خضعت أثيوبيا وأريتريا للاستعمار الإيطالي في أعقاب الحرب الإيطالية الأثيوبية الثانية سنة 1935، زمن الديكتاتور «بينيتو موسوليني»، لكنها تحررت من قبضة الإيطاليين ووقعت في قبضة الحلفاء بعد الحرب العالمية الثانية. وكان من تداعيات ذلك أن أسر الحلفاء أعداداً كبيرة من الإيطاليين المقيمين في أثيوبيا كجنود أو مستوطنين أو مسؤولين أو إداريين. هؤلاء الذين تقطعت بهم السبل بعد الحرب بسبب الصراعات الدائرة في المنطقة وتحديات ما بعد الحرب، لم يعانوا فقط من الأسر، وإنما واجهوا أيضاً ظروفاً قاسية وتجرعوا عذابات الغربة عن وطنهم الأم، وقاسوا الجوع والحرمان والمرض جراء نقص الغذاء والمياه والمؤن والرعاية الطبية في تلك الفترة الصعبة.لم يتم التعامل مع أسرى الحرب الإيطاليين في أثيوبيا وأريتريا بشكل موحد، حيث استطاع العديد منهم استعادة حريتهم والعودة إلى ديارهم، بينما واجه آخرون كثر مصيراً مجهولاً. ولما كان الجل الأعظم من هؤلاء متعلمين ومؤهلين في مجالات البناء والنجارة والكهرباء والصيانة والحرف الأخرى، فقد قررت شركة أرامكو النفطية العاملة في شرق المملكة العربية السعودية، بناء على اقتراح من العقيد ستورمي ويذرز (الذي كان حينها ضابط إمدادات للبترول في الجيش الأمريكي في القاهرة، وبعدها تولى منصب رئيس قسم تطوير الصناعات المحلية في أرامكو)، الاستعانة بهم في مجالات تخصصهم المختلفة، بعد الحصول على إذن بذلك من الراحل الملك عبدالعزيز آل سعود، رحمة الله عليه، خصوصاً وأن ارامكو كانت تشكو آنذاك من نقص شديد في العمالة المدربة وهي في بدايات أعمال التحديث والتطوير لمنشآت النفط والحواضر الجديدة التي أقامتها لموظفيها الأمريكيين وعمالها السعوديين في كل من الظهران ورأس تنورة وبقيق وغيرها.وعليه، قامت أرامكو بافتتاح مكتب لها في أسمرة بأريتريا بغرض توظيفهم ونقلهم إلى السعودية للعمل لديها بدلاً من تحمل تكاليف كبيرة لجلب عمالة ماهرة من دول أخرى وتدريبها، وتم لها ذلك بنجاح بمساعدة شركة تدعى مونيتي (MUNITY) كانت تعمل في السعودية منذ وقت مبكر، حيث سارع أسرى الحرب الإيطاليين إلى تسجيل أسمائهم لدى مكتب أرامكو المذكور في أسمره، تخلصاً من وضعهم البائس هناك، وخلاصاً من قيود الأسر، وأملاً في العودة إلى بلادهم، بدليل أن عددهم وصل إلى نحو 1800 إيطالي في منتصف أربعينات القرن الماضي، طبقاً لكشوفات الرواتب لدى أرامكو.وفرت أرامكو لهؤلاء مجمعاً سكنياً منفصلاً عن مساكن موظفيها الأمريكيين وعمالها السعوديين في كل من الظهران ورأس تنورة، وحرصت على توفير كافة احتياجاتهم من المؤن والرعاية الطبية والتسهيلات الترفيهية، فسارت الأمور على النحو المرتجى لسنوات عدة، قدم خلالها الإيطاليون خدمات جليلة لأرامكو، منها مشاركتهم في بناء أول مصفاة لتكرير الخام في ميناء رأس تنورة سنة 1944، وتوليهم بناء منشآت سكنية وخدمية وترفيهية للشركة، مثل: منازل كبار الموظفين وصالة السينما الرئيسية ومطعم كبار الموظفين في الظهران، علاوة على تشييد مبنى القنصلية الأمريكية السابق في الظهران وصالة السينما القديمة بمطار الظهران لخدمة أعضاء بعثة التدريب العسكرية الأمريكية ومنسوبي المطار وضيوفهم. لكن الإيطاليين قاموا في مطلع الخمسينات بالمشاركة في الإضراب العام الذي قاده بعض عمال أرامكو من السعوديين والعرب للمطالبة بمساواتهم بالموظفين الأمريكان لجهة الرواتب والحوافز والظروف المعيشية وساعات العمل والإجازات، والسماح لهم بتشكيل نقابات تدافع عن حقوقهم، خصوصاً وأن جلهم كان مطلعاً على الأنشطة النقابية من زمن إقامته في أثيوبيا وأسمرة.وبحلول أواخر الخمسينات لم يكن هناك في المنطقة الشرقية من السعودية سوى اثنين من هؤلاء الأسرى، أحدهم كان يدعى لويجي وكان قد انتقل للعمل كفني كهربائي لدى إدارة مطار الظهران، والآخر كان يدعى باتيتسا وقد سكن مدينة الخبر وتزوج من إحدى المواطنات بعد إشهار إسلامه. أما البقية فقد عاد بعضهم إلى بلاده، والبعض الآخر قضى نحبه وتم دفنه في مقبرة المسيحيين التي بنيت في غرب المجمع السكني بالظهران سنة 1945 بإذن من الوزير، حينذاك، عبدالله السليمان الحمدان، (تم إغلاق المقبرة وتحويلها إلى حديقة في عام 1980).تطرق الكاتب السعودي الراحل إسحاق الشيخ يعقوب إليهم في مقال نشره في جريدة الأيام البحرينية (10/8/2017)، فأخبرنا، من واقع عمله معهم في رأس تنورة، أنهم كانوا ذا روح بسيطة ووجدان إنساني وقريبين من العمالة السعودية يشاركونهم في ممارسة رياضة القدم، ويطلعونهم على الحركة الثقافية الإيطالية وروادها، فعرفوا لأول مرة الكاتب والروائي الإيطالي ألبرتو مورافيا مثلاً.أما الأمريكي «توماس تشالرز بارقر»، الذي قدم إلى الظهران في الثلاثينات للعمل كمنقب عن النفط، ثم صار سادس وأشهر رئيس أمريكي لشركة أرامكو (من 1959 إلى 1969)، وأقربهم لموظفيها العرب، فقد أخبرنا في كتابة «تحت القبة الزرقاء» المترجم إلى العربية والصادر في سنة 2004، ما مفاده أن العمالة الإيطالية لئن كانت ماهرة وتجيد تنفيذ ما يوكل إليها من مهام، إلا أنها فوضوية في حياتها وتعشق اللهو كثيراً، ولأن كل أفرادها من العزاب، فإنهم لا يتركون فرصة تضيع دون التسلل إلى حفلات الموظفين الأمريكان لرؤية النساء والتقرب منهن.ما سبق كان توطئة للحديث المفصل عن أحد أشهر الإيطاليين من الذين جلبتهم أرامكو للعمل لديها، قبل أن يصبح صاحب استوديو للتصوير ويعمل في التوثيق الفوتوغرافي لأعمال الشركة ومظاهر الحياة الاجتماعية في مدن شرق السعودية وغيرها. ولأنه أسدى بذلك خدمة توثيقية جليلة، إلى جانب مشاركته زملاءه الإيطاليين في أعمال البناء والتشييد للعديد من المنشآت النفطية وغير النفطية الأولى، ارتأينا أن نوثق سيرته وأدواره وجهوده من خلال هذه المادة، مستندين في ذلك إلى ما كتب عنه في الصحف والمطبوعات المختلفة، والأدبيات النفطية السعودية، لاسيما وأن الكثيرين داخل السعودية وخارجها لا يعرفون عنه شيئاً، بل لا يعرفون عن دور الأسرى الإيطاليين في أعمال أرامكو.ولد «إيلو باتيجللي (ILO BATTIGELLI) أو إيلو القرصان» كما كان يسمي نفسه في مدينة «سان دانييلي ديل فريولي» الإيطالية في مقاطعة أوديني بإقليم فريولي فينيتسيا جوليا بتاريخ 27 يوليو 1922، لأب كان يعمل في صناعة الخزائن. وكان هو الابن الأكبر في عائلة مكونة من عشرة أبناء. ذهب إلى المدارس لإتقان حرفة كغيره من مجايليه، لكنه آثر أن يركز جهوده على تعلم مهنة التصوير الفوتوغرافي كعمه أرنستو الذي كان يمتلك استوديو للتصوير في مدينة جنوة. وعليه فقد هجر منزل العائلة في سن الثامنة عشرة للالتحاق بعمه في جنوة من أجل تعلم فنون التصوير، وبالفعل تمكن الرجل من مهارات التصوير وراح يطور نفسه في هذا المجال ليصبح مع الوقت فناناً متمرساً في التقاط الصور الفوتوغرافية. قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية بسنة، أي في عام 1938، هاجر باتيجللي مع والده وإخوته إلى أريتريا، التي كانت وقتذاك مستعمرة إيطالية جديدة. ولأن والده كان اشتراكياً في إيطاليا الفاشية، فقد دفع ابنه إيلو إلى سوق العمل مبكراً، فعمل الأخير في العاصمة الأريترية (أسمره) كمصور صحفي ومصور تجاري لعدة سنوات قبل أن يقع في أسر قوات الحلفاء في عام 1941، كغيره من مجموعة المستوطنين الإيطاليين الذين أسرتهم القوات البريطانية في خضم الحرب العالمية الثانية، ليعيش في بؤس وفقر مدقع، ثم لينتهي به المطاف في شرق السعودية كعامل لدى شركة أرامكو على النحو الذي فصلناه آنفاً. وفي هذا السياق، رصد عنه قوله «لم نترك أريتريا نحو السعودية بدافع المغامرة، ولكن بسبب الجوع. لقد كنت أرغب أن أتناول أكثر من وجبة واحدة في اليوم».في ميناء رأس تنورة السعودي، الذي اختاروه ليكون مقراً لإقامته وعمله، أسندت أرامكو إليه وظيفة تصوير وفهرسة تطور الأعمال في مشروع تشييد مصفاة تكرير البترول هناك، فأدى مهامه على أكمل وجه بسبب دقته الشديدة ومهارته الكبيرة في العمل، بدليل أنه ترقى سريعاً وصار مشرفاً عاماً على القسم الذي يعمل به. غير أن باتيجللي كان عاشقاً لمهنة التصوير فحسب بواسطة كاميرته الخاصة من نوع (ROLLEIFLEX 3.5)، خصوصاً وأن المناظر التي شاهدها في رأس تنورة للأماكن والأعمال والبشر كانت غريبة عليه ومحفزة له على تصويرها.تمكن الشاب الطموح ذو الـ24 ربيعاً وقتذاك من إقناع رؤسائه بتفريغه للأعمال الفوتوغرافية التوثيقية والشخصية، التي لم يكن أحد في تلك الفترة يمارسها أو يعرف أسرارها غيره. وهكذا نجح في تأسيس أول استوديو تصوير على شاطئ رأس تنورة وفي مكان يبعد قليلاً عن الميناء وخزانات النفط، ورفع عليه علماً يتوسطه شعار القراصنة. ويقال إن الأسباب التي دعته إلى اختيار هكذا علم وتسمية نفسه بـ«إيلو القرصان» هو شخصيته الرومانسية وطبعه المغامر ورغبته في التميز عن الآخرين.لقد كان باتيجللي إنساناً صادقاً ومجتهداً وقريباً من الناس ومحباً لمهنته، ويتجلى ذلك في سعيه لتعلم العربية كي يتواصل مع الناس من حوله، وقيامه بالتقاط الكثير من البورتريهات للناس والأطفال خارج الاستوديو، ناهيك عن علاقته الطيبة مع السعوديين الذين عاش في وسطهم لسنوات، بحسب قول ابنته «دانييلي باتيجللي روجر». ولعل من دلائل ذلك أنه استطاع التقرب من أمير رأس تنورة، آنذاك، تركي بن عبدالله العطيشان (1929 ــ 1985)، ونجح في كسب ثقته والحصول منه على موافقة ضمنية للتصوير بحرية في أرجاء المنطقة الشرقية. وحول ذلك، سجل عنه قوله: «التقيت بأناس من مختلف المشارب ومن مختلف المناطق، وتلقيت منهم الدعوات لأنهم كانوا يعلمون بأني صديق الأمير في المملكة والجزيرة العربية، حيث عشت ربيع أعمالي الفنية». ثم أضاف ما مفاده أن سمعته بين الناس والمسؤولين أتاحت له الوصول إلى قصر أمير المنطقة الشرقية، المرحوم سعود بن عبدالله بن جلوي، في الدمام، وقضاء ليلة فيه من أجل التصوير.ويمكن القول إن أشهر صورة التقطها باتيجللي أثناء تواجده في السعودية هي صورة الراحل، الملك المؤسس، عبدالعزيز آل سعود، في فبراير 1947، خلال رحلة جلالته الأخيرة للمنطقة الشرقية لتفقد منشآت الزيت، حيث صعد صاحبنا إلى سطح أحد المباني والتقط من هناك صورة فنية أعجبت جلالته كثيراً. ولم تقتصر صور باتيجيللي على رأس تنورة والظهران، إنما التقط العديد من الصور للصحراء وسكانها وجزيرة تاروت وأطفالها، والخبر ومعالمها، بل انتقل أيضاً عبر البحر إلى البحرين وصور أسواقها التجارية وأعيانها.في عام 1954، أي بعد عام من إضرابات العمال في أرامكو، ترك باتيجللي عمله مع أرامكو ليتفرغ لأعماله الفنية، فذهب إلى الولايات المتحدة، مرتدياً زي القرصان المميز، ليعرض فيها أعماله الفوتوغرافية المدهشة. وبينما هو منشغل بذلك جاءته برقية تطلب منه العودة على عجل إلى إيطاليا بسبب مرض والدته، ففعل. بعد ذلك، وتحديداً في عام 1957 انتقل إلى روديسيا لتصوير مشروع «سد كاريبا» في هراري، بتكليف من شركة مقاولات إيطالية، لكنه بقي هناك يدير محلاً خاصاً به للتصوير، ويلتقط صور البشر والحجر والطبيعة إلى أن تقاعد عن العمل في سنة 2000، وعاد إلى مسقط رأسه للاستقرار مع زوجته بولين، وظل كذلك إلى أن توفي على إثر نوبة قلبية في الثامن عشر من مارس سنة 2009. ومما يجدر بنا الإشارة إليه أخيراً هو أن باتيجللي حصل على جائزة «فريولي فينيتسيا جوليا» للتصوير عن مجمل أعماله، وعرضت أعماله لمدة شهر كامل في مطبعة جامعة أكسفورد البريطانية العريقة بتنظيم من ابنته دانييلي. إلى ذلك قامت دارة الملك عبدالعزيز في الرياض، بالتعاون مع مركز أرشيف الصور الفوتوغرافية بإيطاليا، بتنظيم معرض لمدة أربعة أسابيع لأعمال باتيجللي في المتحف الوطني بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي، وذلك في 12 ديسمبر 2009م.

