كشفت دراسة علمية موسّعة أُجريت على الإسبانية ماريا برانياس موريرا، التي عاشت 117 عاما، عن مفارقة بيولوجية لافتة، إذ جمع جسدها بين علامات واضحة للشيخوخة المتقدمة ومؤشرات بيولوجية ترتبط عادةً بالأشخاص الأصغر سنا، في اكتشاف قد يساعد العلماء على فهم العلاقة المعقدة بين طول العمر والحفاظ على الصحة.وُلدت برانياس في مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية عام 1907، وتوفيت في إقليم كتالونيا الإسباني في أغسطس 2024، عن عمر بلغ 117 عاما و168 يوما، بعدما أصبحت أكبر شخص على قيد الحياة في العالم وفقا للسجلات الموثقة آنذاك.وقبل وفاتها، وافقت على إتاحة عينات بيولوجية للباحثين بهدف إجراء تحليل شامل لمجموعة واسعة من المؤشرات الجينية والجزيئية والمناعية، في محاولة لفهم ما قد يميز أجساد الأشخاص الذين يبلغون أعمارا استثنائية.وأشرف مانييل إستيلر، من معهد جوزيب كاريراس لأبحاث سرطان الدم، على الفريق البحثي، فيما تولى إلوي سانتوس دور الباحث الرئيسي.وشملت التحليلات دراسة الجينات والتغيرات فوق الجينية والبروتينات والمستقلبات والحمض النووي الريبي والميكروبات المعوية، في واحدة من أكثر الدراسات البيولوجية شمولا التي أُجريت على معمّرة تجاوزت 110 أعوام.جسد يحمل علامات الشيخوخة والشباب معالم تكشف النتائج عن جسد قاوم الشيخوخة بصورة متجانسة، كما قد يتوقع البعض، بل أظهرت صورة أكثر تعقيدا.فمن جهة، رصد الباحثون علامات واضحة للتقدم الشديد في العمر، أبرزها قِصر التيلوميرات، وهي تراكيب واقية تقع عند نهايات الكروموسومات، وتتناقص أطوالها عادةً مع انقسام الخلايا والتقدم في السن.كما أظهرت المؤشرات المناعية سمات مرتبطة بالشيخوخة والالتهاب، إلى جانب وجود ظاهرة تُعرف باسم "تكوّن الدم النسيلي"، تحدث عندما تتراكم طفرات جينية في الخلايا الجذعية المكوّنة للدم، ما يمنح بعض مجموعات الخلايا أفضلية في التكاثر، وترتبط هذه الظاهرة بارتفاع مخاطر الإصابة بسرطان الدم وأمراض القلب والأوعية الدموية.لكن الصورة لم تكن قاتمة بالكامل، إذ أظهرت مؤشرات أخرى نتائج مفاجئة.فقد أشارت الساعات فوق الجينية، وهي أدوات تعتمد على أنماط مثيلة الحمض النووي لتقدير العمر البيولوجي، إلى أن بعض خلايا برانياس بدت أصغر بيولوجياً بنحو 23 عاما من عمرها الزمني، كما احتفظت مناطق متكررة من حمضها النووي بأنماط تنظيمية ترتبط عادةً بأعمار أصغر.وتشير هذه النتائج إلى أن الشيخوخة قد لا تسير بالوتيرة نفسها في جميع الأنظمة البيولوجية داخل الجسم، فقد تتقدم بعض الوظائف في العمر بصورة واضحة، بينما تحتفظ وظائف أخرى بسمات أقرب إلى الشباب.ويرى إستيلر أن هذه الحالة تعكس ازدواجية لافتة، تتمثل في اجتماع مؤشرات الشيخوخة المتقدمة مع مؤشرات ترتبط بطول العمر الصحي، وقد يعني ذلك أن العيش لعمر استثنائي والحفاظ على الصحة ليسا بالضرورة نتيجتين لآلية بيولوجية واحدة.هل يحمل ميكروبيوم الأمعاء مفتاح طول العمر؟لم تتوقف النتائج عند الجينات والخلايا، بل امتدت إلى ميكروبيوم الأمعاء، أي مجتمع الكائنات الدقيقة التي تعيش داخل الجهاز الهضمي وتؤدي أدوارا مهمة في الصحة والتمثيل الغذائي والمناعة.وأظهرت العينات مستويات مرتفعة من بكتيريا "بيفيدوباكتيريوم" (Bifidobacterium)، وهي مجموعة بكتيرية توجد بمعدلات مرتفعة نسبيا لدى صغار السن، وتميل إلى التراجع مع التقدم في العمر، وقد يحتفظ بعض المعمّرين بها، لكنها أقل شيوعا لدى من تجاوزوا 110 أعوام.وكانت برانياس تتناول ثلاثة أنواع أو حصص من الزبادي يوميا، الأمر الذي دفع الباحثين إلى طرح احتمال وجود علاقة بين نظامها الغذائي وتركيبة الميكروبات المعوية لديها.وأشار إستيلر، في حديث إلى مجلة "نيو ساينتست"، إلى أن التدخلات الغذائية قد تؤثر في طول العمر من خلال ميكروبيوم الأمعاء.ولا تزال هذه الفكرة فرضية تحتاج إلى اختبار، فالدراسة لم تثبت أن تناول الزبادي هو السبب المباشر وراء ارتفاع مستويات هذه البكتيريا، كما لم تتتبع التغيرات التي طرأت على ميكروبيوم برانياس على مدار حياتها.ويتطلب التحقق من هذه العلاقة إجراء دراسات طويلة الأمد ومضبوطة، تقارن بين مجموعات مختلفة وتفحص أثر النظام الغذائي في الميكروبات المعوية والصحة مع مرور الوقت.نتائج واعدة.. لكن التعميم لا يزال مبكرارغم أهمية النتائج، فإن الباحثين يقرّون بوجود قيود أساسية، أبرزها أن الدراسة أُجريت على شخص واحد، وهو ما لا يسمح بتعميم النتائج على جميع المعمّرين أو اعتبار المؤشرات المكتشفة تفسيرا مؤكدا لطول العمر.وفي هذا السياق، أشار ريتشارد فاراغر، المتخصص في بيولوجيا الشيخوخة بجامعة برايتون، إلى أن تعزيز فرضية وجود أساس وراثي أو عائلي لطول عمر برانياس يتطلب فحص أعمار أفراد آخرين من عائلتها، لمعرفة ما إذا كانوا قد عاشوا بدورهم أعمارا استثنائية.وكانت برانياس نفسها تعزو طول عمرها إلى الحظ والجينات الجيدة.كما اعتمدت الدراسة على تحليل العينات بصورة إجمالية، بدلا من فحص كل خلية على حدة، ولم تشمل جميع السمات المعروفة للشيخوخة، ولذلك، يرى الباحثون أن الخطوة التالية تتمثل في إجراء دراسات مماثلة على مجموعات أكبر من المعمّرين، مع استخدام تقنيات أكثر دقة لفهم الاختلافات بين الخلايا والأنظمة البيولوجية.الشيخوخة ليست مسارا واحداتسلط حالة ماريا برانياس موريرا الضوء على حقيقة علمية مهمة وهي أن جميع أنظمة الجسم لا تتغير بالسرعة نفسها مع التقدم في العمر، وقد تتعايش علامات التدهور البيولوجي مع مؤشرات على الاحتفاظ ببعض الخصائص المرتبطة بالشباب.ولا تعني هذه النتائج أن العلماء اكتشفوا وصفة لإطالة العمر، أو أن الزبادي وحده قادر على تحقيق ذلك، لكنها تقدم فرصة لفهم أفضل للعوامل الجينية والمناعية والغذائية التي قد ترتبط بالعيش سنوات طويلة مع الحفاظ على الصحة.ويبقى التحدي أمام الباحثين هو تحديد أي من هذه المؤشرات يرتبط فعلا بطول العمر الصحي، وأيها مجرد سمة مصاحبة له، وهي خطوة قد تسهم مستقبلا في تطوير استراتيجيات أكثر دقة للوقاية من الأمراض المرتبطة بالشيخوخة وتحسين جودة الحياة في مراحل العمر المتقدمة.

سرّ حيّر العلماء.. ماذا كشف جسد معمّرة عاشت 117 عاماً؟

<div data-empty="false">استوقفني الخبر الذي أذاعته وكالة الأنباء الفرنسية عن مدرسة موتو ماتشي الثانوية في مدينة هيروشيما اليابانية. وبالطبع فإن مجرد وجود اسم هيروشيما لابد أن يستوقف كل عارف بتاريخ هذه المدينة، فلقد كانت إحدى مدينتين ضربتهما الولايات المتحدة بالقنبلة الذرية في نهايات الحرب العالمية الثانية.</div><div data-empty="false">من ناحيتي كنت قد زرت المدينة قبل سنوات، وكنت قد رأيت ملامح ما خلفته القنبلة على وجوه الحياه فيها، وما رأيته جزء مما يقوله الخبر الذي أذاعته الوكالة عن المدرسة الثانوية.</div><div data-empty="false">في تفاصيل الخبر المذاع أن المدرسة كلفت تلاميذ الفنون فيها بجمع شهادات من الناجين من القنبلة، ثم التعبير عن ذلك في لوحات فنية يستطيع جمهورها حين توضع في معرض، أن يقف على حدود ما أصاب المدينة وأهلها جراء ضربها، خصوصاً وأن الغالبية الكبيرة من الشعب الياباني حالياً سمعت عما جرى ولم تشاهده، فضلاً عن أن تكون قد عايشته أو عاينته في حينه.</div><div data-empty="false">المواطن الياباتي ماساكي هيروناكي عاش المأساة غير المسبوقة في تاريخ المدينة، وكان وقت ضرب هيروشيما في الخامسة من عمره، ولما كان قصف المدينة بالنووي قد تم في 1945 ، فماساكي في الخامسة والثمانين، وفي مقدوره أن يتذكر بعضاً مما رآه في تلك اللحظات العصيبة، رغم إنه كان وقتها في سن صغيرة جداً لا تجعله قادراً على تذكر شيء، ولا تسعفه وهو في هذه السن الحالية المتقدمة من حياته.</div><div data-empty="false">وكان تلاميذ الفنون في المدرسة قد استجابوا للتكليف الذي جاءهم من إدارتها، فنشطوا في جمع الشهادات من الناجين، ثم راحوا يوثقونها ليس بمجرد تسجيلها كما سمعوها من أصحابها، ولكن بتحويلها إلى أعمال فنية في 15 لوحة يجري عرضها هذه الأيام في معرض تحتضنه المدرسة وتدعو أهل المدينة لزيارته.</div><div data-empty="false">أما لماذا هذه الأيام؟ فلأن ضرب المدينتين كان في 6 و9 أغسطس 1945، وهذا يعني أن بيننا والذكرى الثمانين للمأساة أياماً قليلة، ولا بد أن الذكرى هذه المرة ليست أي ذكرى، فمن قبل عاش اليابانيون الذكرى نفسها 79 مرة، ولكن بما أن الذكرى التي تدق الباب هي الثمانون، فهي قطعاً لها مذاق مُر آخر، لأن الثمانين رقم صحيح، ولأن الذكرى تأتي هذه المرة بعد الذكرى الماسية بخمس سنوات، ولأنها توقظ الكثير من المشاعر في نفس كل ياباني، ولا فرق في وطأتها على المشاعر بين أن تكون هذه السنة، أو السنة الماضية، أو السنة المقبلة، ففي كل الحالات يظل طعم الذكرى كما هو.</div><div data-empty="false">إن الياباني الذي وُلد في ذلك اليوم، سواء أكان في هيروشيما أم في نجازاكي، سوف يتم الثمانين في الشهر المقبل، ولا معنى لذلك إلا أن الناجين والشهود يغادرون يوماً بعد يوم، ويتناقصون عاماً بعد عام، ومن الوارد بعد أعوام معدودة على أصابع اليدين من الآن، ألا يكون في اليابان شاهد واحد على ما كان.</div><div data-empty="false">طبعاً نعرف أن اليابان بلد المعمرين، ونعرف أن معمرين كثيرين ينتسبون إليها ويحملون جنسيتها، ومن الجائز أن يعيش أحد الناجين ليكون معمراً، ولكن إذا حدث هذا فالمعمرون بطبيعتهم قليلون للغاية، وبالتالي، لا يمكن الرهان على أن يعيش كثيرون من الناجين، ولا على أن يظل الناجي المعمر محتفظاً بذاكرته ليروي لمن حوله، ماذا بالضبط رأى في يوم 6 إذا كان من أبناء هيروشيما، أو في يوم 9 إذا كان من أبناء نجازاكي؟</div><div data-empty="false">مما نقلته وكالة الأنباء نفهم أن ماساكي يذكر جيداً ماذا أصاب مدينته من تأثير القنبلة؟ يذكر أنه خرج برفقة أمه التي كانت تتحسس موضع قدميها في شارع من شوارع المدينة، ويذكر أن أمه كانت تمسكه من إحدى يديه بقوة وإحكام، وفيما بعد عرف أنه لما خرج مع أمه كان اليوم يوافق 10 أغسطس، أي بعد 4 أيام من إلقاء القنبلة، ولكنه يذكر تماماً أن كل شيء من حولهما كان لا يزال يحترق، وكانت رائحة الحريق النووي لا تزال تملأ شوارع المدينة!</div><div data-empty="false">وعندما راح هذا الناجي يتطلع إلى إحدى لوحات معرض المدرسة، فإنه وقف أمامها يسترجع ما تختزنه ذاكرته عما تقوله اللوحة وتنقله لمشاهديها، ففيها جنود متفحمون يستغيثون من الألم، وفيها فتاة تركض مذعورة وسط النيران، وكأنها فتاة ڤيتنام الشهيرة التي فرت ذات يوم في بلادها هرباً من قنابل النابالم التي ألقاها الأمريكيون هناك. المعرض الذي تستضيفه المدرسة الثانوية في هيروشيما ليس كأي معرض، وإنما هو شهادة باقية على ما يفعله الإنسان بأخيه الإنسان.</div>

