بدأ مجرمو الإنترنت استغلال الحماس المحيط بـ«أيفون 16» من خلال عمليات خداع تستهدف الجمهور، حيث اكتشف باحثو كاسبرسكي أن مصادر التهديد تغري المستخدمين بتزييف الطلبات المسبقة، وعروض المشترين الأوائل، والدعم الفني، وكل ذلك عبر مواقع إلكترونية مقنعة لا تسبب سوى الخسائر المالية.
 
الخصومات
إحدى عمليات الاحتيال الشائعة التي يستخدمها الجناة هي تقديم فرصة لأول المستخدمين لطلب أحدث إصدار من هواتف أيفون مسبقاً بخصم يبلغ 40% تقريباً. ويتم توجيه الضحايا لموقع إلكتروني أنيق يعرض هواتف أيفون الجديدة ويغريهم بأن «يكونوا ضمن أوائل من يستمتعون بالتكنولوجيا المتطورة». لكن وبمجرد النقر فوق الرابط، يُطلب من الضحايا إدخال معلومات الفوترة والشحن الخاصة بهم، مع خيار للدفع بواسطة تطبيق PayPal. يتم إنشاء فاتورة مزيفة عند النقر فوق «إضافة لسلة التسوق» أو «شراء»، مع الأخذ في الاعتبار الضريبة والشحن، بل تقديم «شحن مجاني» للطلبات التي تزيد قيمتها عن 1000 دولار.
بمجرد تأكيد الدفع، يدرك الضحايا سريعاً أن أموالهم قد اختفت من حساباتهم بدون استلام هاتف «أيفون 16». والأسوأ هو وقوع المعلومات الشخصية للضحايا في أيدي المحتالين، والذين قد يبيعونها على الإنترنت المظلم.
 
تحديث الهاتف
 واكتشف خبراء كاسبرسكي أيضاً عرضاً مزيفاً للحصول على الدعم الفني لهاتف iPhone من أجل تحديثه. كما يزعم الموقع الإلكتروني المزيف أنه يوجّه المستخدمين لصفحة يمكنهم من خلالها الإبلاغ عن فقدان الهاتف أو سرقته، وصفحة أخرى لمساعدتهم على العثور على أجهزتهم. وأخيراً، ثمة خيار يمكّن الضحايا من الوصول لخدمة الصيانة. في المقابل، كل ما تطلبه الصفحة من الضحايا هو تسجيل الدخول بواسطة حساب Apple ID الخاص بهم.
 
«آبل أي دي»
قد لا يبدو ملء خانة واحدة فقط لبيانات الاعتماد أمراً خطيراً، إلا أن مستخدمي منتجات أبل يدركون أنه إذا قام شخص ما بسرقة حساب Apple ID الخاص بهم، فهو يتملك بذلك مقاليد التحكم بأجهزتهم. إذ يمكن للمحتالين الوصول للتفاصيل الشخصية مثل الاسم، وعنوان البريد الإلكتروني، والمزيد، وبيعها على الإنترنت المظلم. ويمكنهم التسلل لحساب iCloud الخاص بهم، والوصول لصورهم، ومستنداتهم، والنسخ الاحتياطية لأجهزتهم. ليس هذا فحسب، بل يمكنهم إجراء عمليات شراء غير مصرح بها بواسطة حسابات Apple ID، وعرض رصيد حسابات الضحايا، وسرقة الأموال من محفظة Apple Wallet الخاصة بهم. والأسوأ أنهم يستطيعون إغلاق أجهزة الضحايا والمطالبة بفدية.
 
استغلال الحماسة
قالت أولجا سفيستونوفا، الخبيرة الأمنية لدى كاسبرسكي: «كما هو الحال مع معظم الإصدارات التكنولوجية الجديدة، فقد أثار إطلاق هاتف iPhone 16 حماسةً هائلةً. ويسارع المجرمون السيبرانيون لاستغلال هذه الضجة، ولذلك يجب أن يكون المستهلكون أكثر يقظةً وحذراً في أوقات كهذه بالتحديد. عند إجراء عمليات شراء جديدة، يجب الالتزام بالقنوات الرسمية، والتشكك بشأن الصفقات التي تبدو أفضل من أن يتم تصديقها، والتحقق دائماً من الروابط قبل مشاركة أي معلومات شخصية. ويعتمد المخادعون على قلة حذر المعجبين المتحمسين، ولذلك تُعد اليقظة ضرورية للغاية».

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

عروض مزيفة تستهدف جمهور «أيفون 16»

بدأ مجرمو الإنترنت استغلال الحماس المحيط بـ«أيفون 16» من خلال عمليات خداع تستهدف الجمهور، حيث اكتشف باحثو كاسبرسكي أن مصادر التهديد تغري المستخدمين بتزييف الطلبات المسبقة، وعروض المشترين الأوائل، والدعم الفني، وكل ذلك عبر مواقع إلكترونية مقنعة لا تسبب سوى الخسائر المالية.

في كل يوم، تتسع دائرة الإدهاش في إكسبو 2020 دبي، حيث سيكون زوار الحدث الدولي الأروع في العالم على موعد مع البهجة الغامرة التي ستمنحها لهم طائفة من العروض الليلية المُذهلة الخاصة بعيد الميلاد المجيد "الكريسماس"، التي ستستضيفها ساحة الوصل ابتداء من يوم السبت 18 ديسمبر، وتشمل تقديم عرض ضوئي ساحر على قبة الوصل، أكبر شاشة عرض على مستوى العالم بنطاق 360 درجة، وتساقط ندف الثلج الحقيقية التي ستغمر أشجار عيد الميلاد المتناثرة في المكان بسحرها الأخاذ، فضلاً عن وجود رجال الثلج والدمى العملاقة التي ستضيف جميعها روح الميلاد المجيد وتنشر البهجة في قلوب الزوار خلال موسم الأعياد.
  
لكن يا ترى من يقف وراء هذا العرض البصري الساحر الذي سيغمر قبة الوصل بألوانه المذهلة؟ إنه ريتشارد ليندسي، المدير التنفيذي للإبداع في شركة "أرتيستس إن موشن"، الذي تولى قيادة زمام المشروع بُغية المساهمة في تصميم واحدة من أضخم الفعاليات التي سيشهدها إكسبو 2020 حتى الآن. حيث تبين له بأن تقديم عروض مبتكرة على أكبر شاشة عرض بزاوية 360 درجة في العالم، يتطلب حشد طائفة من التقنيات والحلول العصرية الذكية وهو ما يمثّل بحد ذاته تحديّا كبيرا. 
  
حول هذه التحديات قال ليندسي: "العمل على لوحة قماشية بنطاق 360 درجة، يساعد على تركيب صورة العرض بشكل سلس، لكن العمل على القسم الداخلي يتسم بمحدودية النطاق، فضلاً على أن الإسقاط الضوئي، يعمل بشكل مختلف عما يُرى على شاشة الكمبيوتر التي طُور العمل من خلالها، لذا على المصمم أن يكون على دراية تامة بكيفية صنع الانسجام اللوني والتباين اللوني من خلال الإلمام بمصدر الإضاءة". 
  
وأضاف: "قبة ساحة الوصل ليست كأي سطح إسقاط نموذجي، فبُنية هيكلها مزخرفة للغاية على نحو واضح مما يمنحها حضورا ملموساً، فنحن بحاجة إلى إنشاء الصورة ضمن نطاق وجودها المادي وليس التعامل معها كلوحة قماشية سلسة، إن بث الحياة في هيكل القبة هو جزء من السحر الكامن فيها، لذا فنحن بحاجة إلى تعيين مضمون المحتوى الخاص بنا بشكل مثالي، بما يناسب الهيكل الخاص بالقبة من أجل جذب اهتمام الحضور. 
  
وأردف: "قبة الوصل لا تشبه أي شاشة عرض نموذجية، فالشاشات النموذجية تمتاز بأن تقنيات القص والتعديل تعمل على نحو جيد معها، كما أن صور العرض يتعين تطويرها من نقطة إلى أخرى، بينما تخلق قبة الوصل اتصالا حسيا مع الجمهور، وهنا يكمن السحر عبر إحداث هذا التحول المنشود، وهو ملا يمكننا القيام به من خلال الاعتماد على إجراء بعض التعديلات البسيطة." 
  
وذكر ليندسي أن العروض الخاصة بموسم الأعياد مستوحاة من العديد من الخلفيات المختلفة للأشخاص الذين يزورون إكسبو 2020، لذا فإن تصميمها يتمحور حول مفهومي "السحر" و"الحنين". حيث علق قائلاً: "سنبعث الحياة في أيقونات عيد الميلاد المجيد السحرية، من دمى الرقص التي تنبض بالحياة، إلى المعارك الدائرة بين رجال الثلج والأقزام المخادعون، لمخاطبة طفل عيد الميلاد "الكريسماس" الساكن بداخل كل شخص منا، وكل هذا سنقدمه ضمن إطار من اللوحات الراقصة المصحوبة بالموسيقى التصويرية المليئة بالحنين إلى الماضي، إن هذا العرض لهو بمثابة هدية عملاقة دائمة العطاء، ومن يعلم فقد يكون هناك ظهور خاص لـ"بابا نويل - سانتا كلوز" نفسه!" 
  
تتسم العروض الخاصة بموسم الأعياد بأنها فريدة من نوعها، وذلك لأن قبة ساحة الوصل هي بمثابة بناء أيقوني فريد من نوعه، ويقول ليندسي أن فهم كيفية تفاعل الجمهور مع القبة ومحيطها يُعد أمرا بالغ الأهمية، وتابع قائلاً: "إن قبة ساحة الوصل هي أكثر من مجرد شاشة عرض كبيرة، فهي قائمة على نظام صوتي محيطي جهير بشكل لا يصدق تبلغ قوته 27.1 ديسيبل، وتعتمد على مجموعة ملفتة للنظر من الهياكل الضوئية الأخاذة، هذا بجانب اشتمالها على منصة مركزية ذكية، وعند التواجد في مكان تتجمع فيه كافة هذه العناصر، سيحظى الزائر بكل تأكيد بتجربة لا يمكن أن يقدمها سوى قبة ساحة الوصل". 
  
