<p class='article-text'><div data-empty="false">متابعة: قسم المحليات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مواطنون أن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى فريق عمله، تجسد نهجاً حكومياً راسخاً يقوم على تقدير جهود فرق العمل، ومواصلة التطوير، وجعل الإنسان وجودة حياته محوراً للإنجاز.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/29/5347328.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>مؤكدين أن كلمات سموه لا تقف عند الاحتفاء بما تحقق، وإنما تحمل دعوة متجددة إلى مواصلة العمل واستشراف المستقبل وتحويل الأفكار والمبادرات إلى نتائج ملموسة في حياة الناس.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/29/5347326.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت فاطمة الحمادي إن أكثر ما يلفت في رسالة سموه هو استمرار التركيز على إسعاد الناس باعتباره جوهر العمل الحكومي، موضحة أن المواطن يلمس اليوم نتائج سنوات طويلة من التطوير في تفاصيل حياته اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «عندما ننظر إلى ما كانت عليه الخدمات قبل سنوات وما أصبحت عليه اليوم، ندرك حجم العمل الذي تحقق. كثير من الخدمات أصبحت تنجز بسرعة وسهولة، والحكومة لا تنتظر المواطن ليطالب بالتطوير، بل تعمل باستمرار على استباق احتياجاته، وهذا في حد ذاته مصدر فخر لكل مواطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال يوسف المرزوقي إن النجاحات الحكومية الحقيقية هي التي يشعر بها الإنسان في حياته، سواء في جودة البنية التحتية أو الخدمات أو الأمن والاستقرار أو الفرص التي توفرها الدولة لأبنائها، مؤكداً أن الإمارات استطاعت بناء نموذج تنموي يضع رفاه المجتمع في قلب عملية التطوير.</div></p><p class='article-text'>وأضاف: «المواطن يرى الإنجاز حوله كل يوم، والأهم أن سقف الطموح لا يتوقف، وكلما وصلت الدولة إلى مرحلة متقدمة يبدأ العمل للوصول إلى مرحلة أعلى، وهذا يفسر كيف استطاعت الإمارات خلال فترة زمنية قصيرة أن تنافس دولاً سبقتها بعقود في مجالات متعددة».</p><h2>الإنسان وجودة حياته</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت ماريا الريس إن ما يبعث على الاطمئنان هو أن التخطيط للمستقبل في الإمارات يرتبط بصورة مباشرة بالإنسان وجودة حياته، موضحة أن التطور الرقمي والذكاء الاصطناعي وتسريع الخدمات ليست أهدافاً تقنية منفصلة، وإنما أدوات لتوفير وقت الإنسان وجهده وتحسين تجربته مع الجهات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «نشعر كمواطنين بأن هناك سباقاً دائماً نحو الأفضل، وأن النجاح الذي تحقق ليس نهاية الطريق. عندما يكون طموح القيادة أن تكون حكومة الإمارات الأفضل عالمياً، فإن ذلك ينعكس على كل جهة وكل خدمة تصل إلى المواطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح محمد إبراهيم البلوشي أن دولة الإمارات حققت إنجازات بارزة جعلت الإنسان وجودة حياته محوراً أساسياً لمسيرة التنمية، من خلال تطوير قطاعات التعليم والصحة والخدمات الحكومية، إلى جانب الاستثمار في الابتكار والتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الدولة تواصل في قطاع التعليم بناء منظومة تواكب مهارات المستقبل، فيما يشهد القطاع الصحي تطوراً مستمراً في جودة الرعاية والخدمات الوقائية، لافتاً إلى أن التحول الرقمي أسهم في تسهيل الخدمات الحكومية وتسريع إنجاز المعاملات وتوفير تجربة أكثر كفاءة للمواطنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الذكاء الاصطناعي أصبح من أبرز أدوات صناعة المستقبل، من خلال توظيفه في التعليم والصحة والخدمات، ودوره في دعم الابتكار واتخاذ القرار، فضلاً عن تعزيز تنافسية الإمارات وقدرتها على جذب المواهب والاستثمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «نحن كمواطنين نعتز بما تحقق، ونؤمن بأن مسؤوليتنا تتمثل في العمل والعطاء والالتزام والمشاركة، لنكون شركاء في مواصلة مسيرة الإمارات نحو مزيد من التقدم والاستدامة وجودة الحياة، وتحقيق طموحها بأن تكون من أفضل دول العالم».</div></p><h2>مصدر فخر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت بشاير الحمادي إن ما وصلت إليه دولة الإمارات من إنجازات متسارعة يشكل مصدر فخر لكل مواطن إماراتي، مؤكدة أن هذه الإنجازات لا تقتصر على المشاريع الكبرى، بل تنعكس بصورة مباشرة على تفاصيل الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المواطن كان ولا يزال في صميم اهتمام القيادة والحكومة، وهو ما يتجسد في التطوير المستمر للخدمات، والارتقاء بجودة الحياة، ودعم الأسرة، وتعزيز منظومتي التعليم والصحة، إلى جانب توفير بيئة آمنة ومستقرة ومحفزة للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمد الجسمي أن ما حققته دولة الإمارات من إنجازات يعكس رؤية تضع الإنسان في صميم التنمية، مشيراً إلى أن التطور في الخدمات والبنية التحتية وجودة الحياة أصبح ملموساً في حياة المواطنين. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن الإمارات تواصل استشراف المستقبل وتهيئة الفرص للأجيال الجديدة، مؤكداً أن مسؤولية المواطن تتمثل في المحافظة على مكتسبات الوطن، والمشاركة الفاعلة في مسيرة التنمية، ومواصلة العمل والعطاء لتحقيق المزيد من التقدم والازدهار.</p><h2>مؤشرات تعكس التحول</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور شافع النيادي، خبير التنمية البشرية والعلاقات الأسرية، إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تختصر فلسفة وطن آمن منذ البداية بأن بناء الدولة يبدأ من الإنسان، وأن نجاح الحكومة يقاس بما تصنعه من أثر حقيقي في حياة الناس وجودة الخدمات والفرص التي توفرها لهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن ما حققته حكومة دولة الإمارات يعكس ثقافة عمل تقوم على التطوير المستمر وعدم الاكتفاء بما تحقق، مشيراً إلى أن هذا النهج أسهم في تعزيز مكانة الدولة عالمياً، حيث جاءت الإمارات في عام 2025 في المرتبة الأولى عالمياً في 279 مؤشراً دولياً، وبين أفضل خمس دول في 525 مؤشراً شملت كفاءة الحكومة والتحول الرقمي والرعاية الصحية والبنية التحتية والأمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الإنسان ظل محور العمل الحكومي، وأن التكنولوجيا والتشريعات والمبادرات لم تكن غاية بحد ذاتها، وإنما أدوات لتسهيل حياة المجتمع ورفع جودة الخدمات، لافتاً إلى وصول نسبة رضا المتعاملين عن الخدمات الحكومية ذات الأولوية إلى 92%، وتنفيذ أكثر من 308 ملايين معاملة رقمية خلال عام 2025.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن طموح الإمارات لتكون ضمن أفضل دول العالم تحول إلى ثقافة عمل قائمة على التخطيط والمثابرة وقياس النتائج وتطوير الأداء باستمرار.</div></p><h2>تقدير فرق العمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت شيخة مبارك إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم إلى فريق عمله تحمل دلالات تتجاوز كلمات الشكر والتقدير، لتجسد ثقافة إماراتية راسخة تقوم على الوفاء لكل من يسهم في خدمة الوطن ودفع مسيرته نحو مزيد من التقدم والريادة.</div></p><p class='article-text'>وأضافت أن الرسالة تعكس قيمة العمل الجماعي في التجربة الإماراتية، حيث لا يصنع الإنجاز بجهد فردي، وإنما بفريق يؤمن بالهدف ويعمل بروح واحدة ويضع راحة الإنسان ورفعة الوطن في مقدمة أولوياته.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن تقدير سموه لمن رافقوه في رحلة التطوير وسهروا من أجل إسعاد الناس يؤكد أن الإنسان الذي يعمل ويخلص ويبتكر يمثل أحد أهم عناصر القوة في منظومة النجاح الحكومي.</p><p class='article-text'>وأن الاعتراف بجهود الكوادر يعزز المسؤولية ويرفع سقف الطموح. وترى أن الرسالة تحمل في الوقت ذاته تكليفاً للمستقبل بقدر ما تحمل من امتنان للماضي، إذ إن استمرار المسيرة يؤكد أن ما تحقق يمثل قاعدة للانطلاق نحو إنجازات جديدة وليس محطة للاكتفاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاذ الغزالي، مدير اتصال مؤسسي في جهاز الرقابة المالية، إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تمثل تقديراً لكل من يسهم بإخلاص في مسيرة العمل الحكومي، وتأكيداً أن الإنجاز الحقيقي يقوم على كفاءة فرق العمل واستمرار التطوير وخدمة المجتمع. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن توجيهات سموه تمثل دافعاً متجدداً لمواصلة أداء المسؤوليات بكفاءة ونزاهة ومهنية، وتعزيز منظومة الرقابة التي تدعم كفاءة الأداء الحكومي، وتحافظ على الموارد العامة، وتسهم في ترسيخ الثقة ودفع مسيرة دبي نحو مزيد من التميز والريادة.</p><p class='article-text'>وأكد يوسف العوضي، ضابط إعلامي رئيس في بلدية دبي، أن العمل ضمن فريق يقوده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يمثل مدرسة استثنائية ورحلة مهنية في القيادة والإدارة وتحمل المسؤولية، ويعزز الإيمان بقدرات الإنسان والأفكار ودورها في صياغة المستقبل وتحويل الفرص إلى إنجازات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن رسالة سموه تجسد فلسفة واضحة مفادها أن العمل الحكومي يبدأ من الناس وينتهي عندهم، وأن القيمة الحقيقية لأي إنجاز تقاس بما يتركه من أثر في حياة الإنسان، وما يسهم به في خدمته وإسعاده وتحسين جودة حياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «أفخر بكوني جزءاً من فريق عمل متميز ورائد، يسهم كل فرد فيه، من موقعه، في كتابة فصول جديدة من قصة مدينة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في الطموح والإنجاز والريادة، وهو ما يضع على عاتقنا مسؤولية كبيرة للحفاظ على ما وصلت إليه دبي، ومواصلة تحقيق الطموح الذي وضعه سموه للمدينة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «هذه المسؤولية تدفعنا إلى مواصلة العمل بإخلاص، وتقديم أفضل ما لدينا لخدمة الناس وإسعادهم وتحسين جودة حياتهم، وصناعة أثر حقيقي ومستدام في حياتهم، بما يواكب طموحات دبي ومسيرتها المتواصلة نحو المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت منال الجوهري أن ما حققته دولة الإمارات من نجاحات وإنجازات يعكس رؤية حكومية واضحة جعلت الإنسان محور التنمية وغاية كل إنجاز.</div></p><p class='article-text'>مشيرة إلى أن الحكومة الاتحادية لم تكتفِ بتطوير الخدمات، بل عملت على بناء تجربة حياة متكاملة يلمس المواطن أثرها في تفاصيل يومه، من الخدمات الصحية والتعليمية إلى الإسكان والبنية التحتية والتحول الرقمي.</p><p class='article-text'>وقالت إن خصوصية التجربة الإماراتية تكمن في أن إسعاد المواطن أصبح نهجاً راسخاً في العمل الحكومي، يقوم على الاستماع إلى احتياجات المجتمع، واستباق تطلعاته، وتوظيف الابتكار والتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي لتقديم خدمات أكثر سرعة وكفاءة ومرونة.</p>

تقدير فرق العمل يواكب دعوة متجددة لمواصلة التطوير وتحويل الإنجازات إلى جودة حياة

مواطنون: نهج حكومي محوره الإنسان والمستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">حوّل معرض أبوظبي الدولي للكتاب في نسخته الخامسة والثلاثين زيارة الجمهور إلى رحلة تمتد عبر أكثر من ألف عام، من خلال مجموعة لافتة من المخطوطات والكتب المطبوعة والوثائق والخرائط والألبومات المصورة. ولا تقتصر أهمية هذه القطع على قِدمها أو ندرتها، بل تكمن أيضاً في قدرتها على رواية تاريخ انتقال العلوم والأفكار، وتوثيق جوانب من ذاكرة الإمارات والخليج، وإظهار الصلات الثقافية التي جمعت العالم العربي بأوروبا وآسيا عبر قرون متعاقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي في مقدمة المعروضات مخطوطة عربية على الرق لابن أبي زيد القيرواني، مؤرخة بنحو 975 إلى 1000 للميلاد، وتحمل المخطوطة «كتاب المكاتب»، وهو جزء من كتاب «النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات»، وتعد واحدة من أقدم الشواهد الباقية على هذا المؤلف الفقهي، كما تمثل أحد النصوص القليلة الباقية التي تتناول أحكام العتق والرق في سياقها الفقهي والتاريخي، وتحفظ أوراقها القديمة نموذجاً مهماً من ثقافة الكتاب في الغرب الإسلامي ومن الخطوط المغربية المبكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المجال الفقهي أيضاً، يقدم المعرض مخطوطة أندلسية على الورق من الجزء الثاني لكتاب «البرهان في أصول الفقه» لإمام الحرمين أبي المعالي عبدالملك بن عبدالله الجويني، وتعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وتمثل المخطوطة أقدم شاهد أندلسي معروف النسبة لهذا العمل، الذي احتل مكانة مركزية في بناء نظرية أصول الفقه، وترك أثراً في المؤلفات السنية اللاحقة، ومن بينها أعمال أبي حامد الغزالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مخطوط إيطالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد حضور التراث العلمي إلى مخطوط إيطالي أُنجز نحو عام 1400، ويضم تسعة نصوص في الخيمياء من العصور الوسطى، متجذرة في التقليد العلمي العربي، وتُنسب نصوص في هذه المجموعة إلى خالد بن يزيد وجابر بن حيان وأبي بكر الرازي، إلى جانب مورينوس الرومي. ومن بينها «كتاب الثلاثين كلمة» و«كتب السبعين» لجابر بن حيان، ونص عن «المذيبات الاثني عشر» لأبي بكر الرازي. وتجسد هذه القطعة حركة انتقال المؤلفات والأفكار العلمية بين اللغتين العربية واللاتينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بدايات الطباعة الأوروبية تبرز طبعة لأعمال أفلاطون بترجمة الفيلسوف الإيطالي مارسيلو فيتشينو، صدرت في فلورنسا بين عامي 1484 و1485، وتضم الطبعة أول نموذج رياضي مطبوع للعالم في سياق مرتبط بمحاورة «تيماوس»، ويكشف الكتاب انتقال المؤلفات الفلسفية القديمة من عصر المخطوط إلى عصر الطباعة، والدور الذي أدته الطبعات الأولى في توسيع انتشار المعرفة في أوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحضر الخليج في كتاب برتغالي نادر لأفونسو دي ألبوكيرك، طُبعت نسخته الثانية في لشبونة سنة 1576، ويتناول الكتاب الرحلات البرتغالية المبكرة إلى الخليج والبحر الأحمر والساحل الجنوبي الشرقي للجزيرة العربية، وارتباطها بالتوسع الاستعماري البرتغالي والسيطرة على طرق تجارة التوابل، وتكمن قيمة هذه النسخة في كونها مصدراً أوروبياً مبكراً يعكس رؤية القوى البحرية إلى المنطقة في القرن السادس عشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تنحصر المجموعة في التراثين العربي والأوروبي، إذ تضم مخطوطة يابانية فاخرة تتكون من خمس لفائف يدوية وتشتمل على 26 رسماً، وهي النسخة المصورة الوحيدة الباقية من نوع «نارا-إيه» لقصة راهب، وتجمع بين السرد الدرامي وحكايات المعجزات البوذية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثائق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الوثائق السياسية والاجتماعية النادرة عريضة قدمها أقباط مدينة ميت غمر المصرية إلى نابليون بونابرت سنة 1799، وذَيل نابليون الوثيقة بتأييد يأمر بمعاقبة المتمردين الذين هاجموا المجتمع القبطي، قبل أن يضيف الجنرال جان باتيست كليبر توقيعه عليها، وتمثل هذه الوثيقة الثنائية اللغة أثراً مباشراً من زمن الحملة الفرنسية على مصر، وشاهداً على تفاعل جماعة محلية مع السلطة العسكرية آنذاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحضر اللغة العربية في طبعات أوروبية تعليمية وأدبية، منها «شرح الكلم النوابغ» لجار الله الزمخشري، المطبوع في ليدن بهولندا سنة 1772، ويضم الكتاب مختارات من حكم الزمخشري وأقواله البليغة، وقد حرره مستشرق هولندي وترجمه إلى اللاتينية، ويعرض المعرض أيضاً كتاب «مؤسسات اللغة العربية»، الصادر سنة 1774 لتعليم العربية لغير الناطقين بها، والذي يقدم قواعد اللغة وبنيتها وتصريفها وفق منهج تعليمي موجه إلى المتعلمين الأوروبيين، وتعكس القطعتان تنامي الاهتمام الأكاديمي باللغة العربية في أوروبا خلال القرن الثامن عشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب المقتنيات المرتبطة بتاريخ الإمارات والخليج مكانة خاصة داخل المجموعة، ومن بينها لوحة مائية لسفينة «إتش إم إس كونكورد» قبالة جلفار، قرب رأس الخيمة ومضيق هرمز، يرجح أنها تعود إلى خريف 1804، وتعد على الأرجح أقدم منظر ساحلي معروف لرأس الخيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذا التنوع الثقافي الفريد، يضع معرض أبوظبي الدولي للكتاب أمام الزائر سجلاً متعدد اللغات والمواد والموضوعات، تتجاور فيها الشواهد لتروي تاريخ المعرفة، وتعيد وصل ذاكرة الإمارات والخليج بالسياقات الأوسع للحضارات والرحلات والطباعة والتبادل الثقافي.</div></p>

