سألني كثر عن سبب توقفي عن نشر المقالات أسبوعين متتاليين، وإجابتي بكل صدق أني لم أعتد الكلام إذا لم يكن لدي شيء أقوله.
نمر بمواقف نثق تماماً بأن ما نقوله لن يضيف، لن يقدم ولن يؤخر ولكننا نتحدث لملء الفراغ لنكتشف لاحقاً أن الفراغ ممتلئ أكثر مما تفوهنا به.
وهنا أرفق لكم جزءاً مما كتبته في كتابي الجديد.. أحياناً ما لا يقال يكون وقعه على القلب أشد مما نقوله، إلى حمد وود وإلى أبنائي من بعدهما، إلى كل المتعطشين للحكمة، أهديكم حزمة من العبر والحكم التي تعلمتها من نظرات وصمت أمي في كتاب أضعه بين أيديكم أسميته «ما لم تقله أمي» وذلك لأختصر لكم أهم الدروس التي استفدتها من أفعالها وتصرفاتها من نبراتها ومما لم تظهره علناً لنا فما بالكم بما قالته أمي؟ وما أدراكم بالدرر التي تذكرها لي؟!
وفي الكتاب قد تستلهم إجابة مطولة لتساؤلات قد تمر بذهنك، كيف نقول من دون أن ننطق؟ كيف نسمع ما لا يقال؟ وكيف نطوع المحال؟ لم، لماذا، من ومتى؟ كلها تساؤلات مشروعة قد تجد خيطاً يقودك لإجابة أو إجابة تقودك لعالمٍ من التساؤلات.
تنويه، لا تشترِ هذا الكتاب إذا لم تستطع سماع ما لا يقال أو قول ما لا يسمع.
ختاماً، أدعوكم لحضور حفل إطلاق الكتاب بإذن الله يوم الأربعاء الموافق 16.09.2020 وذلك في مركز شباب دبي مساحة المنصة الساعة الـ5 مساء.
يتضمن الحفل مناقشة حول الكتاب وفكرته يعقبها حفل توقيع بسيط. وأما الخبر الثّاني الذي أحمله لكم، أنّ هذا آخر مقال أنشره لكم ضمن هذه السلسلة. أشكر جريدة البيان ورئيس تحريرها وجميع العاملين على هذه الفرصة والتجربة التي استمتعت بها، متمنياً للجميع دوام التوفيق.

ما لم تقله أمي

سألني كثر عن سبب توقفي عن نشر المقالات أسبوعين متتاليين، وإجابتي بكل صدق أني لم أعتد الكلام إذا لم يكن لدي شيء أقوله.