شهادة يابانية على ما يفعله الإنسان بأخيه

لو عاش الهولندي هانز كريستنسن جيفارد إلى اليوم لكان قد تجاوز الـ 140 سنة، وقد كان هذا جائزاً بالطبع، لأننا نقرأ من وقت إلى آخر عن معمرين في مثل هذه السن، فالرجل جاء هذه الدنيا في العام 1885، لكن الأقدار شاءت أن يرحل في الـ 27 من عمره، وأن يكون رحيله جماعياً ضمن مئات آخرين في حادث هز الدنيا عام 1912. كان هانز قد رحل ضمن 1500 مسافر، غرفت بهم السفينة الأشهر «تيتانيك»، التي ابتلعتها مياه المحيط الأطلسي في مثل هذا الشهر في تلك السنة.ولا يزال العالم كلما جاء أبريل يذكر «تيتانيك»، التي أبحرت يوم 10 أبريل من لندن في اتجاه نيويورك وهي تحمل أكثر من 2223 من الركاب، فلما أصبح عليها اليوم الرابع عشر من الشهر وهي في عرض المحيط اصطدمت بجبل جليد عائم، فتهاوت نحو القاع، نجا 706 أشخاص، فيما لقي 1,517 شخص حتفهم.لقد عاش الموسيقار محمد عبد الوهاب يخشى ركوب الطائرة ويتشاءم من أي رحلة بالطائرة، وكان يهرب من السفر جواً ما استطاع، ولم يسافر بالجو إلا مرات معدودة على أصابع اليد الواحدة، وكان مرغماً فيها كلها، وكان تقديره أن السفر بالبحر أكثر أماناً من الجو وبما لا يقاس بينهما، وكان يرى أن فرصة النجاة من الحوادث في البحر أكبر بكثير منها في حالة الطائرة.كان يقول ذلك في أحاديثه التلفزيونية ويردده ويؤمن به، ولكن أحداً لم يلفت انتباهه إلى أن حوادث الطائرات ليس بينها حادث واحد كان عدد ضحاياه في مثل عدد ضحايا «تيتانيك»، ولا حتى نصف عدد ضحايا السفينة الشهيرة.وكان الدكتور طه حسين ينافس عبد الوهاب في ذلك، وكان يكره ركوب الطائرة، ولم يركبها في حياته إلا مرتين كان مضطراً فيها، وقد كانت إحداهما من فرنسا إلى المغرب، لتكريمه من جانب الملك محمد الخامس، وكانت الثانية من جدة إلى المدينة المنورة لزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام.هناك بالطبع آخرون بخلاف عبد الوهاب وطه حسين، ولكنهما الأشهر في الخوف من السفر بالطائرة، وفي التوجس شراً من أي رحلة إلى أي مكان تكون الطائرة هي وسيلة النقل فيها، ولكن هذا ليس موضوع هذه السطور على كل حال.أما الذي أحيا ذكرى «تيتانيك» في أبريل من هذه السنة فهو أن ساعة جيب هانز سوف تُعرض في مزاد يقام في لندن بدءاً من اليوم 26 أبريل، وسوف تكون فرصة متجددة نستعيد فيها الظروف الدرامية، التي رافقت غرق السفينة قبل أن تبلغ الشاطئ الأمريكي، فمن بعدها أصبح مصطلح رأس جبل عائم يتردد في الأحاديث العابرة أكثر مما كان عليه من قبل بكثير، فلا يكاد أحد يذكر هذا المصطلح في أي حديث، إلا ويتذكر المتابع للحديث وقائع دراما «تيتانيك» بكل حجمها غير الطبيعي، ثم يذكر معها قياساً على ما كان فيها أن الجزء الظاهر من الشيء ليس هو بالضرورة الشيء كله، وأن قائد تلك السفينة المنكوبة اعتقد أن رأس الجبل العائم أمامه كل شيء، فغرق ومعه المئات ممن قصدوا نيويورك، فتحولوا إلى وجبة غير مسبوقة للأسماك.كانت متعلقات هانز، التي عثروا عليها كالآتي: جواز سفر، ساعة الجيب المعروضة في المزاد، حافظة نقود، بعض من النقود كانت في جيبه، سلسلة مفاتيح، بوصلة، دفتر توفير، وقد تم انتشال جثمان هانز في العاشر من مايو، أي بعد الحادث بما يقرب من الشهر، وتم دفنه في كندا، أما متعلقاته فتم تسليمها لأبنائه، الذين أنجبوا أحفاداً هم الذين قرروا عرض الساعة في مزاد في عاصمة الضباب، والمؤكد أنه لو عاش إلى اليوم ثم قرر عرض ساعته نفسها في مزاد ما وجد داراً تعرضها أصلاً، ولو افترضنا أنه وجد الدار ما كانت ساعته ستحقق واحداً على عشرة من السعر المتوقع لها والذي يصل إلى 50 ألف دولار، فسعرها المرتفع تستمده من اسم السفينة الغارقة، ومن الدراما التي كانت رفيقة لها في رحلتها الأخيرة، وربما يكون هذا دليلاً على أن الأشياء في كثير من الأحيان لا تأخذ قيمتها من ذاتها، وإنما تتحدد القيمة بناء على الظروف والأجواء التي تحيط بالشيء، فتمنحه قيمة لا يمكن أن يتحصل عليها في الظرف العادي.مات هانز وشبع موتاً، ولكن ذكراه تتجدد كلما تجدد الكلام عن السفينة، التي صار اسمها أشهر من كل السفن، وإذا كان الشاعر الإنجليزي تي إس إليوت قد قال في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» أن أبريل أقسى الشهور، فلا شك في أنه كان مع أهل «تيتانيك» كما لم يكن مع سواهم في أي مكان.

كلما جاء أبريل

أعلن مسؤولون حكوميون في بيرو أن أكبر معمر في العالم حاليا هو أحد مواطنيها ويدعى مارسيلينو أباد إذ يبلغ من العمر 124 عاما.
وذكرت الحكومة أن أباد المولود في عام 1900 من منطقة هوانوكو بوسط بيرو وأنه أكبر سنا من أكبر معمر في العالم تسنى التحقق من عمره على نحو مستقل.
وأضافت الحكومة في بيان "في أحضان الطبيعة الهادئة طور مارسيلينو أباد أسلوب حياة صحيا وسلاما داخليا انعكس على صحته الجيدة وشخصيته الودودة".
ومضت تقول: "أتاح له ذلك بمرونة ومهارة تجاوز 12 عقدا، ليبلغ من العمر 124 عاما في الخامس من أبريل الجاري".
وتقول السلطات البيروفية إنها تساعد أباد في التقدم إلى موسوعة غينيس للأرقام القياسية للتحقق بشكل مستقل من عمره.
وقال متحدث باسم الموسوعة في بيان : "تتلقى الموسوعة الكثير من الطلبات من أفراد يزعمون أنهم أكبر معمرين على قيد الحياة".
وسيتضمن التحقق من عمر أباد وثائق رسمية وأدلة أخرى لفحصها من فريق خبراء "لإثبات ذلك الإنجاز دون أدنى شك".وتدرج موسوعة غينيس للأرقام القياسية حاليا أكبر رجل على قيد الحياة، وهو بريطاني يبلغ من العمر 111 عاما حصل على اللقب هذا الشهر بعد وفاة رجل فنزويلي كان يبلغ من العمر 114 عاما.
وتبلغ أكبر امرأة على قيد الحياة من العمر 117 عاما في حين أن أكبر شخصتم التحقق منه على الإطلاق بلغ 122 عاما.
وعاش أباد، الذي ولد في بلدة تشاغلا الصغيرة، بعيدا عن الأنظار حتى وصلت إليه سلطات الحكومة البيروفية في عام 2019، واستخرجت له بطاقة هوية وأقرت له معاشا تقاعديا.
ونقل بيان صادر عن برنامج التقاعد عن أباد قوله إن من أسرار حيويته اتباع نظام غذائي غني بالفواكه، وكذلك لحم الضأن.
كما اعتاد أباد أيضا مضغ أوراق الكوكا، وهو تقليد في مجتمعات جبال الأنديز في بيرو.
ويعيش أباد الآن في دار للمسنين، حيث أقيم احتفال خاص بمناسبة عيد ميلاده هذا الشهر.