مقتنيات نادرة تختصر قروناً من المعرفة في معرض أبوظبي للكتاب

<p class='article-text'>يسلط كتاب «المنام والسجن وحجرة ابن الهيثم: قراءة جديدة للفضاء في الحضارة العربية» للباحثة لينا الجمال، الصادر عن مركز أبوظبي للغة العربية، الضوء على المنام واستحضاره وتأويله وتوظيفه في الثقافة الإسلامية، وعلاقة ذلك كله بالفضاء بوصفه كياناً أولاً، ومن ثم مفهوماً.</p><p class='article-text'>ويضم الكتاب عدداً من الموضوعات الشائقة، منها ما يربط بين الحضارة العربية-الإسلامية وحضارات أخرى قديمة كممارسة الحالومة والاستخارة والمبيت بجانب القبور.</p><p class='article-text'>ومنها ما يُسائل الحضارة المادية لاستيعاب تأثيراتها في منامات السجناء وتأويلات العمارة والمنامات التي تترك أثراً ملموساً، ومنها ما يحاول تجذير التجربة المنامية في نظريات الفلسفة والإبصار التي قدمها العلماء العرب القدامى.</p><p class='article-text'>ويضع الكتاب المنامات في الإطار الأوسع للتراث العربي الأدبي والفكري، ويحاول تقديم قراءة جديدة للفضاء في الحضارة الإسلامية.</p><p class='article-text'>يرتقي هذا الكتاب بالمنامات من كونها تجارب فردية ضيقة تُلحَق بالتخيلات التي لا يُعتد بها، إلى كونها ظاهرة إنسانية قيّمة تختزن إشارات رمزية مكثفة، وتساعد على فهم المجتمعات التي أنتجتها.</p><p class='article-text'>ويُسهم هذا الطرح في حقول معرفية عدة، إذ ينظر في تشابك المنام مع موضوعات في الأدب والفقه والفلسفة وعلم المناظر، في محاولة لدراسة التراث العربي بواقعيته وحيويته وتعقيداته بعيداً عن الفصل الحاد المتوهَم بين الحقول المعرفية.</p><p class='article-text'>ينقسم الكتاب إلى 5 أقسام رئيسة تراعي أمرين: (1) فهمنا للفضاءات التي يُحتمل اتصالها بالمنام: الفضاء الذي بات فيه الرائي، والفضاء الذي صُوِّر في المنام، والفضاء المُؤول في كتب التعبير؛ و(2) مراعاتنا لورود المنامات في السياقين السردي والتأويلي.</p><p class='article-text'>ويعد القسم الأول «المنامات وتعبيرها في الثقافة الإسلامية المبكرة» تمهيداً ضرورياً لأقسام الكتاب المختلفة، فهو يستعرض طبيعة المنامات في الإسلام ومدى تقاطعها مع الحضارات القديمة المجاورة.</p><p class='article-text'>ويسرد بإيجاز نشأة علم التعبير في الإسلام وانتقاله تدريجياً من التراث الشفهي إلى المكتوب، ثم يحصي مناهج التعبير الإسلامية باستنباطها من مقدمات كتب التعبير الأولى، وقد بلغ عدد المناهج المعتمدة أحد عشر منهجاً.</p><p class='article-text'>يخوض القسم الثاني في «استحضار المنام، عادة أم عبادة؟» في ظاهرة الحالومة التي ارتبطت بالمنامات منذ العصور القديمة، وانتشرت في الحضارات اليونانية والهندية والمصرية القديمة، وتجلت في بعض ممارسات العرب في شبه الجزيرة العربية.</p><p class='article-text'>ينتقل القسم الثالث «في قميص يوسف» إلى دراسة منامات السجناء، وأثر السجن فيها، في كتاب الفرج بعد الشدة، فيحلل منامات ثلاثة عشر سجيناً.</p><p class='article-text'>ويقارب القسم الرابع «بين الرؤية والرؤيا» بنظرة أكثر شمولية علاقة المنام بالفضاء في الحضارة العربية-الإسلامية، فيحفر في الأبعاد اللغوية، ودور الفضاء المُعتِم في إدراك كلٍّ من المنام والصورة.</p><p class='article-text'>يسترسل القسم في الكلام عن خصوصية تلقي المنامات في الثقافة الإسلامية عن طريق ثلاثة طروحات: نظرية عين القلب عند الغزالي، والعلاقة بين المنام والعمى واللغة، وتقاطع المنامات مع الصور.</p><p class='article-text'>وتترسخ خصوصية التلقي هذه في كتب التعبير الإسلامية، إذ تفترق مناهج المعبرين المسلمين عن مناهج أسلافهم اليونانيين، وتنعكس هوياتهم الدينية وأبعادهم الاجتماعية الخاصة.</p><p class='article-text'>يحلل القسم الخامس والأخير «الدنيا منام، والمنام رحلة» المنامات بصفتها تجسيداً رمزياً للرحلة، أو انتقالاً من فضاء إلى آخر.</p><p class='article-text'>ويُثبت بالعودة إلى أدب التنوخي أن المنامات تحقق بعض أغراض الارتحال، وهي زيارة الموتى، وطلب الحديث النبوي، والتكسب، والاستشفاء، وتشريع السلطة.</p><p class='article-text'>ثم يعالج ثيمة المعراج وما يتصل بها من فضاء صالح للحساب، وثيمة المنامات الملهمة للشعر، وهاتان الثيمتان تُغنيان عن ارتحال سابق راسخ في العقل الجمعي.</p><p class='article-text'>تناقش أقسام الكتاب الخمسة علاقة المنام بالفضاء من جوانب مختلفة، وفي مواد أدبية مضبوطة بإطار زمني محدد، لتفهم بأي العينين يُدرَك الفضاء في ثقافة المجتمع العباسي.</p>

