<p class='article-text'><br>ما قصة جزيرة ناورو التي تحلم بإنجاز إسبانيا بالتتويج بالمونديال، على الرغم من أنها لا تمتلك منتخباً وطنياً، بل يمكن القول إنها لا تلعب كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>مثل أي مكان آخر في العالم، اجتاحت حمى كرة القدم أصغر دولة جزرية في العالم مؤخراً، لكن بمجرد أن رفعت إسبانيا كأس العالم، اختفى تقريباً كل أثر لكرة القدم في ناورو.</p><p class='article-text'><br>وتكاد كرة القدم أن تكون معدومة في هذه الجزيرة الواقعة في المحيط الهادئ، فحسب تقرير لـ «بي بي سي»، لم يسبق لناورو أن شاركت بفريق في مباراة دولية رسمية، ولا تملك سوى ملعب واحد فقط، وهو ملعب أرضيته من الرمال الصلبة.</p><p class='article-text'><br>ورغم وجود اهتمام بالمباريات الكبرى في الدوري الإنجليزي الممتاز، وارتداء الأطفال قمصان ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو، فإن أي محاولات فعلية للعب كرة القدم غالباً ما تقابل بالسخرية، إلا إذا كانت لعبة «كرة القدم الأسترالية» - (التي تجمع بين كرة القدم التقليدية والأمريكية والرغبي)، وتعرف أيضاً بالقواعد الأسترالية.</p><p class='article-text'><br>لكن الأمور قد تكون في طريقها إلى التغيير ببطء، إذ تسعى مجموعة من المتطوعين، يقودهم تشارلي بومروي، وهو لاعب سابق في أكاديمية بريطانية، إلى إدخال اللعبة إلى هذه الدولة، التي كانت ذات يوم أغنى دولة في العالم، من حيث نصيب الفرد من الدخل، لكنها تعتمد الآن بشكل كبير على المساعدات الخارجية، ولديها واحد من أعلى معدلات السمنة في العالم.</p><p class='article-text'><br>وقد يكون منشور على وسائل التواصل الاجتماعي من اتحاد ناورو لكرة القدم، يهنئ فيه أبطال العالم الجدد، ويطرح حلماً مفاده: «نأمل يوماً ما أن نكون في موقع إسبانيا»، مجرد أمنية بعيدة المنال، لكن العمل التأسيسي حقيقي، في بلد يقول إنه آخر دولة في العالم لم يسبق لها امتلاك منتخب وطني أول للرجال.</p><p class='article-text'><br>ومع ذلك، فإن وضع الأسس للعبة في جزيرة ترك فيها التعدين المفرط المشهد يبدو أشبه بسطح القمر، ليس سهلاً على الإطلاق.</p><p class='article-text'><br>لقد حاولت ناورو تطوير كرة القدم في السابق، لكن اللعبة لم تشهد رواجاً حقيقياً قط، إذ اقتصرت أقرب محاولاتها لخوض مباراة دولية، على مواجهات جمعت فرقاً تمثل البلاد بفريق للمغتربين من جزر سليمان عام 1994، وفريق للاجئين عام 2014.</p><p class='article-text'><br>ويساعد تاريخها المعقد إلى حد ما في، تفسير سبب معاناة الرياضة الأكثر شعبية في العالم من أجل جذب المشاركين في هذه الدولة.</p><p class='article-text'><br>تقع ناورو في المحيط الهادئ، على بُعد 2500 ميل شمال شرقي أستراليا، وقد بنت ثروتها التاريخية على احتياطيات هائلة من الفوسفات، تكوّنت عبر آلاف السنين من فضلات الطيور المتحجرة.<br>الجزيرة السعيدة سابقاً</p><p class='article-text'><br>وقد تعرضت ناورو، التي كانت إقليماً تابعاً لأستراليا حتى استقلالها عام 1968، لعمليات تعدين مكثفة في أواخر القرن العشرين. ونفدت المعادن، تاركةً البلاد التي كانت تُعرف سابقاً باسم الجزيرة السعيدة - تبدو منهكة، مع أجزاء واسعة من مناطقها الوسطى غير صالحة للسكن أو للزراعة.</p><p class='article-text'><br>وأدى ذلك إلى تجمع معظم سكانها البالغ عددهم نحو 12 ألف نسمة حول المناطق الساحلية، حيث أصبحت المساحات الصالحة للاستخدام محدودة للغاية، في جزيرة لا تتجاوز مساحتها 21 كيلومتراً مربعاً، وحتى هذه المساحة تتقلص، إذ يهدد تغير المناخ وارتفاع مستوى سطح البحر وجودها ذاته.</p><p class='article-text'><br>وقد أدى جفاف أراضيها إلى اعتماد البلاد على استيراد أكثر من 90 في المئة من غذائها، والكثير منه أطعمة مصنّعة، ما ساهم في تصنيف 69 في المئة من السكان على أنهم يعانون من السمنة، وإصابة نحو 40 في المئة بمرض السكري من النوع الثاني. ويُعد أحد مصادر الدخل الرئيسة للبلاد حالياً، مركز احتجاز المهاجرين الأسترالي، الذي تستضيفه منذ سنوات.</p><p class='article-text'><br>وقد تكون الحياة اليومية في الجزيرة صعبة، وبالتالي، فالرياضة متنفس مهم لكثيرين، لكن الرياضة المفضلة هي لعبة القواعد الأسترالية (Aussie rules)، التي يمارسها 30 في المئة من السكان المحليين، كما تحظى ألعاب القوى ورفع الأثقال بشعبية، وقد شاركت ناورو فيهما في الألعاب الأولمبية.</p><p class='article-text'><br>وستستضيف ناورو ألعاب ميكرونيزيا عام 2028، وهي فعالية رياضية متعددة الألعاب، تشمل كرة القدم، وستُظهر رغبة الجزيرة في تعزيز سمعتها الدولية من خلال الرياضة.</p><p class='article-text'><br><b>هدف صعب</b></p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، المدير الفني لاتحاد كرة القدم في ناورو، وأحد ثمانية متطوعين يهدفون إلى تطوير كرة القدم في الجزيرة: «إنهم يحاولون تغيير الصورة إلى الأفضل، والمشاركة في المزيد من الرياضات».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «سكان ناورو يريدون أن يرى الناس البلاد بصورة أكثر إيجابية، بدلاً من أن تكون مجرد موضع للسخرية، لذلك، سواء كانت كرة القدم، أو القواعد الأسترالية، أو الرجبي، أو كرة السلة، أو الكريكيت، أو رفع الأثقال، فإن مجرد المشاركة في بناء ناورو أكثر صحة، هو أمر كافٍ».</p><p class='article-text'><br>وتابع: «لكن باعتباري محباً لكرة القدم، فإن أفضل طريقة أعرفها لإحداث تأثير، هي من خلال كرة القدم».</p><p class='article-text'><br>وهذا البريطاني، الذي ينحدر أصلاً من ستيفيناج، وعمل في نادي مدينته عندما كان لا يزال يلعب في الدرجات غير الاحترافية، لديه سجل سابق، يثبت قدرته على تحقيق ذلك.</p><p class='article-text'><br>فقد أسس سابقاً مؤسسة خيرية في مدينة سييم ريب الكمبودية، تحولت لاحقاً إلى أكاديمية احترافية، أنتجت حتى الآن 47 لاعباً، تقدموا للعب بشكل احترافي في ذلك البلد الآسيوي، كما يدير برامج ناجحة في الهند، تهدف إلى إيصال كرة القدم إلى المجتمعات المحرومة.</p><p class='article-text'><br>وتواجه جميع مشاريعه تحديات مختلفة، ومن أوائل التحديات في ناورو، إيصال بعض كرات القدم إلى الجزيرة.</p><p class='article-text'><br><b>حملة كبيرة</b></p><p class='article-text'><br>وأطلق المتطوعون حملة لمنح كل طفل يتراوح عمره بين 4 و14 عاماً كرة قدم، أي نحو 2000 طفل تقريباً، ويعملون مع الكنائس والمدارس الـ 11 في الجزيرة لتوزيعها، وسيتم نقل الكرات جواً على دفعات، كل دفعة تضم 200 كرة، للمساعدة في تنظيم عملية التوزيع، وتجنب الهدر المحتمل.</p><p class='article-text'><br>وركزت المحاولات السابقة لإدخال كرة القدم إلى ناورو، على مباريات لمرة واحدة، بما في ذلك محاولة جرت قبل عامين، عندما عُيّن مهاجم الدوري الإنجليزي الممتاز السابق، ديف كيتسون، لقيادة مجموعة من 18 شخصاً من ناورو في مباراة، بعد معسكر تدريبي استمر أسبوعين.</p><p class='article-text'><br>وكان من المقرر أن يواجهوا فريقاً من دوري الهواة (دوري الأحد) في ريدينغ، يُدعى إكس إل إف سي، يستخدم كرة القدم كوسيلة لتحقيق أسلوب حياة أكثر صحة، لكن تلك المباراة لم تُلعب لأسباب مالية، ولذلك، يستمر الانتظار لخوض أول مباراة رسمية على الإطلاق.</p><p class='article-text'><br>لكن النهج تغيّر منذ ذلك الحين، وأصبح اتحاد ناورو لكرة القدم، ينظر إلى الأمر على المدى الطويل.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، الذي عمل في مجال كرة القدم في كل قارة، باستثناء أمريكا الجنوبية والقارة القطبية الجنوبية: «كان ديف كيتسون سيذهب، وكنت سأذهب أنا أيضاً، وكان الأمر سيكون رائعاً لبضعة أشهر، لكن ذلك يتطلب الكثير من المال».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «دعونا نرسخ ثقافة كرة القدم أو الرياضة في هذه الجزيرة، ونساعدها على النمو، لأنها أمر مهم، دعونا نبني منظومة متكاملة، لا مجرد مباريات عابرة».</p><p class='article-text'><br>وتابع: «حلمي الشخصي هو أن تُلعب أول مباراة دولية في تاريخ ناورو بفريق مكوّن بالكامل من الشباب الذين يبلغون 18 عاماً، والذين مرّوا عبر نظامنا التدريبي، ولنفترض أننا وجدنا الآن مجموعة من الفتية بعمر 14 عاماً، وقلنا: حسناً، لنعمل مع هذه المجموعة خلال السنوات الثلاث أو الأربع القادمة، وعندما يصبح عمرهم 17 أو 18 عاماً، ستكون تلك أول مباراة لمنتخب ناورو الوطني في التاريخ».</p><p class='article-text'><br><b>صعوبات كبيرة</b></p><p class='article-text'><br>وعندما يصل بومروي إلى الجزيرة لإقامة معسكر تدريبي في ديسمبر المقبل، سيؤسس برامج تدريب للّاعبين والمدربين الطامحين، حتى تستمر الرياضة طوال العام.</p><p class='article-text'><br>ويعتمد جزء كبير من هذا المشروع على القدرة على إيجاد أماكن للعب.</p><p class='article-text'><br>فمعظم الأراضي إما ملكية خاصة، أو غير صالحة للسكن، لكن المتطوع تايرون ديييه يأمل في استخدام بعض أراضي عائلته لإنشاء ملاعب أكثر، إذ لا يوجد حالياً سوى ملعب وحيد، وهو عبارة عن أرضية ترابية مغطاة بغبار الفوسفات فوق تربة مفتتة. كما يقول ديييه إن اللعب في ملاعب مُغلقة، قد يكون خياراً متاحاً أيضاً.</p><p class='article-text'><br>ويحرص بومروي على التأكيد أن اتحاد ناورو لكرة القدم لا يحاول «فرض كرة القدم على الجميع»، لكنه يقول إن الأمر يتعلق بوضع أساس لرياضة ما، وتعزيز أنماط الحياة الصحية، وبناء المجتمعات.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي، الذي يدير هذا المشروع، بالتزامن مع عمله مدرباً في الهند: «إن الدروس الحياتية التي تتعلمها من خلال كرة القدم لا تقتصر على أرض الملعب، وليست فقط مرتبطة بالفوز والخسارة، إنها تتعلق بالأصدقاء الذين تكوّنهم، وتعلمك التواضع، والاهتمام بجسدك، والنهوض عندما تسقط».</p><p class='article-text'><br>ويضيف: «وهذه هي الطريقة التي رأيت بها كرة القدم تغيّر الناس في أنحاء العالم، وهذا هو الحلم بالنسبة إلى ناورو، فإذا جلسنا هنا بعد خمس سنوات من الآن، فأنا أؤمن حقاً بأننا سنمتلك فريقاً أول للكبار، سيكون مليئاً بلاعبين تتراوح أعمارهم بين 18 و19 و20 عاماً، ثم بعد 20 عاماً، يأتي إليّ شخص من ناورو ويقول: لقد تغيّرت حياتي من خلال كرة القدم وبرنامج التطوير، سيكون ذلك هو الحلم الأكبر على الإطلاق».</p><p class='article-text'><br>وتمارس دول أخرى في جزر المحيط الهادئ كرة القدم، وأحياناً يلعب المغتربون من هذه الدول في ناورو، إلا أن ديييه يقول إن سكان ناورو «يشاهدون المغتربين وهم يلعبون، لكنهم نوعاً ما يضحكون عليهم، لأنهم لا يفهمون اللعبة، ويعتقدون أنها مضحكة».</p><p class='article-text'><br>ويضيف ديييه، الذي يوازن بين عمله كخبير تخطيط حضري في ناورو، وعمله في مجال كرة القدم: «يمتلك العديد من جزر المحيط الهادئ الأخرى فرقاً قوية جداً لكرة القدم، وهذا يمنحهم سعادة غامرة، فتلك الدول شغوفة للغاية بكرة القدم، وأريد أن تكون ناورو كذلك أيضاً».</p><p class='article-text'><br>وفي العام الماضي، لعبت جزر مارشال ضد جزر العذراء الأمريكية، في أول مباراة دولية لها، وكانت هذه الدولة الواقعة في المحيط الهادئ، قد أعلنت سابقاً أنها آخر دولة في العالم لا تملك منتخب كرة قدم، لكن ناورو أيضاً كانت تطالب بهذا اللقب.</p><p class='article-text'><br>كما حدث ارتباك خلال فترة جائحة كوفيد، عندما أُعلن عن وجود دوري محلي «مزيف» في ناورو، وكانت الخدعة مفصّلة للغاية، حتى إنها تضمنت أسماء الفرق واللاعبين المسجلين.</p><p class='article-text'><br><b>خطط مستقبلية وأحلام</b></p><p class='article-text'><br>لكن اتحاد ناورو لكرة القدم، أصبح لديه الآن موقع إلكتروني حقيقي، يوضح فيه خططه، كما يبيع قمصان المنتخب الوطني لجمع الأموال، من أجل تطوير اللعبة، ويأتي مصدر التمويل الرئيس للمشروع من حملات جمع التبرعات، لكن تنظيمها قد يكون صعباً، لأن المتطوعين يوازنون أيضاً بين أعمالهم بدوام كامل، واختلاف المناطق الزمنية.</p><p class='article-text'><br>وحتى التواصل بين أعضاء فريق المشروع قد يكون أمراً معقداً، ففي بعض الأحيان لا يمكن الوصول إلى ديييه لبضعة أيام، ثم يعود ليقول إن عاصفة تسببت في انقطاع الإنترنت عن الجزيرة.</p><p class='article-text'><br>ويقول بومروي: «هذا المشروع لا يخلو من التحديات بالتأكيد، وأعتقد، حسب ما أفهم، أن سكان ناورو وُعِدوا بالكثير طوال تاريخهم، لكنهم خُذلوا مرات عديدة، ولذلك، فإن موقفهم تجاه الأمور يميل إلى أن يكون: سنصدق عندما نرى، وهم مترددون جداً في رفع سقف آمالهم، لكن بشكل عام، فإن ردود الفعل التي نحصل عليها، هي أن الجميع متحمسون للغاية لهذا الأمر».</p>

