<h2>يشارك في المهرجانات ويطمح في انتقال الموروث إلى أبنائه والأجيال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من مدخن كبير حاول تشكيله وهو في الثانية عشرة من عمره، وفشل في إنجازه مرات عدة قبل أن تساعده والدته على إكماله، بدأت علاقة سعيد محمد المر الشحي بصناعة الفخار تتجاوز حدود هواية الطفولة، لتصبح امتداداً لحرفة توارثتها أسرته جيلاً بعد جيل، ورسالة يسعى من خلالها اليوم إلى الحفاظ على أحد مكونات الموروث الشعبي الإماراتي ونقله إلى الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورث الشحي الحرفة عن والده وجدّه وأفراد أسرته، فيما ارتبطت بداياته بصورة خاصة بوالدته، التي كان يمضي وقتاً طويلاً معها في معملها، يساعدها ويراقب مراحل العمل حتى أتقن أساسيات الصناعة. ويتذكر أنه في عمر 12 عاماً تقريباً استغل غيابها عن المنزل عدة أيام ليختبر قدرته على صنع مدخن كبير بمفرده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن المدخن انكسر في مراحل مختلفة، وأعاد المحاولة نحو خمس مرات، قبل أن يكتشف ضرورة ترك الطين ليجف جزئياً بين كل مرحلة وأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما عادت والدته ساعدته على استكماله وتعليمه الطريقة الصحيحة. وأضاف أن المدخن لا يزال موجوداً لديه حتى اليوم، رغم تلقيه عرضاً بقيمة 5 آلاف درهم لبيعه، مؤكداً تمسكه به لما يحمله من ذكرى خاصة مرتبطة ببداياته ووالدته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الشحي أن صناعة الفخار التقليدية تبدأ باستخراج الطين من المناطق الجبلية، حيث تتنوع ألوانه بحسب طبيعة المنطقة، ومن بينها الأحمر والأصفر، ثم يجمع ويُدق ويُنخل للتخلص من الحصى والشوائب حتى يصبح ناعماً كالبودرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك تخلط أنواع الطين وفق مقادير محددة وتضاف إليها المياه لتصبح جاهزة للتشكيل، ثم تجمع القطع وتدخل إلى «المحرقة»، حتى تصبح جاهزة للاستخدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الأواني الفخارية استخدمت قديماً لحفظ المياه والمواد الغذائية، ومنها التمر والقمح والأرز، في وقت لم تكن فيه وسائل التبريد والحفظ الحديثة متاحة، فيما أسهمت طبيعة الفخار في إبقاء المياه باردة.</div></p><h2>استخدامات حديثة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الشحي أن استخدامات الفخار تغيرت بصورة كبيرة مقارنة بالماضي، إذ دخل في صناعة الأكواب ومنتجات المقاهي والقطع الفنية والزخرفية، إلى جانب استخدام التزجيج والألوان والأفران الحديثة لإنتاج تصاميم تتناسب مع الأذواق المعاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما انتقل في تجربته إلى تنفيذ مجسمات لمعالم تاريخية وحصون وقلاع ونقوش مستوحاة من التراث الإماراتي، بهدف تقديم قطع تحمل رموزاً من الدولة.</div></p><p class='article-text'>وخلال نحو 10 سنوات من المشاركات والورش، حرص الشحي على نقل خبرته إلى الأطفال والشباب من خلال المهرجانات التراثية والمدارس والبرامج الصيفية والمخيمات والفعاليات المختلفة، مشيراً إلى أن بعض البرامج التي يقدمها تستقطب أكثر من 200 مشارك يومياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الهدف من مشاركاته لا يقتصر على عرض المنتجات، وإنما تعريف الشباب والأطفال والزوار بتاريخ الحرفة واستخداماتها.</div></p><h2>مصدر دخل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يرى الشحي أن الفخار يجب أن يبقى محصوراً في إطار الموروث، بل يمكن تطويره ليصبح فرصة اقتصادية للشباب، مؤكداً أنه ساعد عدداً من المهتمين بالحرفة على تعلمها والبدء في إنتاج قطعهم الخاصة.</div></p><h2>موسكو</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستعد الشحي للتوجه إلى موسكو للمشاركة وتقديم صناعة الفخار والتعريف بهذه الحرفة خارج الدولة، فيما يخصص جزءاً من رصيد إجازاته السنوية للمشاركة في المهرجانات والورش والبرامج المختلفة، ويطمح إلى أن تستمر الحرفة داخل أسرته، وأن تنتقل إلى أبنائه والأجيال التي تليهم، حتى لا تنقطع السلسلة التي بدأت مع أجداده ووصلت إليه.</div></p>

بدأ صناعة الفخار مع والدته في سن الـ12

سعيد الشحي يحمل حرفته من الإمارات إلى موسكو

<p class='article-text'><div data-empty="false">كثيرة هي المواقف الكبرى في حياة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والتي تستدعي أن نتوقف عندها طويلاً لاستلهام العبرة، وشحذ الهمة، وتعبيراً عن الوفاء لذلك القائد النادر الذي جمع الله تعالى فيه من الفضائل والمناقب والشمائل التي تشهد بأصالته وحكمته وشجاعته وكرم نفسه، فكان في سماء العروبة مثل النجم الساطع الذي يبشر الناس عند طلوعه بقدوم مواسم الخير، وهكذا كان الشيخ زايد، رحمه الله، فما أن بزغ نجمه حتى انطلق كالشهاب الثاقب نحو بناء الوطن في إطار مسؤولياته التي بدأت عام 1946م حين كان حاكماً للعين، مروراً بتولي مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي عام 1966م، وبلغت ذروة تلك المسؤولية عام 1971م حين تم توحيد دولة الإمارات العربية المتحدة ليكون هو أول رئيس لها حتى وفاته عام 2004م، رحمه الله وأسبغ عليه المغفرة والرضوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1918م كانت إطلالة الشيخ زايد على هذه الحياة في مدينة العين، وتحت شمس صحرائها اللاهبة عاش طفولته الأولى التي أكسبته صلابة نادرة وشجاعة وصبراً، وفي كتاتيبها البسيطة تلقى تعليمه الذي صقل شخصيته وجعل منه رجلاً حكيماً وقائداً فذاً لاحت عليه أمارات القيادة منذ بواكير شبابه، وقد قص علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، شيئاً من تفاصيل هذه المرحلة وقدم لنا صورة رائعة لشخصية هذا القائد الكبير في سيرته الذاتية «قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً» حين جعل القصة رقم (45) بعنوان «رحيل زايد»، حيث قال: «حكم زايد العين منذ العام 1946 عندما كان عمره 28 عاماً فقط.</div></p><p class='article-text'>أحبته القبائل واجتمع حوله الرجال، وبدأ مسيرته من قلب الصحراء، حفر الآبار بيده مع البدو، وشق الأفلاج معهم بنفسه، ولم تقف ندرة الماء عائقاً أمامه. أنشأ لهم أول مدرسة، وأول سوق، وأول مشفى، وأول شبكة طرق حديثة. هو الأول دائماً، أحبه الناس هناك لأنه كان يأكل معهم على الأرض، ويحاورهم ويشاورهم ويعمل معهم بيده.</p><p class='article-text'>من بساطة العين انطلق زايد من غير تكبر أو غطرسة مصطنعة، فنجح في ترسيخ حكمه وحكمته عبر أكثر من نصف قرن وهبها لبلده».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد آثرتُ نقل هذا النص الطويل من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لعمق دلالته على الجذر الأخلاقي العميق لشخصية الشيخ زايد في الإدارة والحكم وتحقيق أعمق أشكال الجاذبية من خلال هذه الروح الأصيلة التي تعيش مع شعبها، وتشاركه متاعب الحياة ولا تجلس في القصر العالي وهي تنظر إلى الناس وهم يحفرون بأيديهم بين حبات الرمل ويستنبطون روح الحياة من قلب الصحراء، فلأجل ذلك كان الشيخ زايد، رحمه الله، هو ذلك القائد الاستثنائي الذي ما جادت الدنيا بمثله، وظلت محبته مغروسة في القلوب مثل نخل الإمارات الذي يعطي أجمل الثمرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل ستين عاماً، وفي مثل هذا اليوم، السادس من أغسطس عام 1966م تولى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حكم إمارة أبوظبي، وكان ذلك من سَعْد هذه الإمارة التي شهدت مع بداية حكمه انطلاقة واثقة نحو نهضة جديدة مع تباشير تصدير النفط لبناء بنية تحتية لهذه الإمارة الكبرى بين إمارات الوطن، وشمل ذلك جميع المرافق الحيوية للإمارة من الصحة والتعليم وشبكة الطرق والإسكان، مع انتهاج سياسة الباب المفتوح للمواطنين، وفي هذه المرحلة بدأ الشيخ زايد يفكر بقضية توحيد الإمارات في كيان سيادي واحد وتحويل قيمة الولاء للوطن الواحد، وهو الهدف الذي استغرق خمس سنوات من التفكير والإعداد حتى تم تنفيذه عام 1971م كواحد من أعظم إنجازات هذا القائد الكبير الذي تسلم رئاسته وظل في هذا المنصب السيادي الكبير حتى وفاته عام 2004م، رحمه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أفياء هذه الذكرى، ذكرى تولي الشيخ زايد مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي قبل ستين عاماً، كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تغريدة نبيلة تستلهم هذه الذكرى الطيبة في حياة الوالد المؤسس، وتشير إلى الدور الريادي العظيم الذي حمل أعباءه الشيخ زايد، رحمه الله، وأن دولتنا الحديثة إنما تدين بأفضل منجزاتها إلى رؤى ذلك المؤسس الكبير، يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد: «يصادف اليوم الذكرى الـ 60 لتولي الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه، مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي في 6 أغسطس 1966»، فصاحب السمو رئيس الدولة لم ينسَ هذا اليوم الفارق في مسيرة والده القائد المؤسس، وهو يُعبر عن تقديره لهذه اللحظة التاريخية الحاسمة من خلال هذه الحفاوة التي تؤكد عمق الانتماء لمدرسة الشيخ زايد، وقد وضح صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد عمق هذه الذكرى وأثرها العميق في بناء الدولة حين تابع قائلاً: «محطة تاريخية شكلت انطلاقة مسيرتنا التنموية الشاملة، وأرست أسس بناء الدولة الحديثة، ومهدت الطريق نحو قيام اتحاد دولتنا بفضل قيادته الحكيمة ورؤيته المُلهِمة»، لتكون هذه الكلمات توقيعاً خاصاً من صاحب السمو رئيس الدولة على أهمية تلك اللحظة التاريخية التي شكلت محطة انطلاق وعبور نحو الزمن الحديث وبناء الدولة الحديثة من خلال مسيرة تنموية راشدة مهدت بكل حكمة وحنكة واقتدار الطريق الصعب نحو بناء الحلم الأكبر، بناء دولة الإمارات، وتم المراد وبزغ نجم هذه الدولة التي نتفيأ ظلالها بكل عزة وكرامة وانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعبيراً عن الحفاوة الصادقة بهذا اليوم المجيد في تاريخ الشيخ زايد، رحمه الله، كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تغريدة عميقة الحب والولاء للشيخ القائد المؤسس، حيث أضاء صاحب السمو الوجه البهي للشيخ زايد في صناعة الوطن والإنسان، وأنه لم يكن قائداً تقليدياً بل كان قائداً مؤسِساً يستشرف المستقبل ببصيرة ثاقبة ويعرف كيف يوجه الطاقات نحو أهدافها الكبرى، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «علمتني الحياة بأن زايد لم يكن قائداً وزعيماً فقط، بل كان فكرة عظيمة» ليفسر صاحب السمو المعنى العميق والجوهري للفكرة بقوله: «هناك قادة عظماء يبنون دولاً، وهناك مفكرون ومصلحون يبنون إنساناً، زايد بنى دولة، وبنى إنساناً، وصنع علاقة عميقة بين الإنسان والوطن، وسيبقى زايد خالداً في ذاكرة الوطن وفي وجدان الإنسان»، لتكون هذه الكلمات أروع تلخيص لشخصية هذا القائد الفذ الذي قال فيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ذات يوم:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن زايدُ فينا واحداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل هو الأمة حين النُوَبِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنت ما كنتَ لشعبي قائداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل زعيماً لجميع العرب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحم الله الشيخ زايد، وتلقاه بالرَوْح والريحان والمغفرة والرضوان.</div></p>