وأضاف: "إن فرصة ترجمة ما يدور في مخيلة الجمهور في مثل هذه المساحة الغامرة هي ما يجعل من الرحلة الإبداعية مميزة للغاية، حيث تتسم العروض بالتجدد منذ البداية، كما أننا نتطلع بأن تكون كلا من  القصة، والتصميم، والصور المتحركة، والمقطوعات الموسيقية المؤلفة، والمواقع، وطريقة تصميمنا للرقصات والأزياء، مُنفذة بشكل مدروس بما يتوائم مع السحر الذي تتمتع به قبة ساحة الوصل." 
  
وأكد:"نحن نسعى بأن تكون عروضنا مبنية على أحداث ذات طابع متغير، بحيث لا تدوم فترة عرضها لفترة طويلة جدا، حيث تتطور جميع المشاهد التي نقدمها على نحو متكامل مع بعضها البعض، مما يخلق إحساساً رائعاً بالترقب، حيث يحمل كل مشهد بين طياته عنصر المفاجأة، وهذا هو السر الكامن وراء إمتاع الجمهور وإذهالهم." 
  
وأفاد ليندسي بأن العمل على مشروع قبة ساحة الوصل لم يكن أمر سهلاً، إلا أنه يمكن للمصممين المستقبليين أن يستلهموا أفكارهم من الإنجاز الذي حققه فريقه، يقول: "ستشهد الأشهر الستة من إكسبو تحول قبة ساحة الوصل إلى أشكال عديدة، ابتداء من المحتوى الذي يستند على الخبرات المكتسبة وصولا إلى العروض الكاملة التي يقدمها عدد من الممثلين، بل إنها قد تتحول لمكان لتقديم موسيقى الروك، وهذه كلها تُعتبر بمثابة مصدر مرجعي قيّم لا يقدر بثمن للمبدعين المستقبليين الذين سيقدمون أعمالهم على قبة الوصل". 
  
وأردف: "لقد استغرق تدشين قبة ساحة الوصل وقتا طويلا، لذا كان علينا مواصلة الاطلاع على مزيد من المراجع والمعارف، كما في بداية أي رحلة إبداعية، وهو ما يُعد أمرا بالغ الأهمية وموضع ترحيب كبير". 
  
واختتم ليندسي قائلاً: "كانت تغمرنا روح التحدي، وتوفر لدينا رفاهية الحصول على ما يكفي من الوقت لإنجاز مثل هذا النوع من العمل دون الاعتماد على أي مرجع، لقد أنشأنا قبة ساحة الوصل الافتراضية حيث تعلمنا دروسنا قبل استكمال تدشينها على أرض الواقع".

من أضخم فعاليات الحدث الدولي حتى الآن

"الكريسماس".. عرض ضوئي ساحر ومعارك بين رجال الثلج والأقزام المخادعين بإكسبو 2020

في كل يوم، تتسع دائرة الإدهاش في إكسبو 2020 دبي، حيث سيكون زوار الحدث الدولي الأروع في العالم على موعد مع البهجة الغامرة التي ستمنحها لهم طائفة من العروض الليلية المُذهلة الخاصة بعيد الميلاد المجيد "الكريسماس"

أطلق تحذير جديد لمستخدمي "واتسآب" من عملية احتيال جديدة تستخدم طريقة "خادعة للغاية" لخداع المستخدمين لتسليم مبالغ كبيرة من المال.
ولا تعد عمليات الاحتيال على "واتسآب" حدثا جديدا، حيث يتم تحذير المستخدمين باستمرار من توخي الحذر الشديد بشأن الرسائل التي قد تعرّض بياناتهم الشخصية للخطر. ولكن الحيلة الأخيرة من مجرمي الإنترنت يجب أن تكون واحدة من الأسوأ حتى الآن. ويبدو أن المحتالين يستخدمون الآن الابتزاز العاطفي في محاولة لدفع مستخدمي "واتس آب" لتسليم مبالغ كبيرة من المال.
ولتسليط الضوء على المشكلة، قدمت مستخدمة، اسمها أليسون، والتي استُهدفت مؤخرا، شرحا كاملا لما حدث لها على أمل ألا ينخدع الآخرون. وبدأت عملية الاحتيال برسالة ظهرت على هاتفها زعمت أنها من ابنها.
وقالت الرسالة الأولى "مرحبا أمي، أسقطت هاتفي في المرحاض (رمز تعبيري حزين) هذا هو رقمي الجديد".
وتقول أليسون إنها فعلت ما سيفعله معظم الآباء وأجابت على الفور متسائلة عما إذا كان ابنها حقا - سرعان ما أعقب ذلك رسالة تؤكد ذلك.
إقرأ المزيد
ثم في اليوم التالي، أرسل لها "ابن" أليسون رسالة طالبا فيها مبلغ 2600 جنيه إسترليني، وأوضح لها أنه بحاجة إلى سداد قرض معين.
وتقول أليسون إنها لم تشك في الرسالة للحظة، ولكنها حاولت الاتصال بـ "ابنها" مرة أخرى على الرقم الذي حصلت عليه للتأكد من أن الأمور على ما يرام. وفي كل مرة أجرت فيها المكالمة، ظل شخص على الطرف الآخر يقول إنه لا يستطيع التحدث ويضغط عليها باستمرار لتسديد المبلغ بسرعة.
وبعد أن أصبحت أكثر قلقا، وافقت على الدفع. ولحسن الحظ، تقول أليسون إنها نسيت النقر فوق تأكيد الدفع النهائي ثم أصبحت مشبوهة بعد أن طلب المحتال صورة لإثبات الدفع. 
وقالت كاثرين هارت، المسؤولة الرئيسية في CTSI، التي تحدثت في برنامج You and Yours الذي يبث على إذاعة BBC Radio 4 لمناقشة هذا الحادث: "هذه ليست المرة الأولى التي أرى فيها هذا النوع من الرسائل، وهو أمر خادع للغاية. المخادعون خبراء في استغلال الضعف العاطفي للجمهور، وهذا مثال خبيث على وجه الخصوص. وعند تلقي رسالة مثل هذه، كن دائما مرتابا عندما يتعلق الأمر بالمال. فعلت أليسون الشيء الصحيح من خلال محاولة الاتصال بالرقم للتحقق، ولكن كما نرى، فإن المحتالين ماهرون في التأثير على الإجراءات السريعة، وكادت تخسر المال بسبب ذلك".

احذر من هذه الرسائل.. طريقة احتيال مخادعة على واتسآب

تباً للنصر إن كان ما حدث لغزة يعتبر نصراً.
وتباً للتاريخ إن كانت الانتصارات التي يحدثنا عنها شبيهة بنصر «هنية».
وتباً لذلك «الواهم الأكبر»، صاحب الألعاب والتصريحات النارية الفاسدة، سارق وطنه وشعبه، ناشر الجوع والحاجة، صاحب «التومان» الملامس للحضيض، فهو الذي يبشر بنصر من تحت أردية الهزيمة المنكرة، له ولصواريخه، ولأتباعه وزبانيته، الجرذان المختبئة في جحور طهران وبيروت والدوحة، المتدرعين بالأطفال والنساء والعجزة في صنعاء وغزة وخان يونس.
تباً لمن أرادوا أن يستثمروا شهراً فضيلاً، ليكسبوا تعاطفاً من أمة كشفت سترهم منذ أمد طويل، وعرفت أنها يمكن أن تكون في حال أفضل دون «ملالي» و«إخوان».
العالم كله كان يسعى لوقف الهجمة المفرطة في الوحشية من نتنياهو، وأصحاب الفكر العنصري الذين يديرون الآلة العسكرية الإسرائيلية، بهدف إنقاذ الأبرياء، ووقف سفك الدماء، والحفاظ على ما تبقى من غزة، وهنية يقف تحت أبراج الدوحة متفاخراً بمعادلة جديدة قلبت الموازين، ويبارك لشعبه الذي لم يخرج جثث ضحاياه من تحت الأنقاض بعد، بالنصر العظيم.
ولم يتحدث عن النصر من بعد هنية غير الخامنئي، مرشد الخلايا التدميرية في البلاد العربية، ومعه قادة حرسه الثوري وأساطيل التهريب البحرية، ويعد المنتصرين بمزيد من الطائرات المسيرة، التي تتساقط مثل الذباب في كل مكان، ولم يعدهم ببناء بيت أو تضميد جراح مصاب، فهو قد اعتاد على الدمار وبث الفوضى وتقديم الأبرياء قرابين لأحلامه وأوهامه، جالب الويلات الذي لا يعرف للخير طريقاً.
النصر على الفكر والسلوك الاحتلالي العنصري، لا يأتي من رموز العنصرية، أصحاب النظرة التوسعية، والتمدد الطائفي والمذهبي في بلاد العرب، ولا يصنع النصر أتباع فئة جعلت نفسها صاحبة حق في قيادة أمة تحاول كسرها، قبل أن تسيطر عليها، فهؤلاء ينتصرون عبر الواقع الافتراضي، برعاية من ينتمون إليهم، من اتبعوا الشياطين باسم «الإخوان المسلمين».
ادعاء النصر عار يلطخ جبينكم أيها المخادعون.