منوعات

Varieties

عمره 124 عاماً.. جدل  حول أكبر معمر في العالم وبيرو تتحدى غينيس

لا يحمل الطريق المؤدي إلى قرية "بيرداسدفوجو" الايطالية، التي يبلغ عدد سكانها 1780 نسمة، أي علامات تشير إلى شهرتها، رغم إدراجها ضمن موسوعة جينيس للأرقام القياسية لتسجيلها أكبر عدد من المعمرين عالميا.
وأصبح المسنون مصدر فخر لسكان القرية الواقعة في إقليم سردينيا الإيطالي، وهناك صور فوتوغرافية بالأبيض والأسود للمعمرين الذين بلغوا 100 عام، معلقة على جدران البيوت على طول الطريق الرئيسي، وأسماؤهم مسجلة تحتها وكذلك العام الذي ولدوا فيه.
غير أن كل هذه المعالم لا تبدو مثيرة للاهتمام، ومع ذلك ستشعر بالدهشة البالغة عندما تعلم، أنه يوجد بهذه القرية المغمورة أكبر عدد من المعمرين الذين بلغوا المئة عام، مقارنة بأي مكان آخر في العالم.
وتقديرا لما اشتهر به سكانها من طول العمر، أطلق أحد متاجر البيتزا بميدان بالقرية على نفسه اسم "بيتزا لونجيفيتا" أي "الحياة الطويلة".
ويسعى العلماء أيضا إلى فهم طول عمر سكان جزيرة سردينيا، ويخطط مشروع تشارك فيه جامعة ساساري بالجزيرة، في وضع طبقات متتابعة من 13 ألف عينة، من الحمض النووي لسكان مقاطعة أوجلياسترا، وفقا لما ذكرته وكالة أنباء أنسا الإيطالية، بينما يقول نائب رئيس الجامعة جافينو ماريوتي: "نأمل أن نبرهن على أن السكان يعيشون حياة جيدة في سردينيا، ويكون ذلك ايضا وسيلة لتسويق بلدنا".

أمر غريب.. قرية إيطالية صغيرة يوجد بها أكبر عدد معمرين في العالم

بعد أن كانا يمثلان أكبر رجل وامرأة متزوجين سنا في العالم، توفي خوليو مورا عن عمر 110 أعوام، ليترك رفيقة عمره أرملة في عمر 104 أعوام.
وحسب تقارير صحفية محلية، فقد فارق مورا الحياة في منزله بمدينة كيتو عاصمة الإكوادور، في وقت سابق من الأسبوع الجاري، لتنتهي قصة زيجة تاريخية دخلت موسوعة "غينيس" في أغسطس الماضي.
وقبل نحو شهرين حجز مورا وزوجته والدرامينا كوينتيروس، وكلاهما من الإكوادور، مكانا في الموسوعة العالمية للأرقام القياسية، باعتبارهما أكبر زوجين سنا على قيد الحياة.
وكان مجموع سنوات عمر الزوجين يقترب من 215 عاما، وقد حصلا على شهادة "غينيس" في منتصف أغسطس كأكبر زوجين معمرين حتى الآن، وفقما ذكرت صحيفة "غارديان" البريطانية.
وكان مورا خالف رغبة والديه ليتزوج سرا من كوينتيروس، التي كان أهلها أيضا يرفضون الزيجة، وقد تم عقد قرانهما في 7 فبراير 1941، وفق "سكاي نيوز عربية".
وقضى الاثنان 79 عاما كأزاوج، تمتعا خلالها بصحة جيدة، ولم يفتقدا سوى الاجتماع بالأسرة الكبيرة مؤخرا، بسبب تفشي فيروس كورونا الذي حد من الزيارات.
ووُلد مورا في 10 مارس 1910، فيما ولدت كوينتيروس في 16 أكتوبر 1915، وتزوجا في أول كنيسة بناها الإسبان في كيتو، وعاش المعلمان المتقاعدان في المدينة ذاتها حتى الآن، علما أن لديهما 5 أبناء و11 حفيدا.

نهاية قصة أكبر زوجين في العالم.. عمرهما معا 215 عاماً

دخل إكوادوريان موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية كأقدم زوجين معمرين باستمرار زواجهما لمدة 79 عاماً. ويبلغ الزوج جوليو سيزار مورا تابيا 110 عاماً بينما تبلغ زوجته والدرامينا كوينتيروس 104 عاماً وقد تزوجا عام 1941.
والتقى الزوجان لأول مرة عام 1934 حيث أسر جمال والدرامينا و"قلبها الكبير" قلب جوليو بحسب وصف الموقع الرسمي لموسوعة غينيس.
وطبقاً للموقع أيضاً، وجدت والدرامينا في جوليو رجلاً عطوفاً صاحب روح يافعة وأبهرتها ميوله الأدبية وقدرته على سرد أبيات الشعر.
وتزوجا بعد أول لقاء لهما بسبع سنوات في عُرس سري نظراً لرفض عائلاتهما إقامة تلك الزيجة. وشهد زواج الثنائي العديد من المصاعب والتحديات، إلا أن حبهما واحترامهما لبعضهما البعض مكنهما من استمرار زواجهما المتين.
وقال الزوجان لموقع الموسوعة: "الحب والنضج الذي كان لدينا كزوجين منذ بداية الزواج سمح لنا بمعرفة بعضنا البعض والنمو عاطفياً لتحديد مستقبلنا"، وفقاً لموقع "يورونيوز".
وأضافا: "لم يكن الأمر سهلاً لأن أقاربنا لم تكن لديهم علاقة جيدة، ولكن مع الوقت والصبر تمكنا من توحيدهم وأصبحنا مثالاً وأفضل مرجعية للأجيال الشابة".
وأنجب كل من جوليو ووالدرامينا خمسة أبناء، توفي أكبرهم سناً بعمر 58 عاماً.
ويحظى الزوجان الآن بعائلة كبيرة تتألف من 11 حفيداً و21 من أبناء الأحفاد و9 من أبناء أبناء الأحفاد.

استمر زواجهما 79 عاماً.. أقدم زوجين معمرين يدخلان "غينيس"

رغم المعاناة مع فيروس كورونا  إلا هناك بعض القصص لنجاح معمرين في مواجهة هذا الوباء والانتصار عليه وقهره.
فهذه المعمرة  فاتيما نيجريني(108 أعوام) من شمال إيطاليا، تنضم إلى صفوف المعمرين، الذين تعافوا من فيروس كورونا.
فقد قالت صحيفة "كوريير ديلا سيرا" الإيطالية، أن المرأة أكملت "108 أعوام" يوم الأربعاء الماضي، ونشرت صورة لنيجريني،على كرسي متحرك أمام قطعة من الكعك بالشكولاتة، يحيط بها أحد مقدمي الرعاية مع بطاقة عيد ميلاد عملاقة على شكل قلب، وجاء في البطاقة "فاتيما108، إننا نحبك!!" بحسب صحيفة الرياض.
ونيجريني إحدى المقيمات منذ عدة سنوات في دار رعاية "أني ازوري سان فوستينو" في ميلانو، طبقا لما ذكره متحدث باسم المنشأة، وأضاف أنها أصيبت بفيروس كورونا المستجد في إبريل الماضي، وكانت الاختبارات التي أجريت لها في منتصف مايو الماضي سلبية، وكانت مريضة بكوفيد-19، بدون أعراض ظاهرة وقهرته رغم بلوغها الـ 108 أعوام لتسطر ملحمة في قهر هذا الوباء.

معمرة 108 أعوام تنتصر على كورونا

شس

يساءل الكثيرون عن  السر وراء العمر الطويل الذي يعيشه المعمرون، الذين يتخطون أحياناً حاجز 100 عام، رغم أن كثيراً منهم لا يعيشون نمط حياة صحية، وهذا ما كشفته دراسة يابانية حديثة.
وأجرى باحثون من مركز ريكن للعلوم الطبية التكاملية وجامعة كيئو في اليابان، دراسة شملت 7 معمرين تزيد أعمارهم على 110 أعوام، جمعت منهم عشرات الآلاف من الخلايا، لدراسة الفرق بينها وبين تلك المأخوذة من أشخاص تراوحت أعمارهم بين 50 و89 عاما، بحسب سكاي نيوز عربية.
وبدراسة تلك الخلايا، وجد العلماء أن "السبب" وراء العمر الطويل لدى المعمرين لا يعود إلى نمط حياتهم كما كان الاعتقاد السائد، وإنما إلى طبيعة نظامهم المناعي، الذي يختلف عما هو موجود في أجساد البشر في الأعمار الأصغر.
ويكمن الاختلاف في كرات الدم البيضاء، وتحديدا ما يعرف باسم الخلايا التائية (T cells).
وفي كبار السن، وجد العلماء أن الخلايا التائية تهاجم الفيروسات والخلايا السرطانية بشكل مباشر، في حين أنها لا تهاجمها بهذه الطريقة في الشخص العادي، وفقما ذكر موقع "ساينس ديلي".
ويزيد عدد خلايا "CD4 T"، وهي نوع من الخلايا المناعية، لدى المعمرين مقارنة بالأشخاص الأصغر سنا، كما أن "مهمة" تلك الخلايا تختلف أيضا.
فبالنسبة للأشخاص الأصغر سنا، تلعب دورا "مساعدا"، أي أنها تساعد خلايا بيضاء أخرى على محاربة الالتهابات والعدوى والخلايا التي قد تصاب بالسرطان.
أما لدى المعمرين، فإنها تشن بنفسها الهجوم ضد الفيروسات والأمراض.
هذا إضافة إلى دراسات أجريت في الماضي، ولاحظت أن المعمرين يبدون أكثر قدرة على التكيف مع أمراض القلب والسرطان وغيرها.
وقال الدكتور كوسوكي هاشيموتو، كبير مؤلفي الدراسة: "يميل الأشخاص الذين عاشوا حياة طويلة بشكل استثنائي إلى قضاء حياتهم بأكملها في صحة جيدة. هذا يعني أن جهاز المناعة لديهم نشط للحماية من الالتهابات والأورام".
وهناك أمثلة كبيرة على شخصيات عاشت طويلا رغم عاداتها غير الصحية، مثل التدخين .
فقد توفي العام الماضي رجل أميركي يدعى أوفرتون، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، عن عمر 112 عاما، بعدما اعتاد في حياته الطويلة على جرعات يومية من الآيس كريم والسيجار.
كما توفيت الفرنسية جين كالمنت عام 1997 عن عمر 122 عاما بسجل طبي سليم، مما جعلها رسميا أكبر شخص يعيش على الإطلاق، لكنها ظلت معظم فترات حياتها مدخنة شرهة، وتزعم أن زيت الزيتون والتدخين والشوكولاتة هي التي أبقتها حية لفترة طويلة.

اكتشاف السر وراء العمر الطويل

يساءل الكثيرون عن  السر وراء العمر الطويل الذي يعيشه المعمرون، الذين يتخطون أحياناً حاجز 100 عام، رغم أن كثيراً منهم لا يعيشون نمط حياة صحية، وهذا ما كشفته دراسة يابانية حديثة.

ذكر تقرير حكومي اليوم الجمعة أن أكثر من 70 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام لأول مرة، مسجلين بذلك رقما قياسيا للعام الـ 49 على التوالي.
وذكرت وزارة الصحة والعمل والرعاية الاجتماعية في التقرير إن الرقم زاد بنسبة 2% مقارنة بالعام الماضي، حيث بلغ 71 ألفا و238 شخصا، مشيرة إلى أن النساء يشكلن نحو 88% من هؤلاء. ونشر التقرير قبيل عطلة "يوم احترام المسنين" العامة التي توافق يوم الاثنين المقبل.
وشهدت اليابان زيادة سريعة في عدد المعمرين (ممن بلغوا مئة عام أو أكثر) منذ أن أحصت الحكومة لأول مرة أن 153 شخصا تجاوزوا سن الـ 100 في عام 1963. وتجاوز العدد عشرة آلاف عام 1998 و20 ألفا عام 2012، حسب التقرير.
يشار إلى أن أكبر معمرة في العالم وسجلتها موسوعة غينيس للأرقام القياسية هي اليابانية "كين تاناكا" البالغة من العمر 116 عاما والتي تعيش في مدينة فوكوكا في جنوب غربي البلاد. وولدت تاناكا في 2 يناير 1903.
وتواجه اليابان عبئا سكانيا متزايدا بعد عقود من تسارع وتيرة الشيخوخة بين السكان وانخفاض معدلات المواليد.
وفي عام 2060، سوف يمثل الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 65 عاما فأكثر 1ر38% من إجمالي السكان، مقارنة بـ 6ر26% عام 2015، وفقًا لتوقعات المعهد الوطني لبحوث السكان والأمن ومقره طوكيو.

