أعلنت نجمة البوب الأميركية بريتني سبيرز (40 عاماً) الاثنين أنّها حامل بطفلها الثالث بعد خمسة أشهر على رفع الوصاية التي كانت معطاة لوالدها عليها بسبب معاناتها اضطرابات نفسية.
وكتبت النجمة التي حققت نجومية واسعة في سن المراهقة مع أغنيات ضاربة كثيرة قبل أكثر من عقدين كان أوّلها "بايبي وان مور تايم" سنة 1998 عبر حسابها في انستغرام "أجريت اختبار حمل... وأنا أنتظر مولوداً".
وكانت محكمة في لوس أنجليس قررت في 12 نوفمبر أن تعيد للمغنية صلاحية اتخاذ القرارات في شأن حياتها من خلال رفع الوصاية التي كانت معطاة لوالدها جايمي سبيرز عليها.
وفُرضت الوصاية على سبيرز عام 2008 بعد معاناتها اضطرابات نفسية، ولطالما وصفت المغنية هذا الإجراء بأنه "تعسفي".
صدمة
وفي يونيو، أثارت المغنية تعاطفاً كبيراً بعد إعلانها للمحكمة أنها تعيش "صدمة" بسبب الوصاية المفروضة عليها. وقالت الفنانة إن والدها منعها من إزالة لولب رحمي، رغم أنها كانت تريد إنجاب المزيد من الأطفال.
ونشرت سبيرز الاثنين عبر انستغرام، وهي المنصة المفضلة لديها منذ عام 2008، صورة تظهر فنجان قهوة بجانب زهور وأرفقتها بجملة ذكرت فيها حالات حملها السابقة وحقيقة أنّها تعاني أصلاً "اكتئاب الفترة المحيطة بالولادة".
وكتبت المغنية "عليّ أن أقول إنّ الأمر مروع جداً (...). لا تتطرق النساء إليه (...) ويعتبر البعض أنّ اشتكاء المرأة منه أثناء حملها يمثل خطورة عليها".
ولدى سبيرز التي بلغت أربعين عاماً في 2 ديسمبر ولدان أصبحا في سن المراهقة من زواج سابق من مغني الراب كيفين فيدرلاين الذي حصلت منه على حق حضانتهما.
ولفتت عبر انستغرام كذلك إلى احتمال أن تكون حاملاً بتوأم، وأشارت إلى خطيبها سام أصغري، وهو مدرب رياضي يبلغ 27 عاما كانت التقته سنة 2016 خلال تصوير إحدى الأغنيات، بـ"زوجي".
ثروتها 60مليون دولار 
وينتظر معجبو سبيرز التي تُقدّر ثروتها بنحو ستين مليون دولار طرحها ألبوماً جديداً وإحياءها حفلات موسيقية. ويعود آخر ألبوم لها المعنون "غلوري" إلى عام 2016، كما قدمت ما يقرب من 250 عرضاً في لاس فيغاس بين عامي 2013 و 2017، قبل أن تأخذ عام 2019 استراحةً من الحياة الفنية.
ويشير خبراء إلى أنّ شابات عديدات أصبحن نجمات عالميات في فترة قصيرة لم يشعرن دائماً خلال العقد الأول من القرن الحالي بالحماية تجاه الضغط النفسي الممارس من الصحافة التي تنشر مقالات وأخبار تنطوي على نميمة وفضائح.
ومرت بريتني سبيرز بمرحلة اكتئاب طويلة، وظهرت اضطراباتها النفسية وضعفها بشكل واضح بعد طلاقها عام 2006. وفي تلك المرحلة، دفع أحد مقدمي البرامج المغنية إلى البكاء خلال بث مباشر، بعدما سخر من أمومتها فيما كانت حاملاً بابنها الثاني. ثم رُصدت عام 2007 حافية القدمين في محطة وقود.
وفُرضت الوصاية المعطاة لوالدها عليها في شباط/فبراير عام 2008.
ولم تعلن سبيرز عن تاريخ ولادة طفلها ولم تشر حتى إلى موعد زواجها من خطيبها.
وأعلن زوج سبيرز المستقبلي ووالد طفلها سام أصغري بدوره عبر انستغرام خبر حملها، وكتب "لطالما كنت أتطلع لأن أصبح أباً ولا أستخف بالموضوع. لن يكون لديّ ما هو أهمّ من ذلك أبداً".

بعد 5 أشهر على التحرر من وصاية والدها .. بريتني سبيرز: أنتظر مولودي الثالث

حاولت الخروج من دائرة الكتابة عن «إكسبو 2020 دبي»، ولكن الحدث صرح، والصرح جدير بما هو أكثر من مجرد إشارة أو إشارتين.
هذه المرة ليست إعجاباً وذهولاً من حجم «إكسبو» وتنوعه، لكن إشارة إلى حدث «الجينوم المرجعي للمصريين وقدماء المصريين» الذي استضافه «إكسبو» قبل أيام، والذي قال الكثير.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3877182.jpg"/>
الكثير مما يكتب على صفحات الجرائد ويثار في وسائل الإعلام يتم التعامل معه من قبل المتلقي باعتباره أخباراً عامة أو إشهارات رسمية لا تعنيه كثيراً في حياته اليومية.
والكثير مما يدور حولنا في منطقتنا العربية يتعلق إما بصراعات أعيت الجميع، أو مشكلات اقتصادية أثقلت كواهل الملايين، أو بخرافات تفرض نفسها على عقول البعض.
لذلك حين يستضيف «إكسبو 2020» فعالية عن الجينوم وتتشابك وتتقارب فيها معارف مصرية وإماراتية احتفاء بهذا العلم الاستراتيجي بالغ الأهمية فإن أقل ما ينبغي هو التصفيق بحرارة.
فأن يكون لدينا علم عربي واهتمام رسمي ودعم وطني وفعاليات تعريفية واحتفائية بعلم الجينوم وتطبيقاته في بلادنا وسط كم غير قليل من الأجواء الطاردة للعلم والمعادية للتقدم، فهذا يعطينا الأمل ويفتح مجالاته من أوسع الأبواب.
أبواب «إكسبو 2020 دبي» المفتوحة على شعار هو منهج عمل، حيث لقاء العالم من أجل صناعة غد أفضل جعلت سيرة مشروعات الجينوم في كل مصر والإمارات وبقية الدول العربية «على كل لسان»، لكنها ليست سيرة نميمة، بل إلمام مبسط رغم عمقه وميسر رغم صعوبته. الجينوم الذي سيحقق طفرة إنسانية في تشخيص الأمراض والاكتشاف المبكر لاحتمالات الإصابة بالأمراض الوراثية.
بالإضافة إلى تطوير صناعة الأدوية والتحكم فيها بشكل يهدف إلى علاج الكثير من الأمراض الوراثية أصبح عقب فعالية «إكسبو 2020 دبي» مثار حديث ونقاش. فالفعالية التي عرضت خلالها مصر ملامح وأهداف وخطوات مشروعها الذي يعد ضمن الأهم والأكبر على مستوى أفريقيا سلطت الضوء على نقاط بالغة الحيوية.
فالعالم العربي لم يعد ذلك العالم البعيد عن ركب الحضارة الإنسانية والعلمية، بل هو في القلب منها ويخطو خطوات متسارعة ليكون في المقدمة. والعالم العربي ليس فقط تاريخاً وجغرافيا وسياسة واقتصاداً وثقافة وإيجابيات وسلبيات، لكنه أصبح علم المستقبل المتبلور الآن.
ما تبلور في «إكسبو 2020» عبر فعالية الجينوم المصري وإطلاقه في دبي تحدثت عنه رئيسة جمعية الإمارات للأمراض الجينية الدكتورة مريم مطر بقولها إن مصر فيها تراكم علمي من المعرفة عمره آلاف السنوات يعود إلى المصريين القدماء.
وهذا يفتح الكثير من أبواب المعرفة التي تملأ الثغرات المعرفية الكثيرة. الدكتورة مريم مطر استشرفت الفائدة من المشروع المصري وفائدته ليس لمصر، بل للمنطقة العربية كلها، حيث مصر ذات المئة مليون مصري ويزيد تقدم ميزة كبرى للبحث الجيني والمعرفة، فكلما زاد حجم العينة كان النتاج المعرفي أكثر توثيقاً وأعمق مرجعية.
هذا الكلام الرائع عن مشروع «الجينوم المرجعي للمصريين وقدماء المصريين» يتكامل مع النتاج المعرفي والبحثي بالغ الأهمية لكل من «جمعية الإمارات للأمراض الجينية» و«برنامج الجينوم الإماراتي» عبر منصة «إكسبو 2020 دبي» ليصنع طاقة نور وعلم ومعرفة وأمل لكل الشعوب العربية.
وحين تسلط فعالية الضوء على أعمال تعدت مرحلة الحلم إلى العمل، فإن هذا يعني أن القادم أفضل لكل مواطن عربي. الخريطة الجينية هي بمثابة خطة عمل علمية عملية لتشخيص أمراض والتنبؤ بها والوقاية منها والخروج بأدوية تتناسب والخصوصية الجينية للأفراد. هذا يعني أن دواء المستقبل دواء شخصي مفصل خصيصاً للمريض، ما يعني علاجاً أضمن وشفاءً أسرع وكلفة أوفر، وبالتالي حياة ذات جودة أعلى.
جودة الحياة حيث الإنسان موفور الصحة البدنية، وبالتالي النفسية تعني أن التعاون والتكامل المعرفي والبحثي والعلمي العربي لم تعد اختيارات مطروحة على الطاولات الموسمية أو اختبارات لمتانة العلاقات السياسية والاقتصادية، بل شروطاً وضمانات للمضي قدماً.
الدكتورة مريم مطر قالت إن العرض المصري لمشروع الجينوم كشف الستار عن أن المشروع انطلق بالفعل.
أصبح هناك مبنى وخطة عمل ومعدات وقوى بشرية و«سوبر كمبيوتر» (مركز معلومات متصل بحاسبات فائقة السرعة) وإرادة سياسية مصرية تدفع المشروعات دفعاً للأمام. المشروع المصري للجينوم، حين يتكامل مع «جمعية الإمارات للأمراض الجينية» و«مركز الشيخ زايد للأبحاث الجينية»، يكون الناتج علماً ينتفع به مصرياً وإماراتياً وعربياً وإنسانياً.
ما أروع هذه القدرات التنظيمية والاستشرافية في ظل وباء عالمي، وما أحلى حب العلم والعلماء، وما أبدع الدكتورة مريم محمد فاطمة مطر التي عرفت أن الأم هي من يهب محطة الطاقة في الخلية أو «الميتوكوندريا»، فأصبحت مريم محمد فاطمة مطر «عربون محبة لوالدتها».
<div> </div>

الجينوم والعلم النافع في «إكسبو»

حاولت الخروج من دائرة الكتابة عن «إكسبو 2020 دبي»، ولكن الحدث صرح، والصرح جدير بما هو أكثر من مجرد إشارة أو إشارتين.

العديد من الأشخاص يحبون النميمة، أو على الأقل الحديث عن آخر الأخبار السلبية المتعلقة بالأقارب أو الجيران أو زملاء الدراسة.
هذه العادة تنتشر كثيراً، لكنها تتفاوت من شخص لآخر، ويصل الأمر عند كثيرين إلى حد الاستمتاع بتتبع الفضائح، مهما كانت، فلماذا يحب العديد من الأشخاص الفضائح إلى هذا الحد؟
الفضائح تعزز مكانة الفرد اجتماعياً
يذكر موقع "تسايت يونغ" الألماني، أن فضائح الآخرين تكون فرصة للأفراد لتسلق السلم الاجتماعي، فمن خلال تصنيف شيء ما أو شخص ما على أنه "فاضح"، فإننا نضع أنفسنا وأفكارنا الأخلاقية في صورة أفضل، وبالتالي "نضفي الشرعية على أنفسنا"، بحسب الموقع.
إغراء كسر القواعد
يذكر موقع "سايكولجي توداي" أن هناك رغبة في خرق القواعد، مشيراً إلى أن كل شخص يميل إلى كسر القواعد والحدود، ولكن غالباً ما يقاوم، وهذا ما يجعل من رؤية فرد ما يرتكب "فضيحة ما" متعة، كما يقول الموقع.
لذة معاقبة المعتدي
يذكر الموقعان أيضاً أن هناك متعة جماعية في معاقبة المعتدي، مضيفين أن هناك شعوراً بالرضا الأخلاقي عندما يتعرض الشخص الذي يرتكب الفضيحة للإذلال أو العقاب، فهذا يعيد الإيمان بنظام الكون الأخلاقي. فالفضائح تضخم الإحساس بوجود أشخاص طيبين سيئين، على حد تعبير الموقعين.
الإفلات من العقاب
هناك متعة ما في مشاهدة شخص ما "يفلت بفعلته"، ويشرح موقع "سيكولوجي توداي" أنه حينما نرى مرتكب الفعل "الفاضح" يفلت من العقاب، فإنه يسمح للأشخاص الآخرين بارتكاب هذا الفعل وهذه "التجربة المثيرة" دون عقاب.
الرغبة في الاعتذار
طلب أصحاب "الفضيحة" الغفران والاعتذار، يثير الشعور بالقوة والانتصار لدى الأفراد الآخرين، ما يمنح الشخص الذي لم يرتكب الفضيحة شعوراً بالتفوق ويذلّ المخالف، كما يشرح الموقع.
الإلهاء
الروتين اليومي يجعل الحياة مملة في كثير من الأحيان، وحينما يقوم شخص ما بعمل لا يتفق مع المعايير المجتمعية، فهو يصبح إلهاء عن مشاكل اليوم، ويؤكد أن مشاكلنا صغيرة يمكن التحكم فيها مقارنة مع "فضائح" الآخرين الهائلة.