زايد بن سلطان.. ذكرى المؤسّس الأكبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">قصيدة مهداة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بمناسبة يوم مولده الميمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا سيد الخيل والناموس والشرف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسادنَ الحرف بين الياء والألف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووارث العز والأمجاد من رجلٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صان الأمانةَ عن جَدٍّ وعن سلف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد الخير، فخرُ الدار سيدها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنز المروءة، غيثُ الناس في الشظف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في يوم عيدك يا قيدوم ديرتنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزهو الإمارات في شوقٍ وفي شغف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستون عاما وانت النجم في وطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعطي وتبني، تَلِزُّ الكِتْفَ بالكَتِفِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أضأتَ دروبًا للحياة كما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقاطر الغيث فوق الروضة الأُنُفِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ الشبيبة خضتَ البحر مقتحمًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل السيف بين النخل والسعَف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبني الرجال، تبثّ الوعي في وطنٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيما يميّز بين الماس والخزف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخلُ الجميرة خير الشاهدين على</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مراتب العزّ في داناتها القُطُف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد بنيتَ بعزمٍ لا يؤول إلى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رجم الظنون ولا للحظّ والصُّدَف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قولٌ وفعل وإصرار وملحمةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تعرف الخوف، أو تذوي من الترف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في يوم عيدك يزهو المجد في وطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُزهر الورد من شوق لمزدلف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما زال ذكرك بين الناس متصلاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نرويه عن سلفٍ، نحكيه عن خلَف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منا السلامُ على وجهٍ يفيضُ رضًى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا سيد الخيل والناموس والشرف</div></p>

سيد الخيل

<p class='article-text'>في اكتشاف غير متوقع، عثرت عائلة من ولاية أوكلاهوما على ماسة بنية وزنها 2.79 قيراط خلال توقف عفوي في حديقة كريتر أوف دايموندز بولاية أركنساس، وهي واحدة من الأماكن القليلة في العالم التي يُسمح فيها للجمهور بالبحث عن الأحجار الكريمة الطبيعية في بيئتها البركانية الأصلية.</p><p class='article-text'>وقع الاكتشاف في 13 سبتمبر الماضي أثناء رحلة احتفال بعيد ميلاد ابن شقيق العائلة، ويدعى وليام، خلال البحث قرب نقطة بداية مسار المستكشفين في الجانب الشمالي من الحديقة، استخدم أفراد العائلة شاشات ونُظم نخل بسيطة اشترواها من متجر بدولارين فقط، وقاموا بملء ونخل عدة دلاء من التربة حتى لمحوا حجرا لامعا وبيضاوي الشكل.</p><p class='article-text'>أكّد موظفو مركز اكتشاف الماس أن الحجر يزن 2.79 قيراط، وأطلقت العائلة عليه اسم ماس وليام تكريما للطفل الذي ألهم الزيارة.</p><p class='article-text'>وقالت رايني ماديسون، إحدى أفراد العائلة: "بصراحة، اعتقدت أن حجمه كبير جدا ليكون ماسة!"، مستذكرة لحظة إدراكهم أنهم أمام اكتشاف نادر.</p><p class='article-text'>يُعد الحجر ذو قيمة علمية وسياحية كبيرة، رغم أن قيمته المالية لم تُحدد بعد، إذ تعتمد على عوامل مثل الصفاء وإمكانية القطع والطلب في السوق.</p><p class='article-text'>ويتميز الماس البني بوجود شوائب طبيعية داخلية تساعد علماء الأحجار الكريمة على تتبع نمو الحجر ورحلته من أعماق الأرض إلى السطح.</p><p class='article-text'>وقالت إيما أونيل، مسؤولة في الحديقة، "الماس البني يتكون نتيجة عملية تشوه بلاستيكي أثناء تكوينه أو تحركه في الصهارة، وهذه العيوب تعكس الضوء لتظهره باللون البني، وأحيانا تنتج ألوانا وردية أو أخرى بحسب طبيعة التشوهات".</p><p class='article-text'>تُعرف الحديقة بسياسة من يجد يحتفظ، إذ يمكن للزوار الاحتفاظ بأي حجر يعثرون عليه، وتمتد الحديقة على مساحة 37.5 فدانا من التربة البركانية التي يتم قلبها دوريا لكشف مواد جديدة، ويستخدم الزوار تقنيات بسيطة مثل البحث السطحي أو النخل الجاف والرطب.</p><p class='article-text'>تقع الحديقة فوق أنبوب بركاني قديم من العصر الطباشيري، حيث جلب النشاط البركاني الأحجار من أعماق الأرض إلى السطح عبر قنوات رأسية تعرف بالدياتريم.</p><p class='article-text'>ومع مرور ملايين السنين، تكشفت الصخور البركانية وتحققت فرصة العثور على هذه الماسات النادرة، وهو ما يجعل المكان قيمة سياحية وعلمية كبيرة.</p><p class='article-text'>وقالت أونيل: "عام 2025 كان ممتازا لاكتشاف الماسات الكبيرة، حيث سجلنا حتى الآن أربع ماسات يزيد وزنها على قيراطين".</p><p class='article-text'>يُعد هذا الاكتشاف مثالا نادرا على الأحجار الكريمة التي تصل سليمة من أعماق الأرض إلى السطح، مع إتاحة فرصة استثنائية للجمهور للمشاركة في عملية البحث، ما يجعل الحديقة وجهة فريدة لهواة جمع الماس والباحثين عن الظواهر الطبيعية النادرة.</p>

باستخدام لعبة بدولارين.. عائلة تعثر على كنز نادر

<p class='article-text'>في الحكاية الشعبية المعروفة أن الملك رأى عجوزاً يغرس فسيل نخل، فسأله الملك: كم عمرك؟ قال: ثمانون، فقال الملك: أتغرس فسيلاً في الثمانين، متى ستأكل من ثمره؟ فأجاب العجوز: غرسوا فأكلنا ونغرس فيأكلون، فأعجبت إجابته الملك فأعطاه ألفاً، فقال العجوز: ما أعجل ثمر هذه النخلة! فأعطاه ألفاً ثانية، فقال: ما أعجب هذه النخلة، أثمرت مرتين في أول عام، فأعطاه ألفاً ثالثة.</p><p class='article-text'>الاستدامة هي مبدأ لا يشمل الحفاظ على البيئة فحسب، بل يشمل أيضاً الفوائد طويلة الأجل للمجتمع والأجيال القادمة. وتوضح هذه القصة في المقدمة ذهنية الاستدامة والتنمية المستدامة، وتسلط الضوء على مزاياها. والرمز الرئيسي في هذه الرواية وهو النخل لم يكن بالصدفة ولم يأتِ من فراغ، لكنه يحمل أهمية عميقة كأوضح مثال على جوهر الاستدامة، ذلك أن هذه الشجرة لا تعود ثمارها وفوائدها على زارعها فقط، بل تمتد إلى أجيال وأجيال، ما يعني أنها استعارة معبرة أجمل تعبير عن الإنسان حين يترك وراءه أثراً مستداماً وإرثاً يمتد به الزمن.</p><p class='article-text'>كان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، يرى أن النخل رمز أصيل للهوية الإماراتية عبر التاريخ، وقد كان، رحمه الله، يراها شجرة نشأت أجيال إماراتية كاملة في ظلالها، وهكذا فلم تكن رؤيته لتلك الشجرة الضاربة جذورها في مكونات الهوية الإماراتية مشروعاً زراعياً، بل ابتكار لمفهوم حضاري من أعماق الأصالة، وبقيادة الشيخ زايد جرى استصلاح مساحات شاسعة من الصحراء، وأي مشروع استدامة يمكنه أن يماثل هذا المشروع الهائل، وأي إنجازات مستدامة يمكنك مقارنتها بإنجازات هذه الرؤية التي استشرفت المستقبل، والتي حولت الأراضي القاحلات إلى واحات زاخرة بالخصب والعطاء والحياة؟</p><p class='article-text'>تدفعنا قصة مقدمة هذه المقالة إلى التفكير في ما يوازي شجرة النخيل في قدرتها على التأثير المستدام، ولا يمكننا أن نعثر على مجال من مجالات النشاط الإنساني أبعد أثراً وأعظم قدراً وأطول أجلاً من التعليم، فكما هي شجرة النخيل غذاء ومنافع عديدة، كذلك التعليم غذاء للنفس والروح والفكر، وتوفير للمعارف والمهارات التي تبقى مع المرء طيلة حياته، وتعود عليه ثمراتها بالفوائد الجمة، وتزوده بالأدوات اللازمة للازدهار والتكيف مع الظروف والتحديات. إنه أساس للنمو المستدام والابتكار وتنمية المجتمعات.</p><p class='article-text'>وهنا أيضاً كان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان رجل التعليم والتخضير ورائد التعليم وزايد الاستدامة قبل أن تُعرَف الاستدامة، ذلك أن قيادة الشيخ زايد في هذا المجال تجسد ذلك الانسجام التام والتوازن الدقيق بين الاستدامة والتقدم، وكما اختط لنفسه خط الحفاظ على أصالة كل ما هو عريق وضارب الجذور في الهوية الإماراتية، بشهادة عالمية لا تضارع ولا تضاهى في هذا المجال، فقد أولى التحديث والتطوير والإبداع والتغيير عنايته ورعايته أيضاً.</p><p class='article-text'>ولقد أعلى، رحمه الله، هذه المبادئ قبل وقت طويل من الاعتراف بها على نطاق واسع، ما عزز دوره رائداً عالمياً يشار له بالبنان في مجال الاستدامة، وستبقى رؤيته ملهمة الأجيال في بناء قيم الاستدامة، ما يضمن إرثاً خالداً من النمو والازدهار، وانظر إلى المكتسبات الوطنية التي تحققت ارتكازاً إلى هذا الإرث الضخم.</p><p class='article-text'>إن التعليم هو بذرة الاستدامة التي لا يتوقف أثرها عند حدود الحاضر، بل يمتد ليصل إلى المستقبل، ويُحدث تحولاً عميقاً في حياة الأفراد والمجتمعات.</p><p class='article-text'>وقد أدرك المغفور له الشيخ زايد، رحمه الله، أن الاستثمار في التعليم هو أعظم استثمار يمكن أن يقدمه أي قائد لشعبه، فالتعليم لا يقتصر على المعرفة وحدها، بل هو قوة تُمكّن الإنسان من مواجهة التحديات، وصناعة الفرص، وبناء مستقبل أفضل للجميع بلا استثناء؛ ولذا كان التعليم حجر الأساس في نهضة دولة الإمارات، فكان لزايد، رحمه الله، فضل تشييد المدارس والجامعات، وتشجيع المواطنين على إرسال أبنائهم وبناتهم إلى المدارس والجامعات، وتوفير البعثات التعليمية، وغرس ثقافة البحث والتطوير في المجتمعات المعرفية والأكاديمية.</p><p class='article-text'>وكما تُثمر النخلة عطاءً دائماً، فإن التعليم هو النخلة المعطاء التي تثمر وستبقى تثمر أجيالاً قادرة على تحقيق الاستدامة في كل المجالات. وفي المقالة القادمة، نقترب أكثر من مفهوم الاستدامة لنشهد نشوءه ونحدد تعريفه.</p>