71 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام في اليابان لأول مرة

ذكر تقرير حكومي اليوم الجمعة أن أكثر من 70 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام لأول مرة، مسجلين بذلك رقما قياسيا للعام الـ 49 على التوالي.

يستلقي المعمّر الإماراتي الشاعر عبيد بن محمد بن عبدالله النيادي، على سريره الطبي، بأمان واطمئنان، يحيط به 145 نجلاً وحفيداً، من مختلف المراحل العمرية. يحمل على كاهله أعباء 114 عاماً، عاشها بين الحل والترحال في واحات وبوادي مدينة العين، معاصراً 6 من شيوخ آل نهيان الكرام، منذ عهد المرحوم الشيخ زايد الأول.
كُتب في بطاقته الشخصية، أنه من مواليد 1904، حفظ القرآن وأصبح إماماً وتعلّم الشعر وعلّمه. صدر له «ديوان النيادي» يضم 110 قصائد، حيث اشتهر بأشعار «العزاوي» أحد أنماط الشعر النبطي، إضافةً للشلات والونّات وأشعار المديح والمناصحة والمشاكاة. ويعتبر من أشهر مدربي ومؤدبي الإبل. من أشعاره في مدح الشيخ زايد طيّب الله ثراه:
إذا طلب الفقير حاجة من الكريم
فلا ييأس الفقير من الكريم
فإن الأرزاق بيد الله قد قسمت
ولا ينفقها إلا الرجل الكريم
3 أجيال
«البيان» زارت المعمر النيادي في منزله بمنطقة النيادات، حيث كان أولاده وأحفاده، وأحفاد أحفاده من مختلف المراحل العمرية، قد أحاطوا به والبسمة تعلو محياه، فيما كانت عيناه تستعرضهم واحداً واحداً، ورغم وضعه الصحي وضعفه، ذكّرهم أن يقدموا لنا القهوة، وأن يعدوا «الريوق»، فطمأنوه أن الأمور طيبة، عن يمينه كانت زوجته تجلس على كرسيها تراقب المشهد، فهي الزوجة الوحيدة الباقية على قيد الحياة من زوجاته الأربع، وعلى طرف السرير نسخة من ديوانه الشعري «ديوان النيادي» يروي به تجربة 114 عاماً، ولسان حاله يقول:
إن كنت شايب غلق الباب
مالك سنع صوب المزايين
سر في طريقك وخلّ للعاب
عقب الصبا مالك مودّين
حلّ الشيب وفرق الأحباب
وونّيت ونّاتٍ محازين
ونيّت ما بي عسر واطلاب
وابكي زمانٍ زل في حين
ما تمت الدنيا بدولاب
ومن وفقها ياربي اتعين
إن اقبلت ياتك بلا حساب
وإن أدبّرت ما ترف الزين
<img alt="" height="681" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13030.jpg" width="450"/>
معاصرة
يروي نجلا النيادي سعيد وشقيقه عوض، عن والدهما بعضاً من سيرة حياته، فيقولان: «حسب ما نعتقد، الوالد واحد من أكبر 4 معمرين في مدينة العين، وهم سرور بن شهوان الظاهري، عقيدة المهيري، عبيد الظاهري، الفارق العمري بينهم بسيط ولا توجد وثائق رسمية تسجل ذلك»، فوالدهم حسب جواز السفر وبطاقة الهوية من مواليد (1-8-1904)، ولد في عهد الشيخ زايد الأول حاكم أبوظبي (1855-1909)، إلا أنه لا يذكر أنه رآه، فيما عاصر وعاش في زمن الشيخ سلطان بن زايد الأول، والشيخ خليفة بن زايد الأول، والشيخ صقر بن زايد الأول، والشيخ حمدان بن زايد الأول، والشيخ هزاع بن زايد الأول، إضافةً إلى أنه عاصر الشيخ محمد بن خليفة آل نهيان، والد كل من سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين، وسمو الشيخ سرور، وسمو الشيخ سيف، وسمو الشيخ سعيد، ووالد المغفور له الشيخ مبارك والمغفور لها الشيخة حصة.
عاصر بعد ذلك الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان، والشيخ خالد بن سلطان، وصولاً إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيّب الله ثراه، قبل أن يتولى منصب ممثل الحاكم في العين ومن ثم حاكم أبوظبي، إلى أن توفاه الله، فمنّ الله عليه بطول العمر ليشهد ولاية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله، إضافةً لعلاقته المتميزة بصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، والذي أولاه رعاية خاصة وزاره في منزله، ووجه بتوفير طاقم طبي ومعدات رعاية صحية داخل منزله على مدار 24 ساعة.
<img alt="" height="685" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13032.jpg" width="450"/>
بقايا صور
يروي سعيد أن والده كان مسؤولاً عن نقل الشيوخ خلال مسيرهم من العين إلى أبوظبي والعكس، وذلك خلال رحلات الصيف والشتاء، وكان ذلك على ظهور الإبل. لذا تعتبر العلاقة بين أسرة الشاعر عبيد النيادي وإخوانه وأنجالهم مع آل نهيان علاقة يسودها الود والاحترام والوفاء والولاء، حيث أصدر الشيخ زايد بن سلطان طيّب الله ثراه، في العام 1968 مرسوماً أميرياً بإنشاء دائرة الجنسية والجوازات والإقامة، عيّن فيها سعيد بن هلال الظاهري نائباً لمدير الدائرة، وحجّة في معرفة القبائل والأنساب، ومعه 10 أشخاص منهم راشد بن حميد بن عبدالله النجادي، وكلمة «النجادي» هي أصل كلمة «النيادي»، حيث قلبت الجيم ياء حسب اللهجة المحلية، فيما تولى ابنه حمد راشد النيادي ممثل النيادات في المجلس الاستشاري حينذاك، حيث كان يتم منح الجنسية والجوازات لأبناء القبائل.
وأضاف: عاش الوالد متنقلاً في مناطق عدّة بمدينة العين، حيث بيوت الشعر وسعف النخيل، منها ملاقط والعراقية وأم غافة، واستقر في منطقة النيادات المعروفة حالياً وسط المدينة بالصاروج، بين فندقي «إنتركونتننتال» سابقاً و«هيلتون»، الذي يعتبر من أقدم فنادق المدينة، والذي شهد استقبال الرئيس المصري الأسبق الراحل جمال عبدالناصر حيث اصطف أبناء المدينة على جانبي الطريق للترحيب به.
تعلّم النيادي في شبابه القرآن على يد «المطاوعة»، وتم تعيينه إماماً في مسجد خاص بقبيلة النيادات، كما جرت العادة، مقابل راتب شهري، ونظراً لانشغاله بتأديب الإبل وتضمير الهجن، تنازل عن الإمامة والمرتب لشخص آخر.
ويروي أبناء النيادي أن أباهم تلقى في العام 1955، رسالة من أحد العاملين لدى الشيخ محمد القاسمي لأداء فريضة الحج ولبى الدعوة، وكان برفقتهم حينذاك صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وكان سموه لا يزال حينها طالباً في المدرسة، كما يذكرون أن مجموعة من تجار مدينة العين ذهبوا إلى دبي ولبّوا دعوة لطعام الغداء في قصر الشيخ سعيد بن مكتوم.
ويضيف أحد الأبناء أن الشيخ زايد طيّب الله ثراه، طلب من والده ذات مرة، أن يأتيه بأبناء قبيلة النيادات لتخصيص أراضي سكنية لهم في المنطقة الكائنة بين دوار المربعة ودوار الساعة، فذهب إليهم في المسجد وأبلغهم ذلك، فذهب عدد قليل منهم وفضّل بعضهم البقاء في منطقة الصاروج، ولم ندرك في ذلك الوقت أهمية تلك الأراضي التي أصبحت سوقاً تجارية وسط المدينة.
وفاء وولاء
لم ينس الشاعر عبيد النيادي أبداً أن يعزّز لدى أبنائه الوفاء والولاء للقيادة، والوقوف دائماً وأبداً تحت راية وقيادة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيّب الله ثراه، وأنجاله الذين كانوا خير خلف لخير سلف، حيث التحقوا جميعاً بصفوف القوات المسلحة للدفاع عن حمى الوطن وهم: سعيد (ضابط متقاعد)، عوض (ضابط متقاعد)، أحمد (ضابط)، حميد (ضابط صف)، راشد (متقاعد)، ومن أحفاده 3 أطباء، و5 من حملة الماجستير، و30 من حاملي البكالوريوس، يؤدّون واجبهم ويتحمّلون المسؤولية رداً لجميل هذا الوطن المعطاء.
شهودٌ على الحِقب
المعمرون، رواة وشهود على التحوّلات الزمنية. تبقى روايتهم حبيسة الصدور والذكريات، وتتلاشى مع الزمن بسبب تقدّم العمر، وبالتالي لابد من أن تسجل تلك الشهادات على التي عاشها هؤلاء بتفاصيلها الدقيقة، فهي وثائق حيّة وسجل زاخر ومرجع للكتاب والمؤرخين والباحثين، ومهما كانت تلك المعلومة والفكرة التي يرويها هؤلاء فهي تحمل دلالات وأهمية كبيرة في رواية التاريخ الذي يتناوله الآباء والأبناء والأحفاد.
وشاهِدُنا المعمر الشاعر عبيد بن محمد بن عبدالله بن راشد آل حميد النيادي، من سكان مدينة العين، وإلى قبيلته تنتمي منطقة النيادات السكنية، التي باتت معلماً «ديموغرافياً»، ومكوناً أساسياً في بنية المجتمع، الذي عاصر تحولات كبيرة وسريعة، حيث باتت العين زاخرة بالملامح التاريخية والأثرية.
<img alt="" height="300" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13031.jpg" width="450"/>
شاعر بالفطرة
لم يدر بخلد الشاعر عبيد النيادي، أن ما كان يقوله من أبيات شعرية في «الشلات» و«الونّات»، سيصبح مرجعاً ثقافياً لتاريخ الشعر النبطي في الإمارات، فهو قرض الشعر بالفطرة كما هو حال أبناء البادية، حيث صفاء الروح وهدوء الطبيعة، وهو الشحنة الإيجابية في شخصيتهم ووجدانهم. كما عمل الشاعر المعمر بداية حياته في نقل «الجربات» أي نقل الناس الذين يكترون الإبل لترحالهم وتنقلهم، الأمر الذي يتطلب قوة وقدرة على تحمّل عناء السفر، التي يعالجها من خلال الشعر والحداء، وبالفعل بدأ الشاعر عبيد النيادي نظم الشعر مبكراً للاستعانة به على قضاء الوقت الطويل بالسفر تعبيراً عمّا يجول في نفسه وخاطره من مشاعر وخواطر، ومن ثم المشاركة به في الأفراح والمناسبات، فاهتم بشعر «العزاوي» أحد فنون الشعر النبطي.
توثيق ونشر
تبادل الشاعر عبيد النيادي أبيات الشعر والقصائد مع كبار الشعراء الإماراتيين، فهو حافظ لديوان ابن الظاهر وصالح مطوع الكتبي، وسعيد الهاملي وبعض شعراء بني كعب. وقد حرص نادي تراث الإمارات على جمع أشعار عبيد النيادي وتنقيحها ومراجعتها من قبل الدكتور راشد المزروعي والدكتور فالح حنظل، لتجد طريقها إلى طباعة «ديوان النيادي» في العام 2008 عبر 374 صفحة من القطع المتوسط تضم مختلف فنون وأصناف ومجالات الشعر.
رجلٌ خيّر
يُعرف الشاعر عبيد النيادي بأنه رجلٌ سمحٌ وخيّرٌ، مؤدٍ للفروض والواجبات من صيام وصلاة وحج، فقد حج إلى بيت الله عدّة مرات على فترات مختلفة من حياته، فضلاً على العُمَر، كما حرص على بناء 3 مساجد على نفقته الخاصة، الأول في مدينة العين قرب البوادي مول من الجهة الجنوبية باسم جامع عبيد النيادي، والثاني بناه في باكستان، والثالث في سلطنة عُمان.