من منّا لا يعرف الإحسان؟ ولكن ندرة هم الذين يعرفون قمته. ذكر الدكتور محمد المرزوقي في ورشته الافتراضيّة الأخيرة «أنّ ما يتوّج عطاءاتك هو أن تخلص النيّة في الإحسان من دون انتظار مقابل». وعندما كنت أتحدث لزميل لي في العمل سألته عما يعتقده سراً من أسرار النجاح ليشاركني «Don't be reactive, be proactive».
يعني أنه لا تكن أفعالك ردود فعل تجاه طلب الغير بل بادر بما لم يُطلب قبل أن يُطلب. حاولت الربط بين الدرسين الذين تعلمتهما أعلاه، ولكنّي مررت بموقف تجلى فيه الدرسان معاً من دون الحاجة لأن أقوم بعملية الربط بنفسي.
أرسلت لمعلمي الأستاذ الفاضل منصور أبو صفيّة، الذي درّسني في الثانوية العامة، نسخة من كتابي القادم «ما لم تقله أمي». كنت أود مشاركة الكتاب معه وأخذ رأيه بالغلاف وبأهم ما تم ذكره من محتوى. ولكنّه بادر بإحسانه ليريني جزءاً من قمّة الإحسان الذي وصل إليه مقدماً لي درساً جميلاً وددت نقله ونشره. لم يكتفِ بتشجيعي والإطراء على محتوى الكتاب بل قدّم لي نصائح أبويّة وتعليميّة.
فوجئت بأنّه خصص من وقته وجهده ليتواصل معي مشاركاً إيّاي ملاحظاته وتدقيقاته اللغويّة صفحة صفحة من دون أن أطلب منه ذلك. وسط انشغالاته الكثيرة، تخيلته يقرأ من شاشة الهاتف الصغيرة ويدوّن ملاحظاته بدقة متناهية على دفتر. سقطت الهمزة سهواً هنا، لتعلمني أننا من دون الإحسان نسقط سهواً. وجُرّ ما يجب أن يُرفع هناك لأدرك أنه لا يجر الإحسان إلّا الرفعة.
استأذنت من معلمي أن أذكر اسمه في الكتاب لجهوده التي قدّمها وأن يكون هو المدقق اللغويّ حفاظاً على حقه الأدبيّ، ولكنّه رد بالحرف الواحد «أشكرك لا أحب أن أحمد بما لم أعمل أكتفي منك بدعوة صادقة.. ولا اسم يزاحم اسمك على الكتاب.. أشكر لطفك». أنت من تُشكر على لُطفك معلمي الفاضل. لم تكتفِ بتعليمي على مقاعد الثانويّة بل حتى على صعيد الحياة بقيت معلماً وملهماً.

قمّة الإحسان

من منّا لا يعرف الإحسان؟ ولكن ندرة هم الذين يعرفون قمته. ذكر الدكتور محمد المرزوقي في ورشته الافتراضيّة الأخيرة «أنّ ما يتوّج عطاءاتك هو أن تخلص النيّة في الإحسان من دون انتظار مقابل».

وجدت على صفحته في تويتر أنه انسلخ عن الإسلام، ولم يتوقف عند هذا الحد. شتم الدين ودولته التي أعانته صغيراً ودرّسته في أفضل الجامعات خارج الدولة عندما اشتد عوده، فرماها متبرئاً منها ومن عائلته ودينه. أسهب في إرسال الشتائم هنا وهناك. صدمت حينها فقبل سنوات من تلك الرسائل كان يصلي بنا إماماً.
ما ذكّرني بهذا الشخص مروري بورقة صفراء سقطت من أغصان شجرة ذات خريف نظرت إليها بعين المتأمل وقطرات المطر تتهادى عليها ثم كتبت على صفحتي «الانستقراميّة»: لا تحيي قطرات الماء ورقة صفراء... فلا عجب من ألا تحيي آيات الله أنفساً أصفرت بقسوتها وانغمست بغطرستها فسقطت من شجرة الطاعة إلى وحل المعصية.
ينادي هذا وذاك بتخليك عن قيمك ومبادئك وانسلاخك عن دينك وولائك بحجة التفكير خارج الصندوق أو التغريد خارج السرب. فتسمع بذاك تاركاً دينه ليلحد، أو تلك تاركة حياءها لتتحرر. وكأنك لو كنت متماسكاً بأغصان الطاعة أو منسجماً مع نسيج مجتمعك إمعيّ تابع في نظر المطبلين والمنادين للتحرر والانسلاخ.
أطع من طاعته وجبت عليك ولا تقتنع بكل ما تسمعه. حين تسقط من شجرة طاعة الرحمن ومبادئك الأصيلة، لن تفيدك رجاحة فكرك وقتها ولا مهارات السنين التي اكتسبتها. فتخبطك برياح التساؤلات الخارجة عن نطاقك سيجعلك تسقط حتماً كسقوط الورقة الصفراء التي لن يحييها بعد ذلك شيء.
لا بأس في أن تكون مع القطيع لو كان القطيع على حق. فليس كل مغرد خارج عن السرب سليم المنطق أو محسن للتصرف. هناك أمور لا تدركها، دعها لأصحابها المتخصصين بها. أجمل تغاريدك عند جهلك لأمر ما ألّا تغرد.
الحكمة ليست في اتباع الجميع ولا في مخالفتهم. فلو استدعى الأمر، كن وحيداً في الحق متشبثاً به، ولو تساقط من حولك الجميع، فأنت تابع لرب الأرباب لا للمطبلين ولا للقطيع.

