<p class='article-text'><div data-empty="false">الدائرة من أكثر الأشكال حضورًا في آثار دولة الإمارات، إذ تتكرر على الأختام، والحلي، والأواني، والزخارف، واللقى الأثرية، والأهم أشكال القبور التي تعود إلى آلاف السنين. والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا هذا التكرار؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يقف الزائر أمام القبور الدائرية في أم النار في أبوظبي، أو الهيلي وجبل حفيت في مدينة العين، ومليحة في الشارقة، أو منطقة الشمل في رأس الخيمة... يلفته سؤال بسيط: لماذا تتكرر الدائرة بهذا الحضور اللافت في المدافن المكتشفة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما لا تبدو الدائرة هنا مجرد اختيار جمالي، فهي تتكرر في العمارة الجنائزية، وأيضا في النقوش، وفي اللقى الأثرية، مثل الزخارف الدائرية المحفورة على الجرار والأواني والحلي المكتشفة في المواقع الأثرية الإماراتية، حتى تكاد تصبح الدائرة هي اللغة البصرية الأكثر حضورًا في آثار الإمارات القديمة. وهذا يدفع إلى البحث عن معناها، لا عن شكلها فقط. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على مستوى القبور، أو المدافن الدائرية، وعلى الرغم أن حجرات الدفن الداخلية ليست دائرية، لكن من يرى القبر يشغله السؤال حول ظاهِرِه: لِمَ القبر دائري من الخارج؟ خاصة أن أحجار القبور مُختارة بعناية فائقة، ومُشذَبَة في جوانبها باستدارة تشكيلية رصينة، وبطريقة التحزيز، فلماذا الدائرة دون سواها من الأشكال في اختيارهم، إذ لا أشكال هندسية أخرى كالهرم المثلث؟ أو مستطيل في توابيتٍ بطولِ الإنسان؟ أو لمَ الشكل الخارجي ليس مربعاً فهو الأكثر مواءمة مع مداخل الغرف الداخلية للمدفن الجماعي.. </div></p><h2>الجرار والأواني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى إن دنونا من الصناديق والجرار الحجرية الجميلة الصنع نجدها تحمل في قوامها دوائر مُنقطة، فعلى أبدانها الأسطوانية دوائر صغيرة كملمح ومهارة يحكمها الذوق، وعملٌ مسبوك، وإن مضينا إلى المخرجات من الأواني والمباخر والجرار.. فهي اسطوانية أو دائرية، لترافق هذه الأشكال الإنسان في مراحل تاريخية متعاقبة، من عصور ما قبل التاريخ حتى الفترات الإسلامية.. ورغم اختلاف الأزمنة والثقافات، بقي حضورها ثابتاً، في دلالة تستحق التأمل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان القديم لم يكن يفصل بين ما يراه في الطبيعة وما يصنعه بيديه.. فكانت الشمس والقمر والكواكب والمجرات تدور أمامه، وكانت دورة الفصول، والحياة، والولادة، والموت، تمنحه إحساسًا بعالم لا يعرف بداية أو نهاية. ومن هنا اكتسبت الدائرة مكانة رمزية، وتعبيراً عن الاستمرار، ودورة الحياة، والاتصال بين الإنسان والكون، قبل أن تصبح عنصراً زخرفياً في الفن والعمارة. </div></p><h2>الدائرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الدائرة هي الفضاء اللانهائي للحياة في هذا الكون، لذا ارتبطت في الأساطير الأولى للإنسان بالعمق وبالاتصال والتكامل وليس بالانفصال، فلا غرابة أن الزعامة والسيادة والخلق في التاريخ القديم، تكون للمرأة، أي الإنجاب، فهي العميقة والغامضة، فبقيت دائرة الحياة بخيرها وشرها حتى الموت، وضمن الحياة، يعود الإنسان ليعانق الموت في قبره الدائري، لتحمل القبور في هذا العالم الأجساد في عتمتها الداخلية لأفراد رحلوا عن الحياة بعد أن أدركوها بعطائها وشحها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمدفن هو المأوى الأخير، فانشغل الإنسان بالقبر واختلف عبر الزمن في طريقة دفنه حسب تقديره أو توهمه أو ظنونه.. لا تأكيده ولا تثبّته أو يقينه، فظل رهين هذا القبر بعد حياة دائرية حافلة. </div></p><h2>الكواكب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سواحل الخليج آمن الإنسان، وقبل ظهور الأديان السماوية الثلاثة، بالشمس فعبدها، فهي الحياة والعطاء والطاقة الكامنة بضوئها الغني الجالب للأرض الخيرات والحصاد، كما آمن بالقمر في ترتيب أشغاله وفق منازل القمرية الفلكية، كما اعتقد بوجود العين الحاسدة، واكتشف الكون والفضاء بالأبراج والكواكب المدورة، ووجد الأفعى الملتوية، وتأمل البطن الدائري للأنثى الحامل، ليكتشف عظمة الدائرة في فضائه المقدس، فأصبحت في فهمه هي الحياة الخالية بدوامتها اللانهائية..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتيقنوا أن الدائرة لا سلطة لها، لكنها تبقى رغم كل شيء مدعومة من الشمس والكواكب الدائرية الأخرى، وبالتالي دورة الزمن بخيره وشره. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما الباحثون والآثاريون يرون أن سر هذا الحضور الدائري يعود إلى اجتماع الوظيفة والرمزية في آن واحد، فالدائرة من أسهل الأشكال تنفيذًا، كما أنها تخلو من البداية والنهاية، الأمر الذي جعلها ترتبط في كثير من الحضارات بمعاني الاستمرار، والحركة، والكمال، ودورة الحياة.. </div></p><h2>حمد بن صراي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يعلق المؤرخ والدكتور حمد بن صراي: </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"أن القبور الدائرية ارتبطت بمرحلة حضارة أم النار فقط، أي في الألف الثالث قبل الميلاد، وانتهت فيما بعد لتصبح القبور في مرحلة لاحقة قبور طولية ومبنية أسفل الأرض.. أما القبور الدائرية فوق سطح الأرض، ومقسمة إلى حجرات داخلية، وهو تصميم سهّل حركة الدفن في المراحل اللاحقة إلى الشكل الطولي، إذن الدائرة في القبور، تعطي مجال الحركة، لأن تصميم الحواجز الموجودة في القبر الواحد الدائري، والمقسمة إلى حجرات داخلية وهي التي سهلت تقسيم الأموات في تلك القبور الدائرية.</div></p><h2>خصوصية الدائرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً يبقى هذا التحول يفسر خصوصية الدائرة في العمارة الجنائزية خلال تلك الفترة، بينما ظل الشكل الدائري حاضراً في عناصر أثرية أخرى عبر عصور مختلفة، وتكرار الدائرة في الآثار الإماراتية يستحق دراسة مستقلة لأنه يتجاوز العمارة الجنائزية إلى كثير من اللقى، ليس فقط المعتقد الديني هو الافتراض الذي شَكّل القبور الدائرية، فالأسباب العاطفية والفكرية أيضاً تداخلت معها، فالتفنن فيه ما هو إلا تقدير لهذا الراحل، والتصور الكامل لحياة مقبلة أخرى لن تنتهي أسفل الأرض، بل هناك دائرة أخرى، لينشغل هذا الإنسان بتكديس أدواته المعيشية الممكنة يوماً بعد يوم وطوال حياته، وجمع ما لديه، ليبقى معه عند الممات فيعينه في الحياة الأخرى.</div></p>

ما سرّ تكرار الدائرة في آثار الإمارات؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصبحت الهياكل العظمية جيراناً لبعض الفلسطينيين في غزة الذين لم يجدوا مكاناً يلجؤون إليه سوى المقابر للاحتماء من ويلات الحرب. </div></p><p class='article-text'>وتحولت شواهد القبور إلى مقاعد وطاولات لعائلات، مثل عائلة ميساء بريكة، التي تعيش مع أبنائها منذ خمسة أشهر في مقبرة متربة تحت شمس خانقة في مدينة خان يونس جنوب القطاع، ويقيم في هذه المقبرة نحو 30 عائلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خارج إحدى الخيام يجلس طفل أشقر الشعر يلعب بالرمل بين أصابعه، بينما يطل طفل آخر بخفة ظل من وراء قطعة قماش معلقة، لكن الليل يروي حكاية أخرى. تقول بريكة: «عندما تغيب الشمس يخاف الأطفال ولا يريدون الخروج، ولدي أربعة صغار. إنهم يخافون من الكلاب في الليل.. ومن الأموات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نزح الغالبية العظمى من سكان غزة البالغ عددهم أكثر من مليوني نسمة، بسبب الحرب. ومع وقف إطلاق النار الذي بدأ في 10 أكتوبر، عاد بعضهم إلى ما تبقى من منازلهم، فيما لا يزال آخرون محشورين في رقعة الأرض القليلة التي لا تسيطر عليها القوات الإسرائيلية. </div></p><p class='article-text'>هنا، وفي مقابر أخرى في غزة، تنبض الحياة بين الموتى، سجادة صلاة تتدلى على حبل غسيل، وطفل يدفع غالون ماء فوق كرسي متحرك بين القبور، ودخان يتصاعد من نار طهي.</p><p class='article-text'>أحد أقرب جيران بريكة هو أحمد أبو سعيد، الذي توفي عام 1991 عن عمر 18 عاماً، بحسب ما نُقش على شاهد قبره.</p><p class='article-text'>هناك شعور بعدم الارتياح وإحساس بالانتهاك، لأنهم اضطروا لنصب خيامهم هنا، لكن لا خيار آخر أمامهم. تقول بريكة إن منزل عائلتها في منطقة أخرى من خان يونس دمر بالكامل، وإنهم لا يستطيعون العودة إليه لأن القوات الإسرائيلية تحتل حيهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي سكان آخرون ممن لجؤوا إلى هذه المقبرة من شمال غزة، وغالباً ما يكونون بعيدين عن الأرض التي دُفن فيها أحباؤهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول محمد شما، الذي يعيش هنا منذ ثلاثة أشهر، إن منزله هو الآخر تعرض للتدمير، ويضيف: «أنا رجل بالغ، ومع ذلك أشعر بالخوف من القبور ليلاً.. أختبئ في خيمتي».</div></p><h2>رعب وقلق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">جلس شما على شاهد قبر مكسور وهو يحدق في الشمس قائلاً، إن كل ما كان يملكه عند وصوله إلى هنا هو 200 شيكل (نحو 60 دولاراً)، وقد أخذها صديق ليساعده في نقل عائلته إلى المقبرة. تقول حنان شما، زوجته، إن قلة المال وعدم القدرة على إيجاد مأوى آخر هما السبب الذي يجعلهم يعيشون بين القبور. </div></p><p class='article-text'>وبينما كانت تغسل الأطباق في وعاء صغير بحجم صحن فطيرة، قالت: «الحياة في المقبرة مليئة بالخوف والرعب والقلق، ولا نستطيع النوم فوق كل الضغوط التي نعيشها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن حتى بين الأموات لا يوجد ضمان للأمان، فقد قصفت القوات الإسرائيلية مقابر خلال الحرب، بحسب الأمم المتحدة وجهات مراقبة أخرى. وخلال الحرب دفنت الجثث في أي مكان متاح، بما في ذلك في ساحات المستشفيات. ومع وقف إطلاق النار بدأت رحلة البحث عن الموتى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول محمد شما في ختام حديثه: «بعد الهدنة، حياتي ما زالت كما هي داخل المقبرة... لم أكسب شيئاً».</div></p>