ناورو.. بلد لم يلعب كرة القدم ويحلم بإنجاز إسبانيا

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أذهب إلى الأندلس لأبحث عن جراح التاريخ. ذهبت إليها كما يذهب آلاف الزائرين؛ لأرى قصر الحمراء، وأتجول في أزقة قرطبة، وأقف أمام روائع العمارة التي شيدتها حضارة امتدت في هذه الأرض قرابة ثمانية قرون، لكنني اكتشفت أن بعض المدن لا تسمح لزائرها أن يبقى مجرد سائح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم الأول وقفت أمام كنيسة جميلة، فقيل لي إنها كانت مسجداً. ابتسمت، ومضيت. وفي اليوم التالي تكرر المشهد، ثم تكرر في مدينة ثالثة ورابعة، حتى أدركت أنني لم أعد أقف أمام مبانٍ تاريخية فحسب، بل أمام سؤال كبير ما زالت الحجارة تحتفظ بإجابته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تلك اللحظة لم أعد أنظر إلى الجدران وحدها، بل إلى الذين عاشوا خلفها؛ إلى المصلين الذين عمروا تلك المساجد، وإلى الأطفال الذين تعلموا في ساحاتها، وإلى مجتمع كامل عاش هنا قروناً طويلة، ثم اختفى من المشهد، بينما بقي الحجر شاهداً صامتاً على ما جرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء تجوالي في مدن الأندلس، وجدت نفسي أعقد مقارنة لم أخطط لها قبل السفر. تذكرت بلاد الشام ومصر، التي دخلها المسلمون في القرن السابع الميلادي، وما بقي فيها حتى اليوم من كنائس وأديرة عريقة لا تزال تؤدي رسالتها الدينية بعد أكثر من أربعة عشر قرناً، وتذكرت ما قررته النصوص الإسلامية من حماية دور العبادة، وما حفظته المصادر من عهود ووصايا تدعو إلى صيانة الكنائس وعدم التعرض للرهبان وإكراه الناس على تغيير عقائدهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعني ذلك أن التاريخ الإسلامي خلا من الأخطاء؛ فكل حضارة عرفت لحظات قوة وضعف، وعدل وقصور. لكن المبدأ الذي قامت عليه تلك الفتوحات لم يكن محو هوية الشعوب، ولا إزالة دور عبادتها، ولا حملها على تغيير دينها بالقوة. ثم عدت ببصري إلى الأندلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهنا تتحدث المصادر العربية والإسبانية والغربية عن مسار مختلف بعد سقوط غرناطة؛ مسار بدأت فيه مساجد كثيرة تتحول إلى كنائس، ثم تتابعت إجراءات التضييق على المسلمين، وصولاً إلى إجبار أعداد كبيرة منهم على اعتناق المسيحية، وملاحقة من ظل متمسكاً بإسلامه، حتى ظهر ما عرف بالموريسكيين، وانتهت القصة بطردهم من وطن عاش فيه آباؤهم وأجدادهم قروناً طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن أكثر ما استوقفني تحول مسجد إلى كنيسة، فالمباني قد تتغير مع تغير الدول، أما الإنسان فهو الذي ينبغي أن تبقى كرامته مصونة، وحقه في الاعتقاد محفوظاً، مهما تبدلت موازين القوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أغادر الأندلس، لم أحمل معي صوراً فحسب، بل حملت سؤالاً ظل يرافقني طوال الطريق: كيف يتعامل المنتصر مع المهزوم؟ وهل تُقاس الحضارات بما تبنيه من قصور وجسور، أم بما تتركه للإنسان من حرية وكرامة بعد أن تمتلك القوة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك السؤال لم ينتهِ بانتهاء الرحلة، بل كان بداية رحلة أخرى... رحلة في الكتب، والوثائق، والمخطوطات، والدراسات التاريخية. ولهذا بدأت العمل على مشروع كتاب جديد، أعود فيه إلى المصادر العربية والإسبانية والغربية، لأقرأ الأندلس كما ترويها الوثائق، لا كما تصوغها العواطف، ولأبحث عن الحقيقة كما هي، لا كما نحب أن نراها. فبعض الرحلات تنتهي عند العودة إلى الوطن.. أما رحلتي إلى الأندلس، فأعتقد أنها بدأت بعد العودة منها.</div></p>

الأندلس... حين يتكلم الحجر

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت مشاركة مجلس حكماء المسلمين في أعمال الحوار العالمي حول حوكمة الذكاء الاصطناعي بجنيف، عددًا من اللقاءات والحوارات مع قياداتٍ دوليةٍ وأممية ودينية، تناولت أهمية تعزيز التعاون الدولي، وترسيخ القيم الإنسانية المشتركة، ودعم الجهود الرامية إلى بناء عالم أكثر سلامًا وتضامنًا، في ظل التَّحديات العالمية المتسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مشاركته في أعمال الحوار العالمي حول حوكمة الذكاء الاصطناعي، التقى سعادة المستشار محمد عبد السلام، المستشار العام لمجلس حكماء المسلمين، معالي الدكتورة نغوزي أوكونجو-إيويالا، المديرة العامة لمنظمة التجارة العالمية عضو لجنة تحكيم جائزة زايد للأخوة الإنسانية للعام 2025، وسعادة الدكتور تيدروس أدهانوم غيبريسوس، المدير العام لمنظمة الصِّحة العالمية، والسيدة أندا فيليب، الأمينة العامة للاتحاد البرلماني الدولي، وعددًا من السفراء والممثلين الدائمين لدى الأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف، إلى جانب سعادة القس الدكتور جيري بلاي، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه اللقاءات، استعرض سعادته رسالة مجلس حكماء المسلمين وجهوده في تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات، وترسيخ قيم الأخوَّة الإنسانيَّة والتعايش والسلام، مؤكدًا حرص المجلس على بناء شراكات دولية فاعلة تسهم في مواجهة التحديات الإنسانية، وترجمة القيم المشتركة إلى مبادرات عملية تخدم الإنسان وتصون كرامته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سعادته إلى أنَّ جائزة زايد للأخوة الإنسانية، التي انطلقت من أبوظبي، أصبحت نموذجًا عالميًّا يحتفي بالجهود الإنسانية الملهمة ويعزز قيم الأخوة والتعايش والتفاهم بين الشعوب؛ حيث أشادت القيادات الدولية بما حققته الجائزة من مكانة عالمية باعتبارها جائزة مستقلة تُعنى بتكريم المبادرات الإنسانية وترسيخ القيم المشتركة، مؤكِّدين أنَّ المكانة العالمية التي بلغتها الجائزة تعكس الحاجة المتزايدة إلى مثل هذه المبادرات في ظل ما يشهده العالم من صراعات وأزمات، من أجل بناء مستقبل أكثر سلامًا وإنسانية للبشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ناقش سعادته مع الدكتور تيدروس أدهانوم غيبريسوس أهميَّة تعزيز دور الحوار بين الأديان والثقافات في دعم جهود السلام، مؤكدًا أن السلام ضرورة إنسانية وأخلاقية تُمكِّن المؤسسات الصحية والإنسانية من أداء رسالتها في حماية الأرواح وصون الكرامة الإنسانية، خاصة في ظل ما يشهده العالم من حروب ونزاعات يدفع ثمنها الأبرياء والفقراء والضعفاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد المدير العام لمنظمة الصحة العالمية، بالدور الرائد الذي تضطلع به دولة الإمارات في ترسيخ قيم التسامح والأخوة الإنسانية، ودعم جهود منظمة الصحة العالمية في مواجهة التحديات الصحية العالمية والاستجابة للأزمات الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحث المستشار محمد عبد السلام مع الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي آفاق التعاون بين مجلس حكماء المسلمين ومجلس الكنائس العالمي، بما يعزز الجهود المشتركة في مواجهة خطابات الكراهية والتطرف، وبناء جسور الثقة والتفاهم بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد القس الدكتور جيري بلاي أهمية النموذج الإماراتي في دعم قيم الأخوة الإنسانية والحوار بين الأديان والثقافات، وما يمثله من نموذج ملهم في تعزيز التعايش والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول اللقاء حاجة العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى تضافر جهود القيادات الدينية والمؤسسات الدولية لتعزيز التضامن الإنساني في مواجهة الأزمات، ووضع الإنسان وكرامته في صدارة الأولويات، بما يضمن أن يظل التقدم العلمي والتكنولوجي، وخاصة الذكاء الاصطناعي، في خدمة الإنسان وخير المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه اللقاءات في إطار جهود مجلس حكماء المسلمين الرامية إلى توسيع حضوره الدولي، وتعزيز شراكاته مع المؤسسات الأممية والدينية والفكرية، ودعم مسارات الحوار بين الأديان والثقافات، ونشر قيم الأخوة الإنسانية والسلام والتعايش.</div></p>