«المنام والسجن وحجرة ابن الهيثم».. حين تكشف الأحلام فضاءات الحضارة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمكن تعريف علم الأورام (Oncology) بأنه فرع طبي تخصصي يعنى بالوقاية من السرطان، وتشخيصه، وعلاج الأورام الخبيثة، من خلال طرق متعددة تشمل العلاج الكيميائي، والإشعاعي، والمناعي، والهرموني، وذلك بهدف القضاء على الخلايا السرطانية وتدميرها، أو الحد من انتشارها بتحفيز جهاز المناعة، مع تقديم الرعاية الشاملة والدعم النفسي بالتزامن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منطقة الخليج والبلاد العربية توجد ثلة من الأطباء المتميزين في هذا التخصص، ممن حققوا إنجازات علمية وبحثية عالمية، ويتميزون بخبرات واسعة في البروتوكولات والأبحاث ذات الصلة، أو ممن قدموا مساهمات معتبرة لجهة علاج وإنقاذ الكثيرين من المرض الخبيث. لعل من أبرز هؤلاء: البروفيسور حميد بن حرمل الشامسي من دولة الإمارات العربية المتحدة، والدكتور أكرم الإبراهيم من الأردن، والدكتور علي عبد الرزاق من العراق، والبروفيسور هشام الغزالي والدكتورة نادية زخاري والبروفيسور علي عبد الرازق من مصر، والدكتور أسامة نصيف والدكتور فوزي بخاري والدكتورة خولة الكريع من المملكة العربية السعودية، والدكتورة أنوار محمد سعيد المساعد والدكتور فريد فؤاد خليفة من مملكة البحرين، وغيرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن حديثنا في هذه المادة سيقتصر على علم من أعلام علم الأورام السرطانية في الكويت، وأحد النجباء الذي وهب حياته ووقته وجهده في سبيل تقديم خدمات طبية ورعائية متميزة لبني وطنه ممن ابتلوا بمرض السرطان، فبرز كشخصية وطنية ذات صيت واحترام كبيرين، واحتل مكانة سامية متوهجة في قلوب ناسه وأهله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحديث هنا عن الدكتور نائل أحمد النقيب، الذي لم يكن بروزه وتألقه واكتسابه لشعبية كبيرة بسبب تخصصه وعلمه فقط، وإنما أيضاً لكونه رجلاً استثنائياً، ومبدعاً ومخلصاً في أعماله الطبية والأكاديمية والإدارية، وصاحب رؤية مستنيرة وسديدة وقدرة فائقة على اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب. إلى ذلك كان من أسباب تألقه، ولعه بتطوير نفسه وشغفه بتنمية قدراته المهنية والإدارية، وحرصه على إعداد كوادر طبية وطنية تخدم الكويت. لقد كان هاجس النقيب الوحيد طوال مسيرته كطبيب، ثم كمسؤول حكومي رفيع، هو رعاية مرضاه والمساهمة في تخفيف معاناتهم، بل كان «أشبه ما يكون بطبيب مقيم، مسؤوليته الأولى رعاية ومتابعة الحالات التي يعالجها من المرضى» طبقاً لما قالته زوجته سعاد السيد رجب الرفاعي (الوكيل المساعد الأسبق لشؤون التعليم العام بوزارة التربية) في حوارها مع صحيفة «الأنباء» الكويتية (19/10/2008). ومما أخبرتنا عقيلته أيضاً أن زوجها «لم يسع يوماً للمنفعة المادية، وكان يرفض المتاجرة بعلمه، لأنه كان يؤمن أن الطب ليس تجارة، لدرجة أن وزير الصحة الأسبق د. محمد الجارالله قال لي يوماً إن مرضى د. نائل الذين كانوا يأتون إليه للعيادة الخاصة كان يحولهم للقطاع العام حتى يوفر عليهم التكاليف. وكان يتحسس من مجرد سؤال المريض له عن أتعابه ويرد على الفور (لو ما تقدر أحولك للمستشفى الأميري)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ابنته الدكتورة ريهام، رحمها الله، فقد تحدثت عن نائل النقيب الأب، فقالت إنه كان أباً ديمقراطياً بلا حدود، وصاحب قلب كبير يسع الجميع، وزارعاً للقدوة السليمة في نفوس من تعاملوا معه مهنياً. وأضافت قائلة: إنه كان «رجل الأسرة الحنون والعطوف.. تعلمنا من والدي الكثير، وأهم ما تعلمنا منه العطاء دون انتظار المقابل وتحمل المسؤولية والالتزام وقبول الآخر.. ويكفيني فخراً أنني في أي مكان أذهب إليه وبمجرد ذكر اسـمي يبادر الجميع لتعداد مآثر والدنا، ولذلك مهما حققنا أنا وإخوتي من نجاحات فإننا لن نصـل إلى نجاحات والدي ووالدتي. وأهم نجاحاتهما على الإطلاق هي حالة الرضا التي نتمتع بها أنا وإخوتي وهي من سمات الإنسان السوي». وأضافت في حديثها لصحيفة الأنباء (مصدر سابق) أن والدها كان مثقفاً، زرع فيها وفي إخوتها حب القراءة والاطلاع، وكان مغرماً بالأفلام السينمائية والرياضة، وحريصاً على أناقته ومرحاً يضفي جواً من البهجة على كل من حوله، وباختصار «كان رجلاً سعيداً متوافقاً مع نفسه راضياً بما حققه، ولذلك كان يتمتع بهدوء نفسي كبير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أكتوبر سنة 2008، أي بعد أربع سنوات من رحيل النقيب، أقامت «لجنة حياة لرعاية مرضى السرطان» احتفالية بحضور رئيس الحكومة الكويتية آنذاك الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح لتكريم الراحلين الدكتور النقيب وزميله الراحل الدكتور يوسف العمر، باعتبارهما من استشاريي ومؤسسي «مركز السرطان» في الكويت. وفي هذه الاحتفالية خاطب وزير الصحة السعودي والمدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية للشرق الأوسط الدكتور حسين عبد الرزاق الجزائري الحضور قائلاً: «إن الأمة فقدت رائدين من رواد الطب ساهما في نهضة الكويت الصحية». وأضاف أن الراحلين كانا من أوائل من أدرك حجم مشكلة مرض السرطان على المستويين العربي والعالمي، وانهما بنيا جيلاً من الباحثين والعاملين في تخصص حيوي إنساني، واستطاعا من خلاله تحويل مركز الكويت للسرطان إلى مركز إقليمي عالمي. وأوضح أن هذا التميز الذي حققه هذان الطبيبان ما هو إلا نتيجة للجهد والإخلاص في عملهما الدؤوب وعطائهما اللامحدود للوصول إلى هذه المكانة التي وصلت إليها الكويت. ومن جانبه، قال رئيس جمعية البحرين لمكافحة السرطان الدكتور عبد الرحمن إبراهيم فخرو أن الراحلين النقيب والعمر، كانت لهما بصمة واضحة بالجهد والإخلاص في العمل على تطوير مراكز السرطان في دول الخليج، وانهما تميزا في عملهما وساهما في تطوير ورفع مستوى أداء الكوادر الطبية الوطنية والعربية من خلال برامجهما المستمرة والندوات واللقاءات العلمية المحلية والعالمية، مشيداً بدورهما النبيل في إنشاء مركز السلمانية الطبي بمملكة البحرين. وأكد أن مثل هذه الصفوة من الأطباء المتميزين تعد بحق نبراساً مضيئاً على طريق العمل الطبي وقدوة حسنة لزملائهم في هذه المسيرة الإنسانية لبلوغ غايتنا في التقدم والرقي بخدماتنا الصحية من أجل المريض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الدكتور نائل أحمد السيد طالب النقيب بمدينة البصرة في عام 1937، ابناً لعائلة النقيب المعروفة في تاريخ الكويت والعراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطبقاً لما ورد في كتاب «تاريخ نزوح العائلات الكويتية العريقة إلى الكويت ودورها في بناء الدولة منذ نشأة الكويت وحتى وقتنا الحاضر» لمؤلفته السيدة فوزية صالح الرومي، نزحت أسرة النقيب إلى الكويت من البصرة قبل سنة 1900، وسكن أفرادها منطقة «جبلة» من العاصمة، وتصاهرت مع العديد من الأسر الكويتية، مثل: الصباح والخرافي والمساعيد والخميس والشايع والغنيم والبابطين والحمد والخطيب والرفاعي والبشر والطبطبائي والمطاوعة والتويجري وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برز من أسرة النقيب في الكويت (عدا المترجم له) العديد من الشخصيات المؤثرة ومنهم: «السيد خلف السيد عبد الرحمن النقيب» (صاحب المنتدى الأدبي في الحي القبلي قديماً، وصاحب فكرة بناء مدرسة الأحمدية في أواخر عام 1921، وبسبب جهوده ومكانته أطلقت الدولة اسمه على إحدى مدارس البنين بمنطقة الجهراء)، «السيد عبد الرحمن السيد خلف النقيب» (عينه الشيخ أحمد الجابر الصباح عضواً في أول مجلس للأعيان بالكويت سنة 1920، وعضواً في الهيئة الإدارية المشرفة على المدرسة الأحمدية، وعضواً في الهيئة المشرفة على المكتبة العامة)، «السيد هاشم السيد أحمد النقيب» (من الشخصيات الكويتية التي اتصفت بالورع وحب العلم وتقدير العلماء، وقد سكنت حي الشرق من العاصمة حيث توجد نقعة (حوض للسفن) تحمل اسمه)، «السيد حامد السيد رجب النقيب» (مؤسس شركة السيارات الكويتية العراقية في سنة 1926 برأسمال قدره مائة ألف روبية وبموجب امتياز لمدة 50 سنة منحه إياه الشيخ أحمد الجابر الصباح آنذاك من أجل تسهيل نقل الركاب براً بين الكويت والبصرة)، «الدكتور خلدون حسن خالد النقيب» (رائد علم الاجتماع في الكويت. تولى عمادة كلية الآداب بجامعة الكويت، وترأس تحرير مجلة العلوم الاجتماعية باللغة الإنجليزية، ونال عضوية العديد من الهيئات والجمعيات العلمية داخل الكويت وخارجها، وأصدر دراسات وبحوثاً وعدداً من المؤلفات في السوسيولوجيا)، «باسل شمس الدين النقيب» (اقتصادي ومصرفي كويتي بارز. تولى إدارة مركز البحرين الدولي للاستثمار، وحصل على عضوية جمعية المصرفيين العرب في لندن وعضوية جمعية المحللين الماليين في نيويورك، وأصدر العديد من المقالات والبحوث الاقتصادية والمالية المنشورة في الدوريات العالمية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى سيرة المترجم له، نجد أنه أكمل تعليمه الثانوي بمدرسة العشار الثانوية في البصرة، حيث كان والده يعمل مديراً للجمارك، ثم توجه إلى بغداد للالتحاق بكلية الطب هناك، فتخرج من جامعة بغداد في عام 1960 حاملاً درجة البكالوريوس في الطب. ثم أمضى ثلاث سنوات في البصرة يعمل كطبيب مقيم قبل أن ينتقل إلى الكويت للإقامة والعمل والانضمام إلى أهله وأبناء عمومته. واصل النقيب بعد ذلك دراسته وتدريبه لنيل الزمالة فنالها في عام 1969 من كلية الجراحين الملكية في أدنبرة باسكتلندا. وحينما عاد إلى الكويت تم تعيينه طبيباً في وزارة الصحة في عام 1963 في عهد وزيرها عبد العزيز حمد الصقر، لينتقل للعمل الأكاديمي في كلية العلوم جامعة الكويت فور بدء الدراسة فيها سنة 1966. غير أنه لم يستمر طويلاً في هذه الكلية، فبعد نحو عام، أي في سنة 1967 تقرر ابتعاثه إلى الخارج للتخصص، فسافر إلى الولايات المتحدة وتخصص هناك في سرطان الرأس والرقبة والجراحة العامة، علاوة على حصوله على دورات ذات علاقة بمرض السرطان في جامعة هارفارد العريقة. ونظراً لشغفه الكبير بالأبحاث والتدريس، تم تعيينه في العام 1976 أستاذاً مشاركاً في قسم الجراحة بكلية الطب التابعة لجامعة الكويت. وفي العام التالي (1977) اختير لرئاسة قسم الجراحة في المستشفى الأميري، وفي هذا العام أيضاً كان على موعد لتولي أول مناصبه الإدارية في الدولة، حيث تم تعيينه وكيلاً مساعداً لوزارة الصحة للشؤون الفنية، فجمع بين وظيفتيه كوكيل وطبيب جراح، ليحصل بعد فترة وجيزة على ترقية ويصبح وكيلاً لوزارة الصحة زمن وزيرها الأشهر الدكتور عبد الرحمن عبدالله العوضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المآثر الكثيرة والبصمات الخالدة التي تركها النقيب خلفه، بعد وفاته وهو نائم في سريره مساء يوم 30 يناير 2004 عن 66 عاماً أنه وضع الأسس العلمية الأولى لخدمة مرضى السرطان، من خلال إيجاد أول سجل لهؤلاء المرضى في الكويت عام 1974، ثم جاء إسهامه الأكبر في هذا المجال، حينما بذل جهداً خارقاً مع زميله الدكتور يوسف العمر في تأسيس وافتتاح «مركز حسين مكي الجمعة للجراحة التخصصية» (مركز الكويت لمكافحة السرطان لاحقاً) الذي يعد أحدث مراكز العلاج الإشعاعي أو الكيماوي في المنطقة، بل وأفضلها لجهة احتضانها لجميع التخصصات الدقيقة التي يحتاجها مريض السرطان والطبيب المعالج للسرطان مثل قسم المختبرات الكبيرة التي تضم مختبر الخلايا، وهو أول مختبر خلايا في الشرق الأوسط. وتضم أيضاً قسم الأشعة الفيزيائية الحديثة المجهز بأجهزة نادرة. وفي هذا السياق قالت عقيلته ما مفاده أن فكرة تأسيس هذا المركز الطبي المتميز، (بكلفة 7.5 ملايين دينار كويتي من مال النائب ورجل الأعمال حسين مكي حسين الجمعة)، استولت بالكامل على تفكيره، فلم يكن في حياته في تلك الفترة هاجس سوى إنشاء المركز وافتتاحه، ولذلك كان في اجتماعات يومية ومتابعة شخصية لأدق التفاصيل مع فريق العمل، ثم جاء يوم الافتتاح في يوليو 1982 فكان من الأيام المميزة في حياته وكانت سعادته لا توصف.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

نائل أحمد النقيب.. رائد علم الأورام في الكويت

<p class='article-text'>على مسرح المجمع الثقافي في قلب العاصمة الثقافية أبوظبي، عاشت النساء، مساء أول من أمس، ليلة استثنائية بقيت في الوجدان، مع الإطلاقة الأولى لمبادرة "رياحيات" الثقافية، التي أُقيمت تزامناً مع يوم المرأة الإماراتية، احتفاءً بإنجازاتها ومسيرتها ودورها في المجتمع.</p><p class='article-text'>فمنذ اللحظة الأولى، تحولت القاعة إلى فضاءٍ من الطرب والفرح والحنين، جمع النساء حصرياً حول الأغنية العربية الأصيلة، في أمسية "من صنع النساء وللنساء" أطلقتها شركة Highways Arabia بشراكة مؤسِّستيها سناء القزي وكالين ناصيف، لتكون أولى تجاربهما مع حدثٍ جماهيري مفتوح، ومساراً جديداً نقلتا فيه خبرتهما في صناعة القصص من الشاشة إلى المسرح، فصنعتا تجربةً حيّة جمعت الأصالة بالمتعة وجعلت الجمهور جزءاً من الحكاية.</p><p class='article-text'>وقادت الأمسية الفنانة التونسية لمياء الرياحي، مؤسِّسة أول نادٍ نسائي للغناء في العالم العربي، التي أحيت الحفل بمشاركة "كورال العرب" وموسيقيين مقيمين في الإمارة، فصُنعت الليلة على مسرح أبوظبي وبمشاركة مواهبها في آنٍ واحد.</p><p class='article-text'>وافتتح الحفل قسم الأطفال في "كورال العرب" بأداء النشيد الوطني الإماراتي، وضم هذا القسم أطفالاً وأطفالاً من ذوي الاحتياجات الخاصة، في لحظةٍ حملت معاني الانتماء والإصرار معاً، ومنحت الأمسية بُعداً إنسانياً منذ لحظاتها الأولى.</p><p class='article-text'>جسدت "رياحيات" في عرضها الأول في مدينة أبوظبي رغبة سناء القزي في أن تُقدَّم، من قلب المدينة، تجربةٌ تجمع الثقافة بالترفيه على تماسٍ مباشر مع الجمهور، بعد النجاح الذي حققته تجربة لمياء الرياحي الأصلية في تونس ومصر.</p><p class='article-text'>وجاءت الليلة تزامناً مع يوم المرأة الإماراتية تقديراً لما تقدمه دولة الإمارات من دعمٍ وتمكينٍ للمرأة الإماراتية ولكل امرأةٍ تعيش على أرضها.</p><p class='article-text'>وكانت القزي قد لفتت إلى أن المرأة تستحق أن تخوض تجارب ثقافية وفنية تجمعها وتتيح لها أن تغني وتفرح وتعبّر عن نفسها بعيداً من أدوارها وضغوطها اليومية، وهو ما تحقّق في مساحةٍ آمنة ومريحة للتعبير.</p><p class='article-text'>وبالنسبة إلى لمياء الرياحي، لم تكن الليلة للاحتفال فحسب، بل "تقديراً لمسيرة المرأة وإنجازاتها ودورها في بناء المجتمع"، إذ قالت: "كامرأةٍ عربية وفنانة، يسعدني أن أكون جزءاً من هذا الاحتفاء في هذا اليوم بالتحديد".</p><p class='article-text'>وحملت هذه الانطلاقة رمزية خاصة لدى سناء القزي وكالين ناصيف، فكانت رسالة امتنان ورد جميل لإمارة أبوظبي التي احتضنتهما ومنحتهما أولى فرصهما المهنية، ورسالة أملٍ وفرح من النساء إلى النساء، واحتفاءً بما تمثله المرأة من قوةٍ وإبداعٍ وقدرةٍ على الاستمرار وصناعة المستقبل.</p><p class='article-text'>تميّزت الأمسية بأنها نمط فني تشاركي، لم يكن فيه الفنان وحده صاحب اللحظة الفنية، بل انفتح الباب أمام الجمهور ليكون جزءاً من التجربة، إيماناً من لمياء بأن الموسيقى ليست فقط ما نسمعه بل ما نعيشه ونشاركه — فجاءت الليلة ترفيهية واستشفائية في آنٍ واحد، ساعدت الحاضرات على التخلص من الطاقات السلبية، في مساحةٍ شعرت فيها كل امرأة أنها تستطيع أن تغني وتشارك من دون أحكامٍ أو حواجز.</p><p class='article-text'>وتنقل برنامج الحفل بين روائع كبار الفنانين العرب — من وردة وعبدالحليم حافظ إلى أم كلثوم وحسين الجسمي، وسميرة سعيد وماجدة الرومي وصولاً إلى ناظم الغزالي ـ في برنامجٍ جمع أغاني تراثية من مختلف البلدان العربية، بما واكب التنوع الفني والثقافي الذي يميز جمهور الإمارات.</p><p class='article-text'>فكانت الأغنية الواحدة كفيلة بأن تجمع أجيالاً مختلفة، وأن تجعل نساءً لا يعرفن بعضهن يغنين في اللحظة نفسها كأن بينهن تاريخاً مشتركاً، لتؤكد "رياحيات" أن التجربة الثقافية العربية الأصيلة يمكن أن تكون معاصرةً وممتعةً وقريبة، عابرةً للأجيال والثقافات.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن المبادرة تقودها النساء، فقد آمن بها رجال كثيرون، وفي مقدمتهم الدكتور أحمد عبدالستار، مؤسس ومدير "كورال العرب" والمدير الموسيقي للعرض، بما عكس أن قيادة المرأة لا تعني العمل بمعزلٍ عن محيطها، بل قدرتها على بناء مجتمع يؤمن برؤيتها ويساند نجاحها.</p><p class='article-text'>واختُتمت الليلة وسط تفاعل كبير وتصفيق حار، لتكون "رياحيات" بدايةً لمشروعٍ يسعى إلى الاستمرار والنمو في دولٍ أخرى، مع الحفاظ على جوهره القائم على الطرب والمشاركة واحتضان أصواتٍ نسائية متنوعة.</p><p class='article-text'>وبناء ثقة وعلاقة طويلة الأمد مع الجمهور تنمو من نسخة إلى أخرى. فقد كانت أمسية فنية في ظاهرها، لكنها في جوهرها مساحة شعرت فيها المرأة أنها حاضرة ومسموعة وقادرة على التعبير عن نفسها بحرية وفرح، وليلة من العمر لن تنسى.</p>