رائد التعليم وزايد الاستدامة

<p class='article-text'> رنا يوسف<br>يمثل التطيب بالدخون والعود في الإمارات أكثر من مجرد عادة، فهو جزء أصيل من نسيج ثقافة المجتمع الإماراتي، ويعكس قيم الضيافة والكرم الأصيل. فبين أرجاء البيوت والمجالس، تتراقص سحابة من العطور الفواحة، شاهدة على أناقة أهل الإمارات وفخامتهم.</p><p class='article-text'>تلك العادة العريقة ليست وليدة اللحظة، بل هي إرثٌ حضاري توارثه أهل الإمارات عن الأجداد، فلطالما كانت الروائح الطيبة عنواناً للوجاهة وحسن الاستقبال. ولا يخلو عرس أو مناسبة اجتماعية من هذا التقليد العريق.<br>ولأن المرأة الإماراتية هي صانعة الأناقة، فقد برعت في صناعة الدخون، وتحولت هذه الحرفة إلى فن أصيل، حيث تختار أجود أنواع المكونات، وتبتكر مزائج عطرية فريدة، لتضفي على كل منزل لمسة من الرقي والفخامة.</p><p class='article-text'>صناعة تراثية<br>فيما يتعلق بالفرق بين صناعة الدخون في الماضي والحاضر، تقول شمة عيد الطاير، صانعة دخون: «اعتادت جداتنا على تحضير الدخون بما توفر لديهن من خامات بسيطة، حيث تبدأ الخطوة الأولى بطبخ الماء مع السكر حتى الوصول إلى قوام معين، والبعض كان يضيف ماء الورد، ثم يُخلط المزيج مع السحال، وهو العود المطحون، حيث كان يتم إحضار خشب العود من الهند ويُدق بطريقة يدوية باستخدام المنحاز والرشاد، ويُنخل للحصول على مسحوق العود».</p><p class='article-text'>وتتابع: «ثم يُضاف المسك والعنبر المذاب، ويُوضع الخليط في طبق مسطح بعد أن يُدهن قاعه بطبقة من المسك، وتُرش طبقة أخرى على الوجه»، مضيفة: «كانت العطور المتوافرة آنذاك تُضاف حسب الأذواق مثل دهن الورد، وعرق العنبر، وعرق الزعفران، وعرق الحناء أو الموتيا».</p><p class='article-text'>وتوضح شمة أنه «بعد ذلك، تأتي مرحلة التخمير وتكون مدتها ثلاثة أيام، حيث يُوضع الخليط في الظل، مع مراعاة تحديده بالسكين في مرحلة ما قبل الجفاف ليسهل تقطيعه لاحقاً، ثم تُحفظ قطع الدخون للاستخدامات المنزلية أو التجارة أو التهادي، بعد أن تُغلف بكيس ورقي وتُربط بقطعة قماش».</p><p class='article-text'>وبشأن الطريقة الحديثة لتصنيع الدخون، تقول الطاير: «توجد الآن آلات خاصة لطحن العود تسهل العمل على أصحاب المحال والورش، كما يتوفر في الأسواق العود المطحون الجاهز. يُضاف إليه المسك مع مقدار معين من السكر، وتُخلط المواد جيداً حتى يتغير لون العود، ثم تُضاف الروائح العربية أو الفرنسية حسب الرغبة».</p><p class='article-text'>وتضيف: «يتم تشكيل الدخون باستخدام قوالب معينة، ويمكن إضافة ماء الورد ليسهل تشكيله. وعلى الرغم من توفر مجموعة كبيرة من الروائح في وقتنا الحالي، ما زالت الكثير من البيوت الإماراتية تفضل خلطات الجدات».<br>وتستطرد شمة: «المسك الطيار بصيغته الصلبة هو نوع المسك المستخدم في تحضير الدخون، حيث يتم تكسيره قبل الاستخدام، وتكون رائحته أقوى من العادي.. وبالنسبة لإذابة العنبر، فتتم بطريقتين؛ إما بنقعه مسبقاً بدهن الورد وتحريكه من فترة لأخرى حتى وقت الاستخدام، أو بتعريضه لجمرة المدخن وإضافة كمية من دهن الورد إليه مع التحريك إلى حين الذوبان».</p><p class='article-text'>خيارات عطرية<br>ومن جهتها، تقول إيمان السويدي، صانعة دخون: «تعلمت من والدتي مهنة صناعة الدخون والعود، وبدورنا نقوم بتعليمها للفتيات حتى لا تندثر؛ فهي جزء من هويتنا وثقافتنا المحلية، وحياتنا اليومية».<br>وتضيف: «منذ أن وعينا على الدنيا نتبع ما يسير عليه أهلنا من عادات كتدخين البيوت والملابس والمفارش، فنحن لا نستغني عن تعطير ملابسنا وملابس أزواجنا، ولا يكاد بيت إماراتي يخلو من المدخنة، حيث يُوضع تحتها المبخر ليتسرب دخان الدخون وتفوح روائحه العبقة إلى الثياب أو أي قماش مراد تعطيره».</p><p class='article-text'>وتتابع: «هناك علاقة حب وثيقة تجمع بين الدخون والمرأة الإماراتية، وهنا لا بد أن نتكلم عن خلطات المخمرية والبضاعة التي لازمت العروس في الماضي وفاحت بروائحها المعتقة في المناسبات السعيدة، وكلتا الخلطتين تستخدمان لتعطير الشعر، ولكنهما تختلفان في المكونات ومدة التخمير».</p><p class='article-text'>وتضيف: «المخمرية خلطة قديمة مركزة تتكون من مواد أولية مثل دهن العود، والزعفران الخالص، وعرق الزعفران السائل، والمسك المطحون، مع الزيوت العطرية حسب ذوق كل سيدة، حيث تكون ذات قوام سميك، تُخمر في مكان مظلم لمدة أربعين يوماً، بعدها تنتج روائح جميلة متجانسة وقوية، وتدوم في الشعر لعدة أيام، بينما البضاعة ذات القوام الخفيف، فتكون التركيبة أبسط، وتتكون من مسحوق أوراق الياس المعجونة بماء الورد».</p><p class='article-text'>خلطات بعناية فائقة<br>تتميز فاطمة الظاهري بخبرة واسعة في عالم العود والدخون، حيث تقوم بتصميم خلطات فريدة تجمع بين الأصالة والابتكار. ولطالما كانت مشاركاتها في المعارض والمهرجانات شاهداً على إبداعاتها، وتقول فاطمة: «العالم العطري للعود عالم واسع ومتشعب، فنجد العود الخالص بنوعيه الهندي والكمبودي، والذي يتميز برائحة طبيعية عميقة.</p><p class='article-text'>أما العود المحسن فيتميز بلمسة فنية خاصة، حيث يتم تعتيقه بمهارة باستخدام مكونات طبيعية مثل المسك والزيوت العطرية. وتتطلب عملية تحسين العود خبرة واسعة في اختيار المكونات وتقنيات الخلط، خاصة عند استخدام الخلطات العربية التقليدية. ففي هذه الخلطات، يتم تحضير»اللدنة«بعناية فائقة باستخدام مزيج من العنبر المذاب بالورد الطائفي والفل والياسمين والحناء، لضمان تثبيت الرائحة وتجانس المكونات. وبعد ذلك، يتم إضافتها إلى العود مع ماء الورد والمسك، ثم يترك الخليط ليجف تماماً. وفي المرحلة النهائية، يضاف الزيت العطري ويترك العود ليتعتق مدة ثلاثة أشهر على الأقل».</p>

التطيب بالدخون والعود.. أعطار الجمال والقيم والضيافة

<p>شهد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بحضور سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، جلسة رئيسة للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، بعنوان «مسيرة الأجداد ومسؤولية الأجيال»، ضمن أعمال القمة العالمية الحكومية 2024 التي اختتمت أعمالها في دبي أمس.</p>
<p>وأكد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وبمعاضدة أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قدّمت للعالم نموذجاً للدولة الفتية المتحضرة، راسخة الجذور، ذات الإسهامات العالمية واسعة التأثير، لتصبح اليوم عنواناً للتميز والريادة، مشيراً سموه إلى أن شباب الإمارات هم الأمل وبعزمهم نبني الحاضر والمستقبل.</p>
<p>وقال سموه: «عند البحث في نشأة وكينونة الحكومات وشكلها على مر التاريخ، فإن تاريخ البشرية شهد نشوء العديد من الحضارات، ولكل منها ميزاته ومنطلقاته»، مشيراً سموه إلى أن على أرض الإمارات المباركة شواهد تركها الأجداد تشهد على عظمة الإنجاز وتحدي المستحيل، جاء ذلك في مستهل الجلسة بحضور سمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس الشؤون الإنسانية الدولية.</p>
<p>وأضاف سمو نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية: إن لنا الفخر في كون منطقتنا العربية مهداً لبعض أقدم الحضارات، ومهبط الوحي، ومكاناً لتأسيس أول شكل منظم للحكومات، مبيناً سموه أن الأسرة هي أول شكل من أشكال الحكومة، ومرحلة البناء أو الانحدار تبدأ من قوة أو ضعف الأسرة وقيمها، فإن ضَعُفت تَضعُف الأجيال والقادة، وتؤثر سلباً في قوة الدولة.</p>
<p>وتابع سموه: إن سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة «حفظه الله»، قد علّمنا كيف نتحدَّى القواعد والنظريات التاريخية في نهوض وانهيار الدول، وذلك بالثوابت الإماراتية المنبثقة من عقيدتنا الإسلامية أولاً، وثانياً الولاء ومحبة الوطن، وثالثاً قيادتنا الحكيمة والأسرة المتماسكة «البيت المتوحد»، ورابعاً تأتي صناعة الإنسان الناضج والطموح.</p>
<p>وقال سموه: إن المقياس الحقيقي للمسؤولية في الإمارات ليس فقط بعدد سنوات العمر، بل هو بنضج الإنسان وبطموحه وعطائه، ومنذ التأسيس اعتمدت الإمارات على جهود الشباب لبناء الوطن، إذ تولى المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، حكم مدينة العين وعمره لم يتجاوز (28) عاماً، فيما تولى المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، ولاية عهد إمارة دبي وعمره لا يتجاوز (27) عاماً، وكان أول فريق للحكومة الاتحادية (1972) الذي يعد أول مجلس وزاري في الاتحاد، معظمه من الشباب.</p>
<p>وأكد سموه أنه على الرغم من التحديات وصعوبة البدايات ومراهنة الكثير على الفشل، فإن القيادة الرشيدة تمكنت من تأسيس دولة راسخة الجذور، تصدّر اليوم أفضل ممارساتها للعالم.</p>
<p>وسأل سموه الحضور عن أهم ثروة أو صناعة تقدمها وتحرص عليها الإمارات، وهو السؤال الذي طرحه سموه في حسابه في (منصة ×) ولاقى تفاعلاً كبيراً، وكان جواب سموه لحضور القمة إنها أنتم.. الشعب الإماراتي برؤية القيادة الرشيدة، التي تؤمن بصورة مطلقة بأن أهم صناعة هي صناعة الإنسان، وتمكينه للانطلاق إلى العالمية، ورسالتهم الأساسية للجميع أن احلم بالمستحيل واعمل لتحقيقه؛ لأنك في الإمارات وطن اللامستحيل.</p>
<p>وذكر سموه أن أحد أهم مجالات التمكين مستوى التعليم العالي في الدولة، وبفضل توجيهات صاحب السمو رئيس الدولة حفظه الله، تحلق الإمارات اليوم بعدد الجامعات المتميزة وخريجيها في التخصصات كافة، مضيفاً سموه إن الإنجازات في الإمارات تتوالى بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وفريق عملهما في المجالات والقطاعات الاستراتيجية كافة وبرؤية واضحة وعزيمة لا تلين.</p>
<p>ثم قدم سموه عدداً من النماذج المتميزة في دولة الإمارات العربية المتحدة من شباب الوطن ومن القاطنين فيه، مؤكداً سموه أن دولة الإمارات برؤية قيادتها ترحب بكل إنسان إيجابي، وتعدهم بأن تكون بلدهم الثاني، وتشجع الجميع على العيش على أرضها ليكونوا جزءاً من قصة نجاحها.</p>
<p>وقدّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان الشكر والتقدير الخاص إلى مجموعة من المؤسسات الوطنية وقائديها والقائمين عليها، والتي حققت إنجازات استثنائية، ومنها: اتصالات، وإيدج، ووكالة الإمارات للفضاء، وبشكل خاص، مشروع حزام الكويكبات، ومركز محمد بن راشد للفضاء، إذ دعا سموه الإعلاميين لزيارة المركز والاطلاع على ما يقدمه ويحققه من منجزات ريادية، مثل القمر الاصطناعي محمد بن زايد سات، ومشروع محطة الفضاء القمرية.</p>
<p>وقال سموه: في العام الماضي وزعنا فسيلة نخل ترسيخاً لمبدأ الاستدامة البيئية، ومع تمديد عام الاستدامة في دولة الإمارات العربية المتحدة، نوزع نبتة جديدة سمّيناها «نبتة محمد بن زايد».</p>
<p>وذكر سموه أن عالم الإنترنت ووسائط التواصل الاجتماعي (سوشيال ميديا)، يحمل إيجابيات وتحديات كثيرة، مشيراً سموه إلى أن هذا التحدي ليس جديداً وإنما موجود منذ القدم، ولكن بتغيير صوره وتقنياته، ومؤكداً أن الثقة بالوطن لا تُبنى على الأخبار والتغريدات ولا سيما المسيّسة منها، فالإنجازات واضحة، والسفن لا تغرق بسبب المياه حولها، ولكن تغرق حينما تُخرق من الداخل.</p>
<p>وعن اختيار القدوة المناسبة، قال سموه: مع تطور وسائط الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، بدأ يختفي مفهوم القدوة، وظهر مفهوم جديد وهو «المؤثر»، الذي بدأ يروج لنا قيماً جديدة مختلفة عن قيمنا، تختلط فيها الإيجابيات بالسلبيات؛ لتصبح أداة من أدوات وأسلحة أجندات مسيَّسة، هدفها الرئيس تفكيك الأسرة، وإسقاط القدوات، وتشويه الرموز الوطنية للدول.</p>
<p>وشدد سموه على أن اختيار القدوة مهم في بناء الإنسان ونجاحه في أي مجتمع أو ديانة أو عرق، ولكن الخطر هو رفض اختيار القدوة بوعي من المجتمع المحلي، حيث يزخر تاريخنا العربي والإسلامي بالقدوات الإيجابية.</p>
<p>وربط سموه الحديث عن القدوة بتقدير وتثمين قيادة الإمارات الحكيمة للقدوات الإيجابية والمخترعين والنوابغ وخاصة لدى المبدعين العرب، ومن أي مكان في العالم؛ فكانت المبادرات والبرامج المتواصلة لتحفيزهم وتكريمهم من الصغير إلى الكبير في الإبداع، مقدماً سموه أمثلة عنها تركز على الشباب.</p>
<p>وأوضح الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان في كلمته أمام القمة العالمية للحكومات أن الوطنية واجب كل إنسان تجاه بلاده، وأن أجداد القائد المؤسس، طيّب الله ثراه، دافعوا عن الوطن وضحوا من أجل مستقبل دولتهم وحكومتهم ليعيش أحفادهم في القمة والعزة والكرامة، مثل أي محب لبلاده، وأن فريق القائد المؤسس استشرفوا المستقبل، واجتهدوا وبنوا أوطانهم من الصحراء، واضعين رؤية للفضاء، حتى نعيش في القمة والعزة والكرامة.</p>
<p>وأكد سموه أننا اليوم نحظى بقيادة استثنائية لسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، كون مسيرته ومواقفه امتداداً لمسيرة القائد الوالد المؤسس والأجداد، لنرى اليوم فريق عمله ينافس الدول العظمى في البر، والبحر، والفضاء، والتكنولوجيا، مشيراً سموه إلى أننا برؤية وعزيمة سيدي صاحب السمو رئيس الدولة، وبثوابتنا الإماراتية نعيش اليوم في قمة وعزة وكرامة، وعلينا أن نواصل الجهد والعمل بكل قوتنا لنحقق «رؤية 2071» من أجل أن يعيش أولادنا وأحفادنا في القمة والعزة والكرامة نفسها. وذكر سموه أن بطولات الأجداد ومسيرة الآباء، هي مسؤولية الأجيال، وهي مسؤوليتنا جميعاً، وبعزم الشباب يُبنى الإنسان وتزدهر الأوطان، داعياً سموه شباب الإمارات لتلبية نداء الوطن، والمضي قدماً نحو مزيدٍ من المنجزات.</p>
<p>«مجد الإمارات»</p>
<p>ثم اختتم سموه بتقديم المبدعة الإماراتية الطالبة آمنة المنصوري، بطلة تحدي القراءة العربي في دورته السابعة (2023) لتلقي أبياتاً مختارة من قصيدة «مجد الإمارات» من كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بعدها اختتم سموه كلمته قائلاً: «الإمارات وطن اللامستحيل.. ننافس الكون بالعقل والتدبير وبالقيادة الرشيدة».</p>
<p>حضر الجلسة سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي لأمن المنافذ والحدود، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون بدبي، ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، ولفيف من كبار المسؤولين وضيوف القمة العالمية للحكومات.</p>

