<p class='article-text'><div data-empty="false">الثقافة الحقيقية تشبه بناء بيت قديم بُني من حجر، لا تشبه مستودعاً ضخماً تُكدَّس فيه الأشياء، فقد يقرأ شخص مئة كتاب في موضوعات متفرقة خلال سنة، فيعرف شيئاً عن الفلسفة، وشيئاً عن الفيزياء، وشيئاً عن الاقتصاد، وشيئاً عن الرواية، لكنه يظل واقفاً على السطح.. هى الثقافة الأفقية عبارة عن مساحة واسعة، والعمق قليل، بينما يقرأ آخر عشرين عاماً في التراث الغربي أو العربي، مهما كان هذا التراث، فيبدأ بالمعلقات، ثم الجاحظ  ثم التوحيدي، وابن قتيبة، وابن خلدون، وتولستوي، ثم أدب النهضة، ثم الرواية الحديثة، وأحفاد الكُتب.. هنا لا تزداد معلوماته فقط، بل تتشكل داخله طبقات من الفهم، ويرى كيف تتصل الأفكار بعضها البعض عبر الزمن.</div></p><p class='article-text'>هذه هي الثقافة الرأسية، ولهذا نجد أحياناً رجلاً مسناً لم يدخل جامعة، لكنه قرأ في مجال واحد نصف قرن، نشعر أن حديثه يخرج من بئر عميقة، ونجد آخر يحمل شهادات ودورات، ويقرأ قفزاً من موضوع إلى آخر، فلا يمسك بجذور شيء، وأظن أن أحد أمراض عصرنا الهوائي اليوم هو الخلط بين الاتساع والعمق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسائل التواصل تدفعنا إلى الاتساع، كل يوم موضوع جديد، وخبر جديد، ومصطلح جديد، أما الكتب الأولى من أدب وتراث وفكر فتدفعنا إلى العمق بعد البقاء مع الفكرة نفسها سنوات طويلة حتى نفهمها، ولعل هذا ما يفسر تعلق الجادين عبر العالم بكتب التراث، فهم يقرأونها، لأنها تمنح الإحساس بالامتداد الزمني، ويصبح القرن الرابع الهجرى جزءاً من تجربته العقلية الحاضرة في عصره، ولا يقرأ كما يعتقد البعض بغرض جمع المعلومات عن الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا كتب التراث شرقاً أو غرباً، إسلامياً أو مسيحياً، رومياً، آسيوياً.. تمنح ثقة بالزمن الذي نعيشه، لأن الإنسان حين يقرأ رأسياً يصبح له أجداد فكريون وعقلانيون وعاطفيون، يسكنون رأسه، ويمتدون وراءه قروناً، فلا يعود ابن لحظته فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقافة الأفقية تجعلنا نعرف أشياء كثيرة عن العالم، والثقافة الرأسية تجعلنا نعرف مكاننا ومكانتنا في العصر الذي نعيش فيه، بعد عشرين سنة على الأقل نفهم موقعنا الحقيقي، ونعرف ماذا نقدم، أو ماذا نقول، أو كيف نُشَكّل ذواتنا، وكيف نتعامل مع غيرنا، وكيف تتقدم.. وكم يخطئ من يعتقد أن القراءة هواية ومعلومات، فإذا قرأت آلاف الصفحات الواسعة فسوف تنسى ما قرأته بعد أسبوع، لأنك لم تقرأ فعلياً، فالإنسان المتعلم لا يُقاس بعدد ما قرأ هذا الشهر، والبقاء للمثقف، وما أصبح عليه بعد عقد أو عقدين أو ثلاثة من القراءة العمودية بتراكم الطبقات. </div></p>

الثقافة الأفقية والرأسية

<p class='article-text'><div data-empty="false">للبحرين تاريخ عريق في المجال المصرفي يعود إلى العشرية الثانية من القرن العشرين، بل تفتخر البحرين بكونها أول بلد خليجي تؤسس فيه المصارف، وتشهد حركة مصرفية وفق أنماطها الحديثة. وطبقاً لما ورد في محاضرة ألقاها الصديق محمد صلاح الدين بمتحف قلعة البحرين، ونشرت صحيفة «أخبار الخليج» (4 /3 /2023) نصها، واعتماداً على مصادر أخرى متفرقة، يمكن القول إن أول عهد للبحرين بالبنوك كان في يوليو من عام 1920، إبان عهد حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (عيسى الكبير)، وذلك حينما تمّ في المنامة افتتاح فرع للبنك الشرقي المحدود (تأسس في بريطانيا سنة 1909 تحت اسم البنك البريطاني عبر البحار، ويُعرف اليوم باسم «ستاندرد تشارترد». هذا علماً بأن محاولات كثيرة بذلت قبل هذا التاريخ لافتتاح فروع لمصارف أجنبية في البحرين، لكنها أحبطت من قبل بعض كبار التجار خوفاً من المنافسة، حيث كان هؤلاء يتولون بأنفسهم وظائف البنوك من خلال الاحتفاظ بأموال ووثائق وصكوك ومجوهرات الناس داخل خزائن حديدية منيعة جلبوها من الهند بحراً، مع قيامهم في الوقت نفسه بأنشطة تحويل الأموال عبر مكاتبهم في الخارج، لا سيما في الهند البريطانية. والجدير بالذكر هنا أن هذه الخدمة التي قدمها نفر من تجار البحرين، أشهرهم الوجيه يوسف بن أحمد كانو، جاءت بعد سنوات من احتفاظ أبناء الخليج بأشيائهم الثمينة داخل أكياس محكمة الإغلاق، درجوا على دفنها تحت الأرض أو في أقبية داخل منازلهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول المصادر التاريخية التي اطلعت عليها إن أولى محاولات فتح مصرف تجاري في المنامة كانت في عام 1900، وهي محاولة أثمرت عن فتح مكتب تجريبي صغير عمل لمدة شهرين فقط، قبل أن يغلق لعدم تعاون التجار معه، ولأنه لم يحصل على موافقة حاكم البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1918، اقتنع تجار البحرين بفوائد افتتاح مصرف في البلاد، كما أن حاكم البلاد حصل على تعهد من البنك الشرقي بأن تكون معاملاته غير متعارضة مع الشريعة الإسلامية، فكان أن افتتح البنك الشرقي المذكور برأس مال قدره مليون روبية، وصارت المنامة أحد فروعه إلى جانب فروعه الأخرى في بومباي وبغداد والبصرة. وظل البنك الشرقي مذاك محتكراً لمدة 26 عاماً كل الأعمال المصرفية من إرسال وإيداع وحفظ الأموال، وتقديم القروض تسهيلاً وتطويراً للأعمال التجارية والعمرانية، كأول بنك في البحرين ومنطقة الخليج قاطبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظراً لتطور الأعمال والأنشطة الاقتصادية في أعقاب اكتشاف النفط وتصديره سنة 1932، ازدادت الحاجة إلى أكثر من مصرف تجاري في البحرين، فكان أن افتتح البنك الإمبراطوري البريطاني الإيراني فرعاً له بالمنامة سنة 1946، ليصبح ثاني بنك تجاري يزاول النشاط المصرفي التجاري في البلاد، علماً بأنه غيّر اسمه مرات عدة، وفي عام 1953 سمي «البنك البريطاني للشرق الأوسط»، وهو البنك الذي يسمى اليوم بمجموعة هونغ كونغ وشنغهاي المصرفية المحدودة (HSBC).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منتصف خمسينيات القرن العشرين تقدم بعض التجار إلى حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة بفكرة تأسيس بنك بحريني وطني، فوافق عليها، ليظهر «بنك البحرين» في عام 1957، وهو ما يسمى اليوم بـ«بنك البحرين الوطني». وبسبب جاذبية البحرين بوصفها مركزاً تجارياً واقتصادياً نشطاً قام «البنك العربي المحدود» في عام 1960 بافتتاح فرع له في المنامة، ليصبح رابع بنوك البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مارس 1971 تأسس أول بنك بحريني بملكية خليجية مشتركة بين البحرين والكويت، تحت اسم «بنك البحرين والكويت (BBK)، وبرأس مال قدره مليون دينار بحريني، ثم راحت أعداد المصارف العالمية والخليجية تتزايد عاماً بعد عام بجنسيات وتسميات مختلفة تحت إشراف ورقابة «مجلس النقد» الذي تحول لاحقاً إلى «مصرف البحرين المركزي». وشهدت البحرين ذروة الحركة المصرفية في منتصف السبعينيات، حينما اختارتها بنوك عالمية وأجنبية معروفة مكاناً لتأسيس وحداتها المصرفية الخارجية (أو ما يُعرف ببنوك الأوف شور)، وذلك كبديل لمدينة بيروت المشتعلة بحرب أهلية مدمرة آنذاك، خصوصاً وأن البحرين كانت مهيئة لذلك أكثر من غيرها بسبب تاريخها المصرفي الطويل، وبنيتها التحتية المغرية، وقوانينها المالية الحديثة، وأجوائها الآمنة المستقرة، وانفتاحها الاجتماعي، ناهيك عن تقديم الحكومة تسهيلات وامتيازات محفزة، وعدم وجود ضرائب على الأرباح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من رحم هذا التاريخ المصرفي العريق، وقصة النجاح هذه، ولدت كوادر بحرينية تمتلك الخبرة وعلو الهمة المسنودتين بالدراسة والتخصص أو التدريب في أرقى الأكاديميات والمعاهد الأجنبية ذات الصلة، فحينما احتفلت البحرين في سنة 2020 بمرور مئة عام على تأسيس أول مصرف في البلاد، لم تكن تحتفل بهذه المناسبة فقط، وإنما أيضاً بمردودها المتمثل في مساهمة القطاع المصرفي بنحو 17% في الناتج المحلي الإجمالي، وفي توفيره نحو 14 ألف وظيفة (66% منها تشغلها كوادر وكفاءات بحرينية). كما كانت تحتفل من ناحية أخرى بقصص النجاحات الكبيرة التي حققتها البلاد في الصناعة والنهضة المصرفية والمالية، وتجربة تنويع مصادر الدخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد هؤلاء المصرفيين النوابغ الذين أنجبتهم البحرين هو الأستاذ محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي، الذي يحمل على ظهره تجربة في القطاع المصرفي والمالي والاستثماري تمتد إلى 35 عاماً، عمل خلالها في أكثر من موقع محلي وإقليمي وعالمي، وحقق في كل وظيفة ومحفل ونشاط نجاحات متتالية، ليبرز اسمه في تاريخ وطنه البحريني، بوصفه واحداً من ألمع المصرفيين، وأكثرهم عصامية وألقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي بمدينة الحد الواقعة في الطرف الجنوبي الشرقي لجزيرة المحرق في 23 يوليو سنة 1952.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ميلاده لأسرة متواضعة الحال يمتهن أفرادها الصيد والغوص على اللؤلؤ، كحال معظم الأسر البحرينية آنذاك. وتربى ونشأ على يد والديه داخل بيت من البيوت التقليدية الواسعة في مساحتها، والكثيرة في غرفها ومناهلها، من تلك التي كانت تستخدم لإقامة الأسرة الممتدة من أجداد وأخوال وأعمام وذرياتهم، ولهذا تعلم الشروقي منذ نعومة أظفاره قيم التعاون والمحبة والتراحم، وأدرك مذاك أنه لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، وأنه كتب عليه أن يكون عصامياً ومثابراً إنْ أراد العلا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال سنوات تعليمه النظامي تنقل بين مدرستي «الحد الجنوبية الابتدائية»، و«الحد الشمالية الابتدائية»، قبل أن يلتحق بمدرسة الهداية الخليفية في المحرق لإكمال المرحلتين الإعدادية والثانوية. وطبقاً لما قاله في برنامج «بصمة» من تلفزيون البحرين، فإن فائدته من الدراسة في الهداية الخليفية كانت عظيمة، لأنه تعرف من خلالها لأول مرة على طلبة من مختلف مدن وقرى البحرين ومن مختلف الطبقات الاجتماعية، ثم لأن الدراسة في الهداية كانت صارمة ومنضبطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد نيله شهادة الثانوية العامة سنة 1971، حصل على بعثة حكومية لإكمال دراسته الجامعية بجامعة الكويت، فسافر إلى هناك وأنهى بها تعليمه الجامعي بنجاح، ليعود إلى وطنه في منتصف السبعينيات تقريباً، ويحصل على وظيفة في شركة البحرين لصهر الألمنيوم «ألبا». وكان في هذه الأثناء قد تزوج من طالبة بحرينية كانت تدرس معه في الكويت، وأنهت تعليمها هناك وعادت لتعمل في الشركة العربية لبناء وإصلاح السفن «أسري».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطبقاً لإفادته، تأمل الشروقي وزوجته حياتهما، فوجدا أنهما يعملان طوال النهار في وظيفتين لا تلبيان طموحاتهما، وأنهما يعودان إلى منزلهما في نهاية اليوم منهكين، فتوصلا، وهما في شهر العسل في باريس، إلى قناعة بضرورة أن يُحدثا تغييراً جذرياً في حياتهما، فقدما من هناك استقالتيهما معاً من وظيفتيهما في عام 1976، وواصلا رحلة شهر العسل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خطوتهما التالية بعد عودتهما إلى البحرين كانت البحث عن وظيفة جديدة أكثر دخلاً، وأقل دواماً وضغطاً. ولحسن حظهما كانت البحرين تعيش في تلك الفترة طفرة غير مسبوقة في القطاعين المالي والمصرفي بسبب إقدام الكثير من المصارف العالمية على افتتاح فروع لها في المنامة، فتقدم الشروقي وزوجته معاً بطلب العمل في عدد من البنوك، إلى أن جاء الرد من «بنك أوف أمريكا» للسيدة زوجته، التي نجحت في المقابلة الشخصية، وتم توظيفها سكرتيرة للمدير التنفيذي للبنك آنذاك المصري مصطفى سراج الدين باشا. أما هو فقد جاءه طلب من «سيتي بنك» لإجراء المقابلة الشخصية بغية توظيفه، وكان هذا المصرف الأمريكي هو الأول الذي حصل من السلطات المصرفية البحرينية على ترخيص افتتاح وحدة مصرفية خارجية (الأوف شور).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتذكر الشروقي أن الذي أجرى له المقابلة شخصان، هما الأمريكي من أصل لبناني «حبيب رؤول»، والمصرفي البحريني المعروف «مراد علي مراد»، رئيس مجلس إدارة بنك البحرين والكويت لاحقاً، وأنه اجتازها بنجاح في مايو 1976 فتم تعيينه في دائرة التداول بالنقد الأجنبي إلى جانب شخصين آخرين، هما مراد علي مراد، والألماني بيرني بونس. ويعترف صاحبنا أنه عمل في هذه الدائرة دون أن تكون له خبرة سابقة في المجال، مضيفاً أنه تعلم بالممارسة وأحب عمله كثيراً مع مرور الأيام، وراح يصعد إلى أن وصل إلى منصب رئيس غرفة التداول بالنقد الأجنبي، ومن ثم إلى منصب مدير عام سيتي بنك البحرين في عام 1986، وكان ذلك بفضل الله، ثم بفضل مثابرته وتفانيه في العمل، علاوة على إتمامه خلال عقد الثمانينيات لدورات تدريبية وتأهيلية لأشهر طويلة في كل من لندن ونيويورك وأثينا وسنغافورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1988 اتخذ قراراً صعباً، لكنه لم يندم عليه قط، لأن القرار مهّد أمامه فرصة القفز إلى المناصب العليا التنفيذية في القطاع المصرفي، ففي ذلك العام، وعلى الرغم من مسؤولياته العائلية، سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة الإدارة التنفيذية بجامعة هارفارد العريقة، فحصل على شهادة في مجال الإدارة وتطوير المنتجات المصرفية، الأمر الذي أهّله لتولي مناصب أكبر ومسؤوليات أكثر تعقيداً، حيث تمّ تعيينه سنة 2004 في منصب المدير التنفيذي لـ«سيتي جروب» لمنطقة الشرق الأوسط، والرئيس التنفيذي للبنك بدولة الإمارات العربية المتحدة. وكان لزاماً عليه بسبب هذه الترقية الرفيعة أن ينتقل من البحرين إلى دبي، ففعل وعاش هناك يؤدي مهامه لمدة خمس سنوات متواصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2009 انتقل الشروقي من سيتي بنك البحرين، وهو في قمة نجاحه وتألقه، إلى «شركة إنفستكورب العالمية القابضة» (تأسست في البحرين في عام 1982 تحت اسم «بنك إنفستكورب»، وتحولت إلى شركة مساهمة متخصصة في توفير الاستثمارات البديلة وإدارة منتجاتها، والعمل وسيطاً للاستثمارات، ووسيلة لنقل المال المكتسب من الاستثمارات في الولايات المتحدة إلى العملاء في دول الخليج العربية)، فأدى دوراً مشهوداً في قيادة إنفستكورب إلى التعافي من تداعيات الأزمة المالية العالمية آنذاك، وذلك من خلال تعزيز امتياز التسويق، وهو ما أدى إلى تسجيل الشركة أرباحاً قياسية. كما أدت قيادته لإنفستكورب إلى أن تصبح الشركة لاعبة استثمارية مهمة في تركيا ودول مجلس التعاون، لا سيما السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الجهود والإنجازات في حياة الشروقي شرعت له الأبواب لتولي الكثير من المسؤوليات الأخرى، فعدا عن اختياره من قبل القيادة البحرينية لعضوية مجلس الشورى في الفترة من 2000 إلى 2004، كان الرجل عضواً في مجلس التنمية الاقتصادية بالبحرين، وعضواً في مجلس أمناء جامعة البحرين، وعضواً في مجلس أمناء مركز البحرين للدراسات والبحوث، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البيان النموذجية، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البحرين الدولية، ونائباً لرئيس مجلس إدارة مجموعة البركة المصرفية الاستثمارية. إضافة إلى ما سبق شارك الشروقي في الكثير من اجتماعات صندوق النقد الدولي ومؤتمرات دافوس السنوية، وحصل على وسام البحرين من الدرجة الأولى من لدن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المعظم، تقديراً لإسهاماته الوطنية.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