«رياحيات» تطلق مساحة للغناء والاحتفاء بالمرأة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أغنية «خدري الشاي خدريه»، التي ظهرت لأول مرة في ثلاثينيات القرن العشرين، ولا تزال تسمع إلى اليوم، تعد واحدة من روائع التراث العراقي الأصيل الخالدة. ألفها الشاعر العراقي عبدالكريم علاف (1894 - 1969)، لكن البعض ينسبها إلى الشاعر محمد الحداد، والبعض الآخر ينسبها إلى الشاعر الشعبي ملا سليمان الشكرجي. أما الألحان فهي للموسيقارين العراقيين، صالح وداوود الكويتي، وغنتها أكثر من مغنية مثل: «صديقة الملاية» و«أنطوانيت إسكندر»، لكن أكثر من أجادت غناءها هي المطربة «سليمة باشا مراد» (1900 ــ 1974) زوجة الفنان الكبير الراحل ناظم الغزالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول كلمات الأغنية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خدري الچاي (الشاي) خدريه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عيوني إلمن أخدره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مالج يابعد الروح، دومج مكدره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد هواي يا ناس إلمنْ آني أصبه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محّد بعد عيناه يستاهل يشربه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحلف ما أخدره ولا أقعد اقباله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلا يجي المحبوب وأتهنى إبْجماله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إي والله وحياتك أبد ما أخدْره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وآخذ فاس بيدي للقوري أكسره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعكس الأغنية المكانة الرفيعة للشاي في الثقافة العراقية، وتتحدث عنه باعتباره مشروب العراقيين الأول، ورمز حسن الضيافة والتعبير عن الود.. هذا المشروب الذي اعتاد العراقيون شربه مخدراً، حيث إن تخدير الشاي مقصود به ترك أوراقه لتنضج بنار هادئة فوق الجمر، كما اعتادوا تناوله في فناجين تسمى «إستكان»، وليس في أقداح كما في البلدان الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن الحديث عن الشاي هنا يأتي في إطار قصة حب ووجد عاطفية، بطلتها امرأة بغدادية ذهب زوجها إلى البصرة للعمل فغاب طويلاً، فأوجعها فراقه واشتاقت لجلساته معها لشرب الشاي إلى درجة أنها لم تعد تستسيغ إعداده وتناوله من دونه، وحينما زارتها إحدى صديقاتها وجدتها مشغولة البال ومتكدرة إلى درجة أنها نسيت واجب الضيافة المعتاد ولم تنهض لإعداد الشاي كي يشربنه معاً. وعندما سألتها صديقتها عن أسباب كدرها وتجهمها وانشغال بالها، أجابت البغدادية ضيفتها بقولها: لمن أخدر الشاي من بعد الحبيب الغائب، وأقسمت بعدم صبه أو شربه أو الجلوس لإعداده طالما أن الحبيب غائب، بل حلفت بحمل الفأس لكسر القوري (إبريق الشاي).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والملاحظ أن نص الأغنية ليس موحداً في المصادر المختلفة، حيث تم كتابته وغناؤه بصيغ مختلفة، فقد أضيفت له أو حذفت منه أبيات مع مرور الزمن وتعدد من قاموا بغنائه من النساء دون الرجال (لأنها أغنية نسائية كون إعداد الشاي مهمة المرأة وحدها في المجتمع العراقي القديم)، لكن تم في عام 1951 غناؤها من قبل «فرقة الإنشاد العراقية» المكونة من الرجال والنساء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثال ذلك أن بعضاً ممن قمن بغنائها أضفن إلى النص الأصلي جملاً مثل:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالوا لي خدري الجاي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشلون اخدره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشلون اصفي الماي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشلون أفوره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(أي كيف أنضج الشاي على النار، وكيف أصفي الماء العكر المجلوب من النهر، وكيف أغليه إلى درجة الفوران للحصول على نكهة الشاي الجيدة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما البعض الآخر فقد حذف أبياتاً ووضع مكانها الجمل التالية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">راح اللي يشرب الجاي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسكن ديرة البصرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نكر والله العشرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(أي تركني حبيبي الذي كان يشاركني شرب الشاي، وذهب للسكن بمدينة البصرة، ناكراً، والله، ما كان بيننا من عشرة)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك من غيّر فيها وكتب على لسان العاشقة البغدادية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبشرعي لحرّم الجاي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والولف غايب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عن الشكر والجاي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جايز وتايب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(أي لوكان لي سلطة الشرع لحرمتُ صناعة وشرب الشاي على الجميع ما دام الولف «الحبيب» غائباً، بل لابتعدتُ حتى عن مكونات الشاي مثل الشكر «السكر»).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك أيضاً من أضاف في مقدمتها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُمّه إنباق رجلي (سُرق مني زوجي)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دادا انباق رجلي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خيّه انباق رجلي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نص الليل غطيته</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قعدت الصبح ما لقيته</div></p>

حكايات أهل الفن

قصة أغنية «خدري الشاي» العراقية الخالدة

<p class='article-text'><br>أسدل الستار على منافسات موسم الكاراتيه 2025-2026 بإقامة بطولتي كأس الاتحاد لفرق الكوميتيه، وبطولة أصحاب الإرادة الأولى لأصحاب الهمم، على صالة نادي الشارقة فرع الحزانة، في ختام حافل، عكس التطور اللافت الذي تشهده اللعبة على مستوى الدولة، وسط مشاركة واسعة وأجواء تنافسية قوية.</p><p class='article-text'><br>وشهد الحدث مشاركة 168 لاعباً ولاعبة، يمثلون تسعة أندية ومراكز رياضية في منافسات كأس الاتحاد للكوميتيه، إلى جانب 47 لاعباً ولاعبة من أصحاب الهمم، يمثلون ثمانية أندية ومراكز رياضية، في مؤشر واضح على تنامي قاعدة الممارسة الرياضية واتساع الاهتمام بتطوير اللعبة ودعم مختلف فئاتها.</p><p class='article-text'><br>وسلطت بطولة أصحاب الإرادة الأولى الضوء على المستوى الفني المتقدم والروح القتالية العالية، التي أظهرها اللاعبون واللاعبات، حيث قدم المشاركون عروضاً لافتة، حظيت بإشادة واسعة من الحضور، في خطوة تعكس الاهتمام المتزايد برياضة أصحاب الهمم، وحرص اتحاد الكاراتيه على تعزيز حضورها ودمجها بشكل أوسع في المشهد الرياضي المحلي.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات كأس الاتحاد للكوميتيه فرض نادي شباب الأهلي هيمنته على مسابقات الإناث، بعدما توج بألقاب فئات الناشئات والآنسات والسيدات، ليحصد درع التفوق العام لفئات الفتيات والناشئات والآنسات والسيدات، مؤكداً حضوره القوي هذا الموسم.</p><p class='article-text'><br>وفي المقابل واصل نادي الشارقة للألعاب الفردية تألقه في منافسات الذكور، بعدما أحرز ألقاب فئات الناشئين والشباب والرجال، لينال درع التفوق العام لفئات الأشبال والناشئين والشباب والرجال، في تأكيد جديد على صدارته للمنافسات خلال الموسم الحالي.</p><p class='article-text'><br>وشهدت النهائيات مستويات فنية قوية ومواجهات، اتسمت بالإثارة والندية، لا سيما في فئتي الرجال والسيدات، وسط حضور جماهيري لافت ومتابعة من أولياء الأمور الذين حرصوا على مواكبة ختام الموسم.</p><p class='article-text'><br>وحضر مراسم الختام المهندس مروان سنكل، النائب الثاني لرئيس اتحاد الكاراتيه، والمهندس حميد شامس، الأمين العام للاتحادين الإماراتي والعربي، إلى جانب عدد من أعضاء مجلس إدارة الاتحاد، يتقدمهم إبراهيم النعيمي، رئيس لجنة المسابقات، وأحمد سالم باصليب، نائب رئيس لجنة المنتخبات الوطنية.</p><p class='article-text'><br>كما شهد المنافسات المهندس سليمان الهاجري، رئيس إدارة الألعاب الفردية بنادي الشارقة الرياضي، ومحمد بورحيمة، عضو مجلس إدارة نادي الشارقة الرياضي، ورئيس إدارة الاتصال المؤسسي بالنادي، والدكتور محمد عيسى المازمي، عضو شركة الاستثمار بنادي الشارقة، والخبير محمد عباس، المدير التنفيذي للاتحاد، والخبير هشام سري، المدير الفني، والحكم الدولي جابر الزعابي، رئيس لجنة الحكام.</p><p class='article-text'><br><b>وجاءت أبرز نتائج البطولة على النحو التالي:</b><br>في فئة السيدات توج نادي شباب الأهلي بالمركز الأول، تلاه فريق شرطة دبي ثانياً، وأكاديمية ماغمادور ثالثاً.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة الآنسات حل نادي شباب الأهلي أولاً، فيما جاءت أكاديمية ماغمادور في المركز الثاني.</p><p class='article-text'><br>أما في فئة الناشئات فقد أحرز نادي شباب الأهلي المركز الأول، متقدماً على نادي الفجيرة للفنون القتالية، فيما تقاسم المركز الثالث كل من شرطة دبي ومركز طوروسيان الرياضي.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة الرجال انتزع نادي الشارقة للألعاب الفردية المركز الأول، متقدماً على نادي كلباء الرياضي، بينما جاء نادي الذيد الرياضي ثالثاً.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة الشباب حل نادي الشارقة للألعاب الفردية أولاً، تلاه نادي الذيد الرياضي، فيما تقاسم المركز الثالث كل من نادي شباب الأهلي ونادي كلباء الرياضي.</p><p class='article-text'><br>أما في فئة الناشئين فقد توج نادي الشارقة للألعاب الفردية بالمركز الأول، وجاء نادي شباب الأهلي ثانياً، ونادي الذيد الرياضي ثالثاً.</p><p class='article-text'><br>وشهد ختام الحدث تبادل الدروع التذكارية بين نادي الشارقة الرياضي واتحاد الكاراتيه، إلى جانب تكريم اللجان العاملة والشخصيات الداعمة والأجهزة الفنية والحكام والفريق الطبي والمتطوعين، تقديراً لجهودهم في إنجاح الموسم الرياضي، وإخراج البطولات بصورة تنظيمية مميزة، كما كرم الاتحاد الأجهزة الفنية المتميزة للموسم، حيث تصدر نادي شباب الأهلي ترتيب فئة الإناث، متقدماً على شرطة دبي ونادي الفجيرة للفنون القتالية ثم أكاديمية ماغمادور، فيما جاء نادي الشارقة للألعاب الفردية في صدارة فئة الذكور، متقدماً على شباب الأهلي والذيد وكلباء.</p><p class='article-text'><br>وشهد الحفل تكريم عدد من الكفاءات البارزة، من بينهم إبراهيم النعيمي، رئيس لجنة المسابقات، والخبير محمد عباس، المدير التنفيذي للاتحاد، والخبير هشام سري، المدير الفني، والحكم الدولي جابر الزعابي، رئيس لجنة الحكام، إلى جانب تكريم الحكمين الدوليين رادوكو دوفغانيوك وهاني العمايميه كونهما أفضل حكمين خلال الموسم، كما تم تكريم أمل شهاب أحمد ثاني من نادي شباب الأهلي بصفتها إدارية متميزة، والمدرب أحمد الغزالي من نادي الفجيرة للفنون القتالية أفضل مدرب، ودارين محمد موافي أفضل متطوعة.</p>

ختام موسم الكاراتيه بتألق شباب الأهلي والشارقة في أجواء تنافسية مميزة

<p class='article-text'>نظم اتحاد الإمارات للخماسي الحديث بطولة الألعاب المدرسية لمسابقة «ليزر رن»، بصالة أكاديمية فاطمة بنت مبارك، بمشاركة واسعة من طلبة المدارس من مختلف مدارس إمارة أبوظبي، في حدث رياضي عكس الاهتمام المتزايد برياضة الخماسي الحديث على مستوى القطاع المدرسي.<br>شهدت البطولة مشاركة مميزة بلغت 310 طلاب وطالبات، بواقع 170 طالبة و140 طالباً، وسط أجواء تنافسية وحماسية أكدت التطور الملحوظ الذي تشهده هذه الرياضة، وانتشارها بين فئات الطلبة، في ظل جهود الاتحاد الرامية إلى تعزيز حضور اللعبة واكتشاف المواهب الرياضية الواعدة.</p><p class='article-text'><br>وخصصت منافسات اليوم الأول لفئات البنات تحت 9 و11 و13 و15 عاماً، حيث أسفرت النتائج عن تتويج حصة أحمد خميس، من مدرسة الفتح، بالمركز الأول لفئة تحت 9 أعوام، فيما حلت ريم سامي الحسين، من المدرسة ذاتها ثانية، وجاءت هالة داوود ثالثة.<br>وفي منافسات البنات تحت 11 عاماً، أحرزت عائشة خميس جر الله حسين، من مدرسة الفتح، المركز الأول، تلتها ميرا عبدالرحمن سالم، من مدرسة الرحبة المشتركة، في المركز الثاني، فيما جاءت ميرا علي عبدالل،ه من مدرسة الفتح، في المركز الثالث.</p><p class='article-text'><br>أما فئة البنات تحت 13 عاماً، فقد شهدت فوز مها أحمد مصبح، من مدرسة ياس، بالمركز الأول، وحلت ميرا محسن أحمد، من مدرسة الفتح ثانية، بينما جاءت أميرة عبدالحكيم عبدالله، من مدرسة ياس، في المركز الثالث.<br>وفي فئة البنات تحت 15 عاماً، توجت جوري رافيندرا، من مدرسة أبوظبي الهندية، بالمركز الأول، تلتها زاهية سكاريا، من المدرسة نفسها، في المركز الثاني، فيما حلت مها علي عبدالقادر، من مدرسة ياس ثالثة.</p><p class='article-text'><br>وفي اليوم الثاني، أقيمت منافسات الطلاب للفئات العمرية ذاتها، حيث فاز سلطان مصبح، من مدرسة الفتح، بالمركز الأول لفئة تحت 9 أعوام، وجاء سعد إسماعيل، من مدرسة الرحبة المشتركة ثانياً، فيما حل سليم شادي من مدرسة الإمارات الخاصة ثالثاً.<br>وفي فئة الطلاب تحت 11 عاماً، سيطر طلبة مدرسة العزة على المراكز الثلاثة الأولى، بعدما توج مسلم عوض الراشدي، بالمركز الأول، تلاه صالح نزيه صالح، في المركز الثاني، ثم زايد أحمد عبدالله، في المركز الثالث.</p><p class='article-text'><br>كما شهدت منافسات تحت 13 عاماً تتويج محمد عدنان الحوسني، من مدرسة الياسات، بالمركز الأول، بينما جاء عبدالله إسماعيل، من مدرسة الغزالي ثانياً، وحل أرحمة أحمد الزعابي، من المدرسة نفسها ثالثاً.<br>وفي فئة الطلاب تحت 15 عاماً، أحرز ناثان أندرو من المدرسة الفلبينية الإماراتية الخاصة، المركز الأول، وجاء جهاد علي أحمد، من مدرسة الصديق الخاصة ثانياً، فيما حل محمد علي عبدالسلام، من المدرسة ذاتها، في المركز الثالث.</p><p class='article-text'><br>واختتمت البطولة بتتويج أصحاب المراكز الثلاثة الأولى بالميداليات والكؤوس، بحضور الدكتورة هدى المطروشي، رئيس اتحاد الخماسي الحديث، والتي أشادت بالمستوى الفني المتميز والمشاركة الكبيرة من الطلبة، مؤكدة حرص الاتحاد على دعم الرياضة المدرسية وتوسيع قاعدة الممارسين، بما يسهم في إعداد جيل جديد من المواهب القادرة على تمثيل الدولة في المحافل الرياضية المختلفة.</p>

«الإمارات للخماسي الحديث» ينظم الألعاب المدرسية لـ «ليزر رن» بمشاركة 310 طلاب وطالبات