114 عاماً و145 نجلاً وحفيداً و110 قصائد

عبيد النيادي.. شاعر من عهد زايد الأول

target8020385540528576378.jpg

من المعروف عن اليابان أن بها أكبر عدد من المعمرين في العالم وبوسعها الآن أن تعلن أن بها أكبر زوجين في العالم، إذ يبلغ عمرهما مجتمعين 208 أعوام، وهي ميزة تعزوها الزوجة إلى صبرها على مدى 80 عاما من الزواج.
وتأكد أن ماساو ماتسوموتو (108 أعوام) وزوجته مياكو (100 عام) هما أكبر زوجين على قيد الحياة بعد أن جمعت موسوعة جينيس العالمية للأرقام القياسية عمريهما. والاثنان متزوجان منذ أكتوبر 1937.
وقالت مياكو لرويترز وهي تضحك "أنا سعيدة للغاية. الأمر يرجع لصبري في الحقيقة... أنا سعيدة لدرجة أنني على وشك البكاء".
ولم يتمكن الزوجان من إقامة حفل زفاف لأن اليابان كانت بصدد خوض حرب وانتدب ماساو للخارج كجندي لكن هذا لم يمنعهما من تأسيس أسرة كبيرة تتضمن الحفيد الخامس والعشرين الذي ولد الشهر الماضي.
وقالت ابنتهما هيرومي "إنهما في المرحلة الأخيرة من حياتهما وإنه لشرف بالنسبة لهما أن يحصلا على هذه الجائزة. أتمنى أن يواصلا حياتهما بسلام".

أكبر زوجين معمرين في العالم عمرهما 208 أعوام

من المعروف عن اليابان أن بها أكبر عدد من المعمرين في العالم وبوسعها الآن أن تعلن أن بها أكبر زوجين في العالم، إذ يبلغ عمرهما مجتمعين 208 أعوام، وهي ميزة تعزوها الزوجة إلى صبرها على مدى 80 عاما من الزواج.

الحفاظ على التراث، واقتناء القطع القديمة التي استعملها أفراد المجتمع الإماراتي، قبل عشرات السنين، أصبحا محل اهتمام الكثير من أبناء الدولة، ويمكن القول إن انتشار المتاحف الخاصة في البيوت، هو بدافع الحس الوطني، فمنذ أطلق المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقولاته الشهيرة «لا بد من الحفاظ على تراثنا القديم، لأنه الأصل والجذور..
وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة»، وأيضاً قوله «لقد ترك لنا الأسلاف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي الذي يحق لنا أن نفخر به ونحافظ عليه ونطوره، ليبقى ذخراً لهذا الوطن وللأجيال القادمة».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv15.jpg" width="456"/>
ومن يومها أصبح التراث محل اهتمام الأجيال الشابة، بل حفاظاً على هذا التاريخ الشعبي، قام بعض الأفراد من المواطنين بتخصيص جزء من مساكنهم وتحويلها إلى متاحف صغيرة، تعرض فيها المقتنيات القديمة التي كان يستعملها المجتمع الإماراتي، عبر مراحل عدة من حياته..
ومن هذه المتاحف التي تشكّل لوحة فنية في المقتنيات القديمة، متحف حسن أحمدبو صابر في منطقة حلوان بالشارقة، إذ يعد هذا المتحف نموذجاً للمتاحف التي تنشأ في بيوت المواطنين، من حيث أنواع المقتنيات وقدمها، أو من حيث تاريخها ومراحل استعمالها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv16.jpg" width="456"/>
ولم يقتصر الأمر على المتحف الذي أنشأه في ديوانه الكبير، بل قام بوضع نموذج للدكان قديماً، على أن يتبعه دكاكين أخرى أشبه بسوق العرصة، وهنا يحدثنا عن تجربته في إنشاء المتحف في بيته.
السيف أولاً
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv17.jpg" width="456"/>
يقول حسن أحمد بو صابر «التراث واقتناء المقتنيات القديمة جزء مهم من تاريخ الإمارات، وقد حرص المسؤولون على تشجيع المواطنين على الحفاظ عليه، وإقامة المهرجانات، وذلك لغرس تراثنا في نفوس أطفالنا، ومن هذا الدافع الوطني، حرصت أن أنشئ هذا المتحف المصغر في بيتي، حتى نكون على اطلاع دائم على تراثنا، أما بداياتي في جمع المقتنيات القديمة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv18.jpg" width="456"/>
فيمكن القول إنها بدأت منذ كان عمري 12 عاماً، عندما كنا نسكن في «فريج» يقع بالقرب من سوق العرصة التاريخي، وأول شيء اقتنيته مجموعة من الطوابع، ولكن الشيء الذي أعتبره الخطوة الأولى هو اقتناء سيف قديم، شكّل لي البداية في أن اصل إلى هذا المستوى، وأن يصبح المتحف متنوعاً في المقتنيات، وغالبه من استعمالات المجتمع الخليجي والإماراتي خاصة..
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv19.jpg" width="456"/>
وقد جمعت فيه كل أنواع المقتنيات التي استعملها المجتمع الإماراتي، من الراديوهات والمسجلات بموديلاتها المختلفة، والساعات ومقتنيات المرأة والرجل والعملات بأنواعها، وأدوات الصيد، وغيرها من المقتنيات التراثية.
البندقية القديمة
لكن الشيء الذي أراه مهماً هو اقتناء السلاح الذي استعمله الإنسان الخليجي بمراحله المختلفة، وله مسميات عديدة، وكان في القديم رمز الدفاع عن الأرض، ويوجد لدي أنواع متعددة، استطعت أن أرصد تواريخها عبر البحث في الكتب والدراسات ومن أشخاص معمرين، وأشهر هذه البنادق (أم فتيلة، وأم صلبخ، والرومي)، وجميعها مسميات خليجية..
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv20.jpg" width="456"/>
وكانت تستعمل بالبارود، أما في جانب العملات فقد حصلت على مجموعة كبيرة من العملات الإماراتية، واكتشفت أن أول عملة استعملها الإنسان عملة يطلق عليها الذهبية والفضية والنحاسية، وتساوي الذهبية 15 وحدة من الفضية، والفضية مقابل 15 نحاسية، هكذا كان المجتمع يتعامل بالعملة، إلى أن جاءت العملات الورقية بمختلف أنواعها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv21.jpg" width="456"/>
كذلك يوجد صمن المقتنيات جميع أنواع الراديوهات والمسجلات، وأول مسجل استعمله الناس في الخليج هو جرامفون مكتوب عليه «إديسون»، وهو اسم المخترع، إلى أن أتت المسجلات بمختلف أشكالها، وإجمالاً المتحف يتضمن أشياء كثيرة لا تعد ولا تحصى، ولكنها تشكّل أهمية كبرى من حياة المجتمع الإماراتي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv22.jpg" width="456"/>
دكان زمان
يقول حسن بو صابر: في جانب التراث وكوني كنت أعيش بالقرب من سوق العرضة القديم، استوحيت فكرة الدكاكين قديماً، وقمت باستغلال حوش المسكن، وصممت دكاناً على الطريقة القديمة، أطلقت عليه دكان زمان أول، وقريباً سوف أنشئ إلى جانبه دكاناً آخر، دكان الحلاق.
ولدي كل أدوات الحلاقة بالطريقة القديمة، وأتمنى أن يواصل أبنائي السير في هذا الدرب، وأرى ابنتي الصغيرة مهتمة جداً بالمقتنيات القديمة وبالتراث، وهذا هو ما نريده للأجيال الحاضرة والقادمة، إن شاء الله.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/mcv23.jpg" width="456"/>

جعل من ديوانه متحفاً للمقتنيات الشعبية

حسن بو صابر نصب نفسه حارساً للتاريخ

target5792213225748809656.jpg

أعلنت جمعية دراسات الشيخوخة الصينية أن 47 ألف و773 صينيًّا تجاوزوا المئة عام من عمرهم. 
 
وذكر تقرير نشرته الجمعية أن عدد المعمرات الصينيات بلغ 38 ألفًا و268، فيما وصل عدد المعمّرين 9 آلاف و505، مشيرًا أن نسبة المعمرات هي 80.1 %. 
 
وأفاد التقرير أن 35 ألفا و316 معمرًا، أي ما نسبته 73.92%، يعيشون في المناطق الريفية بالصين، بينما يقيم 12 ألفًا و457 معمرًا في المدن. 
 
وحسب تقرير جمعية دراسات الشيخوخة الصينية فإن سيدة تُدعى "ليو مي جين"، هي أكبر المعمرين في الصين، وتقيم في منطقة "غوانغشي جوانغ" التي تتمتع بحكم ذاتي جنوب غرب البلاد. 
 
أما أكبر زوجين معمرين في الصين فهما "جانغ فان جينغ" و"فانغ يوشيو"، المقيمان في إقليم هاينان جنوب الصين، والبالغ مجموع عمرهما 214 عامًا.

48 ألف معمّر يعيشون في الصين تتجاوز أعمارهم الـ 100 عام

ذكر مسؤولون أمس الخميس إن معمرين تجاوزا كل منهما المئة عام في فيتنام ، يتطلعان على ما يبدو لتحطيم الرقم القياسي العالمي لأطول فترة زواج. وحطم هوينه فان لاك (110 أعوام)، وزوجته نجوين ثاي لانه (106 أعوام) الرقم القياسي الفيتنامي لأطول فترة زواج.
حيث احتفلا الأسبوع الماضي بمرور 82 عاما على زواجهما، حسبما ذكر لي تران ترونج آن ، مدير مركز تدوين الأرقام القياسية في فيتنام. وأضاف المسؤول: "سنتقدم لتسجيل رقم قياسي (جديد) لأطول فترة زواج في موسوعة جينيس للأرقام القياسية العالمية، بعدما نستكمل جميع الأوراق اللازمة لإثبات ذلك". وكشف لاك أن سر استمرار زواجه لهذه الفترة الطويلة يكمن في إدراك كيفية التعايش مع الآخر وتجنب المشاحنات.
وقال "ينبغي على الأشخاص فهم طريقة مشاركة بعضهم البعض في الفرح والحزن". وقالت الزوجة لانه إنه كان من المهم "التدرب بشكل دوري ومحاولة التفكير بشكل إيجابي". أما ابنتهما هوينه ثاي هوا (71 عاما) فقالت إن والديها ينعمان بنمط حياة طيب ويكن كل منهما حبا جما للآخر . يشار إلى أنه في موسوعة جينيس ، فإن الرقم القياسي لأطول فترة زواج مسجل للزوجين هيربرت فيشر وزلميرا فيشر من الولايات المتحدة، حيث بلغ عمر زواجهما 86 عاما.