الإمارات

القمة العالمية للحكومات

World Government Summit

ضمن أعمال القمة العالمية للحكومات

محمد بن راشد يشهد جلسة «مسيرة الأجداد ومسؤولية الأجيال»

target6665227030380524036.jpg

<p>أكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، أن يوم الشهيد هو يوم نستذكر عطاء أبطال قدموا أسمى معاني التضحية والوفاء لوطنهم الغالي فاستحقوا أن نخلد ذكراهم الغالية وأن نستلهم تضحياتهم كمداد يحفزنا ويحث خطانا على طريق الإنجازات الذي تواصل معها دولة الإمارات ترسيخ مكانتها الرائدة عالمياً في شتى المجالات. </p>
<p>وقال سموه في كلمة بمناسبة يوم الشهيد: "إن هذا اليوم هو المناسبة التي نعبر فيها عن مدى العرفان والتقدير الذي نكنه لذكرى شهداء الوطن الأبرار، الذين قضوا في ميادين الشرف والكرامة ولم يترددوا في بذل دمائهم الطاهرة فداءً لوطنهم، ودفاعاً عنه، وولاءً لقيادته الرشيدة، كي تظل راية الوطن عالية خفاقة.  </p>
<p>وأضاف سموه: " في هذا اليوم المجيد، نذكر بكل الوفاء والعرفان تضحيات أبطالنا شهداء الواجب الذين أظهروا أروع أشكال البطولة والفداء في سبيل الحفاظ على كرامة الإمارات وعزتها وأمنها.. لقد سطّر شهداء الوطن أسماءهم بأحرف من نور في سجل الفخر والشرف، مقدمين أرقى صور العطاء والفِداء للوطن. وستبقى في ذاكرتنا جميعا سيرة هؤلاء الشهداء الأبطال، نترحم على أرواحهم الطاهرة ونتخذ من تضحياتهم حافزاً لمواصلة مسيرة العطاء ليبقى وطننا شامخاً رفيع المقام بين الأمم والشعوب. </p>
<p>وأكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم أن يوم الشهيد الذي يوافق الثلاثين من نوفمبر من كل عام بات يوماً تتجسد فيه قيم تآزر المجتمع وتكاتف أفراده، بكل ما يعبر عنه هذا اليوم من حب وولاء وانتماء إلى الوطن، تخليداً لذكرى أبطال نالوا شرف الشهادة، وهم يؤدون واجبهم بكل شرف وأمانة في ساحات العزّ والمجد. </p>
<p>وختم سموه بقوله: "في هذا اليوم، نبعث برسالة شكر وعرفان لأمهات وآباء الشهداء وأبنائهم وعائلاتهم وذويهم، تقديراً لتضحياتهم التي ستبقى وضاءةً ومثالاً خالداً في تاريخ الإمارات، لما أظهروه من انتماء وفخر بتضحيات الشهداء، وما يمثلونه من مبادئ وقيم وأخلاق جَبُل عليها أهل الإمارات، والتي بفضلها سيبقى علم الإمارات خفاقاً في سماء الكرامة وستبقى هامات أبناء الإمارات مرفوعة بعز وشموخ". </p>

اخبار وتقارير

News

بمناسبة إحياء يوم الشهيد

أحمد بن محمد: شهداؤنا قدموا أسمى معاني التضحية فاستحقوا أن نخلّد ذكراهم الغالية

أكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، أن يوم الشهيد هو يوم نستذكر عطاء أبطال قدموا أسمى معاني التضحية والوفاء لوطنهم الغالي فاستحقوا أن نخلد ذكراهم الغالية

<p>صدر أخيراً عن دائرة الثقافة بالشارقة العدد السادس والأربعون من مجلة «الحيرة من الشارقة» الشهرية المعنية بالشعر والأدب الشعبي، مشتملًا على باقة من القصائد والمواضيع والدراسات ذات العلاقة.</p>
<p>وقدمت هيئة تحرير المجلة العدد بتأكيد أهمية مواصلة الإبداع في القصيدة النبطية والشعبية، عبر صياغات مميزة تعكس العطاء المستمر للتجربة الشعرية عبر الأجيال.</p>
<p>ابتدأ العدد بقصائد منوّعة إماراتية وخليجية وعربية في كل من باب «أنهار الدهشة»، وباب «بستان الحيرة»، لنقرأ في باب «على المائدة» موضوع «الطريق» في الإبداع الشعري بين الواقعية والمجاز.</p>
<p>بحسب تعبيرات الشعراء ورؤاهم المتعددة لمفهوم الطريق، أما باب «مداد الرواد» فنقرأ فيه سيرة وتجربة الشاعر الإماراتي الراحل حمد بن حارب العميمي ولوحاته الشعرية في وصف المطر والمكان، لنكون في باب «زهاب السنين» مع قراءة لمسميات ووصفيات الشعر في القصيدة النبطية، كعمل توثيقي لشعراء من منطقة شبه الجزيرة العربية.</p>
<p>ويتواصل العدد في باب «شبابيك الذات» مع قراءة لتجربة الشاعر القطري راشد بن فلوة وأسلوبه ولغته الشعرية، لنطالع في باب «كنوز مضيئة» دلالات وجمال العبارة والاختزال في الأمثال الشعبية التي تضمنتها شواهد وإبداعات من الشعر النبطي، وفي باب «تواصيف» نحن مع قراءة لفن «المطاول» الشعري واستعمالاته، كأحد فنون الشعر الشعبي في بلاد الشام.</p>
<p>أما الشاعرة السعودية «تذكار الخثلان» فنتعرف إلى تجربتها الأدبية وصورها الشعرية من خلال عدد من قصائدها في باب «ضفاف نبطية».</p>
<p>وفي باب «مدارات» نكون مع استراحة عند ديوان «يا نخل لو تنحني» وجماليات الشكل والمضمون عند مؤلفه الشاعر عمر نجم، كما نتعرف إلى عدد من الشواهد والنماذج الشعرية في باب «عيون الشعر الشعبي» حول موضوع الحنين في الشعر النبطي، أما باب «فضاءات» فنقرأ فيه تجربة الشاعر الإماراتي الراحل القاضي علي بن سالم بوملحا المرر، وريادته الزمنية والإبداعية، من خلال قصيدته «في وحدتك ما أجساك» نموذجًا.</p>
<p>وفي جولة مكانية شعرية نقرأ في باب «عتبات الجمال»، قصائد متنوعة حافلة بالحنين والتجربة الشعرية الصادقة لموضوع الذيد في الشعر النبطي.</p>

صدور العدد 46 من «الحيرة من الشارقة»

ييي

<p>استضاف مركز بن حم الثقافي جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، مساء أمس، تزامناً مع يوم زايد للعمل الإنساني، لإلقاء محاضرة بعنوان «الشيخ زايد.. مآثر إنسانية تجاوزت المكان والزمان»، وذلك بحضور الشيخ مسلم بن حم العامري، عضو المجلس الاستشاري لإمارة أبوظبي، والشيخ الدكتور محمد بن مسلم بن حم العامري، ونخبة من مديري المؤسسات، والمسؤولين والإعلاميين والضيوف.</p>
<p>وقال جمال بن حويرب خلال محاضرته: «هل تريدون أن أحدثكم عن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لمدة ساعات، أو أيام، أو شهور، فكل تلك المدة لن تكفينا لاستذكار المواقف الإنسانية والاستثنائية التي نقشها الوالد المؤسس زايد، طيب الله ثراه، في ذاكرة كل إماراتي ومقيم على هذه الأرض، ليكون نهجاً وسبيلاً تهتدي به الأجيال المتعاقبة لمواصلة دروب الخير والعطاء». وأضاف: «كثيرة هي مآثر الشيخ زايد، طيب الله ثراه، فقد عُرف بعمق إنسانيته، فامتدت أياديه البيضاء إلى كل شعوب العالم المنكوبة لإغاثتها دون تمييز على أساس الدين أو الجنس أو العرق. نعم، يتجدد ذكرنا بالقائد الرمز الذي ترك رصيداً زاخراً للكرامة الإنسانية، التي أعلت مكانة الإنسان، ودفعت به إلى المكانة اللائقة التي أرادها له المولى عزَّ وجل».</p>
<p>وأكد أن 19 من شهر رمضان من كل عام سيبقى تخليداً لذكرى رحيل الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، واستمراراً لنهج العمل الإنساني الذي يجسد القيم السامية والمبادئ النبيلة التي غرسها، طيب الله ثراه.</p>
<p>كما قال الشيخ مسلم بن حم العامري في حديثه لـ«البيان»: «إن يوم زايد للعمل الإنساني من شأنه أن يعزز في مجتمع دولة الإمارات قيم العطاء والتسامح وحب الخير. وليس هذا فحسب، فيوم زايد للعمل الإنساني هو مناسبة نخلّد فيها الذكرى العطرة للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ونستذكر في هذه المناسبة مسيرة نصف قرن من العطاء». وأضاف: «نعم، لقد أصبحت دولة الإمارات بفضل أياديه البيضاء رمزاً للخير ورائدة للعمل الإنساني، ليس في دولة الإمارات فقط، وإنما في شتى بقاع العالم».</p>