عندما تكون الهزيمة نصراً

يشهد عالمنا المعاصر توجهاً من قبل ملايين الأشخاص حول العالم للبقاء في منازلهم تجنباً للعدوى والحد من انتشار فيروس كوفيد 19 المستجد، لم يعد الأمر مقتصراً على انتشار الوباء على المستوى العالمي فحسب، فقد أدت هذه الأزمة إلى تغيير طبيعة الحياة على نحو جذري.
أدى هذا الوباء إلى ظهور العديد من التحديات الأخرى، بما في ذلك انعدام الأمن الغذائي، والاستقرار الاقتصادي، وارتفاع مستوى الجرائم الإلكترونية، ويشمل ذلك على سبيل المثال لا الحصر، التطبيقات المزيفة، التي تتطرق لموضوع الفيروس وأسماء النطاقات ومواقع الويب والبرامج الاحتيالية وعمليات الاستغلال.
وأصدرت وزارة الموارد البشرية والتوطين في الإمارات في مارس الماضي، قراراً خاصاً بالعمل عن بُعد للشركات الخاصة خلال الأزمة الحالية. بموجب هذه السياسة، يجب ألا يتجاوز عدد العاملين في المكاتب أكثر من 30% من إجمالي القوى العاملة في الشركة. وتنطبق هذه القاعدة على وجه التحديد على موظفي خدمة العملاء والشركات الملتزمة بالحفاظ على المسافة الاجتماعية وتطهير المعدات والمرافق.
منذ ذلك الحين، تكيّف الناس مع نظام «العمل عن بُعد»، ليصبح نمط الحياة المتبع الجديد، ولينضموا إلى ثورة المعاملات الرقمية، حيث استبدلوا حياتهم الاجتماعية بتفاعلات افتراضية عبر منصات وسائل التواصل الاجتماعي. ومن وجهة نظر تكنولوجية، يخلق هذا التفاعل مخاطر تهدد الأمن الإلكتروني، وبالتالي يجب اتباع السياسات الهادفة للحد منها.
وتواجه شبكة الإنترنت صعوبة في مواكبة النشاط الزائد وتوفير شبكة آمنة للمستخدمين. ويعد إنشاء وتنسيق شبكة آمنة لملايين الأشخاص للتفاعل عبر الإنترنت تحدياً هائلاً، حتى بالنسبة لشركات التكنولوجيا الأكثر تقدمًا، باعتبار أن هذه الجائحة لم يشهدها العالم من قبل. لذا نطرح في هذا المقال أفضل 6 طرق يمكن من خلالها تقليل مخاطر اختراق البيانات الخاصة أثناء فترة التواجد في المنزل:
1- الحفاظ على سرية كلمات مرور لشبكة الـ Wi-Fi الخاصة بك: فشبكات Wi-Fi التي تستخدمها في المنزل ليست آمنة بقدر الشبكات المستخدمة تجاريًا. أحد أبسط الأشياء التي يمكنك القيام بها هو التأكد من أن شبكاتك المنزلية آمنة عبر استخدام كلمات المرور القوية وتغيير بروتوكولات الأمان بشكل متكرر وتفعيلها على نظام WPA2 أو أي نظام أقوى منه.
2- سارع بتحديث نظام التشغيل والتطبيقات: فجميعنا نخطئ عبر الضغط على زر «تذكيري لاحقًا» الصغير في كل مرة ينبثق فيها تحديث برنامج أو نظام تشغيل على الكمبيوتر المحمول والأجهزة الشخصية الأخرى. نصيحة سريعة.. تجنب ذلك قدر الإمكان! فإحدى الطرق الأكثر شيوعًا التي يستخدمها المخترقون لاستهداف الأجهزة، هي البحث عن نقاط الضعف في نظام التشغيل والتطبيقات. بمجرد تحديث جهازك عند مطالبتك بذلك، يمكنك سد هذه الفجوات، ما يصعب عملية مسح بياناتك أو اختراق جهازك.
3- لا تستخدم أجهزتك الشخصية لإنجاز مهامك الوظيفية: يتجه الكثير منا للتحقق من رسائل البريد الإلكتروني في الصباح الباكر على الهاتف، إلا أن ذلك، يزيد خطر التعرض للاختراق وفقدان البيانات، نظرًا لأن الاتصال من جهازك الشخصي قد لا يكون مشفراً تماماً مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة التي أصدرتها شركتك.
4- لا تقع فريسة الاختراق: حيل الخداع ليست جديدة. وقد أدى الوضع الحالي إلى ظهور العديد من عمليات الاحتيال عبر رسائل البريد الإلكتروني والرسائل النصية القصيرة المتعلقة بأخبار جائحة كوفيد 19، وتعتبر هذه استراتيجية نموذجية يستخدمها المخادعون لتصيّد الأشخاص عبر التظاهر بنقل معلومات عاجلة، ثم نشر برامج تخرق خصوصية الجهاز.
5- توخي الحذر خلال إجراء مكالمات الفيديو: أدى نظام العمل عن بعد والحاجة إلى تنسيق اجتماعات افتراضية إلى زيادة الاعتماد على تطبيقات مؤتمرات الفيديو بشكل كبير، والتي من الطبيعي أن تسمح لأشخاص آخرين بحضور الاجتماعات والتنصت عليها. ولتجنب مشاركة الغرباء في مكالمات الفيديو الخاصة بك، تأكد من «قفل» غرفة الاجتماعات الافتراضية الخاصة بك.
6- تنظيف رقمي شامل: من الجيد الوقاية من الاختراقات عن طريق مسح أي حسابات قديمة في عالمك الافتراضي، ما يقلل من إمكانية الوصول إلى بياناتك وبالتالي الحد من إمكانية الاختراق. يجب أن يتضمن هذا التنظيف الشامل أيضًا عملية تثبيت برنامج لإدارة كلمات مرور مشفر يقوم بإنشاء وحفظ كلمات مرور فريدة وغير شخصية لك، والتي يصعب اكتشافها وتقليل مخاطر كشف خصوصيتك على نحو ملحوظ.
* رئيس قسم حماية الخصوصية وحماية البيانات لدى «في إف إس غلوبال»

6 طرق  للحفاظ على البيانات في عصر «كوفيد»

يشهد عالمنا المعاصر توجهاً من قبل ملايين الأشخاص حول العالم للبقاء في منازلهم تجنباً للعدوى والحد من انتشار فيروس كوفيد 19 المستجد.

يدخل العديد من الأشخاص في حياتهم اليومية مناقشات مع أشخاص آخرين، وللأسف منهم من لا يتكلم الحقيقة، ويضطر إلى اتباع أساليب في الكذب ليحقق هدفه (إقناعك في فكرته على سبيل المثال).
يوجد عدة طرق لمعرفة ما إن كان الشخص الذي يتحدث أمامك يكذب ويتابع في كذبه، ومنها...
تقديم القليل من المعلومات 
على الرغم من أن هذا يتناقض مع الرأي السائد بأن المخادعين يتمتعون بمخيلة إبداعية، فقد أظهرت الدراسات التي أجريت على طلاب الجامعات أن معظم أولئك الذين حاولوا التحدث بأقل قدر ممكن كانوا يكذبون على العلماء، وفقا لما نشرته وكالة سبوتنيك.
تقديم الأدلة والحجج باستمرار 
يقدم الأشخاص المخادعون ودون أي داع الكثير من الحجج والبراهين على كلامهم حتى لو لم يطلب الشخص الآخر ذلك، حيث يخشون الاتهام بالكذب مقدما، وبالتالي يحاولون التصرف بشكل استباقي.
تكرار ما يقوله المحاور 
وذلك للحصول على بعض الوقت للتفكير في الإجابة، حيث يكرر الكاذب نفس السؤال الذي تم طرحه عليه للتو، وفي بعض الأحيان يتم تغييره قليلا عند التكرار، بحيث يناسب إجابته بشكل أفضل.
مراقبة رد فعل المحاور 
يحاول الكاذب قراءة عواطفك ورد فعلك، ليعرف فيما إذا انطلت عليك الكذبة أم لا، حيث في حال لم تنطل الكذبة، فإنه يحاول تصحيح الخطأ مباشرة أو تقديم حقائق جديدة بناء على رد فعل المحاور.
بطء الحديث في البداية 
يبدأ الكاذب كذبته ببطء، حيث لا يمكنه اختراع قصة بسرعة كبيرة، ويمكنه أن يغير من سرعة الكلام عندما يشعر أن الطرف الآخر صدقه ويبدأ في التحدث بشكل أسرع وأكثر فاعلية وثقة.
عدم اكتمال الفكرة 
يفضل الكاذب استخدام عبارات غير منتهية لا يمكن من خلالها فهم الفكرة بالكامل، حيث يبدو الموضوع مبهما تماما، كما أنه يقوم بالقفز من موضوع لآخر بسرعة دون إكمال الموضوع السابق.
وهناك العديد من الأمور الأخرى التي يمكن كشف أن الشخص الذي تتكلم معه يكذب عليك، ومنها أيضا حك الرأس، والنظر إلى اليمين، والتعرق والارتباك (ولكن هنا حسب الموقف، ويجب عليك التأكد من أن هذه الصفات ليست من نفس طبع المتحدث).

كيف تكشف من يكذب عليك خلال 15 ثانية؟

يدخل العديد من الأشخاص في حياتهم اليومية مناقشات مع أشخاص آخرين، وللأسف منهم من لا يتكلم الحقيقة، ويضطر إلى اتباع أساليب في الكذب