خارج السرب

وجدت على صفحته في تويتر أنه انسلخ عن الإسلام، ولم يتوقف عند هذا الحد. شتم الدين ودولته التي أعانته صغيراً ودرّسته في أفضل الجامعات خارج الدولة.

سألني صديق بالأمس «ما أهم سلعة تتنافس عليها كبار الشركات» وقبل أن أجيبه استطرد «تركيزك». ذهلت من الإجابة التي وجدتها فعلاً مقنعة وفي محلها. يتعاون لاستحواذ تركيزك سلسلة طويلة عميقة من شركات كبيرة تدفع لخبرائها ومصمميها أموالاً طائلة لاقتناص تركيزك المشتت هنا وهناك. تركيزنا اليوم بالنسبة لهم سلعة يجذبون بها ذوي الخدمات والمنتجات الذين يبحثون عن أعلى المشاهدات ونسب التفاعل ليروّجوا ما لديهم.
تقرأ الآن هذا المقال وتجد إشعاراً عبر «واتساب» من زميل لك. لا تلبث أن تقرأه حتى يأتيك إشعار من «سناب» وهلم جرى. كل يحاول لفت انتباهك واستحواذ تركيزك. كم من مرة دخلت «يوتيوب» لتجيب عن سؤال في بالك ثم تجد نفسك قد قضيت الليلة بأكملها تقفز من فيديو لآخر، من دون أن تتذكر الكثير من بحر المعلومات المتدفق إليك.
تصمم هذه الشركات معادلات دقيقة من شأنها إبقائك منشغلاً بها أطول فترة ممكنة. تفتح الشاشة، فيلفت انتباهك الدوائر الحمراء التي تجعلك تفتح التطبيقات من دون تردد بتلقائية غريبة حتى في وسط اكتظاظ انشغالاتك. كل تطبيق يضع خصائص مستخدماً لوغاريتم لاستغلال «تركيزك» الذي من شأنك أنت فقط أن تتحكم فيه.
تركيزك قوة، اعرف كيف تحسن التصرف بهذه القوة وكيف توزعها. استثمر تركيزك في صقل مهاراتك، التعمّق في فكرة ما أو في تطوير هواية لك لتصبح مشروعاً يعود عليك بالنفع. عندما تكون قوى التحكّم في تركيزك بيديك حينها ستتمتع برجاحة العقل، وعمق التفكير. اسأل نفسك أيما أفضل الاطلاع على غلاف مئة كتاب أم قراءة كتابين. حينها ستدرك حجم عظم قوة التركيز ومدى وهن ما نقوم به أثناء تفتيت هذه القوة وتشتيتها في ملهيات تسعدنا لحظياً وتلهينا عن تحقيق أهدافنا طويلة المدى.

تركيزك سلعة

سألني صديق بالأمس «ما أهم سلعة تتنافس عليها كبار الشركات» وقبل أن أجيبه استطرد «تركيزك».