إيلو باتيجللي.. حكاية أسير إيطالي عمل لدى أرامكو

قامت مدينة الرياض على أنقاض مدينة «حجر اليمامة» التي عرفت بأنها قاعدة إقليم اليمامة، طبقاً لكتاب «معجم البلدان» لياقوت الحموي، واتخذتها الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية عاصمة لهما، ثم فتحها الملك عبد العزيز آل سعود، طيب الله ثراه، في عام 1902، واتخذها قاعدة لانطلاق مسيرته نحو توحيد الجزيرة العربية وتأسيس الدولة السعودية الثالثة.ومنذ ذلك التاريخ، شهدت تحولات وتغييرات كثيرة لجهة مساحتها وتخطيطها وعمرانها ومعالمها وعدد سكانها وأحيائها ومراكزها الحضرية، فتحولت من بلدة ذات بيوت طينية، وشوارع غير معبدة، وأحياء فقيرة، ومبان قليلة، وسكان لا يتجاوز عددهم الآلاف إلى واحدة من أكبر العواصم العربية وأسرعها نمواً، بعدد سكان يفوق 8.6 ملايين نسمة ومساحة تبلغ 380 ألف كيلومتر مربع، ومقومات سياحية وثقافية وترفيهية ورياضية واقتصادية ومالية كثيرة.ويعزى الكثير مما تحقق للمدينة على مدى العقود السبعة الماضية إلى الرؤية الحكيمة والإدارة الحازمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز الذي تولى إمارة الرياض منذ عام 1954 وحتى عام 2011، فعمل على تطويرها في مختلف المجالات وأشرف شخصياً على أعمال أمانتها وخططها وتطوير مرافقها.والمعروف أن أمانة مدينة الرياض بدأت كبلدية صغيرة في عام 1937 قبل أن تتوسع وتزداد مهامها ومسؤولياتها وتتحول في عام 1956 إلى أمانة تتبعها العديد من البلديات. والمعروف أيضاً أن 8 شخصيات تولت رئاسة أمانة مدينة الرياض منذ تأسيسها وحتى اليوم، بدءاً من الأمير فهد بن فيصل الفرحان آل سعود، وانتهاءً برئيسها الحالي المهندس فيصل بن عبد العزيز العياف.ويبرز من بين هذه الشخصيات، عبدالله العلي النعيم، الذي سنتناول هنا توثيق سيرته ومسيرته وجهوده وحكايته مع الرياض التي تولى أمانتها وتسيير شؤونها البلدية والمرفقية في زمن مفصلي في تاريخ المملكة العربية السعودية، وهو زمن الطفرة النفطية التي حولت الرياض وغيرها من المدن السعودية إلى ورش ضخمة للتنمية والبناء والتطوير.ولد عبدالله العلي الصالح النعيم بمدينة عنيزة في إقليم القصيم بتاريخ 15 ديسمبر 1932، ابناً لأسرة كان الوالد فيها يملك دكاناً لبيع القهوة والشاي والسكر ومتطلبات الحياة اليومية، ويعمل في الوقت نفسه دلالاً في المزادات على التمر والقمح. درس النعيم في الكتاتيب الملحقة بالمساجد في عنيزة، لعدم وجود مدارس التعليم النظامية آنذاك.وخلال طفولته أظهر نبوغاً مبكراً، بدليل أنه تمكن من حصد جائزة بقيمة مائة ريال خصصها معلمه الشيخ عبد الرحمن السعدي لمن يستطيع من تلامذة كتابه حفظ نص لغوي أو فقهي. وحينما افتتحت في عنيزة أول مدرسة نظامية ابتدائية التحق بها، لكنه لم يكمل تعليمه فيها.وبسبب الفقر والحاجة والرغبة في تحسين ظروفه المعيشية خرج النعيم من بلدته قاصداً مكة المكرمة، لكنه لم يجد عملاً بها، الأمر الذي جعله يقرر السفر شرقاً نحو الظهران، قاعدة شركة آرامكو النفطية التي كانت وقتذاك تدير مشاريع كبرى وتوفر فرص العمل برواتب مجزية.وفي الظهران، وجد النعيم عملاً وسكناً متواضعاً في إحدى محطات الوقود، وظل كذلك إلى أن عثر على عمل أكثر دخلاً في مشروع مد خط التابلاين التابع لشركة أرامكو، حيث ظل يعمل براتب 300 ريال شهرياً لمدة ثلاث سنوات متواصلة مع أحد المهندسين الأمريكيين انتهت بعودته إلى مسقط رأسه، حيث عمل مدرساً في إحدى مدارسها الأولى.ومن وظيفته هذه انتقل للعمل مراقباً في المعهد العلمي، ومن الأخير انتقل إلى جدة ليشغل وظيفة «وكيل مدرسة الثغر الثانوية النموذجية» لمدة سنة، ومن جدة انتقل إلى الرياض بعد صدور قرار بتعيينه مديراً لمعهد المعلمين فيها. ولم يمض وقت طويل إلا والرجل يصعد درجات عدة دفعة واحدة ويصبح مديراً للتعليم في نجد.الغريب هنا، لكنه ليس بالمستغرب على النعيم الذي أثبت نبوغاً منذ صغره كما قلنا، هو دخوله سلك التعليم وحصوله على ترقيات متتالية دون أن يحمل أية شهادة دراسية. ويزول الاستغراب حينما نعلم أن الرجل اعتمد على نفسه في تعلم الكثير من المهارات والمعارف والثقافات إبان عمله في الظهران، ومن خلال القراءة والمطالعة المستمرة.على أن تلك المهارات والمعارف لم تمنعه لاحقاً، حينما واتته الفرصة، من إكمال تعليمه البسيط. إذ وجد أنه من غير المقبول أن يكون على رأس جهاز التعليم وهو لا يحمل حتى شهادة الابتدائية، فالتحق للدراسة بالمعهد العلمي السعودي للحصول على الثانوية العامة أولاً، قبل أن يلتحق بجامعة الملك سعود انتساباً ويتخرج منها حاملاً درجة البكالوريوس في التاريخ بمرتبة الشرف، ويعمل أميناً عاماً مساعداً للجامعة نفسها لمدة سنتين انتهت بتعيينه مديراً عاماً للإدارة في الجامعة، وهو منصب ظل فيه لمدة ست سنوات.ويقول مصدر من المصادر التي اعتمدنا عليها لتوثيق سيرته أنه أراد بعد تخرجه من الجامعة مواصلة دراسته العليا، وقد جاءته الفرصة حينما تم نقله إلى بريطانيا كملحق ثقافي مسؤول عن طلبة الدراسات العليا من السعوديين المبتعثين إلى المملكة المتحدة، حيث التحق بجامعة كمبريدج للحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ الحديث عن أطروحة حول تاريخ جنوب المملكة العربية السعودية، لكنه لم يقدمها لأنه استدعي للعودة إلى الرياض، وأخذته أعباء وظائفه وانشغالاته الكثيرة فتجاهل أمر تقديمها لاحقاً، على الرغم من إنجازه لتسعين في المائة منها.ويمكن القول إن المنعطف الأهم في حياته الوظيفية، والذي برز من خلاله كشخصية إدارية يمكن الاعتماد عليها، هو قرار اختياره من قبل الشيخ عبد العزيز القريشي وزير الدولة ورئيس ديوان الخدمة المدنية ليكون معه ومع آخرين في لجنة شكلها مجلس الوزراء السعودي آنذاك لحل أزمة الغاز التي عانى منها سكان المملكة في مطلع السبعينات من القرن العشرين، حيث تم في عام 1974 إسناد مهمة إدارة «شركة الغاز والتصنيع الأهلية» المسؤولة عن تأمين الغاز للسكان إليه، نظراً لضعف أداء الشركة، فتمكن النعيم من وضع حلول عاجلة لحل الأزمة تمثلت في مخاطبته لوزارة الدفاع السعودية والطلب منها تخصيص مركبات وشاحنات الجيش لشحن أسطوانات الغاز من مصدرها في المنطقة الشرقية وتوصيلها للمستهلكين في مختلف المناطق والمدن.وهكذا، كان ثمن فوزه في حل أزمة الغاز، ونجاحه في قيادة شركة خاسرة إلى بر الأمان هو تعيينه أميناً عاماً للرياض التي كانت تعاني في تلك الفترة الكثير من المشكلات البيئية والصحية والخدمية. وليس أدل على ذلك من مخاطبة الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، له بقوله: «أنت نجحت في الغاز، ونحن أمام مشكلة في الأمانة، ونحتاج إلى شخص شجاع مثلك». تولى النعيم أمانة مدينة الرياض رسمياً في عام 1976، فشمر عن ساعديه واستعان، في حل مشكلات العاصمة بعدد من التجار والمقاولين المحليين، وببعض الشركات المتخصصة.دعونا نقرأ ما كتبه د. أحمد عمر الزيلعي في مجلة اليمامة (25/12/2024) عما أحدثه النعيم من تغييرات: «شَهِدَتْ تلك الحقبة التي أمضاها معالي الدكتور عبدالله النعيم أميناً عاماً لمدينة الرياض طفرة في اتساع عمرانها، وضبط طوابق ما كان منه على الشوارع الرئيسية والشوارع الداخلية، ونجح في نظافة شوارعها، وسفلتتها، وتشجيرها، وتزويدها بحدائق عامة، بعضها كانت مزارع خاصة نُزعت ملكيتها لهذا الغرض، واتسعت المدينة بما أضافه إليها من منح ذوي الدخل المحدود التي نافت على 30 ألف منحة سكنية، ولعلها من أكبر المنح التي شهدتها المدن السعودية في تاريخها».ويعزو الزيلعي نجاح النعيم في عمله كأمين عام للرياض إلى عوامل عدة، منها: حضوره الفاعل والدائم في ميدان العمل بدلاً من الجلوس خلف مكتبه المكيف، ومراجعته شخصياً لمختلف الجهات الحكومية ذات الصلة بدلاً من الاعتماد على صغار موظفيه، وتخويل بعض صلاحياته إلى كبار المهندسين وصغارهم من أجل بث روح الحماس فيهم، وفتح فروع للأمانة في العديد من أحياء الرياض تخفيفاً على المراجعين وأصحاب الطلبات من المشاوير الطويلة، وإنشاء مكتب تنسيقي للمشروعات الخدمية ومشاريع الكهرباء والمياه والهاتف والطرق يجتمع فيه كل أسبوع مع ممثلي الجهات ذات العلاقة، وحرصه على المزج بين التطوير الحضري والحفاظ على الهوية الثقافية للعاصمة من خلال رؤية تجمع بين الأصالة والحداثة. هذا ناهيك ــ بطبيعة الحال ـ عن الدعم والتوجيه الذي كان يتلقاه من أمير الرياض آنذاك، خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبالعزيز آل سعود، عاهل المملكة العربية السعودية. في عز نشاطه وشهرته وتألقه وقمة عطائه، وكيل المديح والثناء له، خالف النعيم المسؤولين الذين يتشبثون بمقاعدهم حتى الموت أو الإعفاء، وقرر التقاعد عن العمل. غير أن الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، رفض استقالته وتمسك به إلى أن تدخل أمير الرياض، آنذاك، خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ووزير الشؤون البلدية والقروية (الشيخ إبراهيم العنقري)، حينها، لتحقيق طلبه. وعلى إثر ذلك وافق الملك فهد بن عبد العزيز على إعفائه شريطة أن يبقى في معترك الأعمال واللجان التي كان عضواً فيها إبان شغله لمنصب أمين عام مدينة الرياض.وهكذا نجده ينتقل من العمل الرسمي إلى العمل التطوعي غير الرسمي، ويواصل خدمته لبلاده، فيتولى الإشراف على «لجنة العناية بالإخوة الكويتيين» إبان غزو العراق للكويت وتشريد أهلها، ويشارك في تأسيس «مكتبة الملك فهد الوطنية» ويترأس مجلس أمنائها، ويترأس مجلس أمناء «المعهد العربي لإنماء المدن» ويصبح أميناً عاماً للمدن العربية، ويمارس دوراً فعالاً في تنظيم «معرض المملكة بين الأمس واليوم» المتنقل، وفي تأسيس «مركز الملك سلمان الاجتماعي» الذي تولى رئاسة مجلس إدارته.كما نجده ما بين هذا وذاك يمارس كتابة المقالات الصحفية، ويتحدث في المقابلات الصحفية والصالونات الأدبية والندوات والمحاضرات والمعارض عن تجربته الثرية في العملين التربوي والبلدي، ويبادر إلى إطلاق المشروعات الخيرية المتنوعة، ولا سيما في القصيم، مثل «الجمعية الخيرية الصالحية بعنيزة» التي تضم «مركز صالح بن صالح الاجتماعي» للرجال و«مركز الأميرة نورة الاجتماعي» للنساء.استمر النعيم ناشطاً في مجالات عدة، متسماً بالصدق والصراحة والتواضع والتسامح ومساعدة مواطنيه، إلى أن لاقى وجه ربه في يوم الأحد الموافق للخامس عشر من ديسمبر 2024 عن 92 عاماً، فتمت الصلاة عليه في عصر اليوم التالي بجامع الراجحي، ودفن بمقبرة النسيم في الرياض.ترك الفقيد خلفه ثلاثة كتب من تأليفه، هي: «تاريخ عسير» (أطروحة دكتوراه)، و«آداب الحسبة في الإسلام» (سلسلة مقالات)، و«بتوقيعي، حكايات من بقايا السيرة» (سيرة ذاتية)، علاوة على مجموعة من المحاضرات حول الخدمات البلدية ومشكلاتها، وتطبيقات اللامركزية، وأساليب الإدارة، والتطور العمراني لمدينة الرياض، ودور البلديات في خدمة المواطن ودور المواطن في مساعدة البلديات، وغيرها.أما الكتب التي صدرت عنه، فهي: كتاب «عبدالله العلي النعيم.. الإدارة بالإرادة» من تأليف إبراهيم عبد الرحمن التركي، وكتاب «عشتُ لم ألتفت: رؤية سردية للمسيرة الرسمية والتطوعية للقائد الإداري الشيخ عبدالله العلي النعيم» من إعداد مركز العالم للتوثيق.وأما التكريمات التي حصل عليها فتشمل منحه درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة السوربون الفرنسية في عام 1988، وحصوله على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الممتازة، ووسام الملك حسين بن علي من الأردن ووسام العرش بدرجة قائد من المغرب.وتخليداً لاسمه وجهوده أطلق أبناؤه في عام 2016 جائزتين علميتين باسمه: الأولى هي «جائزة عبدالله العلي النعيم لخدمة تاريخ الجزيرة العربية وآثارها»، وتمنح كل عام لأربعة أعمال علمية في تاريخ الجزيرة العربية وآثارها تحت إشراف جمعية التاريخ والآثار بمجلس التعاون الخليجي. والثانية هي «جائزة عبدالله العلي النعيم لخدمة تاريخ الوطن العربي وحضارته» السنوية التي تمنح تحت إشراف اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة لأربعة من الباحثين على مستوى الوطن العربي.ونختتم بما قالته الأكاديمية السعودية د. خيرية السقاف عن الفقيد، حيث وصفته بأنه: «علامة بارزة في تاريخ المدينة الشاهقة ضياءً، الممتدة اخضراراً، المتسعة في قلب الصحراء حضارة وعمراناً.. عبدالله العلي النعيم تشهد له جوانبها وشوارعها وعمارتها وأسواقها وكهرباؤها وأنفاقها وجسورها ومكتباتها وأناسها فقيرهم وغنيهم. أثق بأنه أحد الأعلام تاريخاً، وسيظل في الأذهان، كما أتمنى أن يطلق اسمه على أحد أهم ميادينها وفاءً بحجم إخلاصه وعطائه وبذله».

شخصيات تحت المجهر

عبدالله العلي النعيم.. أمين العاصمة الخالد في ذاكرة «الرياض»

<div data-empty="false">فجعت الأوساط الدبلوماسية الخليجية والعربية مساء السبت 25 فبراير 2023 بوفاة الدبلوماسي القطري جاسم بن يوسف الجمال في العاصمة البريطانية، لندن، التي كان قد نقل إليها للعلاج في أحد مستشفياتها من مرض عضال.</div>وبرحيله عن عمر ناهز 83 عاماً، فقدت الدبلوماسية القطرية وجهاً من وجوهها المألوفة في أروقة الأمم المتحدة على مدار 12 سنة (من 1972 إلى 1984)، كان خلالها صوتاً ينافح عن قضايا العرب والمسلمين في الاجتماعات السنوية للجمعية العامة، وعامل توفيق وتنسيق وانسجام بين سفراء المجموعة العربية، ومشاركاً نشطاً في مختلف الفعاليات الأممية بنيويورك، بصفته أول ممثل لدولة قطر في أكبر صرح عالمي، فضلاً عن كونه الشخصية التي أسست لآلية عمل البعثة القطرية هناك، والتي استفاد منها من أتوا بعده منذ عام 1984، وهم على التوالي: د. حمد بن عبدالعزيز الكواري (من 1984 إلى 1990)، د. حسن بن علي النعمة (1990 إلى 1996)، الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة (من 1996 إلى 1998)، ناصر عبدالعزيز النصر (من 1998 إلى 2011)، الشيخ مشعل بن حمد بن محمد آل ثاني (من 2011 إلى 2013)، والشيخة علياء بنت أحمد بن سيف آل ثاني (من 2013 إلى الآن).<div data-empty="false">بدأت حكاية مشوار السفير الجمال بعد عام من الإعلان عن استقلال قطر في الثالث من سبتمبر عام 1971. </div>وقتذاك تسارعت الخطى لتشكيل هياكل الدولة الوليدة ومنها وزارة الخارجية، التي بدأت بعشرة موظفين تمّ اختيارهم على عجل من الكادر الوظيفي الحكومي من أجل العمل بدائرة للشؤون الخارجية، كان مقرها دار الحكومة (وزارة المالية حالياً).وكان المطلوب في حينه تأسيس سفارات للدولة في الخارج وتعيين سفراء يديرونها، خصوصاً في لندن (باعتبارها عاصمة الدولة التي منحت قطر استقلالها)، والقاهرة (باعتبارها مقر جامعة الدول العربية)، ونيويورك (باعتبارها مقر هيئة الأمم المتحدة).وبالنسبة لنيويورك، سافر وفد رسمي لتقديم طلب الانضمام إلى الأمم المتحدة، برئاسة المصري الدكتور حسن كامل مستشار الحكومة القطرية، وعضوية كل من يوسف محمد عبيدان وإبراهيم بن حمد النصر وسالم علي النعيمي، فتمت الموافقة وأصبحت قطر عضواً في هيئة الأمم بتاريخ 21 سبتمبر 1971، وفي عام 1972 وقع الاختيار على الجمال ليترأس البعثة القطرية هناك، وبالفعل سافر الرجل إلى نيويورك وقدم أوراق اعتماده إلى الأمين العام السيد كورت فالدهايم، كما قدم لاحقاً أوراق اعتماده إلى حاكم كندا العام سفيراً غير مقيم لقطر في العاصمة الكندية، أوتاوا.<div data-empty="false">ولد جاسم الجمال في فريج «سوق واقف» بقلب مدينة الدوحة في السابع عشر من سبتمبر 1940 ابناً لوالده يوسف بن أحمد بن جاسم الجمال، الذي كان يعمل موظفاً بشركة نفط قطر إلى أن أوقفت الشركة أعمالها خلال الحرب العالمية الثانية، وهو ما اضطر معه إلى البحث عن عمل بديل في الدول المجاورة، على نحو ما فعله قطريون كثر في تلك الفترة. </div>وعلى حين ذهب بعض مواطنيه للعمل في البحرين لدى شركة بابكو النفطية، اختار هو التوجه للسعودية للعمل لدى شركة أرامكو بمدينة الظهران.وفي السعودية أمضى يوسف الجمال خمس سنوات من عمره كان يتنقل خلالها ما بين عمله في قطاع النفط بالظهران وعمله في القطاع التجاري بالرياض.وإبان تلك السنوات الخمس كان والده أحمد (جد المترجم له) يقوم برعاية أبنائه وأسرته في الدوحة.<div data-empty="false">نشأ يوسف الجمال وترعرع داخل بيت عائلته الواسع المبني على الطراز الإسلامي القديم، والذي توارثته أجيال من عائلة الجمال على مدى قرن ونصف القرن، قبل أن تنتقل الأسرة إلى منزل آخر في «فريج النجادة»، ويتحول ذلك البيت الجميل إلى سوق يبيع فيه الحضارم والهنود الأقمشة والملابس.</div><div data-empty="false">في حديث له لصحيفة «الشرق» القطرية عن ذكريات طفولته، أخبرنا الجمال أنه عاش طفولة سعيدة في فريج يعج بالحركة بسبب قربه من السوق ووجود كل شيء بالقرب منه، فكان يمارس مختلف الألعاب الشعبية في الطرقات ويشارك بالغناء والتصفيق مع أقرانه الصغار في المناسبات السعيدة، ويتماهى مع العادات والتقاليد الشعبية الأصيلة السائدة في مجتمع الدوحة البسيط مثل عادة التعاون والتواصل بين الجيران، وطقوس تبادل المأكولات بين سكان الفريج الواحد، وتجمع النساء لدق حب الهريس قبل رمضان. </div>وظل كذلك دون أن يدري ما تخبئه له الأيام والسنون المقبلة من عمره.<div data-empty="false">ولأن قطر كانت خالية من المدارس زمن طفولته، فإنه لم يجد أمامه سوى تعلم وحفظ القرآن لدى المطاوعة، حيث بدأ مع المطوع الشيخ أحمد الجفيري، ثم درس عند المطوع عبدالرحمن السنيدي، ثم تطور الأمر فتعلم القراءة والكتابة والحساب مع عشرين من الصبية عند الأستاذ عبدالحميد الدايل، الذي كان موظفاً لدى الشيوخ ويملك محلاً صغيراً يصرف منه المواد الغذائية الأساسية للمواطنين بموجب تعليمات تأتيه من ديوان الحاكم. </div>ويصور لنا الجمال العذاب الذي كانوا يقاسونه في ذلك الزمن من أجل التعليم، فيخبرنا أن أماكن تلقيهم لذلك القدر المتواضع من العلم لم يكن ثابتاً، فتارة يتعلمون تحت ظل شجرة، وتارة أخرى يتعلمون عصراً تحت ظل كراجات ديوان الحاكم، ودون أن يسمح لهم بفترة توقف للأكل والشرب.<div data-empty="false">بعد فترة انتقل صاحبنا للدراسة بمدرسة شبه رسمية افتتحت بالقرب من بيت عائلة الدرويش المعروفة في الدوحة، حيث تتلمذ فيها على يد مدرس عراقي ذي شخصية قوية، وتعلم منه أشياء كثيرة ساعدته فيما بعد، ولاسيما مسائل الضبط والربط والحرص على الوقت والاستزادة المعرفية من خلال القراءات الخارجية. </div>وحينما تأسست المدارس النظامية الحكومية في الدوحة في أواخر أربعينيات القرن العشرين انتقل إليها، فدرس المقررات المختلفة وفق مناهج التعليم المصرية، وتخرج من المرحلة الثانوية بعد أداء امتحاناتها التي كانت تأتي من مصر وتصحح فيها أيضاً لتواضع البنية التعليمية والتربوية في قطر آنذاك.<div data-empty="false">يصف الجمال تلك الفترة من حياته في حديث لإحدى الصحف، فيقول إنها كانت جميلة على الرغم من كل الصعوبات التي اكتنفتها كعدم وجود الكهرباء والتلفاز وأجهزة التكييف، وضعف القدرات المالية وتواضع مستويات المعيشة، ويضيف أنه كان يقضي أوقات فراغه مع أقرانه في السباحة في مياه الخليج نهاراً، وفي لعب «الكيرم» و«الورق» (الكوتشينة) مساء، ويخلد إلى النوم فوق سطح المنزل، قرير العين. </div>وكما جرت العادة في تلك الحقبة، التحق بالعمل وهو على مقاعد الدراسة الإعدادية ليتدبر مالاً بسيطاً يعينه على تكاليف الحياة، فاشتغل ككاتب براتب لم يتجاوز المئتي روبية في إدارة المرور بالدوحة زمن مديرها الزعيم محمد بن عبدالله العطية، وكان معه زميله، الطالب، معالي أحمد خليفة السويدي، الذي سيصبح لاحقاً أول وزير خارجية في دولة الإمارات العربية المتحدة.وبعد أن اكتسب بعض الخبرة انتقل للعمل، وهو على مقاعد الدراسة الثانوية، بوزارة المعارف التي كانت وقتذاك (قبل الاستقلال) مجرد دائرة.ومما ذكره عن فترة عمله بتلك الدائرة، زمن رئيسها الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني، وجود أنشطة رياضية وحركة ثقافية مكثفة وعروض ومهرجانات كثيرة كان أستاذ الدوحة الرياضي يستضيفها بحضور جماهيري كبير، ولاسيما العرض الذي قدمه الملاكم العالمي الأسطوري محمد علي كلاي هناك زمن تألقه وشهرته المدوية.<div data-empty="false">في أوائل ستينيات القرن العشرين بدأت دائرة المعارف القطرية بابتعاث بعض حاملي الشهادة الثانوية إلى الخارج، فكان الجمال من أوائلهم، حيث ابتعث لإكمال تعليمه الجامعي في الولايات المتحدة الأمريكية، فكانت بداية رحلته الدراسية هناك في كلية ميسوري بالغرب الأوسط الأمريكي التي تأهل فيها للالتحاق بالجامعة، وبعد ذلك التحق بجامعة إلينوي في ولاية شيكاغو، ومنها انتقل إلى جامعة لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا التي منحته درجة البكالوريوس في العلوم السياسية سنة 1968. </div>ثم واصل دراسته العليا في التخصص نفسه بجامعة نيويورك التي نال منها درجة الماجستير.<div data-empty="false">بعد عودته إلى قطر، وهي على مشارف نيل استقلالها، تم تعيينه بوزارة المعارف، رئيساً للأقسام الإدارية (مثل القسم الداخلي)، ثم نال ترقية أصبح بموجبها مديراً للشؤون الثقافية بالوزارة ومشرفاً على البعثات الدراسية في الخارج. </div>وإبان تلك الفترة شغل، إضافة إلى عمله، منصب مدير مكتب وزير المعارف الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني لمدة عامين. وظل كذلك حتى عام 1972 حينما وقع الاختيار عليه لتمثيل بلاده في الأمم المتحدة.<div data-empty="false">وهكذا نجد أن اختيار الجمال لذلك المنصب الأممي الرفيع لم يأتِ من فراغ، وإنما جاء على خلفية رحلته التعليمية الموفقة في الولايات المتحدة، وما اكتسبه هناك من علم ومعرفة وخبرة أضافها إلى خبراته الإدارية التي راكمها منذ أن كان طالباً في المرحلة الإعدادية، وخبراته الحياتية المتأتية من ظروف مجتمعات قطر ما قبل الاستقلال.</div>ومن هنا لم يكن غريباً على شخص مثله أن يمثل بلاده خير تمثيل في هيئة الأمم المتحدة على مدى 12 عاماً، وأن يحقق باسمها الكثير من الإنجازات مثل السعي مع زملائه العرب للاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية من لغات الأمم المتحدة، ودعم المشروعات الأممية للتنمية، والوقوف خلف جهود الأمم المتحدة لمناهضة الاستعمار وتحقيق الحرية لدول العالم الثالث والقضاء على التمييز العنصري، ولعب دور في توحيد صفوف المجموعة العربية في الأمم المتحدة، لا سيما وأن الفترة التي تولى خلالها منصبه الأممي كانت حافلة بالأحداث الكبيرة، مثل حرب أكتوبر سنة 1973، وانتهاء الحرب الفيتنامية، واندلاع الحرب الأهلية في لبنان، ومقتل الرئيس المصري الراحل أنور السادات، وتغير نظام الحكم في إيران، وتفاقم الأحداث في فلسطين المحتلة، وتوقيع اتفاقية كامب ديفيد وما تلاه من انقسام العرب.<div data-empty="false">من بعد السنوات التي أمضاها في أروقة الأمم المتحدة، واصل الجمال رحلته الدبلوماسية فحل في عام 1984 في الرباط سفيراً لبلاده لدى المملكة المغربية خلفاً للسفير عبدالله الجيدة.</div>وفي المغرب، واصل الجمال عمله بشغف كبير، كونه من محبي هذا البلد العربي وقيادته الرشيدة حتى عام 1988، وبدا لي ذلك بوضوح حينما التقيته قبل وفاته، رحمه الله، في الرباط، برفقة صديقي الروائي القطري المعروف الدكتور أحمد عبدالملك، شافاه الله وعافاه، حيث كان وقتها قد تقاعد من عمله لكنه كان يتردد على الرباط لتمضية اجازاته فيها وزيارة أصدقائه الكثر هناك.<div data-empty="false">ومن الرباط انتقل في عام 1989 إلى فيينا سفيراً لدولة قطر لدى النمسا حتى عام 1993. </div>وهناك قام أيضاً بدور فعال في تمتين وتعزيز العلاقات القطرية النمساوية، بفضل العلاقات التي كونها في نيويورك مع الأمين العام للأمم المتحدة السيد كورت فالدهايم الذي صار رئيساً للنمسا بعد انتهاء ولايته الأممية، وتحديداً ما بين عامي 1986 و 1992.

