يوشك السيرك السياسي الذي يمارسه نتنياهو على الحلبة الداخلية الإسرائيلية على الانتهاء، ومعه نهاية اللاعب الرئيس نفسه. النهاية يكتبها اليهود الشرقيون المتدينون «الحريديم» الذين يهددون بالانسحاب من الائتلاف اليميني الحاكم، ما يعني انهيار الحكومة والذهاب إلى انتحابات مبكرة لن يفوز فيها نتنياهو وتكتله الليكود بأغلبية تمكنه من البقاء رئيساً للحكومة، حسب استطلاعات الرأي الإسرائيلية التي تفيد بأنه لن يحصل سوى على 48 % من مقاعد الكنيست –البرلمان البالغ عددها 120 مقعداً.السبب الرئيس في موقف الحرديم؛ وهم طائفة ترفض الخدمة في الجيش وتتفرغ للعبادة؛ اكتشافهم أن نتنياهو كان كعادته يكذب عليهم كما يكذب على الكل، وكذلك تنصله من وعد لهم بتمرير قانون إعفاء أبنائهم من الخدمة بالجيش، وهو ما يعارضه أغلبية الإسرائيليين. أما السبب المباشر الذي أقام الدنيا على نتنياهو ولم يقعدها حتى كتابة هذا المقال، فهو التسريب الصوتي الذي بثته القناة الـ 13 الإسرائيلية لنتنياهو، يتعهد فيه لحاخام حريدي بالدفاع عن إعفاء الحريديم من الخدمة في الجيش.كما اتضح أن التسجيل الذي بثته القناة الخاصة، يعود لمقابلة بين نتنياهو وزعيم التيار الحريدي - الليتواني، الحاخام موشيه هليل هيرش، جرت في مارس الماضي، أي قبل وقت قصير من تصويت الكنيست على الميزانية، حيث هدد الحريديم وقتها بالتصويت ضد مشروع الميزانية.وقال رئيس الحكومة الإسرائيلية في الملف الصوتي المسرب: «نحتاج إلى وقت لتمرير القانون (الإعفاء من التجنيد) بشكل صحيح .. بحيث لا يمكن الطعن فيه .. ونحن قادرون على ذلك، وسأقوم به». الأمر الأخطر في التسريب أن نتنياهو أقر صراحة بأنه أقال وزير الحرب غالانت ورئيس الأركان هاليفي، في ذروة الحرب، بسبب رغبته في دفع قانون الإعفاء من الخدمة العسكرية، قائلاً: «كانت لدينا عقبات ضخمة، وقد أزلناها .. أنت تعلم، عندما يكون وزير الدفاع ضدك، ورئيس الأركان ضدك، لا يمكنك التقدم. الآن يمكننا أن نتقدم».نتنياهو لم يتعلم من مقولة الرئيس الأمريكي الأسبق، أبراهام لنكولن: «يمكنك أن تخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت» .. فقد كذب على رئيس الشاباك، رونين بار، وأقاله .. وكذب على منتدى أهالي الرهائن الذين وصفوا خطاباً له بأنه مليء بالأكاذيب والتلفيقات.خارجياً كذب على الوسطاء، مصر وقطر بشأن معبر رفح، وعلى الرئيس الأمريكي السابق، جو بايدن عدة مرات .. وها هو يكذب على الرئيس ترامب الذي مدد له حبل الكذب ربما إلى حين، وفي كل مرة يتمادى نتنياهو في ارتكاب جرائم بحق الإنسانية في غزة ويتحدى القانون الدولي ممثلاً في محكمتي العدل والجنائية الدولية .. وهو يغوص في مستنقع من الأكاذيب ويجر معه الدولة إلى الخطر الوجودي، وهو ما يحذر منه مسؤولون إسرائيليون وجنرالات سابقون كباراً.وكما يقول محللون إسرائيليون: «انظروا إلى صورة إسرائيل في الخارج كيف تغيرت إلى الأسوأ حتى من أقرب حلفائها»، مشيرين إلى أن التظاهرات غير المسبوقة، التي تعم عواصم ومدن العالم خصوصاً لندن وباريس وبرلين ومدريد، والتي تندد بقتل المدنيين من أطفال ونساء بالقنابل وبالتجويع .. لقد أصبحت دولة معزولة ومنبوذة بعد أن عملنا على إقناع الغرب أنها واحة الديمقراطية الوحيدة في المنطقة. أدرك الإسرائيليون أن الفيل يحطم محتويات دكان الخزف الذي عملت الدعاية الإسرائيلية على صناعته طيلة 76 عاماً .. ويخشون أنه من أجل مصلحته الشخصية يضحي بوجود إسرائيل. رشاد أبو داوود

«الحريديم».. القشة التي تقصم ظهر نتنياهو!

<div data-empty="false">الوحيد الذي يحب الإنسان أن يكون أفضل منه هو ابنه. خاصة عندما يكون الابن باراً به وبأمه. القاعدة تقول كما تعامِل تُعامَل. وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك. فكيف إذا كان هذا الواحد من الناس هو الأب؟!</div><div data-empty="false">في الحياة ثمة نماذج الأب السيئ والأب الحسن، والابن البار والابن العاق. جلس رجل في شرفة فيلته الفخمة، وقال لابنه البالغ من العمر عشر سنوات «أريدك أن تصبح مهندساً عندما تكبر»، فرح الابن أيما فرح. أعطاه أبوه ورقة وقلماً وقال له «ارسم البيت الذي تحب أن تبنيه لك عندما تتخرج وأن يكون أجمل من بيتنا هذا».</div><div data-empty="false">تناول الطفل الورقة والقلم راح يفكر ويرسم، فيما ذهب أبوه ليتناول القهوة بمزاج عال. حديقة أمامية كبيرة يتوسطها مدخل واسع للسيارات وحديقة خلفية متوسطة. مسبح فاره، وصالة ألعاب، وفي الطابق الأرضي قاعتان للضيوف على يسار المبنى، وعلى يمينه ممران، واحد إلى اليمين يؤدي إلى مطبخ كبير، وعلى اليسار حمامان.</div><div data-empty="false">في الطابق العلوي خمس غرف، لكل منها شرفة وحمام. وعند بوابة البيت الكبيرة بعيداً عن الطابق الأرضي رسم غرفة صغيرة مع منافعها. نادى على أبيه وقال له «لقد انتهيت من الرسم».</div>جاءه الأب فرحاً. أُعجب بما رسم ابنه. قال له «جميل.. جميل، لكن لمن هذه الغرفة الصغيرة على مدخل الفيلا»، أجابه الابن: «إنها لك يا أبي عندما تصبح عجوزاً مثل جدي الذي يعيش في الغرفة التي عند بوابة بيتنا هذا».بكى الأب، وكأن ابنه الصغير أيقظه من عقوق مارسه طويلاً مع أبيه، فخصص أجمل وأوسع غرفة في الفيلا لأبيه، وأخذ يعامله مثلما يعامل أبناءه. يطمئن عليه عندما ينام، وفي الصباح يجلسه بجانبه عند الإفطار، وقبل أن يخرج إلى عمله، يطلب من زوجته أن تسأل الوالد بحنان عما يحب أن يأكل على الغداء، وأن لا تنسى أن تعطيه دواءه في موعده.<div data-empty="false">الحياة تمتلئ بحكايات الخير كما حكايات الشر، بالبر بالوالدين وبالعقوق تجاههما.</div><div data-empty="false">روى أحدهم قصة حدثت معه قائلاً إنه بينما كان على شاطئ البحر مع عائلته وأراد العودة إلى منزله، صادف امرأة كبيرة في السن، كانت تجلس لساعات طويلة على الكرسي بالقرب من الشاطئ، فبدأ ينظر لها ولم يأتِ أحد إليها، وعندما تأخر الوقت ذهب إليها وسألها من تنتظرين يا أمي؟</div>قالت: أنتظر ولدي، ذهب إلى المتجر المقابل وسيأتي بعد قليل، فشك في أمرها لأنها بقيت وقتًا طويلًا وقد تأخر الوقت. فانتظر ساعة كاملة ولم يأتِ أحد لأخذها، قال الرجل في نفسه، لا أظن أن أحداً سيأتي بعد هذا الوقت ليأخذها، فذهب إليها مرة أخرى وكرر السؤال.<div data-empty="false">قالت: سيأتي ولدي بعد قليل. وهو يتحدث معها، نظر وإذ بورقة بجانب هذه المرأة، فقال لها: لو سمحت ما هذه الورقة، فقالت له: لقد ترك ولدي هذه الورقة وأخبرني أن أعطيها لأي أحد يأتي، فأخذها وفتحها، تفاجأ بما بداخلها، فسألته المرأة ماذا كتب يا ولدي، فقال لها مكتوب فيها: إلى من يجد هذه المرأة الرجاء أن يأخذها إلى دار العجزة، اندهشت المرأة وبكت.</div><div data-empty="false">ذات صيف كنا نجلس في حوش الدار. سمعنا صوت ضرب وصراخ وشتائم سوقية. اعتقدنا أن شقيقين من أبناء الجيران يتشاجران. هرع الجيران للفصل بينهما. الصدمة كانت أن المشاجرة والسباب لم تكن بين الشقيقين، بل كانت بين حسن وأبيه أبي حسن!</div><div data-empty="false">بالمقابل نسمع عن أبناء يقبلون أيدي آبائهم وأمهاتهم كل صباح. يسألونهم هل ينقصكم شيء؟ هل يزعجكم أحد؟ يشعر براحة ضمير وفرح طفولي عندما يقول له أحدهما أو كلاهما، الله يرضى عليك يا ابني.</div>

وبالوالدين إحساناً!

تربطك بها علاقة قديمة حميمة.. تصحو من النوم فتوقظك رائحتها الفواحة.. لا يصحو ذهنك إلا عندما ترتشف فنجانها.. ترافقك إلى المكتب من أول وصولك حتى نهاية دوامك.. 3 فناجين على الأقل وأحياناً 5 و6. القهوة مزاج وعادة وكافايين يجري في الدم، حاضرة في كل زمان ومكان.. ثالث اثنين تربطهما علاقة حميمة..ووسط مجموعة هي الحاضر الصامت، يتحدثون ويتحاورون، تعلو أصواتهم أما هي فلا صوت لها، فقط رائحة وطعم لا هو حلو ولا شديد المرارة. البعض يحبها بقليل من السكر والبعض بأقل القليل والأغلبية تحبها بدون سكر.. هي الوقود الذي يوقظ يومك، تعلمنا أن البساطة هي الجمال، صديقة الغربة والكلام من دون كلمات.يقال إن أصل شجرة البن التي تحمل ثماراً بداخلها بذور القهوة من إثيوبيا التي كانت تعرف باسم الحبشة وذلك في القرن الـ11، وأول من اكتشفها راعي يدعى كالدي لاحظ على أحد أغنامه نشاطاً غير عادي وحركات غريبة، تتبعها فوجدها تأكل من شجرة حمراء اللون، تذوق من تلك الشجرة فشعر هو الآخر بنشاط كبير.انتشرت حكايته في القرية ثم إلى القرى المجاورة التي أخذت تزرع تلك الأشجار.. وأول من عملوا على تصنيع القهوة هم أهل اليمن في أواخر القرن الـ14..ومن هناك انتقلت زراعة هذه الشجرة إلى بلدان مجاورة والمناطق الاستوائية في آسيا وأمريكا اللاتينية خاصة البرازيل التي تتربع الآن على رأس قائمة الدول المنتجة للقهوة.انتشرت القهوة بعدها حول العالم لتصبح واحدة من أكثر المشروبات استهلاكاً وتأتي في المركز الثاني لأكثر المنتجات التي يتم تجارتها وتصديرها. كانت القهوة ولا تزال عنوان الكرم والضيافة العربية على كافة المستويات الرسمية والشعبية.. تقدم للرئيس أو الملك الزائر وبها يفتتح الحديث.من عادات بعض الشعوب العربية أن تقدم القهوة في مناسبات الأفراح كما في العزاء.. وعند طلب يد العروس توضع 3 فناجين قهوة أمام المخول بالطلب ومن على يمينه وعلى يساره.. ولا يتناولونها إلا عندما يعلن المخول من أهل العروس الموافقة قائلاً: «أجتكم، اشربوا قهوتكم».أما الشعراء والكتاب والمثقفون فالقهوة رفيقتهم ومعشوقتهم.. فهي كما يعتقدون تنشط الذهن وتشحن الخيال وتشحذ اللسان. علماً أن بعض المستشعرين والمتثاقفين ومدعي الإبداع يتخذون من القهوة قناعاً لإقناع الآخرين ومن يتحدثون معهم أنهم مبدعون.طبعاً ليس من هؤلاء الشاعر محمود درويش الذي أبدع في قصيدة انتشرت على مساحة الوطن العربي وسجلت كواحدة من أهم القصائد التي كتبها عندما دلق حارس السجن إبريق القهوة الذي أحضرته أمه له في زيارة على الأرض يقول فيها:أحنُّ إلى خبز أميوقهوة أُميولمسة أُمي..وتكبر فيَّ الطفولةُيوماً على صدر يومِوأعشَقُ عمرِي لأنيإذا مُتُّأخجل من دمع أُمي !نزار قباني قال عنها إنها عجوز معمرة لها أحفاد بررة يقبلونها كل صباح ومساء وأنا أكثرهم براً بها. ايرنست همنغواي قال: «كل ما أحتاجه لكتابة روايتي هو كوب من القهوة وعقل خلاق». دوستويفسكي أيضاً قال في القهوة: «عندما أشعر بالكسل أحضر لنفسي كوباً من القهوة، إنه الدواء الذي ينشطني».