العيش قدر لكن الحياة اختيار، فالعمر بيد الواحد القهار الذي سيرنا في أمور وخيّرنا في أخرى. كم من أناس يعيشون تحت التراب لكنهم أحياء بذكرهم، وبما خلدته أفعالهم وأقوالهم.
بالمقابل هناك من يعيش بيننا جسداً بلا روح وكأنه مجرد رقم على لائحة تعداد السكان لا ينفع ولا يضر، لا يُحزن ولا يسر، كأي شخصية هامشية في رواية باهتة لا يقدم فيها ولا يستأخر. تصنع منهم الأحداث شيئاً لكنهم لا يصنعونها. هؤلاء هم أنت وأنا في كثير من الأحيان دون أن ندرك.
أنا عندما تجتمع العائلة لأمر هام وأبقى حبيساً لهاتف سرقني ممن هم أحوج لي، وأنت عندما تبتسم سارحاً بخيالك لزميل يخبرك بمصيبته التي أهلكت قلبه، وذاك عندما يندمج في أرجل تتقاذف كرة متجاهلاً طفله الذي تتقاذفه الألسن تنمراً، وتلك عندما تشتكي لها والدتها ألماً في أسفل خاصرتها وهي تحدق بخاصرة ممثلتها المحبوبة.
كلنا نمر بلحظات موت في أوقات يحتاج من حولنا منا حياة نبث من خلالها فيهم أملاً يطبطب على ظهور همومهم المثقلة باليأس وعملاً يحتوي عثرات عجزهم. أكثر ما يميتنا هو التفكير بما فات أو بما هو آت دون الاكتراث لما نمر به الآن. أغمض عينيك، تنفس بعمق مستشعراً نبضاتك وصوت زفيرك وشهيقك، افتح عينيك، انظر حولك. في كثير من الأحيان كل ما نحتاجه أن نحيا الحاضر متوقفين عن الهروب لحفر الماضي أو دهاليز المستقبل.
في رحلة من رحلات الصيف، تأملت البحر وأعني بذلك البحر لا الغروب ولا السماء. فكم من متأمل يشتت ناظريه فلا يرى ما لا يحدث ولا يسمع ما لا يقال. رأيت البحر يدفع بأمواجه قواقع خاوية وطحالب ميتة، وكأنه يهمس في أذنيّ «حتى البحر يلفظ كل ميت، فلا تمت عزائمك يلفظك كل حي».

البحر يلفظ كل ميت

العيش قدر لكن الحياة اختيار، فالعمر بيد الواحد القهار الذي سيرنا في أمور وخيّرنا في أخرى.

توجه شاب للسوق الشعبي طالباً غرضاً من ذلك الشيخ الكبير. أشار المسن إلى المحل الذي يقابله قائلاً «ستجد ما تبحث عنه في المحل المقابل». بعد تمعن، سأله الشاب «لكني أرى في محلك ما أبحث عنه». «لم أقل لك أني لا أبيع ما تحتاج، لكنك ستجده عند ذلك المحل». لم يفهم الشاب فألح بنظراته وتساؤلاته على المسن.
بعد استفهامات طالت، قال الشيخ، لقد رزقني الله اليوم بالقدر الذي يكفيني لشراء قوت يومي فأكتفي بهذا القدر ولله الحمد. أما جاري حسن، فلم يشترِ أحد منه اليوم. لذلك أريدك أن تشتري منه. لولا أننا لا نكتفي يا بني لما عشنا. فالاكتفاء نعمة وقوة. همس المسن في أذن الشاب «لو لم يشترِ أحد من حسن سيصبح لدينا عاطل في المجتمع لا ينفع ولا ينتفع».
من تلك القصة، تعلمت أن هناك نوعاً فريداً من السخاء لم أكن أدركه. يختبئ خلف عباءة الاكتفاء مستتراً بالكنز الذي لا يفنى، القناعة. نتغنى بالطموح أحياناً دون أن ننتبه أن ما نسميه طموحاً ما هو إلا طمع. وما نطلق عليه ذكاء هو في الحقيقة جشع.
يحفر أحدهم للآخر باسم المنافسة. يكيد الزميل لزميله صاعداً على كتفه متسلقاً سلالم الترقية. يهيم الضالون في غياهب الطمع على وجوهٍ ملأها الجشع طغياناً. أما الفائزون بكنز الاكتفاء تراهم يتوسدون راحة البال متنعمين بسكينة النفس الطيبة المحبة السخية. ابتسامة الرضا تعلو محياهم يجودون باكتفائهم على من حولهم.
أن تكتفي يعني أنك وصلت لمرحلة من النضج لم تصل لها من قبل. اكتفِ بالقليل يغرقك الله بوفرة النعيم من عنده. أدعوك أن تكتفي بما يصلك لا بما تقدمه. الاكتفاء بما قسمه الله لك قناعة ولكن الاكتفاء بما تقدمه أنت عجز.