"حكماء المسلمين" يبحث مع قيادات دولية جهود تعزيز قيم التعايش والأخوة الإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">مفهوم الرأسمال الاجتماعي أصبح من أهم المفاهيم في العلوم الاجتماعية التي تطورت مؤخراً في التسعينيات من القرن المنصرم، ولها تطبيقات في الاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة. الظاهرة بلا شك قديمة مع ظهور الجماعات على وجه البسيطة. ولكن توافر الرأسمال الاجتماعي يتفاوت بين الجماعات وبين المجتمعات والتي تؤدي إلى تفاوت في النمو الاقتصادي والتماسك الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهمية الموضوع الآن تكمن في توسع الخرق في مجتمعات كثيرة حتى تلك التي يطلق عليها متقدمة. فقد ظهرت في هذه المجتمعات حركات شعبوية لا تقبل بالقيم والتقاليد السياسية والتي ظلت شائعة في هذه المجتمعات. ومع هذه التطورات بدأ انحسار قيم التسامح والقبول بالآخر مما يهدد النسيج الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ضمن التطورات في هذه المجتمعات المؤسسات الاجتماعية التي كانت توفر شبكة من العلاقات الاجتماعية والسياسية تقوي من الروابط التي يتكون منها المجتمع. وهذه الروابط تكون بمثابة البنية التي تشد الأجزاء ببعضها البعض. وكلما تعاظمت هذه البنية والمؤسسات ازداد الرأسمال الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتج عن هذه البنية قيم اجتماعية مهمة تتعلق بالثقة. وإذا سادت هذه القيمة في المجتمع ومكوناته عبدت الطريق للنمو السياسي والاقتصادي. الثقة مهمة للسياسة، حيث يستند القادة السياسيون إلى قواعد مجتمعية تمنحهم الثقة في قيادة البلاد أو البلدان أو المدن أو القرى أو المحلات. انعدام الثقة يخلق خواء يحد من قدرة القادة على تنفيذ سياستهم وبرامجهم. وتكون عملية التبادل السياسي بين القادة والجماهير العريضة عملية عالية الكلفة لانعدام الثقة لأن القائد عليه أن يمرر قراراته بالقسر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك الحال في المجال الاقتصادي، حيث تكون الثقة أساساً في التعامل التجاري بين الأفراد سواء كانوا بائعين أو مشترين. رغم أن هناك درجة من المؤسسات الضامنة للعمليات التجارية، إلا أن وجود عامل الرأسمال البشري يسهل كثيراً من المعاملات التجارية والمالية. السمعة والثقة عند بعض الأعمال والشركات تسهل عملية الاقتراض، والذي يقوم على مدى من الثقة والسمعة السوقية للأفراد والأعمال التجارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على سبيل المثال، الثقة التي أوجدتها الولايات المتحدة في عملتها الدولار عبر ضمان مقابل الذهب عزز من الدولار كعملة تداول. حتى حين انسحب الرئيس ريتشارد نيكسون من الذهب مقابل الدولار لم يفقد المستثمرون ثقتهم في العملة الخضراء. ولا تزال تقوم معظم التعاملات التجارية والمالية والطاقة عبر عملة الدولار حتى بعد الانسحاب من اتفاقية بريتون وودز في العام 1971.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجمعيات المتعددة في كثير من البلدان تسهم في زيادة الرأسمال الاجتماعي. وعند زيارة ألكسيس دو توكفيل للولايات المتحدة في 1831 أعجب بقدرة الأمريكيين على التجمع في جمعيات دون تدخل من الدولة. وقد شكلت هذه التجمعات أساس التعددية الأمريكية، بل الأساس الفعلي للمجتمع المدني في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">روبرت پتنام أستاذ العلوم السياسية الشهير بجامعة هارفرد يندب تقهقر الرأسمال الاجتماعي في الولايات المتحدة. وفي كتابه واسع الانتشار «لعب البولينغ وحيداً: انهيار وإحياء المجتمع الأمريكي»، يقول پتنام إن الحياة المدنية والرأسمال الاجتماعي في تراجع. المشاركة السياسية —أهم مؤشرات ممارسة المواطنة — على المستوى المحلي والوطني في انحدار مستمر. وقد صاحب هذا تدهور في الثقة بالحكومة الأمريكية، حيث ارتفعت نسبة انعدام الثقة بها من 30% في العام 1966 إلى 75% في العام 1992.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الكاتب إلى كفاءة الوشائج الدينية رغم تدين المجتمع الأمريكي والذي يتميز بأكبر قدر نسبياً من دور العبادة عن أي مجتمع آخر، إلا أن التدين أصبح فردياً وليس عبر المؤسسات الدينية مثل الكنائس. وقد شهد المجتمع الأمريكي انخفاضاً في الذهاب إلى الكنائس والمشاركة في نشاطات المنظمات الكنسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفس الشيء ينطبق على مؤسسات المجتمع المدني مثل النقابات والتي انخفضت عضويتها على مدى السنين. ويذكر پتنام حقيقة شيقة عن انحدار التلاحم الاجتماعي وانخفاض الرأسمال الاجتماعي: يقول إن لعبة البولينغ — ومنها استوحى عنوان الكتاب — تصاعدت كلعبة شعبية منذ عقود، إلا أن نسبة المشاركة في رابطات البولينغ انخفض بشكل ملحوظ بحوالي أربعين في المئة. هذا الانخفاض يدلل على انخفاض العصائب الاجتماعية والتي هي أساس إنتاج الرأسمال الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا حال الولايات المتحدة في ميلادها المئتين وخمسين. وقد قيل قديماً: لكلّ زمانٍ دولةٌ ورجالٌ.</div></p>

الثقة أساس في التعامل التجاري بين الأفراد سواء كانوا بائعين أو مشترين

الرأسمال الاجتماعي

<p class='article-text'>تواصل دولة الإمارات ترسيخ حضورها العالمي في حماية التراث الإنساني عبر مبادرات ومشاريع لترميم المعالم التاريخية والدينية والثقافية في العالم العربي وخارجه، انطلاقاً من نهج إنساني وثقافي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</p><p class='article-text'> وشملت الجهود الإماراتية إعادة تأهيل مساجد وكنائس ومتاحف ومواقع تاريخية، بما يعكس التزام الدولة بصون الهوية الحضارية وتعزيز قيم التسامح والتعايش بين الشعوب.</p><p class='article-text'>وتضم قائمة أبرز المعالم التي أعادها الدعم الإماراتي للحياة: قبة الصخرة، ومسجد عمر بن الخطاب وكنسية المهد في بيت لحم، ومسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء وكنسيتي الطاهرة والساعة في مدينة الموصل العراقية، إضافة إلى مسرح قصر الشيخ خليفة بن زايد – قصر فونتينبلو الإمبراطوري سابقاً، ومتحف الفن الإسلامي في مصر، ومكتبة ماكميلان التاريخية في نيروبي، و"نُزُل السلام" في مدينة المحرّق البحرينية إضافة إلى العديد من المعالم والمواقع الأخرى.</p><p class='article-text'>وعكست الإمارات نظرتها إلى هذه المعالم التاريخية باعتبارها موروثاً إنسانياً عالميا، مواصلة بذلك نهج التسامح والتعايش الإنساني، حيث لم تقف عند مرجعية تلك المواقع وارتباطها الديني بل تأثيرها الإنساني العظيم.</p><p class='article-text'>ولعبت الإمارات دوراً ريادياً في مجال صون التراث العالمي منذ مصادقتها على الانضمام إلى اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" عام 1972.</p><p class='article-text'>أبرز المعالم التاريخية التي أعادت الإمارات ترميمها، وساهمت في إعادة وضعها على الخارطة الثقافية العالمية.</p><p class='article-text'>- كنيسة المهد ..</p><p class='article-text'> تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" في عام 2002 بتكاليف ترميم كنيسة المهد وذلك بالتنسيق مع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" على اعتبار أن الكنيسة تعد أثراً إنسانياً مهماً.</p><p class='article-text'>وكان الدمار قد لحق بأجزاء من الكنيسة نتيجة الاعتداءات العسكرية في ذلك العام، كما تعرض تمثال السيدة مريم في ساحة الكنيسة الخارجية والذي يزيد عمره على ألف عام لأضرار بسبب إصابته ببعض الأعيرة النارية مما تطلب الاستعانة بخبراء آثار ذوي خبرة واسعة للإشراف على عملية الترميم.</p><p class='article-text'>وتعد كنيسة المهد من أقدم كنائس فلسطين والعالم والأهم، ولا تزال الطقوس الدينية تقام فيها بانتظام حتّى الآن منذ مطلع القرن السادس الميلادي، وكانت كنيسة المهد الأولى بين الكنائس الثلاث التي بناها الإمبراطور قسطنطين في مطلع القرن الرابع الميلادي.</p><p class='article-text'>وتحتل الكنسية إلى جانب مكانتها التاريخية مكانة دينية خاصة، فقد شيدت في المكان نفسه الذي ولد فيه سيدنا المسيح، وتضم ما يعرف بكهف ميلاد المسيح، ويزين الكهف خمسة عشر قنديلا فضيا تمثل الطوائف المسيحية المختلفة والعديد من صور وأيقونات القديسين.</p><p class='article-text'>- مسجد "الخطاب"..</p><p class='article-text'>تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه " أيضا بترميم مسجد عمر بن الخطاب المجاور لكنيسة المهد والذي تضرر أيضا.</p><p class='article-text'>ويقع المسجد قبالة كنيسة المهد من الجهة الجنوبية ويقال إنه أقيم في المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين عندما زار مدينة بيت لحم في 637 م، وشيد المسجد عام 1860م لإحياء ذكرى زيارة الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت لحم، والأرض التي تم بناء المسجد عليها تم التبرع بها من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.</p><p class='article-text'>- قبة الصخرة..</p><p class='article-text'>تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه"، بترميم سقف مسجد قبة الصخرة في الحرم القدسي الشريف على نفقته الخاصة بعد أن تضرر جراء الهزة الأرضية التي ضربت مدينة القدس في العام 2004 فضلا عن تقادم سقف القبة الرخامي.</p><p class='article-text'>- متحف الفن الإسلامي ..</p><p class='article-text'>في عام 2014 تكفلت شخصية إماراتية بنفقات ترميم وصيانة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، بعد الأضرار التي لحقت به نتيجة عمل إرهابي.</p><p class='article-text'>ويعود المتحف إلى عام 1869، عندما بدأت فكرة إنشاء دار لجمع تحف الفنون من العمائر الإسلامية، ووضعت لبنته الأولى عام 1880، عندما قامت الحكومة المصرية بجمع التحف الفنية من المساجد والمباني الأثرية لحفظها في الإيوان الشرقي لجامع الحاكم بأمر الله، وصدر مرسوم سنة 1881 بتشكيل لجنة حفظ الآثار الإسلامية والعربية، ومع تزايد التحف والقطع الفنية التي تم جمعها من مصر والهند والصين وإيران وتركيا والأندلس مروراً بفنون الجزيرة العربية والشام وشمال أفريقيا، ضاق الإيوان بها، فتم بناء مكان لها في صحن الجامع، واستمر الوضع على هذه الحال حتى بناء متحف كبير سمي بمتحف الفن الإسلامي الحالي، وتم افتتاح المتحف للمرة الأولى في 28 ديسمبر 1903 بميدان «باب الخلق»، أحد أشهر ميادين القاهرة الإسلامية، إذ يقترب من أهم نماذج العمارة الإسلامية التي تعكس جماليات عصورها المختلفة، التي تؤكد ازدهار الحضارة الإسلامية.</p><p class='article-text'>ويعد متحف الفن الإسلامي بالقاهرة أكبر متحف إسلامي في العالم، إذ يضم مئات المخطوطات النادرة وأكثر من 100 ألف قطعة أثرية تمثل 75% من التحف الأثرية الإسلامية بالعالم، والتي تعكس فنون العالم الإسلامي على مر العصور.</p><p class='article-text'>- مسجد النوري</p><p class='article-text'>في أبريل 2018 .. أعلنت وزارة الثقافة وتنمية المعرفة عن اتفاق دولة الإمارات بالشراكة مع وزارة الثقافة العراقية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو"، وبالتعاون مع المركز الدولي لدراسة صون وترميم الممتلكات الثقافية "إيكروم"، على إطلاق مشروع إعادة بناء وترميم مسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء في مدينة الموصل العراقية، في مشروع يمتد لخمس سنوات ويعد الأضخم من نوعه في العراق، وبكلفة خمسين مليونا وأربعمائة ألف دولار أمريكي.</p><p class='article-text'>وكان المسجد ومئذنته قد دمرا خلال معارك طرد تنظيم "داعش" الإرهابي الذي كان يتخذ من المدينة معقلاً له، ويعد مسجد النوري الذي يحمل اسمه من نور الدين الزنكي الذي حكم الموصل لفترة وأمر ببنائه عام 1172، كان قد دمر وأعيد إعماره في العام 1942 في إطار مشروع تجديد.. فيما حافظت منارته الحدباء على هيكلها لفترة تسعة قرون، هي المعلم الوحيد الباقي من المبنى الأصلي للمسجد.</p><p class='article-text'> وكانت المنارة المزينة بأشكال هندسية من الطوب رمزاً للموصل، وقد طبعت صورتها على ورقة نقدية من فئة عشرة آلاف دينار عراقي ويبلغ ارتفاعها 45 متراً.</p><p class='article-text'>- "الطاهرة" و"الساعة"..</p><p class='article-text'>وتعد كنيسة الطاهرة إحدى أهم المواقع في الموصل، فعلى الرغم من صعوبة تحديد تاريخ تأسيسها الفعلي إلا أن العديد من عناصر تأريخها كالحجارة المكتشفة فيها والتي تعود للقرنين الثاني عشر أو الثالث عشر، كما أن موقعها في أقدم حي في الموصل يشير إلى قِدم تأسيسها من ناحية أخرى، وتشير إحدى الكتابات فيها إلى أنها خضعت لعملية ترميم في العام 1744 بعد تعرضها لهجوم فارسي.. فيما خضعت الكنسية لعمليات ترميم متوالية.</p><p class='article-text'>ويسهم دعم الإمارات في إعادة بناء وترميم كنسيتي الطاهرة والساعة في إعادة الوجه الحضاري المشرق لمدينة الموصل، ويسهم في بناء النسيج المجتمعي وعودة المهجرين خصوصا المسيحيين إلى ديارهم من خلال ترميم المعالم التاريخية ودور العبادة التي تمنح المجتمع الموصلي هويته وروحه بعد أن حاول الإرهابيون جعلها أحادية اللون ومحو الهوية الثقافية والتاريخ الحضاري والإنساني للمدينة.</p><p class='article-text'>- مسرح قصر فونتينيلو</p><p class='article-text'>ويقف مسرح الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، "رحمه الله"، أو مسرح قصر فونتينبلو الإمبراطوري في العاصمة الفرنسية باريس شاهداً آخر على الدور الإماراتي في صيانة التراث العالمي، حيث أعيد افتتاحه في يونيو 2019 بعد انتهاء أعمال الترميم والتجديد الشاملة التي استمرت لسنوات بتمويل من دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي.</p><p class='article-text'>وأطلقت الحكومة الفرنسية اسم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان "رحمه الله"، على المسرح تقديراً وعرفاناً بمساهمة دولة الإمارات في إحياء هذا الصرح التاريخي العريق، لتعيد الإمارات تقديم هذا الصرح العريق للعالم بكامل ألقه وفنه بعد فترة إغلاق تجاوزت الـ100 عام، ويكتسب المسرح أهميته باعتباره أحد أهم مكونات التاريخ الفرنسي الذي يمثل جزءاً جميلاً وعريقاً من التاريخ الإنساني.</p><p class='article-text'>ويعتبر المسرح التاريخي في قصر فونتينبلو المدرج على لائحة مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو أحد أهم القصور الملكية التي تعاقب على سكنه 34 ملكاً وإمبراطوراً فرنسياً، من بينهم نابليون الثالث إمبراطور الإمبراطورية الفرنسية الثانية في القرن الـ19.</p><p class='article-text'>- مكتبة ماكميلان ..</p><p class='article-text'>بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تكفلت "إمارة الشارقة"، بترميم وتجديد مكتبة ماكميلان التاريخية، إحدى أشهر المكتبات في القارة الأفريقية وتقع بقلب العاصمة الكينية نيروبي.</p><p class='article-text'>وقامت عائلة ماكميلان ببناء «مكتبة ماكميلان التاريخية» عندما كانت كينيا تحت الحكم البريطاني، تكريماً للمستكشف والناشط الخيري والإنساني الأمريكي ويليام نورثروب ماكميلان الذي استقر في كينيا، وجاء بناؤها بمساعدة مؤسسة كارنيغي، إذ كان مؤسسها صديقاً للعائلة، ويعد مبنى المكتبة الوحيد في كينيا المحمي بموجب قانون صادر عن البرلمان، "قانون مكتبة ماكميلان التاريخية رقم 217 لعام 1938" إلا أنها ومع مرور السنوات عانت من الإهمال، وأصبح مخزونها من الكتب وتجهيزاتها ومعداتها بحاجة ملحة للترميم والتجديد والحماية.</p><p class='article-text'>- نزل السلام ..</p><p class='article-text'>في أكتوبر 2019 افتتحت دولة الإمارات ومركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث في مملكة البحرين "نُزُل السلام" في مدينة المحرّق، أحد مشاريع استعادة المباني التراثية الذي تدعمه الإمارات ضمن مشروع ثقافي مشترك يهدف إلى إعادة إحياء بيت "فتح الله" التراثي، بالإضافة لتشييد "الركن الأخضر"، بعد ترميم البيت وخضوعه لأعمال إعادة تصميم داخلي في إطار الاتفاقية الموقعة لتوثيق علاقات التعاون الثقافي بين دولة الإمارات ومملكة البحرين الشقيقة للحفاظ على الإرث التاريخي المشترك للبلدين.</p><p class='article-text'>وبعودة الحياة إلى بيت فتح الله الذي كان منذ عام 1947م علامة مميزة في المحرّق يعود ليكون مكان استراحة للسائح الذي يأتي إلى زيارة طريق اللؤلؤ المدرج على لائحة التراث الإنساني العالمي، فيكتشف جمال العمارة البحرينيّة.</p><p class='article-text'> 20 مليون دولار لحماية التراث</p><p class='article-text'>في الأول من فبراير 2022، افتتح في باريس المؤتمر الثاني للجهات المانحة للتحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع "ألف"، بمشاركة دولية واسعة وحضور وزراء ثقافة ومسؤولين من عدة دول.</p><p class='article-text'>وأكد المؤتمر الذي حضره أعضاء وشركاء "ألف" دعم الاستراتيجية الجديدة للتحالف للفترة 2023 ـ 2027، فيما أعلنت دولة الإمارات التزامها بتقديم 20 مليون دولار لدعم مشاريع حماية وترميم التراث في مناطق النزاع حول العالم حتى عام 2027.</p><p class='article-text'>الإمارات تُرمم "الجامع الأموي"</p><p class='article-text'>أكدت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات"، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، أن النهج الإنساني الذي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لا يزال يشكل الأساس الذي تنطلق منه دولة الإمارات في دعم قضايا التنمية والحفاظ على التراث الإنساني والحضاري.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن هذا النهج يحظى بمتابعة واهتمام مباشر من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في إطار رؤية إماراتية تؤمن بأهمية حماية الإرث الثقافي وصون الهوية الحضارية للشعوب.</p><p class='article-text'>وجاءت هذه التصريحات بمناسبة إعلان دولة الإمارات ترميم الجامع الأموي في دمشق، خلال زيارة معالي نورة بنت محمد الكعبي إلى العاصمة السورية خلال الأسبوع الحالي.</p><p class='article-text'>وأكدت معاليها أن الجامع الأموي يُعد أحد أبرز الرموز التاريخية والثقافية في الحضارة العربية والإسلامية، وأن مبادرة ترميمه بدعم كريم من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك تعكس التزام الإمارات بالحفاظ على التراث العربي والإسلامي وإعادة تأهيل المعالم التاريخية، إلى جانب تنشيط المناطق المحيطة بها بما ينسجم مع الخصوصية الثقافية والاجتماعية السورية.</p>