جاسم يوسف الجمال.. أول قطري في الأمم المتحدة

معظم نجوم الطرب والغناء في دول الخليج العربية من الأوائل بدأ مشواره الفني وسط ظروف معيشية صعبة وفي ظل مجتمعات محافظة. لذا قلما نجد بينهم من لم يعان في سبيل تطوير مواهبه الفنية.تلك كانت مقدمة لا بد منها للحديث عن شخصية من الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية، نسيه الكثيرون ولم يعد اسمه يتردد اليوم في الأدبيات الموسيقية، على الرغم من تشبثه بمواهبه ومحاولته الجسورة في إبراز اسمه على الصعيد الفني في الزمن الصعب ومقاومته لكل المحاذير والمعوقات الاجتماعية السائدة آنذاك.قدمه الإعلامي محمد الخميسي في برنامج «وينك» على شاشة قناة روتانا خليجية يوم 19 نوفمبر 2014 قائلاً: «من الصعب أن تجد الأسئلة مكاناً لروح فنان لم يهادنه الزمن على الدوام، ولم يقف معه الأصدقاء كما يجب، وهو الذي أوقد من روحه فتيل الهوى الصافي للحب والأهل والأرض. والعاشقين على السواء. الصوت الذي وهبته النخيل للأحساء ليغني بلون التمر وطعم التين والليمون والرمان».حديثنا في هذه المادة هو عن المغني والملحن والفنان الشعبي السعودي «مطلق دخيل العويس» الشهير فنياً باسم «مطلق الدخيل»، الذي ولد في السابع عشر من سبتمبر من عام 1936 بحي السبايب من مدينة المبرز الواقعة بمحافظة الأحساء السعودية، ابناً لعائلة متوسطة الحال.اشتهر الرجل معظم سنوات مسيرته الفنية بكنية «أبو عيسى»، قبل أن يتزوج ويرزق بابنه البكر الذي اختار له اسم إبراهيم الشائع في مجتمعه الأحسائي علماً أن الأخير اقتفى أثر والده فصار هو الآخر فناناً حينما كبر.إذ التحق بشركة أرامكو وتمكن من التوفيق بين العمل والدراسة وممارسة هواة العزف على العود، تاركاً خلفه أحلامه بأن يصبح طياراً، إلى أن نال شهادة الدكتوراه في الإدارة وأصبح ملحناً قديراً يشارك في تلحين المسرحيات ويمثل وطنه في المهرجانات الموسيقية الدولية.التحق مطلق الدخيل بالعمل في الأمن العام كمسؤول عن قسم الصادر والوارد، شأنه في ذلك شأن أسماء فنية سعودية عملت وخرجت من سلك الأمن مثل الفنان القدير جميل محمود، أو عملت وخرجت من سلك القوات المسلحة مثل الفنان الكبير الموسيقار طارق عبد الحكيم (1918 ــ 2012) الذي يعد الأب الروحي للأغنية السعودية المطورة، وأول من طار بها إلى خارج حدود بلاده.ومما ذكره الدخيل في حوار معه في برنامج «وينك» المشار إليه، أن طارق عبد الحكيم استمع إلى صوته وعزفه خلال زيارة له إلى استوديو تسجيل في الدمام كان يملكه الفنان الإماراتي «محمد سهيل الكتبي» المقيم آنذاك بالدمام وأول من سجل لطارق أغنيته الشهيرة «تعلق قلبي»، فأعجب طارق بما سمعه وتمنى مقابلة صاحبه، وقام الكتبي باستدعائه من الأحساء على عجل لمقابلة الفنان طارق عبد الحكيم.أما تعلق الدخيل بالفن والطرب والموسيقى فقد بدأ في مطلع الخمسينات من القرن العشرين وهو في سن السابعة عشرة من عمره أو نحو ذاك، بتأثير من صديق والده خليل الرشيد الذي كان يمتلك عوداً ويعزف عليه في جلسات السمر الخاصة.حبه للفن جعله يقدم في عام 1960 على تجربة جريئة بمقاييس زمنه تجلت في تأسيس فرقة موسيقية بقيادته وعضوية عدد من أصدقائه المقربين. غير أن العائق الأبرز أمام ممارسة الفرقة لنشاطها السري تمثل في عدم توفر الآلات الموسيقية آنذاك بسبب حظر استيرادها وبيعها، ناهيك عن رفض من كان يمتلك أي الآلات إعارتها للآخر، وهو الأمر الذي حرم المطلق وزملاءه من التدرب والتمرن على عزف أغاني أعلام الموسيقى المصرية والشامية والعراقية أو عزف أغاني من التراث الشعبي الخليجي والأحسائي.وهكذا نجده وزملاءه يتحدون تلك الظروف بصناعة آلات موسيقية بدائية مستخدمين صفائح الزيت المعدنية وصناديق الشاي الخشبية الفارغة مع شد أوتار بلاستيكية عليها من تلك التي تستخدم في صيد السمك، فنجحوا في صناعة عود بدائي وآلة كمان بدائية وبعض المراويس والطبول، وبدأوا تمارينهم في العزف والغناء استعداداً ليوم تزول المحظورات ويتم خلاله الاعتراف بمواهبهم.وقد تحققت أمنياتهم بسرعة لحسن حظهم، إذ كان تولي الملك سعود بن عبد العزيز مقاليد الحكم في التاسع من نوفمبر 1953 خلفاً لوالده الراحل الملك المؤسس عبد العزيز، ثم قيامه بأول زيارة له كملك إلى المنطقة الشرقية من بلاده عام 1954، مناسبة عمت فيها الأفراح طرباً وغناءً ورقصاً أرجاء المملكة قاطبة ومدن المنطقة الشرقية بصورة خاصة، ليعلن على إثر ذلك السماح بالغناء وتسويق واستيراد الأسطوانات وأجهزة الغرامفون وبيع الآلات الموسيقية.ويذكر الدخيل أنه غنى شخصياً أمام الملك الزائر في احتفال شعبي كبير في الأحساء، مؤدياً أغنية كتبها على عجل الشاعر حمدان بن ناصر ولحنها الدخيل بنفسه ومطلعها: «لك سلامي أيها الملك العظيم/ لك سلامي أيها القلب الكبير».على أن طموح الدخيل كان أكبر من ذلك، فقد كان يطمح للشهرة وإبراز مواهبه والوصول إلى أكبر عدد من الجمهور المتعطش للطرب من خلال الأثير وبرامج الإذاعة الموسيقية، فلم يجد سبيلاً إلى ذلك سوى اللجوء إلى إذاعة البحرين اللاسلكية التي كان بثها يصل بوضوح إلى مختلف مدن الساحل الشرقي من المملكة في أعقاب تدشينها رسمياً في الحادي والعشرين من يوليو 1955.وبالفعل طلب الدخيل من رؤسائه في الأمن العام إجازة من أجل السفر إلى البحرين للاشتراك في برنامج كانت محطة إذاعة البحرين تبثه تحت اسم «سهرة مع فنان»، غير أن رؤساءه لم يوافقوا على طلبه، الأمر الذي أصابه بالإحباط. وخروجاً من هذا المأزق وتحقيقاً لطموحه قرر أن يجازف ويتغيب عن عمله كي يسافر إلى البحرين ويسجل في البرنامج الإذاعي المذكور.عاد الدخيل من البحرين وذهب لمباشرة عمله متذرعاً بالمرض كسبب لغيابه عن عمله أياماً عدة، لكن الحيلة لم تنطل على رؤسائه لأنهم عرفوا بوجوده في البحرين من خلال استماعهم له وهو يغني في إذاعة البحرين. وهكذا كان عقاب الدخيل على تركه العمل دون الحصول على إذن هو توقيفه وإيداعه السجن لمدة خمسة أيام.تكررت زيارات فناننا إلى البحرين سعياً وراء تسجيل أغانية على أسطوانات القار القديمة لدى استوديوهات التسجيل المنتشرة آنذاك في البحرين مثل تسجيلات الساعاتي وتسجيلات سالم فون وأنور فون وإسماعيل فون وإبراهيم فون وجرجي فون وغيرها.وبالفعل سجل أول أسطوانة له في عام 1958 وتلتها أسطوانات أخرى في عام 1960، فساهمت تلك الأسطوانات في انتشار اسمه على مستوى المملكة والخليج، لا سيما بعد أن أشهر فرقته الموسيقية الخاصة في عام 1962 والتي شاركه في تأسيسها صديقه العازف عبدالله العماني، وحملت اسم «فرقة هجر الموسيقية» وتكونت من ستة عازفين بالإضافة إلى المؤسسين وهم: صالح العباد (على الكمان) ومحمد سنبل (على الناي) وصالح العسوم (على القانون) وعبد العزيز التمار (على الرق) وتركي المروس (على الإيقاع). حيث راحت الفرقة تنشط في حفلات الأندية الرياضية وتحديداً نادي الفتح بالمبرز، وكذلك مناسبات الأفراح والزواج واحتفالات الأعياد وحفلات تكريم موظفي شركة أرامكو وغيرها.على أن انتشاره وتعرف الجمهور الأعرض عليه صوتاً وصورة تحقق في عام 1960 من خلال أغنية سجلها في محطة تلفزيون أرامكو من الظهران التي كانت قد بدأت الإرسال في السادس عشر من سبتمبر من عام 1957 كأول قناة تلفزيونية ناطقة بالعربية في شبه الجزيرة العربية والخليج العربي.توالت بعد ذلك مشاركات الدخيل وفرقته في محطة تلفزيون أرامكو التي اتفقت إدارتها معه على تقديم المعزوفات الموسيقية المرافقة للبرامج والمسابقات الثقافية، وهذا ساعده بدوره في الوصول إلى تلفزيون الدمام الحكومي بعد تدشينه رسمياً في عام 1969، حيث أعد له لحناً خاصاً للأطفال وقدم من خلاله أغنية مصورة بعنوان «تاه الود» كان قد سجلها في العام نفسه على أسطوانة في لبنان. ومن كلماتها: «حاولت أنسى اللي كان بيني وبينك يوم/ غصبا عني قلبي دق ودق وتذكر/ تذكر ليالينا ليالي حلوة عشناها/ جنينا زهرة الياس وعذبنا أمانينا».وفي عام 1972 قدم لتلفزيون الدمام أغنية وطنية مصورة بعنوان «إن كنت مسافر يا خي لا يفوتك مشروع الري» من كلمات الشاعر الشعبي الأحسائي محمد بن سعد الجنوبي (1941 ــ 2009) وذلك بمناسبة زيارة الملك فيصل بن عبد العزيز للأحساء لافتتاح مشروع الري والصرف بتاريخ الأول من ديسمبر سنة 1971.من أشهر الأغنيات العاطفية التي قدمها الدخيل بصوته خلال مسيرته الفنية عدا أغنية «تاه الود» المشار إليها آنفاً: «يا حمد يا عشيري»، و«أنا ويلي على خلي»، و«صبرك على الحسرات»، و«بالهون»، و«وش غيرك»، و«يا نديمي»، و«دنيا الهوى»، وصولاً إلى آخر أغانيه وهي أغنية «يا عيني هللي صافي الدمع وإذا انتهى صافي هاتي شريبه» من كلمات الشاعرة الراحلة نورة الحوشان والتي سجلها لإذاعة صوت الخليج من الدوحة.أما أغانيه الوطنية فقد كان آخرها أغنية «ديار العز يا الأحساء» من كلمات عماد عبد الرحمن النعيم وألحان وإشراف ولده الدكتور إبراهيم الدخيل وتوزيع أحمد عبد الجواد بدعم من شركة عبد العزيز سليمان العفالق وأولاده في الأحساء. حصل فناننا على العديد من الجوائز والتكريمات.ففي عام 2002 حظي بتكريم من جامعة الدول العربية في مهرجان الرواد العرب بالقاهرة، تمثل في حصوله على درع وميدالية الرواد العرب في الفن الشعبي. وفي عام 2004 كان على موعد مع تكريم آخر من قبل جمعية الثقافة والفنون بالأحساء التي قدمت له درعاً وشهادة تقدير. وفي العام التالي احتفت به إذاعة صوت الخليج للفن الشعبي من الدوحة وسجلت له ست أغنيات برفقة مواطنه الفنان عبدالله عبد الرحمن بوخوة.وفي يناير من عام 2020 فاز في مسابقة الفلكلور الشعبي إلى جانب تسعة فائزين آخرين، علماً أن هذه المسابقة التي نظمتها وزارة الثقافة السعودية بهدف توثيق التراث غير المادي للمملكة تضمنت مشاركات توثيقية لألوان غنائية ولحنية فلكلورية باستخدام آلات موسيقية شعبية. ومن آيات التقدير الأخرى التي حظي بها داخل وطنه دعوته في عام 2009 للمشاركة جنباً إلى جنب مع كبار الفنانين السعوديين والعرب في المهرجان الوطني للتراث والثقافة (مهرجان الجنادرية السنوي).

مطلق الدخيل.. أول من أسس فرقة موسيقية في شرق السعودية

تشارك دولة الإمارات العربية المتحدة في النسخة الـ25 من أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025 «APhO»، الذي تستضيفه المملكة العربية السعودية، خلال الفترة من 4 إلى 12 مايو الجاري، في مقر جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بمدينة الظهران، بتنظيم مشترك بين وزارة التعليم، ومؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع «موهبة»، وجامعة الملك فهد، وبرعاية حصرية من شركة «أرامكو» السعودية.وتنضم الإمارات إلى 29 دولة آسيوية مشاركة في هذا الحدث العلمي، حيث يمثلها عدد من الطلبة الموهوبين في مجال الفيزياء، تم اختيارهم بعد اجتياز مراحل تدريب وتأهيل مكثفة، وتأتي هذه المشاركة في إطار التزام دولة الإمارات بدعم الكفاءات الوطنية، وتمكينها من المنافسة في المحافل العلمية الدولية.تعد هذه النسخة من أولمبياد الفيزياء الآسيوي ثاني أولمبياد دولي تستضيفه المملكة، بعد نجاح النسخة الـ56 من أولمبياد الكيمياء الدولي في الرياض عام 2024، والذي شارك فيه 333 طالباً وطالبة من 90 دولة.ويخوض 240 طالباً وطالبة من 30 دولة منافسات هذا الأولمبياد من خلال اختبارين رئيسيين، أحدهما نظري، والآخر عملي، كل منهما يمتد لخمس ساعات، ويتم تقييمهما بمعايير دقيقة من قبل المجلس الدولي للأولمبياد.ويتضمن برنامج الأولمبياد أيضاً أنشطة تعليمية وثقافية وترفيهية، تهدف إلى تعزيز التبادل المعرفي والثقافي بين المشاركين، وإبراز الإرث الحضاري والتطور التنموي في المملكة العربية السعودية.من الجدير بالذكر أن أول نسخة من أولمبياد الفيزياء الآسيوي أقيمت عام 1999 في إندونيسيا، بمشاركة 12 دولة، وقد تطورت ليصبح الأولمبياد من أهم المنافسات العلمية الدولية للطلبة الموهوبين في الفيزياء على مستوى المرحلة الثانوية.ويتم ترشيح الطلبة للمشاركة بناء على أدائهم في ملتقيات تدريبية متقدمة، تشمل مستويات نظرية وعملية، وصولاً إلى برامج تأهيلية مكثفة في المستوى الرابع، يتم من خلالها اختيار الفرق الوطنية المشاركة.وكانت المملكة العربية السعودية قد شاركت لأول مرة في الأولمبياد عام 2012، وحققت منذ ذلك الحين 16 ميدالية وجائزة دولية، من أصل 864 ميدالية وجائزة دولية، نالها طلابها، في تأكيد لنجاح الشراكة بين «موهبة» ووزارة التعليم في تطوير المواهب السعودية وتمكينها من التميز العالمي.

الإمارات تشارك في أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025 بالسعودية

تنطلق اليوم منافسات بطولة «كأس التحدي لكرة القدم تحت 15 عاماً، التي ينظمها مجلس دبي الرياضي بالتعاون مع شركة دلتا في استاد حميد الطاير بنادي النصر، وتستمر حتى الأحد المقبل، بمشاركة 20 فريقاً من الأندية والأكاديميات المحلية والعربية.وتأتي البطولة ضمن استراتيجية مجلس دبي الرياضي الرامية إلى تطوير المواهب الرياضية وتعزيز الشراكة مع القطاع الخاص في تنظيم بطولات دولية تسهم في صقل اللاعبين وتدعم السياحة الرياضية في دبي، التي باتت وجهة عالمية في استضافة الفعاليات الرياضية.وتشهد البطولة مشاركة واسعة لأندية وأكاديميات من الإمارات، سلطنة عمان، السعودية الأردن، لبنان، البحرين، والعراق. وتم توزيع الفرق المشاركة إلى 10 فرق محلية، تضم فرق النصر، الوصل، شباب الأهلي، حتا، إضافة إلى أكاديميات رياضية داخل الدولة، فيما تمثل الفرق العربية أندية وأكاديميات من أبرزها: نادي السيب، وأكاديمية الجوهرة من سلطنة عمان – حاملة لقب النسخة الماضية – ونادي الظهران من السعودية، ونادي عمّان الأردني، إلى جانب فرق من لبنان والبحرين والعراق.وتم اختيار الفرق المشاركة بعناية لضمان توازن تنافسي، وتم تصميم نظام البطولة بحيث يواجه كل فريق محلي نظيراً عربياً، ما يوفر فرصة مثالية للاحتكاك وتبادل الخبرات بين المواهب الصاعدة من مختلف الدول.منصة مهمةوتُعد هذه الفئة العمرية محطة انتقالية حاسمة بين مرحلتي البراعم والشباب، ما يجعل البطولة فرصة جوهرية لاكتشاف المواهب الواعدة وتقييم مستوياتها الفنية والبدنية من خلال التنافس مع مدارس كروية متعددة.ويحرص مجلس دبي الرياضي على تنظيم بطولات منتظمة بالتعاون مع أندية دبي، مستهدفاً دعم قواعد اللعبة وتوفير بيئة تنافسية مثالية تُسهم في تطوير اللاعبين وتعزيز قدراتهم الفنية، وهو ما انعكس بشكل واضح على تطور أداء أندية دبي محلياً وخارجياً.وتُعد بطولة كأس التحدي استكمالاً لمسيرة بطولات الفئات السنية الدولية التي ينظمها مجلس دبي الرياضي بالشراكة مع القطاع الخاص، مثل كأس دبي للقارات تحت 13 عاماً، وكأس مينا دبي للفئات من 12 إلى 16 عاماً، وغيرها من البطولات التي أسهمت في رفع كفاءة اللاعبين الناشئين وصقلهم وفق معايير احترافية.سجل الأبطالوشهدت النسخة الثانية من البطولة تتويج فريق أكاديمية الجوهرة من سلطنة عمان باللقب، بعد فوزه على فريق النصر في المباراة النهائية، فيما تُوّج فريق فرسان الأردن بلقب النسخة الأولى عقب فوزه على فريق الصفاء اللبناني، وجاء فريق الوصل في المركز الثالث آنذاك.وتُعد البطولة منصة عربية شبابية لتعزيز الروابط الرياضية بين الدول، وتأكيداً على ريادة دبي كمركز إقليمي لرياضة الناشئين وتنظيم البطولات ذات القيمة الفنية العالية.

دبي تستضيف كأس التحدي لكرة القدم تحت 15 عاماً

تشارك دولة الإمارات في النسخة الـ 25 من أولمبياد الفيزياء الآسيوي (APhO 25) الذي تستضيفه مدينة الظهران بالمملكة العربية السعودية من 4 إلى 12 مايو المقبل، بمشاركة أكثر من 240 طالبًا وطالبة من 30 دولة آسيوية وأوقيانية.تأتي مشاركة الإمارات تأكيدًا لالتزامها بدعم ورعاية الموهوبين في مجالات العلوم والتقنية، ضمن رؤيتها الوطنية لتعزيز الابتكار والريادة العلمية على مستوى المنطقة والعالم.وحرصت المؤسسات التعليمية المعنية على إعداد الطلبة المشاركين من خلال برامج تدريبية مكثفة، تشمل الجوانب النظرية والتطبيقية للفيزياء .ويخوض الطلبة المشاركون تحديات علمية متقدمة عبر اختبارين رئيسيين الأول نظري والآخر عملي، تمتد مدتهما على مدار 10 ساعات إجمالية، بما يعزز من خبراتهم الأكاديمية والبحثية ويؤهلهم للمشاركة المستقبلية في الأولمبياد الدولي للفيزياء.وتشهد النسخة الحالية من الأولمبياد مشاركة واسعة من الدول الخليجية والعربية إلى جانب دول آسيوية رائدة في مجال العلوم مما يوفر بيئة تنافسية محفزة للطلبة الموهوبين.ينظم الحدث وزارة التعليم السعودية، ومؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة"، وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن ويُعد محطة رئيسية على طريق إعداد الطلبة المتميزين علميًا، إذ تأسس عام 2000 بمبادرة من إندونيسيا، ويُعقد سنويًا ليجمع أفضل العقول الشابة في القارة الآسيوية، ومن المخطط أن تستضيف كوريا الجنوبية النسخة المقبلة في عام 2026 تليها تايلاند عام 2027.