«مآثر زايد الإنسانية».. محاضرة في مركز بن حم الثقافي

<p>اختتم ملتقى الشارقة للشعر النبطي الذي استضاف شعراء من السعودية فعالياته الأربعاء في قصر الثقافة في الشارقة، في جلسة شعرية نظمها مجلس الحيرة الأدبي في دائرة الثقافة، وحلّقت في فضاءات الشعر النبطي وإبداع المفردة الأصيلة.</p>
<p>حضر الجلسة محمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، وبطي المظلوم مدير المجلس، وعدد من المبدعين والمثقفين والمهتمين بالشعر النبطي.</p>
<p><strong> 5 شعراء</strong></p>
<p>أدار الأمسية الشاعر والإعلامي عبدالرحمن الطفيل، الذي أشار إلى أهمية الملتقى بوصفه حدثاً ثقافياً يبرز إبداعات الشعر النبطي من كافة أرجاء الوطن العربي، ولفت إلى أن الاهتمام الكبير الذي توليه الشارقة للشعر والشعراء يؤتي ثماره بملتقيات ومهرجانات متميزة وناجحة.</p>
<p>شارك في الجلسة الشعرية 5 شعراء، هم: فيصل المهلكي، ومحمد الوبير، وخالد السبيعي، وعبير العتيبي، ومريم اليامي، وحلقوا في سماء الكلمة النبطية بصور فنية وصفية تلامس الوجدان من جهة، وأخرى تنبض بالحنين، وتحاكي أوجاع الذات.</p>
<p>بدأ السبيعي بقصيدة حملت عنوان «أصعب غياب»، يحكي فيها معاناة الغياب، يقول:</p>
<p>أنهكتني المحبة وأهلكتني الظروف </p>
<p>ما أشين من الغياب إلّا غياب النبا</p>
<p>دوّروا من تركني في حدود الحتوف </p>
<p>غاب بين الأوادم مدري بين الظبا</p>
<p>وقرأ محمد الوبير من قصيدة بعنوان «مهبّ وظلّ»، يقول فيها:</p>
<p>وش جرى لك يا نخل؟ وين الحصيل؟ </p>
<p>ما قدعت بجيتي غير الجمر</p>
<p>لا مهبّ ولا بعد ظلّ ظليل </p>
<p>استجرت بنار عن رمضا الظهر</p>
<p> </p>
<p>وذهب المهلكي إلى قصيدة بعنوان «مقيظ الدار»، وفيها يقول:</p>
<p>عليك السلام ورحمة الله يا عز الصيف </p>
<p> تجي مثل طرقي شقق السافي ثيابه</p>
<p>غريب لبست من السحابه عمامة زيف </p>
<p> تجيب الهبوب وتدفن العشب بترابه</p>
<p>ونهلت مريم اليامي من «نبع الغرام» جملاً وجدانية مملوءة بمعاناة الذات، وقالت:</p>
<p>مأجور يا قلبي على ما جاك واستبشر بخير </p>
<p> ماني على ما راح من عمري معاهم خايفه</p>
<p>أخاف من سوء القدر وأخاف من سوء المصير </p>
<p>وأخاف من سهم العدو لي مر ماني شايفه</p>
<p>وفي ختام الأمسية سلّم محمد القصير وبطي المظلوم شهادات تقديرية للمشاركين، تكريماً لجهودهم الإبداعية في ملتقى الشارقة للشعر النبطي.</p>

«ملتقى الشارقة للشعر النبطي».. قصائد تلامس الوجدان وتنبض بالحنين

ءئء

<p>لم يغفل المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، عن تحفيز أفراد المجتمع على الارتباط بالتراث بشكل نوعي فاعل يعزز في الوقت نفسه قدراتهم الإبداعية العصرية وربط مسارات التنمية بالثقافة وجعلهم ركيزة أساسية في هذا التوجه، إذ حرص، رحمه الله، على إثراء المبادرات المتخصصة والتوجيه بضرورة العمل على دعم هذه الرؤى، وهو ما تمت ترجمته في الكثير من الفعاليات والمسابقات والبرامج، ومن بين ذلك مسابقة «النخلة بألسنة الشعراء»، التي تعد أول مسابقة دولية متخصصة وتنظمها الأمانة العامة لجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي. وقد عقدت دورتها الأولى في العام 2017، بالتزامن مع احتفالات الجائزة بالذكرى العاشرة لتأسيسها «2007 – 2017» ضمن إطار الأنشطة الثقافية للجائزة التي تهدف إلى توظيف الشعر النبطي كوسيلة مهمة في تنمية وعي الجمهور لأهمية شجرة نخيل التمر من الناحية التراثية والزراعية والغذائية والاقتصادية.</p>
<p>هذه الجائزة تربط الثقافة بالتنمية، وتروي أرض نخل التمر بماء الشعر الصافية، ومثلت واحدة من لمسات الراحل الكبير في الربط بين مجالات الحياة، وأنشطة الإنسان على هذه الأرض الطيبة المباركة.</p>
<p>كما تترجم وتجسد هذه الرؤى أيضاً، مسابقة التصوير الدولية «النخلة في عيون العالم» التي تنظمها جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي.</p>
<p><strong>استدامة </strong></p>
<p>وفي السياق، يحقق موضوع الجائزة أهداف رؤية التنمية المستدامة 2030 إلى جانب دعم وتطوير قطاع نخيل التمر والابتكار الزراعي، إلى جانب الاحتفاء بالجهود المتميزة التي تبذل لتطوير القطاع الزراعي من أجل تنمية مستدامة لنا وللأجيال القادمة، كما تسعى فعاليات المسابقة، إلى إقامة تعاون وطني وإقليمي ودولي بين الجهات ذات الصلة بالابتكار الزراعي وصناعة نخيل التمر، نشر ثقافته والابتكار ين مختلف الفئات المستهدفة على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.</p>
<p><strong> إبداع</strong></p>
<p>واستطاعت المسابقة خلال كافة دوراتها تعريف العالم باهتمام المغفور له بإذن الله الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، بزراعة النخيل والابتكار الزراعي ومبادراته الكريمة في الأنشطة والمجالات المتعلقة بدعم البحوث والدراسات الخاصة، بالإضافة إلى إبراز الدور الريادي المسؤول لدولة الإمارات في دفع مسيرة الإبداع والابتكار في مجال نخيل التمر والقطاع الزراعي، والاهتمام بقضايا حماية البيئة ومحاربة الفقر وزيادة الرقعة الخضراء لتحقيق التنمية المستدامة.</p>
<p><strong>19 </strong></p>
<p>وبلغ عدد المشاركين الإجمالي المسابقة لعام 2022 على هامش أعمال المؤتمر الدولي السابع لنخيل التمر بدورتها السادسة 1212 شاعراً وشاعرة يمثلون 19 دولة عربية نَظَمُوا قصائدهم ضمن فئتين؛ الفئة الأولى باللغة العربية الفصحى، والفئة الثانية باللهجة النبطية في حب النخلة وفضلها وأثرها.</p>
<p><strong>هوية </strong></p>
<p>الجدير بالذكر أن مسابقة «النخلة بألسنة الشعراء» شهدت منذ دورتها الأولى منافسة حادة بين المشاركين، ما يدل على الاهتمام الذي تحظى به المسابقات من قبل مختلف فئات المجتمع لإبراز أهمية شجرة نخيل التمر باعتبارها جزءاً من الهوية الثقافية والاجتماعية للمنطقة وعنصراً أساسياً في معادلة الأمن الغذائي لتحقيق التنمية المستدامة، إلى جانب تشجيع الشعراء على الإبداع وإتاحة الفرصة أمام الجميع للتنافس بطريقة شفافة وتحقيق الشهرة من خلال تسليط الأضواء على تجارب الشعراء الفائزين بالمسابقة التي تجدد إحياء غرض مهم من أغراض الشعر، وهو وصف شجرة النخيل ورفد المكتبة العربية والساحة الشعرية بنوعية مميزة من القصائد الخاصة بهذا الغرض.</p>
<p><strong>كتاب </strong></p>
<p>كما أصدرت الأمانة العامة لجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، كتاباً إلكترونياً بعنوان «ديوان النخلة بألسنة الشعراء» يضم أجود 40 قصيدة في حب النخلة للمشاركين ضمن مسابقة «النخلة بألسنة الشعراء» خلال أربع سنوات 2017 – 2020 وشارك فيها خلال أربع سنوات 291 شاعراً وشاعرة يمثلون 17 دولة عربية، تنافسوا فيها على حب النخلة فاز منهم 14 شاعراً، بإشراف لجنة تحكيم دولية متخصصة، وذلك ضمن سلسلة الإصدارات الإلكترونية للجائزة المتخصصة التي غدت جزءاً من مصادر المعلومات الأساسية في مجال زراعة النخيل وإنتاج التمور والابتكار الزراعي، يقع الكتاب في 68 صفحة.</p>

خليفة بن زايد.. قائد عزز دور الثقافة في التنمية

target1284332150214997678.jpg

لم يغفل المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، عن تحفيز أفراد المجتمع على الارتباط بالتراث بشكل نوعي فاعل يعزز في الوقت نفسه قدراتهم الإبداعية العصرية وربط مسارات التنمية بالثقافة وجعلهم ركيزة أساسية في هذا التوجه، إذ حرص، رحمه الله،

<p>سجلت مدينة سانت كاترين في مصر انخفاضا شديداً  في درجات الحرارة ، إذ وصلت درجات الحرارة إلى  صفر مئوية، لتكون بذلك أولى المدن التي يسيطر عليها الصقيع، ويليها في الانخفاض مدينة نخل، إذ سجلت 3 درجات مئوية.</p>
<p>وحذرت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، من وجود فرص لتساقط أمطار متوسطة قد تكون رعدية أحيانا، على مناطق من جنوب سيناء، وشمال محافة البحر الأحمر، على فترات متقطعة، غدا ًموضحة أن الفرصة مهيأة لتكون السيول على بعض المرتفعات من جنوب سيناء، فضلا عن نشاط حركة الرياح المثيرة للرمال والأتربة، على مناطق من القاهرة الكبرى، الوجه البحري، السواحل الشمالية، وشمال الصعيد، على فترات متقطعة، مشيرة إلى أن درجات الحرارة الصغرى غدًا، تصل إلى صفر مئوية، على سانت كاترين.</p>
<p>ونوهت الأرصاد بحسب وسائل إعلام مصرية أن طقس الغد شديد البرودة على الأنحاء كافة خلال ساعات الليل، ويصل حد الصقيع على وسط سيناء وشمال الصعيد، معلنة درجات الحرارة العظمى والصغرى التي تشهدها البلاد، إذ جاءت المناطق الأكثر برودة في مصر غدا، بحسب الأرصاد الجوية، على النحو التالي:</p>
<p>وجاءت مدينة سانت كاترين،على رأس المناطق الأكثر انخفاضا لدرجات الحرارة في مصر، إذ سجلت درجات الحرارة العظمي فيها 15، بينما الصغرى وصلت لصفر مئوية، لتكون بذلك أولى المدن التي يسيطر عليها الصقيع، ويليها في الانخفاض مدينة نخل، إذ سجلت العظمى 18 مئوية، بينما وصلت الصغرى إلى 3 درجات مئوية.<br/>
وسجلت أسيوط والمنيا، درجة الحرارة العظمي 17، ووصلت الصغرى إلى 5 درجات، بينما وصلت درجة الحرارة العظمى على الوادي الجديد 22 مئوية، والصغرى 5 درجات.</p>
<p>وسجلت الفيوم، بني سويف، وسيوة درجات الحرارة الصغرى 6 درجات مئوية، وتليهم في درجات الحرارة بارتفاعات طفيفة كل من القاهرة 16 08، بينما سجل كلا من طنطا، شبين الكوم، دمهنور، مطروح، الزقازيق، المنصورة 16 08، ووصلت الصغرى على كل من الاسكندرية، دمياط، قنا، رأس سدر، بلطيم إلى 9 مئوية.</p>

مدينة مصرية تسجل درجة حرارة صفر مئوية

سجلت مدينة سانت كاترين في مصر انخفاضا شديداً  في درجات الحرارة ، إذ وصلت درجات الحرارة إلى  صفر مئوية، لتكون بذلك أولى المدن التي يسيطر عليها الصقيع، ويليها في الانخفاض مدينة نخل، إذ سجلت 3 درجات مئوية.