من قبة الصخرة إلى الجامع الأموي.. الإمارات ترمم ذاكرة الحضارة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تطورات متسارعة قد تضع علامات استفهام حول شرعية نتائج انتخابات الكونغرس في نوفمبر المقبل، فالجمهوريون يعكفون على وضع قيود صارمة على التصويت تحت شعار القضاء على التزوير، لكن تلك القيود قد تؤدي لحرمان ملايين الأمريكيين من الإدلاء بأصواتهم. </div></p><p class='article-text'>كل استطلاعات الرأي تشير إلى أن فرص الديمقراطيين في الانتخابات القادمة أفضل بكثير من فرص حزب الرئيس، وهي ظاهرة لا جديد فيها، إذ عادة ما تكون انتخابات الكونغرس التي تعقد في منتصف مدة الرئيس، بمثابة استفتاء على أدائه السياسي في العامين الأولين لإدارته، فشعبية الرئيس تحدد فرص حزبه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ترامب، الذي لا يزال يصر، دون دليل، على أن انتخابات 2020 الرئاسية قد تم تزويرها لصالح سلفه بايدن، زعم مؤخراً أن انتخابات 2026 سيتم تزويرها ما لم يتدخل حزبه بالسيطرة على مجريات العملية الانتخابية.</div></p><p class='article-text'>ولم يكذّب الجمهوريون بالكونغرس خبراً، إذ يجري العمل اليوم على مشروعي قانون يقيدان عملية تسجيل الناخبين، بل والعملية الانتخابية برمتها. ورغم أن كليهما يواجه عراقيل بالكونغرس، فإنهما حال إقرارهما يقوضان الديمقراطية الأمريكية المقيدة أصلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبعد أن كان بإمكان المواطن الأمريكي أن يقوم بتسجيل نفسه في قوائم الناخبين في إدارات المرور حال تجديد رخصة القيادة، يشترط أحد المشروعين التسجيل في مواقع مخصصة لتسجيل الناخبين فقط، كما يشترط الفحص المستمر من قوائم الناخبين، وكلا الشرطين يفرض أعباء وتكلفة إضافية على الولايات التي عادة ما تعتمد فيها مكاتب الانتخابات على المتطوعين لمساعدة عدد قليل فقط من الموظفين بأجر، فضلاً عن أن الولايات هي التي تتحمل دستورياً التكاليف المالية للانتخابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر بنود المشروعين خطورة هي تلك المتعلقة بضرورة إثبات التمتع بالجنسية الأمريكية، فحتى وقت قريب، كان إثبات الجنسية عند الاقتراع يتم عبر كتابة الناخب إقراراً يعرّض صاحبه للمساءلة القانونية حال ثبوت زيفه.</div></p><p class='article-text'>لكنّ الجمهوريين بدأوا منذ سنوات وفي ولاية بعد أخرى يضعون قيوداً على التصويت، من بينها تقديم وثيقة هوية تحمل صورة للناخب، وهي الولايات التي ازداد عددها حتى بلغ 36 ولاية. إلا أن القوانين التي تناقش اليوم في الكونغرس تضيف قيداً إضافياً.</p><p class='article-text'>بطاقة الهوية لم تعد كافية لإثبات الجنسية وفق الشروط الجديدة، إذ يتحتم إبراز شهادة الميلاد أو جواز السفر، وهو ما يجعل تصويت الملايين من الأمريكيين مسألة أقرب للمستحيل، وهو ما حدث بالفعل في ولاية كنساس التي حرم فيها أكثر من 30 ألف مواطن من التصويت حين بدأ العمل بتلك الشروط.</p><p class='article-text'>أما السبب فهو أن ملايين الأمريكيين لا يملكون تلك الوثائق، فهناك أكثر من نصف الأمريكيين أي 146 مليوناً لا يملكون جوازات السفر، وأكثر من 21 مليون أمريكي، أغلبهم من الأقليات والفقراء، لا يملكون جواز سفر أو شهادة ميلاد.</p><p class='article-text'>وفي ظل الظروف المعيشية الصعبة، فإن استخراج أي الوثيقتين يتطلب مالاً ووقتاً ليسا متاحين بالنسبة لتلك الفئات تحديداً، فعلى سبيل المثال، يكلف استخراج جواز السفر حوالي 150 دولاراً قد لا يملكها العامل البسيط أو الباحث عن العمل، وقد لا يملكها طلاب الجامعات الذين سيحرمون وفق هذه القوانين من التصويت باستخدام بطاقة الهوية الجامعية. كما يتطلب استخراج هذه الوثائق التخلي عن يوم عمل وأجرته من أجل استخراجها.</p><p class='article-text'>أما شهادات الميلاد، ففضلاً عمن لا يملكونها من الأقل تعليماً ودخلاً من الأقليات، فإن اشتراطها يشكل عقبة أمام ملايين السيدات اللائي تزوجن وصرن يحملن أسماء أزواجهن بدلاً من أسماء عائلاتهن الموجود بشهادة الميلاد. والأمريكيات اللائي يجدن أنفسهن في ذلك الموقف يصل عددهن إلى 69 مليون أمريكية.</p><p class='article-text'>أكثر من ذلك، فإن نص القانون بصيغته الحالية يفرض على المواطن التواجد بنفسه في مراكز الاقتراع لتقديم إحدى وثيقتي إثبات الجنسية، وهو ما يعني عملياً إلغاء التصويت عبر البريد، وإلغاء الناخبين الجدد عبر الإنترنت، كما أنه يلغي عملياً المبادرات الاجتماعية التي كانت تتولاها منظمات المجتمع المدني لتسجيل الناخبين في الكنائس والجامعات ومراكز التسوق الكبرى. وإذا كانت أمريكا، من بين كل الديمقراطيات الغربية، هي الأقل من حيث نسبة التسجيل لإجمالي المؤهلين للتصويت، بل الأقل من حيث نسبة التصويت، فإن تلك القوانين تفاقم المشكلة لا العكس.</p>