رفيقة الجميع وملهمة المبدعين!

أمضى الطالب في جامعة كولومبيا ليلته في سهرة حتى منتصف الليل مع أصدقائه وصديقاته. في صباح اليوم التالي ذهب إلى الجامعة، وكانت المحاضرة في الرياضيات، لم يتمكن من الانتباه للمحاضر أكثر من بضع دقائق، غلبه النعاس فنام. لم يستيقظ على أصوات الطلبة وهم يخرجون في نهاية المحاضرة.نظر إلى اللوح فوجد مسألتين حسابيتين، فظن أنهما الواجب. كتبهما في دفتره، حمل كتبه و.. نفسه، وعاد إلى البيت ليحل «الواجب»، فقد كان مجتهداً وذكياً، لكن تلك السهرة أفسدت عليه اليوم التالي. أمضى اليوم في حل إحدى المسألتين الصعبتين. ذهب إلى مكتبة الجامعة باحثاً في المراجع، وتمكن من حل إحداهما.في اليوم التالي، ذهب إلى المحاضرة، انتبه جيداً للمحاضر، لكن ظل ينتابه شعور بالتقصير، لأنه لم يتمكن من حل كلا المسألتين.انتهت المحاضرة، وهمّ المحاضر والطلبة بالخروج، لكنه استوقفهم، وقال للمحاضر بصوت مرتفع «سيدي، لم تسألنا عن حل الواجب». نظر إليه المحاضر، فيما تفاجأ زملاؤه، وقال له «أي واجب؟ أنا لم أعطكم واجباً أمس»، قال الطالب «المسألتان اللتان كانتا مكتوبتين على اللوح، لقد تمكنت من حل إحداهما في أربع ورقات، لقد أخذتا وقتاً طويلاً مني».صرخ المحاضر مندهشاً «ماذا؟!.. حللت إحداهما؟ لم تكونا واجباً. هما مثال على المسائل المستعصية على الحل حتى يومنا هذا، ولم يتمكن أي عالم رياضيات في العالم أن يحلهما». تأكد المحاضر من صحة الحل، عانق الطالب، صفق له الطلبة.تم تسجيل حل المسألة في جامعة كولومبيا باسم الطالب، ولم تزل الأوراق الأربع معروضة في الجامعة حتى اليوم.لماذا أصر الطالب على حل المسألة؟أولاً، لأنه كان نائماً في المحاضرة، ولم يسمع المحاضر وهو يقول «لم يستطع أحد أن يجد حلاً للمسألتين». وبذلك لم ينتبْهُ الشعور الخطير بالإحباط. أقنع نفسه بأنهما واجب، ويجب حلهما بعيداً عن معرفته بأهميتهما، وبعيداً عن الإحباط الذي يولد الطاقة السلبية، ويعطل قدرات الإنسان الذهنية والجسدية، وأحياناً يقود إلى اليأس المدمر.عن اليأس يقول تي إس إليوت «الطريقة التي تنتهي بها الدنيا ليس بانفجار، بل بأنين». هنري ميلر يقول «أحتاج أن أكون وحدي، أتأمل خجلي ويأسي في عزلة. أحتاج إلى ضوء الشمس، حجارة الأرصفة دون رفاق، دون حديث، وجهاً لوجه مع نفسي، لا يرافقني سوى أنغام قلبي».المهاتما غاندي قال «عندما أشعر باليأس، أتذكر أن طريق الحب والحق انتصر على مر التاريخ. كان هناك قتلة وطغاة، وقد يبدون لبعض الوقت أنهم لا يقهرون. لكنهم في النهاية يفشلون».اليأس يعني فقدان الأمل الذي قد نفقده مؤقتاً، لكنه ليس الأمل اللانهائي، «فعندما يكون الظلام كافياً، يمكنك رؤية النجوم»، كما قال مارتن لوثر كينغ.أو كما قال جبران خليل جبران «لا تتوقف عند بعض خيبات الأمل، فالوقت لا يتوقف عندما تتعطل الساعة. والشمس لا تشرق في منتصف الليل، لكن في قمة اليأس يولد الأمل».اليأس يؤدي إلى الإحباط، ثم الاكتئاب، ثم.. الانتحار، وربما أبرز أسباب الهروب إلى الانتحار. وكم من المشاهير الذين أنهوا حياتهم بقتل أنفسهم بطرق مختلفة. ومنهم: آرنست همنغواي، روبن وليامز، مارلين مونرو، ألكسندر ماكوين، جوني لويس وغيرهم.وثمة مشاهير وصل بهم اليأس إلى حد الإقدام على الانتحار، لكنهم نجوا، وبدأوا حياة جديدة، ومنهم أوبرا وينفري، مايكل جاكسون، فرانك سيناترا والت ديزني، هالي بيري وآخرون.ترى، لو تسلل الإحباط إلى طالب كولومبيا، بقول المحاضر أن لا أحد تمكن من حل المسألتين، هل كان سيسجل أعظم إنجاز في عالم الرياضيات. ولو لم يكن مجتهداً مشبعاً بالإرادة، هل كان سيتعب كل ذلك التعب لحل المسألة المعجزة؟!

الإرادة القوية تقهر المستحيلات!

تدهشك طالبة تحضر والدها عامل النظافة لحفل تخرجها في الجامعة بلباس العمل المميز.. وبعد أن تتسلم الشهادة تستدعيه إلى منصة الاحتفال وتنزع عن رأسها الزي الرسمي للجامعة وتضعه على رأسه بعد أن تقبل يده وتعلن لزميلاتها والحضور:«هذا أبي الذي لولاه لما كنت هنا ولما حصلت على شهادتي». كان يكنس الشوارع ويلم النفايات ليوفر لي ولأخوتي حياة كريمة. هذه الشهادة أقدمها له فهو من تعب من أجلها وهو من يستحقها.لعل أهم مهنتين في العالم، هما التعليم وعامل النظافة، الأولى تبني المجتمع علمياً وتربوياً والثانية أخلاقياً وصحياً، أما أهم صفتين تبنيان المجتمعات فهما الصدق في العمل والتعامل والوفاء لمن يستحق الوفاء.لذلك، يقال إن من أسباب تقدم اليابان ونهوضها من هزيمة الحرب العالمية الثانية اهتمامها بعامل النظافة الذي تمنحه راتباً يعادل 8 آلاف دولار، وعندهم يسمى «مهندس الصحة» وتعامله الدولة باحترام وتقدير، ما أدى بالتالي إلى أن تصبح ثقافة النظافة سائدة لدى اليابانيين.ولا توجد عاملات أو عمال نظافة في المدارس.. الطلاب بأنفسهم ينظفون فصولهم وساحة مدرستهم قبل أن يعودوا إلى بيوتهم. أما عن التعليم فلا أشهر من حكاية الأمريكي، توماس إديسون، مخترع المصباح الكهربائي.عندما كان توماس طفلاً عاد ذات يوم من المدرسة وأعطى أمه مذكرة كلفه مربي الصف بإعطائها لولي أمره.. قرأت المذكرة بينما كان توماس يترقب أن تقول له فحواها. وبعيون مبللة بالدموع.لكن بصوت واثق، قالت لابنها مكتوب هنا يا بني «ابنك عبقري ومدرستنا متواضعة، وليس لدينا معلمون أكفاء بما يكفي لتعليمه.. رجاء علميه في البيت». شجعت ابنها، عانقته، وقالت له لا تقلق يا صغيري. في تلك اللحظة قررت أن تتولى تعليم توماس بنفسها وهذا ما حدث فعلاً.. وأصبح توماس إديسون أعظم المخترعين وأشهرهم في العالم. بعد وفاة أمه كان يفتش في خزانته القديمة عن شيء ما فوجد الرسالة المطوية من المدرسة وفيها:«ابنك متخلف عقلياً.. لا يمكننا السماح له بالذهاب إلى مدرستنا». ذكر ذلك في مذكراته قائلاً: «كان توماس إديسون طفلاً يعاني من نقص عقلي حولته والدته إلى عبقري».توماس إديسون المولود في ولاية أوهايو العام 1847 وصف بأنه الرجل الذي أضاء العالم باختراعه المصباح الكهربائي في أكتوبر 1879. كما اشتهر بلقب «صاحب الألف اختراع» لتسجيله حوالي 1093 براءة اختراع، منها آلة التصوير السينمائي وتطوير جهاز الفونوغراف، ليكون رابع أكثر المخترعين إنتاجاً في التاريخ.ليس مهماً أن تكوني معلمة، بل أن تكوني أماً صالحة.. ألم يقل حافظ إبراهيم «الأم مدرسة إذا أعددتها... أعددت شعباً طيب الأعراق»، ونضيف، شعباً حضارياً متقدماً في كافة المجالات.المعلمون، وخاصة في المرحلة الابتدائية، يتعاملون مع عقول هم يشكلونها ويضخون فيها معلومات وأفكاراً لا تمحى مع الزمن. ألم يقولوا «العلم في الصغر كالنقش في الحجر».وقبل أن نطالب التلاميذ بالاجتهاد وحل الواجب يجب أن نطالب المعلم بأن يؤدي واجبه بضمير.. فبين يديه مهندسو ومدرسو وأطباء وتقنيو وعلماء المستقبل. احترام المعلم أمر مقدس، وليس أدل على ذلك من حكايات رؤساء وزعماء انحنوا لمعلميهم وهم في سدة الحكم.يحكى عن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أنه شاهد معلمته العجوز بين حشد من الواقفين لاستقباله، فما كان منه إلا أن خرق البروتوكول، وسط دهشة حراسه ومرافقيه، وذهب إلى معلمته عانقها وعانقته وهي تبكي.. أخذها ممسكاً بيدها ومشيا إلى القاعة المخصصة فيما الجموع تشاهد وتستغرب.