نازحون في مقابر غزة.. شبه حياة بين الموتى

<p class='article-text'>أكد مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو اليوم السبت التعرف على هوية الرهينة إلياهو مارغاليت الذي أعادت حركة حماس الفلسطينية رفاته الجمعة.</p><p class='article-text'>وجاء في بيان أن الجيش الإسرائيلي "أبلغ عائلة الرهينة إلياهو مارغاليت بأن (جثمانه) قد أعيد إلى إسرائيل وتم التحقق من هويته".</p><p class='article-text'>وأكد البيان أن إسرائيل "لن تساوم ولن تألو جهدا حتى عودة كل الرهائن الأموات".</p><p class='article-text'>وسلمت حركة حماس جثمان إلياهو مارغاليت مساء الجمعة إلى الصليب الأحمر الدولي الذي نقله بدوره إلى القوات الإسرائيلية في قطاع غزة. وقد نقل بعد ذلك إلى معهد الطب الشرعي في تل أبيب للتأكد من هويته.</p><p class='article-text'>وأوضح الجيش أن الجثمان سلم إلى العائلة.</p><p class='article-text'>وجاء في بيان للجيش إن مارغاليت قتل في كيبوتس نير عوز في جنوب إسرائيل في هجوم حماس في السابع من اكتوبر 2023 الذي أشعل فتيل الحرب في قطاع غزة.</p><p class='article-text'>وأفاد المصدر نفسه بأن مارغاليت "كان في الخامسة والسبعين عند مقتله (..) ولديه زوجة وثلاثة أبناء وأحفاد. ابنته نيلي مارغاليت خطفت أيضا لكن أفرج عنها في إطار اتفاق تبادل رهائن في نوفمبر 2023".</p><p class='article-text'>وأكد بيان الجيش أن حركة حماس "ملزمة انجاز ما يترتب عليها في الاتفاق وبذل الجهود الضرورية لإعادة كل (الجثامين) الرهائن إلى عائلاتهم".</p><p class='article-text'>وقالت حركة حماس الجمعة إنّ "إعادة جثامين الأسرى الإسرائيليّين قد تستغرق بعض الوقت، فبعضها دُفن في أنفاق دمّرها الاحتلال، وأخرى ما زالت تحت أنقاض المباني التي قصفها وهدمها"، مشدّدة على أنّها "تؤكّد التزامها بالاتفاق وحرصها على تطبيقه وعلى تسليم كل الجثامين الباقية".</p><p class='article-text'>وبموجب اتفاق وقف إطلاق النار الذي اضطلع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بدور رئيسي في التوصل إليه ودخل حيز التنفيذ في العاشر من الشهر الحالي، كان يجب على حماس إعادة كل الرهائن الأحياء ورفات القتلى بحلول 13 أكتوبر.</p><p class='article-text'>وأفرجت حماس في المهلة المحددة عن الرهائن العشرين الأحياء لكنها لم تعد إلا عشرة جثامين من أصل 28.</p>

إسرائيل تؤكد التعرف على هوية رهينة أعيدت رفاته أمس

<p class='article-text'>مطر الأحمدي اسم مزروع بأوتاد متينة في بلاط صاحبة الجلالة، الصحافة، وشخصية إعلامية تبهرك بطيبتها وبساطتها وتسامحها وحديثها غير المتكلف ومخزونها المكتنز من التجارب الإنسانية. قابلته عدة مرات في الملتقيات الإعلامية بصحبة محبيه وأصدقائه الكثر من رجال الصحافة والإعلام، فلم يزدني ذلك إلا إعجاباً بأدبه وثقافته ورقي روحه وجمال خصاله، وعلى رأسها خصلة الوفاء لزملائه وللأمكنة التي عاش بها، ولمن تعلم على أياديهم صنعة الكتابة، ناهيك عن خصلة الرضا بما قسمه الله له، حيث نقل عنه قوله: «أنا لم أخطط لشيء في حياتي، قد يكون ذلك خطأ، كما أنني لم أندم، لأن كثرة الندم والوجع لا تفيد، والندم لا يعيد إليك ما فات».</p><p class='article-text'>وصفه أحد المحررين بقوله: «هو رقم صعب في الصحافة السعودية، ترى نِتاجه وتقرأ مطبوعته مجلة «لها» فتظن أنك في حضرة قيصر للصحافة، وما إن تجلس إليه حتى يُشعرك بأنه الأقل موهبة والأكثر حظاً، ويعد أن كل شيء يأتيه ولا يذهب هو إليه»، ثم استطرد المحرر قائلاً: «مطر الأحمدي له من اسمه نصيب، فهو غيث لأي كان، ويحمد ربه كل حين على أي حال. وهو كان مشروع أستاذ جامعي، لكن بعثته لأمريكا بددت كل هذا الحلم».</p><p class='article-text'>هو ابن المدينة المنورة التي شهدت حواريها المشرقة بالإيمان والخشوع ميلاده في عام 1953م، ثم دراسته الابتدائية والإعدادية في دار للأيتام احتضنته بعد أن فقد أبويه (سليم بن لافي الأحمدي وماطرة بنت مطر الأحمدي).. تلك الدار التي وصفها ذات مرة بأنها «المؤسسة الفاعلة التي صنعت اسمه وعقله، ومنحته الضوء الأخضر لينطلق».</p><p class='article-text'>هذا الطفل اليتيم سوف يكبر، وتكبر معه أحلامه وتطلعاته لاحتلال مكانة سامية في مجتمعه ووطنه السعودي، وتقوده ظروفه الصعبة، بعد سنوات، للرحيل من المدينة المنورة إلى الرياض التي أنهى بها دراسته الثانوية بتفوق لافت، بدليل أنه نال المرتبة 21 على مستوى المملكة العربية السعودية في امتحانات الثانوية العامة، وقتها كان الأحمدي يتطلع إلى المراتب العشر الأولى كي يضمن حصوله على بعثة حكومية لتحقيق حلمه في دراسة الطب البشري في الخارج، لكن تشاء الأقدار أن يتعرض في وقت الامتحانات لمرض أعاق تحقيقه لحلمه، الأمر الذي قاده مضطراً إلى جامعة الملك سعود بالرياض، حيث التحق فيها بكلية العلوم، واختار أن يتخصص في الأحياء، ليتخرج بعد أربع سنوات بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، ويعين معيداً في كليته، ثم ليبتعث من قبل جامعته إلى الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير في علم الوراثة.</p><p class='article-text'>من المؤكد أن تواجده في الولايات المتحدة جعله ينبهر بدور الإعلام في الحياة الأمريكية، فهو القائل: «أدهشني الإعلام هناك بوسائله المتعددة، ما جعلني أعرف معنى السلطة الرابعة».</p><p class='article-text'>وبسبب تلك الدهشة، قرر أن يهجر معامل الأحياء والكيمياء ومحاضرات علم الوراثة ليغدو واحداً من رجال السلطة الرابعة، حيث انتقل إلى قسم الإعلام بجامعة نيومكسيكو في ولاية نيومكسيكو الأمريكية، التي منحته درجة الماجستير في الإعلام خلال فترة وجيزة، ليعود إلى وطنه حالماً بوظيفة محترمة في السلك الأكاديمي أو في دوائر الدولة. غير أن تخصصه لم يكن ذا جدوى في تلك الأيام، فلم ينل ما تمناه، وهو ما دفعه إلى أحضان الصحافة المحلية.</p><p class='article-text'>ومن الأشياء الأخرى التي عاد بها من الولايات المتحدة غير شهادته العليا، صفة التسامح وقبول الآخر، التي منعته من تشدد وتطرف كاد يذهب إليهما، وبحسب كلامه: «البعثة إلى أمريكا طهرت نفسي من التشدد والتطرف. عشت هناك عن قرب مع مجموعة من البشر وتشاركنا في رابطة الإنسانية، وإنْ اختلف المعتقد. الكل يعبد الله على طريقته. وجدتهم أكثر صدقاً من بعض المجتمعات التي أعرفها، وأكثر حباً للعمل وإتقاناً له، وقبل ذلك وجدت التسامح الحقيقي، ولو لم أنتهِ في أمريكا في تلك السن، لربما كنت في عداد المتطرفين».</p><p class='article-text'>بدأ الأحمدي رحلته الصحفية بالالتحاق بصحيفة «الجزيرة» السعودية الصادرة من الرياض، ليعمل بها محرراً قبل أن يترقى خلال أسبوعين فقط ويعين رئيساً لقسم الرياضة فيها بقرار من رئيس تحريرها خالد المالك.</p><p class='article-text'>وعليه فقد اقتفى الأحمدي في ذلك دروب بعض من زملائه السعوديين ممن انطلقوا قبله أو بعده إلى عوالم الإعلام والشهرة من العمل أو الإشراف على الصفحات الرياضية كعثمان العمير وعبدالرحمن الراشد والشريف محمد بن شاهين وتركي السديري، مثلاً.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن صاحبنا كان شغوفاً بالعمل الصحفي منذ أن كان طالباً في بداية مراحله الدراسية النظامية، إذ تقول سيرته إنه إبان تلك الفترة من حياته، مارس، من خلال النشاط اللاصفي المدرسي، كتابة المقالات وإجراء المقابلات الصحفية لنشرها في صحف الحائط.</p><p class='article-text'>ويدين الأحمدي كثيراً لخالد المالك رئيس تحرير «الجزيرة» في ارتقائه سلالم الصحافة والإعلام، حيث سجل عنه قوله في أحد الحوارات الصحفية: «تخرجت في مدرسة خالد المالك، فهو الشخص الذي أخذ بيدي منذ البداية ومنحني فرصة الكتابة وشجعني».</p><p class='article-text'>وأثناء عمله رئيساً للقسم الرياضي في «الجزيرة»، لوحظ عليه عشقه لنادي الهلال، وهو عشق لا ينفيه ويقول إنه بدأ معه قديماً بفعل صداقات جمعته مع بعض رجالات النادي، مضيفاً ما معناه أن ذلك العشق لم يمنعه من احترام الخصم التقليدي للهلال (نادي النصر)، والإشادة بعراب ورئيس نادي النصر الأشهر، الأمير عبدالرحمن بن سعود «الذي له فضل كبير علي، فقد دعمني كثيراً في مشواري الصحفي لأنه يحترم الصحافي الذي يحترم نفسه ولا يقبل أن يدار بالريموت كنترول من قبل إدارات الأندية».</p><p class='article-text'>من بعد عمله في «الجزيرة» لعدة أعوام قام رئيس تحريرها الجديد محمد بن ناصر بن عباس بفصله من العمل، فخرج من القلعة الصحفية التي بدأ منها يائساً يتسول عملاً، ولحسن حظه كان عثمان العمير وقتذاك رئيساً لتحرير مجلة «المجلة» الصادرة في لندن، وكان عبدالرحمن الراشد نائباً له، فاستنجد بهما، وكانت النتيجة أن أحسنا إليه وخلعا عليه منصب مسؤول تحرير «المجلة» في الخليج، بحسب قوله. و</p><p class='article-text'>هكذا انتقل صاحبنا إلى العاصمة البريطانية ليبدأ من هناك فصلاً آخر من حياته ونشاطه، من خلال العمل مع الشركة السعودية للأبحاث والنشر، مسؤولاً للتحرير عن منطقة الخليج، وما لبت أن تم تعيينه نائباً لرئيس التحرير للمجلة بعد صعود الراشد إلى رئاسة التحرير خلفاً للعمير. وفي هذا السياق قال: عملت نائباً لرئيس مجلس المجلة وكنت موفقاً في عملي، وتشرفت في العمل مع عبدالرحمن الراشد، ونجحت ولله الحمد في مجلة (المجلة) وكان هذا النجاح هو جواز السفر إلى رئاسة تحرير مجلة (سيدتي)، وأنا هنا أدين بالشكر والعرفان للأمير الراحل أحمد بن سلمان، رحمه الله، لأنه لم يتأخر في دعمي وتشجيعي... ونقلني من مجلة (سيدتي) إلى مجلة (لها).</p><p class='article-text'>نعم، انتقل الأحمدي من مجلة المجلة ذات الطابع السياسي إلى مجلة سيدتي الصادرة أيضاً من لندن، والمتخصصة في أمور بعيدة كل البعد عن السياسة وصداعها، ليخلف عبدالله باجبير في رئاسة تحريرها، وليبقى كذلك على مدى عدة سنوات انتهت في عام 2003، بانتقاله إلى دار الحياة وقيامه بالمشاركة في تأسيس مجلة لها النسائية من بيروت.</p><p class='article-text'>كانت سنوات الأحمدي البيروتية خصبة ومليئة بتحديات كثيرة واجهها الرجل بشجاعة، ونجح في تخطيها. فخلال عشر سنوات من تواجده في العاصمة اللبنانية، كان شاهداً على الكثير من الأحداث السياسية العاصفة التي لم توهنه، بل زادته صلابة وخبرة وإطلاعاً وإيماناً برسالته، كما سمحت له تلك السنوات بالتعرف إلى العديد من الكبار والمشاهير في عوالم السياسة والثقافة والفن.</p><p class='article-text'>ورغم أنه ترأس تحرير مطبوعتين من أهم المطبوعات العربية الموجهة إلى النساء والأسرة والشباب على مدى عقدين من الزمن، وحقق لهما مكانة رفيعة، إلا أنه اعترف بتواضع بأنه لم يتمكن من إيصال أي من المطبوعتين إلى مستوى المجلات والمطبوعات المعروفة في أوروبا وأمريكا.</p><p class='article-text'>في عام 2013 استقال مطر من رئاسة تحرير مجلة لها، فتمت ترقيته إلى منصب مستشار إعلامي«بدار الحياة» للاستفادة من خبراته المهنية المتراكمة، لكن لم يمضِ عليه عام في هذا المنصب الجديد وإلا الأقدار تقوده من بيروت إلى دبي ليبدأ من الأخيرة فصلاً جديداً من حياته بتسلمه ابتداء من يناير 2014 منصب رئيس تحرير موقع «العربية نت» أي الموقع الرسمي لقناة العربية الفضائية في دبي.</p><p class='article-text'>ويعد الأحمدي من أنصار حقوق المرأة العربية بصفة عامة، وحقوق المرأة السعودية بصفة خاصة. ولعل ما يبرهن على ذلك هو أن أكثر القضايا الاجتماعية المحلية المؤرقة له كان ممارسة العنف ضد المرأة من قبل زوجها أو ولي أمرها.</p><p class='article-text'>فهو القائل: «متى نرى ذلك اليوم الذي تحصل فيه المرأة على الحقوق التي يعترف بها الرجال من فوق المنابر وتنتهي تحت أقدامهم عندما يغلقون عليهم أبواب بيوتهم». لكن قائل المقولة عاش ليرى التغيير الذي أحدثه الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، في المجتمع، في السنوات الأخيرة، والتي كان من نتائجها نقل المرأة السعودية من حال إلى حال. على أن تأييده للمرأة لم يمنعه من انتقادها.</p><p class='article-text'>فحينما سئل عن دورها وأسباب موقعها المتواضع في المناصب الصحافية، كان رده أن عليها، قبل تولي المناصب القيادية، أن تثبت جدارتها بتولي مثل تلك المناصب وترتقي بنفسها لجهة لغة الكتابة وقواعدها وأسلوب التخاطب مع قرائها، مضيفاً: «أنا مستعد لأن أترك مكاني لها إذا كانت مؤهلة لذلك.</p><p class='article-text'>ولا أخفي أنني عملت مع صحفيات سعوديات كثيرات، ولكن للأسف وجدت فيهن قاسماً مشتركاً هو أنهن طامحات للمناصب والوجاهة دون وجود مؤهلات أو مقومات لهذا الطموح. ثم هناك حقيقة يجب أن يفهمها الجميع وهي أنه ليست كل من تكتب تعد صحافية، إذ عليها أن تكون أولاً متمكنة من اللغة العربية والأسلوب وتفهم السوق لأن هم أي رئيس تحرير هو تسويق مطبوعته وترويجها».</p><p class='article-text'>خلال كل المراحل والتقلبات السابقة في حياته المهنية، حرص الأحمدي على ممارسة عمله بشغف لا حدود له، فكتب المقال السياسي والفني والثقافي، وأجرى الحوارات والمقابلات الصحفية مع كبار الأدباء والمثقفين والمشاهير ورجال ونساء الأعمال العرب، وشارك في العديد من المؤتمرات والمنتديات الإعلامية كمتحدث أو ممثل لوطنه.</p><p class='article-text'>سألته صحيفة «اليوم» السعودية الصادرة من الدمام (11/3/2004) عن سر عزوفه عن الزواج كما الحال مع زميليه عثمان العمير، وعبدالرحمن الراشد الذي لم يكن متزوجاً وقتذاك، فأجاب قائلاً: «بالنسبة للزواج، فأنا دخلت هذه التجربة وفشلت فيها لأنها مسؤولية باهظة.. ثم إنني أحببت إنسانة ولم يكتمل النصيب».</p><p class='article-text'>قلنا إن الأحمدي وفيٌ لأصدقائه وزملائه ورؤسائه، يذكر الأحياء منهم بالخير، ويترحم على الأموات منهم ويحزن لفراقهم ويروي حكاياتهم معه بالدموع، شأنه في ذلك شأن الكبار المخلصين.</p><p class='article-text'>فقد كتب مقالاً يفيض بالحزن والشجن بُعيد رحيل صديقه الإعلامي السعودي سعود الدوسري (ت: 2015) الذي جمعه وإياه العمل في بلاط صاحبة الجلالة والكثير من الحكايات والأوقات السعيدة، ونشر مقالاً آخر عدد فيه مآثر وخصال وجلائل أعمال وزير الإعلام السعودي الأسبق الدكتور عبدالعزيز محيي الدين خوجة بُعيد تركه منصبه الوزاري، فقال عن الأول: «له في قلبي مكان ومكانة، وكان لي مثلهما في قلبه.</p><p class='article-text'>زارني في مكتبي في لندن عام 1994. كان ذلك لقائي الأول به. بعد ذلك اللقاء صرت شبه مستشار له. كانت اجتماعاتنا قليلة، بسبب طبيعة كل منا. كنت أسميه الطائر الليلي، وكان يصفني بالطائر النهاري.</p><p class='article-text'>وكان يستغرب بمحبة ونكتة أسلوبي في الحياة، الذي يراه نقيضاً لعملي في المجال الإعلامي». وقال عن الثاني إنه: «ينتمي إلى طراز فريد من الرجال الذين يؤدون عملهم دون ضوضاء وضجيج» وإنه «نجح بامتياز في كل مسؤولية أسندت إليه، وحقق فيها تطوراً ملموساً في فترة قياسية.</p><p class='article-text'>فهو كوزير للثقافة والإعلام، سجل انفتاحاً إعلامياً لم يسبقه إليه أحد. تعامل مع المؤسسات الإعلامية شريكاً لا رقيباً. وكان يتدخل في الوقت المناسب صديقاً ناصحاً، مقدماً الابتسامة الودودة على سيف الرقيب. وشهد الإعلاميون والإعلام في سنوات توزيره ربيعاً طلقاً بكل ما تعنيه الكلمة».</p>