محمد إبراهيم الشروقي.. 35 عاماً في عالم المصارف والمال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اكتشاف أثار دهشة علماء الآثار حول العالم، تمكن فريق من الباحثين مؤخراً من فتح حجرة داخل كهف غورام في جبل طارق، ظلّ مغلقاً ولم يمسه أحد منذ نحو 40 ألف عام. وما عُثر عليه داخل الكهف لم يكتفِ بإثارة الفضول، بل قد يعيد كتابة فهمنا لسلوكيات إنسان نياندرتال وتطوره التقني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما صوّر الإنسان البدائي في ذهنياتنا على أنه صياد بسيط، لكن الاكتشافات الجديدة في الكهف تكشف عن صورة مختلفة تماماً. الأدوات المتروكة في الحجرة، النقوش الصخرية التجريدية، وحتى استخدام الريش للزينة، كلها دلائل على أن نياندرتال كان أكثر تطوراً مما كنا نعتقد. وفقاً لمتحف جبل طارق الوطني، تشير هذه الأدلة إلى أن الإنسان القديم لم يقتصر على صيد الطيور والكائنات البحرية للحصول على الغذاء، بل مارس الفن والابتكار بطرق مدهشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">داخل هذا الكهف القديم، لم يكتفِ العلماء باكتشاف أدوات حجرية بسيطة، بل عثروا على دلائل مدهشة تشير إلى أن أجداد نياندرتال القدماء كانوا مبدعين ومبتكرين بشكل لم نكن نتوقعه. فقد عُثر على نقوش صخرية تجريدية، ما يشير إلى أن هؤلاء البشر القدامى مارسوا الفن والتعبير الرمزي، وأن لديهم حسا جماليا متطورا. كما تم اكتشاف ريش استخدم للزينة، وهو دليل آخر على اهتمامهم بالمظهر وربما بالطقوس الاجتماعية. من بين أكثر الاكتشافات إثارة، كان فرن لصنع الغراء يعود عمره إلى نحو 60 ألف عام، حيث كان يُستخدم لصنع مادة لاصقة من قطران البتولا لتثبيت الأدوات على مقابض خشبية، ما يدل على مستوى عالٍ من التخطيط والمعرفة التقنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المثير أكثر أن الباحثين وجدوا محاراً على بُعد نحو 20 مترا داخل الكهف، ما يُشير إلى قدرة هؤلاء الأجداد على نقل المواد البحرية واستخدامها بوعي لأغراض غذائية أو زخرفية، وهو دليل إضافي على ذكائهم وتنظيمهم. ورغم مرور آلاف السنين، لا تزال الغرف الداخلية للكهف مخفية عن الأنظار، ما يفتح المجال أمام احتمال اكتشاف المزيد من الأسرار المدهشة، وربما قطع أثرية تكشف حياة أجدادنا القدماء بشكل غير متوقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يؤكد كلايف فينلايسون، مدير متحف جبل طارق الوطني، أن هذه اللحظة تمثل حلما لأي عالم آثار، إذ أن فتح مكان ظل بعيدا عن البشر لما يقرب من 40 ألف عام هو فرصة لا تتكرر في الحياة. كل اكتشاف جديد يضيف فصلاً مهمًا في فهمنا لتاريخ الإنسان القديم، ويعيد النظر في الصورة التقليدية لنياندرتال، من مجرد صيادين بدائيين إلى مبتكرين وفنانين استخدموا ذكاءهم وإبداعهم لبناء أدواتهم والزينة المحيطة بهم، وفقا لموقع "dailygalaxy".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>كهف يخفي المزيد من الأسرار</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم الكشف عن هذه الحجرة، لا تزال العديد من أركان الكهف غير مستكشفة. ويعتقد الباحثون أن نظام الكهوف قد يمتد إلى أعماق أكبر، وربما يحتوي على غرف إضافية وقطع أثرية لم تُكتشف بعد، مما يفتح المجال أمام مفاجآت جديدة قد تغير فهمنا الكامل لتاريخ الإنسان القديم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5071535.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5071534.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

كهف مغلق منذ 40 ألف عام.. ماذا وجد العلماء داخله؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تنشغل إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب بمحاولات التوصل إلى تسوية تنهي الحرب في أوكرانيا، يتصاعد داخل العواصم الأوروبية شعور متزايد بأن أي سلام هشّ قد يتحول إلى تهديد مباشر لأمنها القومي. وفي هذا السياق، لم يعد الخطاب السياسي والعسكري في أوروبا يكتفي بإدارة الأزمات، بل بات يسعى إلى إعادة تهيئة المجتمعات نفسياً وسياسياً لحرب عسكرية مع روسيا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفق تقرير لصحيفة "وول ستريت جورنال"، يبثّ مسؤولو الأمن الأوروبيون، وبشكل منتظم، رسالة كان من شبه المستحيل تخيلها قبل عقد من الزمن: استعدّوا لصراع مع روسيا. ونادراً ما يمرّ أسبوع من دون أن يدلي مسؤول حكومي أو عسكري أو أمني أوروبي بخطاب قاتم يحذر فيه الرأي العام من التوجه نحو حرب محتملة مع روسيا. ويشكل ذلك تحولاً نفسياً عميقاً لقارة أعادت بناء نفسها بعد حربين عالميتين عبر الترويج لرسالة الانسجام والازدهار الاقتصادي المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال عطلة نهاية الأسبوع، قارن المستشار الألماني فريدريش ميرتس استراتيجية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في أوكرانيا باستراتيجية هتلر عام 1938، حين استولى على منطقة السوديت الناطقة بالألمانية في تشيكوسلوفاكيا، قبل أن يواصل احتلال جزء كبير من القارة. وقال ميرتس في مؤتمر حزبي يوم السبت: «إذا سقطت أوكرانيا، فلن يتوقف. تماماً كما لم تكن منطقة السوديت كافية في 1938».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك بعد أيام من خطاب ألقاه الأمين العام لحلف شمال الأطلسي، مارك روته، حذّر فيه من أن «الصراع بات على عتبة بابنا»، وأن «علينا أن نكون مستعدين لحجم حرب تحمّلها أجدادنا أو أجداد أجدادنا». وقال روته إن روسيا قد تكون جاهزة لاستخدام القوة العسكرية ضد حلف شمال الأطلسي خلال خمس سنوات. وصرّح رئيس هيئة الأركان الفرنسية مؤخراً بأن فرنسا باتت معرّضة للخطر «لأنها غير مستعدة لتقبّل فقدان أبنائها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزايد هذا الإحساس بالإلحاح مع سعي إدارة ترامب إلى التوسط لإنهاء الحرب في أوكرانيا. وتخشى عواصم أوروبية من أن يدفع ترامب أوكرانيا إلى قبول اتفاق سلام غير متكافئ يترك بوتين أكثر جرأة، ويجعل أوكرانيا عرضة لهجوم روسي مستقبلي. والأهم أن وقف إطلاق النار سيحرر موارد عسكرية روسية يمكن توجيهها نحو أوروبا أيضاً، ما قد يمهّد لهجوم مستقبلي على جناحها الشرقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتترافق هذه التحذيرات مع مخاوف من أن إدارة ترامب الأكثر انعزالية قد لا تسارع إلى نجدة أوروبا إذا وقع هجوم فعلاً. وتشير «استراتيجية الأمن القومي» الأميركية، التي نُشرت هذا الشهر، إلى أن الحكومة الأميركية ستسعى إلى منع توسّع الحرب في أوروبا و«إعادة ترسيخ الاستقرار الاستراتيجي مع روسيا». وللمرة الأولى منذ سنوات، لا تذكر الوثيقة روسيا بوصفها عدواً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن التقييم السنوي للتهديدات في المملكة المتحدة، الذي قدّمه رئيس جهاز الاستخبارات السرية «MI6» يوم الاثنين، حمل نبرة مختلفة تماماً. فقد حذّر رئيس الجهاز، بلايز ميترويللي، من أن روسيا ستواصل محاولات زعزعة استقرار أوروبا «إلى أن يُجبر بوتين على تغيير حساباته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياق نفسه، قال رئيس أركان القوات المسلحة البريطانية، ريتشارد نايتون، يوم الاثنين إن الوضع «أخطر مما عرفته طوال مسيرتي المهنية»، مؤكداً أن على الشعب البريطاني الاستعداد. وأضاف: «ستعرف مزيد من العائلات معنى التضحية من أجل وطننا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة لأوروبا، تمثّل هذه الرسائل القاتمة تحوّلاً عميقاً. فقد صُمّم الاتحاد الأوروبي أساساً، وبدعم من الولايات المتحدة، لمنع نوع الحروب الشاملة التي دمّرت القارة خلال القرن العشرين. وجنى سكانه فوائد ما يُعرف بـ«عائد السلام»، حيث جرى خفض الإنفاق العسكري بعد الحرب الباردة، وتوجيه الأموال الإضافية نحو الإنفاق الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حذّر سياسيون في مختلف أنحاء القارة من أن إعادة غرس ذهنية عسكرية لدى الرأي العام، مقرونة بشرح المفاضلات الصعبة في الإنفاق المقبلة، تمثّل تحدياً كبيراً. وأظهر استطلاع لـ«غالوب» العام الماضي أن ثلث الأوروبيين فقط مستعدون للقتال دفاعاً عن بلدانهم، مقارنة بـ41% في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الكواليس، يقول مسؤولون أوروبيون إن الناخبين لن يدعموا التضحيات المطلوبة ـ من زيادة الإنفاق العسكري إلى إعادة العمل بالتجنيد الإجباري ـ إلا إذا اقتنعوا بأن هجوماً سيقع بالفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتخذ الحكومات خطوات استعداداً لذلك. فقد أعلنت فرنسا أنها ستعيد العمل بالخدمة العسكرية الطوعية للشباب، بعد خطوات مماثلة اتخذتها ألمانيا وبلجيكا وهولندا. وتُجري ألمانيا تدريبات محاكاة مكثفة لكيفية نقل القوات بسرعة إلى الجبهة في حال وقوع هجوم روسي. أما المملكة المتحدة، فتقلّص تدريباتها العسكرية خارج أوروبا للتركيز على روسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشهد الإنفاق العسكري في القارة ارتفاعاً متسارعاً. فقد اتفقت الدول الأوروبية الأعضاء في حلف شمال الأطلسي هذا العام على رفع الإنفاق الدفاعي التقليدي إلى 3.5% من اقتصاداتها بحلول 2035، مقارنة بـ2% حالياً. كما اتفقت على إنفاق 1.5% إضافية على إجراءات مرتبطة بالأمن، مثل تحصين البنى التحتية، بما قد يساعد على مواجهة الهجمات الهجينة الروسية. وتعهدت ألمانيا بإنفاق أكثر من تريليون دولار على جيشها وبنيتها التحتية خلال العقد المقبل، بهدف إنشاء أكبر قوة تقليدية في أوروبا.</div></p>

بعد 8 عقود من السلام.. أوروبا تطلب من شعوبها الاستعداد للحرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق يومي 20 و21 سبتمبر الجاري منافسات موسم الشواحيف الإماراتية 2025 من إمارة رأس الخيمة، في أجواء بحرية تراثية تعكس ارتباط أبناء الإمارات بالبحر، وتجسد عراقة الموروث البحري الذي شكّل جزءاً أصيلاً من الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقام السباق الافتتاحي برعاية استراتيجية من «ماج القابضة» وبتنظيم نادي رأس الخيمة للرياضات البحرية ونادي الشارقة الدولي للرياضات البحرية، ليكون بمثابة بداية لموسم مميز من المنافسات التي ستتواصل في مختلف إمارات الدولة، بمشاركة متسابقين من داخل الدولة وخارجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد علي الشرياني، الأمين العام لاتحاد الإمارات للرياضات البحرية، أن الجولة الافتتاحية لموسم الشواحيف تمثل مناسبة خاصة لما تحمله من رمزية تاريخية، وقال: «البحر كان وسيبقى جزءاً من حياة الإماراتيين، فهو مصدر رزق وإرث وحكاية أجداد عاشوا على أمواجه. ومن خلال هذه البطولة، نعيد إحياء ذلك الإرث في صورة عصرية تجمع بين الأصالة والتنافس الرياضي، ونرسخ مكانة دولتنا كحاضنة للرياضات البحرية التراثية على مستوى الخليج».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «انطلاقة الموسم من رأس الخيمة تمنح البطولة زخماً خاصاً، لما تحمله الإمارة من إرث بحري عريق وتاريخ طويل في ممارسات الصيد والرحلات البحرية. كما تمثل هذه الجولة بداية لسلسلة من المحطات التي ستحتضنها مختلف إمارات الدولة، لتتحول الشواطئ إلى مهرجانات بحرية تفتح المجال أمام الجمهور والعائلات للاطلاع على إرثنا العريق والاستمتاع بالأجواء التنافسية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الشرياني إلى أن البطولة تستقطب اهتماماً خليجياً متزايداً، مؤكداً أن مشاركة الأشقاء من دول مجلس التعاون في الجولات المقبلة ستعزز من قيمة الحدث، وتجعله منصة رياضية وتراثية مشتركة تسهم في توطيد الروابط بين شعوب المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن اتحاد الإمارات للرياضات البحرية يولي أهمية كبيرة لتنظيم البطولة بما يليق بمكانة الدولة، من خلال توفير أعلى معايير السلامة، وتكامل الجانب التراثي مع التنظيم الحديث، بما يعكس الصورة الحضارية للدولة وقدرتها على الجمع بين الماضي الأصيل والحاضر المشرق.</div></p>