معمران يتطلعان  لـ «جينس» بأطول زواج

ذكر مسؤولون أمس الخميس إن معمرين تجاوزا كل منهما المئة عام في فيتنام ، يتطلعان على ما يبدو لتحطيم الرقم القياسي العالمي لأطول

حصلت توأمان البريطانيتان (ليلي وإينا) على لقب (أكبر معمرين في العالم) لتسجلا اسميهما في موسوعة غينس للأرقام القياسية. وتفوقت ليلي وإينا وعمريهما 100 عام وعشرة أشهر على توأم من فرنسا عمرهما 98 عاماً بعد أن تقدمتا لتسجيل اسميهما في الموسوعة.وتقبلت الفرنسيتان ريموند ولوسيان خروجهما من غينس بصدر رحب وقالتا: (من المشجع وجود توأمين أكبر منا سناً ويسعدنا نقل اللقب إليهما).ووفقاً لمعلومات هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أمس فإن ليلي وإينا تعيشان وحدهما في قرية بالقرب من مدينة بريكون في ويلز وتتمتعان بصحة جيدة.وولدت إينا وليلي في الرابع من يناير 1910 لأب مزارع وفي أسرة بها عشرة أبناء بينهم توأم آخر من الذكور. وإينا وليلي هما الوحيدتان على قيد الحياة من الأسرة وهما أرملتان منذ حوالي 20 عاماً ولديهما العديد من الأحفاد وأبناء الأحفاد.وقالت ليلي في تصريحات للبي بي سي: (كنا نعمل في الحقل طوال اليوم ولكن الأمر كان ممتعاً.. كنا سعداء للغاية وصحتنا جيدة). وحول وصفتها للعمر الطويل قالت ليلي: (الضحك والدعابات)؛ وتحرص الشقيقتان على الاتصال ببعضهما كل مساء وتلتقيان كل يوم جمعة للتسوق أو شرب الشاي سوياً.

بريطانيتان تحصلان على لقب (أكبر توأمين في العالم)

جمع مخرج بولندي حفنة من الممثلين من عمداء السينما في بلده قارب بعضهم على سن المئة، للقيام ببطولة فيلم يؤكد أن الإنسان يمكن أن يستمتع بالحياة حتى في خريف العمر.وقد صور فيلم «قبل الغسق» للمخرج جاسيك بلاوت في مأوى للعجز واكبر أعضاء الفريق سنا هي ايرينا كفياكوفسكا (97 عاما) وثمة ثلاث ممثلات أخريات في الرابعة والتسعين أحداهن زوفيا فيلتشينسكا التي بدأت حياتها المهنية قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية.

فيلم يعيد معمرين إلى الضوء

471003.jpg

نكمل اليوم مشوارنا مع عبد الله عبد الرحمن، ونرشف «فنجان قهوة» مع ذاكرته الثرية ورصيده المعرفي الموسوعي، وننتقل عبر رصيده المهني الذي ـ يستحق عليه دون مبالغة؛ تأليف كتاب خاص عنه ـ فهو أحد سدنة التراث الإماراتي، وهو المُسطّر بحروف تضيء بالحب «فنجان قهوة»، هذا الأثر التراثي التوثيقي الذي سيبقى خالداً ما مر الزمان.إضافة لعشرات من البحوث والكتب التراثية الإماراتية التي أغنت المكتبة الوطنية، ولنتعرف على بقية الحكاية من فم راويها عبد الله عبد الرحمن:* من أشهر الزوايا التي كتبتها «كلمة حق» هل تحدثنا عنها؟ـ قبل «كلمة حق» كان في الاتحاد زاوية شهيرة بعنوان «غواص» كتبتها فترة طويلة، وكانت زاوية نقدية، لاذعة ولقيت اقبالا كبيرا من الجميع. ثم زواية «بين السطور» التي كتبتها لمدة ستة شهور، ثم زاوية «كلمة» التي كانت مثار جدل، وكثيرا ما ترد عليها ردودا انشرها بالكامل، وفي هذه الاثناء التحق بالاتحاد حبيب الصايغ وغسان طهبوب وكانت الجريدة خلية عمل لا تهدأ.ونشرت تغطيات لوقائع سياسية ووطنية كبيرة منها مسيرات التأييد التي خرجت في كل انحاء الامارات تأييدا للشيخ زايد «رحمه الله» وتأكيدا على الاتحاد والتكامل الوحدوي، كان المناخ كله مناسبا للعمل الصحافي، وفي أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات كان سقف الحرية عالياً، وشهدت تلك الفترة بروز مجلة «الأزمنة العربية» ولأن المناخ كان ملائما للعمل الصحافي الذي كان يحظى بتقدير واحترام من المجتمع والمسؤولين كان لهذه الزاوية صدى كبير.وكان المسؤولون يتصلون بي للرد أو التصحيح، وأحيانا يأخذونني في جولات ميدانية لنفي أو تأكيد ما جاء في الزاوية، في الوقت نفسه كنت أكتب «واحة الاتحاد» وهي استراحة اسبوعية تفرد لها نصف الصفحة الأخيرة يتبادلها عدة اشخاص، وانجزت الكثير من التحقيقات ـ خاصة الميدانية ـ التي اشتهرت بها منذ اواخر السبعينات متتخصصا بشكل اكبر في شوؤن وشجون المناطق النائية وتنوعت الكتابات والانتاج الصحافي خاصة مع زيادة الوعي والخبرة والتواصل مع الثقافة والسياسة.* رحلة إلى لندن* كيف بدأت علاقتك بالتاريخ والذاكرة الشفاهية؟ـ أوفدت من الجريدة الى لندن لدراسة اللغة الانجليزية وكانت الاتحاد قد فتحت لها مكتبا هناك في مبنى جريدة التايمز، وطوال ثلاث سنوات بقيت مترددا على بريطانيا، وكنت اكتب «كلمة حق» أسبوعيا، وفي هذه الرحلة استفدت كثيرا وقرأت الكثير من الكتب عن تاريخ الامارات وكنت اتردد باستمرار على الارشيف البريطاني.حيث وجدت أن هناك فجوة في تاريخ الإمارات، وهي الفترة الواقعة ما بين أواخر القرن التاسع عشر وحتى مرحلة ما قبل الطفرة او ظهور النفط، وهذه الفترة تعتمد على الروايات الشعبية ولا يوجد حولها سوى قلة من المخطوطات التي تركها الاباء والاجداد، واستقر في ذهني أن اقوم بشي ما تجاه ذلك.عدت الى الامارات وعملت قليلا في الترجمة الى ان أسست قسم المنوعات وترأسته لمدة ثلاث سنوات، ثم صدر ملحق الاتحاد اليومي (8 صفحات) وكان عملا شاقاً، في هذه الفترة كانت أبو ظبي تعيش جوا من الحرية والحراك الثقافي وزاد عدد المواطنين في الجريدة وكلهم يحملون هموما واهتمامات ثقافية مثل:عبد الحميد احمد، علي ابو الريش، عادل الراشد، عبد الرحمن حسن، أحمد راشد ثاني ومحمد يوسف وشباب من البحرين وعمان واشرف على الملحق الثقافي علي ابو الريش ثم عبد الحميد احمد، وفي عام 1984 انتقلت الى دبي مرة أخرى ومع صدور ملحق الاتحاد اليومي عملت «فنجان قهوة» فلقيت صدى كبيرا لدى الناس فنقلت الى الاتحاد الاسبوعي في الصفحة الأخيرة.* هل تذكر أول من التقيته من المعمرين في «فنجان قهوة»؟ـ بالطبع أذكره جيدا وهو عبد الرحمن البكر والد الدكتور محمد عبد الرحمن البكر وزير العدل سابقا، وكان صاحب ذاكرة خصبة ولديه ذكريات عن رأس الخيمة والامارات اضافة الى انه رجل مؤثر في صنع القرار في رأس الخيمة.ثم التقيت الشيخ «مجرن الكندي» المطوع الذي كان يُدرّس الشيخ زايد «رحمه الله» وأول رئيس للقضاء الشرعي في أبوظبي ـ أي قبل المرحوم الشيخ أحمد عبد العزيز مبارك ـ الذي وثقت قصة حياته أيضاً في أيام العزاء في ثلاث صفحات متتالية، وكان لحلقة مجرن الكندي صدى في مجلس الشيخ زايد فاتصل عبد الله النويس وطلب مني نقلها الى التلفزيون.وفي اليوم التالي جاءني المخرج عبد الله النقي ومعه فريق العمل وسجلنا الحلقة الأولى من برنامج «سوالف من الماضي» حيث كنت أعده وأقدمه، بعد ذلك توطدت علاقتي بتلفزيوني ابوظبي ودبي، واذاعتيهما، فقدمت برامج متنوعة منها:معا على الهواء، اللقاء المفتوح، شعاع من الماضي، مشاهدينا الاعزاء اهلا، مجالس التلفزيون وغيرها كثير، ومن خلال التاريخ امتد اهمامي الى الآثار والتنقيبات التي تجري للبحث عنها، وما قبل التاريخ والعصور القديمة بتسلسل، وقد دفعني ذلك الى عمل ذاكرة المكان في الامارات تحت عنوان «موسوعة الوطن» بعد أن اوقفت فنجان قهوة الذي استمر خمس سنوات متواصلة.