مطر الأحمدي.. خسرته الجامعة وكسبته الصحافة

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع دخول العام الثالث من حرب الإبادة والتجويع، حقق الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، اختراقاً طال انتظاره بالتوصل إلى اتفاق لوقف الحرب في غزة، حيث شهد العالم لحظة تاريخية تجسد انتصار إرادة السلام على منطق الحرب. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/10/4934266.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>لا شك في أن قبول إسرائيل و«حماس» باتفاق يحظى بدعم سياسي من دول عربية وقوى إقليمية، يعد مؤشراً على انتهاء كابوس الحرب وليس مجرد هدنة قصيرة الأجل. سيظل هذا الاتفاق «لحظة حبس فيها التاريخ أنفاسه»، إلا أن هناك قضايا عديدة عالقة تحتاج إلى نقاش مطول، وعمل شاق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاتفاق لا ينهي المعركة مع إسرائيل، بل يمثل خطوة مهمة نحو تثبيت حقوق الشعب الفلسطيني، وفي مقدمتها رفع الحصار عن غزة، والإفراج عن الأسرى، وتحقيق تطلعات الشعب في الحرية والعودة. </div></p><p class='article-text'>فخطة السلام المكونة من 20 بنداً التي اقترحتها إدارة ترامب تحاول إيجاد توازن دقيق بين تهيئة الظروف لوقف إطلاق النار والتفاوض على تسوية دائمة للحرب، حيث إن الإدارة الأمريكية لم تعد قادرة على تجاهل التداعيات الإنسانية لحرب غزة، فاستعمل ترامب مع الطرفين وصفة العلاج بالصدمة.</p><p class='article-text'>فقد نفد صبره وانزعج من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو، وما كان أمام الأخير سوى الانخراط في العملية وقبولها ولو على مضض، كما هدد «حماس» بـ«القضاء عليها تماماً»، وتعرضت الحركة لضغوط شديدة أيضاً أجبرتها على قبول الاتفاق جزئياً والدخول في مفاوضات شرم الشيخ.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/10/4934268.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>غموض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم أن تفاصيل الاتفاق وتسلسل خطواته لإنهاء الحرب الإسرائيلية على غزة لا تزال غامضة، فإن اتفاق الطرفين يُعد خطوة ذات مغزى. علماً أن الاتفاق يضع أولوية قصوى لمسألة الأسرى والمحتجزين، والتي يعتبرها الرئيس الأمريكي حجر الزاوية للانطلاق نحو المراحل اللاحقة.</div></p><p class='article-text'>لكن الغموض حول المرحلة الثانية يثير تساؤلات حول هل سيلتزم الجانبان بالنفس الطويل، علماً أن الاتفاق الذي أعلنه ترامب في وقت متأخر من مساء الأربعاء جاء خالياً من التفاصيل.</p><p class='article-text'>وترك أسئلة كثيرة دون حل، كما حدث مع محاولات السلام السابقة. حيث نجد أن هناك غياباً للضمانات الحقيقية بشأن التزام ترامب وإسرائيل بالاتفاقات واحتمالية نقضها لاحقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبينما تتحدث الخطة عن انسحاب إسرائيلي تدريجي، إلا أنها تتيح للقوات الإسرائيلية البقاء في محيط أمني داخل غزة، وهو ما يعني بالنسبة للفلسطينيين استمرار الحصار، علماً أن البند الأكثر أهمية بالنسبة لحركة «حماس» يتمثل في الانسحاب الإسرائيلي الكامل من القطاع باعتباره شرطاً أساسياً للانتقال إلى المرحلة الثانية من الاتفاق، في الوقت ذاته يبقى بند تسليم «حماس» أسلحتها «كلياً والخروج من غزة شرطاً إسرائيلياً لم تفصل فيه «حماس» لحد الآن، وقد ردت على خطة ترامب بالقبول الجزئي ولم تذكر نزع السلاح.</div></p><h2>الخط الأصفر</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/10/4934267.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تم الاتفاق على أن يكون الانسحاب الإسرائيلي حتى «الخط الأصفر» وفق خطة ترامب، ما يُبقي جيش الإسرائيلي داخل مساحة تقدر بنحو 52 % من أراضي قطاع غزة، بشكل مرحلي. وتعهد الوسطاء بالضغط على إسرائيل للانسحاب من مناطق إضافية خلال مراحل تنفيذ الاتفاق، مع استمرار التفاوض بعد انتهاء المرحلة الأولى.. </div></p><p class='article-text'>وربما أدرك ترامب أن هذه الأمور من الملفات الخلافية، ولذلك أشار إلى أن هذه المسائل ستترك لمرحلة لاحقة من المفاوضات. وتظهر التحركات الأخيرة عن أن دوافع ترامب تتجاوز مجرد حسابات السياسة الخارجية، إذ يبرز البعد الشخصي في رغبته بأن يُسجّل كبطل للسلام وينال التكريم الدولي، لكن ليس هذه السنة فالتقييم يقاس بإنجازات 2024.</p><p class='article-text'>وبيَّنت المصادر أنه فيما يتعلق بتسليم المحتجزين الإسرائيليين، وافقت «حماس» على «حل وسط» تقدم به الوسطاء بشأن تسليم جثث الأموات، بأن تشارك فرق من عدة دول منها مصر والولايات المتحدة وتركيا، في عملية البحث عن الجثث وتحديد أماكنها. وقالت المصادر إن الوفد الإسرائيلي وافق بعد مشاورات أجراها مع نتانياهو على ذلك، فيما لم تعارض «حماس» ووفد الفصائل المشارك بالمفاوضات مثل هذه الخطوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضمن الاتفاق في مرحلته الأولى دخول المساعدات بشكل كبير، من خلال السماح بـ400 شاحنة يومياً في الأسبوع الأول، ثم يزيد العدد تدريجياً ليصل إلى نحو 800 وربما أكثر يومياً، ومن عدة معابر ومنافذ برية فتحتها إسرائيل خلال الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقدم الاتفاق حتى الآن إجابات عن أسئلة أساس، منها ما إذا كانت غزة ستعلن منطقة «منزوعة السلاح» كما نصت خطة ترمب بوضوح، ومن الجهة التي ستتولى إدارة القطاع في المديين القصير والطويل.</div></p><p class='article-text'>أو إن كان هذا المسار سيمهد في النهاية لقيام دولة فلسطينية. يخشى الفلسطينيون من تكرار التجربة نفسها التي حصلت خلال الاتفاق السابق المبرم في الدوحة في يناير الماضي، والذي تنصلت منه إسرائيل في مارس من العام نفسه. ونص اتفاق يناير 2025 على هدنة مؤقتة بدأت صباح 19 من نفس الشهر.</p><p class='article-text'>وتتضمن تبادل أسرى وتخفيفاً إنسانياً وترتيبات ميدانية محدودة كمرحلة أولى، على أن يبدأ خلالها التفاوض على المرحلتين الثانية والثالثة اللتين تضمنان إنهاء ملف التبادل وترتيبات اليوم التالي للحرب وإعادة الإعمار. لكن إسرائيل انتهكت المرحلة الأولى مع تبادل اتهامات بشأن قوائم المفرج عنهم وتسلسل التسليم، ومن ثم عادت إلى الحرب مجدداً.</p><h2>المرحلة الثانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عمليات التفاوض بشأن أسماء الأسرى الفلسطينيين الذين سيتم الإفراج عنهم، ستستمر بعد دخول الاتفاق حيز التنفيذ، كما تبدأ مفاوضات المرحلة الثانية فور انتهاء عمليات تبادل الأسرى وما يرافقها من خطوات شاقة ويمكن طويلة، للوصول إلى اتفاق سلام نهائي.</div></p><p class='article-text'>ويجب حسب عدد من المحللين ألّا يقتصر الاتفاق على وقفٍ مؤقت للهجمات أو مجرد خفض وتيرتها والسماح بدخول كمية ضئيلة من المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة، بل عليه أن يُفضي إلى إنهاء جميع الأعمال القتالية ورفع الحصار بالكامل.</p><p class='article-text'>وتدفق الإمدادات الأساسية بما يشمل الغذاء والدواء والوقود ومواد إعادة الإعمار، بلا قيود، ويجب أن يتزامن ذلك مع انسحاب الجيش الإسرائيلي من غزة، والتحرك العاجل لإعادة إعمار وترميم البنى التحتية الأساسية في جميع أنحاء القطاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرغم تعدد المؤشرات التي توحي بأن نهاية النزاع باتت أقرب من أي وقت مضى، فإن الطريق لا يزال محفوفاً بعقبات قد تجعل من خطة ترامب تجربة أخرى تنضم إلى أرشيف المحاولات الفاشلة لإنهاء سلسلة الحروب الممتدة. لكن ترامب حريص هذه المرة على تفادي أية هفوة والعمل على إنجاح خطته بالوعيد والتهديد.</div></p><p class='article-text'>ولكن يجب أن يشكل اتفاق وقف إطلاق النار في قطاع غزة بداية لتحقيق السلام في المنطقة، وبداية لحل سياسي قائم على حل الدولتين. ومع استمرار دعم الوسطاء والمجتمع الدولي، يبقى الأمل في أن يشكل الاتفاق بداية لعهد جديد من التهدئة وإعادة الإعمار في غزة.</p><h1>اقرأ أيضاً:</h1><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/middle-east/palestine/661131" target="_blank">امتزاج الفرح بالدموع احتفالاً بوقف النار</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/middle-east/palestine/661112" target="_blank">اتفاق شرم الشيخ.. دور عربي كبير وفاعل</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/middle-east/palestine/661100" target="_blank">«الأونروا»: لدينا ما يكفي لإطعام أهالي غزة لـ 3 أشهر</a></p>