موسم الشواحيف الإماراتية 2025 ينطلق من رأس الخيمة 20 سبتمبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">الترحال، من زاوية فلسفية، هو جزء من الهوية الثقافية في الإمارات، كما هو في تاريخ البشرية جمعاء. فالترحال هو حركة الوجود في بحثه عن التوازن بين الإنسان والمكان.</div></p><p class='article-text'>في الترحال تختبر الجماعة نفسها وتعيد ترتيب علاقتها بالزمان. الصحراء الإماراتية شكلت فضاءً لتوليد المعاني، حيث ترجم البدو الشعر في وصف النجوم والدروب، وحولوا القسوة إلى أداة لصقل القيم الكبرى: الصبر، الكرم، الشجاعة، والإيثار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحال من وجهة نظري، هو فعل فلسفي عميق، يتجاوز الجغرافيا ليصبح اختباراً للذات أمام تحديات الطبيعة والزمن. حين يسافر الإنسان، فإنه يعبر من الاعتياد المحدود إلى سعة الاكتشاف، وفي هذا العبور يتجلى جوهر الهوية الحقيقية.</div></p><p class='article-text'>لهذا ظل الترحال في الإمارات قيمة وجودية، يتوارثها الناس في الحكايات الشعبية وفي الفنون مثل «العيالة» و«الأهازيج البحرية»، حيث يتحول السفر إلى رمز للاستمرارية ومدرسة مفتوحة تغرس في النفوس معنى الانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رحلته الغامرة إلى جمهورية بيرو، استوقف سالم الكربي أطلال حضارة الإنكا الخالدة في ماتشو بيتشو، المدينة الغامرة بالأسرار والمختبئة بين الجبال والضباب. </div></p><p class='article-text'>وُلد كتابه «ماتشو بيتشو» السادس في 2024، ومن خلال 95 صفحة، يأخذنا الكاتب إلى عمق ذاكرة التاريخ، حيث تتداخل الأسطورة والواقع في كل زقاق من الحجارة التي تقف شامخة في وجه تعاقب القرون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرحلة في الرواية حقيقية، تتخللها لحظات مليئة بالتوتر والتحدي، فقد مر الكاتب بمحطات شاقة كما يصف في مقدمته، حين يبرز المدينة الغامرة بالأسرار بما تحمله من مفاجآت ومواقف صعبة.</div></p><p class='article-text'>وهنا يتجسد السرد في النص بين صوت الرحالة الذي سبر أطلال الإنكا، وصدى التاريخ القديم الذي يهمس بروائع مدينة تتوارى وتعود لتبوح بأسرارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العمل يبرز بعمقه الثقافي كجسر بين الترحال والذات، بين التقاط الذاكرة البعيدة في جبال بيرو ونقلها إلى الأذهان العربية من خلال اللغة والصور الأدبية. </div></p><p class='article-text'>يجتمع الطابع التوثيقي مع السرد الشعري في بوتقة واحدة، ليشكل نوعاً من «السيرة الحلمية» التي تأخذ القارئ في رحلة بين التائه والعالم، بين النوستالجيا والتحدي البشري الذي يختبر الأسطورة في داخله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رواية «ماتشو بيتشو» تمنح القارئ نافذة على تجربة إنسانية متعالية، حيث تصعد الحفرية إلى مرتبة الملحمة، وتتحول الأطلال إلى معادلة لالتقاء اللحظات العابرة بجمال أزلي. إنها دعوة للتأمل في عبق الماضي، وتأكيد أن الحضارة تظل حاضرة بروح من يزورها بعيون القلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رحلة سالم الكربي إلى «ماتشو بيتشو»، يلمس المتأمل صورة من صور الترحال التي عاشها أجداد الإمارات. </div></p><p class='article-text'>صحيح أن الجغرافيا متباينة بين جبال الأنديز في بيرو وصحاري الإمارات الممتدة وسواحلها المشرعة على البحر، غير أن جوهر الرحلة واحد: البحث عن معنى يتجاوز حدود المكان. الترحال عند الكربي يتجاوز السياحة والاكتشاف، ليصبح محاولة للغوص في أعماق حضارة غابرة، تسبر رموزها وتعيد وصلها بالحاضر.</p><p class='article-text'>وبالمثل، كان الترحال الإماراتي القديم ــ سواء في رحلات الغوص على اللؤلؤ أم في القوافل الصحراوية بين الواحات والأسواق ــ تجربة معرفية وإنسانية تبقي الذاكرة الجمعية حية في الحكايات والأساطير والأهازيج التي ما زالت تتردد حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرابط الأعمق بين رحلة الكربي ورحلات الأجداد في الإمارات يتجسد في إدراك أن الرحلة تعطي المعنى بقدر ما تشكل الجسد. الغواص الذي غادر شاطئ ديرة أو أبوظبي نحو المجهول كان يبحث عن اللؤلؤة التي تزين عنق امرأة وتملأ خزائن التجار، وفي الوقت ذاته يفتش عن معنى البقاء وسط قسوة الطبيعة.</div></p><p class='article-text'>وهكذا يفعل الكربي وهو يتتبع خطوات حضارة الإنكا، محاولاً أن يستخرج من صمت الأطلال حكمة جديدة، تشبه ما كان الأجداد يلتقطونه من حكمة الصحراء حين كانوا يقولون: «من عرف الصحراء عرف الصبر».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ماتشو بيتشو» في نص الكربي تذكر أن المدن قد تتوارى وأن الحضارات قد تذوي، غير أن أثر الرحلة يظل خالداً. </div></p><p class='article-text'>ومثلما جعلت الرحلة الإماراتية من الغوص على اللؤلؤ أو من الترحال الصحراوي إرثاً ثقافياً يشهد على قوة الإرادة الإنسانية، تستحضر رحلة الكربي تلك الروح في صورة جديدة: البحث عن مدينة مفقودة لحفظ إنسانية الإنسان من الضياع في دوامة العابر والآني.</p><p class='article-text'>فالترحال في النهاية هو الفعل الذي يمنح التراث حياة متجددة، ويربط الماضي بالحاضر، ويحفظ في ذاكرة الشعوب بريقاً لا يخبو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، وحسب قراءتي، تظهر رحلة الكربي إلى «ماتشو بيتشو» امتداداً لذاكرة الإمارات، وتجربة إنسانية تتكرر عبر الأزمنة في سعيها للمعنى في أطلال التاريخ، تماماً كما سعت قوافل الأجداد في الرمل والبحر، وفي طول البلاد وعرضها.</div></p>

ماتشو بيتشو: الترحال بين الأطلال وذاكرة التراث

<p class='article-text'><b>آندي هالدين</b></p><p class='article-text'>بالنسبة للعديد من الحكومات، النمو هو الهدف الأسمى، لذلك، نجد الأمر يملأ خطاباتها السياسية. وهذا يترك هذه الحكومات، وخاصة تلك التي تتشدد في الأمر، في حالة من العذاب الأبدي، حيث يكون كل إصدار للناتج المحلي الإجمالي سبباً للاحتفال (إن كان جيداً) أو للندم والكثير من الهموم (إن كان سيئاً).</p><p class='article-text'>إن هذا الولاء المفرط لمفهوم إحصائي مجرد، وغير مفهوم إلى حد كبير، عمره يبلغ قرناً واحداً بالكاد.. وهو أمر غريب بالنسبة للمواطن العادي. لكن مع كل هذا الحماس الشديد، هناك واقع اقتصادي عالمي جديد صارخ: لقد تراجع النمو بشكل ملموس. وبين دول مجموعة السبع، انخفضت معدلات النمو بأكثر من النصف عند مقارنة السنوات الخمس والعشرين الأولى من القرن الحادي والعشرين بالسنوات الخمس والعشرين الأخيرة من القرن العشرين.</p><p class='article-text'>وكان لهذا التراجع عواقب مجتمعية وخيمة للغاية، مثل انخفاض مستويات المعيشة، وتضخم الدين العام، وإرهاق الخدمات العامة. وقد أدى هذا كله إلى تأجيج الاستياء العام، وفي نهاية المطاف إلى حالة جلية من الهشاشة السياسية. وفي نظر كثيرين، فإن من شأن استعادة النمو أن تعكس هذه الرياح المعاكسة القوية، اقتصادياً واجتماعياً، وأن تُحقق إصلاحاً سياسياً.</p><p class='article-text'>ولكن هل سيحدث ذلك فعلاً؟ خلال هذا القرن، لم يكن نمو الناتج المحلي الإجمالي ضماناً لارتفاع مستويات المعيشة، وخاصة بين الأسر ذات الدخل المنخفض. وفي الولايات المتحدة، ارتفع متوسط الدخل الحقيقي بالكاد منذ ثمانينيات القرن الماضي. وفي المملكة المتحدة، انخفض متوسط الأجر الحقيقي عما كان عليه وقت الأزمة المالية العالمية. ولا يبدو أن هناك أي تراجع في الأفق: فمن المتوقع أن تكون دخول أدنى 50% في نهاية مدة الولاية التشريعية لهذا البرلمان (في إنجلترا) أقل مما كانت عليه في بدايته، كما كانت هي الحال في البرلمان السابق.</p><p class='article-text'>وخلال نقاش حول استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وبخ واحد من الحضور أحد المتحدثين قائلاً: «هذا ناتجكم المحلي الإجمالي اللعين، وليس ناتجنا المحلي الإجمالي». كانت هناك حقيقة إحصائية في هذه النكتة. لم يكن النمو مؤخراً في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وخارجها شاملاً على الإطلاق، سواء من الناحية الجغرافية أو الاجتماعية والاقتصادية. وكما أوضح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، فإن النمو غير الشامل الذي يركز على الأثرياء والجنوب الشرقي يزيد من استياء العامة.</p><p class='article-text'>عموماً، فإن العلاقة بين الدخل والرضا العام معقدة. وعند مستويات دخل تتجاوز حوالي 75 ألف دولار أمريكي للفرد، يختفي هذا الارتباط تماماً - وهو ما يُسمى بمفارقة إيسترلين - التي اكتشفها أستاذ الاقتصاد الأمريكي ريتشارد إيسترلين عام 1974. فوق هذه المستويات، لا يمكن للمال أن يشتري لك الحب (أو السعادة). ولكن حتى دون هذا الحد، تكون العلاقة بين الدخل والرفاهية دقيقة للغاية ويصعب إدراكها.</p><p class='article-text'>واستناداً إلى استطلاعات رأي المواطنين، تشير أبحاث الأكاديمية كارول غراهام إلى أن الارتقاء الاجتماعي أهم من حجم الدخل لرضا الجمهور. على سبيل المثال، المجتمعات والبلدان الأكثر فقراً، حيث تحسنت الآفاق بشكل ملحوظ مقارنةً بالأجيال السابقة، باتت أكثر سعادة من الأماكن الأكثر ثراءً حيث تعثرت الآفاق أو انخفضت. باختصار، الرحلات بين الأجيال أهم من وجهات الناتج المحلي الإجمالي.</p><p class='article-text'>عندما يتعلق الأمر بالرفاهية، فإن الحراك الاجتماعي يتفوق على الدخل القومي. يعتمد النجاح المجتمعي الدائم على فتح الفرص أكثر من تعظيم الإنتاج. ويحمل مفهوم مختلف من الناتج المحلي الإجمالي مفتاح إحساسنا بالذات والنمو والرضا - «الحلم الأمريكي» للتحسن من جيل إلى آخر الجيل، والذي ناقشه لأول مرة المؤرخ جيمس تروسلو آدامز عام 1931.</p><p class='article-text'>لكن الحلم الأمريكي مات بالنسبة للكثيرين، حيث تشير الاستطلاعات إلى أن حوالي ربع الأمريكيين فقط يعتقدون الآن أن «الحلم الأمريكي لا يزال حقيقياً». وبالمقارنة، فإنه في عام 2010، كانت هذه النسبة أكثر من النصف.</p><p class='article-text'>ويشير «أطلس الفرص» الذي أعده الخبير الاقتصادي راج تشيتي إلى أن هذه التصورات تعكس بدقة واقعاً جديداً، حيث تباطأ الحراك الاجتماعي أو تراجع في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة على مدار نصف القرن الماضي. كما تشير مقاييس الحراك الاجتماعي في المملكة المتحدة إلى تراجع أو ركود مماثل.</p><p class='article-text'>والشخص العادي اليوم في العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من عمره يكسب أقل من والديه عندما كانا في نفس العمر، بعد احتساب التضخم. وكثيرون منهم تبدو فرصتهم لامتلاك منزل أقل احتمالاً من أجدادهم، وبعضهم أقل احتمالاً من أجداد أجدادهم. أي بالنسبة لهم، فقد تباطأ مسار الفرص أو بدأ يتراجع.</p><p class='article-text'>وبالنسبة للكثيرين، يبدأ هذا في وقت مبكر من الحياة. في المملكة المتحدة، ينشأ 4.5 ملايين طفل في فقر. والأطفال الفقراء أكثر عرضة للفصل من المدرسة بمرتين، ويفشل ثلثهم في تحقيق درجاتهم في سن الـ16. وما يقرب من مليون شخص لا يتعلمون ولا يكسبون في سن 16 ـ 24. أي أن جيلاً بأكمله معرض لخطر الضياع. وجيل اليوم الضائع يعني نمواً ضائعاً للغد.</p><p class='article-text'>وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبح الارتقاء من جيل إلى آخر معياراً اجتماعياً، لأول مرة في تاريخ البشرية، فيما أدى تآكل الحراك الاجتماعي خلال القرن الحالي إلى عصر من التطلعات المبتورة والتوقعات المتضائلة، وهو ما أدى بدوره إلى تقزم نمو الأفراد والمجتمعات والأمم. ورسم كتاب مايكل يونغ «صعود الجدارة» صورة بائسة للطبقية الاجتماعية حسب التحصيل الدراسي. وبعد ما يقرب من 70 عاماً، أصبح هذا العالم الخيالي واقعاً اليوم.</p><p class='article-text'>وأدى صعود الجدارة إلى انهيار ثروات أولئك الذين لا يمتلكون سوى مؤهلات أكاديمية منخفضة أو معدومة. والنمو المنخفض ليس سبباً، بل أثر. بدون إعادة تشغيل سلم الفرص، يصبح السعي وراء النموّ مسعىً أحمق.<br>وهكذا، من الواضح أن الناتج المحلي الإجمالي يقيس كل شيء إلا ما هو جدير بالاهتمام.</p><p class='article-text'>وباتت كلمات روبرت إف. كينيدي عام 1968 الآن أصدق من ذي قبل، فقد حجب الحراك الاجتماعي المتعثر الطريقَ الوحيدَ الموثوقَ به لتحقيق الرفاهية والنمو المستدامين. وبإعطائها الأولوية لمعدلات النمو الوطني على الفرص المحلية، تتجه الحكومات إلى الوجهة غير الصحيحة وتلاحق قوس قزح الخطأ.</p>