لماذا يستمتع البعض بتتبع فضائح الآخرين؟

العديد من الأشخاص يحبون النميمة، أو على الأقل الحديث عن آخر الأخبار السلبية المتعلقة بالأقارب أو الجيران أو زملاء الدراسة.

تتجلى في شهر رمضان المبارك قيم المواطنة الإيجابية، فهو شهر التسامح والتراحم والتكافل والتعاون والصبر والعزيمة، يحرص فيه المسلم على تزكية نفسه، والارتقاء بسلوكه، والتقرب إلى ربه، والتزود من العبادات والأعمال الصالحة، كما يحرص على نفع مجتمعه، وبذل الخير والمعروف للناس.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في شهر رمضان تعزيز التسامح والتصافي، وتنقية القلوب والنفوس من الأحقاد والضغائن، والتغاضي عن الهفوات، والتنازل في سبيل إصلاح ذات البين، ورأب الصدع مع الأقارب والجيران والأصدقاء، وبناء العلاقات الإيجابية معهم، بالكلمة الطيبة، والفعل الجميل، متذكرين قول الله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}، وقوله سبحانه: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم}.
وشهر رمضان موسم عظيم يجدر بنا أن نستثمره في مراجعة علاقاتنا مع الناس، فنستسمح ممن أسأنا إليه، ونسامح من أساء إلينا، ونرتقي بأخلاقنا في معاملة القريب والبعيد، ففي الحديث النبوي: «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق».
ومن ذلك أن نصون ألسنتنا عن الإساءة للآخرين، بغيبة أو نميمة أو سباب أو تعنيف، وأن نعوّد أنفسنا على حسن الظن ما أمكن، ومن مفاتيح المواطنة الإيجابية في رمضان والتي تعيننا على هذه السلوكيات الراقية، ضبط النفس عند الغضب، فقد مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب، وأثنى عليهم، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وأخبر أنه يحبهم، فقال سبحانه: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}، وجاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني، قال: «لا تغضب» فردد مراراً، قال: «لا تغضب»، والصائم أولى الناس بالتحلي بهذا الخلق الكريم، بأن يجاهد نفسه، ويدفع الخواطر السيئة عن ذهنه تجاه الآخرين، ويتحلى معهم بأرفع الأخلاق والقيم، ولا يقابل الإساءة بالإساءة، ففي الحديث: «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم».
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان التزود من أعمال البر والإحسان ومساعدة المحتاجين، قال تعالى: {إن المصَّدِّقين والمصَّدِّقات وأقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعَف لهم ولهم أجر كريم}، ومن ذلك أن نساهم في دعم الحملات الخيرية التي تطلقها دولتنا، لتقديم العون والمساعدة للمحتاجين في كل مكان، ومن ذلك على سبيل المثال حملة «100 مليون وجبة» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بهدف توفير الدعم الغذائي خلال شهر رمضان في 20 دولة حول العالم، كما يسرت لنا الدولة أبواب الخير والإحسان عبر التطبيقات الذكية لمؤسساتها الخيرية، فيستطيع الإنسان بكل سهولة ويسر أن يتبرع بما شاء، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان هذا الموسم، الالتزام بالإجراءات الوقائية ضد وباء «كورونا»، الذي يهدد صحة البشر وسلامتهم، وقد فتك بالملايين وأودى بحياتهم، ولذلك علينا التحلي بروح المسؤولية تجاه هذه الأزمة، والالتزام بإجراءات الوقاية التي تحمينا وتحمي غيرنا، وألا نتهاون في ذلك من قريب أو بعيد، سواء عند ذهابنا للمساجد، أو عبر تجنبنا للتجمعات، والتزامنا بسائر الإجراءات التي حددتها جهات الاختصاص، وأن نلتزم بالفتاوى الشرعية الصادرة من مؤسسات الإفتاء في الوقاية من هذا الوباء، والتي تراعي قواعد الشريعة في حفظ الضروريات الكبرى، وخاصة حفظ النفوس وصيانتها، سائلين المولى تعالى أن يزيل هذا الوباء عنا وعن العالم أجمعين.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان، وخاصة في هذا الموسم، أن نعتني بأسرنا وأبنائنا وبناتنا، وأن نغرس فيهم التراحم والتلاحم، ونزرع فيهم حب الخير ونحثهم عليه ونتعاون معهم على ذلك، ففي الحديث النبوي: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».
إن شهر رمضان موسم عظيم للتحلي بأرقى قيم المواطنة الإيجابية، والسلوكيات الحميدة، فهو شهر الارتقاء بالنفس وتزكيتها وتحليتها بالأخلاق الفاضلة الحميدة.

المواطنة الإيجابية في شهر رمضان

انتقد نجم فريق يوفنتوس الإيطالي كريستيانو رونالدو زملاءه بسبب عدم تمرير الكرات له ومساعدته في الوصول إلى مرمى فريق أولمبيك ليون الفرنسي، وذلك في المباراة التي أقيمت بين الفريقين مساء الأربعاء الماضي.
يأتي ذلك بينما أحدث ليون مفاجأة من العيار الثقيل بعد أن فاز على السيدة العجوز بهدف مقابل لا شيء، وذلك في المباراة التي جمعت الفريقين، ضمن منافسات ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا.
وانتشر مقطع فيديو يتحدث خلاله رونالدو إلى زميله باولو ديبالا بين شوطين اللقاء حيث قال له: "خط الوسط لا يدعمنا ، نحن دائما وحدنا". ليقوم بعدها ديبالا بالرد عليه قائلاً: "بالضبط ، لا يمررون بالكرة أبداً"ن وفقاً لموقع "يورونيوز".
واختتم صاروخ ماديرا حديثه قائلاً: "نعم، الكرة الثانية لا تأتي أبداً".
 
<blockquote class="twitter-tweet">
Cristiano Ronaldo: "The midfielders are not helping us." 
 
Dybala: "Not even on 2nd balls." 
 
Ronaldo: "We are by ourselves." 
 
What do you think of this conversation?<a href="https://t.co/f2fONjZSs4">pic.twitter.com/f2fONjZSs4</a>
— Cristiano Ronaldo Fans (@TheRonaldoTeam) <a href="https://twitter.com/TheRonaldoTeam/status/1233955462128775168?ref_src=twsrc%5Etfw">March 1, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. الكاميرات تفضح نميمة رونالدو على زملائه في الفريق

انتقد نجم فريق يوفنتوس الإيطالي كريستيانو رونالدو زملاءه بسبب عدم تمرير الكرات له ومساعدته في الوصول إلى مرمى فريق أولمبيك ليون الفرنسي،

ليس غريباً أن ينحاز رجل لنفسه، تاركاً خلفه كل شيء: العائلة، المُلك، العظمة، المال، ومنحازاً إلى قراره أو خِياره الذي اضطُر إليه، بسبب ظروف وملابسات غاية في التعقيد ربما، ما يذكرنا مجدداً بفكرة حق الفرد في أن يرى ما لا يراه القطيع.
عندما تنازل الملك إدوارد الثامن عن عرش بريطانيا في ديسمبر عام 1936، كان قد مضى على تسلمه مقاليد العرش في بريطانيا عام واحد فقط (أعلن ملكاً في يناير 1936)، لكنه كان أمام لحظة فاصلة، فإما عرش بريطانيا، وإما الزواج بالمرأة الأمريكية المطلقة واليس سمبسون، ولقد اختار قلبه.
لنستخدم مخيلتنا قليلاً، ولنتصور الأمر، لنتصور كمية الغضب الملكي والشعبي، هجوم الصحف، سخرية العائلات الأرستقراطية، تهكم الناس في الشارع، نميمة المجالس في كل مكان، هذا الذي يسميه أساتذة الإعلام «الفضاء العام» الذي يمارس النميمة والسخرية والهجوم والتهكم كأحد أقسى الأسلحة لمواجهة الخارجين على تعاليم وقوانين القطيع، فهل نتخيل خطورة وأهمية قرار ملك يتخلى عن عرشه لأجل امرأة أجنبية ومطلقة؟
اليوم، يقف الأمير الصغير هاري الموقف نفسه، يتزوج امرأة أمريكية، مطلقة مرتين، ممثلة، وملونة، وهو ليس قراراً بسيطاً بالنسبة لأمير له مكانة في سُلّم العرش، ولقد عانى الأمرَّيْن، إلى أن قرر الانفصال عن العائلة، في موقف يكاد يتطابق مع ما فعله الملك إدوارد الثامن، ما يذكرنا بأن «التاريخ يعيد نفسه»، وليس بعيداً عن خيارات والدته الأميرة ديانا التي دفعت حياتها ثمناً لخروجها على تعاليم العائلة الملكية. لم تبدر من الملكة ردة الفعل الحادة التي توقعها البعض؛ ربما لأسباب تعود لعمرها، وربما لأن ذاكرتها استدعت حكاية شقيقها إدوارد.

الخيار والقرار!

ليس غريباً أن ينحاز رجل لنفسه، تاركاً خلفه كل شيء: العائلة، المُلك، العظمة، المال، ومنحازاً إلى قراره أو خِياره الذي اضطُر إليه

بعد تسريب فيديو أظهر رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو، ينتقد الرئيس الأمريكي خلال دردشة مع رئيس الوزراء البريطاني والرئيس الفرنسي، سارع دونالد ترمب إلى الرد في مؤتمر صحافي في قمة لحلف شمال الأطلسي في بريطانيا، مساء الأربعاء، ووصف ترودو بالخبيث وبرجل "ذي وجهين".
وقال ترامب: "أراه شخصاً لطيفاً للغاية  ولكني أخبرته حقيقة أنه لا يدفع 2%، وأرى أنه غير سعيد بهذا الأمر. إنه لا يدفع 2% ويجب أن يدفع 2%. كندا لديها أموال"، وفقاً لموقع العربية نت.
<blockquote class="twitter-tweet">
تسريب فيديو لزعماء حلف الناتو في جلسة «نميمة» على <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A8?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ترامب</a><a href="https://t.co/wWwOJwDg4z">https://t.co/wWwOJwDg4z</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/SEN5xd3y3b">pic.twitter.com/SEN5xd3y3b</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1202475703624712194?ref_src=twsrc%5Etfw">December 5, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
وفي فيديو تم تسجيله دون علمهم، ظهر قادة كل من بريطانيا وكندا وفرنسا وهولندا خلال حفل استقبال بقصر باكنغهام في العاصمة البريطانية وهم ينتقدون ترامب بسبب طول مؤتمره الصحافي الذي سبق قمة حلف شمال الأطلسي الأربعاء.
كما سجلت كاميرات قصر باكنغهام الفيديو مساء الثلاثاء قبل القمة التي جرت في واتفورد على مشارف لندن، ورصدته شبكة "سي بي سي" الكندية وبثته مع النص المكتوب لحديث القادة.
وبعد الفيديو تعرض ترودو لموجة انتقادات كندية، حيث وصفته بعض وسائل الإعلام المحلية بغير المؤهل، كما اعتبرت أنه يراكم الأخطاء على صعيد السياسات الخارجية.
"40 دقيقة على الأقل" 
وسمع في الفيديو صوت رئيس الوزراء البريطاني، بوريس جونسون، وهو يسأل الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون: "ألهذا السبب تأخرت؟"، ليتدخل رئيس الوزراء الكندي، قائلاً: "لقد تأخر لأن المؤتمر الصحافي استغرق 40 دقيقة على الأقل".
كما بدا ماكرون في الفيديو وكأنه يروي فكاهة، بينما كانت الأميرة البريطانية، آن، ورئيس الوزراء الهولندي يستمعون، إلا أن ماكرون كان يدير ظهره للكاميرا ولم يكن من الممكن سماع ما قاله.
في حين قال ترودو: "نعم نعم لقد أعلن ... كان يجب أن تشاهدوا المفاجأة التي ظهرت على وجه فريقه".
ترودو يوضح 
وبعد رد ترامب، عاد ترودو ليوضح أن ما قصده لم يكن انتقاداً على الإطلاق، وأن الدهشة عمت كافة فرقاء المسؤولين، بعد أن فاجأ الرئيس الأمريكي الجميع بإعلانه أن القمة المقبلة قد تكون في كامب ديفيد، وهو ما لم يكن معلوماً من قبل المشاركين.

