<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يوم الثلاثاء، شارك فيها كل من الشعراء سعيد المنصوري، وعبدالرحمن عكاشة، ومجد إبراهيم، ووسام العاني، بحضور محمد عبدالله البريكي مدير البيت، إضافة إلى جمهور واسع من النقاد والشعراء ومحبي القصيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم الأمسية كاميران كنجو، شكر في بدايتها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على دعمه ورعايته للأدب، ومما جاء في تقديمه: نلتقي الليلة في أمسية من أمسيات بيت الشعر في الشارقة، هذا البيت الذي يفتح فضاءاته للقلوب العاشقة لديوان العرب، للشعر الذي لا تنتهي عجائبه، ولا تغيب عن الأيادي دهشته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح القراءات الشاعر سعيد المنصوري الذي عبقت قصائده بنفحة إنسانية وروحية عميقة، يقول في قصيدة بعنوان «فراغ واسمه الإنسان»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَتىَ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَسْأَلُ عَنْ أَسَى الإِنْسَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُحِسُّ بِقَسْوَةِ الأَلَمِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْرِفُ لَوْعَةَ الحِرْمَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْلَمُ أَنَّ في الدُّنْيَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً مَا لَهَا أَعْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً في مَآسِيهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُسَافِرُ حَيْثُ لَا عُنْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «نور وجهك» وهي مناجاة تنبع من الروح، تأملت مخلوقات الخالق وعظمة قدرته، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ نُورِ وَجْهِكَ نُورٌ في السَّمَاوَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَمِنْ سَنَا وَحْيِكَ القُدْسِيِّ أَبْيَاتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا رَبِّ لُطْفاً بِعَبْدٍ عُمْرُهُ قَلَقٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَرُوحُهُ غَرِقَتْ في بَحْرِ أَنَّاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ في وَرَقِ الأَشْجَارِ مُعْجِزَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَحِكْمَةً خَلَقَتْ شَكْلَ الفَرَاشَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ رَبًّا عَظِيماً، قَادِراً، مَلِكاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيمَا مَضَى أَوْ بِمَا يَأْتِي بِهِ الآتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر عبدالرحمن عكاشة، الذي استهل مشاركته بقصيدة عن الشارقة بعنوان «منابع العز» يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا دَهْشَةً نَسَجَتْ مِنْ حُلْمِنَا غَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَأَلْبَسَتْ جَسَدَ التَّارِيخِ مَا حَسُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَرَكْتُ قَلْبِي عَلَى أَبْوَابِ رَوْعَتِهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَالشَّارِقِيُّ أَرَى فِي رُوحِهِ مُدُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُلْطَانُهَا الغَيْثُ، إِنْ شَحَّ الزَّمَانُ جَرَى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيْلاً مِنَ البَذْلِ يُغْنِي الرُّوحَ وَالبَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم قدم قصائد متنوعة إحداها كانت في رثاء والده بعنوان «في رثاء أبي» نستشف منها لوعة الفقد وإحساس اليتم، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَدْ كُنْتَ لِي كَوْناً أَلُوذُ بِأَمْنِهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِي بَعِيداً عَنْ حِمَاكَ أُهَجَّرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَشْتَاقُ لِلْكَفِّ الَّتِي كَمْ رَبَّتَتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَوْقَ الجِرَاحِ.. فَمَنْ لِجُرْحِي يَجْبُرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَمْشِي الزَّمَانُ، وَسَاعَتِي مَوْقُوفَةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِنْدَ الوَدَاعِ، وَدَمْعُ عَيْنِي يَهْدِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر مجد إبراهيم الذي قدم باقة من القصائد الوجدانية التي لوّنها بلغة شفيفة وصور أنيقة، ففي قصيدة «بيدر الزمن» يستعرض رحلة الإنسان في الحياة، حيث يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشَّمْسُ أَغْفَتْ ويَصْحُو شاحِباً قَمَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرِّيْحُ تَمْشِي على صَمْتٍ فيَنْكسِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَحْنُو السَّحابُ على بَدْري ويَحْضُنُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيَنْتَشِي النَّوْمُ في الجَفْنَيْنِ والسَّهَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَغْفُو الرِّياحُ على أَيْدِي البُرُوْقِ وقَدْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَأَخَّرَ الرَّعْدُ يَجْلُو سُخْطَهُ الحَذَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «ترنيمة العشق» نسمع غناء الذات وفلسفة المحبة، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَبَعْدَ العَدْلِ آثَرْتِ التَّجَنِّيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجِئْتِ اليَوْمَ تَقْتَصِّيْنَ مِنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هِيَ الرَّغَباتُ في دُنْيا الأمانِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَهَلْ يُجْزى المُحِبُّ على التَّمَنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلانا واحِدٌ فِيْما كَتَمْنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَرُوْحِ الغابِ تَسْكُنُ كُلَّ غُصْنِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم القراءات الشاعر العراقي وسام العاني الذي قدم قصائد تعبر عن تجربته الحياتية وتحاور الزمن، بلغة عالية وخيال محلق، يقول في قصيدة بعنوان «أغصان بلا ذاكرة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوماً ستنتصر الحياةُ ونخسرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دورُ الهزيمةِ بيننا يتكرّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسرحِ الغجريِّ لا بطلٌ سوى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحالِ والأسماءُ قد تتغيّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيغادر الطيرُ الغريبُ وثَمّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغصانٌ إلى نسيانِه تتحضّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «الأشباه والنظائر» نشهد صراعاً بين الانكسار والقوة عبر مكاشفات وجدانية جريئة تعيد تشكيل الواقع، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قديمٌ مثلُ أحزان الضفائر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الدمع في عين المسافرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الكحل ترسمه الصبايا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عاد الجنود من الخسائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل يدٍ ترى جسداً وحيداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يغادره الجميع ولا تغادرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الغيم والصحراء أمٌّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توزعُ ظلّه بين العشائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام كرّم محمد البريكي الشعراء المشاركين ومقدم الأمسية.</div></p>

بيت الشعر بالشارقة يصدح بقصائد تلامس الإنسان والحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت رعاية سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الخارجية، الراعي الفخري المؤسس لمهرجان أبوظبي، وسمو الشيخة شمسة بنت حمدان بن محمد آل نهيان، راعي مهرجان أبوظبي، حرم سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، تستعد مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، بالشراكة مع «متحف سيول للفنون»، لتنظيم معرض «روافد ورؤى»، المعرض الفني البارز الأول من نوعه والأكبر لمنجز التشكيل الإماراتي في العاصمة الكورية سيئول، وذلك خلال الفترة من 16 ديسمبر حتى 29 مارس المقبلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع أكثر من 100 عمل فني لـ47 فناناً، من بينهم 33 فناناً إماراتياً، ويمتد عبر ثلاثة أجيال من المبدعين مجسداً خمسة عقود من نشأة وتطوّر التشكيل الإماراتي المعاصر. ويعرض أعمال فنانين من بينهم حسن شريف، وعبدالله السعدي، وشيخة المزروعي، وآلاء يونس، ورند عبدالجبار، وجميري. وقال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان إن دولة الإمارات وجمهورية كوريا ترتبطان بعلاقات راسخة، وشراكة استراتيجية متنامية في مختلف القطاعات، منها قطاع الثقافة والفنون الذي يشهد نموذجاً متميزاً للتعاون بين مهرجان أبوظبي التابع لمجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، ومتحف سيول للفنون (SeMA)، بما يجسد رؤية قيادتي البلدين في تعزيز التلاقي والتواصل، ومد جسور التعاون بين الشعبين الصديقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن معرض «روافد ورؤى»، الذي يقام في متحف سيول للفنون (SeMA) بالعاصمة الكورية، ويقدّم 47 فناناً من الإمارات، يمثّل محطة محورية في مسيرة تبادل الرؤى والخبرات والتجارب الفنية ضمن مشهد الفن التشكيلي العالمي، لا سيما في منطقة جنوب وشرق آسيا، وتزخر العلاقات الإماراتية الكورية بتاريخ حافل من التعاون المثمر على مدار العقود، وترتكز هذه العلاقة المتميزة على قاعدة صلبة من الثقة والاحترام المتبادل والمصالح المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه إن مهرجان أبوظبي، من خلال هذا التعاون، يجدّد التزامه الراسخ بترسيخ مكانة الدولة وسمعتها المتميزة عالمياً، عبر بناء الشراكات الثقافية مع المؤسسات الدولية، سعياً إلى تحفيز الحوار الإبداعي وتمكين مسيرة النهضة الثقافية المستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكر إبداعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، أكدت هدى إبراهيم الخميس، مؤسس مجموعة أبوظبي، المؤسس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي، أن معرض «روافد ورؤى» يسلط الضوء، من خلال التصوير الفوتوغرافي والفيديو والرسم والنحت والأداء والتركيب الفني، على أثر تلاقي الفكر الإبداعي المتطوّر والحوار الثقافي وتواصل الحضارات، ويسهم بالشراكة مع متحف سيول للفنون (SeMA) في تعزيز التبادل الثقافي بين الإمارات وكوريا، ويعزّز حضور فناني الإمارات على الساحة العالمية، عاملاً بعمق على تبادل المعرفة والوعي بمكانة الفنون في مسيرتنا نحو مستقبل متطوّر، عبر تشكيل السرديات وتجسيد الهويات، وبناء جسور الحوار فيما بينها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أنه في عالم بات اليوم قرية كونية تحفل بالإبداع والابتكار، والتبادل والحوار، وتتجاور فيها الثقافات وتلتقي، يأتي معرض «روافد ورؤى» ليقدّم تجارب أجيال ثلاثة من فناني الإمارات، نشأوا في خضم تحوّلات بنائها المتطوّر، وأسهموا في نهضتها الثقافية والمعرفية، حافظ هؤلاء الفنانون على أصالة رؤاهم، رغم المؤثرات المتباينة، ووازنوا بين التقليدي والحداثي، وأسهموا في إثراء السياقات الإقليمية والعالمية، بين إرث عريق ومستقبل متقدّم. في العاصمة الكورية سيئول، تنفتح أعمالهم على أصداء مغايرة وأبعاد جديدة، بفكر يبني حضارة ويعزز التواصل الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسائط فنية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويغطي المعرض الكثير من الوسائط الفنية، من بينها التصوير الفوتوغرافي، والفيديو، والرسم، والنحت، والأداء الفني، والتركيب، ويستكشف كيف تتغير الدلالات والمعاني بين جيل وآخر ومنطقة وأخرى، بينما يخوض في مكامن التحولات الدقيقة التي تشكلها عمليات التبادل والسياقات الثقافية المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يناقش المعرض كيف تسهم أشكال التقارب الثقافي المتنوعة، سواء كانت ثقافية أم جغرافية أم نابعة من الهويات والحكايات المشتركة، في صياغة التحولات دون إلغاء الاختلاف أو طمس الخصوصية الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف المعرض بإشراف القيّمتين الفنيتين مايا الخليل، وأونجو كيم، عن ثلاثة أقسام رئيسية بموضوعات خاصة بكل قسم، تم تطوير كل منها بالشراكة مع القيّمين الفنيين الضيوف، من بينهم فرح القاسمي، ومحمد كاظم، وكريستيانا دي ماركي، والثلاثي الفني رامين وروكني حائري زادة، وحسام رحماني. ويقدّم كل قسم منظوراً مختلفاً للتفاعل مع العالم، حيث تتقاطع الرؤى، لتتلاقى أحياناً وتتباعد في أحيان أخرى، مقدمة تفسيرات متعددة للعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسهم التدخلات القيّمة التي يقدمها الفنانون بإنشاء عوالم فنية تدعو زملاءهم والجمهور إلى التأمل والحوار والاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ديناميكيات متعددة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت مايا الخليل، المنفذة المشاركة، إن معرض «روافد ورؤى» يشكل فضاء تتقاطع فيه ديناميكيات متعددة، مؤسسية وإبداعية، وتزدهر فيه علاقات التعاون الفنية التي تجمع بين ثنائيات وثلاثيات لا تعرف حدوداً جغرافية أو قيوداً زمنية نتيجة اختلاف الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «لم نسعَ عبر هذا العمل المشترك مع هؤلاء الفنانين المبدعين وذوي الأساليب المتفرّدة إلى قولبة الأفكار الفنية أو محاكاتها، بل انطلقنا من فكرة أن لكل منا أسلوبه الفني ومفهومه الخاص، على الرغم من قابلية تطورها من جديد عبر مثل هذه اللقاءات الفنية». وأوضحت أن كل قسم في المعرض يقدم طرحاً إبداعياً لطرق مختلفة لخوض المشهد الفني الذي يحمل طابعاً عالمياً أكثر من أي وقت مضى، وينطلق نحو مقاربات متباينة، ويتنقل بين مستويات متعدّدة، من تفاصيل الحياة اليومية إلى الخيال والتركيب، وصولاً إلى تجريد الإبداعات الفنية الفردية والجماعية والعناصر الأولية، مشيرة إلى أن علاقات التعاون هذه دفعت إلى إعادة النظر في تصوّراتنا الخاصة، ونأمل أن يختبر الجمهور تلك التحوّلات بدوره ليصبح جزءاً من سلسلة التبادلات المستمرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحيتها أضافت أونجو كيم، المنفذة المشاركة، نسعى من خلال معرض «روافد ورؤى» إلى التعمّق في الأصداء المعاصرة التي يخلقها التبادل الفني بين جمهورية كوريا ودولة الإمارات، ذلك الفضاء الحيوي الذي تتقاطع فيه عوالم متعددة، ليس لتلتقي فحسب، بل لتتفاعل أيضاً وتفتح أفق الخيال بأسلوب خلّاق، مؤسسة حالة من التعايش المتناغم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الهدف من هذا المعرض هو نسج سرديات تتجاوز البُعدين الجغرافي والثقافي بدقة متناهية، داعية الجمهور إلى استكشاف النسيج الإنساني المتداخل للتواصل عبر أعمال الفنانين المرتبطين بالإمارات، مؤكدة أن التعاون بين مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون ومتحف سيول للفنون (SeMA) سيفتح آفاقاً جديدة لحوارات أكثر تعمقاً، وفهم مشترك بما يثري المشهد الثقافي في البلدين لسنوات مقبلة.</div></p>

مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون تنظم المعرض في سيئول 16 ديسمبر

عبدالله بن زايد: «روافد ورؤى» محطة محورية في مسيرة تبادل الخبرات والتجارب الفنية العالمية

<p class='article-text'>ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو؟ قالَ: تقولينَ: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي)، فينبغي للمسلم أن يُكثر من هذا الدعاء في هذه الأيام، والليالي المباركة.</p><p class='article-text'>يُمكن للمسلمِ الدعاء في ليلة القدر وغيرها من الأوقات بما شاءَ من الأدعيةِ المأثورة الواردة في السنة النبوية، ومنها:</p><p class='article-text'>(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ، والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ).</p><p class='article-text'>(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ).</p><p class='article-text'>(يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا).</p><p class='article-text'>(لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فإنَّها لم يَدْعُ بها مُسلمٌ ربَّه في شيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ.).</p><p class='article-text'>(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ، وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ وبعضُهم يزيدُ علَى صاحبِهِ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ).</p>

اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ.. أرأيت إن وافقتُ ليلة القدر ما أدعو؟

<p class='article-text'>المعاني:</p><p class='article-text'>بغيتْ: أَرَدْتُ.</p><p class='article-text'>تغْلا: تكونُ غالياً.</p><p class='article-text'>تْغَرّب: ابْتَعِدْ.</p><p class='article-text'>شرح المثل: أي أنَّ من يسعى إلى استمرار حبِّ الآخرين له، فلا بدَّ أنْ يبتعد عنهم قليلاً؛ حتى يكونوا دائماً في شوقٍ لِمُلاقاتِه (وإلا يُموت)؛ بمعنى زيادةُ البُعْد.</p><p class='article-text'>مضربه: عندما لا يشعر الإنسان بمعزَّته وقيمتهِ عند أهله، فإنَّه يَسْتَخْدِم هذا المَثَل كَنَوع من المُعاتبة والتَّنْبِيه، أو في من يَرى النَّاس قِيمتَه ومحبَّتَه في عُيون أهْلِه إذا ماتَ أو سافرَ. والمَثَل يذكِّر بلامِيَة ابن الوردي التي مطلَعُها:</p><p class='article-text'>اعتزل ذِكــرَ الأغـاني والغَزَلْ ... وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَـزَلْ</p><p class='article-text'>ولقد جاء في قصيدته في معنى هذا المَثَل:</p><p class='article-text'>غِبْ وزُرْ غِبـَّا تزِدْ حُـبّاً فـمنْ ..... أكثرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ</p>

إِنْ بغيتْ تغْلا موتْ والا تْغَرّب

<p>أصدر سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بصفته رئيساً للمجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس التنفيذي رقم (52) لسنة 2024 بتشكيل مجلس إدارة مركز دبي للتوحُّد برئاسة هشام عبدالله القاسم، وعضوية  ســــامـي ياقـــــوت الريــــامـــي، والدكتورة هند عبد الواحد الرستماني، والدكتورة شـيــــخة أحمــــد الرئيــــسي، وصالحة خليفة بن ذيبان الفلاسي، ومــريــــم أحمــــد البــــلوشــــي، بالإضافة إلى المُدير التنفيذي للمركز.</p>
<p>ونص القرار على أنه إذا انتهت مُدّة عُضويّة أعضاء مجلس إدارة المركز ولم يتم إعادة تشكيل المجلس، فإنّه يستمر في هذه الحالة أعضاء مجلس إدارة المركز في أداء مهامِّهم لحين إعادة تعيينهم أو تعيين أعضاء جُدُد بدلاً عنهم.</p>
<p>ويُعمل بهذا القرار من تاريخ صدوره، ويُنشر في الجريدة الرسمية. </p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