وجهة نظر

سخاء الاكتفاء

توجه شاب للسوق الشعبي طالباً غرضاً من ذلك الشيخ الكبير. أشار المسن إلى المحل الذي يقابله قائلاً «ستجد ما تبحث عنه في المحل المقابل». بعد تمعن، سأله الشاب «لكني أرى في محلك ما أبحث عنه».

حضرت محاضرة لدكتور وأديب مرموق منذ ما يزيد على العشر سنين، لكن ما زالت كلماته عالقة رنانة في مخيلتي وكأني سمعتها للتو. «لو يمكنني حرق كل الدواوين والكتب التي ألفتها في مرحلة شبابي، لفعلت» قالها اعتزازاً بما وصل إليه من حكمة وتمكن في مهاراته ومواهبه لكن تسربت إلينا معانٍ خطيرة. ترددت حينها في نشر شيء ما خوفاً من الندم عليه. كل فترة كنت أعود لمقولته لأحللها.
كم من شخص انسلخ عن طفولته ناكراً لها. ناكراً لدموعه التي ذرفها، لسذاجته النابعة عن البراءة، لأسئلته الفضولية التي جعلته يستشعر ما حوله ولولاها لما فهم كثيراً من الأمور. ترى أحدهم ينكر مرحلة مراهقته بعثراتها وإنجازاتها حلوها ومرها. آخر يدفن ذكريات شبابه يخفي طيشه وينكر أخطاء ارتكبها. وذاك يصبغ شيبه يخفي عمره خشية أن يشاع عنه أنه هرم أو ضعف. كثر هم الذين لا يقتنعون بنسخة من نسخهم العمرية.
عوّد نفسك على الاحتفاظ بكل نسخة منك فيك. أرشف كل مرحلة عمرية في ذهنك. لا تفقد الطفل الذي عشعش في جوفك. ولا المراهق الذي بحث عنك حتى وجدك. تلهف لاحتضان شبابك بحرارة كلما خارت عزائمك. واحتفل بحكمة شيبك حين تقبل عليك. لا تدبر عن مراحلك العمرية خجلاً أو إنكاراً، بل استثمرها لتنعم بالوجود وينعم بك من بخيرات عمرك عليه تجود.
عد لماضيك، في حفر الإخفاقات تجد رموزاً، وعلى قمم الإنجازات كنوزاً. لذلك تنعم بمخزون ما فات حاملاً الدروس لما هو آت. كتبت في إحدى القصص التي ألفتها للطفل:
«لو لم تسأل أمسك عن خبرة
ستسقط في نفس الحفرة
لو لم تسأل غدك عن فكرة
كيف ستجد ما تبتكره؟»

كل نسخة منك أرشفها

حضرت محاضرة لدكتور وأديب مرموق منذ ما يزيد على العشر سنين، لكن ما زالت كلماته عالقة رنانة في مخيلتي وكأني سمعتها للتو. «لو يمكنني حرق كل الدواوين والكتب التي ألفتها في مرحلة شبابي،