الطفل الذي أضاء العالم

كانت أم كلثوم في إحدى زياراتها للإسكندرية بصحبة الشاعر أحمد رامي والموسيقار رياض السنباطي. هناك التقوا مصادفةً الفنان إسماعيل يس، في إحدى الصيدليات بمنطقة محطة الرمل. بعد تبادل التحيات، لفت نظر أم كلثوم وقوفه بجوار الميزان الآلي، فسألته عن وزنه، وأجاب:«زي الفل 78 كيلو فقط لا غير»، وهنا اندهشت كوكب الشرق وقالت: «مش معقول.. لازم اتوزنت من غير بقك»، فضحك الجميع بقوة، وهنا أصر إسماعيل على أن تزن نفسها هي الأخرى..رفضت أم كلثوم بعد تحذيرات رامي لها بأنه يتميز بسرعة البديهة وخفة الدم، وما من شك أنه يريد الانتقام منها في نفس اللحظة، وبعدما لاحظ نجم الكوميديا ترددها، ثم رفضها، أجاب سريعاً: «أكيد سيبتي صوتك في مصر وخايفة توزني نفسك من غيره»، فلم يتمالك الجميع أنفسهم من الضحك، وكانت هي أولهم.مات إسماعيل ياسين الذي أضحك الوطن العربي حزيناً فقيراً معدماً، كما تردد في حينه، لكن نقاداً آخرين قالوا إن هذا الكلام ليس صحيحاً. لم يترك ثروة تعادل الضحكات التي رسمها بـ«بُقه» فمه الكبير على شفاه الملايين على مدى عشرات السنين، لكنه مات ميسور الحال محتفظاً ببيته الكبير. دوام الحال من المحال، الأيام دول، ولو دامت لغيرك لما وصلت إليك.جمل نمر عليها سريعاً من دون أن نتوقف عندها ونتفكر فيها. ثمة مشاهير كانوا أغنياء وماتوا فقراء لا يملكون إيجار البيت، أو ثمن العلاج، أو حتى تكاليف الجنازة. الممثل عبد السلام النابلسي، الفلسطيني الأصل اللبناني المولد الذي أصبح فناناً كوميدياً في مصر، وصديقاً مقرباً من عبد الحليم حافظ، وظهر معه في معظم أفلامه.وظلت أدواره عالقة في السجل الفني العربي. مرت حياته بسلسلة إحباط وخسارات كانت آخرها خسارته أمواله التي كان يودعها في أحد البنوك بسبب انهيار وإفلاس ذلك البنك. توفي في العام 1968 ولم تكن تملك زوجته تكاليف الجنازة، حيث تكفل بها صديقه فريد الأطرش. من منا لا يتذكر يونس شلبي، «الواد اللي مبيجمعش» في المسرحية الأشهر «مدرسة المشاغبين» مع عادل إمام وسعيد صالح وأحمد زكي، والتي أضحكت الملايين عشرات السنين. مات يونس العام 2007 وقد هده المرض والفقر و..تجاهل الفنانين ونقابة الممثلين لظروفه الصعبة. وطالبت زوجته النقابة بعلاجه دون جدوى حتى اضطرت أسرته إلى بيع كل ما تملك بما فيه بيتهم في بلدته المنصورة لدفع نفقات علاجه.هل تتذكرون مسرحية «شاهد ما شفش حاجة»، فقد أقعد المرض على كرسي متحرك رئيس المحكمة الفنان الكبير نظيم شعراوي. عاش أواخر حياته بائساً حزيناً لتنكر زملائه له، إلى أن أسند إليه الفنان الإنسان نور الشريف دور رجل مقعد في مسلسل «الرجل الآخر» وفاءً له ولفنه. وكان بالفعل مقعداً. وعند انتهاء دوره تقدم إلى نور الشريف وحضنه أمام الكاميرات، وقال له «شكراً يا نور» بدلاً من يا مختار كما هو مكتوب في السيناريو. كان هذا الدور الأخير في حياة الفنان نظيم شعراوي. الموت فقراً ليس مقتصراً على الفنانين والمثقفين العرب فقط. فالشاعر الإنجليزي جون كيتس وجد ميتاً على الرصيف إثر إصابته بمرض السل. موزارت الموسيقي الأشهر مات بمرض التهاب البلعوم ولا يمتلك المال للعلاج. أما فان غوخ الذي تباع لوحاته بعد وفاته بملايين الدولارات فقد مات فقيراً حزيناً. ومثلهم أوسكار وايلد، ومايكل جاكسون، وفريدريك نيتشه، ويتني هيوستن، وغيرهم.

عاشوا أثرياء.. ماتوا فقراء!

بإمكانك أن تغير ساعتك، أن تتحكم في وقتك، وأن تحدد موعدك مع صديق لم تره منذ زمن، أو مع صديقة فرقت بينكما الأيام، لكن أمرين لا يمكن لأي إنسان أن يتحكم بهما، المولد والموت.حاول الفراعنة، الذين بنوا الأهرامات، والإغريق، الذين أبدعوا في الفلسفة، والبابليون، الذين بنوا الحدائق المعلقة والحضارات القديمة، أن يصنعوا ما أسموه إكسير الحياة أو إكسير الخلود، وهو شراب من مادة كيميائية، ليعيشوا زمناً أطول، لكن دون جدوى، كلهم فشلوا في أن يمدوا في حيواتهم دقيقة، بل ثانية واحدة.في الصين، أجرى الباحثون القدماء تجارب، خلطوا فيها العديد من المعادن مثل الرصاص والذهب والزئبق، معتقدين أن هذا الخليط يطيل العمر، لكن ثبت أن الزئبق قاتل ومدمر للجسم البشري، وقد مات أحد ملوك الصين القدماء لأنه كان يتناول جرعات كبيرة من الزئبق.قيل: «السعادة ليس أن تضيف أياماً لحياتك، بل أن تضيف سعادة لأيامك».بعد أن فشل الإنسان في تحقيق الخلود، اتجه إلى المكملات الغذائية وعمليات التجميل، التي تطيل مظاهر الشباب، وقد تفعل، لكنها أبداً لا تنتصر على الموت. العالم الروسي في الكيمياء الحيوية فلاديمير سكولا تشيف قال: «الموت لا مفر منه، لكن الشيخوخة ليست حتمية».المفكر الأمريكي أوريسون ماردن يقول: «إن البشر يقصرون أعمارهم بأيديهم، وذلك من خلال استسلامهم لفكرة الموت والنهاية، ويقنعون أنفسهم بأنهم كبروا، واقترب الموت منهم، فتظهر التجاعيد على وجوههم، وتقل حركتهم، وتضعف أجسادهم، بفعل شيخوخة مبكرة.والأفكار المدمرة يمكن أن تؤثر سلباً على الخلايا وتبطئ عملية الشفاء، كما أن أفكار الشيخوخة تنتقل إلى الخلايا الجديدة فتبدو أكبر من عمرها».ينصح ماردن بعدم البحث عن الشيخوخة المبكرة في المرآة، بل بمراقبة علامات الشباب والجوانب الإيجابية، وهذا هو الإكسير الحقيقي.عجوز فرنسية تدعى جين كاليمنت، بلغت من العمر تسعين عاماً وهي أرملة. كانت لديها بنت واحدة ماتت من مرض الالتهاب الرئوي، وكان لديها حفيد واحد، وقد توفي أيضاً، بسبب حادث مروري، ولم يبقَ أحدٌ من العائلة غيرها.كانت تعيش في شقة في وسط باريس، وفي منطقة حيوية، وذلك في العام 1965. لم تجد جين أحداً يعيلها، ويصرف عليها، وهي لا تستطيع العمل ومدخولها الوحيد قليل جداً، ولا يكفيها.لاحظ ذلك أحد المحامين فأراد استغلال الوضع لصالحه، فعرض عليها أن يدفع لها مبلغ ألفين وخمسمائة فرنك فرنسي شهرياً، طيلة حياتها، مقابل أن تعطيه الشقة بعد وفاتها، وقد وضع لها ضمانات بأنه لن يتراجع عن العقد المبرم بينهما، الذي لا يمكن إلغاؤه.اعتقد المحامي أن امرأة في هذه السن لن تعيش لأكثر من سنتين أو ثلاث، وسيحصل على الشقة بسعر زهيد، لكن ما حصل غير ذلك تماماً، فقد عاشت جين وبلغت سن المائة واثنين وعشرين، ومات المحامي قبلها، بسبب مرض السرطان، وعاشت هي، واحتفظت بالشقة، بعد أن دفع المحامي طيلة ثلاثين عاماً أضعاف قيمة الشقة، ولم يحصل على شيء في النهاية.قد يظن الإنسان أحياناً أنه أطول عمراً من غيره، وأنه قد يستفيد من غيره بالحيلة، لكنه لا يعلم أن الله أوجده، لتعيش هذه المرأة على حسابه، ويموت هو بحسرته.يعتقد البعض أن التقاعد من العمل يعني أن «تقعد» عن العمل، تنتظر ملك الموت، الذي لا يمكن أن تعرف متى يأتي، وهو ليس مثل «غودو» في مسرحية صامويل بيكيت يأتي ولا يأتي، بل مؤكد أنه سيأتي.ذلك البعض يجلس في البيت، يطلق لحيته، يتذرع بالفراغ، وحين تسأله، ماذا تفعل بعد تقاعدك يقول لك، «الحمد لله، من المسجد إلى البيت ومن البيت إلى المسجد»، وينسى أن العمل أيضاً عبادة، والدين يحث على العمل لا على الكسل.

الشيخوخة المبكرة.. مجرد أوهام!

لم يخطر في بال الرجل أن ينتهي به الحال من رجل أعمال ثري إلى متسول على الرصيف. ليس بسبب خسارة أو تجارة أو خطأ مدمر. لا.. السبب ابنه!أيضاً، ليس لأن الولد أدار أعمال والده بطريقة عشوائية، وليس لأنه أهدر أموالاً طائلة على موائد القمار بين الحسناوات ورفقاء السوء، بل لأنه فضل زوجته السيئة على والده الطيب.ثمة حكايات مثلها في العالم، سواء من جهة الأب أو الأم لحكاية ذاك الرجل من سنغافورة. توفيت زوجته وأصبح يعيش وحيداً مع ابنه في بيته الفخم. حرص على أن يتعلم ابنه أفضل تعليم، وحينما تخرج في الجامعة تزوج الفتاة التي أحبها.أسكن الأب ابنه وزوجته معه في البيت الفاره الفخم، وراح يحلم بتمضية آخر العمر مع أحفاده. ألم يقولوا «ما أغلى من الولد إلا ولد الولد؟». حينما جاءه الحفيد الأول شعر الرجل بفرح عمره. وماذا يريد غير ذلك؟ هنا قرر أن يسجل بيته وكل ما يملك باسم ابنه عبر محامٍ.ولكن رياح الحياة لم تجرِ بما يحلم الرجل!بدأت الزوجة تثير الخلافات في «العائلة السعيدة» وتحرض زوجها على أبيه لدرجة أنها كانت تمنع ابنها الاختلاط مع جده الذي كان يجد في احتضانه واللعب معه كل سعادة الدنيا. حاول الأب تطويق الخلافات على حساب كرامته التي كانت تتآكل تدريجياً ولكن بلا جدوى.الابن العاق ذو القلب الأعمى رضخ لطلب زوجته وطرد والده من بيته، أعني بيت الأب أصلاً. ولم يكن الأب يملك ما يوفر له لقمة العيش. ولم يجد مبيتاً ومسكناً إلا الرصيف وما من مهنة إلا التسول.بينما هو جالس يتسول مر به شريكه السابق ليعطيه صدقة من دون أن يعرفه. وحينما اقترب منه تعرف إليه. هل أنت فلان؟ رفع الرجل رأسه؟ نعم. قالها بصوت بالكاد يخرج من حنجرته الجافة. أخذه إلى بيته وأحسن ضيافته. سأله: ماذا جرى لك؟ هل أوصلتك الحياة إلى هنا ؟ لا ليست الحياة. إنه ابني. قالها بدموعه قبل لسانه.انتشرت حكايته بين زملائه وفي الصحف إلى أن وصلت إلى رئيس الوزراء الذي غضب جداً. وما كان منه إلا أن استدعى الابن العاق وزوجته. شتمهما ووبخهما ومنعهما دخول البيت. واستدعى كاتب العدل وتم إلغاء ميراث الأب لابنه. وأصدر مرسوماً يمنع الآباء توريث ممتلكاتهم لأي شخص قبل وفاتهم.ابن آخر عاق، سأل محامياً عن كيفية رفع قضية حجر على والده وما المستندات اللازمة؟ قال له المحامي: المطلوب عشرة مستندات منها، صورة لوالدك وهو يركض بوالدتك إلى المستشفى عند ولادتك، صورة له وهو يحملك فرحاً حينما أتيت إلى هذه الدنيا، صورة وهو يجلس بجانب سريرك ويضع يده على جبهتك ليتأكد من حرارتك، وهو يتحمل تعب الدنيا ليوفر لك لقمة العيش، صورة وهو يستدين المال ليدفع رسوم دراستك، وصورة وهو يجمع المال ليفرح بك زوجاً وأباً.كم من حكايات مشابهة محزنة لعقوق الوالدين في هذا العالم؟! البر بالوالدين وخاصة الأم دعا إليه الخالق سبحانه وتعالى عبر كل الأديان السماوية. فقد جاء في سفر الخروج «أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض».وثمة قول مأثور لنابليون بونابرت «الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بشمالها». أما الإسلام فيكفي أن الله أقرن الوالدين بجلاله في الآية الكريمة «وقضى ربك ألّا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً».بعيداً عن الحروب والقتل والدمار وعن أطفال يتامى ونساء يترملن، في النفس البشرية ثمة حروب بين الخير والشر، إما أن تقرب الإنسان من النار وإما من الجنة.

حقوق الآباء وعقوق الأبناء!