حمدان بن محمد يصدر قراراً بتشكيل مجلس إدارة مركز دبي للتوحُّد

أصدر سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بصفته رئيساً للمجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس التنفيذي رقم (52) لسنة 2024 بتشكيل مجلس إدارة مركز دبي للتوحُّد.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">«32 سنة ما درَّستها».. بهذه العبارة أثار الأكاديمي السعودي الدكتور أحمد التيهاني، في أثناء لقاء جمعه بالإعلامي خالد مدخلي عبر برنامج «سؤال مباشر» على شاشة قناة «العربية»، جدلاً واسعاً في الساحة الثقافية خلال الأيام الماضية، معلناً عن موقف حاسم تجاه معلقة الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التي مطلعها:</p>
<p dir="RTL" style="text-align: center;">أَلا هُبّي بِصَحنِكِ فَاَصبَحينا      وَلا تُبقي خُمورَ الأَندَرينا</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">لينقسم الوسط الأدبي حيال هذا الرأي فريقين: فريق رافض مهاجم، وفريق رافض متفهم.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولم تكن العبارة التي تفوَّه بها التيهاني هي السبب الوحيد وراء هذا الرفض العارم لفكرته المعلنة، بل كشف الدكتور عن جوانب أطروحة يتبناها، هي التي تختبئ وراء هذا القلق من تدريس تلك القصيدة وأمثالها من عيون الأدب العربي للنشء.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>معاني الشعر المجردة</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">التيهاني ارتكز في تصوُّره المطروح على معاني الشعر المجردة، وذلك عندما صرَّح بأن مثل تلك النصوص تثير في النفوس النعرات والتعصب والقبلية، مؤكداً تعارض هذه المشاعر مع ما ينبغي الالتزام به من الانتماء والوطنية في ظل الدولة الحديثة، وذلك بعدما ردَّد بيت المعلَّقة الشهير:</p>
<p dir="RTL" style="text-align: center;">أَلا لا يَجهَلَن أَحَدٌ عَلَينا       فَنَجهَلَ فَوقَ جَهلِ الجاهِلينا</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولم تُفلح مداخلة المحاور خالد مدخلي في ثنيه عن تسليط الضوء على المعنى المجرَّد للقصيدة بعيداً عن تناول جوانبها الفنية وعناصرها الإبداعية، وذلك حينما أوضح مدخلي أنه درس الأدب العربي وتعلَّم أن قدرة الشاعر على التعبير هي المحك الحقيقي والأساس الذي يُعنى به الناقد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وعلى الرغم من اعتراف التيهاني، خلال الحوار، بأن المعلقة حققت الدهشة الإبداعية المطلوبة، فإنه عاد وأصرَّ على التمسك بمنهجه في نقد القصيدة أخلاقياً وفكرياً لا أدبياً، واعترى كلامه بعض الارتباك والتناقض، معترفاً بأن «الموضوع معقَّد»، وأن القصيدة، مع ذلك، «جميلة في ذاتها».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>تناسي هوية البيئة</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وضمن السيل العارم من الخوض والتعليقات التي تعرَّضت للتصوَّر المطروح من جهة الدكتور التيهاني، أطلَّ نموذجان معبِّران عن الفريقين اللذين انقسما تجاه المسألة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أولهما ما سطره الكاتب السعودي الدكتور علي القحيص في مقال نشرته صحيفة «الجزيرة» بعنوان «التيهاني.. تائه بين التاريخ والحداثة!»، حيث أخذ على الدكتور التيهاني مبالغته في انتقاد أحد العمالقة الذين تركوا بصمات مؤثرة في تاريخ الأدب العربي، واتهام الشاعر عمرو بن كلثوم بالدعوة إلى العصبية والعنف والعنصرية والاستعلاء وحب الأنا، كما أعرب عن استيائه من وصْف ذلك الشاعر الفحل بأنه «أكذب شاعر عرفته العرب».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">الدكتور القحيص لفت، في مقاله، أيضاً إلى خطأ رأى أن الدكتور التيهاني وقع فيه، ألا وهو تناسيه أن هؤلاء الشعراء كانوا يحملون هوية البيئة التي ينتمون إليها، ولا يمثلون أي طائفة أو مذهب أو جهة أو قومية بمفهومنا الحديث، موضحاً أن القبيلة والجغرافيا المحيطة بهم كانت أوطاناً فسيحة لا تقيدها الأرض والسماء.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ووصف بيئتهم المحلية آنذاك بأنها «تمثل منظومة اجتماعية قيمية منضبطة بقوانينها وأعرافها وعادات وتقاليد تحكمها أعراف يحترمها الجميع، وخطوط حمراء معنوية لا يمكن لأحد أن يتجاوزها».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأخيراً، أكد أن ما أبدعه عمرو بن كلثوم يشكّل إرثاً أدبياً غنياً لا يمكن تجاوزه والتغاضي عنه، مهما بلغ التيهاني من خبرة وعلم ومعرفة، في عصر العولمة والتقنية الحديثة التي تتيح للجميع استحضار أي نتاج أدبي لأي مبدع، وكذلك الاطلاع على كل الدراسات النقدية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>جنون وتعصُّب</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وعلى الجانب الآخر، جاء تعليق أحد أصدقاء الدكتور أحمد التيهاني، وهو الدكتور عادل خميس الزهراني، ملطفاً جو الهجوم الذي ناله بشراسة رأى أنها «جنون وتعصُّب وتشنُّج في التعامل مع الآراء والأفكار».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتحت عنوان «حيرة و(تيهان) حول (هياط) ابن كلثوم»، أكد الدكتور الزهراني، في مقال نشرته صحيفة «المدينة»، أن الدكتور أحمد التيهاني ناقد متخصص في المجال، قضى عمره في هذا الحقل، واصفاً صديقه بأنه «شاعر معروف، وناقد مميز، خبير في الكتابة والإعلام وقراءة النصوص».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ودعا إلى ضرورة أن تتخلَّق مجتمعاتنا بسمات المجتمعات الواعية التي تعامل من هم مثل التيهاني بتقدير يستحقه، بوصفه إنساناً متخصصاً مدركاً لأبعاد القضايا التي يتحدَّث عنها، وتحاوره على هذا الأساس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>الوظيفة الجمالية</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">لكنَّ هذا الإنصاف الذي آثر الدكتور الزهراني أن يتحلَّى به في مقدمة مقاله لم يمنعه من الجهر برأيه المخالف في القضية، فأكد عدم اتفاقه عموماً مع هذا المنظور الذي تناول من خلاله التيهاني المسألة، موضحاً أن الأمر لديه على خلاف ذلك؛ فهو مرتبط بجوهر التجربة الأدبية الذي عدَّه مركزياً ووجودياً.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولعلَّ أهم ما سلط عليه الضوء أن النص الأدبي نص جمالي في الأساس وعلى الدوام، وأن التجربة الأدبية لا تدرَك حق إدراكها خارج إطار الجمالية، مبيناً أن جوهر التجربة الأدبية يعتمد دائماً على البُعد الجمالي والوظيفة الجمالية للنص الأدبي، وأن هذا ما يجعل الخطاب الأدبي مختلفاً عن باقي الخطابات.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>النقد الثقافي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">الواقعة المثيرة للجدل أعادت إلى الأذهان قضية الدعوة إلى النقد الثقافي التي ابتدأها الناقد السعودي عبد الله الغذامي منذ ثلاثة عقود.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وباختصار، يعد النقد الثقافي من أهم الظواهر الأدبية التي رافقت ما بعد الحداثة في مجال الأدب والنقد، وجاء رد فعل على البنيوية اللسانية، والسيميائيات، والنظرية الجمالية، التي تعنى بالأدب باعتباره ظاهرة لسانية أو ظاهرة فنية جمالية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">واستهدف النقد الثقافي تقويض البلاغة والنقد معاً، وبناء بديل منهجي جديد يتمثل في المنهج الثقافي الذي يهتم باستكشاف الأنساق الثقافية المضمرة ودراستها في سياقها الثقافي والاجتماعي السياسي والتاريخي فهماً وتفسيراً، الأمر الذي أثار جدلاً كبيراً بين المثقفين والنقاد العرب بعد ظهوره في الساحة العربية لكونه يدعو إلى قطيعة مع النقد الأدبي.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>المعاني مطروحة في الطريق</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ذلك المنهج يصطدم بقوة مع التصوُّر العريق للنظرية العربية التي أصَّل لها علماء النقد الأدبي القدماء، بدءاً بالجاحظ، صاحب العبارة الشهيرة: «المعاني مطروحة في الطريق، يعرفها العجمي والعربي، والبدوي والقروي، والمدنيّ، وإنما الشأن في إقامة الوزن، وتخيُّر اللفظ، وسهولة المخرج، وكثرة الماء، وفي صحّة الطبع وجودة السّبك، فالشعر صناعة، وضرب من النّسج، وجنس من التّصوير»، ومروراً بالمرزوقي، مؤسس نظرية «عمود الشعر»، الذي جعل من أركان جودة الشعر شرف المعنى، ويعني به أن يكون المعنى الشعري في أقصى درجات الجودة الفنية، وانتهاء بعبد القاهر الجرجاني، مؤسس البلاغة العربية، وصاحب نظرية النظم، الذي رسَّخ لفكرة الحكم النقدي على النص الأدبي من خلال تتبُّع الظواهر الفنية في صياغته النظمية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">كل ذلك قبل أن تغرق البلاغة العربية في خضم التقعيدات والتفريعات والحواشي التي جعلت منها علماً منضبطاً، لكنها لم تخطُ بها خطوة جديدة في طريق التذوق الفني الإبداعي، ليبقى هذا السؤال الملحُّ بلا إجابة: لماذا يظل معظم شعرنا العربي في العصر الحديث رهين تصورات محدثة ليست امتداداً طبيعياً لخصوصية النقد الأدبي بنظريته العربية؟!</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«ألا لا يجهلن أحدٌ».. لماذا تخيف قصيدة عمرو بن كلثوم نقاداً أكاديميين؟

«32 سنة ما درَّستها».. بهذه العبارة أثار الأكاديمي السعودي الدكتور أحمد التيهاني، على شاشة قناة «العربية»، جدلاً واسعاً في الساحة الثقافية خلال الأيام الماضية، معلناً عن موقف حاسم تجاه معلقة الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم.