لحظة حبس فيها التاريخ أنفاسه بعد 733 يوماً من الحرب

غزة.. نهاية الكابوس وبداية العمل الشاق

<p class='article-text'><div data-empty="false">سلمت حركة حماس الوسطاء ردها على خطة بشأن غزة، معلنة الموافقة على الإفراج عن كل الرهائن وتسليم إدارة غزة لهيئة فلسطينية مستقلة من التكنوقراط، والاستعداد للانخراط في مفاوضات على الفور عبر الوسطاء، فيما أمهل الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الحركة حتى يوم غد الأحد للموافقة على خطته أو فتح أبواب الجحيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسلمت حركة حماس سلمت الوسطاء ردها على خطة ترامب بشأن غزة. وقالت الحركة في بيان، إنها توافق على الإفراج عن كل الرهائن الإسرائيليين الأحياء وتسليم جثث الأموات بناء على مقترح ترامب، وتسليم إدارة غزة لهيئة فلسطينية مستقلة من التكنوقراط. </div></p><p class='article-text'>وأعربت حركة حماس، عن تقديرها للجهود العربية والإسلامية والدولية وجهود الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، مؤكدة استعدادها للانخراط على الفور في مفاوضات عبر الوسطاء لبحث التفاصيل.</p><h2>مهلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبيل بيان الحركة، أمهل الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، حماس حتى العاشرة من ليل الأحد بتوقيت غرينتش، للقبول بخطته لإنهاء الحرب في غزة، محذراً من الجحيم في حال رفضتها. وكتب ترامب منشوراً على منصة «تروث سوشال»:</div></p><p class='article-text'>«أمام حماس حتى السادسة مساء الأحد بتوقيت واشنطن للرد، إذا لم يتم إبرام اتفاق الفرصة الأخيرة هذا، ستفتح كل أبواب الجحيم على حماس، كما لم يرَ أحد من قبل.. معظم مقاتلي حماس مطوقون ومحاصرون عسكرياً، في انتظار أن أعطي أنا الإذن لتتم إبادة حياتهم سريعاً، أما بالنسبة إلى الآخرين، نعرف أين أنتم ومن أنتم، وستتم مطاردتكم وقتلكم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، ذكرت الرئاسة التركية أن الرئيس رجب طيب أردوغان أبلغ الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، في اتصال هاتفي، بترحيب تركيا بجهود تحقيق السلام في المنطقة، لكنه شدد على ضرورة وقف إسرائيل لهجماتها لضمان نجاح هذه الجهود. </div></p><p class='article-text'>وأفادت الرئاسة التركية بأن الرئيسين تناولا الوضع في غزة، وأن أردوغان أبلغ ترامب بأن تركيا تعمل جاهدة على إحلال السلام بالمنطقة، وترحب بالمبادرات الرامية إلى تحقيق ذلك. وأضافت: أردوغان أكد أن تركيا كثفت اتصالاتها الدبلوماسية من أجل السلام، وستواصل دعم رؤية ترامب للسلام العالمي، وأن وقف إسرائيل لهجماتها أمر بالغ الأهمية لضمان نجاح المبادرات الرامية إلى إحلال السلام في المنطقة.لا أمان</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد متصل، أكدت الأمم المتحدة، أمس، أن لا وجود لمكان آمن يلجأ إليه الفلسطينيون الذين أمرتهم إسرائيل بمغادرة مدينة غزة، وأن المناطق التي حددتها لهم في الجنوب ليست سوى أماكن للموت. </div></p><p class='article-text'>وقال جيمس إلدر، الناطق باسم منظمة الأمم المتحدة للطفولة «اليونيسيف»، من دير البلح في وسط غزة للصحفيين في جنيف: إن فكرة وجود منطقة آمنة في الجنوب مهزلة.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن القنابل تلقى من السماء بوتيرة مرعبة لا يمكن التنبؤ بها، والمدارس التي حددت ملاجئ مؤقتة تحول بانتظام إلى ركام، والخيام تحرقها الغارات الجوية على نحو ممنهج.</p><p class='article-text'>وشدد إلدر على أن إصدار أمر عام أو شامل بإجلاء المدنيين لا يعني أن الذين يبقون يفقدون حقهم في الحماية كونهم مدنيين، محذراً من أن ما يسمى بالمناطق الآمنة هي أيضاً أماكن للموت، وأوضح أن المواصي أصبحت الآن واحدة من أكثر الأماكن كثافة سكانية على وجه الأرض، مكتظة بشكل بشع وقد جُردت من أبسط مقومات البقاء، لافتاً إلى أن الأمم المتحدة بدأت في أواخر العام 2023 تفنيد فكرة المنطقة الآمنة المعلنة من طرف واحد، مؤكداً أن القانون واضح جداً.</p><p class='article-text'>وأضاف إلدر: «لم يكن وضع الأمهات وحديثي الولادة في غزة أبداً أسوأ مما هو عليه الآن.. في مجمع ناصر نرى ممرات المستشفى مكتظة بالنساء اللاتي وضعن للتو».</p>

اقترحت تسليم إدارة القطاع لهيئة فلسطينية مستقلة من التكنوقراط

«حماس» توافق على إطلاق الرهائن والتنازل عن إدارة غزة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت حركة "حماس"، "الجمعة"، موافقتها على الإفراج عن كل الرهائن الإسرائيليين الأحياء وتسليم جثث الأموات بناء على مقترح الرئيس الأمريكي دونالد ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت حماس في بيان "استعدادها للانخراط على الفور في مفاوضات عبر الوسطاء لبحث تفاصيل خطة ترامب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف البيان إن الحركة "تقدّر الجهود العربية والإسلامية والدولية وكذا جهود الرئيس ترامب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع البيان أن حماس "تؤكد استعدادها للانخراط على الفور في مفاوضات عبر الوسطاء لبحث التفاصيل الخاصة بخطة ترامب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجددت حماس في البيان "موافقتها على تسليم إدارة قطاع غزة لهيئة فلسطينية من المستقلين "تكنوقراط" بناءً على التوافق الوطني الفلسطيني واستنادا للدعم العربي والإسلامي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم البيان بالقول إن "ما ورد في مقترح ترامب من قضايا أخرى تتعلق بمستقبل غزة وحقوق الشعب الفلسطيني فهذا مرتبط بموقف وطني جامع واستنادا للقوانين والقرارات الدولية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان ترامب قد أمهل حماس حتى مساء يوم الأحد للتوصل إلى اتفاق "الفرصة الأخيرة" المتمثلة في خطته لمستقبل قطاع غزة، وإلا فسوف "يندلع الجحيم" ضد مقاتلي الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدد الخطة وقفا فوريا لإطلاق النار وتبادلا لكل الرهائن الذين تحتجزهم حماس مقابل الإفراج عن سجناء فلسطينين لدى إسرائيل وانسحابا إسرائيليا مرحليا من قطاع غزة ونزع سلاح حماس وتشكيل حكومة انتقالية بقيادة هيئة دولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدم ترامب خطته لأول مرة لقادة ومسؤولين من مصر وإندونيسيا والأردن والسعودية وتركيا وباكستان وقطر والإمارات على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة الأسبوع الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم قدم البلدان الوسيطان، قطر ومصر، الخطة المكونة من 20 نقطة إلى حماس في وقت متأخر من يوم الإثنين بعد أن أيدها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وهو إلى جانب ترامب في البيت الأبيض ووصفها بأنها تحقق أهداف الحرب الإسرائيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشنت إسرائيل حملة عسكرية على غزة ردا على هجوم حماس عليها في السابع من أكتوبر 2023 والذي تشير إحصاءات إسرائيلية إلى أنه أسفر عن مقتل 1200 شخص واقتياد 251 رهينة إلى غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول السلطات الصحية في غزة إن الحملة الإسرائيلية أدت إلى مقتل أكثر من 66 ألف فلسطيني.</div></p>

حماس تسلم الوسطاء ردها على خطة ترامب لإنهاء حرب غزة

<p class='article-text'>بين القبور، يلهو الأطفال بالرمل بينما ينقل آخر الماء إلى خيمتهم المؤقتة، في خان يونس جنوب قطاع غزة، اضطر نازحون فلسطينيون إلى نصب خيامهم في مقبرة بعد أن لم يجدوا مأوى بسبب القصف الإسرائيلي وارتفاع أسعار الإيجارات. تقول   إحدى النازحات، بصوت يملؤه الحزن: "أقمنا هنا لأننا مجبرون.. نعيش بين الأحياء والأموات".</p><p class='article-text'>هذه المشاهد المروعة واقع يومي يعيشه بعض النازحين الفلسطينيين الذين قاموا لعدم قدرتهم على إيجاد مأوى في مكان آخر، بنصب خيام في مقبرة بخان يونس، جنوب قطاع غزة. وتقول النازحة رندى مصلح "أقمنا هنا لأننا كنا مجبرين" متحدثة من داخل خيمتها وهي تشرب الشاي مع بعض أطفالها الأحد عشر. وأضافت لوكالة فرانس برس أن أصحاب العقارات كانوا يطلبون مبالغ كبيرة.</p><p class='article-text'>وتوضح أن إيجار قطعة أرض صغيرة مساحتها 50 مترا مربعا قد يصل إلى 1000 شيكل (300 دولار) شهريا، وهو مبلغ باهظ بالنسبة لمعظم سكان غزة.</p><p class='article-text'>فرت مصلح إلى خان يونس مع أطفالها مع تكثيف العمليات العسكرية الإسرائيلية قرب منزلهم في بيت حانون شمال غزة.</p><p class='article-text'>وتتابع "مشيتُ حتى أعثر على أرض لأولادي في مكان فيه حيوية وناس... أخبرنا الناس أنني لن اضطر للدفع هنا، بين الصحراء والمقابر. فوضعنا خيمة وأقمنا".</p><p class='article-text'>ومع تكثيف الجيش الإسرائيلي هجومه داخل مدينة غزة، فرّ عدد متزايد من السكان جنوبًا في الأيام الأخيرة، باحثين عن مسكن في منطقة مكتظة أصلا تؤوي مئات الآلاف. وأعلن الجيش الإسرائيلي الخميس أن 700 ألف فلسطيني نزحوا من مدينة غزة نحو الجنوب.</p><p class='article-text'>وأكد مكتب الامم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا) الخميس أن 388,400 شخص نزحوا في القطاع المحاصر منذ منتصف أغسطس، معظمهم من مدينة غزة. ومع تزايد الطلب على المواصلات والمأوى ارتفعت الأسعار بشكل كبير. ووفقا لبيانات الأمم المتحدة قد تُفرض على العائلات رسوم تزيد عن 3000 دولار مقابل المواصلات وخيمة ومساحة أرض.</p><p class='article-text'><b> - "ثعابين وعقارب" -</b></p><p class='article-text'>ولا يستطيع الكثيرون تحمل هذه التكاليف، فيضطرون للتنقل سيرًا على الأقدام، ونصب الخيام أينما توفرت. وغالبا مع تكون الظروف المعيشية صعبة. وتقول مصلح "لا يوجد ماء هنا ... الأمور صعبة جدا، أولادي يمشون تقريبا أربعة كيلومترات" للحصول على الماء. وأضاف "نحن في الصحراء حيث يوجد ثعابين وعقارب". ويزيد القرب من القبور من معاناة العائلات.</p><p class='article-text'>وقالت أم محمد أبو شهلة التي نزحت من بلدة بيت لاهيا (شمال) "لم نتمكن من إيجاد مكان غير المقابر، كل مكان نذهب إليه نجده مليئا بالسكان".</p><p class='article-text'>وأضافت لوكالة فرانس برس "نعيش مع الأموات، والحي أصبح حاله كالميت". وتابعت "حتى الأطفال ما عادوا يكترثون".</p>