تسريب فيديو لزعماء حلف الناتو في جلسة «نميمة» على ترامب

بعد تسريب فيديو أظهر رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو، ينتقد الرئيس الأمريكي خلال دردشة مع رئيس الوزراء البريطاني والرئيس الفرنسي،

من سمات العصر الحديث أنه عصر معلوماتي، بسبب ظهور الثورة التقنية المعاصرة، التي فتحت آفاقاً جديدة على النوع الإنساني، وأحرزت تقدماً نوعياً هائلاً خلال سنوات قليلة، ما جعل لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات أهمية كبرى، ترتبط مباشرة بحياة الإنسان اليومية، وأصبح العالم قرية صغيرة مفتوحة، يستطيع المرء أن يطل عليها عبر نوافذ التقنيات الحديثة.
وأصبح تداول المعلومات سهلاً وسريعاً، فالمعلومة الواحدة يمكن في غضون لحظات يسيرة أن تجوب العالم بأسره، وتخترق الأبواب المغلقة لتصل إلى الكبير والصغير، وازداد أثر ذلك مع بروز المنصات الاجتماعية والصحف الرقمية، وما يعج به الفضاء الإلكتروني من مواقع وتطبيقات.
ومن سمات هذه المعلومات الكثرة والتنوع، فالتقنيات الحديثة أتاحت انتشار كميات هائلة من المعلومات في وقت محدود للغاية، وهي متنوعة كذلك، من حيث نوعها، فمنها المكتوبة والمسموعة والمرئية، ومن حيث موضوعاتها، ومن حيث صدقها وزيفها، ومنفعتها ومضرتها، وأهميتها وتفاهتها، وكونها آمنة أو خطيرة، ما يحتم غرس ثقافة مجتمعية واعية في التعامل مع المعلومات، تُمكِّن الأجيال من حسن الاستفادة من النافع، وتوقي الضار.
ليس كل ما يقال يجب أن يكون صحيحاً، هذه قاعدة مهمة للغاية، يجدر وضعها بعين الاعتبار، ليكون الشخص يقظاً واعياً تجاه أي معلومة تصله أو يطلع عليها، متحلياً بالتؤدة والأناة، وفي الحديث: «كفى بالمرء كذبا أن يحدِّث بكل ما سمع»، قال العلماء: هذا زجر عن التحديث بكل خبر لا يُعلَم صدقُه، فالإنسان الواعي لا يتعجل نشر المعلومات التي تصله، دون أن يُخضعها لمعايير الفحص والتمحيص.
فيتأكد من محتواها ومصدرها، ومن أثرها وجدواها، فقد تكون المعلومة كاذبة، وقد تكون من اختلاق مصدر مشبوه، وقد تتضمن إلحاق أضرار خاصة أو عامة، وقد يمتزج فيها الصحيح بالمكذوب، أو النافع بالضار، على طريقة دس السم في العسل، وقد تهدف لنشر مفاهيم مغلوطة بمعسول من الكلام، وقد تكون المعلومة مجتزأة مبتورة من سياقها، على طريقة من يستدل بقوله تعالى: {فويل للمصلين}، دون إكمال الآيات، وقد تمتزج هذه المعلومات بمؤثرات صوتية أو مرئية أو طرق عرض جذابة، للتغرير بالآخرين.
ولا تتوقف خطورة المعلومة السلبية على زيفها وكذبها فقط، بل قد تكون المعلومة صحيحة من جهة المحتوى، ولكن مضرة نشرها أكثر من منفعته، فقد يترتب عليها مفاسد، وقد تتضمن غيبة أو نميمة أو محاذير أخرى، فالغيبة من جهة مضمونها معلومة صحيحة، ولكنها تُلحق الأذى بالغير، وأما إذا كانت كاذبة فتسمى بهتاناً، وفي الحديث: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته»، ومن أخطر أنواع الغيبة والبهتان ما يتعلق بولاة الأمر، بتشويه صورتهم، والحط من مكانتهم، وكذلك النميمة نموذج آخر، إذ قد تشتمل على معلومات صحيحة.
ولكنها تؤدي إلى نشر الكراهية والعداوة بين الناس، وإفساد علاقاتهم، والتفريق بينهم، وفي الحديث: «إنَّ فساد ذات البين هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين»، فالعجب كل العجب من تلك القنوات الإعلامية الموجهة التي لا همَّ لها إلا الغيبة والنميمة والافتراء، ونشر الأكاذيب، لتفكيك المجتمعات، وتمزيق الدول، والتحريش بين الحكام والمحكومين، أين هي من هذه الآداب الرفيعة وأخلاقيات الإعلام الهادف؟!
ومما ينبغي الحذر منه الشائعات، فهي من أخطر الأدوات الهدامة، وتشمل تأثيراتها إلحاق الضرر بالأفراد أو الأسر أو المجتمعات أو الدول، فكم من شخص شُوهت سمعته، وكم من أسرة دُمرت، وكم من مجتمع تضرر، وكم من دولة عانت، وكل بذلك بسبب شائعات كاذبة مضللة، وازداد ذلك خطورة مع ظهور الإنترنت، ومع وجود الإعلام الموجه والتنظيمات المتطرفة والجهات المعادية، التي تتسلح بالشائعات لتشويه الآخرين، وهنا يأتي دور الإعلام الإيجابي المضاد ودور الأصوات والأقلام الواعية لتفنيد الشائعات، وغرس الثقافة الواعية لوقاية المجتمعات منها.
المعلومات الدينية الزائفة خطر آخر يهدد المجتمعات، وخاصة ما يتعلق بالتطرف والإرهاب والغلو، والفتاوى التي تروج لذلك، وقد يكون مصدر هذه المعلومات تنظيمات متطرفة، أو أشخاصاً متعالمين، وقد تشتمل على نصوص دينية، أو أقوال علماء، مع تقريرات فاسدة، واستدلالات منحرفة.
ولذلك قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله وغيره: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم»، فليس كل معلومة دينية صحيحة، بل يجب إخضاع ذلك لمعايير الفحص والتأكد وسؤال المختصين عند الحاجة، وقد أولت دولة الإمارات الفتوى عناية كبرى، ونظَّمت شؤونها، ووفَّرت الجهات الرسمية للإفتاء لتلبية حاجات المستفتين، ورسَّخت الخطاب الديني المعتدل.
إن العناية بفقه نقل المعلومات بطريقة رشيدة واعية أمر ضروري، يحفظ المجتمعات، ويصون أمنها واستقرارها، ويحقق لها المقاصد الكبرى.

فقه نقل المعلومات وتداولها

أبعدتني الإعلانات منذ سنوات، عن متابعة الدراما التلفزيونية في السباق الرمضاني، وبت ككثيرين غيري، ألجأ إلى يوتيوب، لمشاهدة ما أتخير رؤيته، بعيداً عن الصخب الإعلاني المزعج الذي أصاب الناس بالضجر والغضب وبعض العته، وعن البرامج الحوارية التي لا يطيب لها إلا في الشهر الكريم، فتح الأرشيف علي الضيوف من الشخصيات العامة، في وصلات نميمة لا تكف عن «اللغوصة» في حياتهم الشخصية، والتلصص عليها، في تجاوز فظ للخيط الرفيع الذي يفترض أن يكون بين الصراحة والوقاحة، وبين الجرأة والجليطة، وبين المهنية والفهلوة، وبين خفة الظل والاستظراف، وبين ما يجب قوله في المنابر العامة الموجهة لعموم الناس من المحيط إلي الخليج، وما يقتصر الحديث عنه في مجالس النميمة في البيوت وعلى المقاهي، وهي من الآفات الاجتماعية التي تتطلب المسؤولية الإعلامية التصدي لها، لا التشجيع عليها بمثل تلك البرامج الرائجة، التي تتكلم كثيراً ولا تقول شيئاً ذا معنى، وتخاطب في المشاهدين كسلهم، ونزوعهم البدائي إلى التلصص على حياة الآخرين!
ظاهرتان لافتتان للنظر في دراما رمضان هذا العام، الأولى مبهجة وداعية للأمل في تواري النزعات القطرية الضيقة الأفق، والتي تتصاعد فقط في أوقات الانحطاط السياسي والثقافي، وتتمحور حول شعار «مصر أولاً»، تمثلت في المشاركة الواسعة للفنانين والمبدعين العرب من كافة المجالات في أعمالها المتنوعة، وشكل وجودهم حديثاً مشتركاً للمشاهدين، وكان جزءاً من مسرتهم الفنية ونشوتهم الروحية، مما أسفرت عنه تلك المشاركة من ثراء وحيوية، وما أتاحته من مجال واسع للمنافسة الإيجابية، التي تضفي قيماً جمالية وفنية، وتؤكد قدرة الفنون على أن توحد العرب، حين تفرق بينهم السياسة.
الظاهرة الثانية مؤسفة ومخيبة للآمال، وهي أن السباق الدرامي الرمضاني تواكب هذا العام، مع مظاهرات العودة التي يذكر بها الشعب الفلسطيني بدماء أبنائه العالم، أن له حقوقاً لن يصمت على ضياعها، وأن القدس عربية وعاصمة للدولة الفلسطينية، وأن تلك حقيقة راسخة لا يغير منها، اعتراف ترامب بها عاصمة لدولة الاحتلال الإسرائيلي، فجاء السباق خالياً من أي جهد فني يساند هذا النضال الأسطوري لشعب أعزل، إلا من الإصرار على نيل الحق، في مواجهة الفاشية الإسرائيلية!
قبل سنوات أصدرت وزارة الإعلام في سلطنة عُمان كتاباً بديعاً للدكتور يوسف شوقي عن «مسجد قبة الصخرة» ينطوي على تأريخ بالصورة لجماليات هذا المسجد الذي يرتفع عن ساحة المسجد الأقصى بنحو أربعة أمتار، وتم بناؤه فوق الصخرة التي عرج منها الرسول عليه الصلاة والسلام إلى السماء. 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v782.jpg" width="456"/>
عدت لتصفح الكتاب، لأنجو من إحساس بذنب لم أرتكبه، لأنه يحكي بالصورة بشكل تفصيلي أجزاء المسجد، التي تبدو من فرط دقتها وجمالها كأنها مجسدة بجانب بضع كلمات تساعد من يطالعه على تلمس تلك الجماليات وتذوقها والتعرف على أجزاء هذا الأثر الفريد الذي بناه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان في العام 72 للهجرة.
تجول بك كاميرا المؤلف، لتنقل لك بشكل مبهر الجماليات الهندسية والزخرفية لقبة الصخرة وموقعها من مدينة القدس، وتفاصيل أجزائها التي تتشكل من ثمانية أضلاع خارجية، وأخرى داخلية، فضلاً عن أبواب المسجد الأربعة، والدائرة التي تتوسطها القبة النحاسية المطلية بالذهب، والرقبة المزينة بالفسيفساء التي تحملها، والأعمدة المكسوة بالرخام، والقباب والأقواس الموشاة بالزخارف والنقوش، وآيات من القرآن الكريم، بالإضافة إلى الإشارات لمراحل الترميم والإضافات التي طالت المسجد في حقبات تاريخية متعاقبة، للحفاظ علي طرزه الهندسية وجمالياته الزخرفية النادرة التي تميز بها فن العمارة العربية والإسلامية إنه متحف في كتاب، من يتسنى له مثلي تصفحه، سوف يتبين له أنه سيناريو لفيلم تسجيلي بالغ الأهمية والدلالة، لأنه لا يحكي فقط عن أثر تاريخي، بل يتحدث في السياسة الآنية، حين يجدد التأكيد بفن الصورة المتقنة ذات الذوق الرفيع، التي تستند إلى معرفة تاريخية دقيقة بقيمة قبة الصخرة، وبمدى ارتباطها بالمسجد الأقصى، وبمدينة القدس.
ولو أنني مكان من يعملون في الأفلام التسجيلية التلفزيونية، لشرعت فوراً في عمل فيلم تسجيلي استناداً إلى هذا الكتاب، متمنية على وزارة الإعلام في سلطنة عُمان، إعادة طبعه، وتشجيع من يتحمسون لتحويله إلى فيلم تسجيلي، يخوض بالفن معركة التأكيد أن القدس عربية.. عربية.. عربية، مهما بلغ التزوير الدولي مداه.

قبة الصخرة الفاتنة

أبعدتني الإعلانات منذ سنوات، عن متابعة الدراما التلفزيونية في السباق الرمضاني، وبت ككثيرين غيري، ألجأ إلى يوتيوب، لمشاهدة ما أتخير رؤيته..