شهدت صناعة الخدمات المالية في الآونة الأخيرة ثورة، ولكن القوة الدافعة وراء هذه الثورة لم تكن تطبيقات البلوك تشين «سلاسل الكتل» التي حظيت بقدر كبير من الضجة الإعلامية، مثل البيتكوين.
إنها ثورة مبنية على الذكاء الاصطناعي، والبيانات الضخمة، وإنترنت الأشياء، وبالفعل، تستخدم آلاف الشركات الحقيقية هذه التكنولوجيات لتعطيل كل جانب من جوانب الوساطة المالية. وهناك العشرات من خدمات الدفع عبر الإنترنت ــ باي بال، وعلي بابا، ووي تشات باي، وفينمو، وما إلى ذلك ــ التي يستخدمها مئات الملايين من المستخدمين يومياً.
كما تتخذ المؤسسات المالية قرارات إقراض دقيقة في غضون ثوان وليس أسابيع، وذلك بفضل ثروة من البيانات على الإنترنت حول الأفراد والشركات. وبمرور الوقت، ربما تعمل هذه التحسينات المدفوعة بالبيانات في تخصيص الائتمان على إزالة طفرات الرواج والكساد الدورية المدفوعة بالائتمان.
على نحو مماثل، أصبحت ممارسات مثل التوقيع على سندات التأمين، وتقييم وإدارة المطالبات، ورصد عمليات الاحتيال، أسرع وأكثر دقة. وعلى نحو متزايد، يجري استبدال المحافظ المدارة بنشاط بمستشارين في هيئة روبوتات سلبية، والتي يمكنها أن تؤدي بشكل جيد أو أفضل حتى من المستشارين الماليين المتضاربين الذي يتقاضون رسوماً مرتفعة.
والآن، فلنقارن ثروة التكنولوجيا المالية الحقيقية الجارية هذه بسجل البلوك تشين، الذي ظل لفترة تقرب من عشر سنوات، ولا يشمل سوى تطبيق واحد: الكريبتو كوينز (العملات الرقمية المشفرة). وقد يزعم أنصار البلوك تشين أن أيامه الأولى تشبه الأيام الأولى للإنترنت، قبل أن يكون لها تطبيقات تجارية.
ولكن هذه المقارنة زائفة ببساطة؛ ذلك أن الإنترنت سرعان ما أدت إلى ظهور البريد الإلكتروني، والشبكة العنكبوتية العالمية، والملايين من المشاريع التجارية القابلة للحياة والتي استخدمها مليارات من البشر، في حين تعجز العملات الرقمية المشفرة مثل البيتكوين حتى عن تحقيق الغرض المعلن منها، فبوصفها عملة، ينبغي للبيتكوين أن تكون وحدة عملية للحساب، ومخزناً ثابتاً للقيمة.
ولكنها ليست أي شيء من هذا؛ فلا أحد يسعر أي شيء بالبيتكوين، وقِلة من تجار التجزئة يقبلونها. وهي مخزن رديء القيمة، لأن سعرها من الممكن أن يتقلب بمقدار 20% إلى 30% في يوم واحد.
الأسوأ من ذلك أن العملات المشفرة تستند في عموم الأمر إلى وعد زائف. فوفقاً للمروجين لها، كان الإمداد منها ثابتاً عند مستوى 21 مليون وحدة، ومن غير الممكن لهذا السبب خفض قيمتها مثل العملات الإلزامية. ولكن هذا الادعاء محض احتيال، نظراً لتشعبها بالفعل إلى ثلاثة أفرع: البيتكوين كاش، والليتكوين، والبيتكوين جولد.
وفضلاً عن ذلك، يجري اختراع مئات من العملات المشفرة الأخرى كل يوم، جنباً إلى جنب مع حيل معروفة باسم «اكتتابات العملة الأولية»، والمصممة في الأغلب للالتفاف حول قوانين الأوراق المالية. لذا فإن العملات المشفرة «المستقرة» تعمل على خلق معروض من المال ثم تخفض قيمته بوتيرة أسرع كثيراً من أي بنك مركزي رئيسي.
وكما هي الحال مع الفقاعات المالية، يشتري المستثمرون العملات الرقمية المشفرة ليس لاستخدامها في المعاملات، بل لأنهم يتوقعون أن تزيد قيمتها. والواقع أن المرء إذا أراد أن يستخدم البيتكوين فعلياً، فسوف يواجه صعوبة كبيرة في القيام بذلك.
ذلك أن إنتاجها كثيف الاستخدام للطاقة (وبالتالي، سام للبيئة)، كما أنها تنطوي على تكاليف معاملات مرتفعة، حتى إن مؤتمرات البيتكوين لا تقبلها كشكل صالح من أشكال الدفع.
حتى الآن، كان الاستخدام الحقيقي الوحيد للبيتكوين يتلخص في تسهيل أنشطة غير قانونية مثل صفقات المخدرات، أو التهرب الضريبي، أو تجنب ضوابط رأس المال، أو غسل الأموال.
وليس من المستغرب أن تعمل الدول الأعضاء في مجموعة العشرين معاً الآن على تنظيم العملات الرقمية المشفرة وإزالة سِمة عدم الكشف عن هوية مستخدمها التي يفترض أنها توفرها، من خلال اشتراط تسجيل كل المعاملات المولدة للدخل أو المكاسب الرأسمالية.
بعد حملة صارمة من قِبَل الهيئات التنظيمية الآسيوية هذا الشهر، هبطت قيم العملات الرقمية المشفرة بنحو 50% من الذروة التي بلغتها في ديسمبر. وكانت لتنهار بصورة أكبر كثيراً لولا المخطط الذي جرى تنفيذه بسرعة على نطاق واسع لدعم أسعارها عن طريق التلاعب الصريح.
ولكن كما جرى في التعامل مع فقاعة الرهن العقاري الثانوي، لا تزال أغلب الهيئات التنظيمية في الولايات المتحدة في سبات عميق.
منذ اختراع الأموال النقدية قبل آلاف السنين، لم يحدث قط أن نشأ نظام نقدي حيث المئات من العملات المختلفة تعمل جنباً إلى جنب. الفكرة الكاملة من المال هي أنه يسمح لأطراف مختلفة بإجراء معاملات دون الحاجة إلى المقايضة. ولكن لكي يكتسب المال قيمة، ولكي يعمل على توليد اقتصادات الحجم الكبير، فمن غير الممكن أن يعمل مثل هذا العدد الكبير من العملات في نفس الوقت.
السبب الذي يجعلنا في الولايات المتحدة لا نستخدم اليورو أو الين إضافة إلى الدولار واضح: فالقيام بهذا عديم الجدوى، ومن شأنه أن يجعل الاقتصاد أقل كفاءة. والواقع أن فكرة عمل المئات من العملات المشفرة معاً لا تتناقض مع مفهوم المال فحسب؛ بل إنها بلهاء تماماً، لكن هذه أيضاً حال فكرة أن تتمكن ولو حتى عملة مشفرة واحدة من الحلول محل المال الإلزامي.
ذلك أن العملات الرقمية المشفرة لا تنطوي على قيمة حقيقية، في حين تنطوي العملات الإلزامية على قيمة حقيقية بكل تأكيد، لأنها يمكن استخدامها لسداد الضرائب. والعملات الإلزامية محمية أيضاً من انخفاض القيمة بفِعل التزام البنوك المركزية بتحقيق استقرار الأسعار؛ وإذا فقدت العملة الإلزامية مصداقيتها، فيمكن مبادلتها بعملة إلزامية أجنبية أكثر استقراراً .
من الواضح أن عملة البيتكوين أو أي عملة رقمية مشفرة أخرى تمثل أم جميع الفقاعات، وهو ما يفسر لماذا سألني كل إنسان التقيت به بين عيد الشكر وعيد الميلاد في عام 2017 ما إذا كان ينبغي له أن يشتريها.
وقد استغل المخادعون، والنصابون، والمحتالون (وجميعهم من المطلعين المتضاربين) شعور مستثمري التجزئة بالخوف من تفويت الفرصة، وخدعوهم.أما عن التكنولوجيا الأساسية التي تقوم عليها البلوك تشين، فلا يزال هناك العديد من العقبات الضخمة التي تقف في طريقها، حتى وإن كانت إمكاناتها أكبر من العملات الرقمية المشفرة.
ينبغي لنا إذن أن ننسى كل شيء حول البلوك تشين، والبيتكوين، وغير ذلك من العملات الرقمية المشفرة، وأن نبدأ بالاستثمار في شركات التكنولوجيا المالية التي تتبع نماذج أعمال حقيقية، وتكدح وتتقدم بصعوبة نحو إحداث ثورة في صناعة الخدمات المالية. لن تصيب الثراء بين عشية وضحاها؛ ولكنك بهذا تدخل في الاستثمار الأكثر ذكاء.
* أستاذ الاقتصاد في كلية شتيرن لإدارة الأعمال في جامعة نيويورك، والرئيس التنفيذي لمؤسسة روبيني ماكرو أسوشييتس
Ⅶنورييل روبيني*

الاستثمار في شركات التكنولوجيا المالية

target771056156700770128.jpg

ليس في الأمر جديد، فالمجلس عصر ذاك الاثنين كان يغص بالحضور كالمعتاد والوفود الدبلوماسية تؤمه وفدٌ إثر وفد، وصاحب المجلس لا تفارق الابتسامة وجهه، وهو بين مستقبلٍ لقادم ومودّع لمغادر، حتى انفضّ المجلس من أغلب حضوره حين قاربت صلاة المغرب، عندما أقيمت الصلاة في مسجد القصر كان أول من تقدّم الصفوف كما كان آخر من خرج من المسجد.
تردد صدى أبيات حماسية في البهو الرئيسي، ألتفتُّ وإذا بأحد الشعراء يلقي قصيدة وطنية جميلة و«بوخالد» يقف أمامه مبتسماً وكعادته لا يشيح بنظره أبداً عندما يُحادِثه أحد، ورغم أنّ الشاعر توقف كثيراً لأنه نسي بعض الأبيات لهيبة مَن أمامه إلا أنّ صاحب القلب الكبير لم يُحرجه أو تظهر عليه أي علامات للضيق، بل بالعكس كانت ابتسامته التي تزداد تُشجّع الشاعر على التذكّر والإكمال حتى انتهى، فصفق له طويلاً قبل أن يمسك بيده، وهو يتحدث بصوت يسمعه الجميع «قصيدتك هذي حركت أشياء كثيرة في صدري»!
«لا تتبعون الثعالب، ولا تلتفتون أيضاً للثعالب» هكذا تحدث واقفاً للحضور الملتف حوله في ذلك البهو، كان يستعير ذاك الوصف الذي أطلقه الشاعر على من حاول اختطاف ديننا لكي يصل بأساليب المكر والخديعة لكراسي الحُكم في بلدان العرب، تماماً كما هو نَهْج الثعلب على الدوام، فأولئك المخادعون لم يخجلوا أن يستخدموا دين رب الأرض والسماء كـ«طُعْم» لتمرير أجنداتهم، فكيف سيخجلون من البشر؟ هم حتى هذه الساعة ما زالوا يقفزون من مستنقع خديعة إلى مستنقعٍ آخر.
«تعرفون شو قال واحد عن الحل مع هذه الجماعة؟» كان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان يجول ببصره في وجوه مَن حوله ونبرته الهادئة تقول ذاك السؤال قبل أن يُكمِل: «الحل أنّنا نسلمهم مفاتيح البلاد»، فتعالت أصوات الحميّة والعزّة:«يهبون» «والله يا يبطون» «يعقبون عقبهم الله»، كانت الردود تخترق ذاك الهدوء وقد استفزّها ذاك الحل الذي تحلم به تلك الجماعة المخرّبة، نُسلّمهم مفاتيح البلاد؟ مصيرنا ومصير أبنائنا ومستقبلهم؟ نُسلّم عصابة دموية قد عميت بصيرتها لكثرة تآمرها في أقبية جبل المقطّم وأمثاله ليدمروا بلداً يرفل بالعزة ويتألق بالتمدّن ويحسدنا عليه القاصي قبل الداني؟ هل يعقل أن يُسلّم عاقل ابنه الذي يُحبه إلى جزّارٍ لا يحمل في يده إلا خنجراً غادراً ولا يرى من الدنيا إلا السواد، ولا يعتبر الآخرين من غير حزبه إلا «أُضحيات» لابد من تقديمها كقرابين لشياطين حكومات الغرب والشرق لكي يساعدوهم على الوصول لتلك الكراسي!
ألم يقتلوا الرئيس المصري أنور السادات لتوقيعه معاهدة كامب ديفيد مع إسرائيل، ثم ما إن تسلموا حُكم أرض الكنانة في تلك السنة الكئيبة حتى أعلنوا أنّ الرئيس سيحترم جميع المعاهدات والاتفاقيات الدولية، فلماذا قتلتم السادات إذن؟ ألم يُكفّروا ويطعنوا في حُكّام العرب وضربوا لنا الأمثلة كثيراً في أدبياتهم التي سيطرت على صناعة النشر في البلاد العربية والإسلامية لعقود طويلة بأنّها تُشابه غدر ملوك الطوائف في الأندلس واستنصارهم بالممالك النصرانية ضد إخوانهم المسلمين، ثم رأيناهم وقد اتفقوا مع الولايات المتحدة الأميركية رأس الشيطان كما كانوا يكذبون علينا ويسمونها سابقاً لكي تُمكّنهم من السلطة وانبطحوا لهيلاري كلينتون ورئيسها المتآمر علينا باراك أوباما كأشد ما يكون الانبطاح، فأين ذهبت أمثلة ملوك الطوائف إذن؟ ها قد أصبحتم كفرة بلزوم ما وصمتموه غيركم ومِن فمك أُدِينك!
كان الصوت الهادئ يرتفع قليلاً وهو يشارك الآخرين في التساؤل المر: «شو سووا هالجماعة من خير للناس؟. غير 20 مليون إنسان بسيط تم تهجيرهم من بلدانهم وأكثر من مليون ونص مدفونين بدون ذنب»، المصيبة الكبرى هنا هي حجم «البجاحة» لدى جماعة الإخوان هذه، فمازالوا وإعلامهم وأبواقهم من الطابور الخامس يقومون بحفلات من اللطم والتباكي على الإسلام «المغدور»، لا نعرف فعلاً إلى أي مدى سيصل الكذب لدى هؤلاء، فحتى مسيلمة سيخجل مما فعلوا ويفعلون رغم انكشاف ألاعيبهم وأساليبهم الميكافيلية التي لا تَمُتُّ للإسلام بأي صلة، كان بو خالد يبتسم من جديد وهو يتذكّر مقولة لزايد الخير رحمه الله تعالى فقال بنبرة ضاحكة:«إذا هم الإخوان المسلمين.. عيل نحن الإخوان من؟»!
يسود الصمت قليلاً قبل أن يضيف سموّه: «هذيلا نعرف اسمهم الصحيح.. اسمهم الخوارج، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حذّر منهم وقال لئن أدركتهم لأقتلنهم» كان حفظه الله يشير إلى الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري ومسلم: «إنّ مِن ضئضئ هذا قوماً يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيَّة، يقتلون أهل الإسلام ويَدَعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم لأقتلنّهم قتل عاد»، أليسوا من أخرج لنا شياطين القاعدة ورضعت داعش من لُبانهم ولَهَجَتْ بعقيدة مُنظِّرِهِم سيد قطب في العنف؟ ألا يستحلون دماء المسلمين ويفرحون بذلك في سيناء وهم يقتلون الجنود المصريين؟ لماذا تقمّصوا دور بني إسرائيل وادّعوا أنهم شعب الله المختار، فالإسلام لا يكتمل مالم يكن من خلال فكرهم وفهمهم هم له، والعقيدة الحقة هم أدرى الناس بها، فمن خالفهم فإما أن يكون من وعّاظ السلاطين أو أعوان الظلمة وفي أهون الأمور هومن العامة الجهلة، إن الدين أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وليس على حسن البنا أو سيد قطب أو بديع أو القرضاوي !
إنّ من يحاول اختصار الإسلام في جماعته هو أخطر على الأمة من كل أعدائها لأنه يُخرِج الأُمّة وإنْ لم يُصرِّح بذلك من دينها، فهم كما قال بو خالد: «ما بَرّوا بأهلهم، ولا بَرَّوا ببلادهم ولا برّوا بدينهم»، فالدين قد اكتمل ولم يَعُد بحاجة لموسوسين في آخر الزمن ليلووا أعناق النصوص لكي تسير وفق أهوائهم، والأمر كما اختصره حفظه الله تلك الليلة: «الدين الله حافظنّه والدار وراها رجال»!