نمو الناتج المحلي ليس ضماناً لرفع مستويات المعيشة

<p class='article-text'>تم اكتشاف مقبرة تحتمس الثاني، آخر ملوك الأسرة الثامنة عشر غير المكتشفة، في الأقصر بصعيد مصر . يُعد هذا الاكتشاف أكبر اكتشاف أثري منذ قرن، وهو الأول من نوعه منذ اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون عام 1922.</p><p class='article-text'>كان تحتمس الثاني زوجًا وأخًا غير شقيق للملكة حتشبسوت، التي تعتبر واحدة من أعظم الفراعنة في مصر. ويُعتقد أنه حكم لمدة أربع سنوات تقريبًا، وأنجب طفلًا واحدًا هو تحتمس الثالث.</p><p class='article-text'>تم الاكتشاف من خلال بعثة مشتركة بين المؤسسة المصرية والبريطانية، وبعد 12 عامًا من العمل في الوديان الغربية. وقد تمكنت البعثة من تحديد هويات أكثر من 30 زوجة ملكية وامرأة من البلاط في هذه الفترة.</p><p class='article-text'>كان الاكتشاف بمثابة مفاجأة، إذ اعتقد علماء الآثار في البداية أن المقبرة تعود إلى زوجة ملكية. ومع ذلك، فإن وجود سلم واسع وغرفة دفن مزخرفة بشكل معقد يشير إلى دفن ملكي، مما يؤكد أنها مقبرة الفرعون المفقودة منذ زمن طويل.</p><p class='article-text'>توفي تحتمس الثاني، أحد أجداد توت عنخ آمون الذي عثر على مقبرته عام 1922، منذ 3500 عام، وكان يُعتقد أنه دفن في الطرف الآخر من الجبل بالقرب من وادي الملوك .</p><p class='article-text'>اعتقد علماء الآثار أنهم عثروا على قبر زوجة ملكية. ومع ذلك، فإن الدرج العريض وغرفة الدفن المزخرفة تشير إلى أنه من المرجح أن يكون مكان دفن أحد الملوك.</p><p class='article-text'><b>من هو تحتمس الثاني؟</b></p><p class='article-text'>كان تحتمس الثاني زوجًا وأخًا غير شقيق للملكة حتشبسوت، التي تعتبر واحدة من أعظم الفراعنة في مصر. ويُعتقد أنه حكم لمدة أربع سنوات تقريبًا، وأنجب طفلًا واحدًا هو تحتمس الثالث.</p><p class='article-text'>يُعتقد أن عهد تحتمس الثاني يعود إلى الفترة من 1493 إلى 1479 قبل الميلاد تقريبًا، ولكن حياته طغت عليها والده الأكثر شهرة تحتمس الأول وزوجته حتشبسوت (إحدى النساء القليلات اللاتي حكمن بمفردهن) وابنه تحتمس الثالث.</p><p class='article-text'>تم الاكتشاف من خلال بعثة مشتركة شكلتها مؤسسة أبحاث المملكة الحديثة (NKRF)، وهي مؤسسة أكاديمية مستقلة بريطانية ، ووزارة السياحة والآثار المصرية، وهو مشروع تابع لمعهد ماكدونالد للأبحاث الأثرية في جامعة كامبريدج.</p><p class='article-text'>يعد القائد والمدير الميداني، بيرس ليثرلاند، من جالاشيلز، باحثًا مشاركًا فخريًا في معهد ماكدونالد للأبحاث الأثرية في جامعة كامبريدج.</p><p class='article-text'>ويرأس البعثة الدكتورة جوديث بونبيري، زميلة كلية وولفسون، ويضم الفريق خبراء مصريين ودوليين وعمال محليين.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا الاكتشاف نتيجة 12 عامًا من العمل في الوديان الغربية.</p><p class='article-text'>وقد تمكنت البعثة في السابق من تحديد هويات أكثر من 30 زوجة ملكية وامرأة من البلاط في هذه الفترة، كما تمكنت من اكتشاف 54 مقبرة في الجزء الغربي من جبل طيبة في الأقصر.</p><p class='article-text'>وقال ليثرلاند: "يحل هذا الاكتشاف لغزًا كبيرًا في مصر القديمة: موقع مقابر ملوك الأسرة الثامنة عشرة المبكرة. لم يتم العثور على مقبرة هذا الجد لتوت عنخ آمون أبدًا لأنه كان يُعتقد دائمًا أنها تقع في الطرف الآخر من الجبل بالقرب من وادي الملوك.</p><p class='article-text'>"في البداية اعتقدنا أننا ربما وجدنا قبر زوجة ملكية، لكن الدرج العريض والمدخل الكبير أوحانا إلى شيء أكثر أهمية.</p><p class='article-text'>"كان اكتشاف أن حجرة الدفن كانت مزينة بمشاهد من كتاب أمدوات، وهو نص ديني مخصص للملوك، مثيرًا للغاية وكان أول مؤشر على أن هذا قبر ملك."</p><p class='article-text'>قدمت القطع الأثرية التي تم اكتشافها في المقبرة، بما في ذلك أجزاء من جرار المرمر التي تحمل نقوشًا باسم تحتمس الثاني وزوجته الرئيسية حتشبسوت، أدلة قاطعة، وهي القطع الأثرية الوحيدة المرتبطة بدفن تحتمس الثاني التي تم العثور عليها على الإطلاق.</p><p class='article-text'>في وقت ما قبل السنة السادسة من حكم تحتمس الثالث، تشير الأدلة الأثرية إلى حدوث فيضان كارثي في ​​هذه المقبرة، وبعد ذلك تم نقل المحتويات إلى مقبرة ثانية.</p><p class='article-text'>ويشير اكتشاف البعثة لرواسب أساس سليمة إلى أن هذا القبر الثاني مخفي في نفس الوادي - مما يثير الشك حول هوية الجسم CG61066 الذي تم العثور عليه في الخبيئة الملكية عام 1881 والذي تم تحديده سابقًا على أنه تحتمس الثاني، وفقا لصحيفة إندبندنت.</p><p class='article-text'>وتم تأريخ الجثة باستمرار على أنها تعود إلى أكثر من 30 عامًا، ولكن تم وصف تحتمس الثاني بأنه "الصقر في العش" عندما اعتلى العرش وحكم لفترة كافية ليصبح أبًا لثوتموس الثالث قبل وفاته.</p><p class='article-text'>وقال وزير السياحة والآثار المصري  شريف فتحي: "هذه أول مقبرة ملكية يتم اكتشافها منذ اكتشاف غرفة دفن الملك توت عنخ آمون عام 1922".</p><p class='article-text'>وأضاف "إنها لحظة استثنائية لعلم المصريات والفهم الأوسع لقصتنا الإنسانية المشتركة."</p><p class='article-text'>يقول الدكتور بيرز ليزرلاند، مدير البعثة الأثرية، إنه تم العثور على جزء من السقف الأصلي للمقبرة الذي كان ما زال سليماً، وهو سقف مزخرف باللون الأزرق ومرصع بالنجوم الصفراء، وهو عنصر زخرفي لا يوجد إلا في مقابر الملوك.</p><p class='article-text'><b>أسرار جديدة</b></p><p class='article-text'>وفي حديثه لبرنامج (نيوز أور) على بي بي سي، عبر الدكتور ليزرلاند عن شعوره عند اكتشاف المقبرة قائلاً: "الإحساس الذي يصاحب العثور على شيء غير متوقع هو شعور مذهل، وأصابتني الدهشة الشديدة في تلك اللحظة".</p><p class='article-text'>وأضاف أنه بعد اكتشاف المقبرة، لم يتمكن من التحكم في مشاعره وانفجر بالبكاء عند لقاء زوجته في الخارج.</p><p class='article-text'>"المقبرة تحتوي على سلم ضخم وممر كبير للغاية، ما يدل على عظمة المكان. الفريق الأثري واجه صعوبة كبيرة في إزالة الأنقاض من الممرات التي كانت مليئة بالحطام نتيجة الفيضانات، واضطروا إلى الزحف عبر ممر ضيق يبلغ طوله 10 أمتار قبل أن يصلوا إلى غرفة الدفن"، بحسب لزيرلاند.</p><p class='article-text'>ويضيف أن الفريق اكتشف في غرفة الدفن السقف الأزرق المزخرف وقطع من كتاب "أمدوات"، وهو نص ديني كان مخصصاً للملوك، وهو ما كان دليلاً إضافياً على أن المقبرة تعود لأحد الملوك.</p><p class='article-text'>ونقل موقع "بي بي سي" عن ليزرلاند قوله  إن المفاجأة كانت أن المقبرة فارغة تماماً، ما يؤكد أن محتوياتها قد تم نقلها إلى مكان آخر في العصور القديمة بعد أن غمرتها الفيضانات، التي تسببت في تدميرها.</p><p class='article-text'>ومن خلال البحث في الحطام، عثر الفريق على قطع من أواني الألباستر المنقوشة باسم الملك تحتمس الثاني وملكة حتشبسوت، وهو ما أكد هوية صاحب المقبرة.</p><p class='article-text'>وعلق الدكتور ليزرلاند قائلاً: "لحسن الحظ، تم كسر بعض القطع خلال عملية النقل، وهذا ما ساعدنا في اكتشاف صاحب المقبرة"، مضيفاً أن الفريق لديه فكرة مبدئية عن مكان المقبرة الثانية، التي قد تحتوي على كنوز إضافية.</p>

اكتشاف القرن .. أسرار جديدة حول مقبرة تحتمس الثاني في الأقصر

<p class='article-text'><b>مارتن وولف</b></p><p class='article-text'>لقد هيمن موضوعان خلال الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس مؤخراً، كان من اللافت تلك الهيمنة الواضحة لموضوعين رئيسيين هما: دونالد ترامب والذكاء الاصطناعي. وبين الموضوعين، من وجهة نظري، كان الأخير هو الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية.</p><p class='article-text'>وجرى توجيه قدر كبير من الاهتمام في المناقشات لشركة ديب سيك، الشركة الصينية الناشئة التي فاجأت الجميع. وقد تعلمنا ببساطة أن المعرفة تنتشر حول العالم، وأنه لن تحتكر أي دولة هذه التقنيات الجديدة. وقد فاجأ ذلك كله الأسواق.</p><p class='article-text'>وعموماً، ومع التقنيات الجديدة، فإن مثل هذه «المفاجآت» ليست مفاجئة. ولكن ذلك لا يغير السؤال الكبير، وهو ما يعنيه تقدم الذكاء الآلي بالنسبة لنا جميعاً؟ إن البشر اجتماعيون وأذكياء، وهذا المزيج هو «التطبيق القاتل» الذي يمتلكونه. وهو ما سمح لهم بالهيمنة على الكوكب. فقد اخترع الذكاء البشري التقنيات العامة التي شكلت العالم، من ترويض النار إلى ابتكار أجهزة الكمبيوتر.</p><p class='article-text'>لكن مع أجهزة كمبيوتر تفكر، فإن الأمور قد تتغير تماماً. وكان بليز باسكال، عالم الرياضيات والفيلسوف الفرنسي في القرن السابع عشر، قال إن «الإنسان ليس سوى قصبة هشة، وهو أضعف شيء في الطبيعة، لكنه قصبة مفكرة». فهل تقترب هذه الميزة الفريدة من نهايتها الآن؟</p><p class='article-text'>وقد حضرت خلال مشاركتي في منتدى دافوس مناقشتين رائعتين حول المكافآت والمخاطر المترتبة على التقدم في مجال الذكاء الاصطناعي. كانت إحداهما مقابلة مع السير ديميس هاسابيس، المؤسس المشارك لشركة جوجل ديب مايند والحائز على جائزة نوبل في الكيمياء، أجرتها رولا خلف، رئيسة تحرير فاينانشال تايمز.</p><p class='article-text'>وكانت المقابلة الأخرى مقابلة مع داريو أمودي، المؤسس والرئيس تنفيذي لشركة أنثروبيك ومؤلف كتاب «آلات النعمة المحبة»، أجرتها زاني مينتون بيدوز، رئيسة تحرير مجلة الإيكونوميست. وقد أبرزت المقابلة مع هاسابيس التقدم الكبير الأخير في قدراتنا على إجراء التحليل العلمي، خاصة في علم الأحياء. وقال إن أكثر من مليوني باحث يستخدمون برنامج ألفا فولد الذي طورته شركة ديب مايند.</p><p class='article-text'>وأضاف: «لقد قمنا بطي جميع البروتينات المعروفة للعلم- أي نحو 200 مليون بروتين... والقاعدة الأساسية هي أن الأمر كان يتطلب من طالب الدكتوراه أن يكمل دراسته بالكامل للعثور على بنية بروتين واحد. لذا فإن العثور على 200 مليون بروتين كان ليستغرق مليار سنة من أوقات دراسات الدكتوراه.</p><p class='article-text'>وقد قدمنا كل ذلك للعالم مجاناً». وهذا، كما أوضح، هو «العلم بسرعة رقمية». والاحتمال الذي انفتح أمامنا، إذن، هو تسارع هائل في التقدم الطبي. والواقع أننا قد نختصر الخمسين إلى المئة عام القادمة من التقدم الطبيعي في غضون خمسة إلى عشرة أعوام.</p><p class='article-text'>وعلى نطاق واسع، قال أمودي، إنه يمكننا أن نتصور الذكاء الاصطناعي باعتباره «دولة كاملة من العباقرة في مركز بيانات»، وهو أمر ربما جعله الصينيون أرخص من ذي قبل. ولكن هل هؤلاء عباقرة حقاً؟ واختباري هنا هو: هل إذا كان الذكاء الاصطناعي، في ضوء المعرفة بكل الفيزياء حتى عام 1906، ولا شيء بعد ذلك، قادراً على إنتاج نظرية النسبية العامة لأينشتين.</p><p class='article-text'>ويبدو من المعقول أن يكون تأثير مثل هذه القدرة على حل المشاكل، سواء كانت «عبقرية» أم لا، قوياً ولافتاً. ومن الممكن، من بين أمور أخرى، أن تعمل على تسريع مجالات التحسن في المعرفة وبالتالي نمو الإنتاجية وانتشار الرخاء.</p><p class='article-text'>وكلاهما مرغوب فيه. وخلال العقود الأخيرة، كانت الزيادات في «إنتاجية العوامل الإجمالية» ــ والتي تعد أفضل مقياس للتقدم التقني ــ متواضعة بدرجة كبيرة. وعلاوة على ذلك، لا تزال أعداد هائلة من الناس تعيش في فقر مدقع، ومن المؤسف أن وتيرة التقدم قد تباطأت.</p><p class='article-text'>ومن الواضح أيضاً أن التقدم المتسارع قد يخلق صعوبات أيضاً. فقد يتغير هيكل سوق العمل بشكل كبير، مع إمكانية حدوث انخفاض حاد في الطلب على العمال الذين يعتمدون في أصولهم على الذكاء المدرب، لكن الروتيني إلى حد كبير. وتختلف التوقعات بشأن مثل هذه التأثيرات. وتشير ورقة بحثية في عام 2023 كتبها إريك برينجولفسون وجابرييل أونجر إلى أن التأثيرات على الإنتاجية قد تكون متواضعة، كما كانت الحال طوال الثورة الحاسوبية.</p><p class='article-text'>ولكن هذه المرة قد تكون مختلفة تماماً، مع ارتفاع الإنتاجية، لكن مع حدوث تغييرات اقتصادية واجتماعية كبيرة ومدمرة. ومرة أخرى، اعتماداً على كيفية استجابة المجتمع، قد يؤدي الذكاء الاصطناعي الناجح إلى «الإقطاع التكنولوجي»، في ظل تركيزات أكبر للثروة.</p><p class='article-text'>وقد يؤدي اختراع أعداد هائلة من العلاجات الجديدة إلى زيادة كبيرة في تكاليف الرعاية الصحية وكذلك تكاليف التعامل مع حياة أطول بكثير حتى لو كانت أكثر صحة في المحصلة. فهل الناس مستعدون للعيش فعلاً جنباً إلى جنب مع أجداد أجدادهم؟ وبالتالي، فإن الأشياء الجيدة على ما يبدو قد تخلق تحديات حقيقية كبيرة.</p><p class='article-text'>وإلى جانب ذلك، فإن تطوير الذكاء الاصطناعي المتصور يخلق مخاطر كبيرة. فكيف يمكن للمرء أن يتحكم في استخدامه من قبل الجهات المعادية والإرهابيين والقتلة الجماعيين؟ وما هي الأحكام الأخلاقية التي نسمح بها للذكاء الاصطناعي في الحرب؟ وكيف نتحكم في استخدامات الذكاء الاصطناعي في أنشطة المراقبة؟ وهل سيظل «الأخ الأكبر» يراقبنا إلى الأبد؟ ومرة أخرى، ماذا نفعل بشأن صناعة الأخبار المزيفة؟ وكيف تنجو الحرية من كل هذه التهديدات؟ لذلك، كان هاسابيس شديد الوضوح في الحاجة إلى قيود عالمية فعالة على استخدام الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>وفي عصر التعاون الدولي المحطم وازدراء فكرة «النظام الدولي القائم على القواعد»، هل تعمل الصين والولايات المتحدة معاً على جعل الذكاء الاصطناعي آمناً؟ يبدو الأمر غير مرجح، خاصة لأن لديهما وجهات نظر مختلفة تماماً حول كيفية استخدام مثل هذه التقنيات.</p><p class='article-text'>لقد كتبت في عام 2015 مقالاً متشككًا بشكل عام حول التأثير المحتمل للتكنولوجيات الجديدة على إنتاجية الإنسان. وقد تثبت السنوات القليلة القادمة أنني مخطئ. ومع ذلك، لاحظت أيضاً أنه إذا اقتربنا من حالة «التفرد» - الذكاء الاصطناعي الذي يتفوق على كل الذكاء البشري - فيجب أن يتغير كل شيء.</p><p class='article-text'>وإحدى الأفكار العظيمة في مسلسل «Dune» لفرانك هربرت هي أنه في الماضي البعيد (الذي يمثل في واقع الأمر مستقبلنا)، قامت البشرية بشن معركة ناجحة ضد الآلات التي تفكر. بعد ذلك، كان على البشر أن يصبحوا خارقين.</p><p class='article-text'>وطبقاً للشرح الذي قدمته إحدى الشخصيات الرئيسية فإن «البشر وضعوا هذه الآلات لاغتصاب إحساسنا بالجمال، وذاتيتنا الضرورية، والتي نصدر من خلالها أحكاماً حية. وبطبيعة الحال، تم تدمير الآلات». وعموماً، يكون هذا القلق حكيماً. ولأنني واقعي يمكنني القول إن: الذكاء الاصطناعي قد خرج من «صندوق باندورا».</p>