غزة تحت النار.. نازحون يعيشون بين الأموات في المقابر

<p class='article-text'><div data-empty="false">سحق «جوراسيك وورلد ريبرث» الأفلام المنافسة له في ترتيب شباك التذاكر في أمريكا الشمالية، خلال عطلة نهاية الأسبوع الطويلة، بمناسبة العيد الوطني للولايات المتحدة، وتصدر الجزء الأحدث من سلسلة الأفلام الناجحة عن الديناصورات الترتيب محققاً إيرادات ضخمة بلغت 91,5 مليون دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدور أحداث الفيلم الذي أنتجته شركة «يونيفرسال»، ويتولى بطولته جوناثان بيلي وسكارليت جوهانسون في مركز بحثي، تختبئ فيه ديناصورات معدّلة وراثيا على جزيرة مهجورة، ضمن مدينة ملاهي «جوراسيك بارك» الأصلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما فيلم «إف 1»، الذي أنتجته «أبل» و«وارنر براذرز»، ويؤدي فيه براد بيت دور سائق في سباقات الفورمولا 1، فتراجع إلى المركز الثاني، مكتفياً بإيرادات بلغت 26,1 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا.</div></p><p class='article-text'>وكانت المرتبة الثالثة من نصيب «هاو تو تراين يور دراغون» العائلي، الذي أعاد صوغ فيلم رسوم متحركة من عام 2010، وحقق 11 مليون دولار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المركز الرابع فيلم «إيليو» الذي يتناول قصة صبي صغير تعتقد كائنات فضائية خطأ بأنه سفير للأرض بين المجرات، بإيرادات بلغت 5,7 ملايين دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتفظ فيلم الأحياء الأموات «توينتي إيت ييرز لايتر» لداني بويل بالمركز الخامس.</div></p>

أبرز 5 أفلام في صدارة شباك التذاكر

<p class='article-text'><div data-empty="false">مرة أخرى يعيدون «سيناريو» المراحل، وكأنهم مصرون على إطالة «مأساة غزة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاتفاق الجديد المطروح، لا يبعدنا عن أكتوبر 23 كثيراً، وكأننا مجبرون على الوقوف أمام «ساقية» تدور حول نفسها، يأخذوننا بعيداً عندما يطلقون الوعود، ويزينون ما يحدث في الخفاء، أوهام تلو أوهام، ولا يحاسبهم أحد، هم يعرفون ذلك جيداً، لهذا لا يصْدقون في تصريحاتهم، فهم أهل القوة، المتوحشون، من وضعوا كل القواعد الأخلاقية خلفهم، وساروا على دروب لا تحكمها قواعد، ولا تخضع لما تعارفنا عليه من أخلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المرة لا أتحدث عن نتانياهو فقط، بل عن الجميع، جميع من يشاركون في «لعبة» المفاوضات ويتنقلون من دولة إلى أخرى، ومن جلسات و«مسودات» وشروط على الشروط، وتعنت بعد تعنت، ووعد يبطله وعد، وتفاؤل لا يجلب غير التشاؤم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غزة ما زالت تُنحر، بهدوء مخطط له منذ البداية، وتلك الأوراق تنتقل من يد إلى يد، يد مجرم إلى يد مجرم آخر، يد عدو للإنسانية، لا يعترف بقيمة من يقتل كل يوم في تلك البقعة المهدمة، ويد عدو لِبَني وطنه، الذين تُركوا في الخلاء حتى يغطوا ما كشف عنه، وهو جالس في مكان قصي، يشترط، ويعترض، ويرفض، ويستمر في المساومة، لعله يحصل على حقيبة دولارات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما أسموه بالاتفاق الجديد لإنهاء الحرب، لا يُنهي الحرب، بل يمنح القتلة فرصة لشحذ أدوات الموت. ستون يوماً، مهلة طويلة تتوقف خلالها النيران، وتطلق دفعة من المختطفين الأحياء، وتليها دفعة من المختطفين الأموات، وتدار عجلة المفاوضات من جديد، للبحث عن حل نهائي كانوا قد وعدوا أنه في الطريق هذا الأسبوع، عندما يلتقي ترامب ونتانياهو في واشنطن، اليوم أو الليلة، حسب فرق التوقيت، سيكون اللقاء الموعود «ساخناً»، ولن يكون، ولا تسألوا لماذا؟ لأنكم خير العارفين، وأيضاً الوسيط!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه لعبة يلعبونها، ونحن الجمهور «الساذج» الذي يصدق ما يقولون! </div></p>

لعبة المفاوضات

<p class='article-text'>في تصريحاتٍ مثيرة للجدل، أعلن إيلون ماسك وفريقه الحكومي التابع لما يُعرف بـ"وزارة كفاءة الحكومة" هذا الأسبوع، أنهم اكتشفوا ما وصفوه بفضيحة احتيال ضخم في نظام إعانات البطالة الأميركي.</p><p class='article-text'>أبرز ما تم تداوله هو وجود عشرات الآلاف من المطالبين بالإعانات ممن تزيد أعمارهم عن 115 عامًا، أو تقل عن خمس سنوات، بل وحتى أشخاص وُلدوا في المستقبل!</p><p class='article-text'>في المقابل حذّر مسؤولون من أن التركيز على "الأشباح الرقمية" التي أعلن عنها ماسك  قد يصرف النظر عن الحلول الحقيقية، مثل تطوير أدوات التحليل والتدقيق ومنح التمويل اللازم للوكالات المحلية التي لا تزال تلاحق آثار الاحتيال منذ الجائحة.</p><p class='article-text'>ماسك غرّد على منصته "X" قائلاً: "كانت أموال ضرائبكم ستُصرف على مطالبات احتيالية لأشخاصٍ وُلدوا في المستقبل! هذا جنون اضطرني لقراءة التقرير مرات عديدة لأصدقه." بل وأشار إلى حالة زُعم أنها تعود لشخص "مولود في عام 2154" حصل على 41 ألف دولار.</p><p class='article-text'>لكن خلف هذه الأرقام الغريبة قصة مختلفة تمامًا، يبدو أن ماسك وفريقه لم يدركوها أو تجاهلوها عمدًا ، وفقا لتقرير نشرته <a href="https://www.nytimes.com/2025/04/12/upshot/musk-doge-fraud-claims.html" target="_blank">صحيفة نيويورك تايمز.</a></p><p class='article-text'>وكشفت الصحيفة ان تلك "البيانات غير المعقولة" ليست دليلاً على تهاون النظام، بل هي وسيلة تقنية ابتكرتها وزارة العمل الأميركية منذ بداية جائحة كورونا لعزل حالات الاحتيال الحقيقية عن الضحايا الأبرياء لسرقة الهوية.</p><p class='article-text'>خلال الجائحة، اتسع نطاق إعانات البطالة بشكل غير مسبوق، ما فتح الباب أمام محاولات احتيال واسعة النطاق، حيث قُدّر أن 15% من الطلبات كانت مزيفة، تعتمد على هويات مسروقة. ولحماية المتضررين من سرقة هويتهم، طُلب من الوكالات الحكومية إنشاء "سجلات زائفة" تربط بين حالات الاحتيال وأشخاص وهميين بأسماء وتواريخ ميلاد غير منطقية، حتى لا يتم تسجيل تلك الحالات على أنها تخص أشخاصًا حقيقيين.</p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/artificial-intelligence/39078" target="_blank">ماسك،</a> على ما يبدو، لم يُدرك هذه الخلفية، وأعاد تقديم هذه البيانات القديمة على أنها اكتشاف جديد، مما أثار انتقادات من مسؤولين حاليين وسابقين في وزارة العمل. قال أندرو ستيتنر، المدير السابق لبرامج البطالة بالوزارة: "هم يدّعون أن الحكومة كانت غافلة عن الاحتيال، ثم يقدمون أنفسهم كمنقذين. هذا يُقوض الثقة في قدرة الحكومة على حماية أموال دافعي الضرائب."</p><p class='article-text'>وسبق ل<a href="https://www.albayan.ae/news/world/us/38906" target="_blank">ماسك</a> أن اتبع أسلوبًا مشابهًا في ملف الضمان الاجتماعي، حين نشر بيانات مضللة توحي بأن الحكومة كانت تصرف الإعانات لملايين الأموات، رغم توضيحات لاحقة من المسؤولين والخبراء كشفت أن معظم تلك الحالات تعود لسجلات تقنية وليس لصرف حقيقي.</p><p class='article-text'>ردًّا على ذلك، أكدت وزارة العمل أن هذه البيانات ليست مفاجئة، وأنها سبق أن ظهرت في تقارير المفتش العام لعام 2023، وتم شرحها بوضوح على أنها سجلات وهمية متعمّدة لأغراض الحماية. وقالت المتحدثة باسم الوزارة: "سنواصل التحقيق مع المختصين للوصول إلى حقيقة الهدر والانتهاكات الفعلية، لكن علينا أن نميز بين الاحتيال الحقيقي وسوء الفهم أو التشويه المتعمد للبيانات."</p><p class='article-text'>وفي تصريحات أخرى، حذّر مسؤولون سابقون من أن التركيز على "الأشباح الرقمية" قد يصرف النظر عن الحلول الحقيقية، مثل تطوير أدوات التحليل والتدقيق ومنح التمويل اللازم للوكالات المحلية التي لا تزال تلاحق آثار الاحتيال منذ الجائحة.</p><p class='article-text'>الخلاصة أن ما يُقدّمه <a href="https://www.albayan.ae/technology/tech-radar/38700" target="_blank">ماسك </a>على أنه كشف جديد قد لا يكون إلا إعادة صياغة سطحية لسياسات مفهومة ومعروفة لدى المختصين. وبينما تبقى مكافحة الاحتيال ضرورة ملحة، فإن استخدامها كأداة شعبوية لزرع الشك في مؤسسات الدولة قد يضر أكثر مما ينفع.</p>