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من السهل أن نكتب عن كتاب كُتب منذ قرن، وما زال يعامل كما لو أنه كُتب هذا الصباح، فبعض الكتب تنتمي إلى زمنها، ثم تهدأ وتنام، وبعضها ينجو من الزمن، لأن المؤلف جعل الشك الديكارتي، أو الشك الغزالي بمعنى أصح يدخل إلى فكر القارئ، وهذا ما حدث مع كتاب «في الشعر الجاهلي» لطه حسين، الذي طبع في القاهرة عام 1926م، ولم يكن الكتاب مجرد بحث أدبي، بل كان دعوة لإعادة فحص كل التراث العربي، من خلال منهج الشك، الذي تعلمه في باريس. وبناء على المنهج الحديث قام بالتشكيك في الشعر الجاهلي، معتبراً أنه كُتِبَ بعد تلك الفترة بقرون، لأسباب سياسية وأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت صدمة لثقافة القارئ وتراثه، التي تلقاها طويلاً، فلم يعد الشعر العربي القديم أمامه يُقرأ بوصفه أثراً محفوظاً، بل بوصفه نصاً قابلاً للريبة، للخلخلة، وربما لإعادة الكتابة، لكن اليوم، أي بعد مئة عام على الكتاب، هل نجح في ذلك فعلاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طه حسين لم يهدم الشعر الجاهلي والمعلقات كما يُشاع، بل هدم الثقة السهلة به، وهذه نقطة دقيقة، فهناك فرق بين الهدم والشك، وبالتالي فتح باباً لا يُغلق، وكأنه يقول: «مهما بدا النص قديماً ومطمئناً يحمل في داخله احتمالات متعددة، وإن ما وصلنا ليس بالضرورة ما كان.. ليبقى السؤال الحقيقي، الذي تركه هذا الكتاب خلفه، من الذي يملك حق القول في ذلك؟ وهنا تحديداً بدأ القلق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الجدل الذي رافق الكتاب فلم يكن دفاعاً عن الشعر بقدر ما كان دفاعاً عن الطريقة التي نقترب بها من الماضي، فحين يُسحب النص من منطقة اليقين، لا يتزعزع الأدب فقط، بل تتزعزع شبكة كاملة من المعاني: اللغة، التاريخ، وحتى الذاكرة الجمعية، ولهذا بدا الكتاب، في لحظته، وكأنه يمس ما لا يُمس، وفتح الطريق إليه، ولهذا السبب تحديداً، لم ينتهِ الجدل، لأن الكتاب لم يقدم إجابة، بل زرع أداة، أداة الشك، والأداة مُنحت للقارئ، ولا يمكن الآن استعادتها منه بسهولة، لأنها غيرت طريقة النظر، لا موضوع النظر فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، نحن نقرأ الكتاب من مسافة زمنية مريحة، يبدو أقل صخباً مما كان، لكن هدوءه خادع، فالسؤال الذي طرحه لا يزال قائماً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل نقرأ ما نرثه لنؤكده، أم لنفهمه؟ وكلما توترت علاقتنا بالماضي، هل الفهم ممكن من دون مسافة، من دون شك، من دون استعداد لخسارة ما ظنناه ثابتاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرأيي، الكتاب لا يقدم موقفاً، بل يضعنا في موقف، أي لا يقول ماذا نفعل بالنص، بل يسألنا، ماذا نفعل بأنفسنا حين نقرأه؟ وهذا، في جوهره، سبب بقائه، لأنه علم القارئ كيف يُقلق نفسه.</div></p>

التراث خارج الطمأنينة

<p class='article-text'>انطلقت مساء أمس، في "الاتحاد أرينا" بجزيرة ياس في  أبوظبي، فعاليات بطولة أبوظبي الدولية لجمال الخيل العربية "تايتل شو"،  بمشاركة 369 خيلاً، منها 114 خيلاً من خارج الدولة، في حضور رسمي وجماهيري  لافت.</p><p class='article-text'>وتقام البطولة على مدار ثلاثة أيام، وتنظمها  جمعية الإمارات للخيول العربية، وفقاً للوائح وقوانين المنظمة الأوروبية  لمسابقات الخيل العربية "الإيكاهو"، فيما تقارب القيمة الإجمالية لجوائزها  المالية 4 ملايين يورو، ما يعكس مكانتها على أجندة بطولات جمال الخيل  العربية عالمياً.</p><p class='article-text'>وشهد فعاليات اليوم الأول عارف  حمد العواني، الأمين العام لمجلس أبوظبي الرياضي، والدكتور علي حمد  الظاهري، مدير مكتب نائب رئيس ديوان الرئاسة للشؤون التنموية وأسر الشهداء،  ومحمد أحمد الحربي، مدير عام جمعية الإمارات للخيول العربية نائب  رئيس اللجنة المنظمة للبطولة، إلى جانب عدد من ملاك ومديري مرابط الخيل  العربية والمهتمين من مختلف دول العالم.</p><p class='article-text'>وجاءت منافسات  اليوم الأول حافلة بالندية، حيث تصدرت "بالما أو" لمربط الشراع الشوط  الافتتاحي المخصص للمهرات عمر سنة – القسم "أ"، برصيد 92.15 نقطة، تلتها  "جوانا الريماس" لمربط الريماس بـ91.05 نقطة، فيما حلت ثالثة "فينيسيا  البداير" للشيخ محمد بن سعود القاسمي بـ90.90 نقطة.</p><p class='article-text'>وفي  القسم "ب" لفئة المهرات عمر سنة، أحرزت "مزن إس إتش" لناصر مسفر الهاجري  من قطر، المركز الأول برصيد 91.35 نقطة، وجاءت ثانية "سيلين البداير" للشيخ  محمد بن سعود القاسمي بـ90.95 نقطة، بينما حلت ثالثة "آر دي إس نوره"  لمربط عجمان بالرصيد ذاته.</p><p class='article-text'>وتصدرت "إيه دي نجوى" لحمد  عدنان الشحي، منافسات المهرات عمر سنتين -القسم "أ"، بـ91.45 نقطة، تلتها  "دونيا جيه" لمربط جادم من بلجيكا بـ91.30 نقطة، فيما جاءت ثالثة "فلوة  الشقب" لمربط الشقب من قطر بالرصيد نفسه، أما في القسم "ب" للمهرات عمر  سنتين، فحلت "عجيبة البداير" للشيخ محمد بن سعود القاسمي أولاً برصيد 91.60  نقطة، تلتها "دي نيران" لمربط دبي بـ91.15 نقطة، وجاءت ثالثة "فورلوكس  إيبو" لمربط فورلوكس من هولندا بـ91.10 نقطة.</p><p class='article-text'>واعتلت  "سدرة الغزالي" لمربط هنايا من سويسرا، صدارة شوط المهرات عمر 3 سنوات –  القسم "أ"، بـ92.15 نقطة، تلتها "سانا أو إس" لمربط لوبوتشنيا من ألمانيا  بـ91.55 نقطة، فيما حلت ثالثة "وجود الباهية" لمربط رأس الخيمة بـ91.35  نقطة.</p><p class='article-text'>وشهد القسم "ب" للمهرات عمر 3 سنوات تفوقاً لخيول  الإمارات، بعدما جاءت المراكز الثلاثة الأولى من نصيبها، حيث أحرزت  "أسفيرا إي إي" لراشد غانم الهاجري المركز الأول بـ91.00 نقطة، تلتها "ع ج  نجوى" لخالد العميري بـ90.60 نقطة، فيما جاءت ثالثة "هيا آل فهيد" لمحمد  سعيد الهاجري بالرصيد نفسه.</p><p class='article-text'>وفي شوط الأفراس عمر 4  سنوات فما فوق – القسم "أ"، سجلت "شادن ياسر" لمربط هنايا من سويسرا، أعلى  معدل في اليوم الأول برصيد 92.90 نقطة، وجاءت ثانية "ع ج رسيل" لمربط  أمّارا بـ92.05 نقطة، فيما حلت ثالثة "بنت الجليلة إف إن" لفواز النابلسي  من الأردن بـ91.35 نقطة.</p><p class='article-text'>واختتمت منافسات اليوم الأول  بتصدر "مزون الدرعية" لمسفر محمد الهاجري من قطر الشوط الأخير – القسم "ب"  للأفراس عمر 4 سنوات فما فوق، محققة 91.85 نقطة، تلتها "جي إم إتش هاجر"  لجمعة الشميلي بـ91.55 نقطة، فيما جاءت ثالثة "إيه دي بدور" لحمد عدنان  الشحي بـ91.35 نقطة.</p><p class='article-text'>وتتواصل منافسات البطولة، وسط  مشاركة واسعة تعكس تنوع المرابط وتعدد المدارس في تربية وإنتاج الخيل  العربية، في أجواء تنظيمية تعزز من حضور أبوظبي مركزاً دولياً مهماً  لاستضافة أبرز بطولات جمال الخيل العربية.</p>

انطلاق بطولة أبوظبي الدولية لجمال الخيل العربية بمشاركة 369 خيلاً

<p class='article-text'>اعتمد المعهد العالمي للابتكار في ولاية ميشيغان الأمريكية «مختبر الابتكار» لنادي الفجيرة للفنون القتالية بشكل رسمي، وذلك تقديراً لجهوده المستدامة في جانب الابتكار؛ في خطوة تعكس التزام النادي بتعزيز منظومة الابتكار المؤسسي، وترسيخ ثقافة البحث والتطوير والمعرفة التطبيقية في القطاع الرياضي.</p><p class='article-text'><br> ونجح «مختبر الابتكار» لنادي الفجيرة للفنون القتالية من تسجيل خلال العام الجاري خمس ملكيات فكرية كأول مخرجاته، والتي تصدّرها حصول نادر أبو شاويش، مدير النادي، على ملكية فكرية بعنوان «دليل نموذج التميز الرياضي المؤسسي»، الذي يدعم تطوير منهجيات التميز والحوكمة والقياس في المؤسسات الرياضية، إلى جانب ملكية فكرية ثانية للمعالج صبري قفصاوي بعنوان «دليل علوم الأداء البشري والطب الرياضي»، وملكية فكرية ثالثة للدكتور موح الموح، مدرب الجودو في النادي بعنوان «دليل نظام التدريب الفردي»، إضافة إلى اعتماد ملكية فكرية باسم إسلام القزاز، مدرب فريق الجودو، عن «دليل منظومة التأسيس المتكاملة للاعب الجودو»، ونال أحمد الغزالي، مدرب فريق الكاراتيه، ملكية فكرية عن «دليل معادلة نجاح التواصل بين المدرب ولاعب الكاراتيه».</p><p class='article-text'><br>بدورها، أكدت أمل الكندي، نائب مدير النادي أن اعتماد المختبر للملكيات الفكرية للمنتسبين يأتي انسجاماً مع توجهات دولة الإمارات في دعم الابتكار وتمكين المؤسسات من تطوير أدواتها ومنهجياتها وفق أفضل الممارسات والمعايير الدولية، بما يسهم في الارتقاء بجودة الخدمات الرياضية، وتحسين بيئات العمل، وتقديم مخرجات نوعية ذات أثر مستدام، وأشارت إلى أن هذه الملكيات تمثل مرحلة تأسيسية لمسار إنتاج معرفي مؤسسي، يهدف إلى توثيق الخبرات الفنية، وتطوير الأدلة الإرشادية المتخصصة، وتحويل التجارب العملية إلى أدوات قابلة للتطبيق والقياس، بما يخدم المدربين واللاعبين والكوادر الفنية والإدارية، ويعزز كفاءة البرامج التدريبية وجودة الأداء.</p><p class='article-text'><br>من جانبها، أكدت المهندسة مريم مصطفى، رئيسة لجنة الابتكار ومراقبة الجودة في نادي الفجيرة للفنون القتالية، أنه سيتم مواصلة دعم «مختبر الابتكار» وتوسيع نطاق عمله ليكون منصة لتطوير المبادرات النوعية، وتعزيز الشراكات المعرفية، واستدامة الابتكار في بيئة رياضية تنافسية تسهم في رفع مؤشرات الأداء، وتحقيق الأثر المجتمعي.<br>يذكر أن «شهر الابتكار» في الإمارات ينطلق في الأول من فبراير المقبل، وسيشهد مبادرات متنوعة في الابتكار.</p>

المعهد العالمي يعتمد «مختبر الابتكار» لنادي الفجيرة للفنون القتالية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين كانت البداهات تغني عن الشرح، كانت عبارة «توضيح الواضحات من المشكلات» تقال تهكماً لأن البدهي لا يحتاج إلى شرح، أما اليوم فقد أصبحت وصفاً دقيقاً لواقع التبست فيه الحقائق حتى غدا شرح البدهيات عبثاً يكشف خلل الفهم قبل المعرفة، ومأزقاً فكرياً يعكس تآكل المعايير واختلال الاتجاه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يُطلب منك إثبات كروية الأرض أو الدفاع عن أن الخير خير في ذاته، أو يسألك أحدهم إن كانت الفطرة مرجعاً أم مجرد وهم تربوي، فأنت لا تخاطب عقلاً يبحث عن يقين، بل عقلاً تاه في الشك وأنكر الفطرة، وتحول السؤال من وسيلة للبحث إلى حالة من التيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم الموقف بقوله: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»، أي إن الطمأنينة ليست ضعفاً في التفكير، بل علامة على اتزان العقل وسلامة الفطرة. غير أن بعض العقول جعلت الشك مذهباً، والاضطراب حرية، فصارت تهدم الموروث لمجرد أنه موروث، وتستبدل بالثبات قلقاً دائماً لا يعرف قراراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يأتِ هذا الانحدار الفكري من فراغ، بل كان نتيجة مسار فلسفي غربي طويل، بدأ مع النهضة حين أصبح الإنسان هو مركز الوجود، ثم جاءت الحداثة لتمنح العقل سلطة مطلقة، قبل أن تظهر ما بعد الحداثة فتهدم مفهوم الحقيقة الثابتة وتستبدله بالنسبية الكاملة، ويظهر نيتشه معلناً رفع إرادة القوة معياراً جديداً، فظهر الإنسان الحديث كمن تحرر من القيود، في حين أنه فقد المرجعية التي يهتدي بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الجانب الآخر، واجه الفكر الإسلامي هذه النزعة مبكراً؛ فقد خاض الغزالي تجربة شك عميقة حين تساءل عن موثوقية الحواس والعقل لا لينفيهما بل ليبحث عن أساس أرسخ لليقين، فخرج إلى طمأنينة أعمق. ثم جاء ابن رشد مؤكداً -رغم دفاعه عن العقل- أن الإفراط في طلب البرهان يقود إلى شك معطل، وأن العقل وسيلة لبناء المعرفة لا لهدمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس كل سؤال للمعرفة؛ فبعض الجدل إعادة تصنيع للضوضاء. الأسلم أن نقرأ من سبقونا لا لنتوقف عندهم بل لنعبر من حيث انتهوا لا من حيث ابتدؤوا، فإعادة طرح الأسئلة القديمة دون الرجوع للإجابات التي صاغتها قرونٌ من البحث ليس تفتحاً فكرياً بقدر ما هو دوران في النقطة ذاتها تحت مسمى التفكير الحر. </div></p><p class='article-text'>وإن استمر هذا المسار فسنصل إلى زمنٍ نطالب فيه بتعريف الرحمة وتبرير الإحسان وإثبات أن الظلم شر، زمنٍ تناقش فيه البدهيات وكأنها ظنون ويغدو الواضح هو أكثر ما يحتاج إلى توضيح.</p>