* موسوعة الوطن* لعل البعض يتذكر صفحتك «موسوعة الوطن» هلا حدثتنا عنها قليلاً؟** كانت صفحة «من دفاتر الوطن» ضمن محاولاتي التراثية التاريخية المنوعة، أما «موسوعة الوطن» فهي قراءة لذاكرة الأمكنة، واستدعى ذلك تنقلي وترحالي المتواصل في شتى بقاع الأرض الإماراتية، بصحاريها وجزرها وقراها ومناطقها المترامية الأطراف.وفي بعض الأحيان كنتُ أقيم لأيام متتالية في بعض الجزر التي لم تطأها قدم إنسان من قبل أو هُجِرت في أزمنة سابقة، ولعل جزيرة «غاغة» التي تقع في الطرف البحري بيننا وبين قطر؛ خير مثال على هذا التجوال، فهي من الجزر المهمة التي كانت مأهولة سابقاً ولم أجد عنها شيئاً في النصوص التراثية أو البحثية التي تمت عن الإمارات.والحال كذلك بالنسبة لجزيرة «أم الحطب» وعشرات من الجزر المجهولة، وتطلب ذلك سنوات طويلة من البحث والتقصي والعمل المضني، وقمتُ بتصوير هذه الأمكنة والجزر تصويراً تلفزيونياً محفوظ لغاية اليوم في تلفزيون أبوظبي، ولم تتم منتجة هذه الأشرطة ـ رغم أهميتها وقيمتها التاريخية والسياسية، والأمر يعود لإدارة التلفزيون ـ واستغرق التصوير عشرات الساعات.وفي مناطق أخرى صوّرت أفلاماً عديدة عن الصيد بالصقور، ومن تلك المناطق «راس غميص» التي يتم فيها وفي غيرها من المناطق النائية، عمليات صيد الصقور المهاجرة في المواسم بطريقة «الكوخة»، وقد أصدرتُ عن هذه العملية ومناطقها وطرقها كتاباً صدر عن ندوة الثقافة والعلوم، وأنجزتُ عنها ـ أيضا ـ فيلما وثائقياً، وكنتُ أقطع بعض الطرق المؤدية إلى الجبال سيراً على الأقدام للوصول إلى بعض الأمكنة التاريخية والأثرية، ولم يظهر كتاب «موسوعة الوطن» لغاية اليوم وهو جاهز ومنقح بالكامل.* لكَ تجربة أيضاً في مجال الغوص؟ـ في مجال الغوص خرجتُ في رحلات متعددة مع رجال غوص «معمرين» وشباب، وهو ما استدعى مني توثيق كتاب يتحدث عن طرق الغوص والمواسم ومكامن اللؤلؤ، وانجزتُ عن الغوص فيلمين، فاز أحدهما بجائزة في مهرجان التلفزيون الأول بدبي وهو من إخراج عبد الله النقي، وتم تصوير الفيلم عن رحلة مع فرج المحيربي أحد أقدم الغواصين في الدولة ورئيس جمعية الإمارات للغوص.كما أخرجتُ فيلماً آخر عن الغوص برفقة علي السويدي أحد المهتمين بقضايا البيئة والمغاصات البحرية الإماراتية، وقد أنجزتُ عبر هذه الرحلات كتاباً متكاملاً ـ إلى حد كبير ـ عن الغوص في الإمارات يقع في 15 فصلاً وهو جاهز للطبع، ويهدف الكتاب إلى نقل خبرة الغوص من الأجيال السابقة إلى الأجيال الحالية ويعرفها على مغاصات اللؤلؤ وطرق الغوص وبيئة الأعماق والمواسم، والكثير من المعلومات الموثقة بالصور.كما أني أعددتُ كتاباً كنتُ أنشره كحلقات في الملحق الثقافي في جريدة «الاتحاد» ويتحدث عن كل الأساطير والحكايات والأشعار والأمثال التي قيلت في الغوص والبحر في المنطقة، ولم يظهر الكتاب لغاية الآن.* بخل معرفي!* كيف تقيم تجربة كتّاب الإمارات القدامى في الصحف والمجلات العربية؟ـ ذات مرة طلبت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة للجامعة العربية من وزارة الإعلام والثقافة الإماراتية، إعداد دراسة عن جيل رواد الصحافة في الإمارات، فكلفت الوزارة إدارة جريدة «الاتحاد» التي كلفتني بدورها بإعداد هذه الدراسة.فأثارتني الفكرة بصورة كبيرة، فأجريت تنقيباً وبحثاً شاملاً عن الموضوع، فأصبح لدي كم هائل من المعلومات، وكان من ضمن ذلك الجرائد والمجلات الأولى التي تصل للمنطقة كالفتح والمنار وأم القرى، وكتابات أبناء الإمارات في هذه الدوريات، فوجدتُ كتابات تعود إلى بدايات القرن العشرين لشخصيات أدبية محلية مثل:إبراهيم المدفع، مبارك الناخي، وعبد الله المطوع وعشرات غيرهم، وكان ضمن ذلك بعض ردود الأفعال من قبلهم تجاه تلك الإصدارات، ومن ضمنها قصيدة لمبارك العقيلي تعود إلى سنة 1927م تاريخ إصدار مجلة «الكويت» لعبد العزيز الرشيد الذي يعتبر مؤسس أول مجلة خليجية.وضم البحث رسائل ومقالات كتّاب الإمارات الأوائل اضافة الى المحاولات البدائية الريادية الصحافية مثل صحيفة عمان و«صوت العصافير» عام 1927م، وإصدارات مثل «النخي» وغيرها من الصحف والمجلات الأولى في الدولة كالشروق والمجمع وأخبار دبي والخليج والفجر والاتحاد.وكانت كتابات ناضجة في ذلك الوقت وذات فكر راقٍ، وهو موجود كدراسة كاملة لم أجد الوقت لطباعتها، وأنا مستعد لإفادة الباحثين والمهتمين بهذا الشأن وأقدم لهم هذه المعلومات بكل رحابة صدر، وأود أن أنوّه إلى أن ظاهرة «البخل المعرفي» منتشرة بين العديد من الباحثين والمؤرخين ـ وأستثني منهم المؤرخ الدكتور فالح حنظل الذي مدّ يد المساعدة العلمية والبحثية للعشرات في الدولة ـ وأعتقد أن التاريخ والمعلومة يجب أن يكونا في متناول الجميع.* صدى السنين* هل تعتقد أنك لقيتَ الدعم الكافي لمواصلة بحوثك التراثية؟ـ رغم الأبحاث والدراسات المتواصلة التي أجريتها ـ بعد التقاعد ـ في مجال التراث والتاريخ والميثولوجيا الإماراتية؛ إلا أني لم ألقَ تشجيعاً من قبل الجهات المعنية بمعنى التفرغ لمثل هذا النوع من البحث والعمل، وعلى سبيل المثال فقد أنجزتُ كتاب «مدخل إلى دراسة تراث الإمارات» مع د. عبد الله الطابور وهو يُدرّس ضمن المساق الجامعي، كما أنجزتُ كتاباً مشترك عن حياة سالم بن علي العويس وفيلماً وثائقياً عنه، إلا أن كل ذلك لم يلقَ الدعم الكافي من الجهات المعنية.ومن ضمن البرامج التي أعددتها وقدمتها أيضاً، برنامج «صدى السنين» عن العديد من الشخصيات الإماراتية التي تركت أثرها في الحياة الثقافية والتراثية والفنية في الدولة، وسعيتُ لإنجاز العديد من المشاريع التي لم ترَ النور لأني كنتُ بمفردي فيها، وكما يقال «يد واحدة لا تصفق»، ومع هذا ـ ولجمع شتات هذا النتاج المتفرق هنا وهناك ـ أسست مؤسسة «الذاكرة للمعلومات» عام 1990م، وبعد أن أنفقتُ كثيراً على هذه المؤسسة.وبعد أن حلمتُ بتوثيق تراث وذاكرة الإمارات القديمة، لم استطع المواصلة ـ لضيق ذات اليد ـ ومن تلك المشاريع أيضاً «شركة الزمن للإنتاج الفني» التي تخصصت بنفس المجال التوثيقي، ولم أستطع المواصلة أيضاً، وقبل عدة سنوات أسستُ مجلة «ليوا» لحساب مركز الوثائق والدراسات ثم مجلة انشور المتخصصة في التأمين في مدينة دبي للإعلام.ومن ثم أسستُ ـ بعد هذا العمر، يعلّق ساخراً ـ مؤسسة «ميديا لوجي» للاستشارات الإعلامية والدراسات، وما زلتُ مستمراً فيها، وأنجزتُ ضمن عملي في حقل التراث؛ توثيق متحف دبي بالكامل، كما قمت بإنجاز متحف «بيت العمارة التقليدية» الذي يوثق لكل ما يخص العمارة التقليدية الإماراتية من مواد بناء وزخرفة وتصاميم.حوار: محمد الأنصاري