في العالم ثمة كثير من الغذاء يكفي الكل، لكن «لم يعد حب يكفي». تلك جملة من أغنية كانت رائجة في العالم للمغني البريطاني توم جونز، أو السيناتور جونز أوائل السبعينات من القرن الماضي. المولود العام 1940 لأب عامل مناجم وأم ريفية وتوفي العام 1982 أمضى 55 عاماً منها في غناء متميز منحاز للإنسان في كل مكان.تذكرت توم جونز وأنا أشهد هذه الحروب المجنونة في العالم وبخاصة منطقتنا العربية. لكن الحروب لا تصيب بلاداً معينة في الوقت نفسه، بل تنتقل من منطقة إلى أخرى وفي مراحل مختلفة. ففي القرون الوسطى كانت تستوطن أوروبا الأنجلوساكسونية وتقتل الملايين من البشر بشراسة من دون أسباب عقلانية. إنما لأسباب دينية أو لأطماع إمبراطورية واحتلال أراضي الغير.بعدها انتقلت آلة الحروب إلى أفريقيا، حروب المستعمرين وحروب الدول الأفريقية في ما بينها وفيما بين القبائل في الدولة الواحدة. وشملت الكونغو، إثيوبيا، السودان، النيجر، وأغلب دول القارة الحارة السمراء.ثنائية الحرب والحب، الطمع والقناعة، القاتل والضحية وجدت منذ وجد قابيل وهابيل.الشر دائماً لا يرتاح إلا عندما يشعل الحرائق، والخير لا يهدأ إلا عندما يطفئها.وما يسري على الدول يسري على البشر. إذ ثمة الطمع والحسد، الأنانية والعطاء، و.. الحب والحقد.حكاية امرأة سوداء تلخص الوضع. تقول الحكاية إن تلك المرأة لم تكن جميلة. ينفر منها الرجال وبلغت الأربعين دون أن تتزوج. زارتها جارتها وعرضت عليها الزواج من مقاول أرمل ولديه أربعة أطفال بشرط أن تخدمهم، وألا يكون لها طلبات كزوجة فوافقت وتزوجته. مرت سنوات وهي ترعى الأولاد وتعاملهم كما لو أنهم أولادها. غمرتهم بحنانها حتى أصبحت لهم أماً يحبونها ويحترمونها.مع الوقت ومن خلال العشرة وحب الأولاد لها بدأ الرجل يحبها ويعاملها كزوجة.ذات يوم دخلت تلك المرأة إلى مكتب محاماة. وما أن دخلت حتى بدأ الرجال المنتظرون عند السكرتيرة بالخروج فور رؤيتهم لها ولم يبقَ سوى السكرتيرة. حكت لها قصتها وقالت: لقد مات زوجي وكتب لي عقارات تقدر بملايين الدولارات، ولم يعترض أولاده. لكني أريد أن أعيد إليهم أملاكهم وأخرجت الأوراق والمستندات التي تثبت صحة كلامها. صُدمت السكرتيرة وصمتت. بلعت ريقها وقالت للمرأة التي كانت تشمئز منها بعد أن لامست قلبها: أليس من الأفضل أن تبقي لك بيتاً تحسباً للزمن؟ أجابتها: يكفيني حب الأولاد لي. لقد رزقني الله الحب بعد الجفاف وسوف يرزقني مع الحب كل شيء.نعلم أن السياسة هي التي تقرر خوض الحرب، وهي التي تقرر وقف جنازير الدبابات وهدير الطائرات وقتل البشر وحرق الشجر وتدمير الحجر. لكن يعلمنا التاريخ أيضاً ألا حرب بلا نهاية، فالخاسر هو الإنسان على هذه الأرض ومن أصبح بفعل الحروب تحت الأرض. فكم من إمبراطوريات سادت ثم بادت. وخطوط حدود تغيرت ومسحت ودول كانت ثم ماتت.في العالم أسلحة تقليدية وذكية لكن كلها غبية. وأراضٍ شاسعة تُزرع بالغذاء لا القنابل والصواريخ والمسيرات والمتفجرات.لكن كما غنى توم جونز «يبدو أنه لم يعد حب يكفي»!

لم يعد ثمة حب يكفي!

هذه التي تقطع الشارع على أقل من مهلها وهي تتحدث بالموبايل، كان أبوها يذهب إلى المختار عندما تأتيه مكالمة من ابنه المغترب في الخارج، المختار هو الوحيد الذي في مقره هاتف له وللقرية. أمها وزعت الحلوى على الجيران عندما دخل الهاتف «أبو قرص» منزلهم أول مرة.هذه التي تتحدث كثيراً ولا تقول شيئاً. لا شيء يستدعي المخاطرة بحياتها وتشحن موبايلها بالدين، وهن كثر، كدت أدعس واحدة منهن عندما فتحت الإشارة الخضراء وهي لا ترى سوى شاشة الموبايل ومن خلالها ترى عالماً لا علاقة له بالعالم. فقط، أحد الأكسسوارات مع النظارة السوداء والجينز الملتصق بالجسد والكعب العالي و.. لزوم الحضارة!أية حضارة هذه؟في كتابه قصة الحضارة، يقول ويل ديورانت إن الحضارة نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وإنما تتألف الحضارة من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الأخلاقية، ومتابعة العلوم والفنون وتبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق، لأنه إذا ما أمِنَ الإنسان من الخوف، تحررت في نفسه دوافع التطلع وعوامل الإبداع والإنشاء، وبعد ذلك لا تنفك الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي في طريقه إلى فهم الحياة وازدهارها.وقد عرّف ابن خلدون الحضارة بأنّها تفنّن في الترف وإحكام الصنائع المستعملة في وجوهه ومذاهبه من المطابخ والملابس والمباني والفرش والأبنية وسائر عوائد المنزل وأحواله، كما أنّه عرّفها ضمن الإطار الاجتماعي والتاريخي بأنّها الوصول إلى قمة العمران والتطور الثقافي والشخصي للمجتمع والدخول للرقي الاجتماعي الثابت، فالحضارة بوجهة نظره هي نهاية العمران.هل العرب حضاريون، أقصد كانوا حضاريين؟هذا شاهد من أهل أصحاب ما سمي بالحضارة الأوروبية الحالية الذين يعتبروننا اليوم مجرد إرهابيين أو رعاة إبل تائهين في الصحراء. يقول المؤرخ الفرنسي دريبار: نحن الأوروبيين مدينون للعرب بالحصول على أسباب الرفاهية في حياتنا العامة، فالمسلمون علمونا كيف نحافظ على نظافة أجسادنا، فإنهم كانوا عكس الأوروبيين الذين لا يغيرون ثيابهم إلا بعد أن تتسخ وتفوح منها روائح كريهة، فقد بدأنا نقلدهم في خلع ثيابنا وغسلها، وكان العرب المسلمون يلبسون الملابس النظيفة الزاهية حتى أن بعضهم كان يزينها بالأحجار الكريمة كالزمرد والياقوت والمرجان. دريبار يتحدث عن العصور الوسطى حيث احتكاك الأوروبيين اللصيق بالعرب كان في الأندلس الذي استمر حوالي ثمانية قرون.وحول نظافة أهل الأندلس كتب المؤرخ أحمد بن محمد المقري التلمساني في كتاب «نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب» يقول: إن أهل الأندلس هم أشد أهل الله اعتناء بنظافة ما يلبسون، وكل ما يتعلق بنظافتهم الشخصية، بل قد يكون فيهم، من ليس له قوت يومه ولكنه يشتري الصابون، ليغسل ثيابه، حتى يظهر للغير في أحسن حال. يقول الكاتب ساندور موراي في كتابه اعترافات بورجوازي، إن الأوروبيين كانوا يعتبرون أن الاستحمام كفر، ووصف مبعوث روسيا القيصرية ملك فرنسا لويس الرابع عشر بقوله، إن رائحته أقذر من رائحة الحيوان البري.. وكانت إحدى جواريه تدعى دي مونتيسبام تنقع نفسها في حوض من العطر حتى لا تشم رائحة الملك. وكان الهنود الحمر يضعون الورود في أنوفهم عند لقائهم بالغزاة الأوروبيين بسبب رائحتهم التي لا تطاق.لا تتأتى نظافة الجسد تلقائياً بل من نظافة العقل والفكر ورغد العيش.. ففي تلك الحقبة من التاريخ تصدر العرب العالم في مجال العلوم من طب وهندسة وفلك وحتى طيران. ويكفي أن نذكر صاحب التجربة الأولى في الطيران، العالم عباس بن فرناس الشهير في مجال الفلك والكيمياء والفيزياء، وهو الذي شرح آلية طيران الطائر، وقام بتجربة الطيران الأولى بمساعدة ثوب اخترعه من الحرير والريش، فتسنى له الطيران لمسافة اختلف العلماء في تقديرها مع إقرارهم بطيرانه وتحليقه قبل أن يسقط حين حاول الهبوط، وقدر لابن فرناس بعدها أن يعيش ليشرح أسباب سقوطه، مؤكداً أن عدم وجود الذيل في ذلك الثوب كان من أهم الأسباب.مهلاً.. أنا لا أقصد أن نعيش على أمجاد الماضي، فالماضي مضى.. بل أقصد لا نجلس في القفص الصدئ الذي وضعنا فيه الغرب واشتغل على إبقائنا فيه وكأننا في غابة من الجهل والتخلف، بينما حضارتنا سبقت حضارتهم التي قامت في مجملها على حضارتنا ونحن نمنا في البصل!فهل تدرك تلك الفتاة وأمثالها من الجنسين تاريخ أجدادها وتكف عن الثرثرة في الشارع والعمل والبيت وحتى في الحمام؟ وهل يختفي من عالمنا العربي فئة مدمني الموبايل؟

الذين يتحدثون كثيراً ولا يقولون شيئاً!

أدخلت السيدة اليابانية بطاقة الصعود إلى القطار في المكان المخصص ثم نظرت إلى ابنها الصغير، الذي كان يرافقها فوجدته بجانبها. أدركت أمره فسألته قائلة: هل أدخلت بطاقتك؟ قال: لا. نهرته، وقالت له: عد وأدخل البطاقة.طبعاً، الدرس واضح أنها علمت ابنها ألا يعتاد التحايل حتى لا يصبح فاسداً حين يكبر. وينشأ جيل من الفاسدين ينخرون عظم الدولة، ويتسببون في انهيارها الأخلاقي والاقتصادي، وربما انهيارها بالكامل، أما الدرس الذي كانت علمته إياه وهو الصدق فقد تعلمه، فهو لم يكذب على أمه، واعترف عفوياً بأنه لم يدخل البطاقة.ثمة فرق بين التحايل والكذب، الأول يحتاج إلى الذكاء السلبي، أي لصالح الشر وليس لصالح الخير، فمعظم اللصوص والمجرمون أذكياء بدرجة ما، حيث يخططون بحنكة وينفذون بخبرة، وإن كانت الجهات الأمنية أكثر منهم ذكاء فتتابع بدقة وتوقعهم في قبضة العدالة، وكما يقال «حبل الكذب قصير مهما طال»، وبالنسبة للقتلة فإنه يلتف حول أعناقهم ليدفعوا حياتهم عقاباً لهم على إزهاق حياة إنسان بريء.وكما شأن كل شيء يتطور مع الزمن فإن اللصوص طوروا من أساليبهم في السرقة، وها نحن نرى كيف يستغل الهاكرز الشبكة العنكبوتية لسرقة حسابات بنكية بطرق غاية في الذكاء.بل ومن خلال الشبكة ذاتها يمارسون تجارة الرقيق الأبيض باستغلال الأطفال لأهداف غير أخلاقية، بهدف المال طبعاً، كما ينشئون من خلال الشبكة العنكبوتية شبكات إجرامية متعددة الأطراف والأهداف عابرة للدول والقارات، ما يشكل على البشرية خطراً يفوق خطر الصواريخ العابرة للقارات.في السياسة الأمر مختلف، فثمة من يقول إنها فن الكذب، ومن يقول إنها فن الممكن. المفكر الإيطالي، نيكولو مكيافيلي، أرسى في كتابه «الأمير» في عصر النهضة الأوروبية أواخر القرن الخامس عشر تعريفاً جديداً للسياسة واعتبر هدفها تحقيق المصلحة بغض النظر عن الطريقة، التي تتحقق بها تلك المصلحة أي «الغاية تبرر الوسيلة» مهما كانت تلك الوسيلة.وقال إن السياسة التي تقوم على المثل العليا الأخلاقية أي على ما يجب أن يكون هي ضرب من الخيال، فرجل السياسة يجب أن يتعامل مع الواقع كما هو يسعى للتكيف مع تبعاته بدون الحاجة إلى تنظيرات العقل، بل إلى ممارسة تحتكم إلى منطق الواقع وتقلباته، وألا يبني أحكامه على مبدأ الفضيلة والأخلاق، بل على معرفته بفساد الطبيعة البشرية وتناقضاتها الداخلية لأنها، حسب رأيه طبيعة ميالة إلى المكر والخديعة والخوف والكذب.ربما بنى جوزيف غوبلز، وزير إعلام هتلر، فكره على ما جاء به مكيافيلي حين قال «اكذب اكذب حتى يصدقك الناس ثم اكذب أكثر حتى تصدق نفسك»، لكن انتهى حبل كذب غوبلز بالالتفاف حول عنقه، وبطلقة على رأس هتلر أطلقها هو نفسه ومات.من أقوال الرئيس الأمريكي الأسبق إبراهام لينكولن المشهورة «تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت. قبله قال الفيلسوف للإغريقي أرسطو «الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب». أما الروائي الفرنسي فيكتور هيجو فقال «يكره الناس من يضطرونهم للكذب عليهم».منذ بداية حرب غزة يمارس بنيامين نتانياهو الكذب والمراوغة، وكلما لاح أفق إنهاء الحرب المدمرة يخرج بكذبة تطمس ذاك الأفق. وكلما قال له الجيش «أنهينا المهمة في غزة ولم يعد لدينا أهداف» كذب بحكاية محور فيلادلفيا ثم نتساريم ثم رفح وأخيراً وليس أخيراً لبنان بدعوى إعادة سكان الشمال إلى مستوطناتهم.الإسرائيليون ضاقوا ذرعاً بكذبات نتانياهو، ورفعوا لافتات تحمل صوره وعليها كلمة «كذاب»، وأدرك أغلبهم أنه لا يدافع عن إسرائيل، بل من أجل مصلحته وهروباً من السجن الذي ينتظره عندما تنتهي الحرب، ويدركون أكثر أنه يقود دولتهم إلى نهاية.. الكذبة!