هل تحرم أمريكا الأقليات من التصويت؟!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1582، شهد العالم الغربي حدثا فريدا وغريبا، حيث اختفت 10 أيام كاملة من التاريخ فجأة! نام سكان روما مساء الخميس 4 أكتوبر، واستيقظوا صباح الجمعة 15 أكتوبر، وكأن التاريخ نفسه أخذ قفزة زمنية. لكن هذه القفزة لم تكن خيالية، بل كانت نتيجة إصلاح علمي دقيق لتقويم كان متأخرا عن الواقع الفلكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أصل المشكلة: التقويم اليولياني والخطأ المتراكم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل الإصلاح، كان العالم يعتمد على التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد، مع افتراض أن السنة الشمسية تبلغ 365.25 يومًا. لإصلاح الفارق الصغير، أضيف يوم كل أربع سنوات (السنة الكبيسة). لكن الحقيقة أن السنة الشمسية تبلغ حوالي 365.2422 يومًا فقط، مما أضاف فارقًا صغيرًا 11 دقيقة سنويًا. تراكم هذا الخطأ عبر القرون، حتى أصبح الاعتدال الربيعي، الذي يحدد موعد عيد الفصح، متقدمًا أو متأخرًا عن التاريخ الفعلي، وهو ما يعرف أحيانًا بـ"أزمة القمر الخطأ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تدخل السلطة والكنيسة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب موقع "theconversation" تدخلت الكنيسة والسلطات خلال العصور الوسطى لتنظيم بداية السنة وأعيادها، لكن الاختلافات كانت كبيرة، ففي بعض الأماكن كانت السنة تبدأ في 25 مارس ، وفي أماكن أخرى في 25 ديسمبر، وأحيانا بحسب عيد الفصح المتغير. كما ترك التقويم اليولياني إرثًا غريبًا في أسماء الأشهر وترتيبها، فمثلاً "نوفمبر" مشتق من الرقم 9 بالرغم من كونه الشهر الحادي عشر، وشهر "أغسطس" سُمّي تكريمًا للإمبراطور أغسطس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المقترحات والحل النهائي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على مدى قرون، ظهرت مقترحات إصلاح عديدة، منها اقتراح بيتر دي ريفو عام 1488 بحذف 10 أيام لتصحيح الخطأ، لكن التنفيذ جاء لاحقا على يد البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582. نفذت خطة القفزة الزمنية، فقفز التاريخ مباشرة من 4 أكتوبر إلى 15 أكتوبر، وأعيد تنظيم السنوات الكبيسة بحيث تُضاف أيام 29 فبراير كل 4 سنوات، مع استثناء السنوات المئوية غير القابلة للقسمة على 400، ليصبح متوسط طول السنة 365.2425 يومًا، بدقة مذهلة تصل إلى يوم واحد كل 3300 سنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>انتشار التقويم الغريغوري والازدواجية الزمنية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعتمد الجميع الإصلاح في نفس الوقت، الدول الكاثوليكية اعتمدته فورا، أما البروتستانت فانتظروا حتى القرن الثامن عشر، والروس حتى 1918، بينما بقيت الكنائس الأرثوذكسية على التقويم اليولياني، ما خلق ازدواجية زمنية استمرت لعقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>محاولات التغيير الأكثر جرأة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى بعد إصلاح البابا، استمرت الأفكار الجريئة، في الثورة الفرنسية عام 1793، أُعيد تنظيم السنة إلى 12 شهرا كل شهر 30 يوما، مع أسابيع مكونة من 10 أيام، لتصبح البداية مع الاعتدال الخريفي، محاولة لربط الزمن بالطبيعة والرمزية السياسية، لكن النظام لم يدم طويلًا.</div></p>

قصة 10 أيام اختفت من التاريخ.. نام سكان روما ليلة 4 أكتوبر واستيقظوا صباح 15

<p class='article-text'>تساقطت أمطار متجمدة على أجزاء من ولاية تكساس الأمريكية يوم أمس الجمعة، مع بدء هبوب عاصفة شتوية ضخمة من المتوقع أن تستمر أياما، وتهدد بثلوج وصقيع وجليد ودرجات حرارة متجمدة، فضلا عن انقطاع التيار الكهربائي على نطاق واسع لنحو نصف سكان الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>وحذر خبراء الأرصاد من أن الأضرار الكارثية، خاصة في المناطق التي ضربها الجليد، يمكن أن تصل إلى مستوى الإعصار. وقد تم إلغاء الدراسة في شيكاغو ومدن أخرى في الغرب الأوسط يوم الجمعة، وألغت شركات الطيران آلاف الرحلات الجوية في عطلة نهاية الأسبوع، وقررت الكنائس نقل قداس الأحد عبر الإنترنت، وقرر مسرح "جراند أولي أوبري" في مدينة ناشفيل بولاية تينيسي، إقامة حفله ليلة السبت بدون جماهير. وتم إلغاء أو تغيير موعد مسيرات الكرنفال في لويزيانا.</p><p class='article-text'>وقد تم إصدار تحذيرات من الجليد والثلج لنحو 182 مليون شخص على الأقل بينما تم إصدار تحذيرات بشأن الطقس البارد لأكثر من 210 مليون شخص. وفي العديد من الأماكن، تداخلت التحذيرات. واستعدت شركات المرافق لانقطاع التيار الكهربائي لأن الأشجار وخطوط الكهرباء المغطاة بالجليد يمكن أن تستمر في السقوط لفترة طويلة بعد مرور العاصفة.</p>

عاصفة شتوية ضخمة تهدد نصف سكان الولايات المتحدة

<p class='article-text'>أعلنت وزارة الداخلية السورية اليوم الخميس إفشال مخطط إرهابي خطير لـ "داعش" أراد استهداف حياة المدنيين الآمنين خلال احتفالات رأس السنة.</p><p class='article-text'>وقالت الوزارة، في بيان صحفي اليوم، إنه "ضمن الجهود المتواصلة في مكافحة الإرهاب، ونتيجة المتابعة الدقيقة لتحركات خلايا تنظيم لـ "داعش" الإرهابي، وبناءً على التعاون المعلوماتي مع الجهات الشريكة في مكافحة الإرهاب، توافرت معلومات حول نية التنظيم تنفيذ عمليات انتحارية وهجمات تستهدف احتفالات رأس السنة في عدد من المحافظات، ولا سيما مدينة حلب، من خلال استهداف الكنائس وأماكن التجمعات المدنية".</p><p class='article-text'>وأضافت أنها "في إطار الاستجابة الاستباقية، اتخذت إجراءات أمنية مشددة، شملت تعزيز الحماية حول الكنائس، ونشر دوريات ثابتة ومتحركة، وإقامة حواجز تفتيش في مختلف مناطق المدينة".</p><p class='article-text'>ولفتت إلى أنه "خلال قيام إحدى نقاط التفتيش في منطقة باب الفرج بمدينة حلب بمهامها، اشتبه أحد العناصر بشخص تبيّن لاحقًا أنه ينتمي لتنظيم لـ "داعش"، وأثناء محاولته التحقق من وضعه، أقدم العنصر الإرهابي على إطلاق النار، ما أدى إلى استشهاد أحد عناصر الشرطة، ثم فجّر نفسه، ما أسفر عن إصابة عنصرين أثناء محاولتهما التدخل لاعتقاله".</p><p class='article-text'>واوضحت أنها "إزاء هذا الحدث الأليم، تتقدّم بأحرّ مشاعر التعزية لذوي الشهيد البطل، وتتمنى الشفاء العاجل للمصابين"، مشددة على أن "هذه الروح البطولية التي تحلّى بها عناصرنا كانت عاملًا حاسمًا في إفشال مخطط إرهابي خطير أراد استهداف حياة المدنيين الآمنين خلال احتفالات رأس السنة".</p>

سوريا.. إفشال مخطط إرهابي لـ"داعش" خلال احتفالات رأس السنة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا نزال إلى اليوم نسمع بين الحين والآخر من محطات الراديو العربية لأغنية «آمنت بالله.. نور جمالك.. آية من الله»، على الرغم من أن كاتب كلماتها (الشاعر التونسي مصطفى خريف)، وملحنها (الموسيقار اللبناني/المصري فريد غصن) رحلوا عن دنيانا منذ أمد بعيد، في عامي 1967 و1985 على التوالي، ثم لحقتهما مؤدية الأغنية الفنانة «لور دكاش» في 12 أكتوبر 2005، وهذا يعكس حقيقة أن الفن الجميل واللحن الأصل يعمر طويلاً، ولا ينطفئ بسرعة البرق، ويتجدد مع توالي الأجيال، ولا يصدأ أو يتكلس بمرور الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للمطربة لور دكاش أغانٍ كثيرة مثل: «لا، مستحيل»، «أنا طبعي كده»، «أنا قلت لك الحب نعيم»، «أول نظرة»، «ليل الأشواق»، «كل اللي شافوكي»، «قطتي الغضبى»، علاوة على الأغنية الوطنية «يا روح سعد قد سكنت قلوبنا»، التي غنتها لسعد زغلول، غير أن أغنيتها الأشهر تبقى «آمنت بالله»، التي غنتها عام 1939، ولا تزال محتفظة بجمالها وهي تخطو نحو عامها السابع والثمانين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولور دكاش، التي أحب الكثيرون أغنتيها هذه، دون أن يعرفوا عنها شيئاً، هي مطربة وممثلة مارونية، ولدت في بيروت بتاريخ 24 مارس 1917، لأب محب للشعر والغناء من تجار الأقمشة والمنسوجات، ولأم تعزف وتغني على العود. اكتشف والدها موهبتها الغنائية حينما استمع لها وهي في السابعة من عمرها تغني أغنية أم كلثوم «مالي فتنت بلحظك الفتاك»، فعهد بها إلى الموسيقار بترو طراد، ليعلمها العزف على العود والتدوين الموسيقي، ثم تركها عند الموسيقار سليم الحلو، ليدرسها حفظ الموشحات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنها مسيحية مارونية، فقد نشأت وهي تتردد على الكنائس، ما جعلها تتأثر بالترانيم في الكنسية، وتتشرب فنون الغناء الديني، وهكذا فإنها عند مجيئها مع والدها إلى مصر للزيارة في ثلاثينيات القرن العشرين، كانت مستعدة لخوض تجربة الغناء المصري بأشكاله المختلفة، لكنها أرادت أن تعمق أولاً دراستها لفن الأدوار والموشحات والطقاطيق، فتحقق لها ذلك لاحقاً حينما عادت في الأربعينيات إلى مصر للاستقرار، إذ تتلمذت على أيدي فنانين كبار مثل مرسي الحريري ومحمود صبح وعبدالعزيز محمد، ولهذا السبب قيل إنها تمثل نقطة تقاطع محورية بين الأصول اللبنانية العريقة والتراث الموسيقي المصري الكلاسيكي، بل أطلق عليها بعض الصحفيين لقب «أم كلثوم لبنان»، لأنها لم تكتف بتقليد موشحات أم كلثوم القديمة فقط، وإنما تجاوزت التقليد لتؤسس نمطاً فريداً، يجمع بين الدقة في أداء الموشحات والقدرة على ابتكار لون غنائي جديد على نحو ما تجلى في أغنية «آمنت بالله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن هذه الأغنية جمعت بين بساطة اللحن وعمق الفكرة الدينية وقوة الأداء، فإنها تجاوزت الحواجز الفنية والطبقية، ونجحت في الوصول إلى مختلف شرائح المجتمع المصري إلى درجة أنها كانت تعزف على المزمار في الأرياف، وتعزف على البيانو في الصالونات الأرستقراطية في آن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1945، قررت الإذاعة المصرية أن تكون لور دكاش إحدى نجماتها، فشدت لأول مرة على الهواء مباشرة بقصيدة «أغاريد من ذكرى هواك» لشاعر الكرنك أحمد فتحي، ثم سجلت لحساب الإذاعة المصرية عشرات الأدوار والموشحات والطقاطيق والمواويل، وغنت في حفلاتها، وصارت نجمة من نجومها. إلى ذلك، شاركت بالتمثيل في فيلم أنشودة الراديو سنة 1936، ثم أدت دور البطولة في فيلم «الموسيقار» سنة 1946، لكن الفيلم سقط سقوطاً مدوياً، وهو ما جعلها تعتزل التمثيل نهائياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أحد ميزات دكاش أنها احترفت التلحين والتأليف والغناء في زمن كان فيه الجميع يعتمد على الملحنين الذكور، فكسرت الوصاية الذكورية على المبدعات، كما أنها ركزت على تلحين وغناء الشعر العربي الرصين والعميق من دواوين شعراء مثل إيليا أبو ماضي وبشارة الخوري وصالح جودت ومحمود حسن إسماعيل، وابتعدت في أعمالها عن أساليب الميوعة والدلع والخفة، التي كانت سائدة آنذاك في الغناء، وتجنبت أيضاً أسلوب الغناء العاطفي الدرامي، واختطت لنفسها أسلوباً محافظاً مستمداً من الغناء الكنسي اللبناني.</div></p>

«حكايات أهل الفن»

صاحبة أغنية «آمنت بالله»