إلى الرائع ومعلم الأجيال الأستاذ عالي الدين عثمان. 
مرّت أكثر من 7 سنين منذ آخر مرة التقينا فيها، لكنك ما زلت حاضراً في القلب والوجدان. سترحل بعد أيام إلى بلدك، لكن تذكّر أن الإمارات بلدك ولك فيها أبناء كثر، وبيوت لا حصر لها ولا عدد، أنت وجميع صنّاع الأجيال الذين وهبوا أوقاتهم وجهدهم وعطاءاتهم بكل إخلاصٍ وتفانٍ للوطن وشبابه الباني. اسمح لي أن أنشر الرسالة التي كتبتها لك لتعم على كل من علمني وكل معلم على الوجود.
إلى أرقى الأرواح والنفوس إلى من حفر في ذاكرتنا أعظم الدروس.. إلى اليوم أردد عبارتك التي كتبتها لنا في الصف الـ 11 على سبورة بيضاء «صوّب سهمك نحو النجم عالياً، علّه يصيب أعلى المئذنة». عانقنا بفضل الله ثم بفضل تربيتك نجوم الطموح حتى وصلنا ولله الحمد لما صبونا إليه.. ففلان مهندس وآخر طبيب وهذا كاتب.. كلٌّ صوّب سهمه وبقيتم أنتم النجوم حقاً، فلا نجم يعلوكم يا صنّاع الأجيال.. ولا سهم يصل لمقامكم السامي.
أتأسف لتقصيري، وأعتذر على عدم إبراز تقديري، لكني أود أن أقول بأعلى الصوت جزاكم الله عنا خير الجزاء، فأنتم آباؤنا وإخواننا وقطعة من الذاكرة والقلب. قد تكون نسيتني لأنك أثرت في نفوس الآلاف وعلمت الأجيال تلو الأجيال، لكني لن أنساك ولن أنسى أي معلم أكن له كل الحب والتقدير. إلى اليوم طعم شطائر الطحينية التي كنا نأكلها من صنع يديك في مكتبك عالق في لساني، وعباراتك تملأ فكري ووجداني. فأنت أب محبّ ومربّ فاضل قبل أن تكون معلماً مخلصاً ننهل من علمه وفكره برحابة.
فاجأني معلمي بعد أن أرسلت له هذه الرسالة أنه يتذكرني، بل ويحتفظ برسالة مطبوعة أهديته إياها عام 2013. أبيت بعدها إلا أن تطبع هذه الرسالة أيضاً، ولكن هذه المرة ليس على دفتر من دفاتر حمدان، بل على ورق «البيان».

صنّاع الأجيال

إلى الرائع ومعلم الأجيال الأستاذ عالي الدين عثمان. مرّت أكثر من 7 سنين منذ آخر مرة التقينا فيها، لكنك ما زلت حاضراً في القلب والوجدان. سترحل بعد أيام إلى بلدك، لكن تذكّر أن الإمارات بلدك ولك فيها أبناء كثر،

نيران بدأت تتسرب تلتهم كل ما تراه أمامها في الغابة. فرت جميع الحيوانات مرتعدة خائفة. دخان كثيف يتخلله سعلات يجرها نفس ضاق. أما ذلك النسر، فلاحظ الجميع أنه يغادر الغابة طائراً مسرعاً ثم يعود. يغادر ثم يعود من دون توقف. بدأ التعب يظهر عليه فسأله ملك الغابة عن سبب عدم بقائه معهم في المستقر البعيد الذي فروا إليه تاركين الغابة.
أجاب النسر بأنه يذهب للنهر ليحمل الماء بمنقاره وينثره على الحريق. وسط ضحكات ودهشة الحيوانات سأله الأسد وهل تظن أنك بفعلتك ستنقذ الغابة؟ تلوى الثعلب مجيباً بل سيموت مشوياً. رد النسر المختنق بالدخان أنه وحده قد لا يستطيع إنقاذ الغابة ولكن لو تعاضد الجميع بمسؤولية وولاء سينتصرون على النيران. وأنه حتى وإن رآهم متخاذلين، وعن غابتهم التي آوتهم منسحبين، يحتم عليه ضميره أن يقوم بدوره على أكمل وجه.
في كثير من الأحيان تجد أنك في محيط لا يلتزم ما يتوافق مع المبادئ والقيم. قد تتقاعس متأثراً بالقطيع فتضيع. ولك الخيار أن تكون نسراً يأبى أن يتخلى عن ولائه وحبه مهما كانت الظروف من حوله غير مشجعة. الظروف رهينة الإنسان متى انصاع لها أصبح أسيرها.
عندما تُعطى المسؤولية تذكر أنها ثقة وطن وقادته بك. هذه الثقة ثمينة احفظها بأفعالك الرصينة. لا تضيعها بالتهاون بل توجها بالتعاون. «الجميع مسؤول عن الجميع» كما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم. ما تقوم به اليوم ستتناقله الأجيال فسطر حكايتك كما تريدها أن تكون.