مساحة للتأمل

توضيح الواضحات عبث

<p class='article-text'><div data-empty="false">عبّر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن سعادته بالطالب الإماراتي عبدالرحمن الحمادي، مشيداً بصوته الجميل وتلاوته لكلمات الله التي وصفها بأنها نور وهدى ورحمة، وحماية وسياج وحفظ للأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشر سموه على حسابه الرسمي على منصة «إكس» تغريدة مرفقة بفيديو للطالب عبدالرحمن، وقال سموه: «كلمات الله نور وهدى ورحمة، كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال»، مضيفاً: «حفظهم الله ورعاهم.. أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل».</div></p><h2>اعتزاز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الطالب عبدالرحمن الحمادي، من مدرسة الغزالي ويدرس في الصف السابع بأبوظبي، أن كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أجمل مفاجأة في حياته، وإشادة سموه وسام فخر على صدره، ودافع عظيم لمواصلة حفظ كتاب الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الحمادي: «حين قرأت كلمات سموه شعرت بالفخر والسعادة، فهي تحمل رسالة حب وتشجيع لكل طالب يسعى إلى حفظ القرآن الكريم، وتعني لي الكثير لأنها جاءت من قائد نقتدي به في علمه وإنسانيته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه فاز سابقاً بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في فئة التلاوة، مشيراً إلى أن هذه الجائزة كانت نقطة تحول في مسيرته مع القرآن، وشجعته على المشاركة في مسابقات أخرى. وتابع: «كنت أحلم أن يسمع صوتي أحد من القادة، ولم أتخيل أن تكون كلمات سموه لي بهذا الدفء والاهتمام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الحمادي أنه يحب الاستماع إلى كبار الأئمة، ويحاول تقليد أصواتهم لتحسين أدائه في التلاوة، مضيفاً أنه يشعر بالخشوع حين يقرأ، وأن القرآن بالنسبة له ليس مجرد كلمات تتلى، بل حياة تهدي وتملأ القلب سكينة ونوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الطالب إلى أن والديه كانا في غاية السعادة عندما شاهدا منشور سموه، موضحاً أن والده رباه منذ صغره على حب القرآن والاعتزاز بالقيم الإسلامية، بينما كانت والدته تشجعه يومياً على المراجعة والمشاركة في المسابقات القرآنية، لافتاً إلى أن الأسرة كانت شريكاً أساسياً في كل خطوة من خطواته نحو التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحمادي أن اهتمام القيادة بأبناء الوطن يجعله يشعر بالمسؤولية تجاه بلده، وأنه سيواصل مسيرته في الحفظ والتلاوة ليكون قدوة لزملائه، قائلاً: «أطمح أن أتم حفظ القرآن كاملاً بإذن الله، وأمثل الإمارات في المسابقات القرآنية الدولية، لأن كلمات سموه أعطتني طاقة لا توصف لأكمل هذا الطريق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الطالب أن مدرسته كانت بيئة داعمة له في رحلته مع القرآن، حيث وفرت له المعلمين والمشرفين الذين صقلوا موهبته الصوتية وساعدوه على تحسين مخارج الحروف وأداء التلاوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الحمادي حديثه قائلاً: «سأظل أفتخر بأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم سمع صوتي وأعجب به، وسأحمل كلماته في قلبي ما حييت، فهي تذكرني بأن القيم لا تشترى، وأن القرآن الكريم هو النور الذي نحيا به ونحمي به أجيال المستقبل».</div></p><h2>عبدالرحمن الحمادي: كلمات سموه وسامعلى صدري</h2>

  سموه: أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل

محمد بن راشد: كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال

<p class='article-text'>أكد الطالب عبدالرحمن الحمادي من مدرسة الغزالي ويدرس في الصف السابع بأبوظبي، أن كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، أجمل مفاجأة في حياته، وإشادة سموه وسام فخرٍ على صدره، ودافع عظيم لمواصلة حفظ كتاب الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكمُ دبي، رعاه الله، عبر عن سعادته بالطالب الإماراتي عبدالرحمن الحمادي، مشيداً بصوته الجميل وتلاوته لكلمات الله التي وصفها بأنها نورٌ وهدى ورحمة، وحمايةٌ وسياجٌ وحفظٌ للأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشر سموه على حسابه الرسمي على منصة التواصل الاجتماعي "إكس" تغريدة مرفقة بفيديو للطالب عبدالرحمن، وقال سموه: "كلمات الله نورٌ وهدى ورحمة، كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال، حفظهم الله ورعاهم.. أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الحمادي: «حين قرأت كلمات سموه شعرت بالفخر والسعادة، فهي تحمل رسالة حب وتشجيع لكل طالب يسعى إلى حفظ القرآن الكريم، وتعني لي الكثير لأنها جاءت من قائدٍ نقتدي به في علمه وإنسانيته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه فاز سابقاً بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في فئة التلاوة، مشيراً إلى أن هذه الجائزة كانت نقطة تحول في مسيرته مع القرآن، وشجعته على المشاركة في مسابقات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتابع: «كنت أحلم أن يسمع صوتي أحد من القادة، ولم أتخيل أن تكون كلمات سموه لي بهذا الدفء والاهتمام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الحمادي أنه يحب الاستماع إلى كبار الأئمة، ويحاول تقليد أصواتهم لتحسين أدائه في التلاوة، مضيفاً أنه يشعر بالخشوع حين يقرأ، وأن القرآن بالنسبة له ليس مجرد كلماتٍ تُتلى، بل حياةٌ تهدي وتملأ القلب سكينةً ونوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الطالب إلى أن والديه كانا في غاية السعادة عندما شاهدا منشور سموه، موضحاً أن والده ربّاه منذ صغره على حب القرآن والاعتزاز بالقيم الإسلامية، بينما كانت والدته تشجعه يومياً على المراجعة والمشاركة في المسابقات القرآنية، لافتاً إلى أن الأسرة كانت شريكاً أساسياً في كل خطوة من خطواته نحو التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحمادي أن اهتمام القيادة بأبناء الوطن يجعله يشعر بالمسؤولية تجاه بلده، وأنه سيواصل مسيرته في الحفظ والتلاوة ليكون قدوة لزملائه، قائلاً: «أطمح أن أتمّ حفظ القرآن كاملاً بإذن الله، وأمثّل الإمارات في المسابقات القرآنية الدولية، لأن كلمات سموه أعطتني طاقة لا توصف لأكمل هذا الطريق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الطالب أن مدرسته كانت بيئة داعمة له في رحلته مع القرآن، حيث وفرت له المعلمين والمشرفين الذين صقلوا موهبته الصوتية وساعدوه على تحسين مخارج الحروف وأداء التلاوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الحمادي حديثه قائلاً: «سأظل أفتخر بأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم سمع صوتي وأعجب به، وسأحمل كلماته في قلبي ما حييت، فهي تذكّرني بأن القيم لا تُشترى، وأن القرآن الكريم هو النور الذي نحيا به ونحمي به أجيال المستقبل».</div></p>

احتفى به محمد بن راشد.. عبدالرحمن الحمادي: كلمات سموه وسام على صدري

<p class='article-text'><div data-empty="false">قُتل 13 مواطنًا فلسطينيا وأصيب آخرون، منذ فجر اليوم الأحد، في غارات إسرائيلية متواصلة على قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت وكالة الصحافة الفلسطينية (صفا) بـ "استشهاد ثمانية مواطنين وإصابة آخرين، باستهداف طائرات الاحتلال مدرسة الفرابي التي تؤوي نازحين قرب ملعب اليرموك في مدينة غزة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن "طفلين استشهدا وآخرين أصيبوا باستهداف طائرات الاحتلال خيمة نازحين قرب المجلس التشريعي بحي الرمال غربي مدينة غزة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن "أربعة مواطنين استشهدوا باستهداف طائرات الاحتلال شقة سكنية قرب مفترق الغزالي بحي الشيخ رضوان شمال غربي غزة".</div></p>

مقتل 13 فلسطينياً في قصف إسرائيلي متواصل على غزة

<p class='article-text'><p class="article-text">منى المرّي: <br>الحملة تدعم «عام المجتمع» وتعكس قيم مجتمع الإمارات وارتباطه بإرثه العريق<br>نشكر شركاءنا على جهدهم وروح الفريق الواحد ستظل دائماً أساس نجاح مبادرات دبي <br>--------------<br>شيماء السويدي: تقديم احتفالية تتناسب مع مكانة دبي وتعكس أجواءها المفعمة دائماً بالإبداع<br>-------------<br>تكريم الفائزين في مسابقة «بيوت دبي في رمضان» ورفع الجوائز من 10 إلى 23 جائزة<br>200 ألف درهم جوائز المراكز الثلاثة الأولى و20 جائزة تشمل كل منها تذكرتي سفر لأداء العمرة<br> تكريم شركاء الحملة والمؤسسات الإعلامية عرفاناً بدورهم في إنجاح «رمضان في دبي»<br>تخفيضات وعروض تسوّق حصرية وسحوبات كبرى للفوز بجوائز قيّمة<br>-----<br>حملة رمضان في دبي:<br> 200 فعالية ومبادرة <br>⁠10 ملايين مشاهدة على منصات التواصل<br> ⁠900 ألف تفاعل للمواد المتعلقة بالحملة<br>9000 منشور و⁠200 تغطية إعلامية <br>-------------<br>دبي ــ البيان<br>بتوجيهات ورعاية سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، أعلن «براند دبي»، الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، خلال مؤتمر صحافي عقد أمس في مقر المكتب الإعلامي لحكومة دبي، عن إطلاق حملة «العيد في دبي»، لتنسيق المظاهر الاحتفالية المميزة بعيد الفطر المبارك على مستوى الإمارة. <br>وتأتي حملة العيد في دبي، التي ينظمها «براند دبي» بالتعاون مع الجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة بدبي، استكمالاً لما بدأته حملة «رمضان في دبي» من جهود هدفها ضمان تحقيق أعلى مستويات التناغم والتكامل بين الاحتفالات المختلفة التي تعمّ مختلف مناطق دبي الحيوية وأحياءها وفرجانها، وبما يكفل مشاركة الجميع في فرحة العيد بدبي.<br>وأعلن براند دبي خلال اللقاء الإعلامي الذي حضره ممثلو شركاء الحملة، ختام #رمضان_في_دبي بنجاح لافت، بأكثر من 200 فعالية ومبادرة أطلقتها الجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة، فيما حظيت الحملة باهتمام كبير على وسائل التواصل الاجتماعي سواء من داخل الدولة أو خارجها، حيث وصلت المشاهدات الخاصة بفعالياتها إلى نحو ⁠10 ملايين مشاهدة على مختلف منصات التواصل، بالإضافة إلى ⁠900 ألف تفاعل للمواد المنشورة المتعلقة بالحملة، و9000 منشور، علاوة على ⁠200 تغطية إعلامية قدمها ممثلو وسائل الإعلام المحلية والإقليمية.<br>احتفالية متميزة<br>وفي هذه المناسبة أعربت منى غانم المرّي، نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، خلال المؤتمر الصحفي، عن بالغ الشكر والتقدير لجميع الشركاء ضمن حملة #رمضان_في_دبي، لحرصهم على خروج الحملة على الوجه الأمثل وبما يواكب قيمة ومكانة المناسبة مع الاحتفاء بالشهر الفضيل.<br> وقالت: «نشكر جميع شركائنا لما قدموه من جهد وفعاليات متميزة على مدار الشهر الفضيل.. وروح الفريق الواحد ستظل دائماً أساس نجاح مبادرات دبي.. ومع إطلاق حملة #العيد_في_دبي.. نؤكد تكامل منظومة العمل والتعاون التي طالما كانت السمة الأبرز في كافة الفعاليات الكبرى التي تشهدها الإمارة على مدار العام، حيث يبقى هذا التعاون جوهر كل جهد هدفه تعزيز المكانة الرائدة لدبي على الصعيدين الإقليمي والعالمي». <br>وأوضحت منى المرّي أن الحملة تدعم ضمن نسختها الثانية أهداف «عام المجتمع»، حيث تعكس الحملة روح مجتمع الإمارات وارتباطه بإرثه الثقافي والاجتماعي العريق، خاصة في مثل هذه المناسبات التي تتجلى فيها القيم والعادات والتقاليد الإماراتية الأصيلة، حيث يكون المجتمع هو العنصر الحقيقي في هذه المنظومة القيمية الرفيعة التي ستظل دائماً عنواناً لثقافة أهل الإمارات، لاسيما خلال المناسبات التي يحرص المجتمع على المشاركة فيها بكل مكوناته سواء من مؤسسات أو أفراد، ويسعدنا أن نكون دائماً جزءاً من هذه الصورة المجتمعية المشرقة وأن نسهم في إبراز التزام دبي بترسيخ القيم الإماراتية النبيلة والاحتفاء بها في كافة المناسبات. <br>العيد في دبي<br>من جانبها، قدمت شيماء السويدي، مديرة «براند دبي» لمحة حول الفعاليات العديدة التي شملتها حملة رمضان في دبي، وعلى مدار الشهر الفضيل مع اقتراب نهايته، مؤكدة أن التعاون الكبير من قبل جميع شركاء الحملة كان من أهم الأسباب في نجاح أهدافها، وإدخال البهجة على نفوس أهل دبي وزوارها سواء من داخل الدولة أو من خارجها. <br>وحول حملة العيد في دبي، قالت السويدي: «المظاهر الاحتفالية بعيد الفطر السعيد تسلط الضوء على أصالة ثقافتنا وهويتنا الوطنية وتعكس طابع دبي العالمي وفعالياتها التي تدخل السعادة على نفوس السكان والمقيمين الزوار... وسيواصل براند دبي التنسيق مع كافة الشركاء المنظمين للفعاليات الاحتفالية في عيد الفطر، من أجل تقديم احتفالية تتناسب مع مكانة دبي وتعكس أجواءها المفعمة دائماً بالإبداع والتميز، حيث باتت دبي اليوم من الوجهات المفضلة للزيارة خلال مواسم الأعياد والعطلات، لما توفره من مستوى راقٍ من الخدمات في كافة مرافقها السياحية والترفيهية ذات المستوى العالمي».<br>وعن ختام حملة #رمضان_في_دبي والأصداء المجتمعية التي حظيت بها الحملة، قالت مديرة براند دبي: «نحن ممتنون لكافة الشركاء في المؤسسات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة وأفراد المجتمع الذين تجاوبوا مع الحملة وكانوا سبباً رئيسياً في نجاح فعالياتها، كذلك نعرب عن سعادتنا بالدعم الإعلامي للحملة من مختلف أجهزة الإعلام المحلية وأيضاً الخارجية، حيث كان من أهم أهداف الحملة إبراز الكيفية التي تدخل بها دبي السعادة على قلوب سكانها وزوارها في مختلف الأوقات والمناسبات، وإلقاء الضوء على هذا التكامل وتضافر الجهود الذي تتميز به كافة مبادراتها وفعالياتها».<br>وأوضحت السويدي خلال حديثها أن الحملة تنوعت فعالياتها لتشمل قائمة طويلة من اللقاءات والعروض الثقافية وورش العمل والمحاضرات إضافة إلى العديد من الأنشطة والمنافسات الرياضية المجتمعية، في حين تميزت شوارع مناطق حيوية في دبي بالإضاءات والزينة وكذلك واجهات مساجد رئيسية في المدينة، إضافة إلى العروض الحصرية التي قدمتها مراكز التسوق والتي شهدت أيضاً العديد من المظاهر الاحتفالية احتفاءً بالشهر الفضيل، في حين رحبت دبي بالزوار القادمين إلى الدولة عبر مطار دبي «بختم رمضان في دبي» في بادرة تعكس تفرد الإمارة بالترحيب بزوار الدولة والقادمين إليها من الخارج بأسلوب يناسب روحها المبدعة، وغيرها من المبادرات والأنشطة التي حرص شركاء الحملة على أن تأتي على الوجه الأكمل في هذه المناسبة. <br>«بيوت دبي في رمضان»<br>وخلال اللقاء الإعلامي، تم الإعلان عن الفائزين في مسابقة «بيوت دبي في رمضان» التي أطلقها براند دبي بالتعاون مع مؤسسة «فرجان دبي»، لاختيار أجمل بيت من ناحية التزيين والإضاءات المثبتة على واجهات البيوت في شتى أنحاء دبي وضمن مختلف أحيائها خلال الشهر الفضيل. <br>وكرّمت منى غانم المرّي، نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام، مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، الفائز الأول في المسابقة وهو بيت أسماء محمد الياسي (منطقة محيصنة 3) بجائزة ماليّة بقيمة 100 ألف درهم، بينما فاز بيت منصور محمد الزاهدي (الورقاء 3) بجائزة المركز الثاني بقيمة 60 ألف درهم، وكان المركز الثالث من نصيب بيت عباس محمد الخاجة (الورقاء 3) وقد فاز بجائزة نقدية قدرها 40 ألف درهم، وذلك إضافة إلى جوائز أخرى شملت كل منها تذكرتي سفر لأداء العُمرة.<br>وفازت بجائزة تذكرتيّ العمرة المشاركات الخاصة ببيوت كلٍ من: طاهرة طيب عبدالله (جميرا1)، هناء محمد الزرعوني (المزهر 1)، الجوهرة محمد التميمي (البرشاء 3)، عائشة محمد الجمالي (ند الحمر)، ريم هشام الخوري (اليلايس 1)، الهنوف أحمد مجان (المزهر 3)، محفوظ عبدالله الشحي (المزهر 2)، أميرة أحمد البلوشي (البرشاء جنوب 1)، طارق عبدالجليل المطوع (المزهر 2)، عبدالعزيز محمد الغزالي (عود المطينة 1)، هبه زايد البداد (الجميرا 1)، حصة خلفان الحمادي (الورقاء 4)، فاطمة إبراهيم جعفر (البرشاء جنوب 1)، نورة أحمد خليفة (محيصنة 3)، مريم خالد عبدالرحمن (ند الشبا 3)، عبدالله إبراهيم فولاد (ند الحمر). <br>كما قامت سعادة منى غانم المرّي، بتكريم شركاء حملة «رمضان في دبي»: هيئة الطرق والمواصلات في دبي، دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، شرطة دبي، بلدية دبي، هيئة الثقافة والفنون في دبي، مطارات دبي، الإدارة العامة للهوية وشؤون الأجانب بدبي، مؤسسة «فرجان دبي»، مؤسسة «دبي للإعلام»، دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، مجلس دبي الرياضي، هيئة تنمية المجتمع، «وصل العقارية»، «دبي الصحية»، «إعمار» العقارية، مؤسسة دبي للمرأة، دبي القابضة، مركز دبي التجاري العالمي. <br>كما شمل التكريم الجهات الإعلامية التي حرصت على إبراز فعاليات «رمضان في دبي» وفي مقدمتها صحيفة «الإمارات اليوم» التي واكبت فعاليات الحملة بصورة متميزة على مدار الشهر الفضيل ودعمت مبادراتها الإنسانية، إلى جانب كل من: «صحيفة «البيان»، صحيفة «الخليج»، Dubai Post، قناة سما دبي، تلفزيون دبي، إذاعة نور دبي، إذاعة دبي، إذاعة الأولى، وبرق الإمارات وفرسان الإمارات». <br>عروض وفعاليات العيد <br>وانطلقت احتفالات «العيد في دبي»، التي تنظمها براند دبي، الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، بالشراكة مع مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة ومجموعة من الجهات الحكومية والخاصة، 25 الشهر الجاري وتستمر حتى 6 أبريل المقبل، لتقدم مجموعة من الفعاليات الترفيهية والفنية والثقافية، وعروض الألعاب النارية، التي تعكس الأجواء الاحتفالية التي تتميز بها دبي خلال فترة العيد. إضافة إلى الباقات الحصرية التي تقدمها الفنادق والوجهات السياحية الشهيرة، بالإضافة إلى عروض التسوق الاستثنائية والسحوبات الكبرى.<br>وحظيت حملة «رمضان في دبي» بتغطيات إعلامية مكثفة سواء من خلال التقارير الصحافية أو التغطيات التلفزيونية وكذلك البودكاست، ما أسهم في توسيع دائرة التعريف بتلك الفعاليات، وتعريف الجمهور بتفاصيلها وأماكن وأوقات تواجدها. وكان لوسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية المختلفة أثرها في تعزيز الوعي بالحملة وعناصرها المتنوعة، حيث أسهم عدد كبير من المؤثرين ورواد التواصل الاجتماعي في إبراز المظاهر الاحتفالية في دبي من خلال مقاطع الفيديو التي نقلوا من خلالها صورة لاحتفالات دبي بشهر الخير والعطاء، وما شهدته المدينة من أوجه احتفال متنوعة من إضاءة متميزة لشوارعها وأحيائها الرئيسية ومعالمها المهمة، وفعاليات مجتمعية ومحاضرات وورش عمل وموائد إفطار جماعية، كذلك المعلم الأشهر في رمضان وهو «مدفع الإفطار» الذي تواجد في عدد من المواقع الرئيسية في دبي.</p></p>