علينا أن نتعلم كيف نتعايش مع الآلات القادرة على التفكير

<p>في مختلف البلدان الغنية، يجد الساسة أنفسهم في مأزق حرج، فالناخبون يطالبون بخفض معدلات الهجرة، ثم يعترضون بشدة كلما حاولت الحكومة اتخاذ خطوات فعلية للحد منها. وبعض القادة، مثل جورجيا ميلوني في إيطاليا، لا يكلفون أنفسهم عناء المحاولة، في حين سعى آخرون، مثل ريشي سوناك، إلى تقليل الأعداد الإجمالية، مع ترك الباب موارباً أمام المهاجرين المطلوبين لملء الوظائف الشاغرة، أو دفع رسوم الدراسة في الجامعات.</p>
<p>ويخلق هذا التوازن العديد من المشاكل، لا سيما أنه يقوض ثقة الجمهور عندما يفشل الساسة في الوفاء بوعودهم. وحتى لو لم يواجه كل سياسي يقدم وعوداً جذابة للحد من الهجرة هزيمة قاسية، مثل سوناك، فإنهم جميعاً يخاطرون بكارثة انتخابية محتملة.</p>
<p>والأهم من ذلك، أن النظر إلى سياسة الهجرة، باعتبارها مجرد محاولة للتوفيق بين الواقعين الانتخابي والاقتصادي، يعني أن الحكومات غالباً ما تتجاهل أهم جوانبها. والاختبار الحاسم لسياسة الهجرة هو كم من السهل تكوين أشخاص مثل ساجد جاويد (هو ابن لأب مهاجر جاء إلى المملكة المتحدة لسد نقص معين في العمالة، وفي هذه الحالة، لشغل وظيفة سائق حافلة).</p>
<p>لاحقاً، أصبح جاويد الابن مصرفياً ناجحاً، ووزيراً في حكومة المحافظين. وتحقق الولايات المتحدة نتائج استثنائية في هذا الجانب من الحراك الاجتماعي، ففرصة أبناء المهاجرين الأكثر فقراً للوصول إلى الخُمس الأعلى دخلاً بحلول منتصف الثلاثينيات من العمر، تعادل ضعف فرص أقرانهم المولودين داخل البلاد.</p>
<p>ولا أقصد أن جميعنا ممن لديهم آباء أو أجداد من بلدان أخرى، لا بد أن نرتقي من أدني الوظائف إلى القمة، حتى تصبح سياسة الهجرة في أي دولة «ناجحة». ولكن بشكل عام، فإن الاختبار الحقيقي لنجاح هذه الاستراتيجية، يتلخص في: أولاً، ما إذا كان الأفراد مندمجين في البلد ككل، وثانياً، ما إذا كانوا يكسبون أكثر من آبائهم. وللتعبير عن ذلك على طريقة وزير المالية، هل هم «أطراف مساهمة صافية» في الماليات العامة؟</p>
<p>وبالطبع، يعكس جزء من هذا حقائق أوسع عن المجتمع ككل. ففي الولايات المتحدة، جميع الأطفال المولودين ضمن أدنى شريحة من الدخل، لديهم فرصة بنسبة ستة من عشرة للخروج منها، ما يعني أنه ليس من الصعب على أي شخص اجتياز هذا الاختبار، بغض النظر عن مسقط رأس والديه.</p>
<p>إن تحقيق الاندماج المناسب، هو، جزئياً، نتيجة طبيعية لاتخاذك خيارات سياسية شاملة وصحيحة. فالاقتصاد القوي وبيئة العمل التي تضمن التعيين والتوظيف العادل، هما أفضل السبل لنجاح الدولة. كما يتعلق الأمر بمنح الأفراد الحرية لتحقيق أحلامهم. وتعدّ سياسات التعليم والتخطيط والإسكان حاسمة في هذا الصدد.</p>
<p>ويرتبط جزء من حلم الاندماج، بمدى سهولة انتقال الأفراد من جميع الخلفيات إلى الضواحي الراقية، مع تقدم حياتهم المهنية. لذلك، إذا انحرفت الأمور عن مسارها في قطاع بناء المساكن، فقد تفشل جهود الاندماج أيضاً.</p>
<p>كما أن صقل المهارات والتعليم من العوامل الحاسمة. فقد لاحظت ليز كيندال وزيرة العمل والمعاشات الجديدة في بريطانيا، أن واحداً فقط من بين كل 6 أشخاص يعملون في وظائف منخفضة الأجور، تمكن من الارتقاء إلى وظائف عالية الأجور، بعد عقد في سوق العمل. وهذا يشير إلى أن الشخص فور تخرجه، من غير المرجح أن يصبح ميسور الحال، ناهيك عن تحقيق ثروة، سواء كان والداه ولدا في نصف العالم الآخر أو في الجوار.</p>
<p>ومع توجه المزيد من البلدان نحو الهجرة لسد الفجوة في الرعاية الاجتماعية، يفضل العديد منها التأشيرات التي تقيد الأشخاص بإقامات قصيرة، مثل برامج ألمانيا للعمال غير المهرة، أو تجعل من المستحيل عليهم جلب عائلاتهم، مثل المملكة المتحدة.</p>
<p>فهل سيكون عامل الرعاية الذي ينتقل إلى بلد آخر بمفرده، ولديه تفاعلات محدودة خارج العمل، ويقضي معظم وقته في التحدث مع عائلته خارج البلاد، أكثر اندماجاً من شخص يرتاد أطفاله المدارس المحلية؟ ومن منظور نفعي بحت، هل تعتقد حقاً أن أي بلد قد تحقق نتائج أفضل إذا نشأ طفل الشخص المهاجر في مكان آخر، بدلاً من يصبح خريجاً على درجة عالية من الكفاءة في بلد والديه الجديد؟.</p>
<p>وهكذا، فإنه من خلال تبنّي سياسات قصيرة النظر، تخاطر الدول الغنية بمواجهة أسوأ النتائج على الإطلاق. ويظل شعور الناخبين بأنه لا يتخذ أي إجراء حيال مخاوفهم قائماً، في حين تضيع الدولة الفرص التي تتيحها المزايا الاجتماعية والاقتصادية من الاندماج.</p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

قضايا الهجرة وسلبيات محاولة التوفيق بين المصالح الانتخابية والاقتصادية

target4738519829585363143.jpg

في مختلف البلدان الغنية، يجد الساسة أنفسهم في مأزق حرج، فالناخبون يطالبون بخفض معدلات الهجرة، ثم يعترضون بشدة كلما حاولت الحكومة اتخاذ خطوات فعلية للحد منها.

<p>سمحت الوريثة النمساوية الألمانية مارلين إنجلورن لخمسين فرداً من عامة الناس بالتبرع بميراثها لمنظمات مختلفة، بما في ذلك جمعية خيرية. وتبرعت مارلين إنجلورن، التي تنتمي لأحد أفراد عائلة من أغنى العائلات في النمسا، بحصتها من الميراث البالغة 25 مليون يورو للجمعيات الخيرية، والمنظمات غير الربحية، لكنها لم تفعل ذلك في الوقت نفسه، بحسب موقع «جود نيوز نتورك».</p>
<p>وينتمي أجداد مارلين إلى مؤسسي شركة بي إس إيه إف، والتي استحوذت على شركة Boehringer Mannheim، وتقدر مجلة «فوربس» صافي ثروة العائلة بنحو 4.2 مليارات دولار. </p>
<p>وقررت مارلين أن تتيح لـ50 مواطناً نمساوياً من مدينة سالزبورغ تحديد كيفية توزيع أموالها، والذين تم اختيارهم عشوائياً من بين 10,000 شخص لتشكيل «المجلس الجيد لإعادة التوزيع». وانسحبت إنجلورن تماماً من العملية بعد تشكيل اللجنة، مما يعكس إيمانها العميق بإعادة توزيع الثروة بشكل عادل. </p>
<p>وبعد أن اجتمع هذا المجلس على مدار 6 أسابيع تلقى خلالها سلسلة محاضرات لإلهامهم في عملية اتخاذ القرار، تم توزيع الأموال على 77 جمعية خيرية ومنظمة غير ربحية بناء على توصيات المجلس. </p>

تعيين 50 شخصاً لتوزيع تبرع بـ 25 مليون يورو

08.jpg

سمحت الوريثة النمساوية الألمانية مارلين إنجلورن لخمسين فرداً من عامة الناس بالتبرع بميراثها لمنظمات مختلفة، بما في ذلك جمعية خيرية. وتبرعت مارلين إنجلورن، التي تنتمي لأحد أفراد عائلة من أغنى العائلات في النمسا،

<p>تشارك الشقيقتان كيم وكلوي كارداشيان إلى جانب مشاهير آخرين، الجمعة في الهند في احتفالات تستمر ثلاثة أيام لمناسبة زفاف نجل أغنى رجل في آسيا، موكيش أمباني.</p>
<p>ومن المقرر أن يعقد أنانت، الابن الأصغر لأمباني، وخطيبته راديكا ميرشانت البالغة 29 عاماً، قرانهما في حفلة تستمر ثلاثة أيام بدءاً من الجمعة في العاصمة المالية للهند، بومباي، بعد أشهر من مراسم احتفالية باذخة للغاية سبقت موعد الزفاف.</p>
<p>وبدأت الاحتفالات قبل أشهر مع رحلة بحرية إلى أوروبا لـ1200 ضيف، فضلا عن تشييد معبد هندوسي لهذه المناسبة في منزل أجداد عائلة أمباني، ثم مع حفلات موسيقية خاصة لريهانا وجاستن بيبر.</p>
<p>ومن المتوقع أن يحضر حفل الزفاف مشاهير غير الشقيقتين كارداشيان، وهما نجمتان سابقتان في برامج تلفزيون الواقع أصبحتا سيّدتي أعمال.</p>
<p>فقد رصدت الصحافة رئيسي الوزراء البريطانيين السابقين بوريس جونسون وتوني بلير في مطار بومباي، كما يتوقع حضور  أديل، ولانا ديل ري، ودريك، وديفيد بيكهام.</p>
<p>وفي يونيو، انطلق الزوجان في رحلة بحرية استمرت أربعة أيام، تخللتها عروض فنية أحيتها المغنية كايتي بيري، بالإضافة إلى فرقة باك ستريت بويز، ومغني الراب الأمريكي بيتبول والتينور الإيطالي أندريا بوتشيلي.</p>
<p>وكان من بين الضيوف في الحفلات السابقة مؤسس فيسبوك مارك زاكربرغ وإيفانكا ترامب، ابنة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، بالإضافة إلى بعض من أبرز نجوم الرياضة والترفيه في الهند.</p>
<p>ويُتوقع أن يبلغ البذخ ذروته نهاية الأسبوع الحالي خلال الاحتفالات في مدينة بومباي الضخمة التي ضربتها أخيراً رياح موسمية.</p>
<p>ومن بين الأسماء التي جرى التداول بها من بين المشاركين في حفلة الزفاف، المرشحة السابقة لرئاسة الولايات المتحدة هيلاري كلينتون والملاكم مايك تايسون والممثل جون سينا.</p>
<p>ويملك والد العريس، موكيش أمباني، شركة "ريلاينس إندستريز"، وهي مؤسسة عائلية نمت لتصبح أكبر شركة هندية لناحية القيمة السوقية.</p>
<p>ويحتل أمباني المركز الـ11 في قائمة أغنى الأشخاص في العالم، بثروة تزيد عن 113 مليار دولار، بحسب مجلة فوربس.</p>
<p>وكان قد نظم أغلى حفلة زفاف -حتى اليوم- في الهند لابنته عام 2018، بتكلفة ناهزت مئة مليون دولار، وشاركت في إحيائها المغنية الأمريكية بيونسيه.</p>

منوعات

Varieties

من هم أبرز ضيوف حفل زفاف  أنانت أمباني نجل أغنى رجل في آسيا؟

تشارك الشقيقتان كيم وكلوي كارداشيان إلى جانب مشاهير آخرين، الجمعة في الهند في احتفالات تستمر ثلاثة أيام لمناسبة زفاف نجل أغنى رجل في آسيا، موكيش أمباني.