إيلون ماسك وفضيحة "الأشباح الرقمية".. القصة كاملة

<p class='article-text'>شكا رجل إلى طبيب وجعاً في بطنه، فقال الطبيب: ما الذي أكلت؟ قال: أكلتُ رغيفاً محترقاً، فدعا الطبيب بِكُحْل ليُكَحِّل المريض، فقال المريض: إنّما أشتكي وجعاً في بطني لا في عيني، فرد عليه الطبيب: أعلم ذلك، ولكن أكحّلك لتبصر المحترق، فلا تأكله!</p><p class='article-text'>وجود المنغّصات في الدنيا أمر لا مفرّ منه، ولكن بعض هذه المنغصات مفتعلة، ويمكن تلافيها، وإن حدثت يمكن إيقافها أو تخفيف ضررها للحد الأدنى، ولكن إذا تُرِكَت حتى تستفحل وتترسخ، فحينها يكون إيقافها صعباً للغاية، والتخلّص من تَبعاتها اللاحقة ضربٌ أقرب إلى المحال، لذلك يجدر بالعقلاء المتنفّذين أن يتدخّلوا سريعاً لوأد الخلل في مهده، قبل أن يصبح عصيّاً على الإصلاح، وتضيع الأعمار في سد الفجوات التي يخلقها هذا الخلل دون توقف!</p><p class='article-text'>يروى أنّ رجلاً جميل المنظر، أنيق الهندام، وقف أمام شيخٍ حكيم، وهو يتباهى بلباسه، ويفاخر بمنظره، فقال له الحكيم: «تكلّم حتى أراك»، فالإنسان يُعرَف من حديثه، ويُحكَم على خُلُقه من اختياره لألفاظه، فالخيّر لا يُسمَع منه إلا خير الكلام، والسيئ لا يُسمَع منه إلا السيئ، لكن البلاء عندما تختلط المفاهيم وتتداخل، فيظن البعض أنه يمكن أن ندافع عن الخير بالقول السيئ، أو أن القدح في الآخر المسيء لنا، قد يعود لنا بخير، ويردع ذاك عن فعله فلا يعود إليه!</p><p class='article-text'>إن من يرى تلك المعارك الطاحنة على منصات التواصل، و«إكس» تحديداً، بين العرب، ليندى جبينه حياءً مما يقرأ، ويضرب أخماساً بأسداس، وهو يرى كيف تُهاجَم الرموز، ويُشتَم الأموات، ويُوقَع في الأعراض، بدعوى الدفاع عن الأوطان، أمرٌ تُرِكَ دون تدخّل، حتى خرج عن السيطرة، وعن الذوق وعن الأدب، وعن أخلاق العرب والمسلمين، وإن تجرأت ودخلت في «السكّة» لتهدئة النفوس، ونُصح المشاركين في هذه المعارك التي لا منتصِر بها، سينقلب عليك بعضهم، وهم يهاجمونك بردودهم المكررة: «وينك لما كانوا يسبونا؟»، «ليش ما احترق دمك وهم سبوا فلان وفلان»، «إذا تستحي تدافع عن بلادك لا تمنعنا ونحن نعمل اللي ما قدرت عليه»، «خلهم يوقفون بعدين بنوقف»، وأمثالها من الردود التهييجية والتأليبية، لتجد نفسك تنسحب قبل أن توصَم بالخيانة العظمى عند حملة صكوك الوطنية!</p><p class='article-text'>ما الذي يجري؟ من أي مدخل شيطاني خرجت لنا هذه المعارك؟ الأمر ليس حكراً علينا في الخليج، ترى ذاك الصراع والمناكفة بين مغردي أغلب الدول العربية، والهدف دوماً هو الشعب الملاصق لك، ومن لم يجد شيئاً من الحاضر يُشَغِّب به، يعود لنبش الأوراق القديمة للغاية، لكي يدخل المعركة بسلاح جديد، يحسده عليه رفاقه، ثم يشاركونه في حمله ومحاسبة الحاضر بإرث قديمٍ، لا ناقة للموجودين فيه ولا جمل، وحيثما قرأت ستجد ذات مداخِل السباب لا تتغيّر بين العرب شرقاً وغرباً، وكأن الجميع يقرأ من ذات المقرَّر، الذي لا يزيدهم إلا فُرقةً وضعفاً!</p><p class='article-text'>إنّ هذا الأمر لا يمكن أن يكون مصادفة، واستشراء العدوانية بين أغلب الشعوب العربية بهذه الصورة، يستحيل أن يكون أمراً غير مخطط له، إنّ الغرب قد اتفقوا منذ زمن على تبنّي مفهوم «الحرب بالوكالة»، للوصول إلى أهدافهم، ولكنهم معنا يبدو أنّهم عرفوا طريقاً أسهل، وهو التحريش بين الشعوب التي يسهل استفزازها، ولا يتأخر تجييشها ضد بعضها البعض، ولكن يصعب لاحقاً ردم ما حدث بينها من سباب وطعن، وهو مُبتغى من يريد لنا الشر على الدوام!</p><p class='article-text'>لا شك أن الوضع قد أصبح مُشيناً للجميع، ولن يوجد به منتصرٌ أبداً إلا أعداء الأُمّة، وإنّ الاكتفاء بدعوات التهدئة وضرورة الالتزام بالأخلاق والأدب في التحاور، لن تُغيّر شيئاً، ومزالق الشتائم تتسع كل يوم، وتبذر للمستقبل كراهية لا تُمحى بين الشعوب المتنافرة، ووَحْدُها العقوبات الرادعة من ستكبح جُماح «محاويث الشر» في كل بلد، ومن الضرورة ألا ننزلق أيضاً لقضية أن تقوم البلدان الأخرى بإجراءات عقابية رادعة هي الأخرى، فهذا الأمر أشبه بالدوران في حلقة لا تتوقف، ولا يأتي من ورائها إلا ترسيخ للوضع القائم ومنتجاته بالغة السوء!</p><p class='article-text'>عندما افتخر صاحبٌ لزياد بن أبيه -الذي عُرِف بصرامته وشدته- بزياد أمام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، رد عليه معاوية قائلاً: «أُسْكُتْ! ما أدرك صاحبك شيئاً قطّ بسيفه، إلا وقد أدركتُ أكثر منه بلساني»، فالشدة، سواء بالفعل أو القول، لا يمكنها أن تكسب معركة القلوب، وما لم ننتبه لهذه الجزئية المهمة، وإلا فإننا سنبقى نأكل ذات الرغيف المحترق!</p>

بين سيف زياد ولسان معاوية!

<p class='article-text'>تواصلت فعاليات الدورة الـ43 من معرض الشارقة الدولي للكتاب 2024 التي تستمر خلال الفترة من 6 إلى 17 نوفمبر الجاري بمركز إكسبو الشارقة، وشملت فعاليات متنوعة.</p><p class='article-text'>وفي ضوء اختيار المغرب ضيف شرف لنسخة هذا العام، يحتفي بيت الحكمة في إمارة الشارقة بجامعة القَرويين المغربية، أقدم جامعة في العالم ما زالت تمنح الشهادات التعليمية وفقاً لتصنيف موسوعة غينيس، وذلك من خلال تجربة شاملة تلقي الضوء على هذه المؤسسة العريقة ذات العطاء الموصول، وتبرز دورها الرائد في ترسيخ ونشر العلوم والمعارف لما يناهز 12 قرناً من الزمان.</p><p class='article-text'>يستعرض جناح بيت الحكمة جوانب مختلفة من تاريخ الجامعة منذ تأسيسها على يد السيدة فاطمة الفَهرِيّة في مدينة فاس عام 859م، وذلك ضمن ثلاثة أقسام رئيسية تستهدف توفير تجربة ثقافية شاملة لجمهور المعرض من الكبار والصغار ومحبي الثقافة العربية الأصيلة، حيث يستهل قاصدو الجناح زيارتهم من عند «خزانة القَرويين» العريقة التي تعد من أقدم الخزانات في العالم العربي والإسلامي، وتحتضن عدداً هائلاً يُقدر بالآلاف من نفائس المخطوطات القديمة.</p><p class='article-text'>يعرض هذا القسم نسخاً رقمية من أندر المخطوطات والكتب التي تزخر بها الخزانة، من بينها نسخة نادرة من القرآن الكريم تعود إلى القرن الثالث الهجري، منسوخة بالخط الكوفي العريض على رقّ الغزال؛ ونسخة من أقدم ترجمات الإنجيل إلى اللغة العربية مكتوبة بخط أندلسي عتيق.</p><p class='article-text'>وكذلك نسخة من «كتاب السير لأبي إسحاق الفزاري» تعود إلى القرن الثالث الهجري؛ ونسخة من كتاب «العِبر وديوان المبتدأ والخبر» للمؤرّخ والفيلسوف الاجتماعي ابن خلدون صنفتها اليونسكو ضمن التراث العالمي الإنساني؛ ونسخة من «كتاب الأخلاق» لأرسطو، بالإضافة إلى فهرس بالمخطوطات المتاحة في خزانة القرويين، وهو من مقتنيات دار المخطوطات بالشارقة.</p><p class='article-text'>بعدها ينتقل زوار الجناح إلى شاشة تفاعلية تعرض لهم معلومات تعريفية عن الجامعة تتضمن قصة تأسيس جامع القَرويين وتحوله إلى جامعة في القرن التاسع الميلادي، والساعة المائية التي تعد من أهم معالم الجامعة، وأبرز العلماء والمفكرين والفلاسفة الذين مروا من خلالها من مثل ابن خلدون وابن رشد وابن حزم والشريف الإدريسي وغيرهم.</p><p class='article-text'>وفي القسم التالي من الجناح، ينتقل الزوار إلى تجربة تفاعلية ثريّة عبر نظارة الواقع الافتراضي، تقدم بالتعاون مع مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء) في المملكة العربية السعودية، حيث تتيح لهم نافذة بصرية يطلّون منها على جامعة القَرويين لمشاهدة جماليات عمارتها الإسلامية، وقبابها الخضراء، ومحرابها الخشبي العتيق، ونافورتها الدائرية التي تتوسط باحتها، وسقفها الموزع بين جزء مغطى وجزء مفتوح على السماء.</p><p class='article-text'>ويضم الجناح أيضاً ركناً للقراءة يتيح للزوار التوقف والتأمل في تجربة ثقافية تنسجم مع أجواء المعرفة التي تعم الجناح، وهناك أيضاً مساحة مخصصة لتشجيع الشباب على إعادة تصميم أغلفة الكتب القديمة بمفهوم عصري بالتعاون مع «هوية الشارقة»، وذلك بغرض تعريفهم بتراثنا الأدبي القديم، وتشجيعهم على إعادة إحياء تلك الكتب من خلال تصميم غلاف معاصر يرتقي لمضمونها.</p><p class='article-text'>وقالت مروة العقروبي، المديرة التنفيذية لبيت الحكمة: «يعد الاحتفاء بالصروح المعرفية والثقافية العريقة التي شكلت تراث وملامح حضارتنا العربية والإسلامية ضمن الأهداف التي يحرص عليها بيت الحكمة ضمن رؤيته الشاملة لتعزيز التفاعل مع الحراك الثقافي، وتقديم مساحة إثرائية لمجتمع القراء والباحثين.</p><p class='article-text'>ومن هنا جاءت مشاركتنا هذا العام في معرض الشارقة الدولي للكتاب لتعزز رسالته في اختيار المغرب ضيف شرف، عبر تسليط الضوء على جامعة القرويين التاريخية، وما قدمته من إسهامات جوهرية تجاه الحضارة الإنسانية على مدار 12 قرناً؛ فقد ظل عطاؤها موصولاً لا ينقطع في إرساء ونشر الفكر والعلوم والمعارف في أرجاء العالم العربي والإسلامي، وهو ما جعلها منارة تهوي إليها أفئدة العلماء والمتعلّمين من مختلف أنحاء العالم».</p><p class='article-text'>وبالتزامن مع فترة المعرض، ينظم بيت الحكمة ورشة متخصصة في صيانة وترميم المخطوطات على مدار ثلاثة أيام، تقدمها الدكتورة صباح البازي، رئيسة مصلحة الصيانة والتصميم بخزانة القرويين، وذلك بالتعاون مع معهد الشارقة للتراث. تتناول هذه الورشة العديد من المحاور من بينها التعريف بمبادئ ترميم المخطوطات؛ والعوامل المضرة والمؤثرة بصحة المخطوطات؛ وأهم التقنيات المستخدمة في عملية الترميم والمعالجة.</p><p class='article-text'><b>الشخصية الثقافية</b></p><p class='article-text'>وفي سياق الفعاليات، أكدت الروائية الجزائرية أحلام مستغانمي، شخصية العام الثقافية للدورة الـ43 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، سعادتها بالمحبة الكبيرة التي كسبتها من جمهورها عبر وسائل التواصل الاجتماعي، مشيرة إلى أنها خلقت علاقة مباشرة بين الكاتب والقارئ.</p><p class='article-text'>وقالت: «كسبت الكثير من المحبة، وأتوقع أنني سأخلد في قلوب قرائي، لأنهم سيذكرون أنني أحببتهم بصدق ودون سؤال». لكنها في الوقت نفسه كشفت عن خسارتها الكثير من الكتب والراحة بسبب العالم الافتراضي، مشيرة إلى أن هذا العالم لم يعد يسمح لها بالكتابة بالنفس الطويل والمتواصل الذي أبدعت به «ذاكرة الجسد»؛ لأن الحياة مع وسائل التواصل أصبحت مختلفة تماماً عما كانت في السابق.</p><p class='article-text'>جاء ذلك في لقاء مع الكاتبة والروائية الجزائرية أحلام مستغانمي، أجابت خلاله عن سؤال الجلسة «هل وسائل التواصل تخدم الإبداع أم تغتاله؟»، وحاورتها فيه الإعلامية الدكتورة بروين حبيب.</p><p class='article-text'>وفي حديثها عن العلاقة المتشابكة بين الإبداع والخصوصية، تطرقت الروائية أحلام مستغانمي إلى جانب آخر من تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على حياتها الأدبية والشخصية؛ إذ أكدت قائلة: «أنشر ما هو في متناول الجميع، وأتحاشى الصور الاستعراضية التي تجعل قارئي يشعر باختلافي عنه، فالقارئ يحب كاتباً بالذات لأنه يشبهه لا لأنه يبهره، ذلك دور النجوم».</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن القارئ لا يرى دائماً الصورة بعين الكاتب، مستشهدة بصورة شاركتها من شرفة منزلها بإطلالة على البحر، فرأى القراء في ذلك المنظر محفزاً للإبداع، لترد قائلة: «الكاتب لا يحتاج إلى إطلالة على منظر جميل، بل إلى مكان يطلّ فيه على نفسه، يحتاج إلى نظرة صادقة في أعماق النفس، فأعظم الأعمال الإبداعية كتبت في السجون لأنها تأتي من تأمل الداخل».</p><p class='article-text'>وأضافت مستغانمي أن الكاتب في الماضي كان يحتفظ بمسافة مع قارئه، الذي لم يكن يهتم بالتفاصيل الشخصية، كالوضع المالي أو نمط حياة الكاتب، وهل هو يعيش ما يكتبه أم حياته تخالف كتاباته، مستشهدة برواية «البؤساء» التي لم يتدخل فيها القارئ بحياة فيكتور هوغو الذي كان ثرياً.</p><p class='article-text'>أما الآن، في زمن وسائل التواصل الاجتماعي فإن القارئ، كما عبّرت مستغانمي، «يتلصص ويتجسس، يريد أن يتأكد إلى أي حد يشبه الكاتب كتاباته» بعد أن أتاحت له وسائل التواصل اختراق خصوصيته، وإمكانية الحكم عليه مع كل منشور.</p><p class='article-text'><b>قرابة الحبر أقوى من قرابة الدم</b></p><p class='article-text'>وتحدثت مستغانمي عن أعظم مسؤولية يتحملها الكاتب، وهي كسب ثقة القراء، مشيرة إلى أنها تزن كلماتها بعناية وتفكر ملياً في خطواتها؛ لأن الثقة التي تُبنى عبر الزمن يمكن أن تُفقد في لحظة واحدة.</p><p class='article-text'>وأكدت عمق هذا التحدي قائلة: «أصعب شيء أن تكون عند حسن ظن الأموات، فالحي يمكنك أن تعتذر له، لكن من مات وأخطأت في حقه، لا يمكنك تصحيح خطأك معه». وأضافت: «إن احترام ذكرى الأموات من الكتاب الذين عرفناهم، وعدم استباحة إرثهم هو واجب أخلاقي».</p><p class='article-text'>وتطرقت مستغانمي إلى الجانب الإيجابي من تواجدها على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث أتاح لها ذلك التعرّف على من تتوجّه إليهم بعد أن كانت تكتب سابقاً لقارئ مجهول، مما جعل «سجلها العائلي» الأدبي يضم الملايين، معتبرة أن «قرابة الحبر أقوى من قرابة الدم». إلا أن هذا القرب وهذه «القرابة» أوجدت لها واجبات جديدة؛ إذ يستنجد بها بعضهم لمشاركة تفاصيل مؤلمة وشخصية من حياتهم، فهي هنا لتقديم «الإسعافات الأولية» لمن يستنجد بها، برغم العبء النفسي الذي يتركه على حياتها.</p>