الحكومة التونسية طردت وزير الشؤون الدينية لأنه هاجم السعودية دينياً، وقبلها بأيام قليلة، بسبب حفل في تونس، قدم وزير سعودي يشغل الأمين العام استقالته من منصبه في منظمة التعاون الإسلامي، بعد أن أطلق نكتة ضد الرئيس المصري. الوزيران آخر ضحايا العلاقات الحساسة جداً بين الحكومات العربية، التي لا تحتمل من يخرج على النص سواء من قبل المزاح البريء أو التعليق الشخصي.
الوزير التونسي عبدالجليل بن سالم لم يمض عليه في منصب وزير الشؤون الدينية سوى ثلاثة أشهر، وهذا لا يعني أنه ناقص الخبرة من تجربته الميدانية والجامعية. وجاء هجومه على السعودية في وقت تواجه فيه حرباً مع الإيرانيين وحلفائهم، فكرية وسياسية.
الأمر نفسه مع الوزير السعودي إياد مدني، صاحب خبرة طويلة في العمل الحكومي وخبير بقواعد العلاقات بين الدول، ويدير منظمة مهمة هي «التعاون الإسلامي»، وأطلق مزاحه في حفل مصور أمام عدد من المسؤولين. وجاءت في وقت يعلم الجميع أن الحكومة المصرية تواجه حرباً دعائية مستعرة من قبل خصمها تنظيم الإخوان المسلمين، الذي وظفها سريعاً لصالحه، ونشرها في كل مكان.
وتزامنت زلة اللسان في وقت كانت السعودية تجمع التأييد لشجب المتمردين الحوثيين في اليمن على عمليات قصفهم منطقة مكة المكرمة بالصواريخ، وكانت تحتاج إلى تفهم كل الدول الأعضاء في المنظمة، ليطلق الأمين العام مزحة هددت بإفساد العلاقات والموقف السياسي التضامني المطلوب.
ويؤخذ على الوزير التونسي أن تعليقه لم يكن مزاحاً، بل كان يعبر بوضوح عن موقف فكري عدائي، ولأنه يشغل مسؤول الشؤون الدينية لم يدع ذلك مجالاً للاعتقاد بأنها زلة لسان. وله تصريحات مكررة عن صعود حزبه الإسلامي على حساب البقية، مما يعزز الاعتقاد بأنه، مثل الآخرين المؤدلجين، منخرط في الصراعات الفكرية السياسية التي تحرض ضد بعضها البعض في تونس وخارجها.
الوزير عنده رأي وموقف علني ضد السعودية، الذي كان على الحكومة التونسية أن تحسم أمرها حياله في علاقاتها الدبلوماسية، بعد أن خرق الوزير أبسط قواعدها، ولهذا أعلنت على لسان أحد مسؤوليها أن ما قاله الوزير «هفوة كبيرة، وهو وحده يتحمل مسؤوليتها».
لماذا هذا الانفلات في التعاطي عند أهل الخبرة والمحنكين، والتجاوز على الأصول الدبلوماسية؟ ربما يكمن السبب في وفرة وسهولة التخاطب عبر وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، التي لم تعد تفرز وتراقب، كما كان يحدث في الماضي.
إلا أن معظم المشاكل التي سببت، أو كادت تسبب، أزمات هي تصريحات واضحة ومباشرة، ولم تكن عبارات هامسة، أو نميمة، أو بسبب أخطاء تقنية مثل نسيان ميكروفون مفتوح، أو تسجيل غير ملحوظ. كل ما قيل وظهر سمع على ألسنة أصحابها بشكل مباشر وعلني، الذي يُبين أن إغواء الكلام أقوى من حكمة الصمت، والتربية الدبلوماسية.

ضحايا الأعراف الدبلوماسية

بين الطلاق والزواج وحوادث الوفاة وامتلاك ثروات خيالية، يقع النجوم تحت دائرة الشائعات التي تثار حولهم بشكل مستمر، وقد كان عام 2015 مليئاً بالكثير من الشائعات، التي اعتاد البعض على سماعها واستقبالها بابتسامة عريضة، فيما سارع البعض الآخر بنفيها وتكذيبها، حتى لا يصدقها الجمهور.
مرض نادر
تعرض الفنان السعودي راشد الماجد، لشائعة وفاته، الأمر الذي أقلق معجبيه، ودفعهم لتداول الخبر للتأكد من صحته، إلا أن الماجد غرّد عبر حسابه في «تويتر»، نافياً صحة الخبر، مؤكداً أن ما يتم تداوله عن وفاته، مجرد شائعات لا صحة لها، في تغريدة جاء فيها: «ما يتم تداوله عن وفاتي مجرد شائعة لا صحة لها»، الأمر ذاته انسحب على الفنان المصري عادل إمام، وذلك أثناء تصوير مسلسله الأخير «أستاذ ورئيس قسم»، ولكن سرعان ما نفى أبطال العمل هذه الشائعة، مؤكدين أن صحة «الزعيم» بخير.
نجلاء فتحي هي الأخرى تعرضت للشائعة نفسها، والتي نفاها نقيب الفنانين أشرف زكي. ويذكر أن نجلاء فتحي أصيبت بمرض نادر، ازدادت حدته في الآونة الأخيرة، ما اضطرها للسفر خارج مصر للعلاج، وبناءً عليه، انتشر خبر وفاتها الذي تم تكذيبه في ما بعد.
ديكتاتورية العمل
توقفت الفنانة المصرية غادة عبد الرازق، عن الاهتمام بالشائعات، سواء كانت كبيرة أم صغيرة، ولكن هذا لا ينفي أنها تضايقت بعض الشيء، عندما أطلق عليها البعض شائعة بأنها «ديكتاتورية في عملها»، وتفرض أسماء محددة لتشاركها العمل، وعن ذلك، قالت غادة: «الذين يتابعون أعمالي، يتأكدون من خطأ هذا القول تماماً، فأنا في أثناء العمل أكون في قمة الديمقراطية، وأحترم الرأي الآخر، وبالنسبة إلى النقد، فأنا أتابع كل ما يكتب عن أعمالي وأتعلم منه.
أما في ما يخص اختياري للأبطال معي في العمل، فهذا اتهام باطل، فلا يمكن أن أتدخل بأي شكل من الأشكال في عمل المخرج، وليس لي مصلحة في ذلك. ولا أعرف مصدر هذه الاتهامات، التي لا معنى لها سوى تشويه صورتي».
عدم الرد 1
انتشر خبر طلاق الفنانة السورية سلاف فواخرجي وزوجها المخرج وائل رمضان، بعد زواج دام 15 عاماً، ولكن الأمر لم يتعدَ نطاق الشائعة، حيث لم ينفصل الفنانان مطلقاً، بل صادفا وجود بعض المشكلات بينهما.
كما تعرض أحمد حلمي ومنى زكي أيضاً لهذه الشائعة، التي رفض الاثنان التعليق عليها، لأنهما اعتادا على سماعها كل عام. أما الثروات الخيالية التي تقدر بملايين الدولارات، وامتلاك جزر وسيارات فارهة، فقد نفاها عدد كبير من النجوم، من ضمنهم نانسي عجرم وميريام فارس ونسرين طافش، اللاتي أكدن أن الثروة تكمن في حب الجمهور لهن، ولما يقدمنه من أعمال فنية.

الشائعات .. نميمة شارع الفن

1822723.jpg

بين الطلاق والزواج وحوادث الوفاة وامتلاك ثروات خيالية، يقع النجوم تحت دائرة الشائعات التي تثار حولهم بشكل مستمر، وقد كان عام 2015 مليئاً بالكثير من الشائعات، التي اعتاد البعض على سماعها واستقبالها بابتسامة عريضة، فيما سارع البعض الآخر بنفيها وتكذيبها، حتى لا يصدقها الجمهور.