<p>سيتعين على الناس العمل لفترة أطول وستحتاج الكثير من الأنظمة للتغيير</p>
<p>كان سن الوفاة الشائع في المملكة المتحدة عام 1965 هو العام الأول من العمر، لكنه صار الآن 87 عاماً. هذه الإحصائية المثيرة للدهشة مصدرها كتاب استثنائي جديد يحمل اسم «حتمية طول العمر» للمؤلف أندرو سكوت من كلية لندن للأعمال.</p>
<p>وتتوفر لدى الرضيعة اليابانية حديثة الولادة فرصة بنسبة 96% أن يطول بها العمر حتى تصل إلى سن 60، في حين يبلغ متوسط العمر المُتوقع للمرأة اليابانية 88 عاماً. صحيح أن اليابان استثنائية، لكننا نعيش بالفعل أعماراً أطول في كل مكان، حيث يبلغ متوسط العمر المُتوقع للنساء 76 عاماً و71 عاماً للرجال.. «الآن هم الجنس الأضعف، كما هو واضح».</p>
<p>لقد بزغ عالمنا الحديث هذا بفضل التراجع الشديد لمعدلات وفيات الصغار. فقد كان 35% من الأطفال من الذكور يتوفون قبل بلوغهم سن 20 عاماً في المملكة المتحدة في عام 1841، ولم يكن 77% من هؤلاء يبلغون سن الـ70. لكن بحلول 2020، انهارت هذه النسب إلى 0.7% للوفيات و21% لمن لا يصلون على سن الـ70 على الترتيب. وهكذا، فقد تغلبنا بوضوح على أسباب الوفاة المبكرة، بفضل المياه النظيفة والغذاء، والتطعيمات والمضادات الحيوية. أذكر جيداً عندما كان شلل الأطفال تهديداً كبيراً، لكنه اختفى كلياً تقريباً، شأنه شأن خطر الجدري وكان خطره أعظم.</p>
<p>هذه هي أكبر إنجازات البشرية. ومع ذلك، فيتمثل رد فعلنا الأساسي في القلق بشأن تكاليف المجتمع «الآخذ في الشيخوخة». هل سيفضّل البالغون من الشباب ومتوسطي العمر أن يعرفوا أنهم، وأبنائهم، قد يُتوفون في أية لحظة؟ لكننا نعرف الإجابة عن هذا التساؤل.</p>
<p>نعم، يخلق العالم الجديد الذي نعيشه تحديات، لكن تتمثل النقطة الجوهرية التي يشير إليها أندرو سكوت في أنه يخلق فرصاً أكبر. ونحن بحاجة إلى إعادة التفكير في الشيخوخة، سواء كنا أفراداً أم مجتمعات. ولا يتوجب علينا أن ندفع بنسبة كبيرة من مجتمعنا إلى «شيخوخة» غير منتجة أو غير صحية. بإمكاننا، بل ويتوجب علينا، أن نفعل ما هو أفضل من ذلك بكثير، وهذه هي «الحتمية» التي تحدث عنها سكوت. ومع افتراض عدم وقوع كارثة، فسيكون لدينا عدد أكبر من كبار السن. تجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن العالم كان يتواجد به 95,000 شخص تخطى عمرهم 100 عام في 1990، لكنهم يتخطون نصف مليون شخص في يومنا الحاضر، وهم في طور الزيادة.</p>
<p>ثمّة سؤال مهم حيال الكيفية التي سيشيخ بها الناس. هل سينعمون بشيخوخة حيوية ثم يُتوفون فجأة، أم سنعيش «دون أعين ودون أسنان ودون أي شيء» طيلة أعوام حافلة باليأس والبؤس؟ يتصور سكوت أربعة سيناريوهات. الأول يكون الناس فيه على شاكلة شخصيات «سترولدبروغز»، وهم من بنات أفكار جوناثان سويفت في روايته «رحلات غاليفر»، وكانوا خالدين لكنهم آخذون في الشيخوخة للأبد. والثاني هو شخصية «دوريان غراي» لاوسكار وايلد الذي يعيش شاباً حتى يموت فجأة في سن متقدمة. أما الثالث، فهو شخصية «بيتر بان» الذي يعيش صغيراً إلى الأبد، والرابع هو شخصية «وولفرين» من عالم «مارفل كوميكس»، وهو قادر على التجدد.</p>
<p>بإمكاننا الاتفاق على فظاعة السيناريو الأول، وإن كان يبدو هو ما نعيشه اليوم. فإننا نتدهور ببطء إذا ما عشنا طويلاً بما يكفي. لكن قد يُفضي مزيج النظام الغذائي الأفضل، وممارسة مزيد من التمارين الرياضية، والتقدم الطبي إلى احتمالات أخرى. ويعتقد سكوت أن الجهود يجب أن تسلك هذا الاتجاه في الوقت الراهن، وليس معالجة اعتلالات الشيخوخة، أو الأسوأ من ذلك، مجرد إدارتها، أن يكون الاتجاه هو الحيلولة دون حدوثها، ولا يتطلب هذا تقدماً طبياً فحسب. إذ لا يُعد ارتفاع معدلات انعدام المساواة مشكلة اجتماعية وسياسية فحسب، بل أيضاً خطراً صحياً.</p>
<p>ويبلغ متوسط العمر المُتوقع الصين 82 عاماً للنساء و76 للرجال حالياً. وهذه المتوسطات مشابهة إلى حد كبير لتلك الأمريكية. لكن متوسط العمر المُتوقع في الأخيرة منخفض على نحو مثير للدهشة بالنسبة لدولة متسمة بمثل هذا الثراء، ويُعزى ذلك إلى التفاوتات الصحية الهائلة. وبحسب سكوت: «تبلغ فجوة متوسط العمر المُتوقع بين الـ1% الأكثر ثراء والـ1% الأكثر فقراً في الولايات المتحدة 15 عاماً للرجال و10 أعوام للنساء».</p>
<p>وهكذا، فإننا بحاجة إلى تغيير، ليس فقط الطريقة التي نشيخ بها، وإنما أيضاً كيفية تفكيرنا في العمر. ويبدو عالم «دوريان غراي» مُستبعداً، وإن كان نموذجياً. فيما سيكون عالم يشيع فيه أمثال الـ«سترولدبروغز» و«بيتر بان» فظيعاً. ينطبق هذا على السيناريو الأول هنا، لأن الغالبية لا ترغب في أن تنتهي حيواتها إلى تداعٍ، ويحمل هذا في طياته عبئاً ثقيلاً حتمياً على كاهل المكونات الشابة في المجتمع. ويصح بالنسبة للسيناريو الأخير أيضاً، لأن قليلين فقط سيرغبون في العيش بجانب أجداد أجداد أجدادهم، فالخلود ليس مقدوراً لنا.</p>
<p>ومن الواضح بالقدر نفسه أننا بحاجة إلى إعادة تفكير شاملة في العالم الذي من المُرجح أن تتخطى أعمار الغالبية فيه سن 90 عاماً، وربما أطول من ذلك. وسيكون من المستحيل قبول أو تحمل فكرة الدراسة طيلة 25 عاماً ثم العمل 35 عاماً فالتقاعد طيلة 35 عاماً للأفراد والمجتمع على حد سواء. الأمر لا يمكن تحمّله بكل تأكيد. ومن المُرجح أن يتمخض عن هذا شيخوخة جوفاء خاوية لقطاعات واسعة من السكان.</p>
<p>سيكون من الضروري حينها، بطبيعة الحال، العمل لمدة أطول. كما سيتطلب ذلك عدة تغييرات للمشوار الوظيفي للفرد على مدى عمره. وبدلاً من التعلّم والعمل والتقاعد لفترة واحدة لكل من هذه المراحل، سيكون من المعقول في هذه الحالة مزج المراحل الثلاث بعضها بعضاً. سيحتاج الناس للعودة إلى الدراسة على نحو متكرر، وسيأخذون استراحات بصورة متكررة أيضاً، وسيغيرون أعمالهم بشكل متكرر كذلك. وبهذه الطريقة، ستكون مرحلة الشيخوخة أسهل، وعلى ذات القدر من الأهمية، ستكون مُحتملة.</p>
<p>سيكون لزاماً علينا إعادة تنظيم التعليم والعمل والمعاشات التقاعدية وأنظمة الرفاهة والرعاية الصحية، لكي يكون مثل هذا العالم ناجحاً. لن يرتاد الناس الجامعات أو يتلقوا تدريباً إلا وكأنهم شباب بالغون. سيكون التعليم نشاطاً يدوم مدى الحياة. ومن جديد، سيكون سن التقاعد الإلزامي أو الاختياري عبثياً. يجب أن يُمنح الناس خيار العمل أو عدم إنجاز أي عمل في مراحل مختلفة من حياتهم. سيكون رفع سن التقاعد بصفة عامة غير كافٍ أو عادل، بما أن متوسط العمر المُتوقع ليس مُوزعاً بالتساوي. يجب أيضاً إجراء تغيير لمعدلات الإسهام في المعاشات التقاعدية، وتُعد هذه النسبة منخفضة اليوم بصفة عامة. ويجب أن تشتمل الأنظمة الصحية على الصحة العامة، التي ستكون أكثر أهمية مع تقدم أعمار المجتمع.</p>
<p>نحن بصدد الاتجاه إلى عالم جديد مليء بالشيخوخة، وهو ثمرة نجاح كبير. ومع ذلك، فهناك خطر واقعي ينطوي على مستقبل يكون فيه الأفراد والمجتمع على شاكلة «سترولدبروغز». وإذا كان الأمر كذلك، فيتعين علينا إعادة التفكير في وجهة نظرنا حيال أولويات الحفاظ على الحياة.</p>

الجهود المكثفة لإطالة الأعمار تقتضي تغييرات اجتماعية شاملة

target3122223624874007003.jpg

<p>يعاني تلميذ صيني من الخدر وهي حالة مرضية نادرة حيث يشعر المصابون بها بالنعاس أثناء النهار ويصعب إيقاظهم، ولم يجد معلمه حلاً سوى حمله على ظهره يومياً بانتظام لمدة عامين وتوصيله إلى منزل أجداده.</p>
<p>وتم تصوير شو لونغ جون، وهو مدرس في مدرسة تشونغتشينغ ديانجيانغ الثانوية في جنوب غرب الصين، بواسطة كاميرا مراقبة وهو يحمل صبيًا مراهقًا في حرم المدرسة في 7 مارس، حسبما أفاد موقع الأخبار المحلي cqnews.net.</p>
<p>كان شو يأخذ الصبي إلى سيارته ويقوم بتوصيله إلى المنزل حيث يعتني به أجداده. ويعاني الطفل من الخدار، وهو ميل شديد للنوم.</p>
<p>مرض الخدار هو مرض نادر للغاية، ويؤثر على 0.03 إلى 0.16 في المائة فقط من البشر حول العالم، وعلى الرغم من أنه يمكن أن يصيب أي عمر، إلا أنه أكثر شيوعًا بين الأولاد المراهقين، وفقًا لما ذكرته صحيفة The Paper.</p>
<p>وقال هوانغ شيتشانغ، وهو طبيب من المستشفى رقم 1 بجامعة بكين، لموقع Baidu.com إنه إذا لم تتحسن الحالة، فقد يفقد المرضى ذاكرتهم تدريجيًا، والقدرة على التركيز، ومهارات التنسيق لديهم.</p>
<p>وكشف شو أنه لاحظ لأول مرة أن الصبي، الذي تم تعريفه باسم ينيوان، ينام بشكل مفرط منذ حوالي عامين، وقام برش الماء على وجه الصبي أو قرصه في محاولة لإيقاظه، لكن الأمر لم ينجح.</p>
<p>أبلغ المعلم عائلة ينيوان واقترح عليهم نقله إلى المستشفى حيث قام الأطباء بتشخيص إصابة الصبي بالخدار.</p>
<p>وعلى الرغم من العلاج، إلا أن حالة الصبي لم تشف ولكنها تحسنت قليلاً.</p>
<p>وقال شو إنه شعر بأنه مضطر لأخذ الصبي إلى المنزل ليتم الاعتناء به لأنه كان قلقا بشأن احتمال تعرضه لأي أذى.</p>
<p>واعترف شو بأن حمل الطفل، الذي يزن حوالي 40 كجم، على ظهره عبر أربع مجموعات من السلالم من مسكنه إلى الطابق الأرضي، والمشي لمدة خمس دقائق أخرى إلى موقف السيارات، هي مهمة شاقة، "لا بد لي من المشي ببطء وثبات. قال: "لا أريد أن يسقط الصبي". يذكر أن والدي التلميذ مطلقان ويعيش مع أجداده.</p>
<p>قال أجداد الصبي: "كم هو لطيف المعلم شو، بسبب مساعدته، نحرص على إرسال الطفل إلى المدرسة".</p>
<p>وأكد شو أن مسؤوليته هي أن يفعل ما في وسعه للمساعدة، وأمنيته الوحيدة هي أن يتم علاج اضطراب النوم الذي يعاني منه الصبي.</p>
<p> </p>
<p> </p>

ينام في الصف .. مدرس يحمل طالبه على ظهره إلى منزله لمدة عامين

يعاني تلميذ صيني من الخدر وهي حالة مرضية نادرة حيث يشعر المصابون بها بالنعاس أثناء النهار ويصعب إيقاظهم، ولم يجد معلمه حلاً سوى حمله على ظهره يومياً بانتظام لمدة عامين وتوصيله إلى منزل أجداده.