<p class='article-text'>رغم إعلان وقف إطلاق النار قبل أشهر، ما زالت جروح الفلسطينيين، بمن فيهم المجتمع المسيحي، غائرة، والدمار يحيط بهم من كل جانب، لتقتصر احتفالات هذا العام على الصلوات والقداس داخل الكنائس، وعلى الدعوات لتحقيق السلام وإنهاء الألم والوجع.في مدينة اعتادت أن تصحو على الألم، لا على التراتيل، تقف كنائس غزة اليوم صامتة، كأنها تحبس أنفاسها بانتظار معجزة، ومع اقتراب حلول أعياد الميلاد المجيدة، لا شيء يعلو فوق الركام سوى الشوق،</p><p class='article-text'>شوق الكنائس لصوت أجراسها، وشوق الناس لفرح مؤجل منذ سنوات، لكنه هذا العام أكثر وجعاً من أي وقت مضى.في حي الزيتون بمدينة غزة تقف كنيسة القديس برفيريوس، أقدم كنائس غزة، وثالث أقدم كنيسة في العالم، شاهدة على مأساة إنسانية جديدة، أضيفت إلى سجلها الطويل من الصمود.اليوم، ومع اقتراب أعياد الميلاد المجيدة، تشتاق هذه الكنيسة، ومعها كنائس غزة كافة، إلى قرع أجراس الفرح التي اعتادت أن تعلن ميلاد السلام، لا عد ضحايا حرب.</p><p class='article-text'>تعود كنيسة القديس برفيريوس إلى القرن الخامس الميلادي، وتحمل اسم القديس الذي كان أسقفاً لغزة، وعرف بدعوته للتسامح والسلام.على مدار أكثر من 1600 عام، صمدت الكنيسة في وجه الزلازل والحروب وتعاقب الإمبراطوريات، وبقيت جزءاً أصيلاً من النسيج الروحي والاجتماعي للمدينة.</p><p class='article-text'>لم تكن الكنيسة يوماً حكراً على طائفة، بل كانت بيتاً مفتوحاً لكل محتاج، ومكاناً يختصر معنى التعايش الذي ميز غزة عبر تاريخها. ملاذ للنازحينمع اشتداد الحرب الأخيرة على قطاع غزة، تحولت الكنيسة إلى مأوى اضطراري لعشرات العائلات النازحة، مسلمين ومسيحيين، هربوا من الموت الذي لاحقهم في بيوتهم، داخل أسوارها، افترش الأطفال أرضية الكنيسة، وتقاسمت العائلات القليل من الطعام والماء، وهم يعتقدون أن قدسية المكان ستحميهم من الموت.غير أن القصف طال الكنيسة، مخلفاً دماراً واسعاً في محيطها، وسقوط قتلى من المدنيين الذين احتموا به.</p><p class='article-text'>في لحظة واحدة، تحول الملاذ إلى مأساة، وامتزج صوت الدعاء بأنين الجرحى، وساد صمت ثقيل لم تعرفه الكنيسة منذ قرون.تشققت الجدران الحجرية التي شهدت طقوس التعميد والزواج والجنائز، وتناثرت النوافذ الملونة التي كانت تعكس ضوء الشمس على الأيقونات القديمة.</p><p class='article-text'>حتى الأجراس، التي طالما أعلنت الفرح والأعياد، خيم عليها الصمت.أعياد بلا فرحلم تكن كنيسة القديس برفيريوس وحدها في هذا المصير، فكنائس غزة، التي لا يتجاوز عددها أصابع اليد، تعرضت لأضرار متفاوتة، وفقدت قدرتها على أداء طقوسها الدينية المعتادة،</p><p class='article-text'>ومع اقتراب عيد الميلاد، لا أشجار مزينة، ولا قداديس مكتملة، ولا تجمعات عائلية كما جرت العادة.بدلاً من ذلك، تحضر صور  القتلى، وأسماء المفقودين، وذكريات النزوح التي سرقت من الأطفال فرحتهم الأولى بالعيد.</p><p class='article-text'>كامل اسبيرو عياد، مدير العلاقات العامة بالكنيسة الأرثودكسية بغزة يؤكد لـ «البيان» أن العيد للعام الثالث على التوالي يأتي مثقلاً بالحزن، لكنه لا يخلو من الرجاء، فالميلاد هو رسالة صمود، وإيمان يولد من رحم الألم.</p><p class='article-text'>ويتابع بألم، سنحتفل بالصلاة، حتى لو بلا أجراس، لأن الإيمان في غزة لا يقصف، والتعايش الذي جمع المسلمين والمسيحيين تحت سقف واحد لن تهزمه الحرب، هذا التعايش لم يكن استثناءً فرضته ظروف النزوح، بل امتداداً لعلاقة تاريخية في غزة، حيث عاش المسلمون والمسيحيون جنباً إلى جنبوتشاركوا الأفراح والأتراح.في غزة، لا تشتاق الكنائس وحدها لقرع أجراس الفرح،</p><p class='article-text'>  الناس جميعهم يشتاقون لصوت يقول: إن معاناة الحرب قد انتهت، وإن الميلاد عاد، وإن هذه الأرض التي جمعت الأديان تحت سمائها، ما زالت قادرة على الفرح.</p>

«كنائس غزة» تشتاق لصوت أجراسها

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم المعهد الثقافي العربي في الجامعة الكاثوليكية بميلانو يوماً أكاديمياً–موسيقياً خاصاً لاستكشاف الموسيقى المقامية في حوض البحر الأبيض المتوسط، بوصفها واحداً من أعمق الجسور الحضارية التي وحّدت شعوب المنطقة على امتداد أربعة آلاف عام. وجاءت الفعالية لتقدم للجمهور نموذجاً فريداً يجمع بين البحث العلمي والعرض الفني الحي في سياق واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلقت الفعالية بندوة أكاديمية قدّمها كل من البروفيسور إنريكو ريديجاني من الجامعة الكاثوليكية للقلب الأقدس، والبروفيسور نداء أبو مراد من جامعة السوربون – باريس، بإدارة البروفيسور وائل فاروق، مدير المعهد الثقافي العربي.</div></p><h2>ذاكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في كلمته الافتتاحية، أشار البروفيسور فاروق إلى أن الثقافة المتوسطية هي بمثابة لغتنا المشتركة ولكل شعب لهجته الخاصة، وتناول المتحدثون، مدعومين بعروض موسيقية حيّة، البنية المقامية وتحوّلاتها عبر الأزمنة، مؤكدين أن الموسيقى -تماماً كاللغة- تحمل ذاكرة المتوسط المشتركة، وتُجسّد وحدته رغم تنوع ثقافاته ولهجاته الحضارية.</div></p><h2>حفل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الفعالية حفلاً للموسيقى المقامية، أقيم في القاعة الكبرى التاريخية للجامعة الكاثوليكية، وشارك فيه البروفيسور نداء أبو مراد (الكمانشا والكمان والفيولا) وطارق بشير (غناء وعود)، ورفقة رزق (غناء)، وغسّان صحّاب (قانون ولِيرا).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدّم الحفل رحلة موسيقية عبر سبع مراحل، تمثّل كل منها حقبة تاريخية ومنطقة من مناطق المتوسط: من أقدم لحن معروف في العالم منقوش على لوحٍ من أوغاريت (سوريا)، إلى اليونان القديمة، إلى الترانيم المسيحية الوسيطة في الكنائس السريانية والقبطية والبيزنطية، ثم إلى الترتيل الغريغوري اللاتيني، فإلى مؤلفات صفـيّ الدين الأرموي، المنظّر الموسيقي الكبير في العصر العباسي، وأخيراً إلى الأشعار الصوفية لمحيي الدين بن عربي.</div></p><h2>محطات ومراحل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واصلت الرحلة مرورها عبر المغرب والأندلس وإسبانيا، لتصل إلى محاكاة مقامية لأبيات دانتي أليغييري، قبل أن تختتم في مصر القرن التاسع عشر، مع ذروة عصر النهضة ومختارات من الأدوار والموشحات على مقامات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكل الحفل لحظة مكثفة من التلاقي الإبداعي، أتيح فيها للجمهور أن يستمع ويعيش موسيقى قديمة قدم البحر الأبيض المتوسط نفسه، مجسداً رؤية المعهد في بناء جسور الحوار والتواصل الحي بين الحضارتين العربية والأوروبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم الأستاذ فاروق – الذي منح حديثاً جائزة التميز المتوسطي لعام 2025 عن الثقافة والحوار بين الحضارات – قائلاً: «إن البحر الأبيض المتوسط بحر تسكنه سرديات – موسيقية أيضاً – تنسج الثقافات المختلفة لوجه إنساني واحد، يمكن لكل منا أن يتعرف فيه على ذاته وهويته».</div></p>

نظم ندوة وحفلاً موسيقياً في الجامعة الكاثوليكية

معهد الثقافة العربية بميلانو يحتفي بـ 4000 عام من موسيقى شعوب المتوسط

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تواصل فرق الطوارئ في ولاية ويسكونسن اليوم الأحد جهودها لإعادة التيار الكهربائي إلى آلاف السكان بعد أن تسببت عاصفة شتوية في منطقة البحيرات العظمى بانقطاع واسع للكهرباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمر إغلاق مطار دي موين في ولاية آيوا صباح اليوم الأحد، وهو يوم سفر رئيسي عقب عطلة عيد الشكر، وذلك بعد أن انزلقت طائرة تابعة لشركة "دلتا كونكشن" مساء أمس السبت إلى خارج المدرج المغطى بالجليد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت السلطات عدم وقوع إصابات، حيث تم نقل الركاب إلى مبنى المطار بواسطة حافلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما دعت مئات الكنائس في غرب ميشيجان المصلين إلى البقاء في منازلهم أو متابعة الخدمات عبر الإنترنت، بعد أن تساقطت ثلوج بارتفاع وصل إلى 30 سنتيمترا في مناطق قريبة من بحيرة ميشيجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ويسكونسن، أعلنت شركة "وي إنرجيز" عن أكثر من 6 آلاف حالة انقطاع للكهرباء، معظمها في ميلووكي وجنوب ميلووكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد سكان بأن خطوط الكهرباء تضررت تحت وطأة الثلوج الكثيفة والرطبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم إلغاء أكثر من 250 رحلة من وإلى مطار أوهير الدولي في شيكاغو حتى الساعة الواحدة ظهرا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  وتجاوز عدد الرحلات المتأخرة 900 رحلة، وذلك وفقا لموقع "فلايت أوير" المتخصص في رصد حركة الطيران.</div></p>

أمريكا.. عواصف ثلجية تتسبب بانقطاع الكهرباء

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أكد الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، اليوم الثلاثاء، أن الدولة المصرية ملتزمة "بصون حرية العبادة والعقيدة، وتعزيز الحوار بين المؤسسات الدينية بما يسهم في ترسيخ قيم التفاهم والتسامح".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال استقبال السيسي اليوم، وفد مجلس الكنائس العالمي، برئاسة القس البروفيسور دكتور/ جيري بيلاي، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي، وبحضور قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، وبدر عبد العاطي، وزير الخارجية والهجرة، وفق المتحدث باسم الرئاسة محمد الشناوي .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وشارك من وفد مجلس الكنائس الأسقف هينرتس بيدفورد استورهم، المنسق العام للمجلس، والمطران فيكن إيكازيان والقس مارلين هيدي ريلي، نائبا المنسق العام للمجلس، ونيافة الأنبا/ توماس، مطران القوصية ومير وعضو اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي، ونيافة الأنبا ابراهام، الأسقف العام في إيبارشية لوس أنجلوس وعضو سكرتارية المجمع المقدس واللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصرّح المتحدث، في بيان نشرته الرئاسة على صفحتها بموقع فيسبوك، بأن  السيسي أعرب عن تهنئته بنجاح المؤتمر السادس لمجلس الكنائس العالمي، الذي استضافته الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في وادي النطرون، مؤكداً أن انعقاد هذا المؤتمر في مصر، ولأول مرة في أفريقيا وآسيا منذ عام 1927، "يحمل دلالات عميقة على مكانة مصر الروحية والتاريخية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد  الرئيس المصري تقديره العميق لقداسة البابا تواضروس الثاني ولدور الكنيسة المصرية الوطني والروحي، مشدداً على أن مصر، التي احتضنت العائلة المقدسة وكثيراً من الرسل والأنبياء، ستظل دوماً أرض السلام والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف  المتحدث أن  السيسي استعرض جهود مصر الحثيثة لوقف الحرب في غزة، واستضافتها قمة شرم الشيخ للسلام، مشيراً إلى أهمية دعم مجلس الكنائس العالمي وكافة المؤسسات الدينية لجهود تثبيت وقف إطلاق النار، والمساهمة في إعادة إعمار القطاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأعرب أعضاء وفد مجلس الكنائس عن تقدير المجلس للدور الجوهري الذي قامت به مصر لوقف الحرب في قطاع غزة، ، والرئيس شخصياً، حيث أوضحوا أن العالم يدرك الدور الذي قامت به مصر في هذا الصدد، معربين عن الأمل في تحقيق العدالة والسلام في غزة والسودان وأوكرانيا وميانمار، وغيرها من مناطق الأزمات في العالم، مشيرين إلى أن حكمة السيد الرئيس في إدارة الأزمات تمثل نموذجاً يُحتذى به لقادة العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار المتحدث إلى أن  أعضاء وفد مجلس الكنائس العالمي وجّهوا الشكر إلى الرئيس السيسي على جهود مصر في الأزمة السودانية، مشيدين باستضافة مصر لأكثر من خمسة ملايين سوداني، يتمتعون بكافة الخدمات المقدمة للمواطنين المصريين، معتبرين أن هذا الموقف الإنساني النبيل والفريد يستحق الإشادة والاقتداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار السيسي ، في هذا السياق، إلى أن مصر تستضيف "نحو 10 ملايين أجنبي نزحوا إليها بسبب الحروب والأزمات"، وأن الشعب المصري "يفتح لهم أبواب المساعدة والدعم دون تمييز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر المتحدث أن أعضاء وفد مجلس الكنائس العالمي جدّدوا التعبير عن الشكر والتقدير للرئيس المصري  على جهوده المتواصلة لتحقيق السلام والاستقرار في الشرق الأوسط، ولما لمسوه مما تشهده مصر من حرية غير مسبوقة في الاعتقاد وبناء دور العبادة، مشيدين بمبادرة  السيسي السنوية لزيارة الكنيسة المصرية وتهنئة الأقباط بعيد الميلاد المجيد، والتي تؤكد روح المحبة والتقدير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الرئيس المصري من جانبه سعادته الدائمة بمشاركة أبناء الوطن من الأقباط في احتفالاتهم، تقديراً لهم ولقداسة البابا تواضروس، مشدداً في ختام اللقاء على الدور الجوهري للمؤسسات الدينية في دعم مساعي السلام ونبذ العنف والكراهية.</div></p>

