مباشرة أمام الحضور، ولم تكن الفعالية مجرد تكريم فني، بل إعلان عن تعاون استراتيجي مرتقب يضع الفن في خدمة الرياضة الوطنية والعمل المجتمعي، حيث ​تستعد شاليمار لتسجيل حضور استثنائي في معرض دبي الدولي للقوارب «بوت شو»، وكشفت شركة «هايفرز» للتسويق بدبي عن تعاون مثمر مع نادي دبي الدولي للرياضات البحرية، حيث ستقوم الشربتلي بوضع لمساتها الفنية بالرسم مباشرة على القوارب، في خطوة تهدف إلى دعم «فيكتوري تيم»، الفريق الوطني الذي يحمل في جعبته 28 بطولة عالمية، ومن المقرر أن تطرح هذه الأعمال الفنية لاحقاً في مزاد علني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، أكدت سماح أبوعوف، رئيس مجلس إدارة شركة «هايفرز» للتسويق بدبي، عن فخرها بتنظيم النسخة الأولى من فعالية «بصمة شاليمار»، مؤكدة أن هذا الحدث ليس مجرد احتفاء بالفن، بل هو منصة لتمكين المرأة ودعم الإنجازات الوطنية. وأوضحت أبوعوف أن هذا العمل الفني سيطرح لاحقاً في مزاد علني، ما يحول الإبداع البصري إلى دعم ملموس للمبادرات الوطنية والمجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت أبوعوف بمنح الفنانة شاليمار وسام «المرأة الملهمة» من اتحاد قيادات المرأة العربية «عضو جامعة الدول العربية»، معتبرة أن هذا التكريم من الدكتورة هالة عدلي حسين يعكس قيمة التأثير الثقافي من خلال تنظيمها للفعاليات الكبرى. يذكر أن الفعالية شهدت عرض أزياء عالمياً للمصمم هاني البحيري، وحضور نخبة من الشخصيات العامة.</div></p>

ختام ناجح لفاعلية «بصمة شاليمار» في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الروائية الهندية أرونداتي روي اليوم الجمعة انسحابها ​من مهرجان برلين السينمائي بعد أن قال رئيس لجنة تحكيم المهرجان ‌إن على صانعي ​الأفلام تجنب الأفلام السياسية الصريحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت روي، الحائزة على جائزة بوكر عام 1997 عن روايتها "إله الأشياء الصغيرة" في بيان إنها "شعرت بالصدمة والاشمئزاز" من تعليقات أعضاء لجنة التحكيم، بمن فيهم المخرج الألماني فيم فيندرز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وردا على سؤال يوم الخميس عن رأيه في موقف الحكومة الألمانية من غزة، قال فيندرز، ⁠رئيس لجنة التحكيم الدولية المكونة من سبعة أعضاء هذا العام "علينا أن نبقى بعيدين عن السياسة لأننا إذا أنتجنا أفلاما سياسية بحتة، فإننا ندخل في مجال السياسة، لكننا نمثل ثقلا موازنا للسياسة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "علينا أن نقوم بعمل ‌الناس وليس بعمل السياسيين".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المنتجة السينمائية البولندية إيوا بوشينسكا، وهي عضو آخر في لجنة التحكيم، إنه "من غير العدل" أن يُسأل أعضاء اللجنة، كهيئة، عن مواقف ‌الحكومة بشأن حرب غزة. ووصفت روي هذه التعليقات بأنها "غير ‌معقولة". وقالت في بيان نُشر في دورية (ذا وير) الهندية "سماعهم ‌يقولون إن الفن لا ينبغي ‌أن يكون سياسيا أمر مثير للدهشة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت "إنها طريقة لإسكات النقاش حول جريمة ضد الإنسانية حتى وهي تتكشف أمامنا ​في الواقع الفعلي، ‌في الوقت الذي ينبغي ​أن يبذل فيه الفنانون والكتاب والمخرجون ⁠كل ما في وسعهم لوقفها". كان من المقرر أن تقدم روي فيلم "إن ويتش آني جيفز إت ذوز وانز" ، وهو فيلم من عام 1989 من تأليفها، ​في فئة ⁠الأعمال الكلاسيكية في مهرجان ⁠برلين السينمائي الدولي. وقالت في بيانها إنها لن تحضر. ولم يصدر أي تعليق حتى الآن من منظمي المهرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انسحاب روي من المهرجان هو أحدث مؤشر على ⁠الانقسامات المريرة في جميع أنحاء العالم بسبب حرب غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتبر المهرجان أكثر اهتماما بالسياسة من نظرائه في البندقية وكان، وتعرض لانتقادات متكررة من قبل النشطاء المؤيدين للفلسطينيين لعدم اتخاذه موقفا صريحا بشأن غزة، على عكس الحرب في أوكرانيا والوضع في إيران، حيث أفادت التقارير بمقتل آلاف المحتجين المناهضين للحكومة على ‌يد قوات الأمن.</div></p>