الإمارات تشارك في "أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025" بالظهران مايو المقبل

كما في مختلف المجالات، شهدت البحرين منذ ثلاثينيات القرن العشرين تطورات متلاحقة في مجال الغناء والطرب، قادها أبناؤها ممن تولعوا بالموسيقى وامتلكوا مواهب الأداء والتلحين والتأليف الغنائي. وقد ساعد في ذلك عوامل عدة؛ منها أولاً موقع البحرين الجغرافي، وحضارتها العريقة، وهما عاملان أسهما في تأثرها وتفاعلها مع فنون المناطق والحضارات المجاورة، ومنها ثانياً استقرار أوضاع البلاد، ومنها ثالثاً ما شهدته من انفتاح ونمو مبكر، ومنها رابعاً طبيعة البحرين الجغرافية متمثلة في السواحل والشواطئ وبساتين النخيل والبراري، الأمر الذي سمح بظهور ألوان متنوعة من الغناء، كأغاني الغوص وأغاني العرضة وأغاني الفلاحة، ومنها خامساً افتتاح الإذاعة، وانتشار دور الطرب الشعبية، وتأسيس الفرق الموسيقية، وظهور استوديوهات تسجيل الأسطوانات. وهكذا، فعلى هامش هذه العوامل مجتمعة بدأت الأصوات الغنائية تظهر جيلاً بعد جيل.وإذا كان محمد بن فارس آل خليفة وتلميذاه ضاحي بن وليد ومحمد زويد، هم المؤسسون الأوائل لفن الصوت البحريني، وأوائل من فتحوا الباب للغناء والطرب والموسيقى، فإن من جاؤوا بعدهم استطاعوا أن يطوروا الموسيقى البحرينية ويضيفوا إليها ألواناً وأبعاداً جديدة، بفعل ثقافتهم واحتكاكهم وتأثرهم بموسيقى الآخر. وقد تجلى ذلك في ظهور أسماء بحرينية كثيرة، كان لكل واحد منهم ميزة خاصة واجتهاد مشهود وأثر خالد.فمن بعد عبدالله سالم بوشيخة ورائعته «شبعنا من عناهم وارتوينا»، وعلي خالد ورائعته «تسائلني»، ويوسف فوني في «يا سعدي أنا الليلة»، وعبدالواحد عبدالله في «آه يا زماني»، برز جيل جديد من الفنانين البحرينيين الذين درسوا الموسيقى على أصولها في المعاهد المصرية، وكان أولهم حمد الدوخي، الذي أحدث ضجيجاً بأغنيته الخالدة «وليفك غاب»، وتلاه إبراهيم حبيب، الذي فعل الشيء ذاته في باكورة أعماله «دار الهوى دار»، ثم محمد علي عبدالله بأغنيته الرائعة «كم سنة وشهور».على أنه لا يمكن، ونحن نتحدث عن الغناء والموسيقى في البحرين، أن نتجاوز العملاق أحمد الجميري، صاحب الحنجرية الذهبية والنغمة الشجية والصوت الفخم والذائقة الموسيقية الرفيعة، الذي يستحق فعلاً لقب «عميد الأغنية الخليجية»، الذي أطلقته عليه صحيفة «البلاد» البحرينية سنة 2024.ولد أحمد يوسف سعد الجميري سنة 1947 بجزيرة المحرق، ونشأ وترعرع في بيت جده سعد عمران الجميري. وكان من نتائج ميلاده ونشأته في المحرق أن تأثر مبكراً بسماع أغاني محمد بن فارس ومحمد زويد ومجايليهما.ومن حسن حظه أنه ولد لأب متعلم ومتذوق للشعر كان يعمل وقتذاك لدى شركة بابكو النفطية، فكان لديه مكتبة وجهاز راديو، وهو ما أتاح للجميري منذ صغره القراءة والاستماع لبرامج إذاعتي «القاهرة» و«صوت العرب»، والتأثر بأغاني عمالقة ونجوم الطرب والغناء المصريين.ومن ناحية أخرى كان في بيتهم جهاز تلفزيون يبث من الظهران باللونين الأبيض والأسود، وهذا بدوره أتاح للجميري فرصة التعرف إلى مظاهر الحياة خارج البحرين من خلال مشاهدة الأفلام المصرية، والتعلق بصوت وأداء نجمه المفضل عبدالحليم حافظ.يقول الجميري في حوار موسع أجري معه أن والده حينما علم بحبه لقراءة الكتب الشعرية، كان يبقيه إلى جانبه أيام الجمع ويرشده إلى أمهات القصائد لأبي نواس والمتنبي وأحمد شوقي ويفسرها له، ما أسهم في نمو ذائقته الشعرية وقتذاك، وصواب اختياره لكلمات أغانيه فيما بعد.وهكذا، نراه في مرحلة دراسته المتوسطة بمدرسة الهداية الخليفية يدندن ببعض الأغاني لزملائه الطلبة، الذين أخبروا مدرس الرسم «خميس الشروقي» بذلك، فما كان من الأخير، إلا أن أخذه من يده إلى الفنان عتيق سعيد، الذي كان يقدم من إذاعة البحرين برنامجاً أسبوعياً للأطفال بعنوان «ركن الأشبال» يُجرى فيه اكتشاف المواهب الصغيرة.قدم الجميري، وكان وقتها قد بلغ الثالثة عشرة من عمره، أغنية «مغرور» لعبدالحليم حافظ، فأرسل المستمعون رسائل الإشادة بصوته وأدائه إلى الإذاعة طالبين منها إشراكه في حلقات أخرى. وبالفعل ظهر الجميري في حلقة أخرى، تصادف تسجيلها مع زيارة الفنان المصري محرم فؤاد للبحرين لأول مرة، حيث نشأ تعارف بينهما، بل قام الجميري بغناء أغنية كان محرم فؤاد قد أعدها وسجلها بصوته خصيصاً لإذاعة البحرين أغنية (يا نسمة الخليج).ولما سمعها المطرب المصري بصوت الجميري أثنى عليه وشجعه على المواصلة. منذ تلك اللحظة تحمس الجميري وراح يحتك بمواطنيه الفنانين والموسيقيين، خصوصاً أحمد الفردان وعيسى جاسم، حيث كانا وقتذاك (عام 1964) قد انفصلا عن «فرقة أسرة هواة الفن»، (تأسست عام 1956)، وكونا فرقتهما الخاصة تحت اسم «فرقة الأنوار»، التي انضم لها الجميري وعازف الكمان محمد جمال وعبدالعزيز الشروقي وخميس الشروقي.انتبه أصدقاؤه من أعضاء الفرقة إلى جمال صوته وشغفه بالموسيقى فمنحوه جرعة دعم تجلت في بحثهم عن كلمات وألحان كي يؤديها الجميري كأغنية خاصة به لأول مرة.وأثمر البحث عن أغنية «أسمر ولقاني» من كلمات الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة وألحان أحمد الفردان وعيسى جاسم، التي غناها الجميري من إذاعة البحرين، وقام أحمد الفردان، كبادرة دعم إضافية، بتسجيلها على أسطوانة لحسابه الخاص في عام 1964.بعد ذلك تشجع الجميري، وقرر أن تكون أغنيته التالية من ألحانه، فسجل في إذاعة البحرين من ألحانه وكلمات عتيق سعيد أغنية «أضحك على قلب شقى»، وتلتها أغنية «يا مرحبتين كبار» من ألحانه وكلمات حسن كمال.كل هذه الأحداث في حياة الجميري وقعت وهو طالب في المرحلة الثانوية التي كان صاحبنا يستغل عطلتها الصيفية في العمل، كمعظم مجايليه، من أجل اكتساب بعض النقود لمواجهة مصروفاته الشخصية. فقد عمل مثلاً في إحدى العطلات بجمارك البحرين، حيث كان يزامله في العمل أحد أقاربه من ناحية والدته واسمه إبراهيم المنصوري.وفي إحدى المرات تفاجأ الجميري بأن قريبه هذا يدرس الموسيقى بالنوتة لدى أحد المدربين، فلازمه وأخذ يتعلم منه التنويت ليطبقها لاحقاً في البيت على آلتي العود والأوكورديون وهو يغني أغاني عبدالحليم حافظ.وتمر الأيام وينهي الجميري دراسته الثانوية، فيأخذه والده إلى شركة النفط على أمل حصوله على بعثة إلى بريطانيا لدراسة هندسة البترول. فتجرى له الامتحانات اللازمة وينجح فيها، ويُطلب منه إعادة دراسة بعض المواد العلمية في المنهج الثانوي بالإنجليزية لمدة ستة أشهر بقصد إعداده إعداداً جيداً لمواصلة تعليمه الجامعي بنجاح في بريطانيا.في هذه الأثناء كان شغفه بالفن والموسيقى يلح عليه بالاتجاه نحو صقل مواهبه الفنية بدراسة الموسيقى أكاديمياً، فكان بين نارين، لكنه في نهاية الأمر، قرر أن يفاتح والده بعدم رغبته في دراسة هندسة البترول، وتفضيله السفر إلى مصر لدراسة الموسيقى. وعلى الرغم من رفض والده وقيامه بمحاولات حثيثة لثنيه عما عزم عليه، إلا أن محاولاته باتت بالفشل فاستسلم.وقتها لم يكن في مقدوره أو مقدور والده تدبير نفقات سفره ودراسته في مصر، فلجأ صاحبنا إلى الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، الذي تكرم بمنحه ابتعاثاً إلى مصر على نفقة الديوان الأميري. وسافر عازف الكمان أحمد جمال إلى القاهرة للحصول على قبول بالمعهد العالي للموسيقى، فحصل على القبول له ولصديقه الجميري.وهكذا ركب الجميري الطائرة لأول مرة في 10 أكتوبر 1967 إلى مصر ليبدأ مشوار الدراسة الأكاديمية التي استغرقت عشر سنوات بدلاً من 7 سنوات، لأن غياباته المتكررة طوال السنة الدراسية في الكويت من أجل إحياء الحفلات وتسجيل أغانيه هناك بمقابل مادي، كانت سبباً في حرمانه من دخول الامتحانات السنوية 3 مرات.في عام 1977 أنهى الجميري دراسته في مصر وعاد إلى البحرين، حاملاً معه أفكاراً وأحلاماً كثيرة حول تأسيس فرقة موسيقية بحرينية كبيرة، وتدريس الموهوبين وابتعاثهم، وتوثيق التراث الموسيقي، وغيرها، إلا أن تلك الأحلام لم يتحقق منها سوى تأسيس «فرقة البحرين الموسيقية»، التي ظهرت باقتراح من وزير الإعلام الأسبق محمد المطوع، وبجهود الجميري وصديقه وكيل وزارة الإعلام للثقافة والتراث الأسبق الدكتور عبدالله عبدالرحمن يتيم.يقول الجميري عن تجربته في مصر إنه استفاد كثيراً من دراسته التي علمته تحليل الموسيقى وشروط المقامات، كما استفاد من إقامته هناك في قراءة أمهات الكتب الشعرية، والتعرف إلى أساطين الموسيقى المصرية، والاستمتاع بمباهج مصر الكثيرة والمتنوعة، إلى درجة أنه تزوج منها.أما عن تجربته في الكويت فأخبرنا أنه راح يتردد عليها بدءاً من أواخر الستينيات لتسجيل أغانيه مع الأشرطة لإهدائها إلى إذاعة البحرين، خصوصاً وأن ذلك أسهم كثيراً في انتشار اسمه وزيادة رصيده الغنائي، حيث سجل هناك أغنية «خضر نشلج» من كلمات عبدالرحمن رفيع في عام 1969، لكنها لم تشتهر إلا بعد أن أداها عام 1974 على المسرح خلال حفل بمناسبة دورة كأس الخليج العربي الثالثة لكرة القدم، نقله تلفزيون الكويت بالألوان لأول مرة، وفي عام 1970 سجل هناك واحدة من أجمل وأرق أغانيه وهي أغنية «يالزينة ذكريني»، من كلمات الشيخ عيسى بن راشد، وهذه لم تشتهر أيضاً إلا بعد أن غناها لاحقاً في حفلات رابطتي طلبة البحرين في الكويت والقاهرة. بعد الكويت راح يسجل أغانيه في القاهرة، خصوصاً بعد أن طلبت منه وزارة الإعلام البحرينية إعداد أغانٍ وطنية وتسجيلها هناك بمناسبة العيد الوطني وعيد الجلوس.من أغانيه الأخرى الجميلة، «تو النهار»، التي لحنها وغناها خلال يومين من كلمات الأمير محمد العبدالله الفيصل، الذي كتبها خصيصاً للجميري بعد أن تعرف إليه شخصياً في البحرين. وهناك أغنية «هلا باللي لفاني» الجميلة، والتي حسبها الجميري من التراث فغناها، فإذا بها من كلمات البحريني مطر عبدالله، ما تسبب في خلافات ونزاعات تمت تسويتها.أما رائعته «شويخ من أرض مكناس» من كلمات الشاعر الأندلسي «أبو الحسن الششتري» وألحان خالد الشيخ، فتعد العمل الذي أطلق اسمه في أرجاء الوطن العربي. للجميري بحوث عدة في فن الصوت، وله مشاركات كثيرة في مؤتمرات موسيقية في الكويت والإمارات ومصر.اشترك مع عدد من الفنانين العرب سنة 1996 في أغنية «الحلم العربي»، كما شارك 26 مغنياً عربياً وأجنبياً في تأدية أغنية «بكره» للموسيقار العالمي «كوينسي جونز»، دعماً لنشر الثقافة والفنون والموسيقى في أوساط الأطفال، وأشرف على إعادة توزيع وتسجيل النشيد الوطني البحريني مع أوركسترا لندن الفلهارمونيك.وفي فبراير 2020 استضافته إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية في أبوظبي لأداء مجموعة من الموشحات الأندلسية في الأمسية التاسعة من برنامج شاعر المليون.شغل من 1986 إلى 1991 منصب رئيس مجلس إدارة جمعية البحرين للموسيقى والفنون الشعبية، وتولى ما بين 2000 و2002 وظيفة القائم بأعمال مدير إدارة الثقافة والفنون، وعين منسقاً عاماً لمهرجان البحرين الغنائي حتى 2005، وعمل مستشاراً إعلامياً في وزارة الإعلام من 2003 إلى 2008.وتم تكريمه في 1998 من قبل رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان بمنحه جائزة الدولة التقديرية للعمل الوطني، وفي 2002 منحه الملك حمد بن عيسى وسام الكفاءة من الدرجة الأولى في مهرجان الوفاء، وكرمته الدكتورة رتيبة الحفني، رئيسة المجمع العربي للموسيقى عام 1999، كما جرى تكريمه في «مهرجان الجنادرية 2001»، وفي مهرجان الفنون الموسيقية بالكويت عام 2011.يقول الموسيقار المصري القديم كامل الخلعي في كتابه «الموسيقى الشرقي» إن المغني المتمكن هو من كان صوته شجياً، وصورته مقبولة، وكلامه خالياً من عيوب النطق، وقادراً على التحكم في طاقاته الصوتية، وهذا لعمري ينطبق على الجميري، الذي غنى ولحن فأجاد وشنف الآذان وأدهش الجمهور على مدى ستة عقود.