يعتبره الكثيرون رقماً صعباً، قل مثيله في عالم المال والأعمال، يحمل بين أفكاره مشروعاً ثقافياً وتربوياً، بهدف تعزيز قيم الأخلاق والفضيلة في المجتمع. الحاج سعيد بن أحمد آل لوتاه، الذي ولد عام 1923 بدبي، رجل من الذين قل أن يجود بهم الزمان فكراً ونجاحاً، فضلاً عن تاريخ ناصع بدأ منذ العشرينيات، ومازال يفيض من تجاربه حتى الآن.
ومع شخصية بهذا الزخم المعرفي تكثر معها الآراء التي لا يحتمل الوقت استيعابها، فقد كان اهتمامه بالمرأة ودورها محور حديث تطرق لرؤيته في ما يخص مكانتها المجتمعية، وكيفية الاستفادة منها في النهوض بمجتمعها، مؤكداً أهمية أن تتعلم المرأة لتتفوق على الرجل، وأن يكون هناك صندوق مالي يخصص لتعليمها وتأهيلها، نافياً ضرورة لزوم المرأة بيتها. شهادات وكلمات كثيرة ازدان به حوارنا معه.
بداية أوضح أن حياته العملية بدأت منذ الصغر، مساعداً لوالده في تجارة اللؤلؤ، ثم العمل قائد سفينة، وتاجراً في الخليج العربي والمحيط الهندي، وخلال هذه الأوقات تعلم علم الاتجاهات وحركة النجوم، موضحاً أنه مع بداية تأسيس الدولة انتشرت أعمال الإعمار في كل الإمارات، حيث أسس أول شركة مقاولات عام 1956، ما أسهم بقوة في دفع عجلة الإعمار بإمارة دبي، ورأس مجلس إدارة مجموعة لوتاه، وتطرق إلى أهم مشاريعه، مثل تأسيس أول جمعية تعاونية في الإمارات والخليج، و«المعهد التقني» لتخريج المهنيين في مختلف مجالات الصناعة والكهرباء والنجارة، إضافة إلى أول جامعة بالاتصالات الحديثة عبر الإنترنت، وهي جامعة آل لوتاه العالمية، فضلاً عن تأسيس بنك دبي الإسلامي أول بنك إسلامي بالعالم، إضافة إلى أول مدرسة إسلامية، فضلاً عن تأسيس المدرسة الإسلامية للتربية والتعليم، التي يتخرج طلابها مباشرة إلى ميدان العمل، بعد سن الخامسة عشرة، كما أنشأ مؤسسة تربية للأيتام، وغيرها الكثير من الأعمال.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/1672965.jpg"/>
عصب المجتمع
وعن دور المرأة وأهميته أكد الحاج سعيد لوتاه كونها عصب المجتمع وشريكة أساسية للرجل في كل ما يخص نهضة الوطن، لافتاً إلى هذا الدور الكبير الذي أكده في كتابه (خسارة الأمم) الصادر مؤخراً، حاملاً بين طياته كثيراً من الأفكار التي تناقش أهمية دور المرأة في بناء المجتمع، من خلال التربية القويمة لأبنائها ومساعدتهم على أن يكونوا أفراداً صالحين يخدمون أنفسهم، ومن ثم وطنهم.
وأشار لوتاه إلى أن كثيراً من الأمم خسرت دور المرأة الكبير، من خلال عدم الاهتمام بها وبدورها الذي خلقها الله من أجله، متمثلاً في التربية الصحيحة للنشء التي تعد المهمة الأساسية لها تعقبها مهمات أكثر، موضحاً أن سبب تدني كثير من الأخلاقيات وصعود أجيال تطوقها سلبيات كثيرة، هو التعدي على دور المرأة الكبير والمهم، الذي لا يقدر عليه غيرها.
تعمير الأرض
وذكر في حديثه أن الله سبحانه وتعالى قد أوكل أدواراً مخصصة للمرأة، كونها السكن والرحمة والمودة والقادرة على بناء الأجيال، من خلال تربية الأطفال بمساعدة الرجل بهدف تعمير الأرض، موضحاً أن الرجل يتحمل المسؤولية، والتعب، والشقاء، والعمل على توفير الأمن والطمأنية لأسرته، وهذا ما يطلق عليه الخلافة للرجل، أيضاً فإن المرأة لا تعفى من مسؤولياتها من حمل وولادة وتربية، وهي الأمانة المكلفة بها والتي تظل في مسؤوليتها تحافظ عليها وتعمل على تنشئة أولادها تنشئة طيبة.
صفات مؤثرة
وأوضح أن المرأة أعطيت غريزة قوية ومؤثرة، فضلاً عن الصبر والحنان لكي تستطيع إكمال مهمتها في بناء الإنسان، وهذا ما لم يعط للرجل، لافتاً إلى أنه رغم ذلك فأدوار الزوجين تتكاملان في نسيج واحد يخدم المجتمع الصالح، كما أنهما متعاونان لتنفيذ مسؤولياتهما، بحيث يعرف كل منهما دوره ليؤديه حسب ظروف الحياة ومتطلباتها، والبيئة اللذين يعيشان فيها من غير اعتداء أحدهما على حق الآخر.
دور كبير
وأبان أن كلام الله عز وجل، وأحاديث الرسول الكريم في شأن تربية المرأة، بحيث جعل ثواب تربيتها الجنة، ترجع برأيه إلى كونها الحاضنة والمربية الأولى وهي المصنع الذي يخرج أجيالاً نافعة من أثر تربيتها، موضحاً أن دور المرأة ومسؤولياتها كبيرة وفي بعض الحالات تكون أكبر من مسؤوليات الرجل، حيث إنها تتسم بالحكمة والصبر والحنان، ولذلك فإن دور المرأة الإيجابي هو الأهم لبناء الإنسان، وهو مختلف عن دور الرجل في الحياة، مؤكداً أنه يجب على المناهج الدراسية التعريف بأهمية ذلك، والتأكيد على تنشئة وتربية البنات تربية حسنة، وتعليمها وإيلائها المكانة العالية لتحمل مسؤولياتها، حينها يكون المجتمع صالحاً لصلاح أهم عناصره وهي المرأة.
إهمالها خطر
وانطلاقاً من ذلك فإنه يرى أنه يجب على كل امرأة أن تستغل النعم الكثيرة، التي نعيش فيها حالياً من تكنولوجيات حديثة ودولة ذكية، فضلاً عن دعم القادة المخلصين، لتمارس دورها الإيجابي في تنشئة وتربية أولادها لتأسيس أسر صالحة ومجتمع فاضل يتحلى بالأخلاق والصفات الحميدة.
تعليم المرأة
شدد لوتاه على أنه كلما أهملت المجتمعات المرأة، ضعف إنتاجها، وكلما صلحت أخذت مكانتها وحسن بناؤها، نافياً أنه يطالب بلزوم المرأة بيتها فقط لتربية أولادها، وإنما ذلك فقط تعريفاً بمكانتها اللائقة بها ولعطائها المعروف عنها، ولذلك فهو يطالب أن تسعى كل امرأة للتعلم أكثر من الرجل، حتى يستطعن تحمل مسؤولياتهن بجدارة، مدللاً على ذلك بنماذج من النساء الأوليات، أمثال خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وما تحملته وواجهته ابتداء من نزول الوحي على النبي الكريم، مروراً بما واجهه لاحقاً من مصاعب.
الجوائز
تكريم ودكتوراه
• مُنح الدكتوراه الفخرية من أميركا تقديراً لجهوده الاقتصادية والتربوية عام 1999.
• حصل على جائزة تقديرية عن كتابه «لماذا نتعلم ؟» من جمعية المعلمين بالدولة
• حصل على «الدرع الذهبي» للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بتونس، عرفاناً منها بدوره البارز في خدمة الثقافة العربية والإسلامية، وخدمة التربية والتعليم في الإمارات والخليج.
• مُنح الدكتوراه الفخرية من الأكاديمية الدولية للمعلوماتية في روسيا بالاتفاق مع هيئة الأمم المتحدة.
• حصل على لقب رجل الاقتصاد الأول في الإمارات عام 1999.
• كُرِّم من قبل مجلس التعاون الخليجي لخدماته الجليلة في مجال العلم والتعليم والاقتصاد.
• كُرِّم من جائزة حمدان بن راشد للعلوم الطبية عام 2004، لجهوده المتميزة في إنشاء كلية دبي الطبية للبنات وكلية الصيدلة للبنات
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/1672939.jpg"/>
كتب
مؤلفاته تربوية واقتصادية وأدبية
أنجز الحاج سعيد آل لوتاه العديد من المؤلفات والكتب، مثل (لماذا نتعلم؟)، و(الأهداف من تأسيس البنوك: مقارنة بين النظام المصرفي الإسلامي والنظام المصرفي الربوي)، و(تأملات في سورة الطلاق)، و(تأملات في سورة الماعون)، و(الزواج في الإسلام عبادة)، و(أوتار .. وأفكار: همسات من قوافي الشعر النبطي)، وكتاب (تأملات الوصايا العشر)، وكتاب (الثروة)، وكتاب (من تجربتي)، و(كيف تكون مديراً)، و(حرب النقود والعملات)، وغيرها.
طالب بصندوق لتعليم المرأة 
تطرق سعيد آل لوتاه في حديثه إلى فكرة يرى أنها ستساهم كثيراً في إبراز دور المرأة من خلال تعليمها وتأهيلها، بحيث يخصص المسؤولون صندوقاً تجمع فيه الأموال بغرض تعليم وتأهيل المرأة، وإعدادها لحمل رسالتها بجدارة، وجميع ما تحتاجه من علم وعمل ومهارات وانتاج متعدد، مؤكداً أن هذه الفكرة قابلة للتحقق إذا ما صدقت النوايا وشحذت الهمم لذلك. وحينما تتعلم المرأة تستطيع إفادة نفسها ووطنها فضلاً عن كونها الرمز الذي سيتعلم أبناؤها من خلاله، قيم العلم والعمل.
استفادة واسعة
وأشار أن الذين سيستفيدون من نجاح هذه التجربة هم كثيرون، ممن يسعون لزيادة الانتاج وازدهار الاقتصاد وزيادة الصالحين والمصلحين، فضلاً عن انتشار الأمن والاستقرار والسعادة، وذلك كله بفضل وجود أجيال تم تربيتها على الفضيلة والأخلاق والعلم من خلال أم صالحة، عالمة ومتطلعة لدورها الحقيقي، داعياً إلى إطلاق الفكرة وعرضها على الجمهور للاطلاع عليها وتطبيقاتها والمساهمة في التكاليف المالية والعلمية والعملية، والتعريف بمردودها الإيجابي عندما نستطيع تطوير المرأة وتأهيلها بشكل جيد لتنقل ذلك لأولادها وتتوارث الأجيال هذه الخبرات.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez/1672956.jpg"/>
تطبيق عملي
وأكد لوتاه في هذا الاتجاه على أهمية أن يضم النظام التعليمي نساء ورجالاً مدربين على التطبيق العملي للأفكار، فضلاً عن الاهتمام بوجود المعلم الشامل، بحيث نضع كل ما نرغب في تعليم أولادنا له من أخلاقيات وفضائل، يتم تلقينها بأساليب تطبيقية وعملية ليسهل فهمها واستيعاب الطلبة لها، مؤكداً أن ذلك سيختصر الوقت لنستطيع تربية الأجيال الصغيرة كيفما نريد، وتأصيل حب التفكر والالتزام بالدين، وبر الوالدين، وحب الوطن وقادته، وتعليم الصفات الإيجابية، وبذلك نستطيع تكوين أجيال نافعة.
انتشار الفضيلة
وأكد على أن المجتمع سيستفيد من هذه الفكرة بشكل كبير، وخاصة الأسرة لأن أبناءها سيصبحون على قدر كبير من التربية، فضلاً عن التعامل فيما بينهم بصفات وأخلاقيات عالية، كما ستستفيد أيضاً الحكومات، من خلال ارتفاع وعي مواطنيها، وانتشار قيم حب الوطن واحترام القادة والتعاضد والتكاتف، وهذا ما سينعكس إيجاباً على ارتفاع معدلات الأمان لانتشار الأخلاقيات، كما ستعود فائدة كبيرة على الشركات التي ستضم إلى كوادرها موظفين ذوي تعليم جيد وأخلاق عالية تنعكس إيجاباً على معدلات نموها.
إنشاء الجامعات
اهتم الوالد سعيد آل لوتاه بالتعليم بشكل عام فأنشأ الكثير من الجامعات والمؤسسات التعليمية التي تساعد على تخريج طلبة متميزين في تخصصاتهم، وبالنسبة للطالبات فقد أنشأ كلية دبي الطبية للبنات عام1986 وكانت بهدف تقدير المرأة وحرصاً منه على توفير فرصة دراسة العلوم الطبية للفتيات المسلمات دون الحاجة للسفر بالخارج، كما أسس كلية الصيدلة للبنات عام 1992، وقد حرص من خلال ذلك على دعم وتمكين المرأة والعمل على تأهيلها علمياً بشكل متميز.
رؤى ثاقبة
تشمل رؤيته إيجاد مجتمع راقٍ، أهله لا يكذبون، لا يخونون، لا يخلفون الوعد، لا يغشون، أصحاب حياء، أصحاب مروءة، لا يتكبرون، ومما رزقهم الله ينفقون، وبناء اقتصاد قوي، بحيث يفعل أهله ما يقولون، ولا يتوقفون عن التعلم والانتاج، والتطوير، يحبون عملهم ويتقنونه، ومبدعون يرون عملهم عبادة، ويجتنبون الحرام، بالإضافة إلى تحقيق السياسة المستقرة، حيث إن المجتمع الراقي صاحب الاقتصاد القوي، يتسم أهله بالتعاون، والتسامح والتضامن، لا كذب ولا نميمة، تسود بينهم المودة والتراحم.

تاريخ ناصع بدأ منذ العشرينيات

سعيد لوتاه.. معين لا ينضب وتجارب متجددة

target2182604995584093898.jpg

يعتبره الكثيرون رقماً صعباً، قل مثيله في عالم المال والأعمال، يحمل بين أفكاره مشروعاً ثقافياً وتربوياً، بهدف تعزيز قيم الأخلاق والفضيلة في المجتمع. الحاج سعيد بن أحمد آل لوتاه، الذي ولد عام 1923 بدبي، رجل من الذين قل أن يجود بهم الزمان فكراً ونجاحاً، فضلاً عن تاريخ ناصع بدأ منذ العشرينيات، ومازال يفيض من تجاربه حتى الآن.

الكثير من المصريات لا يجدن الفرصة الكاملة لأداء الصلوات الخمس بانتظام في المسجد، إلا أن الغالبية منهن يغتنمن فرصة شهر رمضان لأداء صلاة التراويح والتهجد، تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى، لاسيّما في الأيام العشر الأواخر من الشهر المبارك، ومع ذلك لا تخلو المصليات النسائية في جلسة الاستراحة بين التراويح أو بعد الانتهاء منها من جلسات سمر وتعارف وأشياء أخرى.
فهناك الفتيات اللاتي يتخذن الموقف فرصة للتعرف على خاطبات بحثاً عن عريس وأخريات يأتين متبهرجات وان كن غير متبرجات للفت الأنظار إليهن، وخلال التراويح التي تحولت من عبادة إلى عادة، إذ اختلط الأمر لدى كثيرات بين صلاة تعزز فضائل الدين، وفسحة من الوقت تقضي حوائج الدنيا.
<img alt="" height="302" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc5016.jpg" width="456"/>
"أحرص على المداومة على صلاة التراويح وفعل الخيرات في شهر الخير لأعوض تقصيري في بقية شهور العام".. بتلك العبارات بدأت الصحافية الشابة آيات عابدين، مضيفة: تضطرني طبيعة العمل ودوامة الحياة، بجانب سلبياتي الشخصية وأبرزها التقصير في طاعتي لربي، لذا أنتهز فرصة الشهر الكريم لزيادة الطاعات، وأجد في المداومة على صلاة التراويح في المسجد راحة نفسية تزيل عني ثقلاً رهيباً يجثم على صدري. وتتحسن حالتي النفسية كثيراً، وأشعر بانشراح وأنا أرى كثيرات يتسابقن على أداء الصلاة، إلا أن ما يضايقني أن البعض يتخلين عن الروحانيات وينهمكن في أحاديث جانبية وكأنهن في نادٍ رياضي أو في حفلة سمر.
روحانيات وحلويات
وتقول ريهام ممدوح: أحرص كثيراً على أداء صلاة التراويح في المسجد وليس البيت، لأنني أعيش أجواء روحانية تكسبني قدراً كبيراً من الخشوع، بخلاف صلاتي في البيت التي كثيراً ما أقطعها لأسباب مختلفة. وحرصي يكون كبيراً على الذهاب مع صديقاتي لأداء الصلاة، ويحرصن على الاستماع أيضاً إلى حديث الإمام في جلسة الاستراحة بين الركعات، والتي تتحول أحياناً إلى مناقشات فقهية توجه خلالها النساء تساؤلاتهن المكتوبة إلى الإمام الذي يجيب عليها سريعاً وبما يتناسب مع زمن الاستراحة.
وتعرب ريهام عن ضيقها من بعض النساء اللواتي يصلين معها، لانشغالهن بالحديث عن أحوالهن الأسرية، وما قمن بطبخه على مائدة الإفطار، أوما يتأهبن لإعداده في السحور! بينما تلفت المحاسبة مروة محمود إلى جانب آخر في التراويح، يتمثل عند الانتهاء من أداء الصلاة، إذ تبدأ كل مجموعة من النساء في الاطمئنان على بعضهن البعض، والحديث عن أحوالهن، بل وفي كثير من الأحيان تحضر كل واحدة منهن بعض الحلوى التي قامت بإعدادها بنفسها، ومن ثم تدعو زميلاتها في المسجد لتناولها، فيتحول المصلى النسائي إلى كرنفال للحلويات الشهية.
ضجيج وبكاء 
وتبدي سمر محمود انزعاجها من بعض الأمور التي ترى أنها تفقد صلاة التراويح أجواءها الروحانية، فغالبية النساء يحضرن أطفالهن معهن، لاسيما الصغار والرضع تحديداً، ومن ثم فإن الأطفال غالباً ما يثيرون جلبة وهرجاً أثناء الصلاة، بينما ينفجر كثير من الرضع بالبكاء حينما تضطر أمهاتهن لوضعهن على الأرض لأداء الصلاة، الأمر الذي ترى "سمر" أنه يخرجها من الخشوع ويفقدها التركيز.
ولا يقتصر انزعاج سمر على الأطفال، بل يمتد أيضاً إلى كبيرات السن، اللاتي يمتعضن لأي سبب، بجانب خلافاتهن الدائمة مع أخريات حول طريقة الوقوف أو غيرها من المسائل الدينية، ولا يطقن ذرعاً أخطاء غيرهن، ويطالبهن بحسن الوقوف ومساواة الصف، بينما تعلن الباقيات عدم اهتمامهن لذلك.
<img alt="" height="679" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc5017.jpg" width="456"/>
وتشير منى شاكر إلى أنها لا تمتلك القدرة على صلاة التراويح وحدها في المنزل، قائلة: يغلبني شيطاني دائماً، وأظل أؤجل الصلاة حتى الفجر، أو يشغلني المنزل فأنسى الصلاة، لذا أحرص على أدائها في المسجد. وبعض النساء يعتبرن الصلاة نزهة تخرجهن من جو المنزل، ومن ثم يحولنها إلى جلسات سمر ودردشة، وربما نميمة، وهذا بالطبع أمر غير مقبول، ويتنافى تماماً مع صلاة التراويح ومع فضائل الشهر الكريم.
أخيراً توضح منال زكريا أنها ترتبط بأداء التراويح في المسجد بخلاف أي صلاة أخرى تؤديها بالمنزل، حيث تحضر مصحفاً لتقرأ مع الإمام حتى تختم القرآن مرتين الأولى مع الإمام والثانية وحدها. وتنتقد منال حضور بعض النساء للصلاة بثياب لا تتناسب مع وقار المكان، إضافة للبهرجة في الملابس، حيث إن العديد من الفتيات يعتقدن أن الصلاة لجذب العرسان، وتتحاور العازبات مع السيدات الكبيرات أملاً في الحصول على عريس مناسب، وهو ما يحول المسجد لمكان آخر ويفقده روحانيته التي نبحث عنها بين أركانه.
 