صاحب «فنجان قهوة».. عاشق التراث (3-3)

عبدالله عبدالرحمن : نحتاج أكثر من الكلام حول قانون المطبوعات!

2328.jpg

حين تقدم المدارس العلم والمعرفة فانها بذلك تصنع التاريخ الذي تنسجه شخصيات كانت ذات يوم فوق مقاعد الدراسة كي تتسلح لمعركة الحياة بعلوم العصر وفنون البشرية. وكالأفراد وحركتهم المعروفة في الازمان والعصور فان للمدارس ايضا دورها فيما تصنعه ـ رغم ثباتها الظاهري ـ في محيطها اذ تلعب دورا مؤثرا فيما وفيمن حولها يجعلها هي الاخرى صاحبة تاريخ لا ينفصل مطلقا عن تاريخ وحركة مجتمعها. حول المدارس ذات التاريخ والاثر والمكانة والدور نلتقي لنطالع تلك الملفات القديمة لـ «مدارس لها تاريخ». لم يعرف التعليم بشكله النظامي في امارة أبوظبي، الا بحلول عام 1958، عندما افتتحت المدرسة الفلاحية للبنين للمرة الاولى قبل ان تغلق لفترة حتى اعيد افتتاحها في اكتوبر عام 1960 الى جانب مدرسة اخرى هي مدرسة البطين. والثابت انه ولغاية عام 1960 لم يكن هناك جهاز للاشراف على الشئون التربوية والتعليمية، وقد مرت مراحل التعليم عبر ثلاث محطات، الاولى قديمة جدا تنتهي الى ثلاثينيات واربعينيات القرن العشرين ايام المطاوعة والمرحلة الثانية من الخمسينيات وحتى عام 1970 تلتها مرحلة انتقالية ثالثة بعد قيام دولة الاتحاد ودمج الوزارات والادارات، وتأتي مرحلة النهضة والتطور والتنظيم عندما انشئت المناطق التعليمية في العام 1980 على مستوى امارة أبوظبي وما بين هذه السنين وتلك المحطات، تخرجت اجيال ورجال هم الان قادة البلد يتحملون مسئولية البناء والتطوير. الفلاحية بداية رسمية ونبدأ بالفترة الوسط قبل العودة للماضي، حيث اشارت الوثائق «القليلة» الى أن مدرسة الفلاحية كانت هي البداية الرسمية للتعليم في امارة أبوظبي حيث كان مدير المدرسة نفسه حينذاك يقوم بمهام مدير التعليم ويتبع مباشرة لقصر الحاكم، واستمر ذلك لغاية العام 1964 عندما عين اول مدير لتطبيق المنهاج الاردني لمدارس أبوظبي، بدعم ورعاية خاصة من صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي تنبه الى اهمية التعليم ودوره وكرس له المزيد من وقته وفكره وجهده. ولكن فيما قبل هذه المرحلة الوسطى كانت هناك محاولات فردية كان لها اثرها وبالعودة الى الروايات نجد أن هناك محاولات متواضعة لكنها كانت على قدر من الاهمية نظرا للظروف الاجتماعية والاقتصادية، وعلى الرغم من أن تلك المدارس لم تعد موجودة واندثرت معالمها، الا أن مخرجاتها ومؤثراتها لها دلالات لانها كانت تعتمد على جهود فردية وامكانات بسيطة ومناهج ابسط. عام الجلوس والبدايات الفعلية في عام 1966، عندما تسلم صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد حكم الامارة شهدت تطورا ملحوظا في كافة ميادين الحياة. ففي عام اعتلاء سموه للحكم، انشأ اول دائرة للتعليم برعاية واشراف سمو الشيخ حمدان بن محمد آل نهيان، لتبدأ المدارس الرسمية والحكومية في الظهور تباعا، حيث قامت الدائرة بوضع النظم الخاصة والميزانية المالية تمثلت بتشجيع المواطنين على التعليم اعتمادا على بعض البعثات التعليمية التي قدمت من مصر والاردن والكويت والبحرين. وقد خصصت الدائرة حينذاك سيارات خاصة لنقل الطلاب من والى المدرسة الى جانب تخصيص منح شهرية للدارسين حيث قدمت اول بعثية تعليمية من الاردن تلتها بعثة ثانية من البحرين. التعليم المسائي وشهدت الامارة نوعا اخر من التعليم لم تعرفه امارات الدولة الاخرى، الا وهو التعليم المسائي الذي مازال مستمرا حتى الان ولعب دورا كبيرا في حياة الجيل الذي لم ينل حقه من التعليم. ففي ذلك الحين حيث قامت الدائرة بافتتاح فصول ليلية خاصة لكبار السن من رجال ونساء، وبلغت ميزانية التعليم حينذاك قرابة «40» الف دينار بحريني، فيما بلغ عدد الدارسين قرابة (1896) دارسا منهم (93) سيدة وقد تجاوزت اعمار بعض الدارسين الخمسين عاما. مدرسة ابن خلف اما عن البدايات الاولى فان العارفين بالامور من معمرين ومعاصرين لنهضة الدولة بشكل عام والامارة بشكل خاص، يؤكدون دائما أن بداية التعليم في امارة أبوظبي تعود الى اربعينيات القرن العشرين، حيث كانت مدرسة «بن خلف» هي اول مدرسة وكان البعض يطلق عليها مدرسة «ابن عتيبة» نسبة الى مؤسسها التاجر المعروف خلف بن عتيبة. وقد اختلفت الروايات، عن تاريخ الانشاء، حيث يروي محمد مطر العاصي في محاولته التوثيقية لتاريخ التعليم، أن تلك المدرسة افتتحها التاجر خلف بن عتيبة، وتزامن افتتاحها مع افتتاح المدرسة الاحمدية بدبي، وتلقى طلابها دروسهم الدينية على يد الشيخ عبد اللطيف بن ابراهيم، احد افراد عائلة آل مبارك وهو من علماء الاحياء بالسعودية حيث كان لبعض الشيوخ اسهامات كبيرة في نشر التعليم، منهم الشيخ محمد الكندي، وكان معلما وقاضيا وقام بتعليم القرآن والنحو وفي عهد الشيخ حمدان بن زايد قام محمد علي ابو زينة بتعليم دروس الفقه وممن تتلمذ على يدي الشيخ عبد اللطيف المبارك كل من الشيخ مجرن وسلطان ابناء يوسف عبد الله بن غنوم، وكذلك يروي محمد بن علي المحمود، أن بداية التعليم في مدرسة ابن خلف حيث كان التعليم مجانا وكان يركز على العلوم الدينية كدراسة الفقه والقرآن. مدرسة ابن كرم وبعد مدرسة ابن خلف، جاءت مدرسة درويش ابن كرم عام 1940، حيث قام درويش بن كرم بتأسيسها حيث عرف عنه كثرة اعمالة واهتماماته رغم صغر سنه، حيث كان اماما وخطيبا ومعلما وطبيبا شعبيا ومأذونا لعقد القران. وكانت له مهام ادارية وحكومية كثيرة منها وكيلا لاعمال الشيخ خالد بن سلطان آل نهيان شقيق صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة. ولدرويش بن كرم اعمال تربوية كثيرة ابرزها تأسيس هذه المدرسة وفق ما جاء في مقال منشور عام 1990 في مجلة التربوي حيث روى ذكرياته عن التربية والتعليم. بدأت المدرسة في عريش من سعف النخيل استضاف فيها اطفال الجيران والاقارب والاصحاب الذين بلغ عددهم حينذاك (70) طالبا وكان عمره هو (15) سنه، اما مواده الدراسية، فقد ركزت على القرآن والعبادات، والقرأة والكتابة، وبعض مباديء الحساب ولم يكن همه الربح المادي، لذلك كان يتعاطى كل طالب «خميسية» تدفع كل خميس وكانت قيمتها تتراوح بين 4 آنات ونصف روبية هندية بعملة ذلك الزمان لبعض ابناء الفقراء ثم انتقل للاقامة في مسجد السليطي مقابل نصف روبية في الشهر بعدها نقل مدرسته الى منزل مبارك السليطي وهو من كبار التجار وكان موقع المدرسة شمال شرق سوق أبوظبي المركزي الجديد حاليا. ثم انتقل بالمدرسة الى مكان قريب من قصر الحصن جهة الشمال في موقع المسجد القائم هناك حاليا. جيل الرواد من المتعلمين وتخرج من مدرسة بن كرم الاهلية مئات من الطلاب والطالبات في أبوظبي منهم معالي الدكتور مانع سعيد العتيبة وسمو الشيخ محمد بن بطي وحارب بن سلطان، ويذكر بن كرم في مذكراته أن مانع العتيبه كان يلفت نظره بهدوئه، فيما كان محمد بن بطي كثير الحركة ولكنهما كانا معا في منتهى الذكاء. أما ابرز معلمي مدرسة ابن عتيبه فمنهم عمر السالك الملقب «بالشنقيطي» وعبد العزيز المبارك وعبد الله الرستماني وراشد المبارك وكانت الدراسة فيها على فترتين صباحية ومسائية وعتيق يدرس الفقه وألفية ابن مالك ومقامات الحريري وبلغ عدد طلابها حينذاك ما بين 20- 25 طالبا واستمرت في اداء رسالتها قرابة 30 عاما وكان مبناها يتكون من ثلاثة بيوت مصنوعة من سعف النخيل. اول معلم رسمي ويروي عبدالعزيز المبارك أن جده كان اول معلم في مدرسة بأبوظبي، حيث قام جده الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ ابراهيم المبارك بالتعليم والتوجيه والارشاد في اول مدرسة التي انشأها خلف العتيبة ويقول: لقد انتسب الى سلك التعليم في أبوظبي عام 1969 وهي دائرة المعارف وهي احدى دوائر الاعمار في ذلك الوقت والتي رأسها المغفور له الشيخ حمدان بن محمد آل نهيان رحمه الله. ويذكر انه بعد تشكيل اول وزارة في الامارة تولى محمد خليفة الكندي وزارة المعارف ووضع اول تنظيم تربوي الى أن قام اتحاد الامارات بقيادة صاحب السمو الشيخ زايد فتم انشاء وزارة التربية والتعليم التي قادت نهضة البلاد تعليميا. رواتب شهرية للمتعلمين وتذكر الدراسات التوثيقية أن ما شجع على التعليم في امارة أبوظبي التسهيلات التي قدمها صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان للراغبين، حيث امر سموه بمنح رواتب شهرية لكل طالب وطالبة تبدأ تأديته دنانير لطالب الروضة وخمسة دنانير للصف الاول الابتدائي وستة دنانير للثاني الابتدائي وهكذا بزيادة دينار واحد لكل صف دراسي وذلك حتى يصل الراتب الى 15 دينارا في الشهر الى جانب وجبة غذاء واحدة في كل يوم، وبدلتين وحذاء واحد لكل طالب وطالبة في السنة بالاضافة الى جميع ادوات وملابس الرياضة والكشافة والمواصلات المجانية وبلغ عدد الهيئات التدريسية حتى عام 1969، 220 للمدارس الذكور 1400 لمدارس الاناث وبلغ عدد الطلبة في مختلف المراحل (6972) طالبا وجدير بالذكر أن انتاج البترول عام 1962 ادى الى تغيرات مهمة في التركيبة الاجتماعية مما ادى الى ارتفاع مستوى التحصيل العلمي حيث بلغت نسبة الملتحقين بالمدارس 33% للمرحلة الابتدائية ووصل عدد طلاب الاعدادية والثانوية الى قرابة (50) طالبا. داوود محمد

مدارس لها تاريخ ـ تحول إلى نظامي اعتباراً من عام 1958، التعليم في أبوظبي بدأ بالمطاوعة وانطلق بالفلاحية، مدرسة ابن خلف هي الأولى وابن كرم أنشأ الثانية عام 1940

يقال في البصل ما قيل في الثوم، وانه أيضاً مكروه أكله قبل الذهاب إلى المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربن مصلانا» وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: كان الرجل إذا وجد منه ريح الثوم أو البصل يخرج من المسجد. لكن البصل من حيث الفائدة والاستعمال فوائده جمة، ولولا رائحته الكريهة لما كان فيه مغمز، ولذا أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ان نميته طبخاً كالثوم، فقال: «أميتوها طبخاً». وطبخ البصل فيه فائدة عظيمة، كما يقول أطباء العرب، قال داوود الأنطاكي: إذا طبخ البصل مع اللحم فهو يقوي الشهوتين ويفتح السدد ويدر البول والحيض ويفتت الحصى، لكنه قال عن أضراره: أكله في الصيف يصدّع ويضر المحرورين مطلقاً، أي أصحاب الجسم الحار أو المصاب بالحرارة، وأجود أنواع البصل الأبيض وخصوصاً المستطيل، ويقصد بالمستطيل المخروطي الشكل مثل البطاطا السكرية، وأردؤه الأحمر، لا سيما إذا استدار. ويضيف ابن سينا بعد ان يورد نفس المعنى فيقول: والجوز المشوي والجبن المقلي تذهب رائحة البصل من الفم، لكن يضاف إلى هذا ما تقدم في الثوم من أن البقدونس والكمون والليمون تقطع رائحة البصل. وقال عنه العلماء كذلك، انه طعام واقٍ من السرطان، والبلد الذي يكثر فيه تناول البصل يقل فيه مرض السرطان، وقد وجدوا ان أقل دولة إصابة بالسرطان في العالم بلغاريا، ووجدوا انها أكبر مستهلك للبصل، وخاصة المزراعين، فقد قال أحد أطباء جامعة صوفيا: ان الفلاحين عندنا سلموا من السرطان، وما أعلم بلداً في الدنيا يفوقنا في أكل البصل، الذي نتناوله نيئاً مع الملح والفلفل والخبز والثوم، كما ان أعلى نسبة معمرين توجد بين هؤلاء المزارعين. وقال الأطباء: ان فائدة البصل تفوق فائدة التفاح، إذ فيه عشرون ضعفاً من الكالسيوم الموجود في التفاح، وضعف ما فيه من الفوسفور وثلاثة أضعاف ما فيه من فيتامين أ، وضعف ما فيه من الحديد والكبريت وفيتامين ج وفيه مادة الفلوكونين التي تحدد نسبة السكر في الدم، وهي تعادل نسبة الأنسولين في مفعوله، ولذا ينصح مرضى السكر بتناوله، ونستطيع ان نقول انه تفاح الفقراء، لكن ينصح جميع الأطباء بألا يحتفظ بالبصل مقشوراً أو مفروماً لأنه يتأكسد بالهواء ويصبح ساماً. وكذلك هناك نصيحة لمن يقطع البصل، وهي ضرورة غسل يديه بماء فاتر مضاف إليه الملح فإنه يذهب الرائحة من اليدين أو ملعقة من الأمونياك، وقال عنه الطب الحديث انه ينقي الدم وينظم دورته ويدر البول ويذهب الأرق وينفع في تضميد الجراح والدمامل وبعض أمراض الكلى والكبد كما انه يقتل الجراثيم وخاصة جراثيم التيفوس وأبخرته تقتل جراثيم الجروح الملوثة ويقتل الدود في الأمعاء. وقد ذكر الفقهاء ان الانسان اذا استطاع ان يذهب رائحة البصل فيجوز ان يذهب إلى المسجد ولا يكره له ذلك، وبعضهم قال: بل يكره لمجرد أكل البصل لأنه إن لم تخرج الرائحة من الفم خرجت مع العرق، وكذلك الثوم. لكن أقول: ان هذا يختلف باختلاف طبائع الاجسام، واختلاف الفصول، ففي الشتاء إذا أكل البصل وأكل بعده البقدونس والكمون والليمون فإن رائحته تذهب غالباً، وإذا كان الجسم لا تزول منه الرائحة فلابد ان يتجنب المساجد في صلاته حتى لا يؤذي المسلمين في صلاتهم. د. أبو بكر علي الصديق

نتائج البحث عن: معمرين