<p>قليل من الناس من يجعل تاريخ وتجارب الشعوب منهجاً ونبراساً لرسم خارطة التحول السياسي والفكري والثقافي، متخذاً من الحاضر الآني الذي لا يستطيع التحكم فيه إلا بالجزء الممكن كمنطلق لصنع ملامح المستقبل. بهذه الكلمات بدأت صحيفة «اليوم الثامن» اليمنية حديثها عن رجل يعد من الشخصيات اليمنية المتنورة البارزة التي لعبت دوراً في تاريخ بلادها الحديث والمعاصر، وهو المؤرخ والأكاديمي والوزير الراحل صالح علي عمر باصرة المولود بمدينة المكلا الحضرمية في 8 يناير 1952، والمتوفى في 20 نوفمبر 2018 بالعاصمة الأردنية، عمان، حيث كان يخضع للعلاج من مرض عضال.</p>
<p>وهكذا قدر للرجل أن يرحل عن الدنيا بعيداً عن وطنه الذي كتب عنه كثيراً وعمل من أجل استقراره طويلاً دون أن يتمكن من تضميد جراحاته ووضع حد لانقساماته. فقد كان من أبرز دعاة المصالحة الوطنية السلمية الشاملة، بل كان أيضاً من أشرس مقاومي الفساد بدليل التقرير المثير للجدل الذي وضعه ونشره بمشاركة زميله الوزير السابق عبدالقادر علي هلال الدبب حول وجود 16 شخصية يمنية نافذة تسببت في أعمال نهب واسعة لأراضي الدولة في محافظات جنوب اليمن خلال عهد الرئيس الأسبق علي عبدالله صالح، لاسيما بعد حرب صيف 1994، وهو من ظل يطالب سلطات بلاده عبر كتابة الرسائل والعرائض ورفع الدعاوى استنكاراً لتعديات وقعت من قبل ضعفاء النفوس على بعض من أبرز معالم عدن التاريخية مثل «مسجد ومقبرة جوهر» (نسبة إلى الشيخ جوهر بن عبدالله المدني)، والواقع في منطقة كريتر والذي يعود تاريخه إلى سنة 924 للهجرة.</p>
<p>وتفيد المراجع التي أطلعت عليها أن «باصرة» (بضم الصاد وتشديد الراء) من أسر السادة العلويين الذين سكنوا منذ القدم وادي دوعن، وأن تسميتهم بهذا الاسم سببه أن جداً لهم اسمه عبدالرحمن وتوفي في نهاية القرن الثامن الهجري كان يحمل دوماً صرة على ظهره يضع فيها كتبه ويتنقل بها أينما حل، وكان كلما وجد سعة من الوقت أخرج منها كتبه وأشغل وقته بالقراءة والدرس. ومما قرأت أيضاً في موقع «باصرة» الإلكتروني أن صلة هذه الأسرة لم تنقطع عن موطنها الأصلي في بلاد الحرمين الشريفين منذ القدم، حيث ورد في كتاب «عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر» وهو كتاب مخطوط موجود في مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة المنورة أن أحد أجداد الأسرة وهو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن با علوي الشهير باسم باصرة قد توفي سنة 1003 للهجرة بمكة ودفن فيها بمقبرة المعلاة.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/4404299.jpg"/></p>
<p>ومما ورد في الموقع أيضاً أن أسرة باصرة تصاهرت مع العديد من الأسر الحضرمية المعروفة مثل: آل العطاس وآل الجفري وآل الحداد وآل السقاف وآل المحضار وآل الكاف، وأنها قدمت الكثير من المشايخ وطلبة العلم والأطباء والمهندسين ورجال الأعمال والتجار ممن عرف عنهم الاجتهاد والأمانة والمثابرة والانتشار خارج حدود بلادهم في السعودية ودول الخليج وأقطار جنوب شرق آسيا.</p>
<p>ولد صالح علي عمر أحمد الخمعي السيباني الحميري الحضرمي الشهير بصالح باصرة في 8 يناير 1952 في حي برع السدة بمدينة المكلا المعروف اليوم بحي السلام ابناً لرجل تزوج خمس نساء وأنجب عشرة من البنين والبنات فكان ترتيبه الرابع بينهم. وكان والده المولود في وادي دوعن قد انتقل إلى المكلا واستقر بها بعد عودته من هجرته إلى السودان والحبشة والصومال إبان الحرب العالمية الثانية.</p>
<p>درس صالح المرحلتين الابتدائية والإعدادية في مدارس حضرموت وفق المنهج البريطاني ثم السوداني، وأكمل تعليمه الثانوي بها بنجاح وفق المنهج المصري. وكان خلال مراحل تعليمه تلك يساعد والده في تجارة المواد الغذائية ثم تجارة الأقمشة وأخيراً تجارة الأدوات الكهربائية التي استفاد منها كثيراً لجهة الإلمام بأمور التسليك وإصلاح الأجهزة الكهربائية. وكان والده إبان تلك الفترة حريصاً على تعليمه، فكان قبل إلحاقه بالمرحلة الابتدائية سنة 1960 يعلمه في دكانه القراءة والكتابة وجدول الضرب، ويعاقبه إن أهمل أو أخطأ، ويرسله لتحصيل ديونه كي يتمرن على الحساب والقيد، ويكافئه إن أحسن عملاً بمكافآت مالية كان يصرفها على شراء الكتب والمجلات المتنوعة التي توسعت معها مداركه وإلمامه بما يجري خارج حدود بلده. إلى ذلك كان صالح في صباه وشبابه من الطلبة المنضمين إلى فرقة الكشافة المدرسية، ومن المشاركين بالحفلات الرسمية التي كانت تقام عادة في ساحة قصر السلطان القعيطي، ومن ضمن المتدربين على الإنقاذ وإطفاء الحرائق، ناهيك عن مشاركاته في الأمسيات الثقافية المدرسية وانخراطه مع المتظاهرين ضد الوجود البريطاني.</p>
<p>غير أن مراحل حياته المبكرة شهدت الكثير من الفواجع والصدمات مثل انفصال والديه مرتين، واضطراره للانتقال والعيش في كنف جده لأمه الشيخ أحمد محمد باناجه، ثم وفاة الأخير وهو في سن السابعة، فوفاة شقيقته عائشة وشقيقه الأصغر حسن تباعاً، فوفاة جدته لأبيه التي كانت تحنو عليه وتخفف من أحزانه.</p>
<p>أراد صالح أن يكمل تعليمه الجامعي بعد تخرجه في الثانوية سنة 1971 بجامعة عدن الوليدة، لكن الكوادر الطلابية التابعة لحزب الجبهة القومية الحاكم آنذاك وقفت في طريقه متذرعة بأن الألوية للطلبة المنتمين للحزب الذين لم يكن واحداً منهم، وبعد وساطات ومخاطبات تم قبوله في عام 1972 بقسم التاريخ والجغرافيا في كلية التربية التي تخرج فيها في عام 1976. بعد ذلك تمكن بمجهوده الشخصي من الحصول على بعثة دراسية من ألمانيا الشرقية لإكمال تحصيله العالي، فسافر إلى هناك ليمضي أكثر من عام في دراسة اللغة الألمانية وآدابها، استعداداً لكتابة أطروحة في التاريخ الحديث والمعاصر سعياً وراء نيل درجة الماجستير التي حصل عليها بالفعل في عام 1982 من قسم علوم أفريقيا والشرق الأوسط في جامعة لايبتزغ. وبعد حصوله على درجة الماجستير بقي في ألمانيا الشرقية ساعياً وراء نيل درجة الدكتوراه في نفس التخصص، فنجح في مسعاه في العام 1986.</p>
<p>عاد باصرة إلى بلاده مكللاً بأعلى الشهادات، وبعقلية أكثر انفتاحاً مع روح وثابة للعمل لخير اليمن وأبنائه، فالتحق أولاً بالعمل الأكاديمي بجامعة عدن كرئيس لقسم التاريخ بكلية التربية التي تخرج فيها سابقاً، ثم حصل على ترقية تقلد بموجبها منصب عميد البحث العلمي والدراسات العليا، فمنصب قائم بأعمال رئيس جامعة عدن للشؤون الأكاديمية. وفي عام 1995، أي بعد عام من حرب الشمال والجنوب، تسلم منصب رئيس جامعة عدن فشغله على مدى تسع سنوات. وخلال تلك السنوات التسع أحدث الكثير من التغييرات الإيجابية في هيكل وبنية الجامعة بروح بعيدة عن التمييز المناطقي والأيديولوجي، ومنها إيصال التعليم الجامعي أفقياً إلى مناطق ريفية بعيدة ما كان ليصلها لولا جهوده، حيث استحدث كليات جديدة في أبين ولحج وشبوة مثلاً، كما أنه تجاوز نزعة الثأر والانتقام من التيار الاشتراكي والماركسي الذي لم يكن على وفاق معه خلال سنوات حكمه لجنوب اليمن، كونه كان محسوباً في شبابه المبكر على التيار البعثي. ومن آيات ذلك أنه استوعب كوادر التيار الماركسي العلمية المتخرجة في «معهد باديب للعلوم الاشتراكية»، معترفاً بشهاداتها ومتيحاً لها فرصة العمل الأكاديمي في جامعة عدن.</p>
<p>انتقل باصرة من جامعة عدن إلى جامعة صنعاء رئيساً لها على مدى ثلاث سنوات متواصلة، وهنا أيضاً سجلت له مواقف وطنية مشرفة بعيدة عن التمييز والمحسوبية، وملتزمة بالمعايير الأكاديمية في القبول والترقيات والانتدابات ومتوافقة مع مبدأ إتاحة الفرصة أمام كل أبناء اليمن كحق دستوري.</p>
<p>في 11 فبراير 2006 كان الرجل على موعد مع منعطف جديد في مسيرته، ففيه دخل الحكومة لأول مرة كوزير للتعليم العالي والبحث العلمي، وهي الحقيبة التي منحت له مرة أخرى في التشكيلة الوزارية الجديدة في 5 أبريل 2007. وبحكم منصبه الوزاري هذا الذي استمر لمدة سبع سنوات شارك الرجل في العديد من المؤتمرات والندوات والاجتماعات العربية والأجنبية، الأمر الذي زاده خبرة وتواصلاً مع أقرانه المشتغلين في مجالات التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي، لكن سنواته تلك كوزير حفلت أيضاً بمشاكسات ومتاعب بسبب مقاومته لأوجه الفساد والمحسوبية وحرصه على المساواة وعدم التمييز المناطقي والجهوي في ما خص مشاريع الوزارة ومنح البعثات الخارجية.</p>
<p>من جهة أخرى قادته اهتماماته الفكرية والثقافية والاجتماعية إلى الانخراط في أنشطة عدد من المنظمات المهنية والخيرية كعضو مساهم أو متطوع. إلى ذلك واصل شغفه بالتاريخ من خلال وضع العديد من المؤلفات في مجال تخصصه الأكاديمي وكتابة الأبحاث والدراسات في المجالات التاريخية والتربوية، والتي تجاوز عددها الثلاثين، ومن بينها كتابه الفريد الموسوم «تاريخ حضرموت الحديث والمعاصر» الصادر في عام 2001. ومما ذكره زميله الدكتور هشام السقاف في جريدة «الأيام» العدنية (25/4/2021) أن صاحبنا كان يقدم في سبعينيات القرن العشرين من خلال تلفزيون عدن برنامجاً تاريخياً بأسلوب سهل ولغة بسيطة، الأمر الذي قربه من قلوب المشاهدين، وأخبرنا السقاف أيضاً ما مفاده أن باصرة لم يكن وقتذاك يملك جهاز تلفاز خاصاً به، فكان يشاهد حلقات برنامجه التلفزيوني في مقهى شعبي بمنطقة كريتر مع كوب من الشاي.</p>
<p>من المناصب التعليمية الأخرى التي دانت لباصرة قبل انتقاله إلى رحمة الله، وقوع الاختيار عليه لرئاسة مجلس أمناء «جامعة العرب» الخاصة في حضرموت التي تأسست عام 2018، حيث وافق باصرة على العمل مع الجامعة المذكورة ووضع علمه وخبرته وعلاقاته في خدمتها، مبدياً كامل استعداداته لتقديم كل ما يملك في سبيل أن تخطو الجامعة خطوات إلى الأمام وتلحق بركب الجامعات الأهلية وتكون في مقدمتها، ومقترحاً ضرورة تأسيس علاقات وروابط أكاديمية مع عدد من الجامعات في السعودية ودول الخليج العربي وماليزيا وإندونيسيا.</p>
<p>ومن أواخر أعماله قبل رحيله قيامه بتأسيس منتدى الرشيد الفكري التاريخي الثقافي.</p>
<p>وصفه الكثير من مواطنيه بالشخصية الوطنية المتميزة عن غيرها لعدة أسباب منها صراحته التي أزعجت البعض، وحرصه على مصالح بلده وشعبه، ووقوفه ضد أدنى المخالفات إبان توليه مناصبه الوزارية والأكاديمية، وشجاعته في قول كلمة الحق دون أن يخاف لومة لائم، ومواقفه السياسية الواضحة حيال حل مشكلات اليمن المعقدة عبر التوافقات والإصلاحات الجادة والملموسة والإرادة السياسية الحقيقية بدلاً من عقلية الثأر والانتقام. ولعل أقوى دليل على اعتزاز يمنيين كثر، سواء من السياسيين أو الأكاديميين أو طلبة العلم، بهذه الشخصية ومواقفها وسجاياها هو أنهم تفاعلوا بشكل كبير مع صورة نشرت له على مواقع التواصل الاجتماعي قبل وفاته بأشهر معدودة وهو يتكئ على عكاز أمام إحدى العيادات الصحية بعدن منتظراً دوره للدخول على الطبيب.</p>
<p>كرمته جامعة عدن، التي أمضى في رحابها سنوات طويلة من عمره طالباً وأستاذاً وعميداً وإدارياً، فنظمت في 9 ديسمبر 2021 ندوة علمية عنه بكلية الطب والعلوم الصحية تحت عنوان «الدكتور الفقيد صالح باصرة.. رائد تنويري ومسيرة حداثية» تحت رعاية وزير التعليم العالي والبحث العلمي والتدريب المهني والفني آنذاك الدكتور خالد أحمد الوصابي، وحضور كوكبة من رجالات الفكر والسياسة والثقافة والأدب والعلم.</p>
<p>وصفه الدكتور صبري عفيف في «اليوم الثامن» اليمنية (4/10/2022) بالإنسان العظيم والرجل القدوة وكتب عنه قائلاً: «لقد استطاع باصرة أن يحقق لقضية شعبه عبر حنكته السياسية وقراءته العميقة للتاريخ ما لم تستطع فعله أحزاب وقيادات أخرى في الساحة، إنه العقل السياسي والإداري المحنك الذي يستشرف المستقبل مستفيداً من أدوات الحاضر، ليصل إلى ما يصبو إليه».</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

صالح علي باصرة.. دور ريادي تنويري ومسيرة حافلة بالعطاء

<p>شهد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بحضور سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، جلسة رئيسة للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، بعنوان «مسيرة الأجداد ومسؤولية الأجيال»، ضمن أعمال القمة العالمية الحكومية 2024 التي اختتمت أعمالها في دبي أمس.</p>
<p>وأكد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وبمعاضدة أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قدّمت للعالم نموذجاً للدولة الفتية المتحضرة، راسخة الجذور، ذات الإسهامات العالمية واسعة التأثير، لتصبح اليوم عنواناً للتميز والريادة، مشيراً سموه إلى أن شباب الإمارات هم الأمل وبعزمهم نبني الحاضر والمستقبل.</p>
<p>وقال سموه: «عند البحث في نشأة وكينونة الحكومات وشكلها على مر التاريخ، فإن تاريخ البشرية شهد نشوء العديد من الحضارات، ولكل منها ميزاته ومنطلقاته»، مشيراً سموه إلى أن على أرض الإمارات المباركة شواهد تركها الأجداد تشهد على عظمة الإنجاز وتحدي المستحيل، جاء ذلك في مستهل الجلسة بحضور سمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس الشؤون الإنسانية الدولية.</p>
<p>وأضاف سمو نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية: إن لنا الفخر في كون منطقتنا العربية مهداً لبعض أقدم الحضارات، ومهبط الوحي، ومكاناً لتأسيس أول شكل منظم للحكومات، مبيناً سموه أن الأسرة هي أول شكل من أشكال الحكومة، ومرحلة البناء أو الانحدار تبدأ من قوة أو ضعف الأسرة وقيمها، فإن ضَعُفت تَضعُف الأجيال والقادة، وتؤثر سلباً في قوة الدولة.</p>
<p>وتابع سموه: إن سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة «حفظه الله»، قد علّمنا كيف نتحدَّى القواعد والنظريات التاريخية في نهوض وانهيار الدول، وذلك بالثوابت الإماراتية المنبثقة من عقيدتنا الإسلامية أولاً، وثانياً الولاء ومحبة الوطن، وثالثاً قيادتنا الحكيمة والأسرة المتماسكة «البيت المتوحد»، ورابعاً تأتي صناعة الإنسان الناضج والطموح.</p>
<p>وقال سموه: إن المقياس الحقيقي للمسؤولية في الإمارات ليس فقط بعدد سنوات العمر، بل هو بنضج الإنسان وبطموحه وعطائه، ومنذ التأسيس اعتمدت الإمارات على جهود الشباب لبناء الوطن، إذ تولى المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، حكم مدينة العين وعمره لم يتجاوز (28) عاماً، فيما تولى المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، ولاية عهد إمارة دبي وعمره لا يتجاوز (27) عاماً، وكان أول فريق للحكومة الاتحادية (1972) الذي يعد أول مجلس وزاري في الاتحاد، معظمه من الشباب.</p>
<p>وأكد سموه أنه على الرغم من التحديات وصعوبة البدايات ومراهنة الكثير على الفشل، فإن القيادة الرشيدة تمكنت من تأسيس دولة راسخة الجذور، تصدّر اليوم أفضل ممارساتها للعالم.</p>
<p>وسأل سموه الحضور عن أهم ثروة أو صناعة تقدمها وتحرص عليها الإمارات، وهو السؤال الذي طرحه سموه في حسابه في (منصة ×) ولاقى تفاعلاً كبيراً، وكان جواب سموه لحضور القمة إنها أنتم.. الشعب الإماراتي برؤية القيادة الرشيدة، التي تؤمن بصورة مطلقة بأن أهم صناعة هي صناعة الإنسان، وتمكينه للانطلاق إلى العالمية، ورسالتهم الأساسية للجميع أن احلم بالمستحيل واعمل لتحقيقه؛ لأنك في الإمارات وطن اللامستحيل.</p>
<p>وذكر سموه أن أحد أهم مجالات التمكين مستوى التعليم العالي في الدولة، وبفضل توجيهات صاحب السمو رئيس الدولة حفظه الله، تحلق الإمارات اليوم بعدد الجامعات المتميزة وخريجيها في التخصصات كافة، مضيفاً سموه إن الإنجازات في الإمارات تتوالى بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وفريق عملهما في المجالات والقطاعات الاستراتيجية كافة وبرؤية واضحة وعزيمة لا تلين.</p>
<p>ثم قدم سموه عدداً من النماذج المتميزة في دولة الإمارات العربية المتحدة من شباب الوطن ومن القاطنين فيه، مؤكداً سموه أن دولة الإمارات برؤية قيادتها ترحب بكل إنسان إيجابي، وتعدهم بأن تكون بلدهم الثاني، وتشجع الجميع على العيش على أرضها ليكونوا جزءاً من قصة نجاحها.</p>
<p>وقدّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان الشكر والتقدير الخاص إلى مجموعة من المؤسسات الوطنية وقائديها والقائمين عليها، والتي حققت إنجازات استثنائية، ومنها: اتصالات، وإيدج، ووكالة الإمارات للفضاء، وبشكل خاص، مشروع حزام الكويكبات، ومركز محمد بن راشد للفضاء، إذ دعا سموه الإعلاميين لزيارة المركز والاطلاع على ما يقدمه ويحققه من منجزات ريادية، مثل القمر الاصطناعي محمد بن زايد سات، ومشروع محطة الفضاء القمرية.</p>
<p>وقال سموه: في العام الماضي وزعنا فسيلة نخل ترسيخاً لمبدأ الاستدامة البيئية، ومع تمديد عام الاستدامة في دولة الإمارات العربية المتحدة، نوزع نبتة جديدة سمّيناها «نبتة محمد بن زايد».</p>
<p>وذكر سموه أن عالم الإنترنت ووسائط التواصل الاجتماعي (سوشيال ميديا)، يحمل إيجابيات وتحديات كثيرة، مشيراً سموه إلى أن هذا التحدي ليس جديداً وإنما موجود منذ القدم، ولكن بتغيير صوره وتقنياته، ومؤكداً أن الثقة بالوطن لا تُبنى على الأخبار والتغريدات ولا سيما المسيّسة منها، فالإنجازات واضحة، والسفن لا تغرق بسبب المياه حولها، ولكن تغرق حينما تُخرق من الداخل.</p>
<p>وعن اختيار القدوة المناسبة، قال سموه: مع تطور وسائط الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، بدأ يختفي مفهوم القدوة، وظهر مفهوم جديد وهو «المؤثر»، الذي بدأ يروج لنا قيماً جديدة مختلفة عن قيمنا، تختلط فيها الإيجابيات بالسلبيات؛ لتصبح أداة من أدوات وأسلحة أجندات مسيَّسة، هدفها الرئيس تفكيك الأسرة، وإسقاط القدوات، وتشويه الرموز الوطنية للدول.</p>
<p>وشدد سموه على أن اختيار القدوة مهم في بناء الإنسان ونجاحه في أي مجتمع أو ديانة أو عرق، ولكن الخطر هو رفض اختيار القدوة بوعي من المجتمع المحلي، حيث يزخر تاريخنا العربي والإسلامي بالقدوات الإيجابية.</p>
<p>وربط سموه الحديث عن القدوة بتقدير وتثمين قيادة الإمارات الحكيمة للقدوات الإيجابية والمخترعين والنوابغ وخاصة لدى المبدعين العرب، ومن أي مكان في العالم؛ فكانت المبادرات والبرامج المتواصلة لتحفيزهم وتكريمهم من الصغير إلى الكبير في الإبداع، مقدماً سموه أمثلة عنها تركز على الشباب.</p>
<p>وأوضح الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان في كلمته أمام القمة العالمية للحكومات أن الوطنية واجب كل إنسان تجاه بلاده، وأن أجداد القائد المؤسس، طيّب الله ثراه، دافعوا عن الوطن وضحوا من أجل مستقبل دولتهم وحكومتهم ليعيش أحفادهم في القمة والعزة والكرامة، مثل أي محب لبلاده، وأن فريق القائد المؤسس استشرفوا المستقبل، واجتهدوا وبنوا أوطانهم من الصحراء، واضعين رؤية للفضاء، حتى نعيش في القمة والعزة والكرامة.</p>
<p>وأكد سموه أننا اليوم نحظى بقيادة استثنائية لسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، كون مسيرته ومواقفه امتداداً لمسيرة القائد الوالد المؤسس والأجداد، لنرى اليوم فريق عمله ينافس الدول العظمى في البر، والبحر، والفضاء، والتكنولوجيا، مشيراً سموه إلى أننا برؤية وعزيمة سيدي صاحب السمو رئيس الدولة، وبثوابتنا الإماراتية نعيش اليوم في قمة وعزة وكرامة، وعلينا أن نواصل الجهد والعمل بكل قوتنا لنحقق «رؤية 2071» من أجل أن يعيش أولادنا وأحفادنا في القمة والعزة والكرامة نفسها. وذكر سموه أن بطولات الأجداد ومسيرة الآباء، هي مسؤولية الأجيال، وهي مسؤوليتنا جميعاً، وبعزم الشباب يُبنى الإنسان وتزدهر الأوطان، داعياً سموه شباب الإمارات لتلبية نداء الوطن، والمضي قدماً نحو مزيدٍ من المنجزات.</p>
<p>«مجد الإمارات»</p>
<p>ثم اختتم سموه بتقديم المبدعة الإماراتية الطالبة آمنة المنصوري، بطلة تحدي القراءة العربي في دورته السابعة (2023) لتلقي أبياتاً مختارة من قصيدة «مجد الإمارات» من كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بعدها اختتم سموه كلمته قائلاً: «الإمارات وطن اللامستحيل.. ننافس الكون بالعقل والتدبير وبالقيادة الرشيدة».</p>
<p>حضر الجلسة سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي لأمن المنافذ والحدود، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون بدبي، ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، ولفيف من كبار المسؤولين وضيوف القمة العالمية للحكومات.</p>