أحمد الجميري.. حنجرة ذهبية وصوت فخم ونغم أصيل

منذ أن تأسست القنوات التلفزيونية الأرضية في العالم العربي، تضمّنت فقراتها برامج المسابقات بصورتها المبسطة، بهدف تثقيف المشاهد والترفيه عنه، وإسعاده من خلال بعض الجوائز النقدية أو العينية.غير أن هذه البرامج أخذت منحى آخر مع ظهور القنوات الفضائية وتعددها وتنافسها على جذب أكبر قدر من المشاهدة، خصوصاً بعد أن اقتحمت الدعاية شاشاتها، فصارت غالبية برامج المسابقات تهدف إلى الربح السريع، دون الاهتمام بالشكل والمضمون، وبالتالي تحولت أسئلتها إلى فوازير سخيفة.ومع انتشار الهواتف النقالة ازداد الوضع سوءاً فصارت المسابقات التلفزيونية عبارة عن سؤال ومعه خيارات الإجابة وتستقبل إجابته الصحيحة عبر الهاتف، محولة المشاهد المسكين إلى ضحية لجشع شركات الاتصالات التي عادة ما تتقاسم الأرباح مع القناة صاحبة البرنامج.في الماضي وحتى مطلع تسعينات القرن العشرين لم يكن هذا هو حال برامج المسابقات، فقد كانت هناك جدية في انتقاء الأسئلة وصرامة في اختيار المتسابقين، وتنويع في فقراتها وحرص على تفادي الغش والمجاملة والفبركة، ناهيك عن حرص مماثل لجهة إناطة مهمة التقديم وإعداد المحتوى لمذيعين من ذوي الثقافة الواسعة، تفادياً للأخطاء المعلوماتية من جهة، ومنعاً لتوجيه أسئلة سطحية تستهين بعقلية المشاهد أو لا ترتقي بوعيه وثقافته من جهة أخرى.صادفت، وأنا أعد هذه المادة، مصادر عدة تزعم بأن أول برنامج مسابقات تلفزيوني هو ذلك الذي قدمه المذيع الفلسطيني شريف العلمي من تلفزيون الكويت في مطلع الستينات الميلادية بعنوان «سين جيم»، لكن هذه المعلومة تنقصها الدقة.ذلك أن أول برنامج من هذا النوع هو «المباراة الثقافية بين المناطق الثلاث»، الذي كان يعده ويقدمه المذيع السعودي فهمي يوسف بصراوي منذ الخمسينات وحتى أواخر الستينات، ضمن برامج محطة تلفزيون أرامكو من الظهران (بدأ البث في 16 سبتمبر 1957).كان بصراوي يختار لبرنامجه ثلاثة أشخاص بالقرعة من ضمن المئات ممن راسلوه للمشاركة ليمثلوا مدن النفط السعودية الثلاث (الظهران وبقيق ورأس تنورة)، ويجيبوا عن مجموعة من الأسئلة متفاوتة الصعوبة بحسب جوائزها النقدية التي كانت قيمة أدناها 50 ريالاً وقيمة أعلاها 200 ريال.وعادة ما كان الفائز بأعلى مبلغ يستدعى للمشاركة في الحلقة التالية لينافس شخصين آخرين إلى أن يفوز عليه متسابق بمبلغ أعلى فيودع المسابقة، وهكذا.هذا علماً بأن هذه المسابقة الثقافية كانت طوال فترة بثها جادة وبعيدة عن الإسفاف والأخطاء وتمرير الأجوبة للمتسابق أو منحه عدة خيارات للإجابة أو إعطائه وقتاً إضافياً فوق الوقت المقرر، وغير ذلك مما نلاحظه في برامج المسابقات هذه الأيام.غير أن هذا لا يلغي حقيقة أن شريف العلمي، بما أوتي من علم وخبرة واطلاع على البرامج الشبيهة في التلفزيونات الغربية، أحدث ثورة في هذه النوعية من البرامج من خلال تنويع فقراتها وأسئلتها وديكوراتها وجوائزها، ناهيك عن إشتراك الجمهور والفرق الموسيقية في مجرياتها، فخلصها من الجمود والرتم الواحد واعتلى بها إلى مزيج من التثقيف والترفيه والتوعيه والمرح والإثارة والمتعة، بحيث صار برنامجه «سين جيم» أيقونة برامج المسابقات العربية المتلفزة وأكثرها مشاهدة وخلوداً في الذاكرة، خصوصاً أنه بعد أن ذاع صيته واشتهر في الكويت انتقل ببرنامجه إلى تلفزيونات دبي وأبوظبي وقطر، كما تم بث حلقاته من تلفزيونات الأردن ولبنان والعراق وعُمان والبحرين والجزائر والسودان وليبيا والمغرب والشارقة وعجمان وشبكة MBC وشبكة راديو وتلفزيون العرب.بل راح آخرون يقلدون برنامجه، وعلى رأسهم صاحب الثقافة الموسوعية والحضور الطاغي ولازمة «يا سلام عليك» المذيع الأردني الدكتور عمر الخطيب، الذي اشتهر بتقديم برنامج «بنك المعلومات» من راديو وتلفزيون العرب وتلفزيون المملكة العربية السعودية.وتبع العلمي والخطيب آخرون كثر، كل يحاول أن يضفي على برنامجه أسلوبه الخاص في النطق والصوت والحركة والإيماءة والطرفة كي يجعله متميزاً عن غيره. من هؤلاء المذيعان غالب كامل وماجد الشبل في السعودية، وفوزي الخميس في قطر، وخالد الحربان ومحمد الويس في الكويت، وعبدالله إسماعيل وأحمد عبدالله في الإمارات.لكل هذه الأسباب مجتمعة، ارتأينا أن نسلط الضوء في الأسطر الآتية على حياة شريف العلمي ومسيرته العلمية والوظيفية كونه أحد العرب الذين ساهموا، من خلال عملهم في الإعلام الخليجي المسموع والمرئي، في إنتاج وإعداد وتقديم أعمال مفيدة ومبتكرة أسعدت الجمهور وارتقت بوعيه وثقافته لسنوات طويلة.شريف رمضان العلمي مذيع ومؤلف ومقدم برامج، فلسطيني المولد، أردني الجنسية، ذو أصول مغربية.كان ميلاده بمدينة يافا في 3 يناير 1931 لعائلة ترجع أصولها إلى «جبل العلم» في أقصى الشمال المغربي بالقرب من مدينة تطوان.وقد جاء في الصفحة 222 من كتاب «رجال من فلسطين» لمؤلفه عجاج نويهض (طبعة 1/ سنة 1981) ما مفاده أن جدود آل العلمي نزحوا إلى أرض فلسطين، واستقروا بها زمن حكم المماليك، في أعقاب طرد العرب من الأندلس في القرن الـ 14 الميلادي.درس المرحلة الابتدائية وجزءاً من الثانوية في مسقط رأسه بفلسطين، ثم أكملها في لبنان الذي آوت عائلته بعد نكبة 1948.وبعد تخرجه في الثانوية التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت لدراسة الإدارة العامة، فتخرج حاملاً بكالوريوسها سنة 1953، وبهذه الصفة كان المفترض أن يعمل في المجال الاقتصادي أو المصرفي، غير أن الرياح أخذته للعمل بإذاعة الشرق الأدنى.والمعروف أن هذه الإذاعة تأسست سنة 1943 بمدينة جنين، ثم تم نقلها إلى يافا فإلى القدس سنة 1947، وكانت تابعة لوزارة الخارجية البريطانية، لكن كادرها كان عربياً.وحينما بدأ الاقتتال في فلسطين سنة 1948 انتقلت الإذاعة مع معظم كوادرها العربية إلى ليماسول في قبرص للعمل من هناك، بينما سافر بعض رموزها العرب إلى القاهرة وبيروت لافتتاح وإدارة مكاتب للإذاعة في هاتين العاصمتين.في حواره مع برنامج «شبكة التلفزيون» من تلفزيون الكويت، روى العلمي قصة التحاقه بهذه الإذاعة التي غيرت مجرى حياته، فقال ما مفاده أنه أثناء دراسته الجامعية في بيروت كان طالباً مسؤولاً عن الأنشطة الاجتماعية والترفيهية من خلال «جمعية العروة الوثقى» الطلابية، وكان يتردد إلى مكتب إذاعة الشرق الأدنى بحكم علاقته مع بعض موظفيها الفلسطينيين من أجل مساعدته على إقامة فعاليات فنية على مسرح الجامعة الأمريكية، فتعرف إلى عبدالمجيد أبولبن الذي كان يقدم آنذاك برنامج مسابقات بعنوان «فكر واربح»، فكلفه الأخير بإعداد مجموعة من الأسئلة وأجوبتها مقابل ليرة لبنانية واحدة عن كل سؤال، فسعد العلمي بهذا الدخل الإضافي وراح يجتهد في عمله.ثم جاءت فترة، يبدو أن أبولبن انشغل فيها بأعمال أخرى، فطلب منه أن يحل مكانه في تقديم «فكر واربح».ولأنه نجح في المهمة تعاقدت معه الإذاعة لتقديم البرنامج بعد أن يتخرج من الجامعة.ما حدث بعد تخرجه هو أن «الشرق الأدنى» وظفته ثم نقلته إلى مقرها الرئيس في قبرص للتدريب، حيث تعلم ترجمة الأخبار وقراءة نشراتها، وظل هكذا فترة من الزمن إلى أن شعر بالحنين إلى بيروت معطوفاً على الضجر مما يقوم به من أعمال روتينية جامدة لا تغيير فيها ولا تشويق، فقدم استقالته كي يعود إلى لبنان ويمتهن عملاً يتناسب مع تخصصه الجامعي، لكن الإذاعة رفضت الاستقالة واقنعته بمواصلة العمل معها من مكتبها في بيروت كإغراء له، فوافق على العرض، وظل يعمل حتى عام 1956.في عام 1956 كان العلمي ضمن العرب الذين تقدموا باستقالة جماعية من وظائفهم بإذاعة الشرق الأدنى.وهكذا ترك عمله وسافر كغيره من فلسطينيي الشتات إلى السعودية بحثاً عن عمل مناسب، فكان أن وجد وظيفة بالإذاعة السعودية في جدة، ولاحقاً راح يبحث عن وظيفة جديدة إلى أن قاده بحثه إلى فرع بنك القاهرة المصري بجدة الذي وظفه كمساعد للمدير، وابتعثه إلى مصر لمدة قصيرة كي يتدرب على الأعمال المصرفية.عاد العلمي من مصر وقد عمل عدة سنوات في بنك القاهرة بجدة، قبل أن يترك العمل سنة 1959 حينما علم بتواجد وفد كويتي في جدة لأغراض التعاقد مع الإذاعيين الفلسطينيين القدامى من أجل المساهمة في تطوير إذاعة الكويت.وبالفعل تعاقدت الحكومة الكويتية معه ومع عدد من زملائه من أمثال أحمد عبدالعال وأحمد سالم وأحمد المهتدي، وسافر إلى الكويت سنة 1960.شكل هذا الحدث نقلة مفصلية في حياته، حيث بدأ عمله بإذاعة الكويت أولاً في وظيفة نائب عام مدير البرامج، وقدم من خلالها برنامجه الثقافي «فكر وامرح» الذي نال استحسان الجمهور وحظي بنجاح واسع.وبعد استقلال الكويت سنة 1961 وتدشين محطتها التلفزيونية الرسمية، طلب منه مدير المحطة آنذاك الراحل خالد المسعود الفهيد تقديم برنامجه على الشاشة الفضية خلال أول دورة تلفزيونية رمضانية، فقام بتطوير فكرة البرنامج لتلائم الشاشة، وغير اسمه إلى «سين جيم» وبدأ تصويره وبثه ابتداء من عام 1962.وبهذا عرف الجمهور الكويتي العلمي كصوت وصورة وحركة، من بعد أن عرفه كصوت فقط، وراح يردد اسمه ويتحدث عن برنامجه الثقافي المختلف شكلاً ومضموناً، وهو ما حوله سريعاً إلى علم من أعلام البرامج التلفزيونية داخل الكويت وفي محيطها الخليجي والعربي، لا سيما أن الرجل حرص دوماً على تقديم المعلومة الثقافية والمعلومة العامة في إطار متجدد ومبتكر وغير تقليدي مع إضفاء عناصر التشويق كالموسيقى والمشاهد الدرامية والألعاب السحرية وإشراك الفنانين والمشاهير وغيرها.ومما يجدر بنا ذكره أنه إبان عمله في تلفزيون الكويت تلقى في الفترة ما بين عامي 1962 و 1964 تدريباً على الأعمال التنلفزيونية في لندن، وهو ما مكنه من شغل وظيفة «مدير إدارة البرامج المنوعة» في التلفزيون الكويتي.أغرته النجاحات التي حققها من وراء «سين جيم» بإنتاج برامج مماثلة بأفكار أخرى، تباعاً من 30 حلقة لكل منها مثل: «كيف وأخواتها»، «مختصر مفيد»، «من الرأس إلى القدم» و«سألوني».كما قام بجمع مواد برامجه في عشرين جزءاً من كتاب حمل اسم «سين جيم»، وهو كتاب معلومات عامة متنوعة لقي رواجاً كبيراً في العالم العربي واعتمد عليه الكثيرون من معدي البرامج التلفزيونية والإذاعية. ظل العلمي يعمل في الكويت من عام 1960 إلى عام 1967، حينما غادرها إلى بيروت للإقامة والاستقرار مع شريكة حياته هدى مصطفى الشماع، التي تعرف إليها زمن دراستها في كلية بيروت الجامعية للبنات (BCW)، وتزوجها عام 1958 وأنجبت له أولاده الثلاثة (ربى وحسن ودانة).غير أن الحرب الأهلية اللبنانية أجبرته في عام 1975 على مغادرة بيروت، فلم يجد مكاناً يحتضنه سوى الكويت التي رحبت بعودته من بعد غياب، وأتاحت له فرص العمل على أرضها مجدداً، فقام بتأسيس مؤسسته الخاصة لإنتاج البرامج التلفزيونية، وبالتزامن راح يلبي دعوات محطات التلفزة في الدول الخليجية المجاورة لتقديم حلقات ودورات من برنامجه الأثير «سين جيم»، كما أنه عاد أيضاً إلى شاشة تلفزيون الكويت فقدم من خلالها برنامج مسابقات جديد بعنوان «x33» المقتبس فكرته من برنامج «هوليوود سكوير» الأمريكي، وهو برنامج بدأ بثه في أواخر الثمانينات ولم يستمر طويلاً بسبب حرب الخليج الثانية.بُعيد الاجتياح العراقي لدولة الكويت عام 1990، غادرها العلمي إلى الأردن، حيث أقام في عمـان، متوقفاً عن الإنتاج بسبب صعوبات التوزيع على حد قوله في لقاء أجرته معه جريدة «الدستور» الأردنية.وفي عمان مرت عليه فترة عصيبة جراء إصابة رفيقة عمره وأم أولاده بمرض السرطان، فظل بجانبها إلى أن فارقت الحياة عام 2000، ليلحق بها بعد ثمانية أعوام، حيث رحل عن دنيانا في 3 يناير 2008.

شريف العلمي.. أشهر من طوّر وقدّم برامج المسابقات المتلفزة

في التاريخ التجاري للمملكة العربية السعودية ثمة شخصيات عصامية بنت نفسها من الصفر بفضل من الله ثم بفضل اجتهادها ومثابرتها وصبرها واتصافها بالورع والصدق والأمانة في تعاملاتها، فمن الله عليها بالخير الوفير.من هذه الشخصيات التي برزت في ميادين المال والأعمال والمشاريع التجارية والصناعية الكبيرة وتنقلت ما بين قطاعاتها المتنوعة، خدمة لوطنها السعودي وهو يتدرج في فضاءات التنمية والبناء والنهضة العمرانية الحاج عبد الرزاق محمد قنبر الأنصاري، الذي حل بمدينة الدمام قادماً من قرية البديع البحرينية في عقد الثلاثينيات من القرن العشرين.كتب عنه الأستاذ عبد العزيز البدر في مجلة «الاقتصاد» لسان حال غرفة تجارة وصناعة المنطقة الشرقية ما مفاده أن صاحبنا أحب التجارة منذ أن أخذه أبوه إلى السوق ليعرفها ويعرف من خلالها الناس والحياة، فعرف إبجدياتها وتعلم حروفها وأتقن قواعدها وأصولها، ومنها أخذ الجرأة والإقدام على اقتحام المجهول والإصرار على النجاح في كل مجال.ووصفته صحيفة «اليوم» السعودية (2005/2/23) بأنه «أحد رواد قطاع الإنشاء والتعمير في المنطقة الشرقية، ومن أوائل من صنع الطابوق، وأول من نقل التقنية البريطانية في الخرسانة المسلحة، وأول من نقل التقنية الألمانية في صناعة الخرسانة مسبقة الصنع التي تحولت بعد 20 عاماً إلى صناعة سعودية ذات مستوى عال من الجودة ومطلوبة في أكثر من سوق من الأسواق المجاورة».ولد عبد الرزاق محمد قنبر الأنصاري في قرية البديع الساحلية بالبحرين في حدود عام 1922 للميلاد لأسرة ينتشر أفرادها في معظم دول الخليج العربية وتعود أصولها إلى الخزرج الأنصار من المدينة المنورة.والده كان يعمل في تجارة المواد الغذائية البسيطة ويتنقل بسببها ما بين قطر والبحرين وإيران. وبعد هجرة الدواسر من البديع إلى الساحل الشرقي من السعودية في العشرية الثانية من القرن العشرين، وقيامهم ببناء ما يعرف اليوم بمدينة الدمام، قرر والده أن ينتقل إلى الأخيرة مصطحباً أسرته وابنه الصغير عبد الرزاق، ليبدأ من هناك تجارة المواد الغذائية التي تعرف بـ «الأرزاق».وهكذا بدأ عبد الرزاق مع والده العمل من خلال متجر صغير، كان وقتها أحد ستة متاجر تملكها عائلات البنعلي والعبد الواحد والقاضي والسحيمي والمعيبد، علماً أن عبد الرزاق لم يلتحق بمدرسة، ولم يتعلم لغة، ولكنه حفظ ما تيسر له من كتاب الله.توفي والده وهو في سن السابعة، ثم لحقت به والدته وهو في الحادية عشرة، فاضطر للانتقال والعيش مع عمه الذي جاء وقتذاك من قطر إلى الدمام للعمل والإقامة. تكفل عمه بتربيته وصار وصياً عليه وألحقه بأعماله في تجارة المواد الغذائية والملابس، التي كان يشتريها من الجبيل والقطيف والبحرين، راضياً براتب ثلاث روبيات في الشهر.ظل الصبي عبد الرزاق يعمل لدى عمه في التجارة، ومع مرور الأيام والسنوات وتراكم خبرته صار يتحمل وحده مسؤوليات السفر والبيع والشراء كشريك لعمه.لكنه قرر في عام 1961 أن يستقل بأعماله دون أن يهجر تجارة المواد الغذائية، وإنما تمسك بها كونها كانت تدر أرباحاً كبيرة بسبب مشتريات شركة أرامكو النفطية ومشتريات موظفيها الكبيرة، ثم ألحق بها تجارة السجاد الفارسي الذي راح يستورده من الكويت ودبي. علاوة على ذلك توسع في تجارته للمواد الغذائية والمفروشات والسجاد بافتتاح فروع لها في دبي وقطر.ومع تطور المنطقة الشرقية وتوفر الكهرباء فيها، انتقل عبد الرزاق قنبر من تجارة «الأرزاق» إلى تجارة المواد الكهربائية، استجابة لمتطلبات السوق، فراح يستورد الأدوات الكهربائية من أوروبا عن طريق البحرين وفرضة الخبر، وذلك لعدم وجود ميناء آنذاك في الدمام، مكرراً ما كان يفعله سابقاً مع المواد الغذائية. علاوة على نشاطه التجاري الجديد، راح يعمل في مجال العقار بيعاً وشراءً.جاء أول استثماراته العقارية حينما اقترح عليه أمير الدمام ومؤسسها الشيخ أحمد بن عبدالله الدوسري أن يتملك بيتاً في «فريج الدواسر» بالدمام، كان أصحابه قد انتقلوا منه إلى فريج آخر جديد.فاشترى البيت بمبلغ 500 روبية، وانفق فوقها خمس روبيات كأجرة عتال لنقل أغراضه إلى البيت، علماً أن قنبر هدم هذا المنزل لاحقاً وشيد مكانه مبنى اتخذته شركته مقراً لها، كونه يقع على شارع استراتيجي هو الشارع الحادي عشر (شارع الظهران). ومن الصدف أن مبلغ الخمسمائة الذي دفعه قنبر ثمناً لذلك البيت القديم جلب له الملايين من الريالات حينما اقتطعت الدولة جزءاً منه لاستخدامه كموقف عام للسيارات بجانب إمارة المنطقة الشرقية.ومن الحكايات الأخرى ذات الصلة بالعقار، ما نشره عبد العزيز البدر في مجلة «الاقتصاد» (مصدر سابق) على لسان قنبر وملخصه أن صاحبنا سافر مع أحد أصدقائه إلى الكويت في الأربعينيات، حينما كانت الكويت عبارة عن أراضٍ فضاء.وذلك لشراء كمية من الدقيق، فشاهد إقبال الناس على شراء الأراضي، الأمر الذي جعله يقترح على صاحبه إنفاق ما معهم من نقود (حوالي 54 ألف روبية) على شراء قطع من الأراضي بدلاً من الدقيق، لكن صاحبه رفض المقترح. يقول قنبر: «بعد عودتنا إلى الدمام وجدنا أسعار الدقيق في هبوط، فخسرنا خسارة كبيرة».كانت تلك أول خسارة تجارية لقنبر، لكنها علمته درساً في مراقبة الأسواق والاطلاع على مستجداتها والتأني، فلم يخسر بعدها. ومذاك شعر الرجل أن المنطقة مقبلة على فورة عقارية، فانخرط بحذر ودون إغراق في مجال العقارات والأراضي.من المجالات التجارية الأخرى التي اقتحمها قنبر في تلك الفترة من مسيرته، الإتجار بغاز المواقد. حيث افتتح محلاً لبيع أسطوانات الغاز، وتصديرها إلى قطر عبر البر وإلى دبي عبر البحر، نظراً لعدم وجود مصانع لتعبئة الغاز آنذاك في البلدين.ومع بدء حقبة الطفرة النفطية الأولى في سبعينيات القرن العشرين وانطلاق مشاريع البناء والتعمير وازدهار قطاع الإنشاءات، قام قنبر بإنشاء مصنع للطابوق، مستورداً أجهزته وآلاته من ألمانيا الغربية، معلناً بذلك تحوله لقطاع البناء والتشييد والمقاولات. كان مصنعه ينتج يومياً نحو 14 ألف طابوقة، بينما كانت الطلبات اليومية تصل إلى 40 ألف طابوقة.ومن الطابوق تحول قنبر إلى صناعة الخرسانة الجاهزة على إثر زيارة قام بها لبريطانيا سنة 1974 وشاهد خلالها تقنيات هذه الصناعة، ما جعله يشتري عدداً من مصانعها من أجل تأسيس مصانع للخرسانة الجاهزة في كل من الدمام والرياض والجبيل والأحساء.وفي عام 1979 زار ألمانيا الغربية واشترى منها مصنعاً للخرسانة مسبقة الصنع، ليدشن بها مرحلة جديدة من التطور العمراني في بلاده ممثلاً في بناء البيوت الخرسانية الجاهزة لنخبة المجتمع وللشركات الكبرى والمشاريع الحكومية وكل الباحثين عن السرعة في تنفيذ الإنشاءات. وقد تحول مشروعه هذا لاحقاً إلى شركة سعودية بالكامل، فأصبحت المواد الأولية تنتج بالسعودية ومنتجاته تباع للمواطنين.وعماله من العمالة المحلية، بل خلق قنبر لنفسه عملاء تجاريين كبار مثل: «شركة أرامكو» و«شركة سابك» و«الشركة السعودية للكهرباء» و«الهيئة الملكية للجبيل وينبع» و«مطار الملك فهد الدولي» وغيرها.عرف عن قنبر أنه صاحب فلسفة تجارية تحبذ الابتعاد عن الاستثمار في سوق الأسهم، دون الاعتراض عليه، وذلك من منطلق أن التجارة في العقار والأسهم تنحصر فوائدها في صاحبها فقط، ولا يستفيد منها إلا القلة القليلة، أما القطاعات الأخرى مثل الصناعة.فتشكل قيمة مضافة للاقتصاد الوطني وتمتد فوائدها وخيراتها للكثيرين فيستفيد منها العاملون وأسرهم من خلال ضمان مستوى معيشي لائق وحياة كريمة، خصوصاً وأن الدولة دعمت القطاع الصناعي بالقروض والحماية ومنح الأراضي بإيجارات رمزية وشراء المنتج المحلي. وبالمثل، فهو من أنصار الاستثمار داخل الوطن وضد إقامة المشاريع في الخارج، لأن الوطن أولى باستثمارات أبنائه.كما أنه من الداعين إلى أن تكون الشراكة مع المصانع والمؤسسات الأجنبية في حدود ضيقة تنتهي بالحصول على الخبرة وتأهيل كادر فني محلي، وهذا ما فعله بنجاح حينما تعاقد مع شركات بريطانية وألمانية في مجال الخرسانة الجاهزة على نحو ما أسلفنا.ومثل كل الرجال الأنقياء الأتقياء الشاكرين لنعم الله وفضله عليهم، لم يدخر قنبر وسعاً في الإنفاق من ماله على المشاريع الخيرية والإنسانية. فهو رائد من رواد البر والإحسان، ويكاد لا يخلو مشروع خيري من اسمه، بدليل أنه عضو مؤسس وداعم لجمعية البر بالمنطقة الشرقية في السعودية، وعضو في «جمعية أصدقاء المرضى»، و«الجمعية الخيرية لرعاية المعاقين» بالدمام، ومساهم ببناء البرج الطبي بالدمام.وداعم رئيس لجمعية السرطان، وجمعية السكر، وجمعية تحفيظ القرآن الكريم، وجمعية أيتام الشرقية، ناهيك عن أنه صاحب مشروع وقفي بثمانية ملايين ريال، وصاحب «نزل الأنصاري» لإسكان مرافقي المرضى المراجعين والمنومين بالمستشفى التخصصي بالدمام بكلفة 20 مليون ريال، وهو مشيد «جامع قنبر الأنصاري» وملحقاته بمنطقة النخيل من الدمام.وتقديراً لمجمل أعماله الوطنية والإنسانية، فقد تم تكريمه من قبل الملك عبدالله بن عبد العزيز، رحمه الله، إبان افتتاحه مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام في 17 سبتمبر 2005م.والجدير بالذكر أنه، تأسياً بما فعله والده معه، فقد ربى قنبر أولاده (عبد العزيز ومحمد، رحمهما الله، وأحمد وعلي) من زوجته وابنة عمه التي اقترن بها في مطلع الأربعينيات كي يكونوا عوناً له في أعماله، فأشركهم فيها منذ الستينيات بعد أن أنهوا تعليمهم.في 21 فبراير 2007، أسلم قنبر روحه إلى بارئها، مودعاً الدنيا بعد رحلة كفاح طويلة في دروبها، مطعمة بجليل الأعمال والأنشطة الخيرية والإنسانية، فصلي عليه، رحمه الله، بجامع الفرقان بالدمام، وشيع إلى مثواه الأخير بمشاركة معارفه الكثر من وجهاء وأبناء المنطقة الشرقية في السعودية ودولة قطر.ونختتم بنصيحة قدمها، رحمه الله، لرجال الأعمال الشباب قبل وفاته خلال حواره مع جريدة «اليوم» السعودية (مصدر سابق)، إذ قال: «أنصح بعدم التسرع والعمل خطوة خطوة، وعدم البحث عن الربح السريع، ووضع الأسس والدراسات قبل الدخول في مشروعات استثمارية لأن دخولها دون دراسة خطأ فادح وستكون نتائجه سلبية للغاية».