<p>أكدت «مايكروسوفت»، من خلال مشاركتها السنوية في معرض «جيتكس للتقنية»، عبر نسخته الــ 41 على مضيها قدماً نحو رؤيتها الرامية إلى تحقيق مستقبل أكثر استدامة، بما يتماشى مع الأجندة الوطنية 2030 لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة.</p>
<p>وتشارك «مايكروسوفت» في معرض «جيتكس» لهذا العام تحت شعار «معاً نخلُق مُستقبلاً رقمياً أكثر ازدهاراً» مع التأكيد على التزامها الراسخ تجاه دولة الإمارات وحكومتها وشعبها، وتسلط «مايكروسوفت» الضوء في هذه النسخة على الجيل التالي من حلول المدن الذكية، والتي ستمكن الإمارات من تحقيق أهداف التنمية المستدامة.</p>
<p>وأكد سيد حشيش المدير العام لـ«مايكروسوفت» الإمارات على أن «جيتكس» يعد موطناً للابتكار ومنصة حاضنة للإبداع على صعيد المنطقة، مشيراً إلى أنه المكان الأمثل الذي يجتمع فيه الجميع للحصول على الإلهام والاستماع إلى الإنجازات التكنولوجية الكبيرة القادمة، منوهاً بأن «مايكروسوفت» تسعى باستمرار إلى إيجاد حلول لمعالجة أكثر التحديات إلحاحاً في عصرنا، وأن الشركة كثفت من هذا المنطلق جهودها لتعرض خلال هذا العام إحدى أبرز تجاربها التي تُعنى بجعل المدن الذكية جزءاً من حل تحديات المناخ، وذلك بما يضمن خلق مستقبل أكثر استدامة.</p>
<p>وفي إطار مساهمات الشركة في حلول المدن الذكية وشؤون الاستدامة،عقدت «مايكروسوفت» شراكة مع كل من Schneider Electric و AVEA لدعم رؤية دبي للاستدامة، حيث يوضح الحل الذي توفره «مايكروسوفت» في هذا المجال كيف يمكن لـتقنيات إنترنت الأشياء والتحليلات المتقدمة والذكاء الاصطناعي أن يجتمعوا معاً لإنشاء لوحة معلومات مخصصة للمدن الذكية، يمكنها توفير رؤى ومعلومات واضحة حول الجوانب الحيوية لموارد وخدمات المدن خلال الوقت الفعلي مثل استهلاك المياه والكهرباء وإدارة حركة المرور وجودة الهواء وغير ذلك الكثير.</p>
<p>كما سيتيح هذا الحل للقادة إمكانية الاستفادة من هذه الرؤى واستخدامها في حل أبرز المشكلات خلال الوقت الفعلي، وكذلك اتخاذ أفضل القرارات الاستراتيجية بطريقة استباقية، تمكنهم من معالجة العديد من التحديات. بالإضافة إلى ذلك يمكن لهذه الحلول المقدمة ترجمة هذه الرؤى إلى استراتيجيات قابلة للتنفيذ على أرض الواقع، وذلك من خلال تعقب المؤشرات الرئيسية لتقييم الأداء المتعلق بشؤون الاستدامة ومساعدة مدن مثل دبي على تحقيق أهداف الاستدامة على النحو المنصوص عليه في استراتيجية دبي للطاقة النظيفة 2050.</p>
<p>علاوة على ذلك تعرض «مايكروسوفت» أحدث ابتكاراتها الخاصة ببيئة العمل الهجينة، والتي ستعمل على تعزيز الانتقال إلى بيئات العمل المرنة ودعم الموظفين، الذين يبحث أغلبهم عن التوازن بين التعاون الشخصي والتعاون الرقمي في بيئة العمل.</p>

«مايكروسوفت» تركز على المستقبل المستدام خلال الحدث

أكدت «مايكروسوفت»، من خلال مشاركتها السنوية في معرض «جيتكس للتقنية»، عبر نسخته الــ 41 على مضيها قدماً نحو رؤيتها الرامية إلى تحقيق مستقبل أكثر استدامة، بما يتماشى مع الأجندة الوطنية 2030 لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة.

<p>تستعد شركة مايكروسوفت لعرض ابتكاراتها التكنولوجية في أسبوع «جيتكس» للتقنية، حيث سيعرض جناح مايكروسوفت تحت شعار «معاً نخلُق مُستقبلاً رقمياً أكثر ازدهاراً» أحدث الابتكارات في مجالات المدن الذكية المستدامة، وأبرز التقنيات التي تمكن المنظمات من التكيف والازدهار في ظل بيئة العالم الهجينة.</p>
<p>وقال سيد حشيش المدير العام لدى مايكروسوفت الإمارات: «رغم التراجع الواضح للجائحة وتداعياتها، إلا أن نهج العمل الهجين سيبقى ويمتد لفترات طويلة، ومن هذا المنطلق نتطلع إلى جانب شركائنا خلال مشاركتنا في هذا العام إلى عرض أبرز الابتكارات والتقنيات الرائدة، التي من شأنها تمكين عملائنا من الازدهار في ظل الاقتصاد الرقمي وبيئة العمل الهجينة».</p>
<p>وأضاف في حديثه حول أحدث المبادرات والمنتجات التي ستشكل النهج المستقبلي لإدارة المدن المستدامة: عقدنا شراكة مع «شنايدر إلكتريك» لتحقيق رؤية دبي للاستدامة وأهدافها، حيث سنوفر من خلال هذا التعاون حلاً يعمل على منصة مايكروسوفت Azure السحابية، ويعكس هذا الحل كيف يمكن لمجموعة من التقنيات المتطورة ترجمة كميات كبيرة من البيانات إلى نتائج قابلة للتنفيذ، تركز في طريقة عملها على الاستدامة، مع العلم بأن ذلك سيؤدي إلى تحويل البيئات الحضرية، التي تشكل جزءاً من مُسببات مشاكل المناخ إلى أن تُصبح جزءاً من الحل.</p>
<p>ويستضيف جناح مايكروسوفت المشارك في المعرض هذا العام مجموعة من الشركاء مثل: «Intertec»؛ «Jedox» ؛ «Digital Okta»؛ «Crayon»؛ «Cloud 4C»؛ «Liferay». كما ستستضيف مايكروسوفت أيضاً العديد من الخبراء والمتحدثين الرائدين في منطقة مخصصة بجناحها يطلق عليها «Tech Talk»، حيث ستسلط حلقات النقاش والخطب الرئيسية وورش العمل الضوء على توجهات التكنولوجيا الناشئة عبر مختلف القطاعات، في حين سيشمل جناح مايكروسوفت على مناطق أخرى مخصصة لعرض تجارب متنوعة بما في ذلك جهاز ''إكس بوكس'' وأجهزة ''سيرفيس''، بالإضافة إلى عرض تقنيات أخرى مثل آلة صنع القهوة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي، ويقع جناح مايكروسوفت في القاعة (7) بمركز دبي التجاري العالمي.</p>

«مايكروسوفت» تستعرض ابتكارات الاستدامة وبيئة العمل الهجينة

12.jpg

تستعد شركة مايكروسوفت لعرض ابتكاراتها التكنولوجية في أسبوع «جيتكس» للتقنية، حيث سيعرض جناح مايكروسوفت تحت شعار «معاً نخلُق مُستقبلاً رقمياً أكثر ازدهاراً» أحدث الابتكارات في مجالات المدن الذكية المستدامة.

<p>تستعد شركة مايكروسوفت لعرض ابتكاراتها التكنولوجية في أسبوع جيتكس للتقنية الحادي والأربعين، الذي يُقام في الفترة من 17 إلى 21 أكتوبر في مركز دبي التجاري العالمي، حيث سيعرض جناح مايكروسوفت تحت شعار "معاً نخلُق مُستقبلاً رقمياً أكثر ازدهاراً" أحدث الابتكارات في مجالات المدن الذكية المستدامة، وأبرز التقنيات التي تمكن المنظمات من التكيف والازدهار في ظل بيئة العالم الهجينة.<br/>
 <br/>
وبهذا الصدد صرح سيد حشيش المدير العام لدى مايكروسوفت الإمارات قائلاً "رغم التراجع الواضح للجائحة وتداعياتها، إلا أن نهج العمل الهجين سيبقى ويمتد لفترات طويلة، ومن هذا المنطلق نتطلع إلى جانب شركائنا خلال مشاركتنا في هذا العام إلى عرض أبرز الابتكارات والتقنيات الرائدة التي من شأنها تمكين عملائنا من الازدهار في ظل الاقتصاد الرقمي وبيئة العمل الهجينة".<br/>
 <br/>
وأضاف سيد حشيش في حديثه حول أحدث المبادرات والمنتجات التي ستشكل النهج المستقبلي لإدارة المدن المستدامة قائلاً "لقد عقدنا شراكة مع شنايدر إلكتريك لتحقيق رؤية دبي للاستدامة وأهدافها، حيث سنوفر من خلال هذا التعاون حلاً يعمل على منصة مايكروسوفت Azure السحابية، ويعكس هذا الحل كيف يمكن لمجموعة من التقنيات المتطورة ترجمة كميات كبيرة من البيانات إلى نتائج قابلة للتنفيذ تركز في طريقة عملها على الاستدامة. مع العلم سيؤدي ذلك إلى تحويل البيئات الحضرية التي تشكل جزءاً من مُسببات مشاكل المناخ إلى أن تُصبح جزءًا من الحل".<br/>
 <br/>
ومن الجدير بالذكر أن جناح مايكروسوفت المشارك في المعرض خلال هذا العام سيستضيف مجموعة من الشركاء مثل: ''Intertec'' ؛ "Jedox" ؛ '' Digital Okta''  ؛ ''Crayon'' ؛ '' Cloud 4C'' ؛ ''Liferay''.<br/>
 <br/>
إضافة إلى ذلك، ستستضيف مايكروسوفت أيضًا العديد من الخبراء والمتحدثين الرائدين في منطقة مخصصة بجناحها يطلق عليها ''Tech Talk''، حيث ستسلط حلقات النقاش والخطب الرئيسية وورش العمل الضوء على توجهات التكنولوجيا الناشئة عبر مختلف القطاعات. في حين سيشمل جناح مايكروسوفت على مناطق أخرى مخصصة لعرض تجارب متنوعة بما في ذلك جهاز ''Xbox'' وأجهزة ''Surface''، بالإضافة إلى عرض تقنيات أخرى مثل آلة صنع القهوة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي. ويقع جناح مايكروسوفت في القاعة (7) بمركز دبي التجاري العالمي.</p>
<p> </p>

مايكروسوفت تستعرض ابتكارات الاستدامة والعمل الهجين خلال جيتكس 2021

<div>أطلق الاتحاد النسائي العام مشروع «البيوت الزراعية في المؤسسات العقابية والإصلاحية»، بالتعاون مع القيادة العامة لشرطة أبوظبي ممثلة بالمؤسسات العقابية والإصلاحية «الوثبة» وإدارة رعاية الأحداث «المفرق»، وهيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية، وشركة «الظاهرة الزراعية»، وشركة «البساط الأخضر».</div>
<div> </div>
<div>وذلك تماشياً مع الجهود الحثيثة التي تبذلها القيادة الرشيدة لدعم مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة على المسرح العالمي في مجال حماية وتكريس حقوق الإنسان.</div>
<div> </div>
<div>جاء ذلك في المؤتمر الصحافي الذي عقده الاتحاد النسائي العام بمقره في أبوظبي، للإعلان عن إطلاق المشروع الذي يعد منصة للتواصل البيئي والاقتصادي بين النزيلات والقاصرات والأحداث والمجتمع الخارجي، بهدف تدريب الفئات المستهدفة على المهارات اللازمة لتأسيس مشاريعهم الزراعية، وإعادتهم أعضاء فاعلين لأنفسهم ولمجتمعهم، وبما يضمن لهم بدء حياة جديدة لمستقبل أكثر أماناً واستقراراً لهم ولعائلاتهم والمجتمع.</div>
<div> </div>
<div>وذلك امتداداً للنجاح الذي حققه مشروع «أرضي ونخلتي سر انطلاقي ونجاحي»، بعدما تمكن من زراعة 150 فسيلة نخل، وذلك في إطار حرص الاتحاد النسائي العام المتواصل على دعم وتأهيل النزيلات والقاصرات والأحداث وإطلاق المبادرات والمشاريع، التي توفر سبل الحياة الكريمة لهم ولأسرهم، واستثمار طاقاتهم وتوفير بيئة داعمة لطموحاتهم وأحلامهم.</div>
<div> </div>
<div><strong>تفاصيل</strong></div>
<div> </div>
<div>وحول تفاصيل المبادرة ورداً على سؤال «البيان»: ستقوم المبادرة بتمكين النزيلات والقصر والأحداث، من خلال توفير العديد من الورش التدريبية التخصصية بأسس ومقومات الزراعة، لتعزيز الاعتماد على المشاريع الاقتصادية وتدريبهم في هذا الصدد، ومنحهم شهادات خبرة تعينهم مستقبلاً، ومن الناحية القانونية ستلعب الدورات دوراً محورياً في دعم حسن السيرة والسلوك لدى الفئة المستهدفة.</div>
<div> </div>
<div>ومن جهتها قالت نورة خليفة السويدي، الأمينة العامة للاتحاد النسائي العام: يحرص الاتحاد النسائي العام بدعم وتوجيهات سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية «أم الإمارات».</div>
<div>وبالتعاون مع شركائه الاستراتيجيين على تفعيل المسؤولية المجتمعية تجاه نزلاء المؤسسات العقابية وإطلاق مبادرات إيجابية تنشد تكريس احترام إنسانية النزلاء وحقهم في العودة الحميدة للمجتمع أعضاء فاعلين ومنتجين، والتي من شأنها تطوير إمكاناتهم ومهاراتهم العملية وخاصة في المجال الزراعي، في سبيل إعادة إدماجهم في المجتمع من خلال مشاريع تنموية ذات مردود.</div>
<div> </div>