الإمارات

القمة العالمية للحكومات

World Government Summit

ضمن أعمال القمة العالمية للحكومات

محمد بن راشد يشهد جلسة «مسيرة الأجداد ومسؤولية الأجيال»

target6665227030380524036.jpg

<p dir="RTL">بيعت لوحتان للرسام الهولندي رامبرانت بقيتا بعيدتين عن الأنظار نحو 200 عام إذ كانتا ضمن مجموعة خاصة، لقاء 14,28 مليون دولار ضمن مزاد أُقيم الخميس في لندن.</p>
<p dir="RTL">وكانت دار "كريستيز" تتوقع أن تحصد اللوحتان ما بين خمسة ملايين جنيه إسترليني وثمانية ملايين (أي ما يعادل 6,31 و10,12 مليون دولار)، لكنّهما بيعتا مقابل 11,235 مليون جنيه استرليني (14,28 مليون دولار).</p>
<p dir="RTL">وبقيت هاتان اللوحتان الزيتيتان للرسام الهولندي الكبير في القرن السابع عشر ضمن العائلة نفسها حتى اكتشفهما خبير في دار المزادات المرموقة خلال تقييم روتيني.</p>
<p dir="RTL">وقال المسؤول عن لوحات لكبار الرسامين القدامى في "كريستيز" هنري بيتيفر إنه رأى "هاتين اللوحتين للمرة الأولى قبل سنوات عدة خلال تقييم روتيني" مضيفا "لقد ذهلت".</p>
<p dir="RTL">وأضاف لوكالة فرانس برس "صدمت حقاً عندما اكتشفت أن أي أبحاث لم تُجرَ في شأن اللوحتين، ولم يتم تناولهما في الأدبيات المتعلقة برامبرانت منذ 200 عام"، مع أنهما كانتا معروضتين في أمستردام.</p>
<p dir="RTL">وتمثل اللوحتان البيضاويتان اللتان يبلغ ارتفاع كل منهما 20 سنتيمتراً، ويُعتقد أنهما تعودان إلى العام 1635، سبّاكاً كبير السن يُدعى يان فيلمز فان دير بلويم وزوجته يابغين كارلز.</p>
<p dir="RTL">وكان الزوجان من بين أصدقاء عائلة رامبرانت ويتحدران من مسقط رأسه ليدن.</p>
<p dir="RTL">قام أحد أجداد أصحاب اللوحتين بشرائهما في مزاد في "كريستيز" في العام 1824، إذ تم إدراجهما على أنهما لرامبرانت. ومنذ ذلك الحين ، بقيتا في المجموعة نفسها.</p>
<p dir="RTL">ولاحظ بيتيفر أن اللوحتين " بقيتا محفوظتين ومقدرتين من عائلة المالك طوال قرنين، وكانتا موضع إعجاب كبير، لكن من دون أن يدركوا أهميتهما".</p>
<p dir="RTL">وبعد اكتشافهما، بدأ العمل على التحقق من أنهما فعلاً من توقيع رامبرانت.</p>
<p dir="RTL">وشدد المسؤول على أن "الرسمين الشخصيين لم يكونا معروفين، وكان لابد من التعامل معهما بحذر شديد في البداية".</p>
<p dir="RTL">واستدعت "كريستيز" خبراء فنيين وخصوصاً من متحف رايكسميوزيم في أمستردام الذي يضم واحدة من أكبر مجموعات رامبرانت في العالم.</p>
<p dir="RTL">وتولّى الفريق العلمي في المتحف فحص الأعمال على مدى عامين قبل أن يخلص إلى أنهاتعود بالفعل لرامبرانت.</p>

لوحتان لرامبرانت بـ 14,28 مليون دولار

<p>لا يزال أبناء الإمارات يظهرون حرصهم على موروثهم ويتمسكون به وينقلونه للأجيال الحالية وللمستقبل بموازاة مع التطور التكنولوجي، وربما كان شيئاً من عبق الماضي حرياً به أن يكون صديقاً للبيئة، وكما حرص الأجداد على نقل المعلومة والعادات الأصيلة فإن أحفادهم اليوم أجداد مسلحين بالانتماء وحب تراث أجدادهم. ومن هؤلاء محمد صالح النقبي الذي حرص على إعادة بناء ما يتم من خلاله تصنيع الأسمنت الأبيض، وربما تعد هذه الصناعة مهمة بالنسبة للأجيال الماضية، كونها كانت تتعلق بتأمين الحماية للسفن والبيوت، وتعد من الحرف المتوارثة في دول مجلس التعاون الخليجي ويطلق على الفرن أو الطريقة «المهكة» التي استعاضوا بها عن تصنيع الأسمنت الصناعي الذي دخل فيما بعد، وكانت المواد عبارة عن ما يتخلف من النخيل ومن البحر مثل المحار البحري وجذوع النخل، حيث تصبح الأسمنت الأبيض الذي يستخدم للبيوت والقوارب.</p>
<p>وذكر محمد صالح النقبي الخبير التراثي أن «المهكة» تم الاستغناء عنها بدخول الأسمنت الصناعي من المصانع وكان ذلك تقريباً في منتصف الخمسينيات، ولكنه حريص على مشاركة زوار المعارض والمهرجانات المحلية بعرض مكونات التصنيع والتعريف بـ«المكهة»، حيث يجد أن من المهم أن تستمر مثلما عرفها وهو طفل يبلغ الثامنة من عمره، وكان قلة من الناس يجيد هذه الحرفة وينتفع بها لأن الناس يشترون الأسمنت الأبيض، ويرى أنه بالإمكان عودة هذه الصناعة واستمرارها بشيء من التعديل، مثل أن تضاف لها أجهزة كما هي الحال في بقية المصانع التي تحمي من الانبعاثات، وأن تكون هناك أيدٍ عاملة لجمع المواد.</p>
<p>يقول النقبي: إن «المهكة» عبارة عن حفرة بعمق يصل إلى مترين وعرضها يصل أيضاً إلى مترين، وتشبه الغرفة العميقة وبها إجراءات احترازية تمنع الانهيار أو تساقط أية أحجار، ولا يستطيع أي أحد أن يقوم بالمهمة حيث لا بد أن يكون خبيراً وصبوراً، لأن عليه أن يدخل إليها ما يتخلف من جذوع النخل بحيث تشكل داخلها على شكل متقاطع ليتم بعد ذلك وضع محار البحر الأبيض، والذي يتم جمعه بكميات كبيرة، ثم تبدأ عملية الحرق بحرارة مرتفعة وتترك حتى تنطفئ النار، وتستغرق تلك العملية ما يقارب أربعة أيام، ليتم الحصول على مادة سائلة غليظة تسمى «النورة» ومن ثم يتم جمعها جيداً وتصفى بطريقة تزيل الشوائب، وتعد من أقوى المواد لحفظ البيوت أو صيانتها من التآكل، ولذلك لا بد من المحافظة عليها ولذلك لا تزال موجودة ولكن تم استبدال الطرق القديمة بطرق حديثة ومواد حديثة، لأن الإنسان حتى اليوم يحتاج لهذه المادة ولكن ربما تصنع من مواد أخرى وليس مواد عضوية.</p>
<p>كانت لدى النقبي «مهكة» موروثة ولكن عندما دخل التخطيط العمراني للمنطقة تمت إزالتها، فما كان منه إلا أن قام بإعادة بناء أخرى بذات المواصفات مع بعض المواد الحديثة، التي تسهل عليه العمل لأجل استخدامها ولأجل عرضها على الباحثين في مجال التراث.</p>

استدامة التراث

«المهكة».. حرفة تمزج عبق الماضي بروح الحاضر

target569813966247644115.jpg

لا يزال أبناء الإمارات يظهرون حرصهم على موروثهم ويتمسكون به وينقلونه للأجيال الحالية وللمستقبل بموازاة مع التطور التكنولوجي، وربما كان شيئاً من عبق الماضي حرياً به أن يكون صديقاً للبيئة.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تسبب مصحف بالغ الصغر في اعتناق عائلة ألبانية الإسلام، ما جعله رمزاً غالياً لديها تتوارثه جيلاً عن جيل.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويكرر ماريو بروشي الطقوس نفسها دائماً، فيغسل يديه ووجهه ويقبّل ثلاث مرات المصحف بالغ الصغر الذي تناقلته عائلته الألبانية من جيل إلى جيل، ثم يرفعه إلى جبهته<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقد نجا هذا المصحف، وهو من بين الأصغر في العالم وفقاً للمتخصصين، من تقلبات الزمن والحروب، واليوم تحتفظ عائلة بروشي به في صندوقه الفضي في شقتها في تيرانا<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويقول ماريو بروشي (45 عاماً)، وهو فني في مجال الأشغال العامة في عاصمة الدولة البلقانية الصغيرة: «لقد احتفظنا به من جيل إلى جيل بتفانٍ مطلق؛ لأنه حقاً عزيز علينا».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويبلغ طول المصحف ذي الغلاف المخملي المطرّز بالذهب سنتيمترين ونصف سنتيمتر وعرضه سنتيمترين، وسمكه سنتيمتراً، ولا يمكن قراءة النص إلا باستخدام عدسة مكبرة صغيرة مدمجة في غطاء الصندوق<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويصعب تحديد التاريخ الذي يعود إليه هذا المصحف في ظل غياب التحليلات العلمية، لكنّ الباحث في العلوم القرآنية إلتون كاراج يعتقد أن المصحف المؤلف من نحو 900 صفحة قديم جداً<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويلاحظ أن «هذا المصحف طُبع بحجم بالغ الصِغر، وهو من أصغر المصاحف في العالم».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويستنتج من خصائصه أن «تاريخ نشره يعود إلى نهاية القرن التاسع عشر» مضيفاً: «من حسن الحظ أن هذه النسخة المميزة موجودة في ألبانيا».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>سليم على قلبه</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتفيد رواية العائلة بأن هذا المصحف المصغر كان حافزاً لإشهار أسلاف ماريو بروشي إسلامهم، إذ كانوا قبل ذلك مسيحيين كاثوليكيين<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويخبر ماريو، وهو أب لفتاة في الخامسة، أن أجداد أجداده «كانوا يحفرون لتشييد أساسات منزل جديد في منطقة دياكوفيتشا في كوسوفو عندما عثروا على جثة كانت لا تزال محفوظة بكاملها لرجل مدفون في المكان».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويضيف ماريو أن «القرآن كان لا يزال في حال سليمة على قلب الرجل»، ورأت الأسرة في ذلك علامة إلهية وقررت اعتناق الإسلام<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>معجزات</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويرى ماريو أن «هذا الكتاب الصغير يختزن الكثير من القصص والبركات والمعجزات»، وتقول زوجته بليرينا: «في كل مرة ألمسه، أتأثر».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وترى أن المصحف يجلب الحظ السعيد، «فعندما يحدث أمر سيئ أو عندما تمرض ابنتنا، نشعر بالطمأنينة، ونعلم أن القرآن سيحمينا».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتلقَّت العائلة عروضاً عدة لشراء مصحفها، بعضها من متاحف<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويقول ماريو: «لم أفكر مطلقاً في بيعه. هذا القرآن لعائلتنا، وسيبقى معنا دائماً».</p>

مصحف بالغ الصغر يتسبب في إسلام عائلة ألبانية

تسبب مصحف بالغ الصغر في اعتناق عائلة ألبانية الإسلام، ما جعله رمزاً غالياً لديها تتوارثه جيلاً عن جيل.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">حققت لوحة فنية اكتُشفت بالمصادفة خلف باب حجرة رقماً قياسياً عند بيعها في أحد المزادات.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وجلبت اللوحة، التي تُعَدُّ واحدة من أشهر أعمال الفنان الفلمنكي بيتر بروغل الأصغر، 780 ألف يورو في مزاد أقيم في باريس أمس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وكانت اللوحة، المرسومة في القرن السابع عشر، قد عُثر عليها خلف باب حجرة في منزل شمالي فرنسا في ديسمبر الماضي، ووصفها خبراء بـ«الاستثنائية».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وحصلت أسرة المالكين، الذين رفضوا إعلان هويتهم، على اللوحة عام 1900، ولطالما أُطلق عليها اسم «لوحة بروغل» ظناً منها أنها كانت مزيفة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويُعتقد أن اللوحة رُسمت بين عامي 1615 و1617، وهي لأحد أشهر موضوعات الرسام «محامي القرية»، وتصوّر مشهداً في مكتب قانوني مزدحم.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضح خبير التثمين مالو دي لوساك، لـ«الأسوشيتدبرس»، أن أجداد الأسرة اشتروا اللوحة على أنها أصلية، لكن على مدار السنين، فُقدت القصة الحقيقية لها، وربما لم تهتم الأسرة باللوحة على الإطلاق.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال لوساك: «لقد وصفوها بـ(لوحة بروغل)، لكنهم لم يعرفوا حقاً أنها كانت له».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويبلغ طول اللوحة 112 سنتيمتراً، وعرضها 184 سنتيمتراً، وهي واحدة من كبرى لوحات الفنان بروغل الصغير.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">يُذكر أن بيتر بروغل الأصغر ولد في بروكسل عام 1564، وكان الابن الأكبر لبيتر بروغل الأكبر، وهو من أبرز رسامي عصر النهضة الفلمنكي<span dir="LTR">.</span></p>

اكتُشفت خلف باب حجرة.. لوحة فنية تباع بـ780 ألف يورو

حققت لوحة فنية اكتُشفت بالمصادفة خلف باب حجرة رقماً قياسياً عند بيعها في أحد المزادات.

نتائج البحث عن: أجداد