يحكى أنّ..

عتمة مزجت بكتمة. أنفاس قطعت ووجوه بالصدمة صبغت. أيادٍ ترتجف تعاضدت لتحمل لحد من عهدوه روح المكان وقطعة من الجنان. بسمته لا تغيب وضحكته تنم عن نفسه الزكية البريئة المحبة للجميع.
علمني علي دروساً كثيرة في فن التعامل مع الآخر. تراه يتصدر عرش قلوب الصغار ويمتلك حكمة الكبار. حليماً لم أره قط يغضب أو يسيء معاملة أحدهم. بل يقابل الإساءة بروحه المرحة ليكسب العدو قبل الصديق.
مر أسبوع وما زلت لا أصدق أنه رحل. فمثل علي مخلد في القلوب لا يرحل ولعل هذا درس أن نكون مثل علي مخلدين بحسن الأفعال وطيب الأقوال. نخرج من هذه الدنيا بسمعة طيبة ومحبة منثورة بطيب المعشر.
والدرس الآخر الذي أحاول أن أتعلمه أن أضيء العتمة التي أسكن فيها. لنتذكر عندما نمر بالعتمة أن نور الله ليس كمثله شيء. (نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ) ( النور:٣٥). نور يهدي تخبطاتك، يقويك بعد عثراتك، يمدك بالصبر عند النوائب، ويعلمك الحمد والشكر حتى في أضيق أحوالك.
إلى كل النفوس المتعبة الساكنة في عتمة الفقد تذكروا قول رسول الله : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم. اسكبوا على قبور أحبتكم غيث صدقاتكم وأدعيتكم.
الموت لا يغادر صغيراً ولا كبيراً صحيحاً ولا عليلاً. فلنستعد ليوم الحساب طاوين صفحات الغفلة بصفحة توبة نصوحة نخطها بحبر الخير والصبر. رحم الله عضيدي وصديقي أخي علي بن سعيد رحمة واسعة وجعل مثواه جنة الخلد مع الأنبياء والصديقين وجميع موتى المسلمين. اللهم عوض شبابه في جنان لا تفنى ولا تزول. وارزقه برحمتك ولطفك رضاك والقبول.