أكاذيب عابرة للأوقات والقارات!

في الثاني والعشرين من يوليو 1946 هز انفجار عنيف فندق الملك داوود في القدس. أدى الانفجار إلى سقوط عدد من القتلى والجرحى وتدمير الجزء الجنوبي منه، والذي كانت تشغله سلطة الانتداب البريطاني على فلسطين كمقر للقيادة العسكرية والدبلوماسية.
كان الفندق المكون من 19 طابقاً في نظر الكثيرين رمزاً للحكم البريطاني، ونتيجة للمواقف البريطانية التي لم تكن تتماشى بالكامل مع مطالب الحركة الصهيونية، وعلى رأسها الهجرة والأحداث الأمنية وعمليات الاعتقال التي جرت داخل ما كان يعرف بـ «اليشوف» أي المستوطنات اليهودية ومداهمة الجيش البريطاني مباني الوكالة اليهودية، فقد قررت العصابات الصهيونية المسلحة تنفيذ عمليات انتقام استهدفت البريطانيين والسكان العرب على حد سواء والتضحية بمن كانوا في الفندق من اليهود.
تم الاتفاق بين قادة العصابات الصهيونية وأبرزهم مناحيم بيغن الذي أصبح رئيساً لوزراء «إسرائيل» زعيم منظمة الأرغون، وموشيه سنيه زعيم الهاغاناه على تفجير الفندق بأسرع وقت.
بدأت العملية أثناء وجود الموظفين في مكاتبهم، إذ قدمت مجموعة من عصابة اتسل في سيارة تنقل جرار حليب وعلى ظهرها أفراد المجموعة متنكرين بزي حمالين عرب – كما المستعربين اليوم - وتوجهوا إلى المدخل الخلفي للفندق لنقل الجرار إلى المستودع، دون أن يشعر بهم أحد باستثناء عمال المقهى والخدمات الذين أرغموا تحت وطأة التهديد بالسلاح على التجمع في إحدى الغرف.
أسفر التفجير عن مقتل 92 شخصاً، 41 منهم عرب و28 من البريطانيين و17 من اليهود و6 من جنسيات أخرى، وكان بينهم أشخاص تعاونوا مع منظمة إتسل في المجال الاستخباراتي.
لماذا نتذكر قيام العصابات الصهيونية بتفجير فندق الملك داوود؟
ما يفعله نتانياهو اليوم هو ما فعله بيغن بالأمس. التاريخ يعيد نفسه لكن في الاتجاه المعاكس!
إنه يتمرد على بايدن رئيس أمريكا الداعم الرئيسي لحكومته بالسلاح والمال والفيتو في مجلس الأمن كما تمرد بيغن على الإنجليز الذين قدموا للصهيونية وعد بلفور ومهدوا له وللعصابات الصهيونية إنشاء دولتهم. عصابات المستوطنين بزعامة بن غفير وسموتريتش هي نفسها عصابات بيغن وسنية وشامير وغيرهم. وهي نفسها من يدير حكومة نتانياهو غير البعيد عن أهدافهم وأيديولوجيتهم العنصرية ضد العرب والمسلمين ومن هو من غير دينهم.
لاحظ جنسيات حصيلة القتلى في تفجير فندق الملك داود العام 1946. 28 من حلفائهم البريطانيين الذين «سلموهم» فلسطين وأنشأوا على أرضها «إسرائيل». تماماً كما يضحي نتانياهو بالمحتجزين الأمريكيين في غزة أبناء حليفهم الأمريكي الذين قتل واحداً منهم. أما المحتجزون أو الأسرى الآخرون من الإسرائيليين فإن نتانياهو يضحي بهم من خلال المراوغة والتسويف والكذب في مسار المفاوضات، فيما يعلن بن غفير وسموتريتش صراحة أن أمن إسرائيل أهم من حياة الرهائن. وهم بذلك يطبقون بروتوكول هانيبال الذي يجيز قتل الآسر والأسير، ويقضي بأن «الأسير القتيل أفضل من الأسير الحي».
نتانياهو، لا يستمع إلا لرأي حكومته الأكثر تطرفاً في تاريخ دولتهم. لا رأي بايدن ولا الجنرالات الحاليين ولا السابقين ولا المعارضين ولا حتى لأصوات غضب أهالي الأسرى التي لا تتوقف في شوارع تل أبيب وحيفا والقدس.
ما يهمه البقاء في الحكم وما يسميه تحقيق «النصر وأهداف الحرب» التي لم يحقق منها أي هدف. لم يقض على المقاومة، لم يعد الأسرى، لم يهجر أهالي غزة بل ارتكب الجرائم ضد الإنسانية والقوانين الدولية التي قادته ووزير دفاعه ودولته إلى محكمة العدل الدولية والجنائية الدولية إضافة إلى كشف صورة إسرائيل الحقيقية في العالم كدولة منبوذة.
فيما الحرب على باب سنتها الثانية فإن «إسرائيل» بحاجة لمن ينقذها من نتانياهو إن أرادت البقاء!

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

إسرائيل بحاجة لمن ينقذها من نتانياهو!

في الثاني والعشرين من يوليو 1946 هز انفجار عنيف فندق الملك داوود في القدس.

عثر حارس البنك على حقيبة مليئة بالمال. ذهب إلى مدير البنك وسلمه الحقيبة. استهزأ به زملاؤه واعتبروه أحمق. ولأمانته، بعد عام عرض عليه المدير منصب موظف استقبال وبعد ثلاث سنوات أصبح مسؤولاً عن قسم العملاء. بعد عشر سنوات أصبح مديراً لفرع البنك الذي كان فيه حارساً، ومكافأته السنوية تتجاوز أضعاف ما كان في تلك الحقيبة. فهل كان ذلك الحارس أحمق بالفعل؟
يرى بيل غيتس، أحد أغنى أغنياء العالم، العكس ووصفه بأنه كان ثرياً لا يملك المال؛ لأن الثروة حسب غيتس حالة ذهنية، فالثروة لا تعني امتلاك حساب مصرفي كبير، بل القدرة على تكوين الثروة. ويضرب مثلاً على ذلك بقوله شخص يفوز باليانصيب أو اللوتو فهو ليس رجلاً ثرياً، بل هو فقير يمتلك الكثير من المال رغم أنه ربح مائة مليون دولار، ولهذا السبب ترى أغلب الذين يفوزون باليانصيب يعودون فقراء بعد خمس سنوات. وثمة أغنياء لا يملكون المال مثل رواد الأعمال، فهم على طريق الثروة لأنهم يطورون ذكاءهم المالي وهذه هي الثروة. إذا لم يكن امتلاك المال هو المقياس فما الفرق بين الغني والفقير؟
إذا رأيت شاباً قرر التخرج فتعلم أشياء جديدة ويحاول تطوير نفسه باستمرار فاعلم أنه غني. وإذا رأيت شاباً آخر يعتقد أن المشكلة في الدولة، وأن الأغنياء كلهم لصوص وينتقدهم باستمرار فاعلم أنه فقير لأنه فقير التفكير. ويلفت بيل غيتس إلى ظاهرة أن معظم اللصوص وراء القضبان من الفقراء. فعندما يرون كماً كبيراً من المال يفقدون عقولهم ولهذا السبب يسرقون، فبالنسبة لهم هذه نعمة لأنهم لا يعرفون ولا يسعون لكسب المال بأنفسهم. الأغنياء مقتنعون بأنهم يحتاجون فقط إلى المعلومات والتدريب للانطلاق نحو الثروة، بينما يعتقد الفقراء أن على الآخرين منحهم المال للانطلاق. تذكرت كلام بيل غيتس الذي قاله في مؤتمر حول الاستثمار والتمويل في الولايات المتحدة وأنا أشاهد على وسائل التواصل شاباً عربياً من منطقة فقيرة هاجر إلى أمريكا بقليل من المال وما لبث بعد بضع سنوات أن أصبح مليونيراً.
كيف؟
يقول موجهاً النصائح للشباب: لم أضيّع ساعة من الوقت بغير عمل. وبينما كان زملاء لي يمضون معظم الوقت على السوشال ميديا أو في النوادي والحانات كنت أفكر كيف أجمع المال، وفي الصباح أعمل ما خططت له. عملت في مطاعم البيتزا وسائق تاكسي وحارساً حتى جمعت مبلغاً جيداً من المال، ثم عملت في شركة عقارات وتعلمت أسرار المهنة التي من خلالها جمعت مالاً أضفته إلى ما لدي، بعد ذلك أسست شركتي الخاصة وأصبحت أعمل لحسابي الخاص.
كنت أصطاد عقارات قديمة أو أصحابها مضطرون لبيعها بأقل من سعرها فأشتريها ثم أرممها بقليل من المال وأبيعها بضعف سعرها. وهكذا تكونت لدي ثروة وراء ثروة حتى أصبح لدي أسطول من أغلى السيارات وبيت فخم وأعيش حياة مرفهة وأهتم بصحتي وصحة أمي وأبي وإخوتي، لكني لا أنفق دولاراً واحداً إلا وأنا أعرف أين ولماذا أنفقه. فهل هذا الشاب من أولئك الفقراء الأغنياء الذين تحدث عنهم بيل غيتس؟ ربما!
الوقت بما نملأه به. فلا تنتظر أن تشرب كوب قهوة دون أن تعد الماء الساخن والبن، ودون ملعقة تحركه. وكما أن في الحركة بركة، فإن في تحريك العقل تطويراً وتدويراً ونجاحاً. في الحياة ثمة من يمضي حياته دون أن يعيش، وثمة من لا يملك في الحياة إلا المال.

أثرياء لا يملكون المال!