بيت الحكمة في الشارقة يحتفي بجامعة القَرويين المغربية ضمن فعاليات المعرض

أحلام مستغانمي في جلسة حوارية: صلة الحبر أقوى من قرابة الدم

<p class='article-text'>تمكن فريق من العلماء، باستخدام الحمض النووي والطباعة ثلاثية الأبعاد والصلصال، من إعادة بناء وجه «زوسيا»، الشابة التي دفنت قبل 400 عام في مقبرة مجهولة بمدينة بيين شمال بولندا، وكانت واحدة من عشرات النساء اللواتي كان جيرانهن يخشون أن يكن «مصاصات دماء».<br></p><p class='article-text'>وقال عالم الآثار السويدي، أوسكار نيلسون: «إنه أمر مثير للسخرية حقاً. هؤلاء الأشخاص الذين دفنوها فعلوا كل ما في وسعهم لمنعها من العودة إلى الحياة. ونحن فعلنا كل ما في وسعنا لإعادتها إلى الحياة».<br></p><p class='article-text'>وقال نيلسون: «من المؤثر أن تشاهد وجهاً يعود من بين الأموات، خاصة عندما تعرف قصة هذه الفتاة الصغيرة».<br></p><p class='article-text'>وعثر فريق من علماء الآثار من جامعة نيكولاس كوبرنيكوس بتورون في 2022 على جثة «زوسيا»، كما أطلق عليها السكان المحليون.</p>

علماء يعيدون بناء وجه «مصاصة دماء»

<p>أيام قليلة وينصرم العام الأول في الحرب الإسرائيلية الدموية على قطاع غزة، باعتبارها الحرب الأطول منذ ما تسميه إسرائيل «حرب الاستقلال» عام 1948. وخلال عام هو الأكثر قساوة وتوحشاً على الشعب الفلسطيني منذ نكبته الكبرى، ووقوع ما يزيد على 40 ألف ضحية و100 ألف جريح والتدمير شبه الشامل والكامل لقطاع غزة، لم تقم الحكومة الإسرائيلية أو جيشها حتى اليوم بإعلان «الانتصار» النهائي في هذه الحرب.</p>
<p>منذ الأيام الأولى لهذه الحرب تكررت مئات المرات أهدافها الثلاثة كما صاغها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو: القضاء التام على كل القدرات العسكرية لحركة «حماس» وفصائل المقاومة في غزة، واستعادة كل المحتجزين الإسرائيليين لدى «حماس» والفصائل في القطاع الأحياء منهم وجثث الأموات، وألا تكون غزة بعد انتهاء الحرب مكاناً لأي تهديد لإسرائيل بما في هذا إخراج حركة «حماس» نهائياً من معادلة حكمها وإدارتها. وبدون أي مبالغة أو انحياز في تحليل نتائج هذه الحرب الإسرائيلية الدموية مقارنة مع أهدافها، يتأكد بما لا يدع مجالاً للالتباس أن تحقيق هذه الأهداف، وبالتالي إعلان الانتصار الإسرائيلي، لم يقترب قط من الإنجاز.</p>
<p>فحقيقي أن عاماً من استخدام الجيش الإسرائيلي كل ترسانته الحديثة وفائقة التدمير من الأسلحة والذخائر، أن تصاب «حماس» وباقي فصائل المقاومة في قدراتها العسكرية سواء على مستوى التسليح أو القيادات والمقاتلين. ولكنه أيضاً حقيقي، أن استمرار المقاومة المسلحة في كافة أرجاء قطاع غزة للتواجد العسكري الكثيف والهائل به، وانتقالها من منطقة لأخرى، بدرجات مختلفة من الفعالية والتأثير، يؤكد أن هدف «القضاء التام على كل القدرات العسكرية» لـ«حماس» وباقي الفصائل، لم يتم الوصول إليه أبداً كما طرحته إسرائيل، حكومة وجيشاً.</p>
<p>كذلك، فمن الأكثر بداهة أن الهدف الثاني المرتبط باستعادة كل المحتجزين أحياءً وأمواتاً، لم يتحقق قط بعيداً عن صفقة التنازل الوحيدة التي تمت في نوفمبر من العام الماضي، ولم يصل الجيش الإسرائيلي سوى إلى بضعة أفراد قليلين منهم سواء من الأحياء أو الأموات. وأما الهدف الثالث، فأيضاً بديهي للغاية أنه بعيداً جداً عن التحقق العملي، فمازالت الحرب دائرة وتقترب من دخول عامها الثاني، وعدم تحقق الهدفين الأولين يؤكد تماماً أن أي حديث عن الهدف الثالث يكاد يكون من ضرب الخيال أو الوهم.</p>
<p>وقبل نهاية العام الأول من حرب إسرائيل الدموية على غزة، والتي لم تنته إلى أي معنى واضح أو يمكن الدفاع عنه للانتصار الإسرائيلي، أقدم نتانياهو على التصعيد الملفت للجميع في لبنان والذي تتداعى حلقاته بصورة خطيرة للغاية خلال الأسابيع الأخيرة. ولم يفعلها رئيس الوزراء الإسرائيلي، إلا بعد أن أضافت حكومته هدفاً رابعاً لحربيها في غزة ولبنان، وهو إعادة كل سكان المستوطنات والبلدات الإسرائيليين إلى مناطقهم في الشمال، بعد أن هجرها عشرات الآلاف منهم في ظل الاشتباكات مع «حزب الله».</p>
<p>وهنا يصح بصورة منطقية التساؤل عن تعريف «الانتصار الإسرائيلي» في لبنان لدى حكومة نتانياهو وجيشه بعد كل هذا التصعيد شديد الخطورة. والأرجح أن الخلل الهيكلي والواضح في تعريف «انتصار إسرائيل» في غزة سوف يكون له نظير أكثر وضوحاً وبروزاً في حرب إسرائيل في الشمال. فمن الجلي لكل مراقب أو محلل أو صانع قرار أن هذا الهدف الرابع لن يمكن تحقيقه في ظل حالة حرب تتصاعد نذرها وتتسع دوائرها الجغرافية بداخل إسرائيل، بما يفضي ربما إلى عكسه تماماً، وهو زيادة عدد النازحين الإسرائيليين ليس فقط من بلدات ومستوطنات الشمال بل وأيضاً من مناطق وسط إسرائيل. ويبقى احتمال واحد لتحقيق هذا الهدف الرابع، وهو أقرب للخيال أيضاً، وهو القضاء التام عسكرياً على كل قوة «حزب الله» بما يوقف نهائياً أي قدرة له على الهجوم على مناطق شمال إسرائيل.</p>
<p>إن المشابهة بين وضع الأهداف الإسرائيلية في غزة بما يحدد تعريف «الانتصار الإسرائيلي»، وهدف الحرب في شمال إسرائيل، يشير إلى مصير هذا التعريف الإسرائيلي تجاه لبنان. فكلا التعريفين أوسع من القدرة والواقع والمتغيرات الجديدة التي تشهدها منطقتنا، بما سيفضي على الأرجح إلى أن تطول الحربان وتختلطا استنزافاً، بما يجعل «الانتصار الإسرائيلي» أقرب للشعار منه للحقيقة التي يمكن تلمس ملامحها على أرض الواقع... وتظل المنطقة في حالة فوضى.</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

تعريف «انتصار إسرائيل» بين غزة ولبنان

<p>تتكدس طبقات من القبور في أعماق الأرض في قطاع غزة المنكوب، حتى باتت الأرض حبلى بالضحايا. هناك يحفرون الأرض لإفساح المجال للمزيد منهم، وفي أحيان كثيرة يصنعون قبوراً فوق قبور. وأخذت المقابر تتزايد أفقياً وعمودياً، حتى بات الموت هو «المؤكد الوحيد» بالنسبة لسكان غزة.</p>
<p>في الطريق إلى ساكني المقابر، تشدك شواهد القبور على أرض رملية منبسطة، تقدّر في الحال أنك في مقبرة، وعندما ترى الملابس والأغطية المتدلية من حبال مشدودة، تدرك أنك في مقبرة للأحياء أيضاً.</p>
<p>في خان يونس جنوبي القطاع، تتلاصق خيام النازحين داخل إحدى المقابر، بعد أن نزحت عشرات العائلات تحت القصف العنيف، ليستقر بها المقام بجوار الأموات. وبينما يتقافز الأطفال بين شواهد القبور، تنهمك سيدات في إعداد «الطعام» بمحاذاة القبور، فيما أخذ الرجال يتجاذبون أطراف الحديث عن ذكريات المنازل والجيران.</p>
<p>النازح سعادة أبو دقة يصف الحياة بين القبور بالمأساوية، مبيناً أنه وعائلته أجبروا على التعايش مع الأموات من أجل البقاء على قيد الحياة، موضحاً: «نعيش مع الموتى ونحن وإياهم سيان، فكلانا يسكن المقابر».</p>
<p>ويتابع: «لا وسيلة للنجاة من جحيم الحرب، سوى العيش وسط المقابر». ويعبر النازح عامر أبو طير عن القسوة التي يكابدها النازحون بخان يونس، مفسراً لجوءه وأسرته إلى قبور الموتى، بأنه خيار حتمي لمن أصبحت حياتهم مهددة بالخطر.</p>
<p>ويقول بألم: «لم نجد بيتاً أو ملجأ بديلاً نقيم فيه. أجبرتنا الظروف على سكن المقابر. هذه الظاهرة أصبحت الأكثر شيوعاً بعد استهداف مراكز الإيواء والمدارس ولا بديل للعائلات النازحة، ولا ننتظر غير وقف الحرب والعودة إلى بيوتنا».</p>
<p>يضيف: «هنا الأحياء مدفونون مع الأموات، هذه هي الحقيقة التي لا يصدقها عقل بشر، وأجبرتنا الظروف على التعامل معها.. لم نكن نتخيل يوماً أن نغفو ونصحو بين الأموات، لكن مع الأيام ربما نعتاد هذا، ونتكيف مع أهل القبور، فالحرب غيرت كل شيء في حياتنا، بل إنها حولتها إلى مقبرة».</p>
<p>«المؤكد الوحيد»</p>
<p>تقول المتحدثة باسم وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) لويز ووتريدج لوكالة فرانس برس إن الموت يبدو «الأمر الوحيد المؤكد» بالنسبة لـ2.4 مليون فلسطيني في قطاع غزة، حيث «لا مكان آمناً» بسبب القصف الإسرائيلي المتواصل.</p>
<p>وتضيف «يبدو فعلاً كأن الناس ينتظرون الموت. ويبدو الموت الأمر الوحيد المؤكد في هذا الوضع». وتزور ووتريدج غزة منذ أسبوعين وتقول إنها تشهد على حجم الأزمة الإنسانية والخوف من الموت وانتشار الأمراض مع تواصل الحرب.</p>
<p>وقالت من النصيرات وسط القطاع «لا يوجد مكان آمن في قطاع غزة، ولا أي مكان آمن إطلاقاً. الوضع مفجع تماماً». تقول «نواجه تحديات غير مسبوقة في ما يتعلق بانتشار الأمراض والنظافة.</p>
<p>يعود ذلك جزئياً إلى الحصار الإسرائيلي لقطاع غزة». وتشير إلى أن عدداً متزايداً من أهالي غزة الذين تعبوا من الاستجابة لأوامر الجيش الإسرائيلي «المتواصلة» بالإخلاء، باتوا يترددون في الانتقال مجدداً من مكان لآخر.</p>