عبد الرزاق قنبر.. من تجارة «الأرزاق» إلى صناعة الخرسانة الجاهزة

لأسباب تتعلق بسني وموقع منزل الوالدين بمدينة الخبر على الساحل الشرقي من المملكة العربية السعودية، لم أدرس بمدرسة الخبر الأولى (أولى مدارس الخبر الابتدائية الحكومية)، وبالتالي لم أتلق التعليم على يد مدرسها (ومن ثم مديرها) الأشهر الأستاذ عبدالله الفرج الصقر (أبو حازم)، وإنما انطلق مشواري الدراسي من مدرسة الخبر الثانية (أول مدرسة تبنيها شركة أرامكو لأهالي الخبر) التي كانت في حالة تنافس شديدة مع «الخبر الأولى» في كل شيء تقريباً وكأنهما ضرتان. مرت سنوات طويلة كنت أسمع فيها اسم «عبدالله الفرج» يتردد كمدير، يجمع ما بين الطيبة والصرامة، للمدرسة المنافسة لمدرستنا، دون أن أراه.كما كنت أسمع اسمه يتردد على ألسنة بعض أقراني وأصدقائي ممن كانت رياضة كرة القدم تستحوذ على جل اهتماماتهم، وكانوا لهذا السبب يلتقون بأبي حازم في أندية الخبر الرياضية. لكن في نهايات العام الدراسي 1962/1961 وجدته مع وكيل مدرسته الأستاذ جبر الدوسري داخل فناء مدرستنا، على رأس مجموعة مختارة من طلبته الأذكياء الذين جاء بهم كي يتباروا معنا ثقافياً على مسرح «مدرسة الخبر الثانية». في تلك الأمسية التي لن أنساها، تمكنت من حسم المسابقة الثقافية لصالح مدرستي، والفوز بكأسها، بعد أن تساوت العلامات، وذلك من خلال الإجابة عن سؤال ترجيحي حول البلد الذي تتبعه مدينة القامشلي. على إثر ذلك، رأيت أبا حازم يتقدم صوبي، وأنا في حالة ارتباك وفزع.والحقيقة أنه لولا ابتسامته الجميلة الكاشفة عن أسنان ناصعة البياض وهو يتجه صوبي لحسبته قادماً لزجري أو معاقبتي وتعنيفي، لا لتهنئتي بالفوز! إذ لم يكن مثل ذلك التصرف الحضاري ــ تباسط المعلمين مع الطلبة ــ سائداً عند مدرسي ذلك الزمن. ولا أبالغ لو قلت أن نظرتي إلى مديري المدارس، منذ تلك اللحظة، تغيرت بسبب أبي حازم وروحه الطيبة وتواضعه الجم، وإن رافقته تساؤلات كثيرة عن الوصفة التربوية التي ينتهجها لترويض طلبة مدرسته الذين كانوا في جلهم الأعظم من المشاغبين والمتنمرين وممن التحقوا بالتعليم في سن متقدمة. وفي اعتقادي أن أبا حازم لقي الأمرين، في سبيل تحقيق الضبط والربط إبان توليه إدارة مدرسته الحكومية، لكنه نجح وخرّج أجيالاً من النجباء الذين تفتخر بهم الخبر والمنطقة الشرقية عموماً. في مرحلة لاحقة، صرت أشاهد أبا حازم مساء كل يوم تقريباً، وهو يمارس رياضة المشي ذهاباً وإياباً كل مساء في شارع الأمير (الملك) خالد التجاري الفخم، برفقة عدد من زملائه المعلمين ممن عرفوا بارتداء الملابس الإفرنجية بعد الدوام وعشق السفر والتردد على سينما النخيل بمطار الظهران الدولي لمشاهدة أحدث الأفلام الأجنبية مثل الأساتذة عبد الرحيم العربي ومحمد عبد الغفور السيد وعبد الله محمد النافع، وصديقهم المدرس المصري قدري. انقطعت عني أخبار الرجل لفترة طويلة بسبب سفري إلى الخارج للتحصيل العلمي، لكن صديقاً مشتركاً هو المرحوم الأستاذ عبد الرحمن بن صالح المجحم، كان بحكم عمله مع أبي حازم في قطاعات حكومية تابعة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، يحدثني عنه باستمرار وينقل لي أخباره العامة والشخصية، مشيداً على الدوام بتفانيه وطيبته ونبله وغيرته على «الخبر».. الأم التي كانت تحتضننا ونستظل بظلها. في السنوات الأخيرة أتيحت لي فرصة الالتقاء به مرات عدة من خلال ديوانية الصديق جمال عبد المجيد العلي، فوجدته الإنسان الجميل المتواضع طيب السجايا نفسه الذي قابلته لأول مرة قبل أكثر من 50 عاماً في مدرستي الابتدائية، فقبلت رأسه احتراماً وتقديراً لمكانته وعطائه ضمن من أنجبتهم «الخبر»، وهو من جانبه تذكرني وأشاد بكتاباتي ودراساتي المنشورة ولا سيما كتابي الموسوم «الخبر.. الله يا وطر مضى». إن الأستاذ عبدالله الفرج الصقر، أمد الله في عمره وأسعده، نموذج من الجيل الذهبي الذي أنجبته المنطقة الشرقية، وعلامة مضيئة في جبين الخبر وشرق السعودية، ومن الأسماء التي تعلقت بها القلوب ولم تزل بسبب سجاياها وشمائلها وطيب معدنها. خصه الأستاذ محمد القشعمي، الذي عرفه عن كثب من خلال عملهما لسنوات في مكاتب رعاية الشباب والرياضة، بمقال في مجلة «اليمامة» السعودية تحت عنوان «رجل من الجيل الذهبي الرياضي» (16/2/2023)، فوصفه بالإنسان الذي «يمتاز بخفة الدم والروح المرحة والابتسامة الدائمة والاحترام المتبادل والجد في العمل»، وأضاف إن الفرج «طوال فترة إدارته (لمكتب رعاية الشباب بالدمام) كان يحرص على عقد لقاء شهري لجميع رؤساء الأندية؛ للتباحث حول مشكلاتها، والنهوض بمستوياتها، وزيادة عدد لعباتها، ومناقشة توفير الدعم اللازم لها، خصوصاً من القطاع الخاص، وعلى رأسها شركة أرامكو، وتبني حفلات التكريم لرؤساء الأندية».ثم استطرد ليقول إن للفرج بصمات واضحة: «فقد لا يعلم الكثيرون أن في مطلع التسعينيات الهجرية، عندما كانت مسميات مستويات الفرق إما أندية رياضية أو ريفية، أنه هو من رفع للأمير فيصل بن فهد، عند استلامه رعاية الشباب، مقترحاً بأن تتغير لتكون المسميات لدرجات الدوري درجة ممتازة ودرجة أولى وثانية وإلغاء التسمية السابقة، فأصبحت لاحقاً بالمسمى المقترح منه». أما فهد الدوس معد الصفحة الرياضية بجريدة «الرياض» فقد كتب بجريدته (17/8/2019) قائلاً إن الفرج «يعد رائد الحركة الرياضية في المنطقة الشرقية، وواحداً من أقدم مديري مكاتب رعاية الشباب بالمملكة، بجانب الأستاذ عبدالله كعكي في المنطقة الغربية، والأستاذ إبراهيم الشامي في المنطقة الوسطى». ولد الفرج بمدينة الجبيل سنة 1936 ابناً لوالده «فرج سعد أبوصقر» الذي كان من رجالات الملك عبد العزيز وممن حاربوا معه، ثم انتقل إلى المنطقة الشرقية وعمل في خفر السواحل قبل أن يوليه الملك إمارة بلدة «عنك» بالقرب من القطيف. انفصل والداه، ثم توفيت أمه وهو في الرابعة عشرة، فانتقل إلى الخبر ليتربى في كنف خاله سالم مبارك، فعاش بسبب هذه الظروف منعزلاً عن الناس ومنطوياً على نفسه.يقول الفرج في مقابلة أجرته معه صحيفة «عكاظ» (15/10/2010) ما مفاده، إن ظروف الانكسار المبكر التي مرت عليه كانت لها دور في تحوله إلى إنسان مسالم ومتعاون ومحب للجميع. في طفولته عشق صاحبنا كرة القدم، فلعبها أولاً في الحواري في سن التاسعة مع أقرانه ممن شكلوا فريقاً أطلقوا عليه اسم «الدفاع» قبل أن يغيروا اسمه إلى «النيل»، تأثراً ببعض اللاعبين السودانيين المعروفين في تلك الفترة. بعدها لعب لأندية النجاح والهلال (المتحد) بالخبر، وفي النادي الأخير تعرض للإصابة بانزلاق غضـروفي، ثم كسـر في ساقه، وهو ما جعله يعتزل اللعب ويركز اهتمامه على التحكيم والتدريب والإدارة. مع بداية التعليم النظامي في الخبر بتأسيس أول مدرسة حكومية في الأربعينيات الميلادية، التحق الفرج بها وحصل منها على الشهادة الابتدائية في حوالي عام 1951. ثم واصل تعليمه حتى الصف الأول ثانوي. وقتها كانت للشهادتين الابتدائية والمتوسطة قيمة كبيرة، وبالتالي كانت أمامه فرص وظيفية عدة.لكنه اختار أن يعود إلى مدرسته الابتدائية معلماً حينما دعاه مدير المدرسة آنذاك الأستاذ عبد الرحمن بودي للعمل معه براتب شهري قدره 250 ريالاً، وهو راتب كان حلماً بالنسبة للكثيرين في تلك الفترة.وبعد ست سنوات من العمل في التدريس والعمل الإداري كمراقب ووكيل للمدرسة، صار في العام 1960 مديراً لمدرسة الخبر الأولى (مدرسة معاذ بن جبل حالياً) التي خرّجت الجيل الذهبي من أبناء الخبر ممن أصبحوا اليوم من كبار رجال الأعمال أو من موظفي الدولة. واعتزازاً من الرجل بعمله وذكرياته في هذه المدرسة، فقد طالب وزارة التعليم بإعادة اسمها القديم الخالد في ذاكرة المجتمع، وقد أيده في ذلك الكثيرون. حبه للعلم قاده للحصول على درجة بكالوريوس في اللغة العربية، وحبه للعمل الكشفي جعله يؤسس أول فرقة للكشافة في المنطقة الشرقية، وعشقه للرياضه قاده لنيل دبلوم التربية الرياضية من مصر مع دورة في تحكيم كرة القدم، فصار حكم درجة أولى في كرة القدم وأيضاً حكماً لسباق الدراجات الهوائية، ولاحقاً صار رئيساً للاتحاد السعودي للمبارزة (سلاح الشيش سابقاً) وعضواً في الاتحاد العربي للدراجات.هذا ناهيك عن قيامه بممارسة معظم ألعاب الميدان والمضمار بتميز. ومن هنا، لم يكن غريباً أن تسند إليه الدولة مهمة تأسيس وافتتاح أول مكتب لرعاية الشباب بالدمام عام 1963، كبديل للجان الرياضية، وكنظير لمكتبي الرياض وجدة. وعلى مدى ثلاثين عاماً أدى الرجل عمله بأمانة وإخلاص وتجرد وديناميكية عالية وروح دؤوبة، كان خلالها صديقاً لجميع الرياضيين واللاعبين والإداريين دون استثناء، يتنقل نهاراً بهمة بين مقرات أندية الشرقية والأحساء ليتابع تمارينها ويحضر مبارياتها ويشجع لاعبيها ويناقش همومها، ويحضر مساءً أنشطتها وفعالياتها الاجتماعية والثقافية والفنية. ولهذا قيل إن أندية الشرقية تراجعت بعد أن تقاعد الفرج في مطلع تسعينيات القرن العشرين من عمله الإداري الناجح والمتميز.يقول الفرج في حواراته إنه لم يندم على شيء، وما زال يشعر بمحبة الناس وصداقتهم في كل مكان يتواجد فيه. وهذه نتيجة طبيعية لمن زرع بذرة طيبة في أرض خصبة، فكان الحصاد محبين وأصدقاء أوفياء كثراً. كرمه الرئيس العام الأسبق لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد ضمن الشخصيات لتي خدمت الحركة الرياضية السعودية، كما كرمه خليفته الأمير سلطان بن فهد في احتفال تكريم رواد الحركة الرياضية، وحظي بتكريم ثالث من أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبد العزيز في احتفال تكريم قدامى رياضيي الشرقية عام 2023م. لكن صاحبنا، يفتخر باختيار المسؤولين له دون سواه لقيادة بعثة المنتخب السعودي إلى بطولة كأس العالم للناشئين في اسكتلندا سنة 1989. وملخص الحكاية، كما رواها بنفسه هو، أن الأمير فيصل بن فهد طرحت أمامه ثلاث قوائم بأسماء المرشحين لقيادة منتخب الناشئين، فرفضهم جميعاً قائلاً: «أريد رجلاً أعتمد عليه».وعندما قدمت لسموه قائمة رابعة تضم اسم الفرج، اختار الأخير للمهمة دون تردد. وهكذا قاد الفرج المنتخب إلى تايلاند ففاز فيها ببطولة آسيا، ثم قاده إلى معسكر في هولندا، ومن الأخيرة رافقها إلى اسكتلندا، حيث فاز في تلك السنة ببطولة العالم للناشئين، التي تعد أول وأعظم إنجاز سعودي كروي.والجدير بالذكر أن الفرج، عدا عن قيادته لمنتخب الناشئين إلى تايلاند واسكتلندا، ترأس الوفد الرياضي السعودي إلى إيران عام 1970، وترأس قبله وفد بلاده إلى بطولة حوض البحر الأبيض المتوسط المقامة في تونس عام 1970، كما ترأس وفد السعودية المشارك في سباقات الدراجات العربية أكثر من مرة. بعد تقاعده عن العمل ظل الفرج على ملاك الاتحاد السعودي لكرة القدم مسؤولاً عن كرة القدم بالمنطقة الشرقية مع أكاديمية «جيمي هل» لمدة ست سنوات قبل أن يتوقف مشروع الأكاديمية لأسباب مالية على حد قول القشعمي. وشخص صاحب مشوار رياضي حافل كهذا مثل أبي حازم، لا بد وأن يكون مرجعاً لتاريخ الرياضة في بلاده، وهو بالفعل كذلك.فقد تحدث مثلاً عن تاريخ كرة القدم وأنديتها في شرق السعودية في حواره مع صحيفة «الشرق الأوسط» (8/11/2016)، مشيراً إلى أن المنطقة احتضنت أندية كثيرة، لذا تقرر في الستينيات الميلادية تشكيل لجنة برئاسة المرحوم عبد العزيز التركي (المدير الأسبق لإدارة التعليم بالمنطقة الشرقية) لدمج الأندية، وكانت إحدى نتائجها دمج نادي الوحدة مع نادي الشعلة بالخبر لتأسيس ناد جديد باسم «القادسية»، وأضاف إن الرياضة في المنطقة انطلقت من شركة «أرامكو» بالظهران من خلال موظفيها السعوديين الذين تعلموها من زملائهم الوافدين.لكنه في هذا الحوار كان مستاءً من عملية دعوته للمشاركة في لجنة توثيق البطولات الرياضية في المملكة، والتي تمت من خلال رسالة عبر «الواتساب»، ولهذا رفضها وانتقد اللجنة لأنها ضمت أسماء شابة غير قادرة على التوثيق التاريخي الصحيح، ناهيك عن أن جلها غير محايد ولها ميول، بحسب قوله.<div class='flex-container-one-image'></div>

عبدالله فرج الصقر.. عميد المعلمين وشيخ الرياضيين

أعلنت طيران الإمارات عن عدة تعيينات في فريق عملياتها التجارية في مجموعة من الأسواق الرئيسية في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي والشرق الأوسط وأفريقيا، بما يسهم في ترسيخ مكانة الناقلة الريادية ودعم مبادراتها الاستراتيجية طويلة الأمد.تتضمن حركة التنقلات ستة من مواطني دولة الإمارات، وتهدف التنقلات إلى إتاحة المجال لتعزيز خبرات وقدرات الكفاءات الوطنية من مديري المحطات الخارجية، وتحفيز المبادرات التجارية للناقلة وتعزيز تواجدها في الأسواق الرئيسية، لا سيما في هذه الفترة المحورية من النمو والتوسع للناقلة، وتسري جميع التعيينات الجديدة اعتباراً من أمس أول أكتوبر الجاري.وقال عدنان كاظم، نائب الرئيس والرئيس التنفيذي للعمليات التجارية في طيران الإمارات: «يضطلع مديرو العمليات التجارية في طيران الإمارات بدور أساسي في تعزيز مسيرة العمليات التجارية للناقلة، وتؤكد هذه التنقلات مساهماتهم المتواصلة في تنمية أعمالنا، وكلنا ثقة في أنهم سيقومون من خلال أدوارهم الجديدة بتمثيل طيران الإمارات بشكل متميز في منطقة مجلس التعاون الخليجي والشرق الأوسط وأفريقيا، وخدمة عملائنا وتعميق العلاقات مع شركائنا، بالإضافة إلى تعزيز القدرات التنافسية لطيران الإمارات في هذه الأسواق الرئيسية».وأعلنت الناقلة عن تعيين خالد الزرعوني، في منصب نائب رئيس العمليات التجارية لطيران الإمارات في المملكة العربية السعودية، والذي كان يشغل سابقاً منصب مدير طيران الإمارات في الكويت والعراق.وتولى خلفان السلامي منصب مدير طيران الإمارات في الكويت والعراق، بعد أن كان مديراً لطيران الإمارات في المغرب. وأصبح عبدالله عدنان مديراً لطيران الإمارات في المغرب، بعد أن كان مديراً لطيران الإمارات في تنزانيا. وأصبح فهد الحساوي مدير طيران الإمارات في الظهران والمنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية بعد أن كان مديراً لطيران الإمارات في سلطنة عمان.وتولى سعود العقيلي منصب مدير طيران الإمارات في غانا، بعد أن كان مديراً لطيران الإمارات في الظهران والمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.وستتولى كاثرين ويسلي منصب مدير طيران الإمارات في الجزائر بعد أن كانت مديراً لطيران الإمارات في غانا وساحل العاج.وأصبح عمر الحميري مدير طيران الإمارات في تنزانيا بعد أن كان مديراً لطيران الإمارات في الجزائر.وتعمل طيران الإمارات على تعيين الكفاءات الوطنية المؤهلة والطموحة في مناصب قيادية رئيسية في مختلف أسواق شبكة وجهاتها العالمية من خلال برنامج طيران الإمارات التجاري للمحطات الخارجية.وأعلنت طيران الإمارات عن وصول طائرتها المحدثة من طراز بوينغ 777 إلى العاصمة السعودية، الرياض، ما يجعلها أول وجهة في منطقة الشرق الأوسط ودول مجلس التعاون الخليجي تستقبل مقصورتي درجة الأعمال الجديدة بالكامل والدرجة السياحية الممتازة.وتشغل طيران الإمارات الطائرة المحدثة يومياً إلى الرياض عبر الرحلتين «ئي كيه 819» و«ئي كيه 820»، وتوفر طائرة البوينغ 777 المحدثة ذات الدرجات الأربع، 24 مقعداً في مقصورة الدرجة السياحية الممتازة بتوزيع 2-4-2 وتتميز بمقاعد واسعة مع مساند رأس قابلة للتعديل في 6 اتجاهات لتوفر مزيداً من الراحة ومساحة تمديد أوسع للقدمين، ما يجعلها خياراً مثالياً للمسافرين بغرض العمل والترفيه.