مآرب أخرى
تنتقد منال حضور بعض النساء للصلاة بثياب غير مناسبة، تتسم بالبهرجة اللافتة للنظر، وبعض الفتيات يعتقدن أن في الصلاة مآرب أخرى بل وفرصة للظفر بعريس، والعازبات يتحاورن مع السيدات الكبيرات بحثاً عن عريس مناسب، وكل سفاسف الأمور لتفقد المسجد روحانيته ومكانته.

بعضهن يتخذنها فرصة للبحث عن عريس

تراويح المصريات بين فضائل الدين وحوائج الدنيا

target1052253998111986641.jpg

الكثير من المصريات لا يجدن الفرصة الكاملة لأداء الصلوات الخمس بانتظام في المسجد، إلا أن الغالبية منهن يغتنمن فرصة شهر رمضان

صداقة العمر ميزة كبيرة لا ينعم بها الكثيرون، فبعض الصفات الشخصية حتى غير المقصودة، تعجل بنهاية الصداقة وهو أمر يحتاج لسرعة بديهة لمعرفة هذه الصفات حتى لا يضيع الإنسان وقته وطاقته في علاقة صداقة غير متوازنة.
الحقيقة المؤلمة هي أن الكثير من الصداقات لا تدوم طوال العمر،والحقيقة الأكثر إيلاما هي أن الكثيرين يحاولون طوال الوقت إنكار مؤشرات انهيار الصداقة، ولا يضعون كلمة النهاية لها إلا بعد أن تستنزفهم لفترة طويلة. وهناك بعض العلامات التي ترسل إشارات إنذار بأن علاقة الصداقة لا تسير على الطريق السليم وبعض الأنواع من الصديقات التي لا يصلحن "لصداقة العمر" وهن كما استعرضهن موقع "هافينغتون بوست":
تمتلك وسائل الاتصال ولكن
رغم علمك بأن هذه الصديقة حريصة على اقتناء أحدث وسائل الاتصالات إلا أنها لا تحاول الاتصال إلا نادرا ولا ترد على اتصالاتك وتتحجج دائما بأنها لم تقرأ رسالتك أو لم تستمتع إلى الرسالة الصوتية التي تركتيها لها.
نميمة لا تنقطع
يستمتع الكثير من الناس بأحاديث النميمة بين الحين والآخر، لكن الصديقة التي لا يشغلها سوى أخبار الآخرين والبحث عن مساوئهم والحديث عنهم وراء ظهورهم، لا يمكن الاحتفاظ بصداقتها مدة طويلة، لاسيما وأن "من يتحدث أمامك بالسوء عن الناس، سيفعل الأمر نفسه معك".
صاحبة النوايا الخبيثة
هذا النوع هو الأصعب في اكتشافه على الإطلاق، إذ أنه يعتمد على الظهور بمظهر الشخص الذي يحاول إسعادك. فإذا كانت صديقتك تعلم كرهك لحفلات أعياد الميلاد المفاجئة، لكنها بالرغم من ذلك تفعل لك هذا الأمر وعندما تسأليها في اليوم التالي يكون الرد: "لم أقصد إغضابك، حاولت أن أسعدك فقط". وتتنافى هذه التصرفات مع الصداقة الحقيقية القائمة على الإنصات ومعرفة الصديق لما يغضب صديقه.
تنتقد ولا تقبل توجيه النقد لها
بعض الأشخاص لا يبذلون الجهد في اختيار العبارات الدبلوماسية، فقد تصفك صديقتك بأنك عديمة القيمة، إذ شكيت لها من شعورك بعدم تقدير الزملاء في العمل، لكنها على الجانب الآخر لا تقبل رأيك بأنها ساذجة عندما تشتكي من استغلال بعض الأصدقاء لها، بل وتبدأ في الهجوم عليك وتضطرك للاعتذار. الاختلال في هذه العلاقة ينذر بعدم دوامها لفترة طويلة.
تلغي المواعيد دائما
الظروف الطارئة قد تحدث لأي شخص وتضطره لإلغاء موعد للعشاء أو السينما، لكن تلك الصديقة التي تتفق دائما على مواعيد مع صديقتها وتتصل دائما في اليوم السابق أو نفس اليوم وتعتذر عن الحضور لأسباب واهية، تتجاهل تماما مشاعر أصدقائها وهي إشارة على عدم قدرتها على الاحتفاظ بالصداقات لفترات طويلة، وفقا لتقرير "هافينغتون بوست".
ملكة الدراما
هذه النوعية من الصديقات يستمتعن بالدراما في الحياة والتركيز على مشاكلهن وخيبة أملهن وتشعرك دائما بأنك المعالج النفسي لها.
 تكمن مشكلة هذه الفئة من الصديقات، في أنهن لا يحاولن النظر للأمام والتخلص من مشاكلهن، بل يستمتعن بدور "ملكة الدراما" فهن لا يتحدثن إلا عن مشاكلهن دون أدنى استعداد للسؤال عن أحوالك أو الاستماع إلى مشاكلك.
تطلق النكات على حسابك
هذا النوع يشعر بالفخر بنفسه عندما يطلق النكات ويثير الضحكات على حساب أشخاص آخرين والسخرية منهم ويكون ردها دائما عندما تسخر منك أمام الآخرين: "لا داعي للغضب، فالأمر كله دعابة". وتتجاهل هذه النوعية من الصديقات أحد أهم مبادئ الصداقة وهي أنها لا يمكن أن تبنى مطلقا على الحط من قدر الآخر والسخرية منه.
وقديما قال الشاعر:
"سَـلامٌ عَلى الدُّنْيـا إِذَا لَمْ يَكُـنْ بِـهَا..صَـدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَـا"
ا.ف/ ع.ج.م ( DW)
<img alt="" height="1" src="http://logc279.xiti.com/hit.xiti?s=531599&amp;s2=8&amp;p=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss::%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9%3A%3A%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA::%D8%B3%D8%A8%D8%B9%20%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%84%D8%A7%20%D8%AA%D8%B5%D9%84%D8%AD%20%D9%84%D9%80%22%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%22&amp;di=&amp;an=&amp;ac=&amp;x1=1&amp;x2=8&amp;x3=18478319&amp;x4=100647&amp;x5=%D8%B3%D8%A8%D8%B9%20%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%84%D8%A7%20%D8%AA%D8%B5%D9%84%D8%AD%20%D9%84%D9%80%22%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%22&amp;x6=1&amp;x7=%2F%D8%B3%D8%A8%D8%B9-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%84%D9%80-%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%2Fa-18478319&amp;x8=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss&amp;x9=20150527&amp;x10=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss::%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9%3A%3A%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA" width="1"/>
<a href="http://www.dw.de/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9/s-9106" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/deutsche-welle/logo-75x43.png"/></a>

سبع شخصيات لا تصلح لـ"صداقة العمر"

image-184783194047844450697265055.jpg

صداقة العمر ميزة كبيرة لا ينعم بها الكثيرون، فبعض الصفات الشخصية حتى غير المقصودة، تعجل بنهاية الصداقة وهو أمر يحتاج لسرعة بديهة لمعرفة هذه الصفات حتى لا يضيع الإنسان وقته وطاقته في علاقة صداقة غير متوازنة.

أتيحت لي فرصة الاستماع المباشر في أبوظبي للرئيس عبدالفتاح السيسي وهو يقول إن الهدف الاستراتيجي لفترة ولايته هو «حماية الدولة المصرية» واستطرد في شرحه، وهذا يوحي بأننا أمام رجل يعرف أن يفرق بين الهدف الاستراتيجي والمراحل التكتيكية للوصول إلى الهدف، وشرح الرئيس السيسي لعدد من الصحافيين الجالسين على جانبيه الأهداف الأربعة من زياراته الخارجية الخمس لإيطاليا وفرنسا والصين والكويت والإمارات بعقل منظم بكلام غير مكتوب لم اسمعه من رئيس مصري قبله..
اذ قال: إن الهدف الأول هو شرح مصر الجديدة للعالم والثاني هو إغراء الدول بالشراكة والمشاركة في مؤتمر الاستثمار في مصر الذي سيعقد بمارس في شرم الشيخ وثالثاً الترويج للسياحة ورابعاً الشراكات الاستراتيجية والأمنية.
وقبل أن افتح موضوع مصارحة الرئيس دعني اعلق على شكل لقاء الرئيس بالصحافيين الذين كانوا في رفقته والذي حضرته بالصدفة، حيث كنت مدعواً لذات المؤتمر في أبوظبي بدعوة كريمة من سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية.
تواصل الرئيس السيسي مع الإعلاميين بأسمائهم الأولى بتواضع جم وأريحية مما أعطى في تصوري بعض الصحافيين انطباعا بأنهم شركاء في صناعة السياسات كما ان دورهم في الوقت ذاته ان ينوبوا عن المواطن في طرح الأسئلة التي يبحث الناس لها عن إجابة.
هذا التواصل المهذب هو مثال على أن المقاصد النبيلة تأتي أحيانا بعكس المرجو منها فبدلا من وضوح الأدوار وتحديدها بين دور الصحافي ودور السياسي عمت حالة من الضبابية على مسؤولية الطرفين، وظيفة الصحافي هي توصيل المعلومة وتفسير ما يقوله السياسي من خلال إعطاء الإجابة سياقا تفهم منه.
تحدث الرئيس إلى الإعلاميين بأعتبارهم شركاء في بناء إجماع وطني وأنهم الأسمنت الذي يؤدي إلى تلاحم الكتلة المصرية من اجل المستقبل لتحقيق أجندة الرئيس السياسية، وبناء كتلة من المصريين تدعم التوجه الاستراتيجي للرئيس وهذا ليس وظيفة الإعلام فقط بل من صميم السياسة وهناك مئة طريقة لبناء هذه الكتلة قد يكون للإعلام دور فيها ولكن دوره لا يزيد على الشرح والتفسير ولا نزيد نسبته عن 10% من العمل المطلوب سياسياً لا إعلامياً.
وهناك ملحوظة هامشية يجب أن اذكرها هنا وهي أن الدراسات الأولية لمدى مصداقية الإعلام بعد ثورة يونيو تناقصت كثيرا حتى عن الإعلام أيام مبارك وان وسائل التواصل رغم ما بها من نميمة تتمتع بمصداقية أكثر من الصحيفة والتلفزيون في المنطقة العربية عموماً ومصر خصوصاً.
واضح أن هناك من أعطى الرئيس فكرة عن دور الإعلام وقدرته على التأثير في المجتمع بعد ثورتي يناير ويونيو، وهنا لا اعني بمن أعطى فكرة للرئيس بمعنى شخص أو مؤسسة رغم انه وارد ولكن وارد أيضا أن الفكرة المغلوطة هذه تبلورت نتيجة لكون الإعلام وفي غياب النواب أخذ دور البرلمان..
وفي غياب سياسات واضحة نصب الإعلام نفسه صانع سياسات وناقدا لها في ذات الوقت وهذا الظرف الاستثنائي ربما خلق في ذهن الرئيس هذا الدور لأهمية الإعلام. فبدا خاطبا وده وكأنه أمام برلمان يمثل الشعب لا قنوات فضائية وصحف تمثل مصالح من يملكونها، مصالح في الحقيقة تتناقض مع جوهر إستراتيجية الرئيس السيسي.
كان وجود ملاك القنوات يوحي بأن الإعلام المصاحب للرئيس هو إعلام رجال الأعمال باستثناء الصحف القومية المتمثلة في الأهرام والأخبار والجمهورية وحتى هذه الصحف لها ارتباطات مع إعلام رجال الأعمال من حيث ان الصحافي اما يعمل معداً للبرامج أو مذيعاً ليحسن دخله.
نموذج مرسي كان مغريا لبعض رجال الأعمال عندما أصبحت وكالة الأناضول هي وكالة إعلام الإخوان الموازي لإعلام الدولة، هناك الآن بين رجال الأعمال من يسول له خياله بأنه سيصبح وكالة أناضول الرئيس السيسي.
رجال الأعمال لا يفعلون شيئاً بدون مقابل، فعندما يذهبون بطائراتهم الخاصة مع الرئيس فهذا ليس لمصرفقط بل لجيوبهم، وعندما يركب الصحافي في طائرة خاصة لابد وانه يعرف ما الثمن المطلوب ضمنياً؟!.
أما زيارات الرئيس الخمس ونشاطه في الترويج لمصر وحديثه كلها توحي باطمئنان أننا مع حالة رئيس يفهم جيداً، وأتمنى لتجربة الرئيس السيسي التي وصفها بأنها مرحلة انتقالية لإنقاذ مصر كل النجاح، فجميعنا في ذات المركب. سيدي الرئيس لكي تنجح التجربة مطلوب إرساء قواعد واضحة للعمل بشكل احترافي.