<p>اختتم سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، زيارته الرسمية إلى جمهورية الهند الصديقة، حيث كان في وداع سموه لدى مغادرة مطار شاتراباتي شيفاجي مهراج الدولي في مدينة مومباي، بيوش غوبال وزير التجارة والصناعة الهندي. وأعرب سموه عن شكره وتقديره لحفاوة الاستقبال وكرم الضيافة اللذين حظي بهما والوفد المرافق خلال هذه الزيارة، التي تعكس عمق ومتانة العلاقات التاريخية وأواصر الصداقة التي تجمع بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند.</p>
<p>وأكد سموه أهمية العلاقات التاريخية والاجتماعية والاقتصادية المتجذرة بين البلدين وشعبيهما الصديقين، والتي تحظى باهتمام كبير من قيادة البلدين، وتُسهم في تعزيز فرص التعاون الاستراتيجي المشترك، ودفع عجلة التنمية المستدامة نحو آفاق أوسع من التقدم والازدهار.</p>
<p>وأشار سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، خلال لقاءاته مع رئيسة جمهورية الهند دروبادي مورمو، ورئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، إلى التزام دولة الإمارات وجمهورية الهند وحرصهما على تعزيز روابط التعاون الاقتصادي المشترك في مختلف القطاعات الحيوية ذات الاهتمام المشترك، بما يعكس عمق العلاقات التاريخية والثقافية بين البلدين الصديقين.</p>
<p>وحضر سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، جانباً من فعاليات ملتقى الأعمال الإماراتي- الهندي، الذي أقيم في مومباي، بتنظيم من وزارة الاقتصاد وسفارة الدولة في نيودلهي، بالتعاون مع وزارة التجارة والصناعة في الهند، وذلك في إطار زيارة سموه الرسمية لجمهورية الهند الصديقة.</p>
<p>وينظم ملتقى الأعمال الإماراتي- الهندي فعالياته تحت شعار «ما بعد اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة: الابتكار والاقتصادات الجاهزة للمستقبل»، ويستعرض مجموعة من القطاعات ذات الاهتمام المشترك مع التركيز على قطاع الرعاية الصحية والتكنولوجيا البيولوجية والطاقة المتجددة والاستدامة والذكاء الاصطناعي والخدمات اللوجستية، وسلاسل التوريد والتكنولوجيا الزراعية وغيرها.</p>
<p>وأشار سموه، خلال الملتقى إلى أهمية اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند في تحفيز وتيرة التنمية الاقتصادية الشاملة، مؤكداً حرص دولة الإمارات على مواصلة تطوير العلاقات الاقتصادية مع الهند، وتعزيز حركة التجارة الخارجية، وتسهيل الوصول إلى الأسواق الرئيسية، من خلال تبني منظومة اقتصادية داعمة للأعمال والاستثمار.</p>
<p>وشدد سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان على أهمية اتفاقية الشراكة في تعزيز تعاون البلدين في القطاعات الحيوية المختلفة، بما يعكس تطلعات قيادتي البلدين لدعم التعاون الاستراتيجي، ودفع عجلة مسيرة التنمية الاقتصادية المستدامة.</p>
<p><strong>اتفاقيات تعاون</strong></p>
<p>كما شهد سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان تبادل عدد من اتفاقيات التعاون الاستراتيجي، وإطلاق مبادرات جديدة تهدف إلى تعزيز روابط العلاقات الاقتصادية المتينة بين البلدين الصديقين.</p>
<p>وعلى هامش أعمال الملتقى عرضت شركة G42 شرحاً تفصيلياً عن «ناندا»، وهو نموذج لغوي كبير للغة الهندية تقدمه الشركة، وذلك بهدف تعزيز تبني الحلول والوسائل التكنولوجية المتطورة لخدمة المجتمع، ودعم مسيرة تطوير منظومة الذكاء الاصطناعي في الهند.</p>
<p>وتضمنت الاتفاقيات، التي تم الإعلان عنها، اتفاقية تعاون بين مجموعة اللولو، سلسلة متاجر التجزئة، التي تتخذ من أبوظبي مقراً لها، وهيئة تنمية صادرات المنتجات الزراعية والأغذية المصنعة في الهند، بهدف استيراد المنتجات الزراعية العضوية من الهند إلى الأسواق الإماراتية.</p>
<p>وفي السياق ذاته، وقعت مجموعة موانئ أبوظبي اتفاقية تعاون مع وزارة الموانئ والشحن والممرات المائية الهندية، بهدف تطوير ممرات تجارة افتراضية لتقليل التكاليف والوقت، الذي تستغرقه الإجراءات المتعلقة بالتجارة والاستثمار.</p>
<p>كما وقعت «إنترناشيونال ريسورسيس هولدينغ - IRH»، الشركة الإماراتية المتخصِصة في استخراج الموارد الطبيعية، اتفاقية تعاون استراتيجي مع شركة«أويل إنديا ليميتد»، لاستكشاف فرص الاستثمار في قطاع التنقيب والتعدين.</p>
<p>ووقعت «جلوبال جيت تكنيك»، الشركة الإماراتية المتخصِصة في صيانة الطائرات، اتفاقيات تعاون مع شركة «إنتر جلوبال» لخدمات الطيران، وشركة «إير إنديا»، وشركة «أكاسا للطيران».</p>
<p>وتهدف هذه الاتفاقيات إلى توفير خدمات صيانة الطائرات للأساطيل التابعة لهذه الشركات في مطارات الدولة.</p>
<p>كما وقعت غرفة تجارة وصناعة أبوظبي اتفاقية تعاون مع «اتحاد الصناعات الهندية» لتعزيز فرص الاستثمار في القطاع الخاص في كل من دولة الإمارات والهند، وذلك من خلال تبادل المعارف والمعلومات ذات الصلة بالتنمية الاقتصادية، بهدف دعم التعاون التجاري، وزيادة فرص النمو الاقتصادي والصناعي.</p>
<p>وتشمل الاتفاقية أيضاً توسيع نطاق المبادرة الاستراتيجية، التي أطلقتها غرفة تجارة وصناعة أبوظبي «بوابة الأعمال للعالم»، بهدف توسيع شبكة علاقاتها التجارية الدولية.</p>
<p>وأبرمت «روريكس القابضة»، الشركة الدولية المتخصصة في مجالات الخدمات المالية والتسهيلات التجارية، اتفاقية تعاون مع شركة الخدمات اللوجستية الهندية «موانئ أداني» والمنطقة الاقتصادية الخاصة المحدودة، بهدف توظيف أحدث التقنيات في تطوير البُنى التحتية في الهند.</p>
<p>كما وقعت «روريكس القابضة» اتفاقية أخرى مع اتحاد تجار السبائك والمجوهرات في الهند لتسهيل الحركة التجارية للمعادن الثمينة عبر حدود البلدين.</p>
<p>وبحضور سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، أعلنت «جي 42»، عن عزمها إطلاق ناندا (NANDA)، وهو أحدث نموذج لغة كبير للغة الهندية يتكون من 13 مليار بارامتر، ودُرّب على قاعدة بيانات تضم ما يقرب 2.13 تريليون وحدة لغوية، بما في ذلك اللغة الهندية. وقالت «جي 42»، في بيان أمس: إن إطلاق نموذج «ناندا» وباسمه المستوحى من إحدى أعلى قمم الجبال في الهند، يأتي نتيجة التعاون بين «إنسبشن»، الشركة التابعة لمجموعة «جي42»، وجامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي، وهي أول جامعة بحثية على مستوى العالم للدراسات العليا في مجال الذكاء الاصطناعي، وسيريبراس سيستمز.</p>
<p><strong>منصة لقادة الأعمال</strong></p>
<p>ويترأس وفد دولة الإمارات المشارك في ملتقى الأعمال الإماراتي- الهندي معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي، وزير دولة للتجارة الخارجية، ويضم رؤساء ومديري عدد من الشركات والمؤسسات الإماراتية من القطاعين العام والخاص.</p>
<p>وقال معالي الدكتور ثاني الزيودي: «إن ملتقى الأعمال الإماراتي- الهندي يمثل منصة مهمة لقادة مجتمع الأعمال في الجانبين للالتقاء والتشاور، واستكشاف الفرص لتحقيق المصالح المتبادلة، وتطوير شراكات تدعم أهداف النمو والتنويع الاقتصادي».</p>
<p>وأضاف معاليه أن الملتقى يستفيد من الازدهار التجاري والاستثماري بين الإمارات والهند تحت مظلة اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة، حيث واصلت التجارة البينية غير النفطية نموها مسجلة 28.2 مليار دولار في النصف الأول من 2024، بزيادة 9.8 % عن الفترة نفسها من عام 2023، وذلك رغم تباطؤ نمو حركة التجارة حول العالم، خلال الفترة ذاتها.</p>
<p>وأكد معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي، وزير دولة للتجارة الخارجية أن هناك نمواً متميزاً في التجارة غير النفطية بين الإمارات والهند خلال النصف الأول من هذا العام بنسبة نمو 10 %. كما أوضح معاليه أن هناك نمواً في الاستثمارات الإماراتية في الهند حيث بلغت العام الماضي 3.3 مليارات دولار بينما تجاوزت الاستثمارات الهندية في الإمارات 2 مليار دولار.</p>
<p>تجدر الإشارة إلى أن اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند، التي دخلت حيز التنفيذ في شهر مايو 2022، تعد الأولى من نوعها، التي تبرمها دولة الإمارات، ضمن برنامج الاتفاقيات الاقتصادية العالمية، بهدف تسهيل حركة الصادرات الإماراتية إلى الأسواق الهندية.</p>
<p>وتضمَنت الاتفاقية إلغاء أو تخفيض الرسوم الجمركية على بعض السلع والمنتجات، إضافة إلى إزالة الحواجز أمام حركة التجارة عبر الحدود، لتسهيل وصول الشركات الإماراتية إلى الأسواق المحلية في الهند، والاستفادة من فرص الاستثمار في مشتريات الحكومة الهندية.</p>

اختتم زيارة رسمية إلى الهند

خالد بن محمد: الشراكة الاقتصادية بين الإمارات والهند تحفز التنمية الشاملة

target7200817212913526275.jpg

اختتم سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، زيارته الرسمية إلى جمهورية الهند الصديقة، حيث كان في وداع سموه لدى مغادرة مطار شاتراباتي شيفاجي مهراج الدولي في مدينة مومباي،