تضمنت 6 مواطنين.. حركة تنقلات لفريق طيران الإمارات التجاري في المنطقة

تحت عنوان «وما بينهما»، ستحتضن النسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية أكثر من 500 قطعة تاريخية إسلامية، وعمل فني معاصر، حيث تأخذنا الأعمال في رحلة تأملية في إبداعات الفنون الإسلامية. ويشارك في البينالي أكثر من 30 مؤسسة دولية كبرى، من:
المملكة العربية السعودية، فلسطين، مصر، عُمان، قطر، تونس، الكويت، الدنمارك، فرنسا، اليونان، إندونيسيا، إيطاليا، مالي، البرتغال، إسبانيا، تركيا، المملكة المتحدة، الأردن، الولايات المتحدة، وأوزبكستان. وقد كلّفت مؤسسة بينالي الدرعية، أكثر من 20 فناناً من المملكة والمنطقة، وباقي أنحاء العالم، لإنتاج أعمال فنية جديدة، ستكون مُكمِّلة للسردية التاريخية للمعرض.
وسيمنح البينالي زواره فرصة نادرة لرؤية آثار وتحف من الحرمين الشريفين. وقد أعلنت مؤسسة بينالي الدرعية، عن اختيار «وما بينهما» عنواناً للنسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية، والذي سيفتح أبوابه للزوار من 25 يناير حتى 25 مايو 2025، في صالة الحجاج الغربية، بمطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة، البوابة الرئيسة لعبور ضيوف الرحمن لأداء مناسك الحج والعمرة في بيت الله الحرام.
وسيضم البينالي مجموعة واسعة من التحف التاريخية الإسلامية، وأعمال الفن المعاصر، تحت مظلة واحدة، ليحث زواره على التأمل في ثراء التراث والحضارة الإسلامية، ومختلف أشكال التعبير الإبداعي عنها. وسيقود النسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية، ثلاثة مديرين فنيين، هم الدكتور جوليان رابي المدير السابق للمتحف الوطني للفن الآسيوي، التابع لمؤسسة سميثسونيان.
والدكتور أمين جعفر مدير مجموعة آل ثاني، والمؤرخ والمؤلف الدكتور عبدالرحمن عزام، إلى جانب الفنان السعودي مهند شونو، بصفته القيم الفني على أعمال الفن المعاصر. وسيقدم البينالي رؤى فريدة حول استمرارية الثقافات، رغم تبدل الأزمنة والظروف، مستشهداً بالتحولات التي تشهدها المملكة العربية السعودية، وانعكاساتها على العالم ككل. ومن هذا المنطلق، سيتميز البينالي بحرصه على إبراز الأعمال التاريخية والمعاصرة.
ضمن حوار متسلسل ومتناغم، سواءً في صالات العرض الداخلية، أو المساحات الخارجية. ويأتي اختيار صالة الحجاج الغربية بمطار الملك عبدالعزيز الدولي، لأهميتها كصرح عمراني شُيّد لخدمة ضيوف الرحمن، وما لها من أهمية كبيرة لدى المسلمين من جميع أنحاء العالم.
وبهذه المناسبة، أكد الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود وزير الثقافة في المملكة العربية السعودية، رئيس مجلس أمناء مؤسسة بينالي الدرعية، قدرة الفن على إحداث تحولات جوهرية، تُسهم في بناء مجتمع مزدهر ونابض بالحياة، وفي ظل ما تشهده المملكة العربية السعودية من دعم وتمكين وتشجيع للقطاعات الثقافية، تواصل مؤسسة بينالي الدرعية، تكريس جهودها لرعاية التعبير الثقافي، وتعزيز الثقافة والفنون، وإثراء الحراك الفني العالمي، عبر مبادراتها القيمة.
وأضاف: «بعد الأرقام المهمة التي حققها بينالي الفنون الإسلامية في نسخته الأولى، يعود البينالي بطموحات أكبر، حيث سنعمل على توسيع شراكاتنا في النسخة الثانية من البينالي، التي ستضم تشكيلة واسعة من المؤسسات الفنية والثقافية، والرعاة، والفنانين من المملكة وباقي دول العالم، التي نشأت وتطورت فيها ثقافات إسلامية متنوعة».
بدورها، أشارت آية البكري الرئيس التنفيذي لمؤسسة بينالي الدرعية، إلى دور الفنون الإسلامية التي أبدعتها وألهمتها مجتمعاتنا الإسلامية حول العالم، في إثراء حوارنا الثقافي طوال قرون، وحتى يومنا الحاضر.
كما عبّرت عن فخر مؤسسة بينالي الدرعية بالتوسعة التي ستشهدها النسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية، والتي سيشرف عليها فريق فني يتمتع بخبرة دولية طويلة، وبمشاركة عدد أكبر من المؤسسات والفنانين من جميع أنحاء العالم، إضافة إلى تدشين جائزة المصلى العالمية، والتي تمثل منصة حديثة، تكافئ الرؤى الإبداعية والمبتكرة حول التصميم المعماري في منطقتنا. 
وتشمل المؤسسات المشاركة في نسخة هذا العام، أسماء عالمية، مثل متحف اللوفر (باريس)، ومتحف فيكتوريا وألبرت (لندن)، ومعهد أحمد بابا للتعليم العالي والبحوث الإسلامية (تمبكتو)، ومتحف الفن الإسلامي (الدوحة)، والمكتبة السليمانية (إسطنبول)، إلى جانب مؤسسات رائدة من المملكة، مثل مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي «إثراء» (الظهران)، ومجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية (المدينة المنورة)، ومكتبة الملك فهد الوطنية (الرياض). كما سيوفر البينالي فرصة نادرة لمعاينة مقتنيات وأعمال فنية من مكة المكرمة والمدينة المنورة.
وستشهد هذه النسخة من البينالي، عرض الكثير من الأعمال الفنية الجديدة، التي تم إنتاجها بتكليف خاص من مؤسسة بينالي الدرعية. قام بإنتاج هذه الأعمال أكثر من 20 فناناً من المملكة والعالم العربي وباقي دول العالم.
تضم قائمة الفنانين المشاركين العديد من الأسماء البارزة، مثل نور جودة، وشاروي تساي، وفاطمة عبدالهادي، وهو ما يشير إلى سعي المؤسسة لإبراز الفنانين السعوديين على المستوى العالمي من جهة، واستقطاب الفنانين من شتى أنحاء العالم نحو المملكة، ليتمكن الجمهور المحلي والدولي من التعرف إلى أحدث وأهم الممارسات الفنية، ووجهات النظر المتنوعة في الفن المعاصر.
ويتألف بينالي الفنون الإسلامية 2025 من سبعة أقسام هي: (البداية، المدار، المقتني، المظلة، المكرّمة، المنوّرة، والمصلّى)، وستكون موزعة على صالات عرض ومساحات خارجية متعددة، على مساحة أكثر من 100,000 متر مربع.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

بينالي الفنون الإسلامية 2025.. إبداعات 20 فناناً تحت عنوان «وما بينهما»

يي

تحت عنوان «وما بينهما»، ستحتضن النسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية أكثر من 500 قطعة تاريخية إسلامية، وعمل فني معاصر، حيث تأخذنا الأعمال في رحلة تأملية في إبداعات الفنون الإسلامية.

لعل الأغنية السودانية الوحيدة التي نجحت في عبور حدود السودان الشقيق إلى مختلف الدول العربية هي أغنية «المامبو سوداني» (أو المامبو دا سوداني) التي أداها المطرب سيد خليفة في عام 1958 من كلمات الشاعر الغنائي السوداني عبدالمنعم عبدالحي (1922 ــ 1975)، التي يقول مطلعها:
المَامْبُو دا سُودَانِي
المَامْبُو في كِيَانِي
في عُودِي وكَمَانِي
ما أجمل ألحَانِي
يا حبيبة ما احْلاكِي
المَامْبُو في غُنَاكِي
اللَحْنو خَلّاكِي
تِتْمَايَلِي في خُطَاكِي
على أنْغَام المامبو
يا حَبِيبَةْ يا عُودِكْ
يا وَردَة في خَدُودِكْ
أضْنَيتِي مَرْيُودِكْ
مِينْ بُكرَة مَوْعُودِكْ؟
فما هو سر نجاحها يا ترى؟
هناك عدة عوامل لعبت مجتمعة دوراً في نجاحها وانتشارها داخل السودان وخارجه، منها إيقاعها الراقص الساخن المقتبس من أغنية «مامبو إيتاليانو» التي غنتها الراقصة والممثلة الإيطالية سيلفانا مانغانو في عام 1951 في فيلم «ANNA» للمخرج السينمائي الإيطالي «ألبرتو لا توادا»، ومنها أنها ظهرت في وقت اجتاحت فيه حمى المامبو العالم كله بعد انتشارها في الولايات المتحدة، ومنها أيضاً عامل ثالث، هو أن سيد خليفة أداها لأول مرة على المسرح في احتفالات غنائية بمناسبة ذكرى ثورة 23 يوليو المصرية بمشاركة مجموعة من الفنانين المصريين المعروفين مثل يوسف وهبي وفريد الأطرش ومحمد عبدالمطلب وصباح وشادية وليلى مراد.
وفي هذا السياق أخبرنا سيد خليفة في إحدى مقابلاته الصحافية أنه حينما أتى عليه الدور ليغني في الحفل المذكور، لم يجد من يقدمه للجمهور لأن مقدمي برنامج الحفل انسحبوا وراء الفنانين المصريين الكبار، فوقع في حرج لم ينقذه منه سوى عميد المسرح العربي يوسف وهبي، الذي لم يأبه بكونه فناناً ناشئاً غير معروف، فاستلم الميكرفون وقدمه كصوت جديد من جنوب وادي النيل، وقال إن الحكم على جودة غنائه من عدمها متروك للجمهور. وهكذا غنى صاحبنا أغنية «المامبو سوداني» التي تجاوب معها الجمهور بحماس وراح يتمايل ويترنح مع إيقاعاتها الراقصة وأصوات الطبول والكمان والبوق، مطالباً باستمراره وصلة بعد وصلة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30263.jpg"/>
أما العامل الرابع الذي أسهم في نجاح الأغنية فهو تميزها بكلمات عربية بسيطة وعفوية ومفهومة باللهجة السودانية مواكبة للأنغام والإيقاعات صعوداً ونزولاً، خلافاً لكلمات الأغاني السودانية الأخرى. وهناك عامل خامس تمثل في قيام المخرج المصري حسين فوزي (1904 ــ 1962) بإشراك سيد خليفة في فيلمه الأثير «تمر حنة» من بطولة زوجته نعيمة عاكف ورشدي أباظة وأحمد رمزي وفايزة أحمد وكاريمان وسراج منير، كي يؤدي أغنية «المامبو سوداني» فقط، سعياً لترويج الفيلم.
وجملة القول أن «المامبو سوداني» نجحت نجاحاً كبيراً وانتشرت في مختلف الأوساط، لا سيما بعد تكرر بثها للجمهور العربي والسوداني من خلال إذاعات «صوت العرب» و«أم درمان» و«ركن السودان من القاهرة»، ناهيك عن تقديمها في حفلات «أضواء المدينة» في القاهرة وحفلات أخرى في العواصم العربية، ثم تقديمها مصورة بصوت صاحبها من خلال محطة تلفزيون أرامكو من الظهران في مطلع الستينيات، كما ذاع صيتها في عواصم ومدن شرق أفريقيا كالصومال وإثيوبيا وإريتيريا ونيجيريا بسبب إيقاعاتها الأفريقية.
والجدير بالذكر أن المطرب المصري النوبي محمد منير قام في عقد التسعينيات بمحاولة تجديد «المامبو سوداني»، حيث أداها بصوته، بالنص واللحن الأصليين، لكنه استخدم آلات جديدة مثل الأورغ الكهربائي والغيتار والأوكورديون والساكسفون، إلى جانب الآلات القديمة التقليدية المستخدمة في الطرب السوداني والأفريقي، كالطار والبوق والكونغا والبانغو والترمبون، الأمر الذي تسبب في تشويهها.
ونختتم حديثنا بالإشارة إلى أن سيد خليفة (واسمه الكامل سيد محمد الخليفة الأمين) ولد بولاية الخرطوم في عام 1931 لأب كان يعمل في الإنشاد الديني، وتوفي صاحبنا في العاصمة الأردنية في يوليو 2001. في عام 1951 أرسله والده إلى القاهرة لإكمال تعليمه الجامعي في الأزهر الشريف، لكنه آثر أن يدرس الموسيقى في معهد فؤاد الأول للموسيقى، ثم في المعهد العالي للموسيقى العربية إلى أن تخرج في عام 1958.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«حكايات أهل الفن»

«المامبو سوداني» وسيد خليفة

في 28 يوليو المنصرم حلت الذكرى الـ11 لرحيل الرجل الإنسان، صاحب البر والإحسان، والقدوة الملهمة لرجال الأعمال في كل زمان ومكان، شيخ المقاولين البحرينيين «عبدالله أحمد عيسى عبدالله ناس».
رثيته بمقال بـُعيد رحيله عام 2013، لكني شعرت لاحقاً أني لم أوفه حقه من الحديث، فحياته مليئة بصفحات ناصعة وملهمة، وسيرته مكتنزة بصور المعاناة والكفاح والاجتهاد والتنقل وعدم اليأس، وصور الصدق والنزاهة والتواضع والأمانة، وأياديه بيضاء في خدمة دينه ووطنه ومواطنيه، وأخلاقه وصفاته الحميدة تثبت بعده عن الأنانية والحسد والضغينة وسوء الظن والنفخة الكذابة، ناهيك عن التفاصيل الدقيقة لرحلته العصامية الشاقة في عالم «البزنس» والتي بدأت بشركة من 100 موظف برأسمال ألفي دينار في عام 1962 لتصل اليوم إلى 40 شركة قيمتها أكثر من 130 مليون دينار ويسهم فيها حوالي 12 ألف مساهم ويعمل بها نحو 15 ألف موظف. وهذا يجعله بحق مادة ملهمة وصالحة للتدريس في كليات إدارة الأعمال. 
يتذكر أبناء جيلي كيف أن شركة ناس كانت الوجهة المفضلة للطلبة لجهة التوظيف والتدريب في عطلات الصيف المدرسية، والسبب هو أن صاحبها كان الأكثر كرماً في منحهم الفرص الوظيفية والأكثر تفهماً لاحتياجاتهم المعيشية، والأكثر صبراً على مشاغباتهم وحيلهم. وكان هذا، بطبيعة الحال، ناجماً من تجربته الشخصية ومعاناته وكفاحه الطويل، واغترابه منذ أن كان شاباً يافعاً.
يقول المؤرخ البحريني «بشار الحادي» في الجزء الخامس من موسوعة «ضياء البدرين في تاريخ البحرين، أعيان البحرين في القرن الرابع عشر الهجري» إنّ أصول عائلة ناس ترجع إلى قبيلة الدواسر، وأنها نزحتْ من منطقة وادي الدواسر النجدية إلى الأحساء في زمن يـُرجح أنه قبل عام 1800، ثم انتقل جد العائلة «عيسى بن عبدالله ناس في 1885، من الأحساء إلى البحرين للإقامة والعمل، فظل فيها ولم يبارحها. أما لقب العائلة فيرجع إلى «وادي ناس» بمنطقة وادي الدواسر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9887.jpg" style="width: 400px; height: 277px;"/>
أخبرنا الحادي أيضاً أنّ «أحمد بن عيسى ناس» (والد المترجم له)، ولد في فريج البنعلي بالمحرق سنة 1888 وتوفي بالسرطان سنة 1968، وأنه تلقى تعليمه الأولي لدى «المطوع» قبل أنْ يدرس على يد الشيخ عيسى بن إبراهيم آل جامع. وبعد أنْ اشتد عوده راح يساعد والده «عيسى ناس» في بيع الأخشاب ومواد البناء لعدة سنوات، وأثناء ذلك تزوج سبع زوجات من عائلات الحميضي والسبيعي والشملان وبديوي وغيرها. 
لاحظ أنّ أكثر الأرباح يأتي من الاتجار في اللؤلؤ، فاتجه لتعلم أصول حرفة اللؤلؤ والتدرب على أنواعه وأشكاله وأحجامه وأوزانه، وبعدما أتقن ذلك نظرياً راح يتلقى الدروس العملية من خلال العمل مع طواش من عائلة البنعلي المحرقية، فأصبحتْ لديه خبرة جيدة باللؤلؤ، وهو ما جعل التاجر والطواش المعروف الحاج «علي بن صقر الجلاهمة» يختاره للعمل لديه كمحاسب وماسك للدفاتر. وفي الوقت نفسه كان يذهب مع الجلاهمة لشراء اللؤلؤ من النواخذة في عرض البحر. وهكذا استمر «أحمد ناس» يعمل مع الجلاهمة حتى تاريخ وفاة الأخير الذي صادف بدء انهيار أسواق اللؤلؤ، فاتجه حينذاك (في حدود 1939) إلى ممارسة المحاماة بتشجيع من الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة. 
وبحصول «أحمد ناس» على رخصة المحاماة عمل في هذا المجال لحسابه الخاص، وتم تعيينه كوكيل عن الهيئة الخليفية من أجل متابعة أملاكها وعقاراتها ونخيلها في المحاكم. ومن خلال هذه المهمة تكونتْ لديه خبرة في تثمين العقارات ومواد البناء وإنشاء البيوت، فاستعانتْ به حكومة البحرين والمحاكم كمستشار لحل المنازعات.
أما ابنه عبدالله فقد ولد في المحرق في 1936 وتربى في وسط معيشي بسيط بين أربعة إخوان داخل بيت العائلة الكبير الذي ضم 14 فرداً. وفي المحرق تلقى دراسته الأولية لدى «المطوع» قبل أنْ يلتحق بمدرسة الهداية الخليفية وينهي تعليمه فيها في 1944. بعد ذلك التحق بالمدرسة الصناعية في المنامة (قسم الميكانيكا) وأنهى دراسته فيها في 1950. وفي هذا السياق يخبرنا الحادي في كتابه أنّ الرجل عمل، أثناء دراسته الصناعية، وهو لم يتعد الثانية عشرة، في ورشة لإصلاح السيارات لاكتساب الخبرة، فكان يشتغل لمدة ثلاث ساعات يومياً دون مقابل. كما يخبرنا أنّ والده أراد له أن يصبح «نوخذة»، لكن طموح الابن كان أكبر من ذلك، حيث قرر أنْ يتخذ مساراً مغايراً لمسار أبيه وجده، بدليل أنه التحق في سن مبكرة بشركة نفط البحرين (بابكو)، حيث أمضى فترة عمل وجيزة داخل مختبرات الشركة. 
قاده طموحه وأحلامه إلى ترك البحرين في 1952، للتوجه إلى شرق السعودية، بحثاً عن الأعمال المجزية، تأسياً بما كان يفعل بحرينيون كثر في تلك الحقبة التي تميزت باستثمار المملكة لمداخيلها النفطية في مشاريع البنية التحتية والخدمية. 
فعل عبدالله ناس ذلك وهو يعلم بحجم التحديات الكبيرة التي سوف تواجهه في بيئة مختلفة عن بيئته، لكنه كان عازماً على بناء نفسه بنفسه واقتناص أي فرصة متاحة من أجل تحقيق النجاح واكتساب الخبرة. وفي هذا السياق ســُجل عنه قوله ذات مرة أن: «سر النجاح يكمن في تركيز بصرك على هدفك. لذا لا تحيد عما تريد أنْ تصبح ولا يهدأ بالك حتى تحققه».
اتخذ ناس من مدينة الخبر مكاناً لإقامته كي يكون قريباً من الظهران، المقر الرئيسي لشركة أرامكو التي منحته فرصة العمل والتدرب، بل التي حصل منها لاحقاً، بعدما أثبت جدارته وحاز على ثقة رؤسائه، على مناقصات لصالح «شركة النصر للمقاولات»، وهي شركة سعودية صغيرة بالخبر، كان يعمل بها مقابل 300 ريال شهرياً مع 75 شخصاً آخر. 
يصف ناس الحياة في السعودية في تلك الحقبة بالصعبة، مضيفاً (بتصرف): «لقد كنتُ أعمل بمواقع العمل لمدة ثماني ساعات في النهار، ثم أقوم بالعمل لمدة أربع ساعات أخرى في المساء للقيام ببعض الأعمال المكتبية.
لقد كنتُ، في آن واحد، ساعياً للمكتب، ومسعر عطاءات، ومهندساً، ومحاسباً، ومديراً. كما كنتُ مسؤولاً عن تسليم أجور العمال في نهاية كل أسبوع، حيث كنتُ أقوم بملء عدة حقائب بالعملة المعدنية وتحميلها على شاحنة صغيرة والذهاب بها إلى حيث مواقع العمل المختلفة. لم تكن هذه عملية شاقة بقدر صعوبة شرح وتوضيح احتساب أجر كل عامل على حدة، خصوصاً وأنّ معظم أولئك العمال كان من الأميين الذين لا يجيدون القراءة أو الحساب». 
استطاع صاحبنا، من خلال عمله مع شركة النصر السعودية، أنْ يبني لنفسه سمعة طيبة في مجال إدارة الشركات والمقاولات، فمهد له ذلك الطريق للدخول كمساهم رئيسي في شركة سعودية أخرى هي «شركة أحمد محمود الصوفي» للمقاولات، قبل أنْ ينفصل عنها ويؤسس عمله الخاص في السعودية في عام 1958، وهو ما منحه المزيد من النجاح والسمعة الطيبة وثقة الناس.
في عام 1962 كان على موعد مع انعطافة كبرى في مسيرته العملية، ففيه عاد إلى البحرين محملاً بتجربة ثرية وثقة كبيرة في النفس، وقدرة على الصبر والجلد. أمضى الرجل الأشهر الثلاثة الأولى بعد عودته في دراسة سوق العمل، مع تنفيذ بعض أعمال المقاولات الصغيرة التي كانت له خبرة فيها، والتي منحته بعض الأرباح. في العام التالي، بدأ رحلة الألف ميل في قطاع المقاولات والإنشاءات في البحرين، حيث حصل أولاً على ترخيص تجاري يخوله تأسيس شركة مقاولات خاصة، ثم قام بتأسيس الشركة برأسمال مقداره 2000 دينار جمعه من مدخراته ومن والده وأخيه محمد. 
تولى ناس مسؤولية الإدارة وتسيير أعمال الشركة. وكان أول مشروع حصل عليه هو بناء الطابق العلوي لمدرسة عائشة أم المؤمنين للبنات في المنامة. أما المشروع الآخر فكان تنفيذ أعمال شبكة صرف صحي في المنامة لصالح وزارة الأشغال. وقتذاك كان يعمل بالشركة 100 فرد وهو ما وضع مسؤولية جسيمة على عاتقها. نفذ الرجل المشروعين المذكورين وفقاً للجدول الزمني، ولكن هل حقق أي ربح منهما؟ يقول ناس: نعم ولا، خسرتُ 50 ألف روبية في المشروع الأول، ولكني ربحت 150 ألف روبية في المشروع الآخر».
في حوالي منتصف الستينات بدت أعمال المقاولات محفوفة بالمخاطر ومتأرجحة ما بين الربح والخسارة، الأمر الذي أقلق والده ودفعه في 1964 إلى الانسحاب من الشركة، فتم له ما أراد بطريقة هادئة، فيما واصل عبدالله ناس طريقه بعد أنْ أعاد لوالده ضعف مبلغ مساهمته في الشركة.
تشاء الأقدار في هذه المرحلة الدقيقة أن تستعين شركة «براون روت» الأمريكية بشركة ناس كمقاول من الباطن لتصنيع وتشييد خزانين عائمين لتخزين النفط في عرض البحر لصالح شركة أرامكو، في منطقة الجعيمة السعودية.
غير أنّ هذه الصفقة التي اعتبرت منقذة لشركته كادت أنْ تودي بها إلى الإفلاس لولا حكمة وذكاء وصبر وهدوء صاحبها. وملخص القصة أنّ شركته فازت بالعطاء وفق تقديرات مالية وضعها أحد مسعري العطاءات الأمريكيين من موظفيه، لكن بسبب ظروف غير متوقعة تبين أنّ قيمة الأعمال المنفذة سوف تزيد على قيمة العطاء بأكثر من نصف مليون دينار بحريني، مما سيشكل خسارة للشركة. لمْ يقرع ناس جرس الإنذار، ولم يصب بالإحباط، ولم يـُصدر أوامره إلى موظفيه بالتلاعب والتغيير في مواصفات وجودة الأعمال المقررة كي يوفر مبلغاً من هنا ومبلغاً من هناك. بل على العكس نصح موظفيه بالاستمرار في العمل، والاجتهاد قدر الإمكان، وعدم التلاعب بالالتزامات المقررة، وذلك من أجل إنجاز المطلوب وفق الجدول الزمني الموضوع. وهنا يتضح لنا معدن رجل الأعمال الأصيل، الصادق مع نفسه وغيره. 
من خلال تجربته في عالم المقاولات والأعمال الإنشائية تبين للرجل أنّ إحدى المشاكل المستعصية هي تآكل الخرسانة وتساقطها، وأنّ السبب في ذلك يرجع إلى عدم جودة المواد المستخدمة واحتوائها على نسبة ملوحة زائدة، وليس إلى عيب في طريقة العمل. وقد أثبتت دراسة قامت بها شركة «ستنجرز» لحسابه هذا الأمر، وهو ما شجعه على إنشاء صناعة مقاولات متكاملة تقوم بتوفير مواد تشييد عالية الجودة. وفي هذا السياق نقل عنه الحادي قوله: «منذ ذلك الحين وضعتُ خطة طموحة للعمل على توفير مواد البناء بجودة عالية، فعملتُ على إنشاء مصنع لتحلية المياه والثلج، ومصنع لغسيل ومعالجة الرمال، لتخفيض نسبة الملوحة واستخدام الثلج في تخفيض درجة حرارة الماء المستخدم في خلطة الخرسانة، إذ يجبْ ألا تزيد درجة حرارة الماء على الثلاثين درجة مئوية، كما تعاونتُ مع إخواني من الشركاء البحرينيين وغيرهم على إنشاء شركات تقوم باستيراد الحصى من رأس الخيمة واستيراد الإسمنت من اليابان».
قبل وفاته كانت شركة ناس قد نفذتْ من المشاريع في البحرين ما لم تنفذه أي شركة أخرى، شاملة المجمعات والأبراج السكنية والفنادق والجسور والمباني الحكومية والمستشفيات والموانئ والأرصفة البحرية والمراكز التجارية ومحطات الكهرباء، وغيرها.
لم تقتصر أنشطة شركات ناس على الداخل البحريني، بل تجاوزتها إلى قطر والكويت والسعودية وعمان، حيث أسهمت في تأسيس مصانع للأسمنت ودرفلة الألمينيوم وتصنيع وتركيب الأنابيب الصناعية، وبناء خزانات المعالجة والتخزين، وأعمال فحص اللحام، وخدمات التصوير الإشعاعي الصناعي، وتوريد وتشغيل المعدات الثقيلة المتخصصة، واليوم يستمر توسع ما بناه «عبدالله ناس» تحت قيادة أبنائه سمير وسامي وغازي وفوزي وعادل، حيث بدأت «مجموعة ناس» عدداً من العمليات في أبوظبي، وأخرى في سلطنة عــمان، إضافة إلى إنشاء مصنع للألمنيوم في السعودية بقيمة ثمانية ملايين دينار بحريني، وتصنيع وتصدير بعض المنتجات لشركة هيونداي الكورية.
يقول نجله البكر «سمير» في حوار مع صحيفة الأيام إنّ والده كان يدربه مع شقيقه سامي في الصيف على العمل معه بممارسة الأعمال البسيطة كأن يعطيهما مسؤولية الكتابة، أو يرسلهما للتأكد من سير العمل، أو يوظفهما كـ«تنديل» (مراقب) مقابل أجر شهري لا يزيد على 15 روبية. ويضيف قائلاً إنّ والده كان يهدف من وراء ذلك «إدخالنا في جو العمل وتشجيعنا على تعلم المهنة والاندماج فيها مبكراً».