السيسي : الدولة المصرية ملتزمة بصون حرية العبادة والعقيدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">عدت للتو من سفر قصير لم يستغرق أكثر من أسبوع، عدت دون أن تحمل ذاكرتي شيئاً يذكر من البلاد التي كنت فيها، لا مواقف، لا مشاهد مؤثرة، لا حكايات ولا وجوه أشخاص من تلك التي تحفر في داخلك طريقاً إلى مكان ما، لا أدري لماذا كانت ذاكرتي متوقفة أو ممتنعة عن الاحتفاظ بشيء ما مما تنزلق عليه عيناي! كنت أمر على كل شيء مرور الكرام كما نقول، لا معجبة ولا منبهرة ولا معترضة، أمر هكذا كما يمر ماء جدول وسط حقل بهدوء وسلاسة لا أكثر!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكنت أتساءل لماذا لم ترق لي المدينة هذه المرة؟ إنها نفس المدينة التي لطالما وصفتها بأنها مدينة سعيدة وذات طاقة إيجابية عظيمة تنعكس على زائرها فيصبح خفيفاً كطائر أو كفراشة محلقة؟ قلت لأسكت هذا التساؤل: ربما لأنني أزورها للمرة السادسة أو السابعة، وربما لأنني أذهب إليها هذه المرة لأمر لا علاقة له بالتسوق والتنزه، ولكن لمهمة محددة تقتضي التزاماً روتينياً محدداً، ربما لأن زمناً طويلاً مر منذ آخر مرة زرتها فيه، تغيرت خلالها أشياء وأشياء، أعمارنا وأمزجتنا ونظرتنا لكل شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما دخلت غرفتي للوهلة الأولى، شعرت بأن الغرفة معبأة برائحة بخور معينة، وعندما غسلت يدي فاحت من قارورة الصابون رائحة محببة كأنني أعرفها أو استخدمتها ذات يوم، أو أنها تخص مكاناً أو أحداً بعينه! ثم أخذ عقلي، مثل محركات البحث الذكية، يدور في كل الاتجاهات والزوايا بحثاً عن جذور تلك الروائح، قال لي ذهني بأنني شممت هذا البخور في إحدى كنائس فلورنسا الإيطالية، تلك الكنيسة الصغيرة التي تقع بجوار منزل الشاعر الإيطالي دانتي صاحب الكوميديا الإلهية، وأما تلك الرائحة التي عبقت من القارورة، فقد أعادت لي رائحة فندق سكنته في القاهرة الحبيبة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما دخل أخي إلى غرفتي بادرته مباشرة كأنني أريد أن أتأكد من صحة ذاكرتي: هل تشم رائحة بخور الكنائس؟ نظر إلي متعجباً وقال: هذه بلاد ليس فيها كنائس، ثم إنني لم أشم ما تقولين، البخور في رأسك عائشة! هل كان البخور والفندق وفلورنسا والقاهرة في رأسي؟ نعم هو كذلك! </div></p>

البخور في رأسي!

<p class='article-text'>ما هي أكثر الروائح التي تعتقد بأنها استقرت في داخلك منذ زمن بعيد جداً ولن تغادرك أبداً؟ هل لهذه الرائحة علاقة بحالة وجدانية؟ بفرح مثلاً أو بمناسبة أو بشخص عزيز على قلبك؟ والسؤال ليس لشخص بعينه ولكنه لنا جميعاً: ما الذي يجعل أياً منا يحتفظ برائحة معينة في مكان ما من عقله، دون تعمد أو إصرار أو أي جهد، هي الرائحة وبسبب خصائص وعلاقة حساسة مع مراكز محددة في الدماغ تتفاعل معه وتستقر في مكان ما يحتفظ فيه الدماغ بملايين الصور والتذكارات والأحداث والروائح، لأن دماغ الإنسان ليس سوى مركز أرشيف مهول!</p><p class='article-text'>نحتفظ برائحة آبائنا مهما طال رحيلهم عنا أو غادرونا، رائحة أمهاتنا: ثيابهن وعطورهن ورائحة غرفهن، رائحة البيوت، المدن القديمة، رائحة المساجد وبخور الكنائس، رائحة الكتب، والغسيل المنشور للتو، رائحة مطبخ الجدات أيام الطفولة، وأول المطاعم التي دخلناها، رائحة البطاطس المحمرة والمقلية، رائحة البخور صباح العيد، ورائحة المواليد الصغار حين نحملهم في المرة الأولى ..</p><p class='article-text'>ومع استعادة هذه الروائح كما فعل مارسيل بروست حين استعاد طعم الشاي والكعك في حديقة بيت خالته في كتابه الشهير (بحثاً عن الزمن المفقود) تبدو اللحظات التي نعيشها وكأنها صور مستعادة لأيام سابقة، يبدو الزمن وكأنه صدى لنفسه!</p><p class='article-text'>إن استعادة اللحظات التي مررنا بها، ولأمكنة لا زالت هناك محفوظة بكامل طزاجة اللحظة وبنفس الرائحة، تبدو أمراً غريباً لأول وهلة، لكنه عذب إلى ذاك الحد الذي تتمنى لو أنه لا ينتهي، حين تتكدس عليك رائحة عطر كأنه آتٍ من خلف عشرات السنين، فتريد أن تظل مغموراً فيه، كما يتكدس ليلك على الطرقات على حد وصف فيروز !</p><p class='article-text'>في كل ذلك أجدني شخصاً يتحرك في هذه الحياة بذاكرته، أكثر مما أتحرك بقدمي، كل مكان يجذبني إليه أو أتعلق به، يشكل خيطاً في نسيج ذاكرة الأمكنة والروائح، وفي نهاية الأمر تبدو ذاكرتي ليست إلا خليطاً من عطور وبخور، ورائحة ثياب معتقة، ثياب جدتي وغرفة أمي، ورائحة بيتي، وروائح الأيام!</p>

ذاكرة شاهقة

<p class='article-text'><br> عينت بريطانيا سارة مولالي رئيسة أساقفة كانتربري الجديدة اليوم "الجمعة"، لتصبح أول امرأة في العالم تشغل منصب رئيس كنيسة إنجيلية، مما أثار انتقادات من قادة الكنيسة المحافظين في أفريقيا.</p><p class='article-text'>وستواجه مولالي (63 عاما)، كبيرة ممرضات إنجلترا سابقا، مثل أسلافها انقساما في الكنيسة بين المسيحيين المحافظين وأولئك الأكثر ليبرالية حول دور المرأة في الكنيسة.</p><p class='article-text'>ورغم ترحيب العديد من رجال الدين في بريطانيا بهذا التعيين، قال لوران مباندا رئيس أساقفة رواندا ورئيس تجمع عالمي للكنائس الإنجيلية المحافظة  إن مولالي لن توحد الكنيسة.</p><p class='article-text'>وقالت مولالي، في خطاب ألقته في كاتدرائية كانتربري اليوم "الجمعة"، إنها ستسعى لمساعدة كل الكنائس على الازدهار.</p><p class='article-text'>وعبرت عن رغبتها في أن تعالج الكنيسة إساءة استخدام السلطة بعد فضائح اعتداءات جنسية، ونددت بتصاعد معاداة السامية بعد هجوم على كنيس يهودي في مانشستر "الخميس" أسفر عن مقتل رجلين.</p><p class='article-text'>ورحب الفاتيكان، بتعيين مولالي في بيان، وأشار إلى أن التحديات التي تواجه الكنيسة الإنجيلية "كبيرة".</p><p class='article-text'>وبتعيينها رئيسة أساقفة كانتربري، أصبحت مولالي قائدة لأحد مجالات الحياة العامة البريطانية القليلة المتبقية التي اقتصرت من قبل على الرجال.<br>ومولالي هي الشخصية رقم 106 التي تتولى هذا المنصب.<br> <br><br><br></p>

بريطانيا تعين أول رئيسة أساقفة لقيادة كنيسة إنجلترا

<p class='article-text'>عندما تولى قسطنطين الكبير العرش الروماني سنة 306م، كانت الإمبراطورية تمور بالانقسامات موراً، وتمزقها الحروب الأهلية في جوانبها الثلاثة: الأوروبية، والآسيوية، والأفريقية، مع فوضى سياسية بوجود النظام التيتراركي الذي كان يشرع وجود أربعة أباطرة في الوقت نفسه، وأزمة اقتصادية حادة، وهجمات مستمرة للقبائل البربرية، وانقسام مجتمعي كبير يغذيه تنوع المعتقدات بين وثنية وشرقية ويهودية، وبدا أن انهيار الإمبراطورية ليس ببعيد، فماذا فعل؟</p><p class='article-text'>كان أول ما صنع هو إنهاء عبثية نظام الحكم الرباعي، وانتصر في معركة جسر ميلفيان عام 312م ضد منافسه ماكسنتيوس، فسيطر على أراضيه بإيطاليا وشمال أفريقيا، ثم هزم خصمه الآخر ليسينيوس في معركة كريسبوليس سنة 324م، ليصبح الإمبراطور الأوحد، وتنتهي بذلك الحروب الأهلية، ثم أسس جيشاً متحركاً comitatenses من 100,000 جندي، وجيشاً آخر بعدد مقارب مرابطاً على حدود الإمبراطورية (limitanei)، ما رفع القدرة على سرعة صد التهديدات الأمنية.</p><p class='article-text'>ثم عاد لإصلاح الاقتصاد المتهالك، فأدخل عملة ذهبية جديدة أسماها سوليدوس Solidus لمعالجة التضخم الحاد الناجم عن انخفاض قيمة العملة القديمة، وأصبحت معياراً عالمياً لقرون طويلة، وقام بتعديل سياسة الضرائب لتكون أكثر عدالة وأقل شراسة على التجار والفلاحين وأصحاب الحرف، ولكن رغم كل ذلك، شعر قسطنطين بأن الإمبراطورية تفتقد النسيج المجتمعي المتماسك، وأن الوضع الحالي المتباين لن تنفع معه الإصلاحات السياسية والعسكرية والاقتصادية، فالروح لها تعامل مختلف، ومجتمع من دون روح لن يستمر طويلاً، وهو أمر فطن له بدهائه!</p><p class='article-text'>بعد هزيمته جيش ماكسنتيوس عام 312م بسنة كاملة، ادعى أنه رأى صليباً من نور في السماء وصوتاً يناديه «بهذا تنتصر!»، ومن حينها أصبح الصليب الرمز الروحي للإمبراطورية وتم رفع الاضطهاد عن المسيحيين، وقام بتقديم المسيحية ديناً سماوياً للإمبراطورية بشكل متدرج، وفتح الخزائن لأمه هيلينا لتقوم بزيارة الأراضي المقدسة، وتبني كنيسة القيامة، وكنيسة المهد، وكنيسة جبل الزيتون، وتدّعي عثورها بعد أربعة قرون على الصليب الخشبي الذي يدّعون أن المسيح صُلب عليه، وكان لجهود هيلينا دور بارز في إيجاد (مَحَج) مسيحي رسمي، وفوق ذلك ألزم قسطنطين الكنائس المختلفة بالاتفاق على عقيدة واحدة لتوحيد الأمة فكرياً وروحياً من خلال (مجمع نيقية) عام 325م، ودعم المطارنة مالياً، ما جعل الكنيسة تسير في ركاب القرار السياسي غير معارضة له!</p><p class='article-text'>نجح قسطنطين في إعادة تشكيل وتعزيز الهوية للإمبراطورية الرومانية، ما سمح لها بالحياة لقرابة ألف سنة، وقدم نفسه خادماً لله وإمبراطورَ مختاراً لقيادة الأمة، وأصبح المواطن الروماني باعتناقه المسيحية «المتفق عليها» في نيقية، يرى نفسه عضواً في «مملكة الرب» الأبدية، وليس مجرد تابع لإمبراطورية دنيوية متهالكة!</p><p class='article-text'>ربما تكون هذه أطول مقدمة لمقال أكتبه، لكن كان من الواجب توضيح الفكرة جيداً، فكل شيء يتآكل مع الوقت، وحياة الرخاء تُفقِد المجتمعات الكثير من الخصال التي كانت سبباً في قوتها وتفوقها، ومن يظن أن النجاح دائم من دون تعب، فليراجع قصص مئات الدول والإمبراطوريات البائدة، لكن حتى هذا التعب لا بد من ألّا يغالط المسلّمات، ولا يُدير ظهره للسبب الجوهري لبقاء أي مجتمع وتماسك نسيجه الداخلي.</p><p class='article-text'>كل شيء يذهب بالإمكان تعويضه أو استعادته بالتخطيط الجيد والذي يراعي اختلاف الظروف والبيئات والعقليات، ولكن الدين إن تم تحييده أو عدم إعطائه ما يستحق من اهتمام، فإن مرجعية الأمة تضيع، ولن تنفع حينها أي بدائل أخرى مهما تم تلميعها، فلا يمكن الاكتفاء بحزمة صفات أو منظومة أخلاقية مستقلة بذاتها، لأنها سوف «تميع» بمرور الوقت وبظهور ضغوطات من هنا وهناك، وقد رأينا كيف ضاعت الأخلاق «في الطوشة» في العالم في السنوات الأخيرة بصعود الليبرالية وما جرّته من عفن أخلاقي وانحطاط قيمي غير مسبوق، وذلك لأن تلك الأخلاقيات المزعومة كانت تُستمد من «المزاج» العام لقوى الضغط وأجنداتها المشبوهة.</p><p class='article-text'>لن يستقر مجتمع لا يضع في المقام الأول دينه الذي يشكل ركيزة هويته والذي تستند إليه منظومته الخلقية وأعرافه وسلوكياته وتعاملاته، وإن أي تهاون في هذا الأمر سينتج عنه نشوء أجيال لا مرجعية لها، وبالتالي لا يُتنبّأ بتوجهاتها اللاحقة، ولنا في العالم الغربي وما يتأجج به حالياً الدرس الأبلغ، وما حال الناصح الـمحب لمجتمعه وأهله في وطننا العربي إلا كما قال دُريد بن الصمة ذات يوم:</p><p class='article-text'>بَذَلْتُ لَهُم نُصْحِي بمُنْعَرج اللّوى <br>فلم يستبينوا النُصْحَ إلا ضُحى الغَدِ</p>