<p> حضر سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، جانباً من فعاليات ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي، الذي أقيم في مومباي، بتنظيم من وزارة الاقتصاد الإماراتية وسفارة الدولة في نيودلهي، بالتعاون مع وزارة التجارة والصناعة في الهند، وذلك في إطار زيارة سموه الرسمية لجمهورية الهند الصديقة.</p>
<p>ويُنظم ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي فعالياته تحت شعار "ما بعد اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة: الابتكار والاقتصادات الجاهزة للمستقبل"، ويستعرض مجموعة من القطاعات ذات الاهتمام المشترك مع التركيز على قطاع الرعاية الصحية والتكنولوجيا البيولوجية والطاقة المتجددة والاستدامة والذكاء الاصطناعي والخدمات اللوجستية، وسلاسل التوريد والتكنولوجيا الزراعية وغيرها.</p>
<p>وأشار سموّه، خلال الملتقى، إلى أهمية اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند في تحفيز وتيرة التنمية الاقتصادية الشاملة، مؤكداً سموّه حرص دولة الإمارات على مواصلة تطوير العلاقات الاقتصادية مع الهند، وتعزيز حركة التجارة الخارجية، وتسهيل الوصول إلى الأسواق الرئيسية، من خلال تبنّي منظومة اقتصادية داعمة للأعمال والاستثمار.</p>
<p>وأكَّد سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان أهمية اتفاقية الشراكة في تعزيز تعاون البلدين في القطاعات الحيوية المختلفة، بما يعكس تطلعات قيادة البلدين بدعم التعاون الإستراتيجي ودفع عجلة مسيرة التنمية الاقتصادية المستدامة بين البلدين.<br/>
كما شهد سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان تبادل عدد من اتفاقيات التعاون الإستراتيجي وإطلاق مبادرات جديدة تهدف إلى تعزيز روابط العلاقات الاقتصادية المتينة بين البلدين الصديقين.</p>
<p>وعلى هامش أعمال الملتقى، عرضت شركة G42 شرحاً تفصيلياً عن "ناندا"، وهو نموذج لغوي كبير للغة الهندية تقدمه الشركة، وذلك بهدف تعزيز تبني الحلول والوسائل التكنولوجية المتطورة لخدمة المجتمع، ودعم مسيرة تطويرمنظومة الذكاء الاصطناعي في الهند.</p>
<p>وتضمنت الاتفاقيات التي تم الإعلان عنها اتفاقية تعاون بين مجموعة اللولو، سلسلة متاجر التجزئة التي تتخذ من أبوظبي مقراً لها، وهيئة تنمية صادرات المنتجات الزراعية والأغذية المصنّعة في الهند؛ بهدف استيراد المنتجات الزراعية العضوية من الهند إلى الأسواق الإماراتية.</p>
<p>ووقعت شركة إنترناشونال ريسورسيس هولدينغ (IRH)، وهي الشركة الفرعية المتخصصة في استخراج الموارد الطبيعية التابعة لشركة 2PointZero، والتي يقع مقرها في دولة الإمارات العربية المتحدة، تحالفاً إستراتيجياً تاريخياً مع شركة Oil India Limited وشركة Khanji Bidesh India ("KABIL") وشركة ONGC Videsh Limited ("OVL") للتعاون عبر سلسلة توريد المعادن الحيوية.</p>
<p>ووقَّعت "جلوبال جيت تكنيك"، الشركة الإماراتية المتخصِّصة في صيانة الطائرات، اتفاقيات تعاون مع شركة "إنترجلوب" لخدمات الطيران، وشركة "إيرإنديا"، وشركة "أكاسا للطيران".</p>
<p>وتهدف هذه الاتفاقيات إلى توفير خدمات صيانة الطائرات للأساطيل التابعة لهذه الشركات في مطارات الدولة.</p>
<p>كما وقّعت غرفة تجارة وصناعة أبوظبي اتفاقية تعاون مع "اتحاد الصناعات الهندية" لتعزيز فرص الاستثمار في القطاع الخاص في كل من دولة الإمارات والهند، وذلك من خلال تبادل المعارف والمعلومات ذات الصلة بالتنمية الاقتصادية بهدف دعم التعاون التجاري وزيادة فرص النمو الاقتصادي والصناعي.</p>
<p>وتشمل الاتفاقية أيضاً توسيع نطاق المبادرة الإستراتيجية التي أطلقتها غرفة تجارة وصناعة أبوظبي "بوابة الأعمال للعالم" بهدف توسيع شبكة علاقاتها التجارية الدولية.  </p>
<p>ووقعت غرفة تجارة وصناعة أبوظبي اتفاقية أخرى مع اللجنة المشتركة لاتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند لتحقيق الاستفادة القصوى من هذه الشراكة الواعدة لمجتمعي الأعمال في الجانبين.</p>
<p>وأبرمت "روريكس القابضة"، الشركة الدولية المتخصِّصة في مجالات الخدمات المالية والتسهيلات التجارية، اتفاقية تعاون مع شركة الخدمات اللوجستية الهندية "موانئ أداني" والمنطقة الاقتصادية الخاصة المحدودة؛ بهدف توظيف أحدث التقنيات في تطوير البُنى التحتية في الهند.</p>
<p>كما اتفقت هيئة مناطق رأس الخيمة الاقتصادية (راكز) واللجنة المشتركة لاتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند على العمل معاً، لتوسيع نطاق الاستفادة من الشراكة عبر توفير المزيد من الفرص لمجتمعَي الأعمال في الجانبين وتنشيط القطاع الخاص.</p>
<p>ويترأس وفد دولة الإمارات المشارك في ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي، وزير دولة للتجارة الخارجية؛ كما يضم الوفد رؤساء ومدراء عدد من الشركات والمؤسسات الإماراتية من القطاعين العام والخاص.</p>
<p>وبهذه المناسبة، قال معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي: "يمثل ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي منصة مهمة لقادة مجتمع الأعمال في الجانبين للالتقاء والتشاور واستكشاف الفرص لتحقيق المصالح المتبادلة، وتطوير شراكات تدعم أهداف النمو والتنويع الاقتصادي".</p>
<p>وأضاف معاليه: "يستفيد الملتقى من الازدهار التجاري والاستثماري بين الإمارات والهند تحت مظلة اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة، حيث واصلت التجارة البينية غير النفطية نموها مسجلةً 28.2 مليار دولار في النصف الأول من 2024، بزيادة 9.8% عن الفترة نفسها من عام 2023، وذلك رغم تباطؤ نمو حركة التجارة حول العالم خلال الفترة ذاتها".</p>
<p>يُشار إلى أن اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين الإمارات والهند، التي دخلت حيز التنفيذ في شهر مايو 2022، تُعدُّ الأولى من نوعها التي تبرمها دولة الإمارات ضمن برنامج الاتفاقيات الاقتصادية العالمية؛ بهدف تسهيل حركة الصادرات الإماراتية إلى الأسواق الهندية، حيث تضمَّنت الاتفاقية إلغاء أوتخفيض الرسوم الجمركية على بعض السلع والمنتجات، إضافة إلى إزالة الحواجز أمام حركة التجارة عبر الحدود، لتسهيل وصول الشركات الإماراتية إلى الأسواق المحلية في الهند، والاستفادة من فرص الاستثمار في مشتريات الحكومة الهندية.</p>
<p>ويُعدُّ ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي منصة للربط المباشر بين الشركات والمؤسسات الاقتصادية ومزوّدي الخدمات في دولة الإمارات ونظرائهم في جمهورية الهند، ما يُسهم في تسهيل إجراءات استكشاف فرص التعاونالمشترك بين القطاعين العام والخاص في كلا البلدين الصديقين.</p>

شهد فعاليات ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي في مومباي

ولي عهد أبوظبي: الإمارات حريصة على مواصلة تطوير العلاقات الاقتصادية مع الهند

حضر سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، جانباً من فعاليات ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي، الذي أقيم في مومباي، بتنظيم من وزارة الاقتصاد الإماراتية وسفارة الدولة في نيودلهي، بالتعاون مع وزارة التجارة والصناعة في الهند

546 مليار درهم الإيرادات الحكومية و402 مليار درهم المصاريف

محمد بن راشد: موارد دولتنا في نمو وتوظيفها سيبقى لخدمة شعبنا ومرافقنا واقتصادنا ومستقبل مسيرتنا

4510802.jpg

قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله: «إن مجلس الوزراء اعتمد الإحصاءات المالية الحكومية الموحدة على مستوى الدولة لعام 2023،

سموه : الإمارات الثانية عالمياً في عدد مشاريع الاستثمار الأجنبي المباشر بنمو 33%

محمد بن راشد يترأس اجتماع مجلس الوزراء ويعتمد أجندة الاجتماعات السنوية لحكومة الإمارات

ترأس صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، اجتماع مجلس الوزراء الذي عقد في قصر الوطن في أبوظبي

حاكم الشارقة يفتتح المعهد الثقافي العربي في ميلانو

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صباح أمس الجمعة، المعهد الثقافي العربي في مدينة ميلانو الإيطالية.

<p>أعلنت جمعية دار البر أنها تعمل على تنفيذ 13 ألفاً و964 مشروعاً حيوياً، خيرياً وإنسانياً ومجتمعياً وتنموياً، من حصيلة المشاريع التي تم استقطابها في الربع الثاني من العام الحالي (2024)، بتكاليف إجمالية وصلت إلى 39 مليوناً و115 ألفاً و556 درهماً، وتهدف إلى تحسين جودة الحياة للأفراد والمجتمعات التي تستفيد من هذه المبادرات خارج الدولة.</p>
<p>وأكد الدكتور محمد سهيل المهيري، الرئيس التنفيذي العضو المنتدب لجمعية دار البر، أن إحصائيات الربع الثاني من العام الجاري سلّطت الضوء على الكم الكبير والعدد اللافت من المشاريع الحيوية، التي تتركز عليها الجهود الدؤوبة للجمعية، خدمةً للفقراء والمحتاجين والمنكوبين والمناطق الأقل حظاً تنموياً حول العالم، وتعزيزاً للعمل الإنساني، فيما بلغت المشاريع المنجزة خلال الربع الثاني حتى الآن 4424 مشروعاً، كما تعمل الجمعية على إنجاز 9540 مشروعاً في المرحلة القادمة وبلغ عدد الدول المستفيدة من تلك المشاريع 24 دولة، وعدد الهيئات والجهات القائمة على تنفيذ هذه المشاريع، من شركاء «دار البر»، 28 هيئة وجهة معتمدة، في ظل تنسيق وتعاون متكامل مع سفارات دولة الإمارات في الدول، التي تنفذ الجمعية حِزم المشاريع الإنسانية والخدمية والتنموية في نطاقها، حاملةً رسالة الإمارات الخيرية والحضارية إلى العالم، والمبنية على المحبة والتسامح والتعاون الإنساني المشترك ومنظومة قيم شعب الإمارات، الطيب الأصيل.</p>
<p>وقال د. محمد المهيري: إن قائمة المشاريع الخيرية لجمعية دار البر، خلال الأشهر الثلاثة، أبريل ومايو ويونيو، تضمنت 5 مشاريع حيوية استراتيجية، هي مشاريع بناء المساجد، بواقع 1050 مشروعاً، ومشاريع توفير المياه، التي بلغت 7016 مشروعاً، ودعم مشاريع الأسر المُنتجة 2066 مشروعاً، ودعم مشاريع «الوقف الخيري» 1859 مشروعاً، والمشاريع الطبية، بـ1973 مشروعاً.</p>
<p>وأكد أن جمعية دار البر تُواصل نجاحاتها الواسعة والمشهودة في قطاع العمل الخيري والإنساني، على مدار المراحل والأعوام الماضية، وتستمر على نهجها الثابت وفلسفتها المُستنيرة ورؤيتها الواعدة في مساعدة الآخرين ومد أيادي العون والإحسان إلى المنكوبين والملهوفين وذوي الدخل المحدود، وتتشبث بالتزامها بمفهوم وقيم «المسؤولية المجتمعية»، ما يفضي إلى دفع مسيرة العمل الخيري الإماراتي، ويُعزز إنجازات الدولة ونجاحاتها في القطاع الحيوي، ويُرسخ موقعها الرائد على خارطة العمل الإنساني والإغاثي العالمي، ويُضفي الكثير من القيمة لسمعة الإمارات الطيبة في القطاع العالمي الاستراتيجي.</p>
<p>حرص</p>
<p>وأشار المهيري إلى حرص «دار البر» على الوفاء بالتزاماتها الوطنية الكاملة في إطار العمل الخيري والإنساني داخل الدولة، مع التوازن بين البُعدين المحلي والخارجي، داعياً المُحسنين وأهل الخير والمتبرعين ومؤسسات القطاعين العام والخاص إلى مواصلة وتكثيف دعمهم وتبرعاتهم، ترجمةً لمُستهدفات العمل الخيري الإماراتي ومنظومة قيم أبناء الدولة، المتمثلة في دعم الفقراء والمحتاجين، وإغاثة المنكوبين والتخفيف عنهم، وتوفير احتياجات ذوي الدخل المحدود.</p>