كلمات ما بعد الصلاة

ليس في الأمر جديد، فالمجلس عصر ذاك الاثنين كان يغص بالحضور كالمعتاد والوفود الدبلوماسية تؤمه وفدٌ إثر وفد، وصاحب المجلس لا..

ناشد الاتحاد الدولي للاعبين المحترفين لاعبي كرة القدم حول العالم بأن يتسموا بالحرص إزاء مسألة الوكلاء المزيفين، الذين يطلبون الحصول على مبالغ مالية مقدماً، قبل أن يختفوا بما حصلوا عليه. وقال الاتحاد الدولي للاعبين المحترفين، إن مجموعة من اللاعبين تعرضوا للخداع في الأسابيع القليلة الماضية من قبل محتالين، يلعبون على وتر شعور اللاعبين بالقلق قبل نهاية فترات الانتقالات. وأضاف في بيان أمس، «تلقى الاتحاد الدولي معلومات عن وجود عدد من اللاعبين كانوا أهدافاً لمجموعة من المحتالين.
كل الحالات تتشابه في الكثير من الأوجه مع وجود هدف مشترك واحد وهو: الحصول على أموال من اللاعبين بالخداع». وتابع ، إن الخدعة تتضمن عادة مفاتحة الوكيل المزعوم للاعب سواء بشكل شخصي أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي وإبلاغه بوجود أحد الأندية المهتمة بضمه إلى صفوفها. ويصدر المخادعون وثيقة تبدو رسمية، وتتضمن عادة بيانات حقيقة مثل التفاصيل الخاصة بطريقة الاتصال بالنادي وشعاره، إضافة للعقد المقترح.
وأشار الاتحاد إلى أن «العرض يكون مغرياً للغاية. تبدو الوثائق سارية وموثقة إلا أنها تكون مزيفة في واقع الأمر». ويطلب من اللاعبين بعدها أموال لسداد بعض البنود مثل تكاليف السفر وتصريح العمل والمصاريف الإدارية والضرائب، مع إبلاغهم بضرورة تحويل الأموال فورا لحساب مصرفي. وقال الاتحاد الدولي «لكن وبعد تحويل الأموال لا يحدث أي شيء، إما أن يختفي الوكيل المزعوم بشكل كامل وإما يواصل الحوار ويطلب من اللاعب المزيد من الأموال، بسبب «تكاليف إضافية غير متوقعة».

احتيال الاتحاد الدولي للاعبين يحذر من وكلاء مزيفين

قد يظن بعض الذين أمطروا وسائل الإعلام بتحليلات لا حصر لها عن العنصري الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان..أن ما يقال على لسانه لا يعبر به سوى عن نفسه.هذا غير صحيح. ما يقوله جهراً يردده الإسرائيليون سراً بعيداً عن الميكروفونات. الباحث الإسرائيلي رافي سميث مدير معهد الاستطلاعات «سميث ريسرتش انستيتوت»، كشف ذلك بحكم خبرته في استطلاعات الرأي العام الإسرائيلي. يقول ليبرمان بصوت عال ما يفكر فيه الإسرائيليون في قرارة أنفسهم. فكره، هو نبض يسري في عروق المجتمع اليهودي داخل إسرائيل. تجرأ على أن يكشف المستور والمخزون في عقول ساسة الكيان الإسرائيلي. وإلا فكيف فاز حزبه المتطرف بكل تلك المقاعد وصار أقوى ثالث حزب على الخريطة السياسية. بل قادر على أن يفرض سطوته على ليفني زعيمة كاديما، ونتانياهو زعيم الليكود إذا أراد أحدهما أن يشكل الحكومة، فقد لا يتم تشكيلها إلا باللجوء إلى ليبرمان. هذا العنصري القبيح، يردد ما قاله الحاخام العنصري البذيء مائير كاهانا زعيم حزب كاخ المعادي للعرب وقيل انه كان بالفعل عضوا مغمورا في كاخ قبل أن يتم حظرها.قاد ليبرمان حملته الانتخابية بالضرب على وتر القومية اليهودية. يوصف بأنه ثور هائج في الساحة السياسية، يركب موجة بشعة من الغضب الذي يختزنه الكثير من اليهود في إسرائيل ضد الأقلية العربية على حد تعبير الباحث الإسرائيلي يوسي هالفي. ليبرمان يريد طرد عرب 48 ويقول« نواجه خطر فقدان القدرة على حماية إسرائيل من التهديد الداخلي وعلينا أن نعلم أطفالنا أن يفخروا بكونهم يهودا يعيشون في بلد يخصهم شرعيا». لا تفوت ليبرمان مناسبة إلا وسعى إلى تحريض اليهود على كراهيتهم لعرب الداخل، الذين يشترط عليهم لكي يبقوا، أن يقسموا بالولاء لإسرائيل وأن يخدموا في جيشها.وكان شعاره الانتخابي «لا مواطنة بلا ولاء». أراد به أن يشعل التوتر بين اليهود وعرب 48 الذين يشكلون الآن خُمس سكان الدولة العبرية والذين وصفهم بأنهم الطابور الخامس في إسرائيل. لم يكتف بذلك، طالب بإعدام النواب العرب في الكنيست، لمجرد أنهم أعلنوا تضامنهم مع فلسطينيي الضفة والقطاع في محنتهم مع الاحتلال. مخطط ليبرمان قائم على الخلاص من عرب الداخل عندما يتم الاتفاق على قيام دولة فلسطينية. وذلك من خلال تبادل الأراضي، ويتم ذلك بترك المناطق «الإسرائيلية» المأهولة بالعرب للفلسطينيين مقابل ضم إسرائيل للكتل الاستيطانية المنتشرة في الضفة الغربية. برنامج حزبه في هذا الشأن يقول «الأرض مقابل الأرض، والسلام مقابل السلام». وللعلم فهو يعيش في مستوطنة يهودية قرب بيت لحم تسمى «نكديم»، ليؤكد أنه لاتنازل عن الاستيطان، بل يشجع اليهود على الإقامة في المستوطنات.فكر ليبرمان العنصري، يستهوي الشباب اليهودي في الدولة العبرية الذي بات ينظر إليه على أنه سياسي قوي لا يخشى ما يقوله. كما أنه يستميل أولئك الذين لا يقبلون بوجود ليفني أو نتانياهو على رأس حزبي كاديما والليكود. ليبرمان أتي إلى إسرائيل مهاجراً من مولدوفيا التي عمل فيها «فتوة ملاهي» يحمي رواد كازينوهات الليل من الدخلاء. وبمنطق «الفتونة»، يؤمن بأن التسامح ليس العملة الصحيحة في الشرق الأوسط، وتلك هي المصيبة التي تنتظر كل العرب من إسرائيل التي اتجهت يمينا ولا يوجد صوت سلمي بين ساستها سوى لمن يردد «الأرض مقابل الأرض، أو الأمن مقابل السلام». أما شعار«الأرض مقابل السلام» أو «سلام الشجعان» الذي رفعه في التسعينات المخادعون والمخدوعون معا والذي لم يتحقق منه شيء، فقد داس الناخبون الإسرائيليون عليه بأقدامهم في الأسبوع الماضي وهم يصوتون لليبرمان ومن على شاكلته من الذين يؤمنون بفكره ولا يجهرون به.حسن صابر