منعرج اللوى!

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت مدينة الموصل العراقية واحدة من أكثر الحقبات قسوة في تاريخها الحديث، وذلك خلال الفترة ما بين 2014 و2017 حين وقعت تحت سيطرة تنظيم داعش الإرهابي. تلك السنوات السوداء تركت المدينة في حالة خراب واسع، حيث دُمّرت البنى التحتية وتحوّلت معالمها التراثية إلى ركام. لم تسلم الجوامع والكنائس التاريخية من المعاول، فخسرت المدينة رموزها التي شكّلت هويةً عمرها قرون.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DOG8HHFE-3T/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><p class='article-text'><div data-empty="false">مع تحرير الموصل في صيف 2017، برزت الحاجة إلى مشروع يعيد لهذه المدينة العريقة روحها ووجهها الحضاري. وهنا جاءت المبادرة الإماراتية التي أُعلن عنها في فبراير 2018 تحت اسم «إحياء روح الموصل»، بتمويل سخي وإشراف مباشر من منظمة اليونسكو وبالتعاون مع الاتحاد الأوروبي. المبادرة لم تقتصر على ترميم حجارة وبناء جدران، بل حملت رسالة أعمق: إعادة الاعتبار لذاكرة المكان وتاريخ المدينة العريق الذي قاوم محاولات الطمس والتشويه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المرحلة الأولى من المشروع، وُجهت الجهود نحو جامع النوري الكبير، وهو أحد أبرز المعالم الدينية والتاريخية في الموصل، والذي ارتبط اسمه بالمئذنة الحدباء الشهيرة. هذه المئذنة التي شُيّدت قبل أكثر من 840 عامًا كانت رمزًا للمدينة وملهمة لأجيال من أهلها. بارتفاعها الذي يبلغ 45 مترًا، مثّلت الحدباء علامة فارقة في قلب الموصل القديمة، ورغم تدميرها على يد داعش، فقد أعيد بناؤها بدقة وعناية تعيد إليها مكانتها كرمز تاريخي.</div></p><h2>إحياء الكنائس العريقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شملت المبادرة إعادة إعمار أبرز الكنائس التاريخية في الموصل. ففي المرحلة الثانية من المشروع، شُرع في إعادة بناء كنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة، وهما من أهم الرموز الروحية والثقافية في المدينة. بذلك، حمل المشروع رسالة تسامح وتعايش، وأن الموصل كانت وستبقى مدينة التعايش بين الثقافات والأديان.</div></p><h2>التزام ثقافي وإنساني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بلغت قيمة التمويل الإماراتي للمبادرة 50.4 مليون دولار، وهو استثمار يتجاوز البعد المادي ليجسد التزامًا إنسانيًا وثقافيًا من دولة الإمارات تجاه العراق وشعبه. الهدف لم يكن مجرد إعادة بناء الحجارة، بل ترميم النسيج العمراني والاجتماعي للمدينة وإحياء روحها الحضارية التي شكّلت عبر التاريخ صلة وصل بين الشرق والغرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اكتمل المشروع بحضور رسمي وشعبي واسع، أمس، حيث اعتبر العراقيون هذه المبادرة بمثابة إعادة إحياء لذاكرة مدينتهم العريقة ورسالة تضامن من الأشقاء في الإمارات. كما حظي المشروع بإشادة دولية واسعة، باعتباره نموذجًا يحتذى في مجال حماية التراث الثقافي وإعادة إعمار المدن التي دمّرتها الحروب.</div></p>

القصة الكاملة.. كيف أعادت الإمارات الحياة لتراث الموصل؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو الرئيس الكوري الجنوبي المنتخب حديثاً، المعروف بتوجهاته اليسارية القديمة «لي جاي ميونغ» في حيرة من أمره، فمنذ انتخابه على خلفية عزل سلفه «يون سوك يول» تحاشى الإعلان عن سياساته الخارجية علناً، في عمل وصفه معارضوه بأنه مقلق في وقت تتعرض فيه كوريا الجنوبية لضغوط أمنية واقتصادية خارجية عدة. </div></p><p class='article-text'>وقد بدت حيرة الزعيم الكوري واضحة أخيراً وهو يتوجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية لعقد قمة مع نظيره الأمريكي دونالد ترامب، فقبيل سفره أعلن عن صعوبة رضوخ بلاده لمطالب واشنطن بمنح القوات الأمريكية الموجودة في كوريا الجنوبية مزيداً من المرونة في تعديل مواقعها وتدريباتها وتحركاتها دون قيود، متذرعاً بالمسائل السيادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فعل ذلك وهو يعلم جيداً أن مناكفة واشنطن في هذه المسألة قد تدخل بلاده في متاهات، كي لا نقول تخلي واشنطن عن التزاماتها التاريخية الطويلة بحماية كوريا الجنوبية من تغول النظام الشيوعي العنيد في بيونغيانغ، لكنه آثر أن يفجر الموضوع، رغبة منه في كسب شيء من رضا الجار الشمالي المشاغب، وتماشياً مع توجهاته اليسارية الدفينة بالتقرب من نظام بيونغيانغ بدلاً من التصعيد ضده، والذي كان سائداً في عهد سلفه اليميني المعزول، غير أن رد كوريا الشمالية جاء في صورة مزيد من التهديدات واستعراضات القوة والمناورات العسكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا وجدناه في قمته مع ترامب كسيراً حائراً، يتخلى عن تصريحاته السابقة بشأن الوجود الأمريكي على أرض بلاده، ويركز بدلاً من ذلك على مسألتين أساسيتين.</div></p><p class='article-text'>أولاهما أن كوريا الجنوبية معرضة لتهديدات غير مسبوقة في ظل مواصلة بيونغيانغ برامجها الصاروخية والنووية المثيرة للجدل بوتيرة أسرع من أي وقت سابق، حيث قال ميونغ أمام مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية في واشنطن إن كوريا الشمالية طورت صاروخاً باليستياً عابراً للقارات وقادراً على بلوغ الأراضي الأمريكية.</p><p class='article-text'>وهي تواصل تطوير قدراتها لإنتاج ما يقرب من 10 إلى 20 قنبلة نووية سنوياً (يتطابق هذا الكلام تقريباً مع ما قاله معهد ستوكهولم لأبحاث السلام، ومفاده أن ترسانة بيونغيانغ النووية تقدر بخمسين رأساً نووياً، وأن لديها ما يكفي من المواد الانشطارية لإنتاج ما يصل إلى 40 أخرى).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الرئيس الكوري الزائر حاول بالتزامن الدفاع عن نفسه وتبرير خططه للتقارب مع بيونغيانغ بقوله إن سياسات التشدد والأعمال الاستفزازية التي انتهجها سلفه، وسياسة فرض العقوبات التي تبناها المجتمع الدولي فشلت جميعها في ردع كوريا الشمالية، بل دفعتها إلى المزيد من التعنت فيما يتعلق بتطوير قدراتها العسكرية ومواصلة إطلاق التهديدات، وبالتالي لا بد من انتهاج وسائل أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة الأخرى التي أثارها الضيف الكوري وناقشها في واشنطن تمثلت في تعريفات ترامب الجمركية، وهي مسألة جرت حولها مفاوضات شاقة ومعقدة على مدى أشهر طويلة، وأثمرت أخيراً عن اتفاقية تجارية بين البلدين، تقوم واشنطن بموجبها بفرض تعريفة جمركية على الواردات من كوريا الجنوبية بنسبة 15%، بدلاً من 25% التي هدد بها ترامب سابقاً. </div></p><p class='article-text'>ومقابل ذلك تعهدت سيئول باستثمار 350 مليار دولار في مشاريع أمريكية (بما فيها استثمار 200 مليار دولار في مشاريع إنتاج أشباه الموصلات، و150 مليار دولار في مشروع مشترك لبناء السفن)، وشراء طاقة (غاز طبيعي مسال وغاز بترول مسال وكمية من الفحم) من الولايات المتحدة بمبلغ 100 مليار دولار على مدى السنوات الثلاث والنصف المقبلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الرئيس ترامب، الذي يعرف جيداً أوضاع كوريا الجنوبية المنقسمة على نفسها سياسياً وخياراتها المحدودة، وخلفية رئيسها الجديد الحائر ما بين ضغوط كوريا الشمالية وتهديداتها من جهة، وضغوط أنصاره اليساريين حول علاقات التحالف الأمريكية ــ الكورية الجنوبية، من جهة ثانية، وضغوط النفوذ الصيني الاقتصادي من جهة ثالثة.</div></p><p class='article-text'>فقد رأيناه ينتقد ضيفه، قبل الالتقاء به، من خلال تغريدة كتبها على منصة «تروث سوشيال»، قائلاً: «ما يحدث في كوريا الجنوبية يبدو وكأنه تطهير أو ثورة.. لا يمكننا أن نشهد ذلك ونواصل أعمالنا هناك»، وذلك في إشارة إلى صعود ميونغ ذي الخلفية اليسارية، وتودده لزعماء بيونغيانغ، وما أثير حول مداهمة أتباعه لبعض الكنائس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ترامب نفسه عاد بعد اجتماعه بضيفه وكال له المديح، وأعلن عن تسوية خلافاتهما، إذ يبدو أن ميونغ قبِل ورضخ لوجهة نظر مضيفه القائلة إن التزامات واشنطن الأمنية في الشرق الأقصى مرتبطة بعلاقات تجارية واقتصادية متينة تصب في صالح الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'>وبعبارة أخرى فإن سيئول وافقت على نهج ترامب حول دمج المجالين الأمني والاقتصادي في أي علاقات ثنائية، على الرغم من شعورها بنوع من القلق حيال انتقال علاقتها بواشنطن من الشراكة القائمة على الثقة إلى مجال للمساومة على التزامات متبادلة.</p>

نتائج البحث عن: الكنائس