13.9 ألف مشروع حيوي بـ 39 مليون درهم تنفذها دار البر في 24 دولة 

4504046.jpg

<p>بين الحين والآخر يُطل علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بتغريدة أو حديث يستنهض بهما العزائم، ويشحذ من خلالهما الهمم، ويحرك الطاقات الكامنة في القلوب والأرواح، وهو في حديثه مع أبناء شعبه ينطلق من الزمن الحاضر لكن عينه دائماً على المستقبل، وها هو اليوم يلتفت إلى الماضي البعيد ويستلهم منه واحدة من أصفى الذكريات التي تحرّك الطاقات، وتُعيد سيرة الفرسان البُناة الذين رحلوا عنا بأجسادهم لكن ذكراهم العطرة ومآثرهم الخالدة لا تزال عميقة الحضور في القلب والوجدان.</p>
<p>وذلك حين نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، صورة تجمعه بشقيقيه الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمهما الله، وهما العضيدان اللذان ما فتئ سموه يتذكرهما بكل خير، ويقدمهما كنماذج متفردة في القيادة لكي تعرف الأجيال السيرة العطرة لفرسان الوطن الذين سهروا على راحة أبنائه، وواصلوا عمل الليل بعمل النهار في سبيل رفعة هذا البلد الحبيب، لتظل ذكراهم منبع إلهام وتحفيز، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حين رثى شقيقه الشيخ حمدان فقال:</p>
<p>يا محبْ الخيل يا شهمٍ بطلْ</p>
<p>سابقٍ عصره وله ماضي مجيد</p>
<p>ذكرك الباقي بذكرك نحتفل</p>
<p>واسمك مخلّد إلى يوم الوعيد</p>
<p>في القصة الخامسة من القصص الخمسين التي تحكي السيرة الذاتية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، والتي تحمل عنوان «لطيفة 1» والتي تلاها بعد ذلك قصتان عن والدة سموه: الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان، شيخة دبي ورفيقة درب الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمهما الله، في هذه القصة يتحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عن تلك اللحظات الاجتماعية الفريدة التي تشكلت فيها هذه الأسرة الماجدة من آل مكتوم.</p>
<p>حيث يقول واصفاً مسيرة والدته طيبة الذكرى في هذه الحياة: «بعد زواجها من الشيخ راشد بعام، أنجبت ابنتها الأولى الشيخة مريم، وبعد ثلاثة أعوام أنجبت الشيخ مكتوم بن راشد، وريث الحكم وسميّ جدنا الأكبر الذي حكم دبي مطلع القرن العشرين، كان لمقدم الشيخ مكتوم حفاوة كبيرة، بعده ببضع سنوات، رزقت العائلة بابنها الثاني حمدان بن راشد، سميّ والدها حمدان بن زايد حاكم أبوظبي السابق، عاشت والدتي سنوات جميلة، رزقت بابن آخر أيضاً أسمته مروان، توفي مروان بشكل مأساوي وهو صغير، لم يتحمل قلب والدتي الرقيقة الرفيقة اللطيفة فقدَ مروان.</p>
<p>بقيتْ حزينة جداً لوفاته عدة سنوات، يُقال بعدها إنها حلمت بأنها تُنجب ابناً جديداً تسميه محمداً، فرح والدي بالحلم وتفسيره لأنه يجبر قلب رفيقة دربه لطيفة، تحقّقت الرؤيا، وأنجبت ولداً سمّته محمد بن راشد آل مكتوم».إنّ من يتذوق هذه الكلمات المتوهجة بالصدق يلمس مدى الحب النابع من قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لأشقائه الذين شاطرهم النشأة في بيت من بيوت السيادة والشرف والكرم، يصقلهم صقر دبي الشيخ راشد بن سعيد، وترعاهم بقلبٍ نادر الحب والدة كان لها أعظم الأثر في تكوينهم النفسي والأخلاقي.</p>
<p>فترسّخت مشاعر المحبة الصادقة بين هذه القلوب الغضة منذ الطفولة، وظلت تنمو وتقوى وتتماسك طول الحياة، فكان هذا النمط الفريد من الإخاء بين هؤلاء الثلاثة الفرسان، مما كان له أكبر الأثر في عمق الانتماء لهذا الوطن الذي منحوه صفو محبتهم وسهروا من أجل رفعته الليالي الطوال، وكتبوا سيرة مجده من خلال المسؤوليات الجسام التي نهضوا بأعباء حملها منذ طلوع فجر هذه الدولة وخلال مسيرتها المظفرة في التنمية والبناء والإعمار.</p>
<p>واسترجاعاً لتلك الذكريات والأيام الخوالي، وتحت وسم «علّمتني الحياة» كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كلمة قصيرة تنسّم فيها نسيم الذكريات الجميلة مع أشقائه وسندي روحه الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمهما الله، وذلك من خلال صورة مشتركة تجمعه بهذين الفارسين من فرسان آل مكتوم، ليكتب كلمة قصيرة معبّرة غاية التعبير عن عمق الحضور لهذين الشقيقين في قلب سموه، حيث قال:</p>
<p>«الذكريات الجميلة تعطينا طاقة ودفئاً، الذكريات تعطينا همة لمواصلة الطريق، الذكريات تعيد لنا حياة جميلة نشتاق لها»، بهذه القوة المفعمة بالأمل والعيش في قلب الحياة يسترجع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ذكريات الحياة مع شقيقيه.</p>
<p>مؤكداً المغزى العميق لهذه الذكريات التي تبعث الطاقة في القلب والروح، وتحرّك نحو مزيد من العمل والإنجاز، وتشحذ الهمّة نحو مواصلة السير في طريق بناء الوطن اقتداءً بالروّاد الأوائل الذين تركوا أروع الإنجازات ونقشوا بصمة الخلود على دفتر الوطن.</p>
<p>بحيث تستعيد الذاكرة تلك الحياة الجميلة التي تبعث في القلب الحنين والاشتياق لتلك الأيام التي شهدت أعظم طفرة في بناء الوطن حين شمّر هؤلاء الفرسان عن سواعد الجدّ، واقتحموا الحياة بقلوب جسورة لا تعرف الخوف ولا التردد لبناء هذا الوطن الذي غدا نموذجاً يُحتذى بين البلاد والأوطان.</p>
<p>«لكن أصعب ما في الذكريات.. غياب أصحابها.. رحم الله أخي مكتوم.. رحم الله أخي حمدان»، وبقلبٍ موجوعٍ يتنفّس صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الصعداء حين يتذكر تلك الأطياف الجميلة، ويبوح بكل إنسانية عن صعوبة الذكريات حين يواري التراب أصحابها، داعياً لشقيقيه بالرحمة، مُحدقاً نحو الماضي البعيد الذي كان يجمعه بأجمل الأشقاء وزينة الشباب والفرسان، رحمهما الله، وأطال الله في عمر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في خير وعافية.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

نافذة للقلب والذكريات

بين الحين والآخر يُطل علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، اليوم، أن معدل البطالة في البلاد انخفض إلى 6.5 في المئة في الربع الثاني من 2024 مقابل 6.7 في المئة في الربع الأول.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وسجل تقدير حجـــم قـــــوة العمــــل 31.423 مليون فرد مقابل 31.397 مليون فرد خلال الربع السابق بنسبة زيادة مقدارها 0.1% وقد بلغت قوة العمل في الحضر 13.862 مليون فرد بينما بلغت في الريف 17.561 مليون فرد، وذلك حسبما أفاد موقع «اليوم السابع» الإخباري.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أما على مستوى النوع فقد بلغ حجم قوة العمل 25.796 مليون فرد للذكور بينما بلغت للإناث 5.627 مليون فرد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويرجع ذلك لارتفاع أعداد المشتغلين بمقدار (72) ألف مشتغل خلال الربع الحالي عن الربع السابق وانخفاض المتعطلين بمقدار (46) ألف متعطل، ما أدى إلى ارتفاع قوة العمل بمقدار (26) ألف فرد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وسجل عدد المتعطلين 2.058 مليون متعطل بنسبة 6.5% من إجمالي قوة العمل (1.082 مليون ذكور، 976 ألف إناث) مقــابـل 2.104 مليون متعطل عن الربع السابق بانخفاض قـدره (46) ألف متعطل بنسبة 2.2%، وانخفاض قــدره (111) ألف متعطل عن الربع المماثل من العام السابق بنسبة 5.1%.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبلغ مـعدل البـطالة بين الذكــور 4.2% من إجمالي الذكور في قوة العمل خلال الربع الحالي بينما كان 4.4% في الربع السابق مقابل 4.8% في الربع المماثل من العام السابق.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبلغ معدل البطالة بين الإناث 17.3% من إجمالي الإناث في قوة العمل خلال الربع الحالي، بينما كان 16.5% في الربع السابق مقابل 17.3% في الربع المماثل من العام السابق.</p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العربي

Arab

انخفاض معدل البطالة في مصر إلى 6.5% بالربع الثاني من 2024

أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، اليوم، أن معدل البطالة في البلاد انخفض إلى 6.5 في المئة في الربع الثاني من 2024 مقابل 6.7 في المئة في الربع الأول.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ضرب زلزال بقوة 4.6 درجات على مقياس ريختر منطقة كوزان التابعة لولاية أضنة جنوبي تركيا، اليوم، وفقاً لما أوردته وكالة أنباء الأناضول التركية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبحسب بيان نشرته إدارة الكوارث والطوارئ التركية «آفاد» عبر موقعها الإلكتروني، فقد وقع الزلزال عند الساعة 0532 بالتوقيت المحلي (+3 بتوقيت غرينتش).</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضاف البيان أن مركز الزلزال في منطقة كوزان، مشيراً إلى أنه وقع على عمق 7.6 كيلومترات.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي حديث مع الأناضول، أفاد قائم مقام منطقة كوزان، بهاء الدين ألب أرسلان كويلو، بأنهم لم يتلقوا أي أنباء سلبية إثر الزلزال، راجياً السلامة لكل المواطنين.</p>

العالم

World

Global

زلزال بقوة 4.6 درجات يضرب جنوبي تركيا

ضرب زلزال بقوة 4.6 درجات على مقياس ريختر منطقة كوزان التابعة لولاية أضنة جنوبي تركيا، اليوم، وفقاً لما أوردته وكالة أنباء الأناضول التركية.