بتوجيهات ورعاية أحمد بن محمد

«براند دبي» يطلق حملة «العيد في دبي» بالتعاون مع جهات حكومية وشبه حكومية وخاصة لتنسيق المظاهر الاحتفالية

<p class='article-text'>بتوجيهات ورعاية سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، أعلن "براند دبي"، الذراع الإبداعي للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، خلال مؤتمر صحافي عقد اليوم (الخميس) في مقر المكتب الإعلامي لحكومة دبي، عن إطلاق حملة "العيد في دبي"، لتنسيق المظاهر الاحتفالية المميزة بعيد الفطر المبارك على مستوى الإمارة.</p><p class='article-text'>وتأتي حملة العيد في دبي، التي ينظمها "براند دبي" بالتعاون مع الجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة بدبي، استكمالاً لما بدأته حملة "رمضان في دبي" من جهود هدفها ضمان تحقيق أعلى مستويات التناغم والتكامل بين الاحتفالات المختلفة التي تعمّ مختلف مناطق دبي الحيوية وأحيائها وفرجانها، وبما يكفل مشاركة الجميع في فرحة العيد بدبي.</p><p class='article-text'>وأعلن براند دبي خلال اللقاء الإعلامي الذي حضره ممثلو شركاء الحملة، ختام #رمضان_في_دبي بنجاح لافت، بأكثر من 200 فعالية ومبادرة أطلقتها الجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة، فيما حظيت الحملة باهتمام كبير على وسائل التواصل الاجتماعي سواء من داخل الدولة أو خارجها، حيث وصلت المشاهدات الخاصة بفعالياتها إلى نحو ⁠10 ملايين مشاهدة على مختلف منصات التواصل، بالإضافة إلى ⁠900 ألف تفاعل للمواد المنشورة المتعلقة بالحملة، و9000 منشور، علاوة على ⁠200 تغطية إعلامية قدمها ممثلو وسائل الإعلام المحلية والإقليمية.</p><p class='article-text'><b>احتفالية متميزة</b></p><p class='article-text'>وفي هذه المناسبة أعربت منى غانم المرّي، نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، خلال المؤتمر الصحفي، عن بالغ الشكر والتقدير لجميع الشركاء ضمن حملة #رمضان_في_دبي لحرصهم على خروج الحملة على الوجه الأمثل وبما يواكب قيمة ومكانة المناسبة مع الاحتفاء بالشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>وقالت: " نشكر جميع شركائنا لما قدموه من جهد وفعاليات متميزة على مدار الشهر الفضيل.. وروح الفريق الواحد ستظل دائماً أساس نجاح مبادرات دبي.. ومع إطلاق حملة #العيد_في_دبي.. نؤكد تكامل منظومة العمل والتعاون التي طالما كانت السمة الأبرز في كافة الفعاليات الكبرى التي تشهدها الإمارة على مدار العام، حيث يبقى هذا التعاون جوهر كل جهد هدفه تعزيز المكانة الرائدة لدبي على الصعيدين الإقليمي والعالمي".</p><p class='article-text'>وأوضحت المرّي أن الحملة تدعم ضمن نسختها الثانية أهداف "عام المجتمع"، حيث تعكس الحملة روح مجتمع الإمارات وارتباطه بإرثه الثقافي والاجتماعي العريق، خاصة في مثل هذه المناسبات التي تتجلى فيها القيم والعادات والتقاليد الإماراتية الأصيلة، حيث يكون المجتمع هو العنصر الحقيقي في هذه المنظومة القيمية الرفيعة التي ستظل دائماً عنواناً لثقافة أهل الإمارات، لاسيما خلال المناسبات التي يحرص المجتمع على المشاركة فيها بكل مكوناته سواء من مؤسسات أو أفراد، ويسعدنا أن نكون دائماً جزئاً من هذه الصورة المجتمعية المشرقة وأن نسهم في إبراز التزام دبي بترسيخ القيم الإماراتية النبيلة والاحتفاء بها في كافة المناسبات".</p><p class='article-text'><b>العيد في دبي</b></p><p class='article-text'>من جانبها، قدمت شيماء السويدي، مديرة "براند دبي" لمحة حول الفعاليات العديدة التي شملتها حملة رمضان في دبي، وعلى مدار الشهر الفضيل مع اقتراب نهايته، مؤكدة أن التعاون الكبير من قبل جميع شركاء الحملة كان من أهم الأسباب في نجاح أهدافها، وإدخال البهجة على نفوس أهل دبي وزوارها سواء من داخل الدولة أم من خارجها.</p><p class='article-text'>وحول حملة العيد في دبي، قالت السويدي: " المظاهر الاحتفالية بعيد الفطر السعيد تسلط الضوء على أصالة ثقافتنا وهويتنا الوطنية وتعكس طابع دبي العالمي وفعالياتها التي تدخل السعادة على نفوس السكان والمقيمين الزوار... وسيواصل براند دبي التنسيق مع كافة الشركاء المنظمين للفعاليات الاحتفالية في عيد الفطر، من أجل تقديم احتفالية تتناسب مع مكانة دبي وتعكس اجوائها المفعمة دائماً بالإبداع والتميز، حيث باتت دبي اليوم من الوجهات المفضلة للزيارة خلال مواسم الأعياد والعطلات، لما توفره من مستوى راقٍ من الخدمات في كافة مرافقها السياحية والترفيهية ذات المستوى العالمي".</p><p class='article-text'>وعن  ختام حملة #رمضان_في_دبي والاصداء المجتمعية التي حظيت بها الحملة، قالت مديرة براند دبي: "نحن ممتنون لكافة الشركاء في المؤسسات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة وافراد المجتمع الذي تجاوبوا مع الحملة وكانوا سبباً رئيسياً في نجاح فعالياتها، كذلك نعرب عن سعادتنا بالدعم الإعلامي للحملة من مختلف أجهزة الإعلام المحلية وأيضاً الخارجية، حيث كان من أهم أهداف الحملة إبراز الكيفية التي تدخل بها دبي السعادة على قلوب سكانها وزوارها في مختلف الأوقات والمناسبات، وإلقاء الضوء على هذا التكامل وتضافر الجهود الذي تتميز به كافة مبادراتها وفعالياتها.</p><p class='article-text'>وأوضحت السويدي خلال حديثها أن الحملة تنوعت فعالياتها لتشمل قائمة طويلة من اللقاءات والعروض الثقافية وورش العمل والمحاضرات إضافة إلى العديد من الأنشطة والمنافسات الرياضية المجتمعية، في حين تميزت شوارع مناطق حيوية في دبي بالإضاءات والزينة وكذلك واجهات مساجد رئيسية في المدينة، إضافة إلى العروض الحصرية التي قدمتها مراكز التسوق والتي شهدت أيضاً العديد من المظاهر الاحتفالية احتفاءً بالشهر الفضيل، في حين رحبت دبي بالزوار القادمين إلى الدولة عبر مطار دبي "بختم رمضان في دبي" في بادرة تعكس تفرد الإمارة بالترحيب بزوار الدولة والقادمين إليها من الخارج بأسلوب يناسب روحها المبدعة، وغيرها من المبادرات والأنشطة التي حرص شركاء الحملة على أن تأتي على الوجه الأكمل في هذه المناسبة.</p><p class='article-text'><b>"بيوت دبي في رمضان"</b></p><p class='article-text'>وخلال اللقاء الإعلامي، تم الإعلان عن الفائزين في مسابقة "بيوت دبي في رمضان" التي أطلقها براند دبي بالتعاون مع مؤسسة "فرجان دبي"،  لاختيار أجمل بيت من ناحية التزيين والإضاءات المثبتة على واجهات البيوت في شتى أنحاء دبي وضمن مختلف أحيائها خلال الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>وكرّمت سعادة منى غانم المرّي، نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام، مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، وشملوا: الفائز الأول في المسابقة وهو بيت أسماء محمد الياسي (منطقة محيصنة 3) وفازت بجائزة ماليّة بقيمة 100 ألف درهم، بينما فاز بيت منصور محمد الزاهدي (الورقاء 3) بجائزة المركز الثاني بقيمة 60 ألف درهم، وكان المركز الثالث من نصيب بيت عباس محمد الخاجة (الورقاء 3) وقد فاز بجائزة نقدية قدرها 40 ألف درهم، وذلك إضافة إلى جوائز أخرى شملت كل منها تذكرتي سفر لأداء العُمرة.</p><p class='article-text'>وفازت بجائزة تذكرتيّ العمرة المشاركات الخاصة ببيوت كلٍ من: طاهرة طيب عبدالله (جميرا1)،  هناء محمد الزرعوني (المزهر 1)، الجوهرة محمد التميمي (البرشاء 3)، عائشة محمد الجمالي (ند الحمر)، ريم هشام الخوري (اليلايس 1)، الهنوف أحمد مجان (المزهر 3)، محفوظ عبدالله الشحي (المزهر 2)، أميرة أحمد البلوشي (البرشاء جنوب 1)، طارق عبدالجليل المطوع (المزهر 2)، عبدالعزيز محمد الغزالي (عود المطينة 1)، هبه زايد البداد (الجميرا 1)، حصة خلفان الحمادي (الورقاء 4)، فاطمه إبراهيم جعفر (البرشاء جنوب 1)،  نوره أحمد خليفه (محيصنة 3)، مريم خالد عبدالرحمن (ند الشبا 3)، عبدالله إبراهيم فولاد (ند الحمر).</p><p class='article-text'>كما قامت سعادة منى غانم المرّي، بتكريم شركاء حملة "رمضان في دبي" وشمل التكريم: هيئة الطرق والمواصلات في دبي، دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، شرطة دبي، بلدية دبي، هيئة الثقافة والفنون في دبي، مطارات دبي، الإدارة العامة للهوية وشؤون الأجانب بدبي، مؤسسة "فرجان دبي"، مؤسسة "دبي للإعلام"، دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، مجلس دبي الرياضي، هيئة تنمية المجتمع، "وصل العقارية"، "دبي الصحية"، "إعمار" العقارية، مؤسسة دبي للمرأة، دبي القابضة، مركز دبي التجاري العالمي.</p><p class='article-text'>كما شمل التكريم الجهات الإعلامية التي حرصت على إبراز فعاليات "رمضان في دبي" وفي مقدمتها صحيفة الإمارات اليوم التي واكبت فعاليات الحملة بصورة متميزة على مدار الشهر الفضيل ودعمت مبادراتها الإنسانية، إلى جانب كلاً من: صحيفة البيان، صحيفة الخليج، Dubai Post، قناة سما دبي، تلفزيون دبي، إذاعة نور دبي، إذاعة دبي، إذاعة الأولى، وبرق الإمارات وفرسان الإمارات.</p><p class='article-text'><b>عروض وفعاليات العيد</b></p><p class='article-text'>وستنطلق احتفالات "العيد في دبي"، التي تنظمها براند دبي، الذراع الإبداعي للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، بالشراكة مع مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة ومجموعة من الجهات الحكومية والخاصة، من 25 مارس وحتى 6 أبريل 2025، لتقدم مجموعة من الفعاليات الترفيهية والفنية والثقافية، وعروض الألعاب النارية، التي تعكس الأجواء الاحتفالية التي تتميز بها دبي خلال فترة العيد. إضافة إلى الباقات الحصرية التي تقدمها الفنادق والوجهات السياحية الشهيرة، بالإضافة إلى عروض التسوق الاستثنائية والسحوبات الكبرى.</p><p class='article-text'>وحظيت حملة "رمضان في دبي" بتغطيات إعلامية مكثفة سواء من خلال التقارير الصحافية أو التغطيات التلفزيونية وكذلك البودكاست، ما أسهم في توسيع دائرة التعريف بتلك الفعاليات، وتعريف الجمهور بتفاصيلها وأماكن وأوقات تواجدها. وكان لوسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية المختلفة أثرها في تعزيز الوعي بالحملة وعناصرها المتنوعة، حيث أسهم عدد كبير من المؤثرين ورواد التواصل الاجتماعي في إبراز المظاهر الاحتفالية في دبي من خلال مقاطع الفيديو التي نقلوا من خلالها صورة لاحتفالات دبي بشهر الخير والعطاء، وما شهدته المدينة من أوجه احتفال متنوعة من إضاءة متميزة لشوارعها وأحيائها الرئيسية ومعالمها المهمة، وفعاليات مجتمعية ومحاضرات وورش عمل وموائد إفطار جماعية، كذلك المعلم الأشهر في رمضان وهو "مدفع الإفطار" الذي تواجد في عدد من المواقع الرئيسية في دبي.</p>