في أكتوبر عام 2005، توفيت الأمريكية السمراء «روزا باركس»، عن عمر 92 عاماً.
تم تكريمها بأن دفن جثمانها في أحد مباني الكونغرس، لتكون إحدى ثلاثين شخصية فقط حظوا بهذا التكريم منذ عام 1852. وكانت خلال حياتها منحت العديد من الأوسمة.
سبب هذا التكريم، كلمة «لا» قالتها في وجه الظلم.
وقتها كانت العنصرية في أمريكا بلغت ذروتها. لافتات«ممنوع دخول السود» تعلق على واجهات المطاعم والمحلات ودور السينما، والكثير من الأماكن العامة. في الأول من ديسمبر 1955، كانت روزا عائدة إلى بيتها بعد يوم عمل مضنٍ، في مشغل الخياطة الذي كانت تعمل فيه.
صعدت إلى الحافلة التي لم تكن امتلأت بالركاب بعد. وبعد محطتين أو ثلاث امتلأت الحافلة بالركاب. وكانت العادة في مثل هذه الحالة، أن يجد الرجل الأبيض مقعداً يجلس فيه أسود. يزجره ويأمره بالقيام، ويجلس مكانه. جاءها رجل أبيض وأمرها بإخلاء المقعد له، حسب ما هو متبع، إلا أنها رفضت، وقالت له «لا»، لن أغادر مكاني.
استغرب الركاب، وطلبوا منها ترك مكانها، وهددوها وشتموها، إلا أنها كررت الرفض. وفي أقرب مركز للشرطة، أوقف السائق الحافلة، وتقدم بشكوى ضد روزا، بدعوى تعديها على حقوق البيض. تم تغريمها خمسة عشر دولاراً.
انتشر خبر حكاية روزا بين الأمريكيين السود، وبدأت حملة مقاطعة وسائل المواصلات العامة في كافة الولايات، وسط حالة من الغليان. استمرت الحملة 381 يوماً، وأحدثت شللاً في قطاع المواصلات، إلى أن حكمت إحدى المحاكم لصالح روزا. على إثر ذلك، تم إلغاء الكثير من الأعراف والقوانين العنصرية، ما أوصل السود إلى المناصب العليا في الدولة، بما فيها الرئاسة، باراك أوباما مثالاً.
بحثتُ عن أسماء أشهر نساء في التاريخ، وفقاً للتصنيف الغربي، فوجدت: ماري كوري عالمة الفيزياء، التي حصلت على جائزة نوبل مرتين، لأبحاثها حول النشاط الإشعاعي، ودوره في علاج السرطان. اميلين باركس، التي ساعدت المرأة في الحصول على حق التصويت عام 1918. أدا لوفلايس أول مبرمجة حاسوب في التاريخ، قبل ظهور الحواسيب الحديثة.
مارغريت تاتشر أول امرأة تتولى منصب رئيسة وزراء بريطانيا. وطبعاً روزا باركس، التي حولت مجرى تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية من مقعدها في الحافلة الذي رفضت التخلي عنه، ففتحت الباب لإنهاء الفصل العنصري ضد السود.
ما يلفت الانتباه أن الغرب لا يرى في الكون سوى الغربيين. فلم يذكر أي امرأة من منطقتنا العربية، أو حتى آسيوية، في قائمة النساء اللاتي غيرن وجه التاريخ. لم يذكروا كليوباترا التي دافعت عن بلادها ببسالة ضد الإمبراطورية الرومانية. ولم يذكروا بلقيس ملكة سبأ، ولا زنوبيا ملكة تدمر.
وحديثاً، لم يذكروا سميرة موسى عالمة الطاقة النووية المصرية، ولا أياً من رائدات التطور في بلادهن العربية، أمثال لطيفة النادي أول امرأة مصرية تحصل على رخصة طيران، وسنية حبوب أول لبنانية تدرس الطب خارج لبنان، هدى شعراوي رائدة حركة تحرر المرأة في مصر، وغيرهن كثر. وكلهن في بدايات وأواسط القرن العشرين. وبين ظهرانينا اليوم من هن مثلهن، وربما أكثر إبداعاً.
على من تقع مسؤولية تجاهل المبدعين والمبدعات العرب؟
هل هي الحكومات، أم عقدة النقص الوهمية، أم، وهذه هي الأرجح، أن التاريخ يكتبه المنتصرون، وهي المقولة التي تنسب أحياناً إلى رئيس وزراء بريطانيا، ونستون تشرشل. يكتبون ما يناسبهم، ويحذفون ما لا يناسبهم!

المرأة التي غيرت وجه أمريكا بكلمة!

في أكتوبر عام 2005، توفيت الأمريكية السمراء «روزا باركس»، عن عمر 92 عاماً.

في العام 1926 بنى الفلسطيني حنا بشارات بيتاً فخماً في حي الطالبية بالقدس الغربية. أيامها كانت القدس لا شرقية ولا غربية. أسمى البيت «فيلا هارون الرشيد» تيمناً بالخليفة العباسي. ووضع لافتة على واجهة الفيلا تحمل الاسم.
في مرحلة لاحقة ضاقت أحوال حنا بشارات وزوجته ماتيلدا فارس فأجّرا الفيلا لضباط بريطانيين واستأجرا بيتاً صغيراً في حي البقعة المجاور. في نكبة 1948 استولت الهاغاناه، إحدى العصابات الصهيونية، على الفيلا المشرفة على المنطقة ومن دون سفك دماء. فالضباط البريطانيون سلموا مفاتيحها للمحتلين.
في ستينيات القرن الماضي، سكنت الفيلا غولدا مائير رئيسة حكومة ما أصبحت تسمى «إسرائيل». كانت اللافتة «فيلا هارون الرشيد» لم تزل على بوابة البيت لكنها سارعت لإخفائها قبيل استقبالها الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك داغ هامرشولد لكي لا يكتشف أنها تقيم داخل بيت فلسطيني.
في 15 مايو 1948، سنة النكبة، هاجر حنا وعائلته قسراً من القدس وأجبروا على ترك الفيلا والذكريات والتاريخ. لكن مهما حاول الإنسان طمس الحقيقة فإن الحجر يظل ينطق بها والشجر شاهداً عليها.
العام 1977 زار جورج بشارات البروفيسور المحاضر في الحقوق في «هاستينغز كوليج» في سان فرنسيسكو وفي جامعة هافارد، للمرة الأولى بيت جده حنا. وتربى جورج على حكايات والده حول طفولته في هذا البيت والحقول والكروم من حوله.
يقول جورج الذي يحمل الجنسية الأمريكية: «جئت القدس وبيدي صورة الفيلا في الطالبية مع شروحات حول موقعها زودني بها جدي. كان الطقس حاراً ومغبراً. كنت أتجول في الطالبية وأعاين البيوت بحثاً عن (هارون الرشيد)»، وكانت المهمة غير سهلة فقد غيروا أسماء الشوارع وخلدوا بها شخصيات يهودية وصهيونية.
الذكريات العائلية التي حافظت على الفيلا أنقذتني من الشعور بالاغتراب وفقدان الطريق الذي فرضه علينا الحاضر. فيما اتكأت على جدار في الظل شاهدت بيتاً مشابهاً لبيت والدي، سارعت لاجتياز الشارع وما لبثت أن رأيت اللوحة الرخامية في واجهته تحمل بالعربية الاسم «هارون الرشيد». فجأة غمرتني مشاعر غضب، وحزن، والأهم توتر ممزوج بالقلق.
ورد هذا النص في كتاب «مترابطون» للباحث مناحم كلاين الذي يتحاشى أحياناً استخدام مصطلح «لصوص» مكتفياً بالقول مستوطني الفيلا، فيقول إن الدائرة أغلقت عندما مست أصابع جورج حجارة البيت التي ربطتني مع عائلته علاقة قديمة.
يقول جورج بشارات حسب كلاين: «تقدمت داخل الحديقة المفضية لمطلع الدرج الحجري الأمامي ووضعت كفة يدي عليه كما فعل والدي وجدي كلما صعدا وهبطا من البيت كل يوم. قرعت الجرس وفتحت سيدة مسنة الباب. شرحت لها أن جدي بنى البيت وكشفت لها جواز السفر الأمريكي، وسألت إن كان ممكناً القيام بزيارة قصيرة داخل البيت. قالت: «عائلتك لم تسكن هنا أبداً».
في تلك اللحظة تعطلت الكلمات في فمي فلم أواجه من قبل مثل هذا الادعاء. وما لبث أن حضرني الجواب وقول الحقيقة لكنني خشيت أن تمنعني من دخول الفيلا. شعرت بالغليان إزاء الحاجة للتذلل كي تدخل منزل عائلتك أمام سيدة لا أعرفها ولا أعرف من أي بقعة في الدنيا هاجرت إلى هنا!
ويوضح الباحث كلاين أن زوج السيدة سرعان ما انضم لها وهو القاضي السابق في المحكمة العليا الإسرائيلية تسفي برنزون.
ويتابع الاقتباس من جورج بشارات: «برنزون أتاح لي دخول الفيلا شريطة الاكتفاء بزيارة الصالون فقط بدعوى أنه لا حاجة لمشاهدة بقية أقسام البيت خصوصاً أنها خضعت وتخضع لتغييرات. 
أصر الزوج وزوجته على أن البيت كان بحالة رثة وبحاجة ماسة لترميمات استثمرا بها كثيراً. لم أشكك بهذا الزعم فقد كان البيت بارداً وقد حاولت تخيل سماع أصوات والدي موريس، وإخوته وأخواته واستنشاق رائحة الطعام الذي طهته جدتي داخل المطبخ.
غادرت الفيلا بعد خمس دقائق فقط. خرجت للشمس الحارقة ولم أشعر بعداء خاص حيال الزوجين المسنين اللذين يقيمان داخل بيت والدي علماً أنه من الصعب اعتبار الضيوف، قيمة مهمة في الثقافة الفلسطينية، حينما يستولي الضيف على البيت بشكل غير مشروع».
ذكرتني حكاية بشارات المسيحي الفلسطيني بما حدثني والدي عن أبو إبراهيم اليهودي الذي كان يسكن وعائلته في قريتنا المهجرة «الجماسين/ يافا (قبل النكبة)» كعائلة منا يمارسون طقوسنا ونمارس طقوسهم في المناسبات والأعياد.
كان التعايش سمة الحياة لكل من يعيش في فلسطين. وربما لم يزل ممكناً!

حكاية بيت مقدسي عتيق

في العام 1926 بنى الفلسطيني حنا بشارات بيتاً فخماً في حي الطالبية بالقدس الغربية. أيامها كانت القدس لا شرقية ولا غربية.

من أهم الأقنعة التي كشفت عنها حرب غزة اثنان، الأول قناع إسرائيل الديمقراطية  والثاني معاداة السامية . وهما ما استطاعت إسرائيل إقناع الغرب بهما طيلة 75 عاماً فيما الواقع عكس ذلك تماماً.
بعد السابع من أكتوبر أصبح كل العرب الفلسطينيين في الداخل، مشبوهين في الوعي الاسرائيلي. ذلك بفعل اليمين المتطرف في حكومة بنيامين نتنياهو ممثلاً ببن غفير وسموتريتش والذي يتحكم، أي اليمين، بأهم وزارتين وهما الأمن الداخلي والشرطة للأول والمالية للثاني. والأهم بمصير نتنياهو بصفته رئيساً للحكومة. وكم من مرة هدداه بالانسحاب من الحكومة إذا رضخ لمطالب «حماس» وأوقف الحرب على غزة. ما يعني سقوطه وذهابه إلى السجن بسبب الدعاوى القضائية المرفوعة ضده بتهم الفساد والرشوة.
تقول صحيفة «هآرتس» في افتتاحية لها إن الثقة بين الطرفين تضررت عميقاً منذ 7 أكتوبر واستمرار حرب غزة. وتكشف دراسة لمركز «اكورد» في الجامعة العبرية عن انخفاض واضح في استعداد اليهود للعمل مع العرب ذوي التعليم الأكاديمي وتفضيل عمل العرب بمنظمات فيها أغلبية عربية.
وتفسر الصحيفة ذلك بأنه انعزالية تنبئ بمستقبل مظلم للمجتمع كله وستمس الاقتصاد الإسرائيلي، والأكثر من هذا ستكون النتيجة ضربة قاصمة لحصانة إسرائيل الاجتماعية والمدنية. فالعرب يشعرون بانعدام الأمن الشخصي فهم مظلومون مضطهدون ويخافون التعبير عن آرائهم علناً ويمتنعون عن التحدث بلغتهم الأم خشية إثارة الانتباه.
تشير «هآرتس» إلى  أن إقصاء المواطنين العرب، الذين يشكلون خمس السكان، يؤكد هشاشة الديمقراطية الإسرائيلية. وتعتبر أن هذا هو الاختبار الصعب للديمقراطية وليس هناك فرصة أخرى لإصلاح الوضع وأن الشراكة بين اليهود والعرب هي السور الواقي قبل التدمير النهائي للديمقراطية في الدولة التي تتصدرها حكومة الخراب ، حسب تعبير الصحيفة الإسرائيلية.
المؤرخ والأكاديمي الاسرائيلي ايلان بابيه المدرس في جامعة اكسيتر البريطانية يقول إن ثمة صراعاً سيستمر بين دولة يهوذا  التي تريد أن تكون إسرائيل أكثر تديناً وتعصباً وبين دولة تل أبيب أي الإسرائيليين الأكثر علمانية التي يعتبرها البعض أكثر ديمقراطية. لكنهما كلتاهما ليستا ديمقراطيتين عندما يتعلق الأمر بالفلسطينيين. ويرى بابيه أن الحل دولة ديمقراطية حقيقية من البحر إلى النهر.
هذا عن علاقة اليهود بالعرب، فماذا عن علاقة اليهود باليهود؟
ربما أسوأ، حسب البعض،  فاليهود المتدينون «الحريديم» يواصلون مظاهراتهم المناوئة لتجنيدهم في الجيش باعتبارهم متفرغين للدين وتنفق الدولة على مدارسهم من دون أن يقدموا إنتاجاً ومساهمة في الاقتصاد،  وهو ما يرفضه العلمانيون في ظل حاجة الجيش لجنود مع استمرار حرب غزة أكثر من ستة أشهر.
نتنياهو الذي يلعب على كل الحبال يحاول أن يرضي المتطرفين ويستمع للعسكر والمعتدلين في الوقت نفسه، فتارة يعرض تقليص سن التجنيد للحريديم وتارة يتجاهل قرار المحكمة العليا بتجنيدهم، لكنه لن يستطيع الكذب على الكل كل الوقت. خاصة أن حاخام الحريديم هدد بأنه وطائفته سيغادرون  اسرائيل إذا أجبروا على التجنيد. ما يعني سقوط حجر آخر من المكون الإسرائيلي ضمن ما تؤول إليه إسرائيل من تفكيك الفسيفساء الغريبة غير المتجانسة التي قامت عليها  الدولة .
أما حكاية معاداة السامية فهي القناع الآخر الذي كشفت عنه حرب غزة ولم تعد تنطلي على كثير من الشعوب الأمريكية والأوروبية خاصة فئة الشباب. فقد بهت لون الكارت الأحمر الذي دأبت إسرائيل على رفعه في وجه كل من ينتقد سياستها وجرائم الإبادة التي تقوم بها في غزة.
هنا قائمة بمن اتهمتهم حكومة نتنياهو بمعاداة السامية لمجرد انتقادهم لجرائمه التي طالت أكثر من مئة ألف من القتلى والجرحى من الأطفال والنساء والمدنيين: 
وكثيرون على سبيل الابتزاز على مدى 75 سنة هي عمر الدولة ، أبرزهم المفكر الفرنسي روجيه غارودي، الممثل العالمي ميل جبسون كين ليفنغستون، مارلون براندو «العراب»، الأب الفرنسي بيير وغيرهم ممن يقولون أو حتى يلمحون للحقيقة التي سعت إسرائيل لطمسها وجاءت حرب غزة لتزيل عنها غبار الدعاية الإسرائيلية والقادم أخطر.