<p>«دبلوماسية الضيافة» مفهوم أكد عليه حضور شيف إماراتية خلال تواجدها بـ«البيت الأولمبي الإماراتي» الأول من نوعه على الإطلاق في قلب العاصمة الفرنسية.</p>
<p>وذلك على هامش مشاركة دولة الإمارات في دورة الألعاب الأولمبية الحالية في باريس 2024، في رسالة مفادها نشر ثقافة الضيافة والكرم الإماراتي والقيم المرتبطة بها لأكبر عدد من الزوار الدوليين لا الأوربيين وحسب، استثماراً لتوافد جمهور من ثقافات عالمية مختلفة يستقطبها الحدث.</p>
<p>تقول، ميثاء الورشو، أول شيف إماراتية تحمل شهادة بكالوريوس في الطهي والفندقة: «إن أنواع المأكولات التي يقدمها البيت الأولمبي الإماراتي بباريس غنية بالنكهة المحلية، في مهمة تسعى لتعريف الزوار الدوليين بالمطبخ الإماراتي، في لمحة ثقافية حول أسلوب الطهي المحلي».</p>
<p><strong>توابل محلية</strong></p>
<p>حدثت الشيف ميثاء الورشو «البيان» عن قائمة الطعام التي تزخر بروح التوابل المحلية الإماراتية. فعلى سبيل المثال، هنالك الطبق الفرنسي (Terrine au poulet)، تحضره الشيف ميثاء بطريقتها الخاصة، عبر مزجه بتوابل محلية، مثل البزار وبعض المنتجات المحلية؛ كمخلل البصل، بحيث يتم عمل التارين ليأخذ في شكله النهائي منظراً مألوفاً لمحبيه ولكن بمذاق مختلف ومغاير.</p>
<p>وهنا بالتحديد تبرز لمسات الطاهي الذي يصر عبر ما يقدمه من نكهات تَعبُر بمتذوقيها لمستويات أخرى من التجارب. ويوازيه في قائمة طعام البيت الأولمبي، طبق (Foie gras) «كبد البط» الذي زين مائدة ضيوف البيت الإماراتي، ليُقَدّم هذا الطبق بإدخال «عناصر» محلية، عبر دمج التمر لإضفاء حلاوة فريدة تتسق مع المذاقات الأخرى للطبق الفرنسي الشهير.</p>
<p><strong>سواعد إماراتية</strong></p>
<p>تشارك الشيف ميثاء الورشو في دورة الألعاب الأولمبية، بمئزرها الذي يتزين على أحد أكتافه علم دولة الإمارات العربية المتحدة، معربةً عن أنه لطالما كانت العادات والقيم الإماراتية حاضرة في عمق مشاركتها، قائلةً: «تعلمنا من مؤسس الدولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، عادات الكرم والضيافة.</p>
<p>لذلك نستهل ضيافتنا داخل البيت الأولمبي بقهوة عربية خاصة من أحد المحامص الإماراتية بالعاصمة أبوظبي»، ولفتت الشيف إلى أنه قد تم اختيار البُن وتحميصه وكذلك إعداد القهوة من قبل سواعد إماراتية شابة.</p>
<p>لا تقتصر واجبات الشيف ميثاء على إثراء مشهد الضيافة داخل أروقة البيت الأولمبي من على منصة ضيافة فندق «إرث» التابع لنادي الضباط بأبوظبي، بل تتعداه لخارج تلك الأسوار، عبر مسؤوليات أكبر مهمتها استنطاق السمة المحلية والعربية للنكهات المصنوعة بكل فخر في باريس، للترويج لعناصر غير مألوفة للجانب الغربي من العالم، كالهيل والزعفران وغيرها، من خلال تقديم عينات يمكن للمجموعات الأخرى خارج الأولمبياد تجربتها، والتعريف بالنكهات على نطاق أوسع وأكثر انتشاراً.</p>
<p><strong>130 عاماً </strong></p>
<p>المتابع لتاريخ دورة الألعاب الأولمبية، بعد مرور ما يقارب الـ130 عاماً منذ انعقاد أول دورة ألعاب أولمبية حديثة في أثينا عام 1896، يمكنه أن يرجئ حديث وحضور الورشو بما يمكننا تسميته الدور الذي تلعبه «دبلوماسية المعدة»، وذلك رجوعاً لأول أطروحة علمية حول «النظام الغذائي للرياضيين الأولمبيين من عام 1896 حتى يومنا»، أجرتها جامعة كاتالونيا المفتوحة بإسبانيا.</p>
<p>إذ أشار مؤلف الأطروحة، الباحث كزافي سانتاباربارا دياز، أن لكل دولة تستضيف الألعاب الأولمبية تأثيرها عبر مذاقات الأطعمة التي يجدها الزوار، مضيفاً: «على سبيل المثال، في سيؤول عام 1988، استخدمت اللجنة المنظمة الطعام للترويج للبلاد، في مثال رائع على دبلوماسية الطعام. ومنذ ذلك الحين، أصبح الكيمتشي معروفاً في جميع أنحاء العالم».</p>
<p>وفي مثال آخر، كانت اليابان مترددة في اعتبار نظامها الغذائي جذاباً للرياضيين حتى دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1964 في طوكيو، عندما فاز منتخبها الوطني لكرة الطائرة للسيدات بالميدالية الذهبية، لافتاً الباحث أن «مدربهم قد شرح النظام الغذائي للرياضيين، والذي يتكون بشكل أساسي من كرات الأرز والسمك، ليغيّر الطريقة التي ينظر بها الناس إلى الطعام الياباني».</p>
<p>انتهى حوارنا مع الورشو، بفرحة ارتسمت ملامحها على نبرة صوتها، في رضا وفخر حقيقيين دافعهما النجاح الملموس عن مهامها بباريس، لتغمرها مشاعر السعادة المتبادلة من قبل كل زائر يثني على الضيافة الاستثنائية التي قدمها البيت الأولمبي الإماراتي.</p>
<p> </p>

لايف ستايل

Lifestyle

ميثاء الورشو.. «دبلوماسية الضيافة» في البيت الأولمبي الإماراتي

4493534.jpg

«دبلوماسية الضيافة» مفهوم أكد عليه حضور شيف إماراتية خلال تواجدها بـ«البيت الأولمبي الإماراتي» الأول من نوعه على الإطلاق في قلب العاصمة الفرنسية.

<p>أعلنت الحكومة الصومالية أن القوات البحرية التركية ستصل إلى البلاد في الأسابيع المقبلة بموجب اتفاقية إطارية للتعاون الدفاعي والاقتصادي تم توقيعها في فبراير الماضي. </p>
<p>وقال حسين شيخ علي، مستشار الأمن القومي للرئيس الصومالي حسن شيخ محمود، إن البحرية التركية ستدرب أفراد البحرية الصومالية، بحسب موقع الصومال الجديد، أمس. ويهدف نشر البحرية التركية في المياه الصومالية إلى تعزيز قدرة الصومال على مواجهة التهديدات مثل القرصنة والصيد غير المشروع وغيرهما من تحديات الأمن البحري.</p>
<p>ووفق موقع الصومال الجديد، نمت مشاركة تركيا في الصومال بشكل كبير منذ عام 2011، بما في ذلك التدريب العسكري وتطوير البنية التحتية والمساعدات الإنسانية. وفي عام 2017، أنشأت تركيا أكبر قاعدة عسكرية خارجية لها في مقديشو ولعبت دوراً فعالاً في تدريب القوات الصومالية. </p>
<p>ويعكس الانتشار البحري التركي القادم العلاقات الوثيقة بين البلدين ويسلط الضوء على المشهد الجيوسياسي المعقد في منطقة القرن الأفريقي. </p>
<p>وكان وزير الطاقة والموارد الطبيعية التركي ألب أرسلان بيرقدار، قد صرح في وقت سابق الشهر الجاري، بأن بلاده تعتزم التنقيب عن النفط والغاز في 3 مناطق قبالة السواحل الصومالية. جاء ذلك في مؤتمر صحفي عقب توقيع اتفاقية بين أنقرة ومقديشو في إسطنبول بشأن التنقيب مع وزير النفط والثروة المعدنية الصومالي عبدالرزاق عمر محمد.</p>

العالم العربي

الصومال تؤكد وصول القوات البحرية التركية خلال أسابيع

14.jpg

أعلنت الحكومة الصومالية أن القوات البحرية التركية ستصل إلى البلاد في الأسابيع المقبلة بموجب اتفاقية إطارية للتعاون الدفاعي والاقتصادي تم توقيعها في فبراير الماضي.

<p>يتساءل الكثيرون عن الكيفية التي تمكنت فيها الإمارات من أن تحقق إنجازات ضخمة على المستويين الاقتصادي والسياسي، محلياً ودولياً، ومتقدمةً بخطوات في مجمل ملفاتها الدولية، حتى أصبحت قوة مؤثرة في الساحة الدولية.</p>
<p>فعلى المستوى المحلي، تحققت الإنجازات بفضل استراتيجية تعطي الوطن والمواطن الأولوية، أما على المستوى الدولي، فبفضل اعتمادها استراتيجية أُشبهها هنا بـ«فلسفة الماء»، وتبرز هذه الفلسفة في العديد من المسارات منذ أن رأى اتحادها النور؛ إذ تميزت سياسة الدولة بمرونتها المتوازية التي تعبر عن قدرتها على التكيف والتفاعل بشكل إيجابي مع المتغيرات باتجاه تحقيق مصالح مختلف الأطراف، إضافة إلى ثباتها القوي على القيم والمبادئ بشكل واضح، وهو ما يتجسد في مختلف الاتفاقيات الدولية والمواقف السياسية.</p>
<p>اتفاقية السلام التي وقعتها الإمارات مع إسرائيل في سنة 2020 كانت خطوة مفاجئة للكثيرين، وأبرزت قدرتها على التعامل مع واقع المنطقة بشكل واضح من دون التخفي خلف الستار، بهدف تحقيق أمن واستقرار وازدهار المنطقة، والذي يصب في مصلحة شعوبها في نهاية المطاف.</p>
<p>وبالمقابل، لم تتردد في اتخاذ مواقف ثابتة وحازمة وصريحة تجاه السياسات الإسرائيلية في غزة، كما دانت بشدة العمليات العسكرية وانتهاكات حقوق الإنسان واستهداف المدنيين، وذلك أيضاً لتحقيق الاستقرار على المبدأ ذاته، وذلك في إطار الجهود المبذولة لتحقيق حل الدولتين.</p>
<p>وقد تجسدت هذه المواقف في خريطة الطريق التي طرحتها حديثاً لانا نسيبة، مساعد وزير الخارجية للشؤون السياسية، في شأن كيفية إنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بشكل عملي.</p>
<p>إنّ مرونة الإمارات لا تعني التخلي عن المواقف الثابتة والقيم تجاه القضايا الدولية، وشفافيتها تُبرز بشكل نقي دعمها الإنساني المستمر والمتواصل، للمضي بشكل مستدام انطلاقاً من هذا المبدأ لتنقية وتطهير الأجواء، وعمق هدوئها مؤشر إلى نجاحها وسط منطقة ملأى بالفوضى، وهو ما يعزز باستمرار مكانتها الدبلوماسية والدولية.</p>
<p>بشكل مختصر، تتجسد «فلسفة الماء» في السياسة الخارجية للإمارات في مفهوم الالتزام بالمواقف الثابتة والتكيف والمرونة والحكمة والشفافية الدبلوماسية والنقاء الأخلاقي الإنساني، وهو ما يشكل البُعد المتوازن الذي تسعى عبره الإمارات إلى تحقيق الاستقرار والتقدم في الملفات.</p>

الإمارات و«فلسفة الماء»

يتساءل الكثيرون عن الكيفية التي تمكنت فيها الإمارات من أن تحقق إنجازات ضخمة على المستويين الاقتصادي والسياسي.