إطلاق مشروع «البيوت الزراعية في المؤسسات العقابية والإصلاحية»

3763617.jpg

أطلق الاتحاد النسائي العام مشروع «البيوت الزراعية في المؤسسات العقابية والإصلاحية»، بالتعاون مع القيادة العامة لشرطة أبوظبي

<p>تنتظر فزان عودة الأمن والاستقرار إلى ليبيا بصورة نهائية، وإعادة تكريس سيادة الدولة، ليعيد العالم اكتشافها، فهي منطقة مدهشة، بما فيها من عبق التاريخ، وروعة الآثار، وسحر الطبيعة، وتعدد الثروات، وتنوع الثقافات، وزادها موقعها كجسر للتواصل بين شمال أفريقيا ووسطها، وبين البحر والصحراء، أهمية خاصة، لا سيما في العالم القديم، عندما كانت ملتقى للحضارات.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3734285.jpg"/></p>
<p>فقد عرفها الفراعنة والفينيقيون والإغريق والرومان، وأسس الجرمنت فيها دولة قوية في الفترة الممتدة بين 900 قبل الميلاد و500 بعد الميلاد، وفي القرن الخامس قبل الميلاد، كتب المؤرخ الإغريقي هيرودوت، أن الشعوب الكائنة في فزان، استخدمت عربات تجرها أربعة خيول لملاحقة الغزاة. </p>
<p>زائر فزان، يجد نفسه أمام طبيعة تحيله إلى كوكب مختلف، فالصحراء الممتدة برمال السليكا وجبال الجرانيت والصخور العملاقة، والأنهار الجافة والأودية والبحيرات النادرة، تثير في الزائر الكثير من الفضول للعودة إلى التاريخ، والتشبع بثراء الطبيعة، مستظلاً بتلك الواحات الوارفة، التي تنتج أجود أنوع التمور، أما تحت الأرض، فثروات من الغاز والنفط والماء العذب، والذهب واليورانيوم والحديد وغيرها.</p>
<p>وورد ذكر فزان في كتاب «التاريخ الطبيعي»، لمؤلفه الروماني بلينيوس الأكبر، والذي دوّنه بين عامي 77 - 79 للميلاد، حيث تحدث عن الأحجار الثمينة التي كانت ترد من فزان، وتسمى بالحجر القرطاجنّي، وهو ما يعرف اليوم بالفيروز الأخضر.</p>
<p>وقد وجدت نماذج منه في مقابر الجرمنت، قبل أن يتم التوصل إلى المقاطع التي يستخرج منها، فهي توجد بمنطقة إيغي على بعد 300 كلم إلى الشرق من منطقة «واو الناموس»، المعروفة بجبل يحمل اسمها، وهو جبل بركاني يبلغ ارتفاعه 565 متراً، به عدد كبير من البحيرات متعددة الألوان، المنتشرة على سفحه مع النباتات.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3734288.jpg"/></p>
<p>وتشير معظم الدراسات العلمية، إلى أن تسميته بـ «واو الناموس»، أتت بسبب أفواج البعوض التي كانت تنتشر في المكان، يعد هذا المكان محمية طبيعية لبعض الكائنات النادرة.</p>
<p>حيث اكتشف العلماء 16 نوعاً جديداً من أنواع البعوض في هذه المنطقة، ويرجع بعض علماء الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان، استخدام الحديد في حضارة النوق التي ظهرت في منطقة غرب أفريقيا، أي وسط نيجيريا حوالي عام 1000 ق.م. واختفت بشكل غامض حوالي عام 500 م، يعود إلى بودرة الحديد الموجودة في المنطقة الجنوبية الغربية من موقع واو الناموس.</p>
<p><strong>تاريخ ثري</strong></p>
<p>في أوائل القرن الثالث عشر ميلادي، قال ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان «فَزانُ: بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره نون، ولاية واسعة بين الفيوم وطرابلس الغرب، وهي في الإقليم الأول، وعرضه إحدى وعشرون درجة، قيل:</p>
<p>سمّيت بفَزان بن حام بن نوح، بها نخل كثير وتمر كثير، ومدينتها زَويلة السُودان، والغالب على ألوان أهلها السواد...»، في إشارة إلى الجذور الأفريقية لأغلب السكان، الذين كانوا يقطنون بالمنطقة آنذاك.</p>
<p>وقال ابن خلدون (1332 - 1406م)، في كتابه العبر «ثم فزان وودان قبلة طرابلس، قصور متعددة ذات نخل وأنهار، وهي أول ما افتتح المسلمون من أرض أفريقية، لما أغزاها عمر بن الخطاب، عمرو بن العاص، ثم الواحات قبلة برقة، ذكرها المسعودي في كتابة، وما وراء هذه كلها في جهة الجنوب.</p>
<p>فقفار ورمال لا تنبت زرعاً ولا مرعى، إلى أن تنتهي إلى العرق الذي ذكرناه، ومن ورائه مجالات المتلثمين، كما قلناه مفاوز معطشة إلى بلاد السودان».</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3734283.jpg"/></p>
<p>وخلال القرنين 13 و14 م، كانت فزان جزءاً من إمبراطورية كانم، التي كانت تمتد على مساحة تشمل وفق التقسيم الجغرافي الحالي، دول تشاد ونيجيريا وشرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون، وفي عام 1550، تشكلت دولة أولاد إمحمّد، نسبة إلى إلى مؤسسها الشيخ إمحمد الفاسي، وهو ينتمي إلى الأسرة الإدريسية بالمغرب الأقصى.</p>
<p>واتخذت من مدينة مرزق عاصمة لها، واستمر حكمها حتى عام 1813، عندما سيطر عليها العثمانيون القادمون من الشمال بعد حروب عدة، وفي عام 1911، احتلت فزان من قبل إيطاليا، إلا أن سيطرتها على المنطقة لم تكن مستقرة حتى عام 1923، حين صعدت الفاشية إلى الحكم في إيطاليا، وووجه الإيطاليون بالمقاومة في محاولاتهم الأولى أثناء الغزو من قبل القبائل المقاومة، والقوات التابعة للحركة السنوسية الصوفية.</p>
<p>وخلال الحرب العالمية الثانية، قامت قوات فرنسا الحرة، بطرد القوات الإيطالية، واحتلال مرزق في فزان في 16 يناير 1943، وظلت المنطقة تحت السيطرة العسكرية الفرنسية حتى 1951، عندما أصبحت ولاية فزان بعد ذلك جزءاً من المملكة الليبية المتحدة، بعد استفتاء أجراه أبناء فزان.</p>
<p>وعلى إثره، أعلن الملك إدريس السنوسي المملكة الليبية المتحدة، كنظام فيدرالي في 24 ديسمبر 1951، ومنذ ذلك التاريخ، تولت أسرة سيف النصر حكم الإقليم، فتحول مركز العاصمة من مرزق إلى سبها، واستمر الوضع إلى عام 1963، عندما تم إلغاء النظام الفيدرالي.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3734279.jpg"/></p>
<p><strong>تنوع ثقافي</strong></p>
<p>تبلغ مساحة إقليم فزان الحالي 551,170 كم مربع، ولا يتجاوز عدد السكان 500 ألف نسمة، وأغلبهم من العرب من أبناء القبائل، كأولاد سليمان والحساونة والزوية والقذاذفة والمقارحة.</p>
<p>إضافة إلى عرقيتي التبو والطوارق، اللتين تتميزان بإمداداتهما في دول الجوار الأفريقي، فالتبو هم جزء من إثنية تنتشر كذلك في تشاد والنيجر والسودان، والطوارق، هم أمازيغ الصحراء، ممن يستوطنون الصحراء الكبرى، في جنوبي الجزائر، وأزواد شمالي مالي، وشمالي النيجر، وشمالي بوركينا فاسو.</p>
<p>وأكبر مدن فزان حالياً، هي سبها، التي يقطنها 200,000 نسمة، أما ما تبقى من السكان (نحو 300,000 نسمة)، فيعيشون في البلدات الموجودة في الواحات.</p>
<p>ضمن محافظات وادي الشاطئ، وادي الحياة، الجفرة، مرزق وغات، وتمثل مدن منطقة الجفرة (ودّان، وسوكنة وهون)، المدخل الشمالي لفزان، وتربط الإقليم بسرت ومصراتة في شمال غربي ليبيا، وراس لانوف والبريقة في الشمال الشرقي، بينما تقع براك الشاطئ والوادي المتصل بها (وادي الشاطئ)، على مفرق طرق مهم آخر، يربط فزان بالجبال الواقعة إلى الجنوب من طرابلس.</p>
<p><strong>إهرامات</strong></p>
<p>وفي منطقة الحطية، التي تبعد نحو 20 كيلومتراً عن مدينة جرمة التاريخية، يوجد عشرون هرماً صغيراً، بنيت قبل 3000 عام بالطين والملح والقليل من الحجر، ولا تزال إلى اليوم على حالها، وقد تم اكتشافها في الخمسينيات من القرن الماضي، مردومة في الرمال، وقامت مصلحة الآثار بترميمها في السبعينيات، وتحدث عنها عالم الآثار الإنجليزي ديفيد ماتينغلي، فقال:</p>
<p>«لم يكن الجرمنتيون من رواد الحضارة في الصحراء الليبية فحسب، بل كانوا القاعدة الرئيسة التي انطلقت منها الأفكار والمعارف الجديدة، لتطويع التقنيات المنتشرة في الصحراء، إرساء لقواعد المجتمعات الصحراوية، وشبكات التبادل التجاري، كما أن الحفريات في المواقع الحضرية والقرى والعديد من المقابر المتراصة للغاية، تكشف عن أسلوب الحياة القديمة للجرمنت.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3734287.jpg"/></p>
<p>وعن الزراعة في الواحات، أي على النقيض من الافتراضات السابقة من أنهم رُحّل. ومن جانب آخر، أوضحت عمليات ترميم القطع الأثرية، أنها حضارة مستقلة تماماً عن الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من تمتعها بعلاقات تبادل تجاري مربح مع الرومان».</p>
<p>مشيراً إلى أن «مقابر الجرمنت تكشف عن طقوس للدفن متنوعة للغاية، بوجود ما يزيد على 200 ألف موقع للدفن في وادي الحياة وحدها، وكثير من الأضرحة تضمنت الفنون الرومانية والإغريقية للمقابر الهرمية، وهذا يرجح اتصال الجرمنتيين بالشعوب الأخرى في الشرق والجنوب الشرقي، أيضاً تم العثور على جثتين محنطتين عمرهما 2000 عام».</p>
<p>وأما المؤرخ اليوناني هيرودوت، صاحب مقولة «من ليبيا يأتي الجديد»، فقد ذكر في «الكتاب الليبي»، خلال القرن السادس قبل الميلاد، أن تلك الإهرامات «بنيت كمقابر لدفن الموتى.</p>
<p>وكان شعب الجرمنت يدفنون موتاهم وهم مُمدّدين على ظهورهم، باستثناء النسامونيس، أو سكان سرت، الذين اعتادوا دفن موتاهم بوضعية الجلوس، فحسب معتقداتهم، يجب أن يكون الإنسان جالساً لحظة خروج الروح منه، وطريقة الدفن هذه كانت شائعة لدى سكان المنطقة في تلك العصور القديمة».</p>
<p>وتبدو الإهرامات الليبية، شبيهة بنظيراتها الموجودة في السودان وجنوب الجزائر والمغرب.</p>
<p><strong>مومياوات</strong></p>
<p>وفي عام 1958، تم العثور في جبال أكاكوس، على مومياء لطفل صغير أسمر البشرة، يقدر عمره بعامين ونصف العام، لُفت جثته بعناية في جلد ظبي، وقد اتخذت وضع الجنين، ونزعت أحشاؤها.</p>
<p>وغُلفت بأعشاب برية، بغرض حمايتها من التعفن والتحلل، ويبلغ عمرها نحو 5600 عام، وهو ما يعني أن تحنيطها سبق بنحو 1500 عام، زمن التحنيط المسجل في الحضارة المصرية القديمة، الذي ترجع بداياته إلى (2250 – 2750) قبل الميلاد، ما دفع العلماء إلى إعادة النظر في الاعتقاد الذي كان سائداً، بأن التحنيط في القارة الأفريقية بدأ في مصر، والدفع بفرضية جديدة، ترجح أن يكون مصدره إحدى الحضارات السابقة المجهولة، التي نشأت في المنطقة المعروفة الآن بليبيا، على مدى 20000 عام.</p>
<p>وأطلق على المومياء اسم «وان موهى جاج»، أو المومياء السوداء، وقد عثرت عليها بعثة آثار إيطالية، برئاسة فابريزيو موري عام 1958، أثناء التنقيب في كهف صخري صغير، يقع في وادي «تشوينت» في سلسلة جبال «أكاكوس»، جنوب مدينة «غات» الليبية القريبة من الحدود الجزائرية، وهي محفوظة حالياً بمتحف السرايا الحمراء بالعاصمة طرابلس.</p>
<p>وفي 2008، تم اكتشاف مومياء طولها 2.25 متر، من قبل بعثة آثار ليبية بريطانية مشتركة، بقيادة العالم الإنجليزي ديفيد ما تنجلي، عندما كانت البعثة تقوم بأعمال البحث والتنقيب على سفوح جبل زنككرا في أوباري عاصمة محافظة وادي الحياة، وتبين أن عمرها يبلغ سبعة آلاف عام، وهي موضوعة بوضع الجثو، التي مارسها الليبيون في دفن موتاهم، أكبر دليل على أن الليبيين القدماء، هم من اكتشفوا تحنيط الموتى. واستعمل الليبيون أوراق النباتات، مثل سعف النخيل، لإتمام عملية التحنيط، إضافة إلى ملح النطرون.</p>
<p><strong>بحيرة الدم وكهف الجنون</strong></p>
<p>وتمثل بحيرة «قبر عون»، الواقعة في منطقة وادي الحياة في الصحراء الكبرى الليبية، إحدى أبرز المفاجآت المثيرة، التي تنتظر الزائرين، حيث تمتاز بحرارة مياهها، وبملوحتها الشديدة، التي تتجاوز ملوحة مياه البحار بخمسة أضعاف، في محيط يعتبر خزاناً كبيراً للمياه العذبة، يمكن الوصول إليها، ولو من خلال النبش باليد، وترتفع من حولها واحات النخيل الباسق، في أحضان كثبان الرمال الذهبية.</p>
<p>ويبلغ عمق البحيرة 7.1 أمتار، ومما يعرف عنها، أن من يدخلها لا يغرق فيها، وإن كان لا يجيد السباحة، فالملوحة الشديدة للمياه، تجعل كل شيء يطفو إلى السطح، ولا ينزل إلى العمق، كما أنها مصدر شفاء لكثير من الأمراض، لا سيما الأمراض الجلدية.</p>
<p>وتعتبر «بحيرة الطرونة»، من أكثر المواقع إثارة، حيث يطغى عليها اللون الأحمر، ما جعلها تحمل كذلك اسم بحيرة دم، ويرد البعض سبب حمرة المياه، إلى وجود قشريات حمراء اللون داخل هذه البحيرة، الغنية بمادة بيكربونات الصوديوم، وهي مادة ذات استخدامات هامة في صناعات عدة، فضلاً عن تكلفتها المرتفعة.</p>
<p>وأما وادي الكواكب، فهو من أغرب ما يشاهده الإنسان على الأرض، واسمه بلغة الطوارق «وان تكوفي»، ويوجد قرب منطقة العوينات المتاخمة لجبال أكاكوس، حيث تبدو صخور ضخمة على شكل الكواكب، تشعر المشاهد وكأنه يسبح في الفضاء، ويصل متوسط قطر كل صخرة إلى خمسة أمتار، وتتراص الصخور الكروية جنباً إلى جنب، لمسافة تقارب 30 كلم.</p>
<p>وأما وادي مغديت، المتاخم للحدود المشتركة مع الجزائر، فهو عبارة عن غابات متحجرة، وهناك من يصفها بالمدينة المتحجرة منذ عشرات الآلاف من السنين، بإبداع هندسي صاغته الطبيعة، ليتحول المكان إلى قطعة من عوالم الخيال، أو من كوكب آخر غير مكتشف، حيث لا يمكن مقارنته بأي موقع آخر مألوف، وقد تحول إلى مزار سياحي مهم، يسعى القاصدون لملامسة آثار الحقب المترسبة عليه، ومعالم الجمال الموشومة عليه.</p>
<p>وتمثل الكهوف الجبلية العملاقة بمناطق غاب، كتاب أساطير مفتوحاً عبر الزمن، ومنها كهف الجنون، ويقال كاف الجنون، ويطلق عليه الطوارق اسم «أيندينان»، وهو عبارة عن جبل يمتد لمسافة نصف كيلومتر طولاً، وشكله البارز يتكون من تكوينات صخرية، يتناقل السكان المحليون منذ آلاف السنوات، أنه مسكن الجن، حتى إن الحيوانات التي تؤوي إليه أو تحوم حوله، كالغزلان والطيور، لا يمكن صيدها، ظناً بأنها مسكونة بأرواح الجن والأشباح، ولا يخرج الطوارق من منازلهم، إلا وهم يحملون قطعاً حديدية، كالسكين أو السيف، نظراً لأنهم يعتقدون بأن الجن يخاف الحديد.</p>
<p> </p>