عتمة

منذ أيام، انتسبت وزملاء من 11 دولة عربية مختلفة لبرنامج «فرسان التسامح» برعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح، ومعالي شما بنت سهيل بن فارس المزروعي وزيرة دولة لشؤون الشباب. تفاجأ أحد الإخوة المشتركين بحضور وزيرين لهذه الورشة إذ إنه كما ذكر لم يقابل وزيراً في حياته.
علق أحد الحضور من المقيمين في الدولة أن هذا ليس بغريب في دولة الإمارات العربية المتحدة وأخذوا يتجاذبون أطراف الحديث ليؤكدوا أنهم كمقيمين في الإمارات قد لاقوا شيوخ الدولة الذين استضافوهم بكل مودة في مجالسهم.
علّق أحدهم أنه في مجالس الشيوخ ترى الناس بكل أجناسهم، أديانهم، أعراقهم وألوانهم. يجتمعون تحت سقف المحبة تأويهم جدران التفاهم المرفوعة بأعمدة الانسجام يتحدثون بمودة ويشعرون بدفء القبول الذي يغشاهم من الجميع.
الإمارات نعمة ومثال يحتذى به في المعايشة والتسامح إذ إنها حاضنة لكل الجنسيات والأديان وملجأ للإنسان والأوطان. نحب الجميع ومنهجنا أن نتميز مع الجميع لا عليهم. نحمل مقولة أبينا زايد شعاراً «التسامح واجب، لأن الإنسان إنسان في المقام الأول، خلقه الله إن كان مسلماً أو غير مسلم».
ولنحقق التسامح لا بد من أن نتعايش. سُئِلنا في بداية الورشة عن معنى معايشة. باعتقادي حتى تفهم معنى معايشة يكفيك أن تنغمس في أول ثلاثة أحرف منها. عندما نكون معاً في التطوير والتعمير سنتعايش. عندما نتكاتف معاً في التصدي للمصائب والنوائب سنتعايش.
عندما لا نقصي أحداً بسبب لونه أو اعتقاده بسبب شكله أو قبيلته أو غيرها من الأسباب، نصبح في معيّة الواحد الأحد. في معيّة الله الذي قال في محكم التنزيل «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا * إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ * إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» «الحجرات: 13».

معايشة

مرّ الأسبوع الأول من رحلة وزارة التربية والتعليم للخارج، وأنا أقاوم البعد عن أهلي، فبعمر الاثني عشر يصعب على الطفل التأقلم مع مكان جديد دون وجود أهله. وحتى في الابتعاد والبعد أبت أمي إلا أن تترك لي درساً لم أنسه. طلبت مني فتح زرار حقيبتي السفلي، لأجد صورة لي وأنا صغير بصحبة عائلتي. تحسست الصورة وكأني ألمس أفراد عائلتي، وأحتضنهم. خلف الصورة، تركت لي أمي رسالة، كتبتها بخط اليد.
أذكر يومها شعرت وكأني جلست معهم، وقضيت بصحبتهم أجمل اللحظات. علمتني أمي من هذا الموقف أن البعد فيزيائي، والابتعاد روحي ونفسي، فكم من بعيد قريب بتواصله ووصله، وكم من قريب بعيد بهجرانه وصدّه.
في البعد فرصة، لتكون أقرب لله ثم لذاتك ولأحبتك. اجعل لبعدك بُعداً تتعمق به ببوادر جديدة، تصل بها من تحب، اتصل بمن تشتاق إليه، أرسل رسالة لصديق لم تستطع حضور حفل زفافه، وهنّئه بطريقتك الخاصة. كن حاضراً في الغياب ولو بكلمة طيبة.
أثناء دراستي الجامعيّة في الخارج، فاتتني العديد من المناسبات، التي وددت أن أكون جزءاً منها، لكني استخدمت خلطة أمّي السحرية. سألتني العجوز، التي أسكن عندها عن سبب لبسي الزيّ الرسمي «الكندورة». أجبتها أني سأحضر حفل زفاف خالتي «عن بعد»، جلبت لي عصيراً وكعكة قائلة: «هكذا نحتفل بالأعراس».
مع تحدي «كورونا» اختر البعد لا الابتعاد. أجبرتنا الظروف بالتوقف المؤقت عن الوصل، لكن جُدْ بتواصلك. أكرم من تحب بمكالمة فيديو، برسالة صوتيّة أو كتابيّة، لا تهم الطريقة المهم أن تتواصل.
إن أرغمتك الظروف على الابتعاد والبعد، اختر البُعد لا الابتعاد. في الابتعاد غياب ولو كنت حاضراً، وللبعد مسافة يملؤها حضورك. تذكّر أن بُعد النظر عمق، وابتعاده غفلة.

حمدان بن شفيّان العامري