مصارحة مع الرئيس؟

أسرار الحياة التي عاشتها «الشحرورة» كما تحب.. وتركتها أيضاً كما تحب

صباح .. كما يراها أبناء جيلها

«الشحرورة».. لم تكن مجرد اسم لامع في سماء الفن، بل كانت هامة من هامات زمن الفن الجميل، أثرت الفن العربي على مدار ستة عقود من عمرها بالعديد من الأعمال السينمائية والغنائية،

شهر رمضان المبارك موسم عظيمٌ من مواسم الخير والبركة والرحمة والغفران، التي يترقَّبها المسلم كلَّ عام، وهو مدرسةٌ تربويَّةٌ يرتقي فيها الإنسان في معارج التقوى، ومدارج العمل الصالح؛ ليزداد قرباً من الله تعالى وأُنساً به وإنابةً إليه وخشيةً له، وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر.
فرمضان بما حباه الله من مزايا وخصائصَ، فرصةٌ وأيُّما فرصة للارتقاء والتصحيح والتكميل، والعاقل لا يفوِّت مثل هذه الفرص، بل يحرص في جميع الأوقات على الإكثار من الخير، ومجانبة الشَّرِّ، ومعالجة الخطأ وسدِّ النقص؛ ويستزيد من ذلك قدر الوسع والطاقة، في الأيام الفاضلة التي يتيسَّر فيها من أسباب ومقوِّمات الارتقاء والتصحيح ما لا يتيسَّر في غيرها، فهنيئاً لمن اغتنم هذه المواسم فجَدَّ واجتهد وصحَّح وكمَّل.
ورمضان فرصةٌ عظيمةٌ لتحقيق التقوى، التي هي وصيَّة الله للأولين والآخرين، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، كيف لا وهو شهر الرحمات والمغفرة، حيث ترى النفسَ فيه منكسرةً لله تعالى، منيبةً إليه، حريصةً على حسن الصيام والقيام وتلاوة القرآن، والإمساك عن اللغو والرفث، شديدةَ الرغبة في التصحيح ومعالجة الأخطاء، فالعاقل يغتنم مثل هذه الأسباب المتيسّرة، فيسارع للرجوع إلى ربِّه، والتوبة من زلاّته، والمحافظة على ما أُمِر به من عبادات قلبيَّة وقولية وعملية، وعلى رأسها الصلوات الخمس في أوقاتها، لا سيما صلاة الفجر في جماعة، التي قد يتساهل فيها كثيرٌ من النَّاس.
إنَّ رمضان فرصةٌ كبرى للتصحيح والتكميل، فهو فرصةٌ لإصلاح الباطن بتنقية القلوب وترقيقها وإعمارها بخشية الله ومراقبته، وفرصةٌ لإصلاح الظاهر بتقويم السلوك وتهذيب النفس وتربيتها على الأخلاق الكريمة من التواضع والرحمة واللين والصبر والحلم وقوة التحمل والجلد، وفرصةٌ لصحة البدن وتحصيل الفوائد الطبية، وفرصةٌ لإشباع الروح وإسعادها بالتلذذ بالعبادة، وحسن مناجاة الله تعالى، وفرصة ليتفقَّه المسلم في أمور دينه، فلا يدخلُ عليه رمضانُ إلا وقد تعلَّم واجبات الصيام وسننه ومفسداته، ليعبد الله تعالى على بصيرةٍ ونور، فرمضان فرصةٌ عظيمةٌ للتصحيح في كلِّ الأمور، ليس على مستوى فعل المأمورات، وترك الشهوات فقط، بل حتَّى على مستوى ترك الشبهات والثقافات الفاسدة أيضاً، فالتصحيح يشمل ذلك كلَّه، فيغتنم المسلم شهر رمضان للتخلص مما ابتلي به من المعاصي والزلات، سواء كانت غِيبة أو نميمة أو ربا أو شرب خمر أو زنا أو أكل المال الحرام أو غير ذلك، كما أنَّه يغتنم هذا الشهر المبارك في تصحيح أفكاره، وترك الشبهات والأفكار المضلِّلة والثقافات الفاسدة، التي تُفسد العقل وتشوِّه الدين وتورث الفتن وتجلب العداوة والبغضاء، ليخرج المسلم من الشهر الفضيل نقيَّ السريرة سليمَ القلب طاهرَ النفس ناصعَ الفكر.
كما أنَّ التصحيح يشمل أيضاً حقوق الله تعالى وحقوق خلقه، فلا ينحصر في جانب من دون جانب، ولذلك فإنَّ المسلم يحرص على أداء ما يجب عليه تجاه الآخرين، ويردُّ ما في ذمَّته لهم من حقوقٍ كاملةً غير منقوصة، ويغتنم شهر رمضان في تصحيح أيِّ خللٍ قد ابتُلي به في هذا الباب، فالزوج والزوجة يجتهدان في تصحيح جوانب التقصير، ويؤديان ما عليهما تجاه الآخر، وتجاه الأبناء من حقوق وواجبات، وهكذا الأبناء يجتهدون في تصحيح علاقاتهم مع والديهم، ويطلبون منهم الصفح إن ابتُلوا بشيء من العقوق، ويسعون في برِّهم والإحسان إليهم، وهكذا الأخ مع أخيه، والقريب مع قريبه، والجار مع جاره، والصديق مع صديقه، والشريك مع شريكه، يصحِّح كلٌّ منهم علاقته بالآخر، ويفتح معه صفحةً ناصعةً عامرةً بالخُلُق الكريم والمعاملة الطيبة.
ومن ذلك أيضاً أنَّ رمضان فرصةٌ لأداء حقوق الوطن، وترك الثقافات الفاسدة التي تنافي ذلك، وتصحيح أيِّ خلل يُبتلى به الإنسان في هذا المسار، والوفاء بالحقوق اللازمة تجاه ولي الأمر، وعلى رأسها انعقاد القلب على لزوم بيعته، والدعاء له بالخير والصلاح والسداد في الليالي والأيام المباركة.
وقد قال الإمام أحمد بن حنبل والفضيل بن عياض، وغيرهما من علماء الأمَّة وأئمتها: »لو كانت لنا دعوةٌ مستجابةٌ لجعلناها في السُّلطان؛ لأنَّ بصلاحه صلاح العباد والبلاد«، وهكذا يسعى الإنسان إلى التصحيح في جميع أموره، وما ذلك إلاَّ لأنَّ الدِّين شاملٌ لكلِّ مناحي الحياة، فلا تنفكُّ حاجة الإنسان المستمرة للتصحيح والارتقاء في كلِّ باب، وبالخصوص في الأيَّام الفاضلة المباركة، التي تتهيَّأ فيها الأسباب وتتيسَّر.
نسأل الله تعالى أن يكتب لنا الخير في شهر رمضان، وأن يوفقنا فيه للتصحيح والتكميل، وأن يمنَّ علينا بالرحمة والمغفرة والرضوان.

رمضان فرصة

شهر رمضان المبارك موسم عظيمٌ من مواسم الخير والبركة والرحمة والغفران، التي يترقَّبها المسلم كلَّ عام، وهو مدرسةٌ تربويَّةٌ

ذكر مصدر مقرب من الفنان المصري "محمد منير"، أنه انفصل عن زوجته "داليا محمد يوسف"، وذلك لخلافات نشبت بينهما عقب الزفاف مباشرة.
وقد غادرت زوجة الكينج، كما يحلو لمحبيه أن يلقبوه،  إلى لندن بعد حفل الزفاف بشهر، كما ذكر المصدر أن منير قال له خلال حفل تنصيب الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيسًا لمصر: "أنا ماليش في الجواز".
يذكر أن زواج منير لم يكمل شهره الثاني، حيث عقد منير قرانه في منتصف أبريل الماضي أي منذ حوالي 50 يوماً فقط، وذلك بشكل مفاجئ لكل جمهوره على فتاة نوبية تدعى "داليا محمد يوسف"، الجمعة، 40 عامًا، في منزل خال العروس بمنطقة حدائق الأهرام، مقتصرًا على أسرتيهما فقط، وسافرا معًا لقضاء شهر العسل، وفقا للدستور.
وحسب  “اليوم السابع”،  التي نقلت عن مصدر مقرب من محمد منير، أن الانفصال تم في هدوء منذ 15 يوما، وفضل منير عدم الإفصاح عن سبب الانفصال، حيث علق قائلا: “هذه أمور شخصية أحب أن أحتفظ بها لنفسي”، خاصة وأن البلاد بأكملها مشغولة بتطورات الوضع السياسي والانتخابات الرئاسية والرئيس الجديد.
وقد كشف ذات المصدر، أن سبب الانفصال جاء لاختلاف الكينج وزوجته في العديد من الأمور ووجهات النظر، فيما بينهما، حيث بدأت المشكلات تتزايد بدءا من الأسبوع الثاني من زواجهما، حتى رأى الكينج أن الحل الوحيد هو الانفصال، وإن كانت هذه المشاكل أتت بسبب فارق السن بين الاثنين، فضلا عن ثقافة زوجته والتي قضت عمرها بأكمله بين لندن وباريس.
وبالرغم من أن انفصال الكينج تم منذ أكثر من 15 يوما، إلا أن هذا الخبر ظل سريا بناءً على طلبه الشخصي من المقربين منه ، فقد شدد منير على المحيطين به بعدم الإفصاح عنه، إلا أن السر تسرب حينما اجتمع مع عدد من أصدقائه المقربين داخل الوسط الفني في حفل تنصيب المشير عبد الفتاح السيسي رئيسا أمس، وحينما سألوه عن زوجته، أبلغهم بانفصاله، حتى أصبح هذا الخبر هو نميمة بعض المقربين من الكينج، منذ أمس وبعد إعلانه للخبر.

طلاق الفنان محمد منير بعد زواج دام 50 يوماً فقط

ذكر مصدر مقرب من الفنان المصري "محمد منير"، أنه انفصل عن زوجته "داليا محمد يوسف"، وذلك لخلافات نشبت بينهما عقب الزفاف مباشرة.