في المدار

أفيغدور ليبرمان «فتوة في مولدوفيا» و«ثور هائج» في إسرائيل

281165.jpg

مع إثبات حسن النية عند وزارة الصحة في إعلانها عن ضرورة أن يحذر المتعاملون مع محلات بيع الأدوية العشبية والطب البديل وإعلاناتها المفبركة والمغالى فيها وتلك التي لا تقدم الحقيقة الصحيحة، فإن الوزارة لن تستطيع فعل شيء حتى وان حثت وسائل الإعلام على الامتناع عن نشر تلك الإعلانات المضللة طالما انها تفتقد صلاحيات لمنع المحلات من التلاعب بالعبارات والإعلانات الترويجية لأدويتها الشعبية.وحتى ان صرخت الوزارة في وجه تجار الأدوية العشبية بالكف عن تلك الممارسات التي قد تخدع المرضى وتضللهم فإن هذا الصراخ لن يجدي نفعاً.وما هو مطلوب في حقيقة الأمر وما تحتاجه الوزارة فعلاً هو سلطة قوية تحكم فيه سوق الأدوية العشبية وان تكون جميع إجراءات وتصاريح بيع دواء عشبي بيدها ويشمل أيضاً التدقيق على الكلمات والعبارات التي توضع في الإعلانات وعلى قناني وعلب الأدوية والكتيبات الدعائية المرافقة لها والبوسترات وجميع الملصقات وأن يكون لوزارة الصحة السلطة الكاملة على أمر طرح أي دواء في الأسواق.فالنيات والمطالبات والمناشدات لن تردع أحداً، ففي النهاية هناك تجارة وهناك عملية ترويج ودعاية وإعلان يتفنن فيها أصحاب محال الطب البديل للترويج عن خلطاتهم الدوائية والتي في العادة هي تراكيب لا يخضع كثير منها للمراقبة.الناس البسطاء والعاديون هم ضحايا هذه الخلطات وهم ضحايا العبارات الرنانة التي تطلقها المحلات التجارية وفيها بكل تأكيد مبالغات خطيرة تصل إلى اللامعقول.من يتتبع إعلانات الأدوية العشبية سواء عبر الإعلانات المنشورة أو عبر ملصقات محالها سيكتشف المدى الخطير الذي تسببه أساليب صياغة العبارات الإعلانية عن الادوية الشعبية وهي في العادة عبارات تضخيمية لمدى فعالية الأدوية تصل إلى حد الخارق والعجيب والسحري.ومثلما ذكرت نتائج تحقيقات «البيان» حول أساليب الترويج الخادعة وغير المنطقية فإن هناك الكثيرين ممن تضرروا بعد أن وقعوا في فخ الدعاية المضللة والمغالى فيها إلى حد اللامعقول.وزارة الصحة هي الجهة التي يجب ألا يمر دواء أو سلعة طبية دون الموافقة عليها وإخضاعها لكل عمليات الترويج السليمة.الأمر الآخر والخطير ان هذه المحال أصبحت تتعامل مع خلطات الأعشاب وكأنها تقليعات موضة، فكل أسبوع، أو كل شهر، أو كل فترة تدعي هذه المحال وأصحابها التوصل إلى اكتشافات خطيرة في علاج الأمراض المستعصية، وكأنها مباراة بينها في فن التسابق على جذب الزبون.هناك خطر، هناك أسلوب خاطئ في طرح أدوية لا يعلم كيف يتم تركيبها وخلطها ولابد من إجراء ولابد من سلطة لوزارة الصحة.<a href="mailto:halyan10@hotmail.com">halyan10@hotmail.com </a>

آخر الكلام

المخادعون في الأسواق

الاثنين 26 صفر 1424 هـ الموافق 28 ابريل 2003 هكذا روينا لك في حديث سبق طرفا من حكايات أيسوب الأديب اليوناني القديم الذي ولدته أمه حرا مثل بقية خلق الله .. ثم وهبه خالقه سبحانه وتعالى قلبا حافظا ولسانا لافظا .. بمعنى بديهية حاضرة وبلاغة في التعبير وكان يمكن أن يبلغ بموهبته وحكمته شأوا بعيدا وعاليا في مجتمع الاغريق ولكن شاءت حظوظه أن تضعه في أسار الرق، فكان أن بيع أكثر من مرة في أسواق النخاسة إلى أن أدركته رحمة السماء فوجد من يعتقه وكان في هذا التحرير من العبودية ما دفع أيسوب إلى أن يشد الرحال وأن يجوب كل بلاد اليونان ينثر الحكمة وينشر الحكايات ويشيع العبرة على ألسنة الطير والحيوان والجماد وسائر أنواع المخلوقات في الكتاب الذي المحنا إليه في الحديث الذي سبق، يرسم المترجم ، الدكتور أمام عبد الفتاح، مشهدا في مدينة أفسوس اليونانية حيث نصبوا موازين بيع الرقيق وكان بينهم أيسوب شخصيا وسط رجلين معروضين للبيع حيث كان السيد المشتري هو كزانثوس فيلسوف المدينة المرموق الذي بادر كلا من الأول والثاني بالسؤال: .. ماذا تستطيع أن تفعل ؟ ـ أي شئ يا سيدي القى كزانثوس نظره غير مباليه ولاشك على البضاعة رقم إثنان ولم تكن سوى صاحبنا أيسوب .. وكانت نظرة استهانة لأن أيسوب على نحو ما صورته الروايات المتواترة طويل الرأس ، بارز البطن .. داكن السحنة (كلمة أيسوب مشتقة من لفظة أثيوب بمعنى الحبشي) .. وأعاد الفيلسوف السؤال: ـ وأنت يا هذا ماذا تستطيع أن تقول ؟ ـ لا أستطيع أن أفعل شيئا يا سيدي ؟ ـ عجيب ! .. وكيف ذلك ؟! ـ لأن رفيقي لم يتركا لي شيئا أفعله هنا أعجب الفيلسوف بذكاء أيسوب فأضاف سؤالا آخر وهو يفتح كيس الاموال: ـ حسنا ! لو دفعت فيك ما يطلبونه من مال أتكون إنساناً صالحا وأمينا ؟ ـ سيدي سوف أظل إنسانا صالحا وأمينا سواء إشتريتني أم لا. وهكذا حسم الأمر. وانضم الحكاء الموهوب أيسوب إلى بيت الفيلسوف الكبير كزانثوس. و .. عسى أن يكره الإنسان شرا وفيه من خالقه خير كثير لا يعرفه الإنسان: فقد دخل أيسوب في خدمة فيلسوف فكفل له صاحبه ما يحتاجه من أمور العيش وربما كان ما يحتاجه هو أقل القليل. وكأنه كفاه أمر التعب كي يكف نفسه عن السؤال وأتاح له مزيدا من حرية الفكر والإبداع ومساحات من أوسع ما يكون يخلق فيها موهبته في فن القص على ألسنة كل مخلوقات الله دون أن تحول قيود الاسترقاق بينه وبين هذا التحليق. لكن ها هي إحدى حكايات أيسوب تستدعى التوقف عندها وهي تحمل عنوانا صاغه المترجم في العبارة التالي: .. حمولة من الاكاذيب. والحكاية الاسطورية، تدور حول تلك الحمولة الخرافية التي وضعها هيرميس ، معبود اليونان القديم على عربته. وقد نذكرك بأن السيد هرميس المذكور أعلاه كان هو المختص بأمور السرعة ونقل الرسائل وأمور المواصلات وشئون التجارة ولأن هرميس هذا كان ابن كبير أرباب الاغريق زيوس فقد تولى تلك المسئوليات الجمة المتنوعة وفوقها كان رسول الهة الاولمب إلى البشر وكان المسئول الأول عن المسابقات الرياضية . من الأولمبياد وأنت نازل .. هذا فضلا عن المسئولية الخطيرة عن مرافقة أرواح الموتى في رحلتهم الختامية إلى العالم الآخر .. مع هذا كله. وربما لتخفيف وطأة المهمة الرهيبة الأخيرة . فقد كان هيرميس من المعبودين الخفيفي الدم وأيضا من ذوي العراقة التاريخية . فهو من ناحية معبود طروب يحب الحياة والغناء والموسيقى ويشغف بجو الاحتفالات .. اليس هو مخترع القيثارة؟ وهو من ناحية أخرى يستند إلى تاريخ طويل يمتد إلى المصريين القدماء الذين عرفوه بأنه مخترع فن الكيمياء أو فن السيمياء أو فن الحيل العلمية التي تحول النحاس إلى ذهب أبريز، ثم عرفه الرومان باسم ميركوري ومنه جاء اسم الزئبق علامة على السرعة والتغير والقدرة على التشكيل في صيغ شتى. هكذا صورت حكاية أيسوب السيد هرميس وهو يدفع أمامه يوما عربة وضع فوق متنها حمولة من .. الاكاذيب يتجول بها في أنحاء الكرة الأرضية ! وقد حملت العربة مقادير من الشرور والآثام والآفات. وكلما حل في أرض القى بعضا من تلك الشرور فوق سطحها لينال أهلها قدرا من تلك المشكلات. لكن الحكاية الاسطورية القديمة ـ أو المفروض أنها قديمة ـ لا تلبث أن تضيف سطورا تقول: وحين وصلت العربة إلى أرض العرب أندكت قوائمها وانهار هيكلها ... ذلك لأن السكان (في بلاد العرب ) هجموا على العربة يغتنمون ما فيها لدرجة لم يبق بها شيء آخر يحمله هرميس إلى بلاد أخرى. انتهت الحكاية وبقى تذييلها بمغزى أخلاقي ضمن حكايات أيسوب القديمة يقول بالحرف: ـ ان العرب أعظم كذبة في العالم كله (!) وهم المخادعون الغشاشون على ظهر الأرض وألسنتهم لا تعرف الحقيقة قط. انتهى التذييل بدوره لكن لم ينته الموضوع ، ذلك لأن الدكتور إمام عبد الفتاح آثر أن يذيل التذييل بتعليق ضاف قال فيه: آثرت أن انقل هذه الحكاية كما هي دون أن أغير فيها شيئا، وهي في الواقع تحتاج إلى تأمل لأنها مختلقة ومدسوسة على أيسوب .. فالرجل بالقطع لم يكن يعرف العرب ولا أظن أن الاسم (العرب) نفسه كان معروفا في عصر أيسوب ـ القرن السادس قبل الميلاد - الحكاية إذن موضوعة حديثا. ومن ناحية أخرى فلم أجد لهذه الحكاية (بالذات ) أثراً في الترجمة القديمة التي قام بها الأديب الإنجليزي سير « روجر ليسترانج» وكانت على وجه التحديد عام 1692 وهو أول من قدم ترجمة لمجموعة «حكايات أيسوب» وقد نشرت ترجمته في بلاد عديدة وطبعت عدة طبعات في إنجلترا وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة، الحكاية أنه ليست من وضع أيسوب .. فمن أين جاءت هذه القصة العجيبة .. ومن الذي وضعها وما هدفه ؟ وإذا كانت هذه الحكايات معدة لتدريس الاطفال في كثير من الاحيان ، فأي حقد يزرع فيهم منذ الصغر؟ وأي ضلال يترسخ في نفوسهم في هذه السن المبكرة نحو العرب .. بلادهم وأطفالهم وقضاياهم؟ إلى هنا انتهت تساؤلات الدكتور امام عبد الفتاح مترجم حكايات أيسوب. وأيا كانت الاجابات .. فالحاصل أن أصابع الإتهام تشير إلى اليهود الصهاينة . هم الذين لهم مصلحة في تشويه صورة العرب .. وهم المشهود بأنهم وضاعون .. منتحلون .. ومزيفون عبر التاريخ إبتداء من سموم الإسرائيليات التي أقحموها على تراث المسلمين وليس انتهاء بمؤامرات الحذف والإضافة التي مارسوها بحق مراجع تأسيسية، بل ودوائر معارف (منها مثلا الموسوعة القومية البولندية) ومنها إصدار طبعات مشوهة يحرفون بها الكلم عن مواضعه لكتاب الله الكريم. فليحذر الباحثون .. الاكاديميون والقائمون الموقعون من هذا الكيد العلمي. هذا التزييف المتحامل والتشويه المغرض للمراجع وأمهات الكتب .. وليقرأ الجميع هذا كله بعين بصيرة ورؤية ناقدة مستبصرة .. فالعدو غادر وصبور لا تفرغ جعبته الشريرة من حمولة هرميس المفعمة بالاحابيل والمؤامرات .. وهو كامن متربص في أماكن شتى .. سواء كان قابعا في جوف دبابة أو كان مستترا خلف حرف من حروف الكلام.