حكومة خراب إسرائيل!

امرأة في الثالثة والستين استطاعت أن ترفع سيارة بيديها. لم تكن في مسابقة، بل رغماً عنها، أو بمعنى أدق دون وعي منها.
فقد وقع حفيدها الذي كان يرافقها فجاءت يده تحت طرف دولاب السيارة الخلفي فوجدت نفسها تلقائياً وبدافع حبها لحفيدها ترفع السيارة وتحرر يده.
نشر خبر هذه السيدة، لورا شولتز، من ولاية فلوريدا وأثار فضول الكثيرين. ذهبت معظم وكالات الأنباء والصحف إلى منزل السيدة. كان من بين الذين اهتموا بهذه الحالة النادرة كاتب مهتم بتنمية الشخصية والتطوير الذاتي ويدعى تشارلز غريف. فوجئ أنه بدل أن يجدها سعيدة وجدها حزينة ومكتئبة. استغرب وسألها عن سبب حزنها فقالت:
لا أريد أن أتحدث بالأمر، ما يحزنني أني فعلت ذلك في هذا العمر الذي كنت أراه مستحيلاً سابقاً، ماذا يعني ذلك؟ هل يعني أن حياتي كلها ضاعت ولم أحقق أشياء كثيرة كنت أراها مستحيلة ؟!.
يقول الكاتب إن السيدة لورا اكتشفت بعض أسرار الحياة وهو أن الخوف من القيام ببعض الأمور وإيهام النفس باستحالتها، قد يكون نوعاً من أنواع الهروب، وأن حياتنا عندما يحكمها الخوف حياة بائسة، فالخوف يمنعنا أن نكون ما يجب أن نكونه ونستحقه.
نتعلم من هذه الحكاية أن الخوف من الفعل أخطر على الإنسان من الفعل نفسه. وثمة قاعدة سلبية حكاها لي زميل مهنة زمان: «اعمل بجد، تخطئ فتعاقب.. لا تعمل بجد، لا تخطئ.. فتكافأ».
قاعدة انهزامية مدمرة للإنسان وللعمل الذي يمتهنه. طبعاً المسؤول عنها الموظف أو العامل نفسه ورب العمل الفاشل. ففي النهاية الأخير يخسر مصلحته والأول عمله.
الخوف من ماذا؟، إن من أسباب الفشل الخوف من الفشل. وهذا من أهم عوامل الثقة بالنفس، من ناحية قوتها أو ضعفها. وعندما تتوفر الإرادة يتحقق النجاح وتتعزز الثقة بالنفس.
هؤلاء آمنوا بنظرية أن الفشل خطوة أولى نحو النجاح ثم الشهرة العالمية. أعني توماس إديسون الذي أضاء العالم باختراع المصباح الكهربائي، ابراهام لنكولن الذي فشل عدة مرات إلى أن وصل إلى رئاسة أمريكا، ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبية.
فنسنت فان غوخ أشهر رسامي العالم، أوبرا وينفري صاحبة أشهر برنامج أمريكي، هنري فورد الذي فشل ثلاث مرات قبل أن يؤسس شركته ويحدث ثورة في صناعة السيارات، وغيرهم..
لو خاف هؤلاء من الفشل لما حققوا ما حققوه.
لهذا السبب كانت المرأة حزينة لأنها أضاعت عمرها دون أن تدرك أن ما كانت تظنه مستحيلاً كان ممكناً لولا الخوف من الفشل. أيضاً ربما لنفس السبب أدركت غزة أن الخوف مقدمة للفشل فنزعت عنها الخوف وتحدت واحداً من أقوى الجيوش في العالم بشجاعة وصمود.
فشل حكومة نتانياهو وصمود غزة أحدث هذا التعاطف العالمي مع فلسطين. وأيقظ العالم على حقيقة «إسرائيل» ونشأتها على أرض فلسطين قبل خمسة وسبعين عاماً.
من أجل ما يسميه «الدفاع عن النفس» قتل نتانياهو ثلاثين ألف فلسطيني من أهل غزة معظمهم مدنيون أطفال ونساء، حسب اعتراف الرئيس بايدن، إضافة إلى حوالي مئة ألف مفقود وجريح ومصاب. استخدم أسلحة القتل والتدمير والتجويع والتعطيش وارتكب جرائم حرب غير مسبوقة وإبادة جماعية وضعت إسرائيل في قفص الاتهام في محكمة العدل الدولية.
نتانياهو أحدث شرخاً يصعب رتقه في المجتمع الإسرائيلي وفي الجيش. ومن أجل مصلحته الشخصية، وهذا كلام فئة كبيرة من الجنرالات والمسؤولين والمفكرين السابقين، يضحي بحاضر ومستقبل «الدولة». وهذا ما فلت لسانه في الإيحاء عنه بقوله «نخوض الحرب لضمان بقائنا».
ربما يعني بقاءه في السلطة وربما عدم زوال إسرائيل!

المستحيل الممكن في الحب والحرب!

امرأة في الثالثة والستين استطاعت أن ترفع سيارة بيديها. لم تكن في مسابقة، بل رغماً عنها، أو بمعنى أدق دون وعي منها.

طحين، عدس، سمن، وأحياناً سردين، تمر، وأشياء موسمية أخرى. الكمية حسب عدد الأفراد في «كرت المؤن». كنا نترقب آخر الشهر طيلة الشهر. إنه يوم التوزيع. هل «استلمتم» المؤن؟ كان سؤال أهل المخيم لجيرانهم. إن كان الجواب، لا، يبادر الجار «الحق حالك قبل ما يخلصوا التسليم». فلا يوم محدد ولا كمية محددة، أكثرها لا يكفي عشرة أيام من تكاليف الحياة. كله حسب ما يتم توفيره من قبل المانحين لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين «الأونروا».
مكان التسليم مبنى أرضي على الأطراف، أشبه بالسجن القريب من مقر «مدير المخيم». قاعة مستطيلة مغلقة من ثلاث جهات، الرابعة يفضي إليها ممر طويل عرضه نصف متر لا يتسع إلا لشخص واحد محاط بشبكة أسلاك مربعة متينة «حفاظاً على الدور» الذي يستغرق الوصول من خلاله إلى بداية التسليم ساعتين وأكثر. في حر الصيف معاناة وفي برد الشتاء معاناة أشد. لكن ما باليد حيلة ولا في الجيب ما يكفي لحاجة أسرة لاجئة.
من عليه الدور من الأسرة لتسلم مؤن الشهر كان يحمل معه أكياساً صغيرة، تخيطها الأم من أكياس الطحين الفارغة بالإبرة والخيط. بعد مشقة يخرج الشخص مغبراً بالطحين مزهواً «منتصراً» على الحاجة!
استلمنا المؤن، الآن كيف نحملها إلى البيت، البيت في المخيم الذي كان في البداية خيمة ثم تطور إلى قوالب اسمنتية ليست سميكة بعرض 10 سنتيمترات. غرفة أو غرفتان، أيضاً حسب أفراد العائلة في كرت المؤن، ممر ومطبخ وحمام صغير، كلها في مساحة ستين أو سبعين متراً مربعاً.
في ذلك الوقت، حيث النكبة، طفلة، على أمل «العودة» إلى المدن والقرى المحتلة، لم يكن ثمة سيارات أجرة ولا «وانيتات». كان يقف على باب الخروج من مركز التسليم حماران أو ثلاثة وعدد قليل من العربات ذات الثلاث عجلات أصحابها معروفون لدى أهل المخيم. يتسابق اللاجئون إلى صاحب الحمار، يساومونه على الأجرة «دينار، لأ كثير، بيكفي نص دينار، بيتنا قريب، طيب خليها دينار إلا ربع». إن كان البيت قريباً فعلاً يوافق وإن كان بعيداً يتفق مع زبون آخر. وهكذا الأمر مع أصحاب العربات.
من كان يفتحها الله عليه بدكان أو تجارة أو وظيفة كان يعطي الكرت لمحتاج آخر. بشكل مؤقت طبعاً، فلا تنازل عنه رسمياً وإلا فإنه تنازل عن حق العودة.
منذ نكبة 1948 تقدم وكالة «الأونروا»، التي أنشأتها الأمم المتحدة في ديسمبر 1949 المؤن لحوالي ستة ملايين فلسطيني في مخيمات اللجوء، البالغ عددها 58 مخيماً في الأردن ولبنان وسوريا والضفة الغربية والقدس. إضافة إلى المراكز الصحية والمدارس حتى المرحلة المتوسطة فقط.
حسب القانون الدولي، فإن خدمات وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينية «الأونروا» تؤكد أنهم لاجئون يحتفظون بحق العودة إلى بلادهم التي تم تهجيرهم منها. أي إلى فلسطين التاريخية «إسرائيل» الحالية حسب الأمر الواقع!
من هنا تأتي خطورة وقف تمويل «الأونروا» من قبل عدة دول فور ادعاء إسرائيل أن 12 من موظفي الوكالة شاركوا في هجوم السابع من أكتوبر، حتى دون التحقيق والتحقق من الادعاءات الإسرائيلية. ما يعني عدم تمكن الوكالة من تقديم خدماتها للفلسطينيين في كل المخيمات، وليس في غزة وحدها، والتي أعلنت نهاية الشهر الحالي موعداً له. الأمر الذي يؤدي إلى تفشي سرطان الفقر والجوع في كل المخيمات، وما يشكل عامل ضغط شديداً على الدول المستضيفة للاجئين.
المخيمات هي سر الصراع وسر محاولات إثبات الوجود الإسرائيلي، لذلك تسعى إسرائيل سياسياً، كما سعت من قبل، لإلغاء «الأونروا» كمقدمة لإلغاء اعتراف القانون الدولي بحق سكانها بالعودة، وعسكرياً من خلال قصفها لمخيمات غزة بما فيها من مقرات ومدارس ومؤسسات «الأونروا»، ومن خلال الاعتقالات شبه اليومية للاجئي مخيمات الضفة.