<p>يعتبر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي مارس الصقارة منذ صغره «الصقار الأول»، حيث كان، طيب الله ثراه، شغوفاً بالمحافظة على الطبيعة، وكان يشجع على استمرار ممارسة فنون الصقارة، وعمل على تعزيز قيم هذه الرياضة، واعتاد ممارستها؛ الأمر الذي دفعه إلى إطلاق الكثير من المبادرات لتعزيز هذه الرياضة.</p>
<p>لقد ارتبط إنسان الصحراء على امتداد تاريخه بعلاقة صداقة مع الصقر، نشأت بين ساكن الصحراء وهذا الطير الحر. للوهلة الأولى يعتقد الكثيرون أن علاقة الصقار بطيره هي علاقة منفعة ومن جانب واحد، حيث يستغل الإنسان الطير للصيد ويأخذ فرائسه، والحقيقة تختلف تماماً، حيث يحصل الطير على عدة مزايا وفوائد من هذه العلاقة، منها العناية والحماية وتوفير المأوى، فضلاً عن العلاج من الأمراض التي قد تصيبه، ولعل الأهم في هذه العلاقة أن الطير خلالها لم يفقد أياً من مميزاته من الحرية والانطلاق، فهو يطير بشكل حر في السماء، لذلك من الأهمية أن تكون العلاقة بين الصقار وطيره مبنية على الود والاحترام، نعم الاحترام، فعلى الرغم من اختلاف أنواع الصقور إلا أن ما يجمع بينها أهمية أن تشعرها بالاحترام، وأن تراعي تماماً كرامتها وأنفتها، وأن لا تشعرها بأنها في مكانة أقل.</p>
<p>اليوم لم تعد علاقة الإنسان بالصقر علاقة حاجة ووجود، بمعنى مساعدة بعض على التغلب على ظروف الحياة القاسية، بل باتت رياضة وهواية لعشاق الصيد، لكنها بقيت ممارسة إنسانية تراثية كانت مهددة بالانقراض والاندثار لولا الجهود التي بذلتها حكومتنا، ممثلة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، حيث أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونسكو» في عام 2010 عن تسجيل الصقارة كتراث إنساني حي في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. ولا ننسى مهرجان الصداقة الدولي للبيزرة، الذي نظمته هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بالتعاون مع نادي صقاري الإمارات في ديسمبر 2011 في مدينة العين، حيث شهد المهرجان آنذاك مشاركة أكثر من 700 صقار وخبير ومسؤول من المؤسسات الدولية من 75 دولة&gt;</p>
<p>وكانت النسخة الثالثة من مهرجان البيزرة في ديسمبر عام 2024. والشيء بالشيء يذكر، فمفردة «البيزرة» تعد لغة عربية فصحى، وليس كما قد يحسبه البعض، حيث تعني مفردة «البَيْزَرَةُ» العلم الذي يُبحث فيه عن أحوال الجوارح ومعرفة العلامات الدالة على قوتها في الصيد، وقد أُخذ اسمه من البازي لشهرته في الصيد وخفته. ويعرف خبراء ومربو الصقور أنواعها واسم كل نوع رغم أن أنواعها قد تصل إلى 300 نوع، والغريب أن حجمها متفاوت تماماً، فعلى سبيل المثال صقر جنوب أفريقيا يعد عملاقاً، حيث يصل طول جناحيه عندما يبسطهما إلى 3 أمتار، في الوقت الذي نجد نوعاً آخر من الصقور يسمى «المرلين»، لا يتجاوز طوله عندما يفرد جناحيه 30 سنتيمتراً.</p>
<p>وفي بلادنا والمنطقة القريبة تعد أنواع الصقور الأكثر شهرة: «الحر»، الذي يتميز بصبره وقوة طاقته وطاعته لصاحبه، حتى وإن كانت الطريدة بين مخالبه، ويتميز أيضاً بالصبر على الجوع، وحسن الألفة، ويعيش في الصحراء، حيث يصيد الزواحف والأرانب والطيور الصحراوية، ويختلف عنه «الشاهين»، الذي عرف عنه أنه طير بحري؛ لأنه يعيش بجانب الشواطئ، وهو عكس الحر لا يتحمل الجوع، وسريع الغضب، لكنه يتميز بالوفاء. وهناك نوع ثالث يسمى «الباشق»، ويعد من أخف الطيور الجارحة، سواء في الطيران أو السرعة، وله مزاج حاد، ويوجد نوع رابع من الصقور يسمى «الباز»، وهذا النوع يتميز بقوة السمع وحدة البصر والذكاء، ويرفض الإهانة، وهو سريع الافتراس تخافه جميع الطيور، وقيل إنه أسرع من السهم، ويتميز بالوفاء. ومن دون شك فإن الصقر قد رافق الإنسان في علاقة صداقة متكافئة على امتداد تاريخ طويل، كان الوفاء أهم خصالها، فما الذي يجعل طيراً حراً يحلق في السماء يعود بين يدي الإنسان؟</p>

زايد صقار العرب الأول

يعتبر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي مارس الصقارة منذ صغره «الصقار الأول»، حيث كان، طيب الله ثراه، شغوفاً بالمحافظة على الطبيعة

<p>تعرضت العاصمة اليابانية طوكيو ومحافظات يابانية عدة إلى عواصف مطرية مساء السبت أدت إلى فيضان أنهار وغرق شوارع وتدفق المياه من فتحات المجاري بأعمدة تيار بضغط قوي وصل ارتفاع بعضها إلى عشرة أمتار تقريباً بينما ظلت درجة الحرارة مرتفعة. وتسبب ذلك في إلغاء أو تأخير عشرات القطارات والتأثير على آلاف الأشخاص.</p>
<p>وقد تغير الطقس فجأة في الساعة الرابعة مساء، خاصة في منطقة كانتو، وحدثت عواصف رعدية حيث تدفقت مياه الأمطار بقوة ولم يتمكن نظام الصرف الصحي من احتواء الهطول الغزير المترافق مع رياح قوية والرعد والبرق.</p>
<p>وغمرت المياه بعض الانفاق وسيارات الأجرة وغيرها. وحصل طوفان على سطح بناء في مركز طوكيو قرب حي شيبويا حيث شوهد أحد السكان يفرّغ المياه بوعاء كبير إلى الشارع من الطابق الخامس.</p>
<p>وفي حي نيريما بطوكيو، لوحظ هطول الأمطار الغزيرة حيث بلغ معدل الهطول 33 ملم في الساعة. ودّوى الرعد في عدة مناطق في العاصمة بما يشبه صوت الانفجارات. وشوهدت المياه تتدفق إلى المترو تحت الأرض في محطة ايكيبكرو المزدحمة.</p>
<p>وأصدرت السلطات تحذيرات من خطر فيضانات في نهري شيبويا و فوروكاوا في طوكيو.</p>
<p>وفي الوقت نفسه بقي الجو حاراً في طوكيو مترافقاً مع رطوبة شديدة وبلغت درجة الحرارة 35.5 درجة في بعض أحياء العاصمة اليابانية. وألغيت فعاليات ثقافية واجتماعية في بعض المناطق بسبب هذه العواصف المفاجئة التي اشتملت على سقوط البَرَد.</p>
<p>وعزت وكالة الأرصاد سبب هطول الأمطار الرعدية المفاجئة في أماكن مختلفة ..إلى الحرارة المرتفعة المترافقة مع الرطوبة العالية والتي زعزعت استقرار المجال الجوي فوق منطقة كانتو وسط شرق اليابان.</p>
<p>ولمواجهة ارتفاع الحرارة كانت الوكالة أصدرت في وقت مبكر من السبت "إنذاراً بضربة شمس" في 22 محافظة، وهو أعلى رقم هذا الموسم.</p>
<p>وسجلت مدينة شيمانتو بمحافظة كوتشي درجة حرارة بلغت 37.8 درجة، وكان 132 موقعًا على مستوى البلاد تحت تصنيف "شديد الحرارة".</p>
<p>وتتوقع وكالة الأرصاد أن يكون الجو أكثر سخونة في السابع من يوليو، بحيث تصل درجة الحرارة في مدينة تاكاساكي بمحافظة غونما إلى 40 درجة.</p>
<p>واقترنت هذه الحرارة أيضًا بانقطاع التيار الكهربائي عن قطار توكايدو شينكانسن بين محطة شيزوكا ومحطة كاكيغاوا بعد ظهر اليوم مباشرةً. واحتجز الركاب داخل العربات حيث تم إيقاف مكيف الهواء أيضًا لمدة ثلاث ساعات تقريبًا. وقال أحد الركاب لقناة نيبون التلفزيونية "بعد حوالي ساعة، بدأ الجو يزداد سخونة، وبدأت أشعر بضيق في التنفس، وكانت يداي تتخدران..."</p>
<p>ونقلت القناة عن صاحب مزرعة أبقار بمدينة كوماجايا قوله إن الحرارة المرتفعة والرطوبة أثرت سلباً على أبقار الألبان المعروفة بضعفها أمام الحرارة الشديدة التي تؤدي لانخفاض إنتاج الحليب بمقدار 2 إلى 3 كيلوغرامات لكل بقرة يومياً. وقال يوسوكي أوكي، صاحب مزرعة (الخيزران الزرقاء) "أبقاري تتوقف عن الأكل، وتتناقص تركيبة الحليب، لذا فهي خسارة اقتصادية فادحة."</p>
<p>وفي حوالي الساعة 12:15 ظهرًا. بنفس اليوم، انقطع التيار الكهربائي على خط قطار توكايدو شينكانسن السريع بين مدينتي شيزوكا وكاكيجاوا، مما تسبب في تعليق الخدمة لمدة تصل إلى ثلاث ساعات تقريبًا في بعض أقسام الخطين بين طوكيو وشين أوساكا. وتم إلغاء أو تأخير 135 قطارًا، مما أثر على حوالي 97 ألف شخص.</p>
<p> </p>

عواصف رعدية على مدن يابانية والحرارة عند أعلى مستوياتها

تعرضت العاصمة اليابانية طوكيو ومحافظات يابانية عدة إلى عواصف مطرية مساء السبت أدت إلى فيضان أنهار وغرق شوارع وتدفق المياه من فتحات المجاري بأعمدة تيار بضغط قوي وصل ارتفاع بعضها إلى عشرة أمتار تقريباً بينما ظلت درجة الحرارة مرتفعة

نتائج البحث عن: البُزّاق