استراحة البيان ـ حكايات أيسوب مرة أخرى ـ يكتبها اليوم: محمد الخولي

رغبة الدول الكبرى على إعادة ترتيب دول العالم، في مواجهة الدول المتخلفة، تكرس مفهوم عولمة الجغرافيا التي تسعى هذه القوى الى تحقيقه من خلال إعادة توزيع خريطة العالم. وسياسات هذه الدول الكبرى تنطلق من مركزية لفرض السيادة على العالم. وذلك يحتم على كافة الشعوب التعامل مع هذه التطورات الدولية في ظل نظام العولمة، وأن ينعكس على ممارساتها الحياتية، وان تدرك ان خرائط العالم تتسم بالديناميكية والتغير وذلك ما استطاعت ان تؤكده وتمارسه الدول الكبرى عبر التاريخ. وبذات المعيار استطاعت الدول الاقليمية الكبرى ان تلعب دوراً مماثلاً في محيطها الاقليمي وتستطيع ان تتلاعب بكل الثوابت ولو طبقنا ذلك على اسرائيل كدولة اقليمية تطمح الى لعب دور دولي فقد استطاعت ان تزور الجغرافيا والتاريخ، فمثلاً سبق أن حول العمل الاعلامي الصهيوني القضية الفلسطينية لدى الرأي العام وكأنها قضية الشعب اليهودي المضطهد الذي يناضل من أجل الاستقلال. وبعد قيام الدولة الاسرائيلية تطورت السياسات الاعلامية في الداخل والخارج للحث على استمرار الهجرة اليهودية إلى فلسطين، والعمل على توسيع رقعة الدولة الصهيونية وتطويرها اقتصاديا وعسكريا حتى تكون الاقوى في المنطقة، وهي أهداف استيطانية عدوانية واكبتها سياسة اعلامية مخادعة تناولت اسرائيل على أساس الدولة الصغيرة الناشئة والمحاطة بدول وشعوب معادية تعمل من أجل القضاء عليها، ومن واجب الدول المحبة للسلام والحرية مساعدتها على إقامة كيانها المستقل. ان التاريخ ضمن أن يعيد الحق إلى أصحابه ولو طال الامد، وأن يكشف كل زيف صوره المخادعون الصهاينة على أساس أنها الحقيقة، فبعد أن ألصقت تهمة الارهاب بالرئيس الفلسطيني، طالبت محكمة بلجيكية بمحاكمة شارون على أساس أنه إرهابي ومجرم حرب، وبعد أن ادعت اسرائيل أنها تريد السلام، نجدها قد قلبت جميع هذه الموازين وبدت على صورتها الحقيقية وهي تحقيق نفوذها وهيمنتها المطلقة على العالم العربي، وتحويل أنظار المجتمع الدولي عن القضية الفلسطينية. وعلى عكس ما يظنه الكثيرون فان الارهاب كان سلاح الاقوياء عبر التاريخ لا سلاح الضعفاء، فالاقوياء وحدهم يستطيعون أن يجنوا شيئاً من وراء إرهابهم ويمكنهم تغطيته وإدانة الآخرين به، اما الضعفاء فإن تجرأوا على فعلها يدفعوا الثمن غاليا ولا شك، ولا بد معها أن يؤخذ الجمع بجريرة القلة.

إلى اللقاء ـ عولمة الجغرافيا ـ بقلم: خالد درويش

ألقى الدكتور حامد الرفاعي الأمين العام المساعد للمؤتمر الاسلامي محاضرة ضمن سلسلة المحاضرات التي تقام بمركز محمد بن خالد آل نهيان الديني الثقافي بعنوان الاسلام وتكريم المرأة ومكانتها. تطرقت المحاضرة الى وضع الاسرة والمرأة في الغرب المعاصر حيث وصلوا الى مرحلة الغاء الاسرة وتقليص دورها كمؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني ودفعوا بالمرأة الى شتى الميادين والأعمال ليستريح المجتمع من مسئوليته تجاهها, كما شغلوها بالارتباطات والمهام الوظيفية حتى تركت البيت والتربية التي تعد اهم اركان المجتمع ولذا نجد ان مجتمعاتهم تنهار ببطء مع كثير من العلل. ووصف الدكتور حامد الرفاعي حال الغرب الآن كحال العرب في زمن الجاهلية وقال انه لا فرق بينهم الا في التطور الصناعي المادي بينما في رحاب الاسلام تجد ان الاسرة هي اللبنة الأساسية التي تحاط بالرعاية والحفظ وتبعد عن المساوىء والمشاكل حتى لا تتهدم, اما المرأة فهي المكرمة اختا وزوجة وبنتا ولها كل الرعاية اما وقريبة ومسئوليتها تكاملية مع الرجل فلكل منهما دوره في المجتمع والاسرة بشرط الا يطغى احدهما على الآخر. وقال الدكتور الرفاعي انه لا تعارض في واجب المرأة في بيتها مع نظرة الاسلام وعولمته فليس المطلوب هو ابعاد المرأة في بيتها عن واقع المجتمع ابدا وقد اثبت المسلمون ذلك حينما طبقوا عولمة الانسان بروح الاكرام والتقدير للمرأة ومشاركتها حتى في الجهاد. وعن ما يفهم خطأ احيانا في بعض القضايا التي يستخدمها المخادعون ضد ثقافة الأمة الاسلامية كمسألة شهادة المرأة والمسيرات قال الدكتور الرفاعي ان الشهادة عند العرب مال ومكسب بينما عند المسلمين حقوق ومسئولية وقد تعيق ارتباطات المرأة وواجباتها الاسرية من متابعة ذلك مما يشكل عبئا عليها فخفف الشرع عنها ذلك كما خفف عنها في الجهاد والقتال بينما كل الحساب والمساءلة للرجل المتقاعس وفي الميراث فالفطرة في تقسيم ذلك واقعية لان الرجل عليه النفقة على من في بيته حتى اخته التي ترث عليه النفقة عليهم وجوبا بينما لها ان تدخر مالها دون مساءلة او اثم.