تستمد الروائية الإماراتية لولوة المنصوري، تفاصيل روايتها الأولى «آخر نساء لنجة»، من التاريخ المتخيل. فتنسج منه الأحداث التي تستحضر فيها عوالم الصبر والمحبة، لتطرح من خلالها العديد من الأسئلة التي تجيب عن بعضها، وتترك الأخرى معلقة، لربما يجيب عنها القارئ.
والمنصوري التي كتبت الشعر من قبل، أشبعت روايتها بأجواء شعرية، لتنتقل من بعدها إلى عوالم القصة القصيرة، وهو ما يضفي على تجربتها سمة التعددية.
وأهلت الرواية الأولى للكاتبة: «آخر نساء لنجة»، لتكون واحدة من المترشحين في القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب «فرع المؤلف الشاب» للدورة الحالية. وهكذا فإن الرواية بقيت العلامة الفارقة في تجربة المنصوري، والتي تتحدث عنها في حوارها مع «بيان الكتب». كما تؤكد أن الإبداع الناجح والمتألق، يحتاج دوماً، في تصورها، إلى محطات استرخاء وسكون خلف الأضواء.
وصلت إلى القائمة الطويلة في جائزة زايد للكتاب فرع المؤلف الشاب، فما الذي سيضيفه هذا لتجربتك؟
عندما كنت أكتب روايتي. لم أضع في بالي أية جائزة، وبعد صدورها قررت أن أتقدم للجائزة، ونسيت الموضوع، ولكن هذه النتيجة المبدئية أعطتني المزيد من الثقة بالاستمرارية، وبأني بدأت بشكل صحيح.
حبكة وحكاية
من أين استمددت معلوماتك التاريخية التي جاءت في الرواية؟
بداية، لنجة توجد على الساحل الشرقي في المنطقة، أي تقع في إيران، وتطل على الخليج العربي، وكانت سابقاً تعود إلى العرب الذين طالما كانت لهم الأحقية بها، ولكن في الماضي القريب بدأت القبائل العربية تهاجر إلى الإمارات وبقية دول الخليج العربي.
والرواية تتحدث عن متخيل تاريخي، تتداخل فيه الملامح الراسخة للسكان من بعض الآباء والأجداد، في رأس الخيمة، وبالأساس أنا غير مؤهلة لكتابة رواية تاريخية، إذ يحتاج كاتبها للعودة إلى الوثائق التاريخية. ولكن كتبت عن بعض الذكريات من لنجة.. عن ذاكرة العديد من النساء، وبعض الرجال. ومنها أبرزت حكايا الصبر والمحبة، وكيف كان الناس حينها بسطاء..وهدفت من خلال الرواية إلى أن أثير بعض الأسئلة.
روايتان وقصة
إنها أول تجربة روائية لك. فكيف تعاملت معها إلى أن ظهرت للنور؟
بداية أنا من رأس الخيمة، والجو الثقافي محدود هناك، ولم أكن منخرطة في الأمسيات الثقافية، بل أكتب نتيجة ترسب قراءاتي، فالقراءة شكلتني وأعطتني مخزوناً كبيراً، وعندما انتهيت من الرواية قدمتها لجائزة الشارقة للإبداع العربي - الإصدار الأول، وحصلت على تنويه لجنة التحكيم، وبعد فترة اتصل بي الدكتور عمر عبدالعزيز رئيس قسم البحوث والدراسات بدائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، والذي قرر طباعة الرواية، وقبل ذلك حاورني حولها.فأجريت التعديلات المناسبة. واختصرت منها .
التحقت بورشة الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، التي أقيمت في أواخر عام 2013. فكيف تقيمين تجربتك فيها؟
عندما التحقت بورشة «البوكر» كنت قد انتهيت من كتابة رواية قصيرة بعنوان «خرجنا من ضلع جبل»، صدرت أخيراً عن الدار العربية للعلوم (ناشرون). ولهذا شعرت بالشك والقلق: هل أقدر أن أبدأ بكتابة رواية. أستيقظ في الصباح الباكر وأكتب وسط طقوس معينة..
وأنا الخارجة للتو من جو روايتين، فاعتذرت عن كتابة الرواية، واكتفيت بكتابة قصة قصيرة متكاملة بعنوان «تحت حجرتي ينام مائة وخمسة وعشر ميتاً». وكنا نلتقي جميعنا بجلسات نقدية، وأستفيد من آراء الكتاب أنفسهم، ولكني افتقدت لوجود ناقد أكاديمي. ولهذا كانت معظم الآراء انطباعية.
طقوس
هناك العديد من الأصوات النسائية الإماراتية التي غابت عن الساحة بعد إصدار أو أكثر.. هل تحرصين أنت على الاستمرارية؟
أتحرك وفقاً للمزاج ولا تحكمني خطط معينة، وإن وضعتها فهي تخضع للظروف، أتمنى الاستمرار، وإن كنت خرجت من الظل للعودة إليه مرة أخرى، فهو ما يمنحني القيمة للضوء، وأتوقع أن أخرج إليه بقوة، ولكن لا بد من الاسترخاء مرة أخرى، وفي كل المرات ستكون العودة إلى الضوء أقوى فمحطات الاسترخاء ضرورية للكاتب.
رسائل الحب والاغتراب والوحدة في فصول خمسة
تسرد لولوة المنصوري روايتها بلغة شعرية، لتتحدث عن لنجة، في خمسة فصول، وهي: رئة الظل، سقف المحرق، عباءات الضوء، باب عنيد، صوت أبيض. وذلك بتوليفة تاريخية مقرونة بتحولات المنطقة المرصودة، من خلال الشخوص والأماكن والأسماء، لتستعيد التاريخ، بدءاً من العام 1991.. حين يبعث «سالم»، الذي يعمل مراسلاً صحافياً في بغداد أثناء الحرب، برسالة إلى قريبته «ميعاد»، الشابة المولدة في «جلفار»..
والتي عاشت مع جدتها «رزيقة» المتحدرة من مدينة لنجة الساحلية، وذلك بعد موت والديها.. إلى أن تزوجت «يوسف» الذي اغترب بعد عام من زواجهما، ورحل إلى أميركا، لتنتظره من بعدها ثماني سنوات.. ومن ثم تطلقه، وخلال الثماني سنوات تكون «ميعاد» على علاقة عاطفية بـ«سالم» ابن أخ «رزيقة»، والذي يعمل مراسلاً صحافياً في العراق، ويظل بعيداً في علاقته مع «ميعاد» حتى آخر الرواية.
و«ميعاد» تتلقى ذات مرة رسالة من زوجها «يوسف» يشرح فيها سبب رحيله طالباً منها أن تتزوج بغيره، معترفاً بأنه «خائف من ظله»، لأنه «عقيم»، ولهذا اختفى وبقي متوارياً عن نميمة القرية إلى الأبد، محاولاً علاج عقمه.
وحدة.. فقرار
تبقى «ميعاد»، ابنة الأربعين عاماً، وحيدة بعد «سالم» أيضاً، والذي قالت عنه: «المتشرد بحموضة الدم، التائه بنبوءة المجهول»، وبعد الرحيل النهائي لزوجها عن حياتها، ومن ثم موت «رزيقة» في المحرَق، تبقى «ميعاد» وحيدة كآخر امرأة من نساء لنجة.
مونولوج مقرون بالبوح
تستخدم لولوة المنصوري في سردها جميع تلك الأحداث، العديد من العناصر الحوارية، مثل: «السارد العليم». كما استعانت بالمونولوج المقرون بالبوح الذي يستطرد على كامل النص الغنائي، كاشفة الوجه الأكثر جذرية في السرد والتقاطعات المنتاجية البصرية، وحواشي التعريف، إضافة إلى لوازم النص الشعبي المختار بعناية، ذلك في محادثة مكانية واضحة المعنى.
سيرة
لولوة أحمد المنصوري، كاتبة وروائية إماراتية، من رأس الخيمة.
بكالوريوس لغة عربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.
دبلوم في الإعلام.
أصدرت مجموعتين شعريتين بعنوان (ممشى الضباب) و(الفضاءات البكر).
فازت مجموعتها القصصية (القرية التي تنام في جيبي) بجائزة دبي الثقافية 2013.
رشحت روايتها الأولى (آخر نساء لنجة) إلى القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب.
فازت روايتها القصيرة (خرجنا من ضلع جبل) عن الدار العربية للعلوم ناشرون، بجائزة الإمارات للرواية (الدورة الأولى).
لديها العديد من المشاركات والنصوص المنشورة في الصحافة الإماراتية والعربية.
 
وصول العمل إلى القائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد للكتاب يعني أنني بدأت بشكل صحيح
 
الرواية تتحدث عن متخيل تاريخي.. وكتبت فيها عن: ذكريات لنجة وقصص نسائها ورجالها وجماليات البساطة في مجتمعها
 
ورشة «البوكر» عام 2013 أغنت تجربتي وأمدتني بمهارات ورؤى متنوعة كما استفدت من آراء الكتاب المشاركين فيها
 
أتمنى الاستمرار في مشواري الإبداعي لكن مزاجي يحكم تحركاتي ومشروعاتي الإبداعية وخططي تخضع للظروف

«آخر نساء لنجة».. ذاكرة تستحضر حكايا الصبر والمحبة

لولوة المنصوري: محطات الاسترخاء ذخر للإبداع

target2483368148739848473.jpg

كلما اجتمعت الموظفات تحدثن عن أناقة زميلتهن «فاتن»، ورائحة عطرها وتسريحة شعرها، ولا يدرين الكثير عن حياتها الخاصة، فهي ملتزمة بدوامها، لا تتأخر، وعملها متقن جداً، إضافة إلى أنها تتقن ثلاث لغات إلى جانب لغتها الأم.
وفي إحدى جلسات النميمة سألت إحداهن كيف للزميلة فاتن أن تصرف كل هذه الأموال على أناقتها وعطورها والإكسسوارات التي تلبسها، كلها تلفت النظر.
قالت إحداهن: إنها فعلاً اسم على مسمى.
ردت الثانية: إذا كنا نحن معجبات بها، فكيف الزملاء؟
تابعت ثالثة القول: أنتن تحسدن البنت اتركنها بسلام، يكفي نميمة عنها.
وفي صباح أحد الأيام كثرت التساؤلات بين الزميلات، أين فاتن؟ تأخرت.. ربما أخذت إجازة.. لا .. لا، أكيد هي في طريقها إلى المكتب وربما تأخرت بسبب ازدحام الطريق، كل زميلة تطرح رأيها، وعدم وصول فاتن أقلق الزميلات، وأضحت كل واحدة تفسر عدم حضورها وفقاً لمخيلتها.
سألت إحداهن من يعرف رقم هاتفها؟
الجميع يعرفنه، وأسرعت إحداهن للاتصال بها، ولكن الهاتف كان مغلقاً، ما زاد من تساؤلات الزميلات، فكثرت الأقاويل والتفسيرات، حتى إن إحداهن قالت: ربما تزوجت!
عقبت أخرى: مستحيل يجب أن تخطب أولاً وتلبس الخاتم في اليد اليمنى ثم ينتقل إلى اليسرى! وأنا لم ألحظ أنها لبست خاتماً في إصبعها.
همست إحداهن في أذن صديقتها: أعتقد أنها ذهبت لحضور عرض أزياء. أجابتها صديقتها: في الصباح لا تجرى عروض أزياء، ولكن ربما ذهبت لتشتري بعض العطور.
ردت عليها: الأسواق لم تفتح بعد.
ـ تصفيف شعرها جعلها تشبه الممثلات، ويمكن أنها تأخرت في صالون الحلاقة.
ما هي إلا لحظات حتى انضمت إليهن إحدى الزميلات وقالت:
المدير ليس في غرفته، وهو متأخر كعادته!
بدأ الهمس ثانية بين الزميلات: ماذا يعني غياب المدير وفاتن في آن معاً؟
ـ هذا سؤال خطير ماذا يدور في ذهنك؟
ـ يمكن أنه سيقدم على جعلها شريكة حياته!
ـ حرام عليك.. إنه متزوج.
ـ ربما كانت فاتن أجمل من زوجته؟
شاركت زميلة أخرى في الهمس: أنا سمعت كلمة ألمانيا، ربما ذهبا إلى ألمانيا لقضاء شهر العسل!
ـ سكرتيرة المدير أعلم بهذه الأمور اتصلي بها لتنضم إلينا.
رفعت سماعة الهاتف وقالت للسكرتيرة: تعالي انضمي إلينا في جلسة الصباح مع فنجان قهوة.
ـ اعتذرت السكرتيرة وقالت: أنا آسفة لأنني مشغولة جداً.
قالت إحداهن: يبدو أن السكرتيرة عندها أخبار خاصة ولا تريد الإفصاح عنها.
ـ وتابعت أخرى: إن شاء الله تكون إجازتهما طويلة، ونرتاح من متابعة العمل.
ـ وقالت أخرى: أين تتوقعن أن يسافرا لقضاء شهر العسل؟
ـ ربما يقوما بجولة في أوروبا.
ـ هل لاحظتم أن خطة فاتن نجحت وتمكنت من إيقاع المدير في حبالها؟
ـ الآن عرفنا سر الأناقة والعطور، هذه شباك صيد خمس نجوم.
ـ لماذا لا تكوني مثلها وتصطادين أيضاً؟
ـ يا حسرة فاتنا القطار، ولو لبست من أرقى دور الأزياء ووضعت أحلى العطور والبخور لن ينظر إليّ أحد.
ـ لا تكوني متشائمة، هذا نصيب وإن شاء الله يأتي ابن الحلال عما قريب.
ـ بعد عودة المدير وفاتن ماذا نقدم لهما هدية زفاف؟
ـ باقة ورد أجمل هدية.
وفي خضم هذه التساؤلات دخلت فاتن يرافقها مدير الشركة وهو كعادته بكامل أناقته، توجهت الأنظار إليهما وبدأت النميمة من جديد.
انظري المدير اختارها لجمالها، وأناقتها.
ـ هل تشممن رائحة العطر في الصالة؟
دخل وفد أجنبي إلى الشركة وكان المدير وفاتن في مقدمة المستقبلين، وتعمل فاتن على ترجمة الحوار بين المدير والوفد، لأنها تتقن الألمانية. وبعد جولة مع الضيوف تم عقد اجتماع مغلق لتطوير العلاقة بين الشركة والوفد الضيف.
عادت الزميلات إلى النميمة من جديد:
ـ يبدو أن فاتن ستذهب إلى ألمانيا.
ـ ربما ترافق المدير كي تترجم له.
همست إحداهن قائلة: تترجم له أم هناك غايات أخرى؟
تصدت إحدى الزميلات لهذه المماحكة قائلة:
كفاكن نميمة، حديثكن كله باء بالفشل وتخميناتكن كلها ذهبت هباء، لو أن كل واحدة منكن اهتمت بعملها، أفضل من ضياع الوقت بكلام فارغ.
وأضافت: زميلتكن من أفضل الموظفات ويعتمد عليها المدير لجديتها في العمل، وإتقانها للغات جعلها مميزة عنكن، كفى حسداً، ونميمة.
همست إحداهن: يبدو أن الزميلة ستخطب فاتن لأخيها، فهي تدافع عنها وكأنها أختها.

صور من الحياة

نميمة الزميلات

target1160619320487092078.jpg

كلما اجتمعت الموظفات تحدثن عن أناقة زميلتهن «فاتن»، ورائحة عطرها وتسريحة شعرها، ولا يدرين الكثير عن حياتها الخاصة، فهي ملتزمة

نتائج البحث عن: نميمة