ريبورتاج

فزان سحر الجنوب الليبي

target5538053892192228782.jpg

تنتظر فزان عودة الأمن والاستقرار إلى ليبيا بصورة نهائية، وإعادة تكريس سيادة الدولة، ليعيد العالم اكتشافها، فهي منطقة مدهشة، بما فيها من عبق التاريخ.

<p>تشهد مصر موجة طقس سيئة  بدأت من أمس الثلاثاء ومازالت مستمرة حيث تنخفض درجات الحرارة وتنشط الرياح، كما تتساقط أمطار غزيرة على عدد من المحافظات خاصة السواحل الشمالية.</p>
<p> وصباح اليوم سقطت أمطار غزيرة على القاهرة والجيزة ورفعت أجهزة المحافظتين درجة الاستعداد القصوى استعدادا  لسوء الأحوال الجوية.</p>
<p>وأعلنت 5 محافظات تعطيل الدراسة بها، اليوم الأربعاء وهي:  محافظة الجيزة، القاهرة، مطروح، ودمياط  والبحيرة وفق وسائل إعلام مصرية.</p>
<p>وكشف محمود شاهين مدير إدارة التنبؤات الجوية بالهيئة العامة للأرصاد،  أن البلاد تشهد فرص أمطار متوسطة على مناطق من القاهرة الكبرى ، و أمطار متوسطة على مناطق من مطروح والبحيرة والإسكندرية والغربية والمنوفية ورأس سدر ونخل وسانت كاترين ، وأمطار متوسطة إلى غزيرة على مناطق من دمياط وبورسعيد وكفر الشيخ والدقهلية والشرقية والإسماعيلية والسويس ورفح والعريش ، وأمطار خفيفة لمتوسطة على مناطق من الفيوم وبنى سويف والمنيا .<br/>
 <br/>
وتتوقع الأرصاد، أن يكون الطقس بارد ليلا على القاهرة والوجه البحرى، وبارد على السواحل الشمالية، مائل للبرودة  على جنوب سيناء، شديد البرودة على شمال و جنوب الصعيد.</p>
<p>وفيما يلى بيان بدرجات الحرارة على المدن والعواصم بمحافظات الجمهورية : <br/>
 </p>
<p>درجات الحرارة فى القاهرة الصغرى 13 والعظمى  20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى شبين الكوم  الصغرى 13 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى طنطا الصغرى 13 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى دمنهور الصغرى 14 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الإسكندرية الصغرى 15 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى بلطيم الصغرى 15 والعظمى 18<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى مطروح الصغرى 14 والعظمى 21<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى السلوم الصغرى 11 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى سيوة الصغرى 09 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى بورسعيد الصغرى 14 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى دمياط الصغرى 15 والعظمى 18<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الزقازيق الصغرى 14 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الاسماعيلية الصغرى 12 والعظمى 21<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى السويس الصغرى 15 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى العريش الصغرى 13 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى رفح الصغرى 14 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى رأس سدر الصغرى 15 والعظمى 22<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى نخل الصغرى 07 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى نويبع الصغرى 18 والعظمى 22<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى طابا الصغرى 13 والعظمى 19<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى كاترين الصغرى 04 والعظمى 15<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الطور الصغرى 15 والعظمى 22<br/>
  <br/>
درجات الحرارة فى شرم الشيخ الصغرى 18 والعظمى 25<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الغردقة الصغرى 16 والعظمى 24<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى مرسى علم الصغرى 14 والعظمى 24<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الفيوم الصغرى 12 والعظمى 21<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى بنى سويف الصغرى 12 والعظمى 20<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى المنيا الصغرى 11 والعظمى 21<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى أسيوط الصغرى 10 والعظمى 22<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى سوهاج الصغرى 12 والعظمى 23<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى قنا الصغرى 12 والعظمى 23<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الأقصر الصغرى 12 والعظمى 23<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى أسوان الصغرى 13 والعظمى 23<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى أبوسمبل الصغرى 12 والعظمى 22<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى الوادى الجديد الصغرى 07 والعظمى 24<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى شلاتين الصغرى 18 والعظمى 27<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى أبو رماد الصغرى 17 والعظمى 26<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى حلايب الصغرى 19 والعظمى 25<br/>
 <br/>
درجات الحرارة فى رأس حدربة الصغرى 17 والعظمى 26<br/>
 <br/>
 </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>    </p>
<p> </p>
<p> </p>

موجة طقس سيئ تضرب مصر وتعطيل الدراسة في 5 محافظات

<p>إلى الشمال من مدينة الخوخة التابعة لمحافظة الحديدة، ووسط مزرعة نخل وارفة الضلال، ثمة بيت متواضع ومأساة. </p>
<p>فبعد إجبار ميليشيا الحوثي الإيرانية على مغادرة المناطق التي كانت تحتلها في الساحل الغربي لليمن انكشف الغطاء عن جرائمها البشعة بحق المدنيين، حيث لا يكاد يخلو بيت من جرح غائر أحدثته أيادي الجماعة الإرهابية.</p>
<p>سعود سالم (60 عاماً) أو «جدة سعود» كما يناديها أهل القرية، حفرت الميليشيا في قلبها جرحين داميين، حيث سلبت منها فلذتي كبدها وجعلتها تتحمل مسؤولية إعالة أطفالهما الأيتام لتجد نفسها ورغم كبر سنها مجبرة على العمل في مزرعة النخل التي تملكها بعدما غادرها من كان عوناً وسنداً لها في كل شيء.  وسط مزرعتها الصغيرة تقف الحجة سعود وفي تقاسيم وتغضنات وجهها قصص مليئة بالحزن ترويها لـ «البيان» بحرقة ودموع أم ثكلى تكالب عليها الزمن والميليشيا.</p>
<p>وتقول: «كان ولداي نبيل محمد منوبي (35 عاماً) وحسين (40 عاماً) يعملان في المزرعة والبحر ويتكفلان بالإنفاق على الأسرة، وبعد تحرير القرية من الميليشيا الحوثية بداية العام 2018 كان الحوثيون يمطرون القرية بالقذائف، وفي أحد الأيام أرسلت نبيل إلى السوق لجلب حاجيات البيت، استقل دراجته النارية وذهب لكنه عاد إليّ مقطعاً في كفن أبيض، فعندما كان في الطريق استهدفه الحوثيون بقذيفة هاون أودت بحياته على الفور وتسببت بيتم ثلاثة أطفال أكبرهم لا يتجاوز الخامسة، ليقوم شقيقه الأكبر، ولدي حسين منوبي بإعالتهم ولكن خطر الميليشيا لا يزال محدقاً، وبعد 4 أشهر من وفاة نبيل كان حسين عائداً من البحر بعد رحلة صيد مضنية لينفجر به الزورق في عرض البحر ويختفي أثره تماماً، رحل حسين عنا وترك لي سبعة أطفال بالإضافة إلى أطفال نبيل الثلاثة، فلم أجد بدّاً عن العودة إلى العمل ورعاية مزرعة النخيل لأطعم أطفالي».</p>

نتائج البحث عن: نخل