محاضرة بمركز محمد بن خالد تؤكد على تكريم الاسلام للمرأة

يؤكد المثل الالماني القديم ان السخرية تثير الضحك رغم كل شيء. وهذا هو ما يستشفه كل من يقرأ اعمال الكاتب المسرحي الالماني (اوليفر بوكوسكي) فهذه الاعمال هي في الاساس اعمال درامية داكنة وحزينة على نحو رهيب ومع ذلك فهي من الاشياء التي تشعرك بالمتعة التي لا تنتهي حتى بالانتهاء منها. ان ابطال اوليفر بوكوسكي ميالون الى التخيل ويحلمون بحياة افضل كما انهم ايضا مغامرون يناضلون من اجل الوصول الى النجاح ومع ذلك فهم يواجهون الفشل والاخفاق. فهل نلومهم على ذلك ام نلوم الظروف؟ ام ان هؤلاء وبكل بساطة غير محظوظين كما يمكن ان نقول احيانا؟ وشخصيات بوكوسكي هي شخصيات ضعيفة تتعرض لانواع المعاملة القاسية ولكنها وعلى الرغم من ذلك تشعر بالقناعة اكثر من غيرها. ولأن بوكوسكي لا يرغب في ان يوجه اليه الاتهام بأنه من الكتاب المسرحيين المتحيزين لما يعرف بالموجة الجديدة التي تهتم بتسليط الضوء على الهم الاجتماعي فان بوكوسكي اصبح يفضل اطلاق اسم (كوميديا البوليفارد) او الكوميديا الجادة على اعماله وهو اسم يبتعد بها كثيرا عن المفهوم الذي يوقع الاخرين في سوء الفهم. ورغم ذلك فان هذه الاعمال ولاتزال ترتبط الى حد ما بلغة الوطن وبلغة اهل ذلك الوطن مع انها لا تتحدث بلهجة محلية. ولد اوليفر بوكوسكي في (كوبتس) في سنة 1961 ودرس الفلسفة وعلم النفس وبدأ مشروعه الكتابي في الاشهرالاخيرة لما كان يعرف بجمهورية المانيا الديمقراطية. وقد اثارت اعماله الدهشة في الاوساط النقدية نظرا للسرعة التي تميزت بها كتابته في هذه المسرحيات. ففي سنة 1998 كان بوكوسكي قد اتم كتابة 15 عملا مسرحيا اضافة الى بعض الاعمال الدرامية الاذاعية التي نالت الاعجاب. وهي أعمال وجدت كلها طريقها الى المسرح بدون استثناء, وفي العديد من الاماكن بما في ذلك فنلندا وبريطانيا وذلك رغم انشغالها بالهم المحلي. نجاح سريع من النادر ان يقرأ المرء عن مؤلف مغمور يشق طريقه الى النجاح بسرعة عالية كما فعل بوكوسكي, الكاتب المسرحي الذي لمعت شهرته في المانيا الشرقية وعلى خشبة مسارح صغيرة متواضعة, كما انه وبكل وضوح لايزال الكاتب الالماني الشرقي الذي يكتب لجمهور محدود صغير العدد في موطنه الاصلي يستطيع ان يكتشف نفسه في تلك الاعمال. وربما تكون تلك من الاسباب التي ادت الى تأخره في الحصول على التقدير الذي يستحقه كما حدث اخيرا لدى حصوله على جائزة الابداع المسرحي (مولهايم) . ولكن هل تفتقد مسرحيات بوكوسكي العالمية ومن جانب اخر ايضا هل تفتقد الصلة الوثيقة بالعناصر القومية. اليست تلك هي الاتهامات ذاتها التي وجهت الى كتاب اخرين مثل (فرانز كروتيز) او هيربرت اختنبوخ؟ ان عناوين بوكوسكي هي في حد ذاتها مثيرة للفضول. وكانت مسرحيته الاولى بعنوان (العمر النصفي للكناري) وهو عنوان لا يمت بشكل قوي الى معناه الظاهري وانما جاء ليعبر على نحو رمزي عن الاحاسيس التي حملها الناس اثناء التحول السياسي. فهو كما يبدو اسقاط موفق يربط بين عصافير الكناري التي كان يستخدمها عمال المناجم لارشادهم الى الممرات الجديدة حتى يتمكنوا من الدخول. يقول بوكوسكي نبدو جميعنا مثل طيور الكناري التي تستخدم في التجارب, تعرفون ما أعنيه, انهم يأتون (بالماك دونالدز) ويبقى بعد ذلك ان يجربوا ما اذا كانت الامور تسير على ما يرام) . روح العدوانية اما النص فهو عبارة عن (مونولوج) طويل يتفرع الى حوارات في المشهد الاخير, بينما يبدأ المشهد الاول بامرأة مسنة تجلس امام فراش زوجها الذي يحتضر تتحدث عن كل شيء.. الجيران وابنائهم وعن زملاء زوجها في العمل.. ثم يختلط بداخلها تيار الوعي حتى تصبح نفسها مليئة بالحقد على كل هؤلاء. وهو ما يجد المرء انه يمثل تعبيرا صادقا عن روح العدوانية التي اجتاحت حياة الكثيرين اثناء اضطرابات سنة 1990. وصفت الاعمال المسرحية التي تلت (العمر النصفي للكناري) بأنه عمل هزلي ساخر خيالي وغريب. وعموما فهو عمل مسرحي يبدو شبيها بمسرحيات الكاتب الايرلندي الشهير (صامويل بيكيت) خاصة تلك الاراء التي تدور حول فلسفة الحياة والكون. يصف (جورج ميهان) استاذ الفن المسرحي وهو الذي اكتشف بوكوسكي في الاساس دراما (سفر القبلة) التي رشحها لأن تكون العمل المسرحي الحديث بقوله انها تشتمل على عناصر الملاحظة الدقيقة والحزن والمشاعر النابضة الدقيقة ومشاعر العصيان والتمرد والكثافة والتهكم الى جانب احتوائها على عناصر الاحساس والبرود المشتعل والمعنى واللغة الذكية التي تصيب بالصدمة. ومع ذلك فان احدا لا يمكنه التكهن باسماء الكتاب الحقيقيين الذين تأثر بهم بوكوسكي, فثمة ما يشير الى انه قد تأثر بكتاب كبار يمكننا ان نعد منهم (بيكيت) وادوارد البي و(هورفان) ومسرحيي الستينيات في بريطانيا من امثال (ويسكر) و(اردن) بينما لا يوجد ما يشير الى انه تأثر بكتاب مثل (بريخيت) او (هنري ميلر) اللذين تأثر بهما معظم الكتاب الالمان الشرقيين. اما الكوميديا الاخلاقية فقد بقيت محور اهتمامه الى جانب تعلقه بكتابة المسرحية الفولكلورية الانتقادية اما القفزة الموفقة التي حققها بوكوسكي فقد جاءت في سنة 1993 عندما نالت مسرحيته الشهيرة (لندن لوس انجلوس) جائزة الابداع المسرحي في ذلك العام. وبعد ذلك اعيد انتاج هذا العمل 19 مرة حتى عام 1998. نهاية مأساوية تعتمد مسرحية (لندن لوس انجلوس) في ادائها على ممثلين وتنتهي احداثها على نحو مأساوي رهيب مليء بتراجيديا العبث. فبطلاها هما شخصان يحلمان بحياة افضل من الحياة التي يعيشانها ومع ذلك فهما لا يكرهان بعضهما في الاساس كما لا يكرهان عالمهما الحقيقي. وهو عمل لا يقوم في الاساس على الوعظ او تقدير الاشياء او الحنين والتفجع. وهاتان الشخصيتان الانسانيتان اللتان تمران بتجربة صعبة تجردهما من كل شيء هما في النهاية لشخصين ساذجين باستطاعتهما دخول عالم يسميه عالم العجائب الجميل دون ان يمتلكا الوعي بأنهما غير مهيأين لذلك. ورغم ان العملين المسرحيين التاليين اللذين قدمهما بوكوسكي اعتبرا من الاعمال العادية ولم يحالفهما الحظ في النجاح الا ان مسرحية (اقلب كذا اعدل كذا) وهي عمل مسرحي هزلي مؤسس على الحوارات الفكاهية استحقت فيما بعد جائزة الشباب الالماني للابداع المسرحي التي كانت تمنح للنساء والعائلات والشباب. والعمل موجه في الاساس الى جمهور الشباب ويروي قصة حب بين شاب وفتاة يكتشف كل منهما الاخر بعد وضعه تحت الملاحظة الدقيقة. ولغة هذه المسرحية تبتعد عن المحلية وتبدو كما لو انها عمل مسرحي شامل يمكن لأي جمهور في اي مكان ان يتعاطى مع مفرداته. فهي قصة تبنى حبكتها على عنصر المفاجأة والذكاء وسرعة الحركة. وبهذا يكون مؤلفها قد نجح في اخراج عرض يمتلك خاصية الحركة ويعمل باستمرار على تكثيف الواقع وبالتالي فهو لا يفرض نفسه على وجه الحصر كفكرة. اهم المسرحيات ولاتزال مسرحية (لاشيء أكثر جمالا) في مقدمة اعمال بوكوسكي المسرحية الهامة والمسرحية (مونولوج) طويل تحتكر دور البطولة فيه امرأة خمسينية تروي حكاية حب مع رجل تعرفت عليه بواسطة اعلان في جريدة ثم التقيا ليهديهما قصيدة جميلة ويغادر للابد عندما يكتشف انها كانت سجينة او قاتلة انهت حياة زوجها الذي عاملها في الاساس بقسوة ومع ذلك فان شيئا من التعاطف السابق لم يعد ممكنا. لكن المرأة لا تنتهي لدى بوكوسكي بهذه السرعة التي ينتهي فيها الرجل من حياتها ومن خلال شعورها الجامح الذي لا تستطيع السيطرة عليه يحملها المؤلف على التفكير فيما سيكون عليه الغد. ماذا لو التقت حبيبها الشاعر صدفة؟ غير ان شيئا من ذلك لا يحدث لأنها لا تغادر منزلها. وتجسد الاعمال المسرحية التراجيدية التغير الحقيقي الذي شهده مسرح بوكوسكي في سنة 1999 (جاست) وهي مسرحية فكاهية ساخرة تتحول الى مأساة حقيقية. اما التغير فهو واحد من الاشياء التي يصمم المؤلف على عدم الاجابة عليها. واوليفر بوكوسكي هو واحد من المؤلفين الذين يرفضون الاجابة عن الاسئلة التي تدور حولهم او حول اعمالهم المسرحية ويتجنبون البروز الاعلامي فلا يمكن لاحد ان يراه في حلقات نقاش او في مقابلة تلفزيونية او اذاعية وعلى حد تعبيره فهو يكتب ما يريد ان يقوله. وهو لا يحتاج الى توضيح ما يكتبه. اما الاشخاص الذين يفضل الكتابة عنهم فهم المخادعون.. المزيفون.. الكاذبون الذين تبدو كل الاشياء المحيطة بهم وكأنها كاذبة ايضا, الناس الذين يكذبون بذكاء شديد ويشعرون بالاسى وليسوا اولئك المثقفين الذين يصلون في النهاية الى كوارث حقيقية. حقائق عن اوليفر بوكوسكي * ولد اوليفر بوكوسكي في سنة 1961 في جمهورية المانيا الديمقراطية. * يحمل بوكوسكي مؤهلا جامعيا في علم النفس الاجتماعي والدكتوراه في علوم الاجتماع من جامعة همبولدت في برلين. * عمل باحثا اجتماعيا في بداية حياته ثم تفرغ للكتابة في الصحف.. وهو احد مؤسسي مسرح (ثيترلوج) . * حصل على اجازة دراسية في اكاديمية برلين للفنون. واجازة (سنيت جرانت) لكتاب برلين. وما بين عامي 1991 ـ 1992 على لقب افضل فنان شاب. واعيد اختياره في سنة 1993. * من اعماله المسرحية الهامة ـ (لندن لوس انجلوس) (جودي باي لوسي هيلو لوسي) (جاست) (طبيعة واصدقاء) .

نتائج البحث عن: المخادعون