عبدالله ناس.. نموذج لرجل الأعمال العصامي الملهم

في 28 يوليو المنصرم حلت الذكرى الـ11 لرحيل الرجل الإنسان، صاحب البر والإحسان،

استقبل مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، أكثر من 2200 مشاركة في مبادرة إثراء المحتوى العربي بدورتها الثالثة التي ينظمها المركز بالشراكة مع الصندوق الثقافي، وذلك بعد أن أُغلق باب التسجيل فيها نهاية شهر أبريل الماضي، حيث تدعم المبادرة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة المعنية بإنتاج محتوى عربي مقروء أو مسموع أو مرئي، وتهدف إلى تطوير منتجات المحتوى الثقافي العربي، وتمكين المواهب وتنشيط القطاع الثقافي في المملكة العربية السعودية، كأكبر مبادرة لدعم صناعة المحتوى العربي.
مسارات
وحظي مسار الأفلام الوثائقية ثم مسار الأدب والكتابة الإبداعية ثم مسار البودكاست بأكبر عدد من المسجلين الذين توزعوا على المسارات الأخرى، والتي حددت مسبقاً وهي: مسار المحتوى المرئي، والذي يدعم المشاريع التي تندرج تحت فئتي «الأفلام الوثائقية» و«الرسوم المتحركة»، ومسار النشر، والذي يدعم مشاريع الكتب التي تندرج تحت فئتي «الأدب والكتابة الإبداعية» و«القصص المصورة»، ومسار الترجمة، والذي يدعم مشاريع ترجمة الكتب من اللغة العربية إلى لغات أخرى والعكس، علاوة على مسار ألعاب الفيديو، والذي يدعم مشاريع ألعاب الفيديو التي يمكن تشغيلها على أي منصة إلكترونية، إلى جانب مسار الموسيقى، والذي يدعم مشاريع الموسيقى التي تعكس الثقافة المحلية أو العربية، وأخيراً مسار التدوين الصوتي «البودكاست»، والذي يدعم مشاريع البودكاست التي تنشر محتوى حول أي موضوع متعلق بالثقافة المحلية أو العربية.
مراجعة المشاريع
وسيخضع المتقدمون بمراجعة مشاريعهم للتأكد من اكتمال الطلبات والتزامها بإرشادات التقديم العامة للبرنامج والخاصة لكل مسار، وستتم معالجة الطلبات التي اجتازت المعاينة الأولية فقط، ثم ستقوم لجنة تحكيم مستقلة بتقييم الطلبات وترشيح المشاريع التي ستحصل على المنح ضمن معايير معينة، فيما سيتم الكشف عن المشاريع الفائزة والمؤهلة للدعم المالي في شهر أغسطس المقبل، كما سيتم تعيين خبراء ومتخصصين في نفس مجالات المشاريع كمستشارين لتقديم الدعم المعرفي والفني والتقني للمشاريع الفائزة ليحظوا بالتوجيه اللازم طوال مدة تنفيذ المشروع إلى أن يتم التسليم النهائي.
1400 مشاركة
يشار إلى أن عدد المشاركات في النسختين الأولى والثانية وصلت إلى 1400 مشاركة، وتم اختيار 37 مشروعاً فائزاً، أثمر عنها أكثر من 300 فرصة وظيفية، 23 منها مشاريع ناشئة، علاوة على 40 كتاباً و39 فيلماً وثائقياً، و89 بودكاست، حيث تم تقديم 1500 ساعة استشارية، إلى جانب عدد من المشاريع الأخرى في مسارات الموسيقى وألعاب الجوال والمنصات الإلكترونية، بمشاركة 35 محكماً من أنحاء الوطن العربي بخبرات متنوعة في مجال صناعة المحتوى، لتتجاوز مجموع المنتجات الثقافية 200 منتج لمحتوى عربي.

2200 مشاركة في مبادرة إثراء المحتوى العربي بدورتها الثالثة

استقبل مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، أكثر من 2200 مشاركة في مبادرة إثراء المحتوى العربي بدورتها الثالثة التي ينظمها المركز بالشراكة مع الصندوق الثقافي.

في ستينيات القرن العشرين، يوم أن كانت الحرب الباردة في أوجها بين المعسكر الغربي بقيادة الولايات المتحدة، والمعسكر الشرقي بقيادة الاتحاد السوفييتي، قررت هوليوود، من باب إغاظة الروس، تحويل رواية «دكتور زيفاغو» للكاتب الروسي النوبلي المنشق بوريس باسترناك (1890 ــ 1960)، إلى فيلم سينمائي ملحمي، فوقع الاختيار على المخرج البريطاني القدير ديفيد لين (1908 ــ 1991)، لإخراج العمل الذي قام الكاتب المسرحي البريطاني روبرت بولت، بوضع سيناريو تاريخي/ عاطفي/ أدبي له، مع مزج الواقع بالخيال.
تدور أحداث الفيلم حول شخصية الطبيب الشاعر دكتور يوري زيفاغو، الشاب الوسيم اللطيف المكافح المتزوج من «تونيا» ابنة العائلة التي ربته (قامت بدورها جيرالدين شابلن)، والذي ينساق وراء نداء قلبه تجاه الفتاة «لارا أنتيبوفا»، المتزوجة من ناشط سياسي (قامت بدورها جولي كريستي)، متحملاً كل الصعاب في زمن التحولات السياسية العنيفة إبان الحرب العالمية الأولى، والثورة البلشفية الدموية، والحرب الأهلية اللاحقة، وما نجم عنها من جوع وتشرد وقسوة وعنف وإعدامات وتأميمات للممتلكات الخاصة، وسط ظروف مناخية بالغة الصعوبة.
اختلف صناع الفيلم حول الممثل الأقدر على أداء دور البطل، أي تجسيد شخصية الدكتور «زيفاغو»، وحول الممثلة الأجدر بأداء دور بطلة الفيلم، أي حبيبته «لارا»، حيث تم تداول اسمي النجم البريطاني بيتر أوتول، والنجم الأمريكي بول نيومان كبطل، وجين فوندا أو صوفيا لورين كبطلة للفيلم، خصوصاً أن زوج الأخيرة المنتج الإيطالي «كارلو بونتي»، كان مشاركاً في إنتاج الفيلم بالتعاون مع شركة «متروغولدن ماير» الأمريكية. لكن ما حدث هو إصرار المخرج ديفيد لين وتحمسه لمنح دور البطل، للنجم المصري العالمي عمر الشريف، الذي كان قد عمل معه عام 1962 في فيلم «لورانس العرب»، ومنح دور البطلة للنجمة البريطانية «جولي كريستي»، التي بدا أن المخرج مبهور ومقتنع بها، على الرغم من أنها كانت وقتذاك جديدة على الساحة الفنية.
<img alt="" height="575" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9808.jpg" width="400"/>
الخطوة التالية، تمثلت في البحث عن مكان مناسب لتصوير مشاهد الفيلم، بعد أن رفضت موسكو تصويره في المكان الأصلي للأحداث بالاتحاد السوفييتي، بدعوى أن العمل يستند إلى رواية كتبها أديب منشق، ناهيك عن أنه عمل دعائي للغرب. وهنا أيضاً تباينت الآراء بين من اقترح التصوير في يوغسلافيا، وبين من اقترح التصوير في إسبانيا. وفي نهاية المطاف، تم استبعاد الخيار اليوغسلافي، بسبب البرودة الشديدة في منطقة البلقان، وصعوبة العثور على مجاميع بشرية كثيفة للعمل ككومبارس في مشاهد الحروب والقتال، ووقع الخيار على إسبانيا.
وهكذا، بدأ التصوير في ديسمبر 1964، واستمر لمدة عام كامل، وسط تزايد تكاليف الفيلم، لأن العملية استدعت أن يقوم المخرج بتحويل بلدة «سوريا» الإسبانية، إلى مكان يحاكي منطقة جبال الأورال الروسية، وتحويل حي كانياس بضواحي صحراء مدريد، إلى أحد ميادين موسكو، بمتاجرها وطرقاتها وترامها وقصرها المعروف بالكرملين، بل وإنشاء شارعين يشبهان شوارع موسكو في عام 1922.
وبطبيعة الحال، كان الجهد الذي بذله المخرج ديفيد لين، مضنياً وشاقاً، خصوصاً أنه عرف في أعماله بالاهتمام بأدق التفاصيل، بل كان جهده خارقاً، لأن الزمن الذي أخرج فيه هذه التحفة الفنية، كان زمن ديكتاتور إسبانيا فرانسيسكو فرانكو، أي زمن تقييد حريات الحركة والتعبير. غير أن جهوده لم تذهب سدى، وتم تقديرها بأفضل ما يكون، إذ حصد الفيلم 5 جوائز أوسكار في دورة 38: أفضل سيناريو، أفضل موسيقى تصويرية (للموسيقار الفرنسي موريس غار)، أفضل تصوير سينمائي، أفضل تصميم أزياء، وأفضل تصميم إنتاج.
وأخيراً، يعد فيلم «دكتور زيفاغو» الطويل (3 ساعات)، والذي قطعت شخصياً نحو 7 كيلومترات مشياً على الأقدام من مدينة الخبر إلى مطار الظهران لمشاهدته، واحداً من أشهر الأعمال الجميلة الخالدة في تاريخ السينما العالمية، حيث احتل الرقم 39 في قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما العالمية، واحتل المرتبة 27 في قائمة أفضل الأفلام البريطانية، كما أنه صنف ضمن أعلى 10 أفلام تحقيقاً للإيرادات، لأن الملايين حول العالم توافدوا على دور العرض لمشاهدته.

حكايات أهل الفن

حكاية إنتاج وإخراج فيلم «دكتور زيفاغو»

في ستينيات القرن العشرين، يوم أن كانت الحرب الباردة في أوجها بين المعسكر الغربي بقيادة الولايات المتحدة،

اختتم المجلس الإماراتي لكتب اليافعين مشاركته في النسخة الثانية من مؤتمر «تعلّم بلا حدود»، الذي نظمه مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي «إثراء» يومي 19 و20 يناير الجاري في مدينة الظهران بالمملكة العربية السعودية، وتناول المجلس بصفته الشريك المعرفي للمؤتمر عدداً من التجارب الفريدة والأساليب المبتكرة، غير التقليدية وغير الرسمية، في عالم التعليم، وركز هذا العام على موضوع السرد القصصي لتحقيق الاستفادة القصوى من تجربة التعلم.
وشاركت مروة العقروبي، رئيسة المجلس، في جلسة بعنوان «همس الحكايات: رحلة في سحر الكتب الصامتة»، تحدثت فيها عن تجربة المجلس ودولة الإمارات العربية المتحدة في التعريف بالكتب الصامتة ونشرها، ليس على المستوى المحلي فحسب، وإنما في العالم العربي أيضاً، حيث أشارت إلى أن هذه الكتب عبارة عن صفحات مليئة بالرسومات والصور الخالية من الكلمات، بحيث يمكن لأي شخص، كبيراً كان أم صغيراً، أن يفهمها من دون وجود حاجز لغوي يمنعه من إدراك مقاصدها أو فك أسرارها، ومن دون الحاجة إلى وسيط يفسر له مداركها أو غاياتها.
لغة البصر
وأكدت أن ارتفاع موجات الهجرة واللجوء في الأعوام الأخيرة بسبب الأوضاع التي تمر بها بلدان عديدة حول العالم نتج عنه تزايد الاهتمام بالكتب الصامتة من قبل المؤسسات في الدول التي استضافت هؤلاء اللاجئين، لتسهيل التواصل معهم، خصوصاً الأطفال واليافعين، من خلال إصدارات تتجاوز حواجز اللغة لتحاور القلوب والعقول بلغة عالمية واحدة، هي لغة البصر، وتغرس في نفوس اللاجئين الصغار الاطمئنان والأمل والتفاؤل والقدرة على تجاوز تحديات رحلة اللجوء وتسهيل الاندماج في مجتمعاتهم الجديدة، مضيفة أن هذه الكتب أثبتت فائدتها، وخاصة بالنسبة للمهاجرين واللاجئين، كونها سهلت عليهم الاندماج مع واقعهم الجديد ومجتمعهم.
وأشارت العقروبي إلى أن المجلس الإماراتي لكتب اليافعين لعب دوراً قيادياً في التأسيس لصناعة ونشر أول كتب صامتة بدولة الإمارات العربية المتحدة، حيث نظم العديد من ورش العمل محلياً وإقليمياً، ما أسفر عن إنتاج مجموعة نموذجية من الكتب الصامتة التي صُنعت ونُشرت بفخر في الإمارات، إضافة إلى تنظيم 4 معارض حتى الآن حول الكتب الصامتة، في أبوظبي، والعين، والشارقة. وأكدت أن جهود المجلس تكللت بالنجاح عندما اختيرت أربعة من الكتب التي أنتجت في دولة الإمارات العربية المتحدة لتكون جزءاً من مجموعة الكتب الصامتة لعام 2019 الصادرة عن المجلس الدولي لكتب اليافعين، وأدرج أحدها في قائمة الشرف.
وشارك المجلس الإماراتي لكتب اليافعين في جلسة أخرى حول الحكايات الشعبية، تحدثت فيها الكاتبة نادية النجار، عضو المجلس الاستشاري للمجلس، عن أهمية التراث التقليدي في السرد القصصي من خلال الحكايات الشعبية التي تتناقلها الأجيال بكل ما فيها من قيم وفضائل ومعانٍ جميلة، تعكس جوانب مختلفة من الحياة، مشيرة إلى أن كثيراً من الحكايات الشعبية تتشابه مع بعضها البعض في ثقافات عديدة. واستعرضت تجربة دولة الإمارات في الاهتمام بالحكايات الشعبية ونشرها، وهو ما جعلها إلى اليوم تشكل جزءاً من المنظومة الثقافية للمجتمع الإماراتي رغم تطور العصر وتأثر الأدب الحديث بالكثير من المتغيرات.
جلسة نقاشية
ونظم المجلس جلسة نقاشية حول كتاب «مشاعر.. مشاعر»، الفائز بجائزة اتصالات لكتاب الطفل لعام 2023 عن فئة الطفولة المبكرة، بمشاركة كل من المؤلفة فاطمة السعدون، والرسامة إيمان عبدالحميد، والناشرة ناهد الشوا. وتناولت السيدات الثلاث المشاركات تجربتهن في التأليف والرسم والنشر، ودور الجائزة في تحفيزهن لمواصلة طريقهن وتقديم مزيد من الإبداعات التي تثري مكتبة الطفل العربي. كما حرص المجلس على هامش المؤتمر على تسليط الضوء على أبرز مبادراته ومشاريعه، وخصوصاً حملة «اقرأ، احلم، ابتكر»، ومبادرة «كان ياما كان»، وبرنامج «ورشة» التدريبي، وجائزة اتصالات لكتاب الطفل، ومشروع «كتب صنعت في الإمارات».

المجلس الإماراتي لكتب اليافعين يروي تجربة الإمارات في إنتاج الكتب الصامتة ونشر الحكايات الشعبية

اختتم المجلس الإماراتي لكتب اليافعين مشاركته في النسخة الثانية من مؤتمر «تعلّم بلا حدود»، الذي نظمه مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي «إثراء» يومي 19 و20 يناير الجاري في مدينة الظهران بالمملكة العربية السعودية.

أعربت دولة الإمارات عن تضامنها مع المملكة العربية السعودية، الشقيقة، وقدمت صادق تعازيها في حادث سقوط إحدى طائرات القوات الجوية الملكية في الظهران، أسفر عن استشهاد طاقمها بالكامل.
وأكدت وزارة الخارجية، في بيان، أمس، أن دولة الإمارات تعرب عن خالص التعازي والمواساة للمملكة العربية السعودية، ولشعبها الشقيق، ولأهالي وذوي الشهداء في هذا المصاب الأليم. في الغضون، أعلنت وزارة الدفاع السعودية، أمس، سقوط إحدى طائرات القوات الجوية الملكية المقاتلة من نوع «ف 15 إس.إيه»، واستشهاد طاقمها بالكامل.
وأكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الدفاع السعودية، العميد الركن تركي المالكي، أن حادث سقوط الطائرة وقع عند الساعة (12:50) ظهراً، خلال قيام الطائرة بمهام تدريبية روتينية، داخل قاعدة «الملك عبدالعزيز» الجوية في الظهران.
وبيّن المالكي أن لجنة تحقيق باشرت مهامها، لمعرفة التفاصيل، والوقوف على أسباب الحادث، الذي نتج عنه استشهاد طاقم الطائرة الجوي، سائلاً المولى عزّ وجلّ أن يتقبلهما من الشهداء الأبرار، وأن يلهم أهلهما وذويهما الصبر والسلوان.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

الإمارات تتضامن وتعزي السعودية في سقوط طائرة بالظهران

image.jpeg

أعربت الإمارات العربية المتحدة عن تضامنها مع المملكة العربية السعودية الشقيقة وصادق تعازيها في سقوط إحدى طائرات القوات الجوية الملكية في الظهران والذي أسفر عن استشهاد طاقمها.
وأكدت وزارة الخارجية ، في بيان لها ، أن دولة الإمارات تعرب عن خالص التعازي والمواساة للمملكة العربية السعودية ولشعبها الشقيق ولأهالي وذوي الشهداء في هذا المصاب الأليم.
اقرأ ايضاً: 
<a href="https://www.albayan.ae/world/gcc/2023-12-07-1.4779035" target="_blank">السعودية: سقوط طائرة مقاتلة أثناء مهمة تدريبية واستشهاد طاقمها</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/gcc/2023-12-07-1.4779061" target="_blank">الديوان الملكي السعودي يعلن وفاة الأمير طلال بن عبدالعزيز بن بندر آل سعود</a>

الإمارات تتضامن مع السعودية وتعزّي في سقوط طائرة من القوات الجوية الملكية

أعربت الإمارات العربية المتحدة عن تضامنها مع المملكة العربية السعودية الشقيقة وصادق تعازيها في سقوط إحدى طائرات القوات الجوية الملكية في الظهران والذي أسفر عن استشهاد طاقمها.

نتائج البحث عن: الظهران