«براند دبي» يطلق حملة «العيد في دبي»

<p class='article-text'>يظل شهر رمضان أحد المواضيع التي ألهمت الأدباء والمفكرين العرب والعالميين، حيث لم يقتصر ذكره على الجانب الديني والفقهي، بل امتد ليشمل التأمل الفلسفي، والرصد الاجتماعي، والتأثير الثقافي.</p><p class='article-text'><b>رمضان في أدب الجاحظ وابن خلدون والغزالي</b></p><p class='article-text'>صوّر الجاحظ في «البخلاء» بأسلوبه الساخر، كيف يستغل بعض البخلاء الصيام للحد من نفقاتهم، بل وحتى تأخير الإفطار ليتجنبوا وجبتين بدلاً من واحدة. أما ابن خلدون، فقد ناقش تأثير الصيام على المجتمع والعمران، معتبراً أنه يعزز المساواة بين الأغنياء والفقراء ويؤثر في إيقاع الحياة الاقتصادية والاجتماعية. بينما ركّز أبو حامد الغزالي في «إحياء علوم الدين» على البعد الروحي للصيام، وقسّمه إلى مستويات ثلاثة. معتبراً أن الصيام الحقيقي هو الذي يُطهّر القلب قبل أن يُفرغ المعدة.</p><p class='article-text'><b>رمضان في الأدب والشعر</b></p><p class='article-text'>في روايات نجيب محفوظ، يشكل رمضان خلفية اجتماعية وحضارية تتفاعل فيها الشخصيات بين التديّن والتقاليد الشعبية، كما في «خان الخليلي» و«زقاق المدق». أما توفيق الحكيم، فقد ناقش كيف يتحول رمضان من عبادة روحانية إلى طقس اجتماعي، حيث تغلب العادات على الجوهر الديني. وفي الشعر، أبدع أحمد شوقي في تصوير رمضان كمدرسة أخلاقية، حيث قال: (أنت مهد الشهور والحسن والإشـراق مهد الوجود منذ صباكا). كما قال المتنبي في الشهر المبارك: (الصَومُ وَالفِطرُ وَالأَعيادُ وَالعَصرُ --- مُنيرَةٌ بِكَ حَتّى الشَمسُ وَالقَمَرُ)، بينما كان محمود درويش يستعيده كزمن للهوية والحنين في المنافي.</p><p class='article-text'><b>رمضان في كتابات المستشرقين</b></p><p class='article-text'>اهتم الرحالة والمستشرقون بتوثيق أجواء رمضان، حيث وصف إدوارد لين تفاصيل رمضان في مصر القرن التاسع عشر. مشيداً بروح التكافل، حيث يصبح الناس أكثر تسامحاً وسخاء خلال رمضان وتكثر موائد الإفطار المجانية للفقراء كما يتجنب الناس النزاعات احتراماً للشهر الفضيل. بينما رأى غوستاف لوبون أن رمضان ليس مجرد صيام، بل منظومة اجتماعية توحّد المسلمين وتغرس فيهم الانضباط الذاتي. ولم يكن غوستاف متحيزاً في تحليله، ولكن نظر إلى رمضان كرمز ثقافي واجتماعي كان ولا يزال له تأثير عميق على المسلمين.</p><p class='article-text'>وبين الكتب التراثية والأعمال الحديثة، يبقى رمضان أكثر من مجرد شهر ديني. فهو مرآة للهوية الثقافية والاجتماعية التي تتجدد مع الزمن، ويظل مصدر إلهام للفكر والأدب العربي والعالمي. أعاده الله علينا وعليكم أعواماً كثيرة.</p>

قول على فعل

رمضان في عيون الكتب العربية.. من التراث إلى المعاصرة "2"

<p class='article-text'>شهر رمضان الكريم ليس مجرد موسم للصيام والعبادة، بل هو حالة ثقافية وفكرية ألهمت الكُتاب والمفكرين عبر العصور، فحضر في الكتب القديمة والحديثة، سواء في النصوص الأدبية أو الدراسات العلمية والاجتماعية، مما جعله موضوعاً حرياً بالتأمل والتحليل.</p><p class='article-text'><b>رمضان في كتب التراث العربي</b></p><p class='article-text'>في الكتب العربية القديمة، تناول المؤرخون والفقهاء شهر رمضان من جوانب متعددة، فكتب الجاحظ في «البخلاء» عن عادات الصائمين، وكيف يفسر البعض الصوم بأسلوب ساخر.</p><p class='article-text'>أما ابن خلدون في «المقدمة»، فتحدث عن تأثير الصيام على النفس والمجتمع، وارتباطه بأنماط الحياة الاقتصادية والاجتماعية. وقدم أبو حامد الغزالي في «إحياء علوم الدين» رؤية روحانية متكاملة للصوم، معتبراً إياه مدرسة للتربية الأخلاقية.</p><p class='article-text'>حضر رمضان في الروايات والشعر، حيث صوره نجيب محفوظ في أعماله مثل «خان الخليلي» و«زقاق المدق»، حيث أضفى على أجواء القاهرة الرمضانية طابعاً حميمياً يمزج بين العبادة والاحتفالات الشعبية.</p><p class='article-text'>أما توفيق الحكيم، فناقش في كتاباته كيف يعكس رمضان طبيعة المجتمع وتغيراته. وفي الشعر، أبدع أحمد شوقي ومحمود درويش في وصف روحانية الشهر وتغير ملامح المدن العربية خلاله.</p><p class='article-text'><b>رمضان في الكتابات العالمية</b></p><p class='article-text'>لم يقتصر الحديث عن رمضان على الأدب العربي، بل تناوله أيضاً مستشرقون وكُتاب عالميون مثل إدوارد لين في كتابه «المصريون المحدثون»، حيث وصف أجواء رمضان في مصر في القرن التاسع عشر، ودهشته من التغير الكامل في نمط الحياة. كما كتب غوستاف لوبون عن تأثير رمضان على المجتمعات الإسلامية، واعتبره عاملاً قوياً في ترسيخ التقاليد والقيم الاجتماعية.</p><p class='article-text'><b>رمضان بين العلم والمجتمع</b></p><p class='article-text'>لم يكن رمضان حاضراً فقط في الأدب، بل في العلوم أيضاً، حيث اهتم علماء التغذية والطب بتأثير الصيام على الجسم، وناقش ابن سينا في «القانون في الطب» الفوائد الصحية للصوم، بينما تناول علماء العصر الحديث تأثيره الإيجابي على التمثيل الغذائي والصحة العامة.</p><p class='article-text'><b>رمضان.. شهر يتجدد في الكتابة والفكر</b></p><p class='article-text'>من كتب التراث إلى الدراسات الحديثة، يظل رمضان حاضراً في الفكر الإنساني كحالة روحانية واجتماعية تتجاوز حدود الزمن، ما يجعله موضوعاً ثرياً يستحق المزيد من البحث والتأمل.</p>

رمضان في عيون الكتب العربية.. من التراث إلى المعاصرة

<p class='article-text'>أغنية «يا نبعة الريحان» التي تقول مقدمتها:</p><p class='article-text'>يا نبعة الريحان حني على الولهان</p><p class='article-text'>جسمي نحل والروح ذابت وعظمي بان</p><p class='article-text'>من علتي البحشاي ما ظل عندي راي</p><p class='article-text'>جرحي صعب ودواي ما يفهمه إنسان</p><p class='article-text'>حاير أنا ظليت ما ادري ذنبي ايشجان</p><p class='article-text'>تعد من أروع أغاني الطرب العراقي الأصيل التي غناها الكثيرون داخل العراق وخارجه.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من قدمها، إلا أنها تتردد إلى اليوم، ويتردد معها اسم أول من غنتها وهي المطربة العراقية اليهودية «سليمة مراد»، التي ولدت بمحلة طاطران ببغداد في بدايات القرن العشرين، وكانت أول سيدة تمنح لقب باشا بأمر من رئيس وزراء العراق الملكي نوري باشا السعيد بسبب إعجابه بصوتها.</p><p class='article-text'>إلى ما سبق، تعد سليمة باشا مراد، التي لقبها الأديب المصري زكي مبارك بـ «ورقاء العراق»، أول مطربة عراقية تركب الطائرة للسفر إلى باريس سنة 1936، ومن أوائل الفتيات اللواتي اقتحمن الإذاعة العراقية للغناء، وأول فنانة تفتح في بيتها ببغداد صالوناً ثقافياً لجمع كبار الأدباء والشعراء والساسة ومتذوقي الفنون الأصيلة، وأول من تعرفت من مطربات العراق على أم كلثوم أثناء زيارة الأخيرة لبغداد سنة 1935، حيث غنت أمامها أغنية «قلبك صخر جلمود ما حن عليّ» التي أعجبت أم كلثوم فسجلتها بصوتها على اسطوانة تعتبر اليوم من النوادر.</p><p class='article-text'>تعرفت مراد على الجوق العراقي وعلى الجالغي البغدادي، وعلى مشاهير المطربين والعازفين وكتّاب الكلمة المؤثرة في زمنها، وكان من بين هؤلاء الشاعر والكاتب البغدادي عبد الكريم العلاف (1894 ــ 1969) الذي كتب لها أجمل أربع أغنيات من أغانيها الخالدة وهي: «قلبك صخر جلمود»، و«يا نبعة الريحان» و«خدري الشاي خدريه»، و«على شواطي دجلة»، وجميعها من ألحان صالح عزرا يعقوب أرزوني الشهير بصالح الكويتي، المطرب والملحن العراقي اليهودي المولود في الكويت سنة 1908 والمتوفى في إسرائيل سنة 1986.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/12/04/4600914.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>لكن لمراد أيضاً أغنية جميلة أخرى تعد صرحاً شامخاً في المنظومة الموسيقية العراقية هي أغنية «أيها الساقي إليك المشتكى»، التي غنتها سنة 1937، وهي من كلمات الشاعر والطبيب الأندلسي ابن زهر الحفيد، وألحان الموسيقار العراقي اليهودي سليم النور (1920 ــ 2014) الذي عاصر جيل الفطاحلة من فناني العراق قبل أن يهاجر مضطراً إلى إسرائيل في عام 1950.</p><p class='article-text'>توفيت مراد في أحد مستشفيات بغداد عصر الثامن والعشرين من يناير 1974، وهي تكتم في نفسها حسرتها ولوعتها على وفاة زوجها ورفيقها ومعلمها الفنان الكبير ناظم الغزالي الذي سبقها إلى دار الآخرة في 23 أكتوبر 1963 والذي تعرفت عليه لأول مرة في حفل بمنزل إحدى العائلات البغدادية المعروفة في الثامن من يناير 1952، ثم تزوجته في العام التالي، رغم أنه كان يصغرها بـ 16 عاماً وصارا مذاك يتعاونان كل يوم حتى ساعات الليل المتأخرة على حفظ المقامات والأغاني والبستات وغنائها، بل سافرا معاً في عام 1958 إلى باريس ولندن لإحياء حفلات غنائية للمغتربين العراقيين في هاتين العاصمتين.</p><p class='article-text'>ونختتم بما نشرته «المجلة العربية» في أحد أعدادها عن سر جمال «يا نبعة الريحان» التي كتبها العلاف وهو راقد في أحد مستشفيات بغداد على إثر تعرضه لحادث مروري.</p><p class='article-text'>حيث اختار أن يشبه حبيبته بالريحان لما في هذه النبتة العشبية الحولية من مواصفات ومزايا مثل الرائحة العطرية، والطعم اللذيذ، والسيقان الطويلة، والشكل الرشيق، ناهيك عن الاخضرار والنضارة والتورد.</p><p class='article-text'>ثم راح يشكو لها ولهه وعذابه وسقمه وذوبان روحه وآلام عظامه، مطالباً إياها أن تحن عليه بنظرة أو لقاء أو زيارة، ومبيناً أن ما أصابه تعدى المرض إلى فقدان التمييز والعقل بحيث أصبح لا رأي له، وصارخاً بأن داءه صعب لا يعرفه إنسان ويستحيل إيجاد دواء له، ومتسائلاً عما جناه كي يعاني كل هذه المعاناة.</p>

نتائج البحث عن: الغزالي