«الأونروا».. وطن اللاجئين المؤقت!

«إذا لم ننتصر في هذه الحرب فلن يكون لنا بقاء في الشرق الأوسط».
يو آف غالانت – وزير الدفاع الإسرائيلي
هذه الجملة المهمة تلخص السر العميق وراء حرب غزة. حرب وجود لا حرب حدود. تحتها خطوط سوداء، دماء حمراء.. ومستقبل غامض.
وفوقها غارات لم تتوقف للشهر الرابع، تحصد أرواح أبرياء ومعها تحصد سمعة إسرائيل في العالم وتؤثر سلباً على مكانة أمريكا، كما قال الرئيس الأمريكي جو بايدن.
في الداخل الإسرائيلي الوضع ليس أفضل. المجتمع يتفكك، القادة السياسيون يتراشقون الاتهامات بالتقصير، العسكريون متورطون في حرب فرضها السياسيون المتطرفون.
بل أشد المتطرفين في تاريخ إسرائيل، يتزعمهم الوزيران المستوطنان بن غفير وسموتريتش صاحبا خارطة «إسرائيل الكبرى». يقودهم من يرى نفسه «ملك إسرائيل» الجديد.
ما الحل؟
الحل في ما يقوله هذا الجنرال العجوز ممن أسهموا في إنشاء «دولة إسرائيل» قبل خمس وسبعين سنة، في هذا السيناريو المتخيل، وأقول «المتخيل» لكنه من واقع التشقق الحاصل في إسرائيل:
«سيدي الجنرال نحن الآن في حرب غزة، ماذا تنصح أبناءك وأحفادك أن يفعلوا، وأنت الذي شاركت في حرب الاستقلال عام 1948 وحرب الأيام الستة في 1967 وحرب الغفران 1973 قبل أن تتقاعد؟».
يجيب الجنرال الإسرائيلي الذي ترهل جسده وابيضَّ ما بقي من شعره: اسمع يا بني، في كل الحروب الكبيرة التي خضناها، ما عدا، إلى حد ما، حرب 1973 مع الجيش المصري، كان انتصارنا يعتمد على عاملين، الأول عنصر المباغتة الذي مكننا من هزيمة العدو، والثاني اعتمادنا بشكل أساسي على سلاح الجو لا على سلاح المدفعية والمواجهة المباشرة.
لذلك انتصرنا على جيوش عربية عدة، وسيطرنا على أراض من أربع دول عربية فرضنا عليها وعلى سكانها الأمر الواقع، بل وألحقنا تلك الأرض بـ«الدولة» رسمياً كالجولان، وضمنياً كالضفة الغربية والقدس التي اعترف بها الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب «عاصمة أبدية لاسرائيل» كما أردنا وأعلنا.
يقاطعه المذيع: لكن سيدي، نحن الآن لا نحارب جيوشاً بل فصائل من «المخربين» وعلى جبهة واحدة وليس أربع جبهات.
الجنرال المتقاعد: وهنا المشكلة. المأزق في النفق، أو قل الأنفاق. المواجهة تجري وجهاً لوجه. حرب شوارع وأزقة وحارات لا يعرف تفاصيلها جنودنا، وعلى العكس يعرفها ويتحصن فيها «المخربون». أنفاق تمتد إلى 600 كلم على شكل شبكة عنكبوتية. لا يعرف جنودنا من أين يخرج لهم العدو.
المذيع: الناطق باسم الجيش دانيال هاغاري أعلن أن الجيش اكتشف أربعة كيلومترات من الأنفاق.
يطلق الجنرال ضحكة مُرة. ههههههه أربعة كيلومترات بعد أكثر من ثلاثة شهور من الحرب، وماذا عن الـ 556 كيلومتراً الباقية؟؟ كم يحتاج الجيش لتدميرها؟
المذيع: نتنياهو يقول إننا سنواصل الحرب حتى تحقيق أهدافنا وأولها القضاء على «حماس» وتحرير الرهائن.
الجنرال غاضباً: ماذا يقول هذا المجنون؟ ألا يتوقف عن الكذب؟ ألا يفكر في مصلحة الشعب والدولة بدل التفكير في مصلحته الشخصية؟ ألا يدرك أنه يقود إسرائيل إلى نهاية وجودها؟
فشل في الميدان. مظاهرات في تل أبيب ضد استمرار الحرب، خلافات في الحكومة، خلافات في مجلس الحرب، خلافات مع وزير الدفاع ومع رئيس أركان الجيش، خلافات مع من يدعمنا بالسلاح وأولهم أمريكا، ومع من يؤيدنا.
نحن من يتفكك يا بني. ألم تسمع بالوثيقة التي وقعها 189 من القادة العسكريين السابقين التي تطالب بإزاحة نتنياهو. وبانتقاده رئيس الأركان الذي أمر بتشكيل لجنة تحقيق في زلزال 7 أكتوبر الذي هز جيش واستخبارات وأمن الدولة؟
هنا جوهر المسألة. لقد جر نتنياهو الدولة إلى مستنقع لن تخرج منه. الطائرات المقاتلة تقصف كل ما في غزة، بشراً وحجراً، أطفالاً ونساء ومدنيين، ولم تعرض لنا جثة «مخرب» واحد، ومعها تقصف القانون الدولي وسمعتها التي بنتها طيلة 75 سنة بأننا «الدولة الحضارية الديمقراطية الوحيدة في المنطقة».
يتابع الجنرال: يريد نتنياهو تهجير سكان غزة فإذا به يهجر الإسرائيليين من الشمال المحاذي للبنان ومن الجنوب المحاذي لغزة ومن إسرائيل إلى قبرص واليونان وبقية أوروبا. هل سمعت عن عدد الذين هاجروا من البلاد منذ السابع من أكتوبر؟
يقال إنهم بمئات الآلاف. إنه يبحث عن مكان لتهجير الفلسطينيين من غزة وتالياً الضفة الغربية، إلى رواندا وأوغندا مثلاً، لكن هؤلاء رغم القتل والتجويع والترويع متمسكون بأرضهم. لا يريدون مغادرتها.
المذيع: سيدي نعود إلى السؤال الأول. بماذا تنصح أبناءك وأحفادك الآن؟
الجنرال: أقول لهم. احزموا حقائبكم وعودوا من حيث أتيتم. فقد ثبت أن هذه الأرض ليست لنا. وكل ما قالوه منذ هرتزل وبداية المشروع الصهيوني ما هو إلا كذبة كبيرة شارفت على نهايتها. وقد بدأت النهاية. أقول: ارحلوا..ارحلوا!!

نصيحة جنرال إسرائيلي عجوز!

«إذا لم ننتصر في هذه الحرب فلن يكون لنا بقاء في الشرق الأوسط».

«عمو هاد حلم وللا عنجد ؟» تقول طفلة فلسطينية لمسعفها والدم يسيل من وجهها. تكرر السؤال والمسعف يكرر الجواب ولا تكاد تصدق ما حدث لها جراء القصف الإسرائيلي. تسأل طفلة أخرى مصابة في مكان آخر من غزة التي تتعرض لقصف متواصل بالطائرات، ونعني بمتواصل أربعاً وعشرين ساعة لمدة تجاوزت الستين يوماً، «هل أنا عايشة، أنا عايشة ؟»، فالفرق بين الحياة والموت في غزة هو لحظة سقوط صاروخ يدمر منزلاً أو حارة، يقتل من يقتل ويدفن تحت الأنقاض من يدفن، ومن يصل إليه الجيران الذين يحفرون ويرفعون أعمدة الأسمنت والطوب بأيديهم بحثاً عن ناجين تكتب لهم الحياة، كهذه الطفلة، لا يصدق أنه نجا.
في المقابل، ولو أن المقارنة غير عادلة، ثمة نساء وأطفال يبكون أقاربهم المحتجزين في أنفاق غزة أمام مقر رئاسة الحكومة ووزارة الحرب في تل أبيب. ونرى جنوداً يبكون زملاءهم القتلى في المقابر التي تدفن خمسين قتيلاً يومياً كما نقل عن موظف إحدى هذه المقابر. ولا نتحدث هنا عن حوالي مائة ألف ضحية فلسطيني بين شهيد وجريح ومصاب ومفقود أغلبهم من النساء والأطفال.
إذاً لماذا تستمر الحرب؟
تفيد الأرقام أنها تكلف إسرائيل حوالي خمسين مليار دولار حسب ما أعلن المجلس الاقتصادي الوطني الإسرائيلي، وكما توقعت شركة الاستثمارات المالية الإسرائيلية «ليدر كابيتال ماركتس». فقد عطلت الحرب الحياة في المرافق الخدمية والإنتاجية ومختلف القطاعات. هؤلاء الموظفون والعمال خلعوا لباسهم المدني وربطات العنق وارتدوا الزي العسكري وتركوا الكيبورد والأقلام وحملوا السلاح وتوجهوا إلى «الحرب» باعتبار أن كل إسرائيلية وإسرائيلي جنود احتياط. وهو ما يهدد بانهيار الاقتصاد الإسرائيلي إذا ما استمرت الحرب شهوراً كما يكرر دائماً نتنياهو وغالانت وزير الحرب في أكثر الحكومات تطرفاً قي تاريخ إسرائيل.
بمواصلتها الحرب وعدم استجابتها لدعوات وقف النار اتضح أن إسرائيل تقوم بعملية انتقامية غير عقلانية وغير مدروسة. تعلن أنها لن توقف النار ولن تنهي ما تسميه العملية العسكرية في غزة إلا بعد أن تحقق أهدافها وهي القضاء على «حماس» وتحرير الرهائن. غير أنها وبعد شهرين من بدء عمليتها في اليوم التالي لصدمة السابع من أكتوبر وأطنان القذائف على غزة لم تحقق أياً من الهدفين. فالرهائن الذين أفرجت عنهم «حماس»كانوا في إطار صفقة تبادل وليس بالقوة كما كان يكرر نتنياهو. وعسكرياً وقعت في حرج بإعلانها سيطرتها على شمال وجنوب غزة ووسط المدينة فإذا بالمقاومة تسلم المحتجزين الإسرائيليين للصليب الأحمر في المنطقتين، ما يعني عدم «القضاء» عليهم.
وكلما ازداد فشلها تورطت أكثر في مستنقع غزة. فخسائرها بالأرواح والمال تتصاعد فيما تتآكل مصداقيتها في المجتمع الإسرائيلي، والأهم لدى المجتمع الدولي، خاصة في الولايات المتحدة وأوروبا الداعمين التقليديين لها. وقد أظهرت استطلاعات أن نسبة المؤيدين للطرف الفلسطيني أكثر بنسبة الثلثين على الطرف الإسرائيلي. كما أثرت هذه النتائج على سمعة الولايات المتحدة. وهو ما تنبهت له الإدارة الأمريكية وضغطت على الحكومة الإسرائيلية من أجل تسهيل إدخال المساعدات والوقود إلى غزة.
أصبح العالم يدرك أن ما تقوم به إسرائيل إبادة جماعية بهدف التهجير الجماعي لسكان غزة إلى مصر وتالياً سكان الضفة إلى الأردن لتوسيع احتلالهما باعتبارهما «أرضاً بلا شعب» !
أهداف إسرائيل غير الواقعية كان حذر منها مسؤولون إسرائيليون سابقون ومنهم إيهودا باراك، وكتاب منهم جدعون ليفي. كما وجه نفس التحذير الكاتب الأمريكي الشهير توماس فريدمان في مقاله في «نيويورك تايمز» بقوله إن أي تفكير إسرائيلي بغزو غزة «خطأ فادح». وإن هذا العمل سيتحول إلى أزمة استراتيجية أخلاقية وعسكرية طويلة الأمد. ويبعد واشنطن عن قضايا أكثر إلحاحاً وهي الصين وأوكرانيا.
لكن حكومة نتنياهو التي تبحث عن نصر مستحيل تتحدث بذراعها الجوية العمياء، ولا تستمع حتى لأقرب حلفائها. وفيما تسعى واشنطن جاهدة لعدم توسع حرب غزة إلى لبنان ها هو غالانت يهدد بالسيطرة على الجنوب حتى حدود نهر الليطاني.
كلاهما كالأعمى يقود الضرير. نتنياهو يحارب من أجل هدف شخصي طمعاً بالسلطة وهرباً من المحاكمة بقضايا فساد. وغالانت يريد استعادة صورة الجيش التي تمزقت في السابع من أكتوبر.

رشاد أبو داود