العالم

World

العالم العربي

Arab

النازحون في خان يونس يجاورون القبور هرباً من الموت

target648401515765629918.jpg

<p>بعد أن أنهى أنس بن الصياد، نائب شرطة مؤسس الدولة الطولونية في مصر والشام أحمد بن طولون، انتقامه من أحمد بن المدبر، والي خراج الخليفة العباسي في مصر، الذي تسبب في موت أبيه وأخيه وطارد زوجته، فمات ابن المدبر في السجن بعد أن أصيب بالعمى، شعر أنس بالحيرة. ظن أن في الانتقام شفاءً وارتواءً، لكن ما ضاع لا يعود، ومن رحل لا يُبعث حيّاً في هذه الدنيا. لم يعد أنس إلى بيته ليذبح الذبائح ويحتفل ويفرح، عاد ليفكر ويفهم، ولكنه لم يفهم ولم يستطع التفكير.</p>
<p>الفرح المؤجل وهمٌ، وعودة الحياة كما كانت قبل ظهور الحزن مستحيلة باستحالة عودة الأموات والأجداد القدماء. تُرى هل عرف القدماء أن العمر قصير، وأن الأيام تُفقد الألوان لمعانها؟ ظنّ أن موت ابن المدبر سيعيد الأب والأخ اللذين ماتا، ويغمر أيام العمر راحةً بعد عناء. مات ابن المدبر.. نعم، كما مات الأب والأخ، وكما سيموت هو وغيره. أيّ عبث، وأيّ وهم؟</p>
<p>عاد إلى بيته، ودخل حجرته وهو يتساءل عن مغزى العمر ونهاية الأيام. لحظة النصر لا تستحق سنوات العناء، والموت لا يأتي للظالم ويترك المظلوم. منذ مات ابن المدبر والحزن لا يتركه. خاف أن يكون أفنى عمره باحثاً لاهثاً عن نهر، والنهر يجري تحت قدميه. بحث عن نجم ساطع في السماء، والنجم قد سقط حوله، يبحث عنه هو.</p>
<p>حين نفتح كتب التاريخ نبحث داخل صفحاتها عما يمكن أن نستفيد منه كي نطبقه على واقعنا، أو نحاول تفسير واقعنا من خلال أحداثه، فنحن لا نبحث عن أحداث بقدر ما نتتبع أحداثاً كأنها تقع أمام أعيننا. ربما تختلف الوجوه ويختلف الأشخاص لكن الأحداث تتشابه إلى الدرجة التي توقعنا في حيرة لا نستطيع معها أن نفرق بين الخيال والواقع. يحدث هذا للكثيرين منا، تماماً كما حدث لكثير من الكتّاب وهم يحاولون إسقاط ما جرى في الماضي على ما يجري في الحاضر.</p>
<p>فعلت ذلك الكاتبة ريم بسيوني في روايتها الطويلة «القطائع.. ثلاثية ابن طولون»، وفعل كتّاب آخرون مثلها. ربما كان الفرق هو أن خيال الكتّاب قد يجمح بهم أكثر منا فيلقون ما حدث من معارك كبرى في الماضي على ما يحدث من معارك في وقتنا الحالي، في حين أننا نلقي ما حدث على معاركنا الصغيرة التي لا تتجاوز الدائرة التي نعيش فيها ونتحرك داخلها.</p>
<p>ليس في هذا عيب ولا انتقاص من معاركنا الشخصية، لأن العوالم الصغيرة التي نعيش داخلها هي التي تشكل في النهاية العالم الكبير الذي نعيش فيه. «نحسب أنفسنا أجراماً صغيرة.. وفينا انطوى العالم الأكبر» كما يقول الإمام علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.</p>
<p>العيب هو أن نظن أن هذه المعارك ضرورية كي تستمر الحياة وتمضي إلى النهاية التي نريدها لها، وأنه بدون هذه المعارك لا تستقيم الحياة.</p>
<p>«توقف عن أكل نفسك، ستمضي الأمور إلى حيث من المفترض أن تمضي» يقول الكاتب الياباني هاروكي موراكامي، وهي مقولة ليست جديدة من حيث الفكرة والمعنى، فهي تشبه إلى حد كبير بيت الإمام الشافعي الشهير «دع الأيام تفعل ما تشاء.. وطب نفساً إذا حكم القضاء». في هذا دلالة على أن ثقافات الشعوب وأفكارها متقاربة.</p>
<p>المشكلة تكمن في حجم القلق الذي يكتنف نفوسنا في كل مرحلة من مراحل الحياة، وهو قلق يصطبغ بلون المرحلة التي نعيشها، وقد يرافق البعض منا في كل مراحل حياته، مثلما حدث لأنس بن الصياد، الذي لم يتخلَّ عنه قلقه حتى بعد أن حقق انتقامه من ابن المدبر، الذي ظل يطارده طوال حياته، ويعتقد أنه سبب مشاكله كلها.</p>
<p>«مات وستموت أنت ويموت أحمد. اليوم تأتي إليّ منتصراً، وغداً يصيبك الأسى، واليوم يقف أحمد منتصراً، وغداً يأتي إليّ عاجزاً. لو عرفت أنها تدور بلا توقف لما يئست وتذمرت ولمت. لا انتصار على الأرض».</p>
<p>هذا ما قالته ساحرة الهرم لابن الصياد أنس.. فهل تراه ينطبق على كل البشر؟</p>
<p> </p>

لو عرفنا أنها تدور بلا توقف

<p>قال سكان في مدينة خان يونس جنوبي قطاع غزة إن الجنود الإسرائيليين نبشوا مقابر بني سهيلا مرات عدة ليحرموا حتى الموتى من «الراحة».</p>
<p>ودفن بلال القهوجي العديد من أفراد عائلته، بينهم شقيقان له، بهذه المقابر في نوفمبر بعد مقتلهم في غارة جوية إسرائيلية، لكن لم يعد بإمكانه إيجاد جثثهم.</p>
<p>يقول «نحن سكان هذه المنطقة التي حفرها الاحتلال، دمرها بشكل متكامل في المرحلة الأولى من التوغل على قطاع غزة، في المرحلة الثانية لم نجد أي جثة، فحفرها مرة أخرى، مرة ومرتين وثلاث مرات، فلا يوجد أي جثة».</p>
<p>وأضاف في إشارة إلى أقاربه القتلى «شهدائي كلهم موجودون في هذه المنطقة، لم أجدهم».</p>
<p>وقال القهوجي إن الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى يجب أن تساعد في إعادة الجثث التي دفنت في أماكن خارج المقابر. وذكر الجيش الإسرائيلي في وقت سابق أنه قام بعملية حفر في بني سهيلا للبحث عن نفق، قال إن حركة حماس شيدته ليكون مركز قيادة عسكرياً.</p>
<p>وفيما ينص نظام روما التأسيسي للمحكمة الجنائية الدولية على أن انتهاك حرمة الموتى يشكل جريمة حرب، أصبح الوصول إلى المقابر الرئيسية في غزة أمراً خطيراً بسبب الغارات الجوية الإسرائيلية، وبالتالي تدفن العائلات المكلومة موتاها في مقابر غير رسمية تحفرها في مناطق خاوية مع شدة الحصار.</p>
<p>وبعد مرور عشرة أشهر على بدء الصراع، لحقت أضرار عدة مرات بالمقابر في خان يونس بسبب الغارات الجوية والعمليات البرية التي تشنها إسرائيل هناك.</p>
<p>ومع امتلاء ثلاجات المستشفيات بالجثث التي تصل باستمرار من مواقع القصف، تبحث الأسر مضطرة عن أماكن أخرى لدفن موتاها.</p>
<p>ويأتي تدمير المقابر في وقت يواجه الفلسطينيون نقصاً في الماء والغذاء والدواء والوقود والمستشفيات العاملة.</p>
<p>ويجد الفلسطينيون أنفسهم مضطرين إلى التعامل مع الركام والأشلاء بمفردهم، ويضع أفراد الدفاع المدني في خان يونس الجثث في أكياس على الأرض وينقلونها إلى شاحنات.</p>
<p>وقال يامن أبو سليمان مدير الدفاع المدني في المدينة «هذه هي جريمة الحرب بعينها أن يقوم (الإسرائيليون) بنبش قبور لها ما يقارب أكثر من 50 عاماً».</p>
<p>وبينما يعاني الأحياء من أزمة إنسانية وضربات جوية، يبحث بعض الفلسطينيين عن سبب انتهاك حرمة الموتى. ويتساءل أبوسليمان «هل كان ينتقم من الأموات وهم في قبورهم بنبشهم وإخراجهم إلى العراء؟».</p>
<p>يأتي هذا فيما أعلن الدفاع المدني في غزة أنه تسلم أمس جثثاً مجهولة الهوية لـ 84 فلسطينياً من إسرائيل، وقام بدفنها في مقبرة جماعية.</p>
<p>وقال مدير الدفاع المدني في خان يونس يامن أبو سليمان، إن السلطات الإسرائيلية لم تقدم أي معلومات عن الجثث، بما في ذلك أسماء أصحابها أو المكان الذي عثرت فيه عليها أو نقلتها منه. وتابع «لا نعلم هل هم شهداء أم أسرى في سجون الاحتلال».</p>

حتى في المقابر.. لا «راحة» للموتى

target2304630881718469424.jpg

قال سكان في مدينة خان يونس جنوبي قطاع غزة إن الجنود الإسرائيليين نبشوا مقابر بني سهيلا مرات عدة ليحرموا حتى الموتى من «الراحة».

<p>سلّمت السلطات الإيطالية، تونس، ست جثث لمهاجرين غرقى، من بين مواطنيها الذين توفوا في موجات الهجرة غير الشرعية، ودفنوا في إيطاليا منذ أشهر.</p>
<p>وكان الضحايا من بين نحو 60 مهاجراً على متن قارب انطلق من سواحل تونس ووصل بالفعل إلى السواحل الإيطالية. ولقي ستة حتفهم بسقوطهم في البحر على مقربة من سواحل مدينة تراباني.</p>
<p>وعارضت عائلات الضحايا ومنظمات حقوقية في تونس دفن الجثث في إيطاليا، على الرغم من تلقي القضاء الإيطالي عينات من الحمض النووي من عائلات الضحايا بتونس، التي تؤكد هويتهم. وقالت الخارجية في تونس، إن عينات الحمض النووي وصلت إلى الشرطة العلمية والفنية بباليرمو بصفة متأخرة، لتزامنها مع فترة أعياد الميلاد.</p>
<p>وقال عماد بن سلطان، رئيس جمعية «الأرض للجميع» المدافعة عن حقوق المهاجرين وحرية التنقل، لوكالة الأنباء الألمانية (د. ب. أ): «المسؤولية تلقى على السلطات القضائية في ايطاليا، لأنها أمرت بالدفن بحجة أن الجثث بصدد التعفن، ولم يعد ممكناً ابقاؤها في غرف الأموات بالمستشفى، بينما إجراءات التأكد عبر الحمض النووي جارية».</p>
<p>وتابع بن سلطان: «ناضلنا لخمسة أشهر مع العائلات عبر الضغط في تونس وإيطاليا من أجل إعادتهم (الجثث). شعارنا دائماً (الانسان ليس رقم 1).. وللأسف، العديد من الجثث لمهاجرين أصبحوا أرقاماً، وهذا غير مقبول أخلاقياً».</p>
<p>وشحنت السلطات في إيطاليا جثتين الجمعة، فيما جرى شحن الأربعة الباقين أمس السبت، إلى مطار تونس قرطاج الدولي.</p>
<p>وفي 2023 انطلقت أعداد قياسية من المهاجرين عبر سواحل تونس بحثاً عن حياة أفضل في الضفة الأخرى لحوض البحر المتوسط.</p>

Global

إيطاليا تسلّم تونس 6 جثث لمهاجرين

untitled-1.jpg

سلّمت السلطات الإيطالية، تونس، ست جثث لمهاجرين غرقى، من بين مواطنيها الذين توفوا في موجات الهجرة غير الشرعية، ودفنوا في إيطاليا منذ أشهر.

<p>قال عضو القيادة السياسية لحماس باسم نعيم إن الحركة "لا تعرف من هو حي ومن هو ميت" من الرهائن الذين تحتجزهم منذ هجومها على جنوب إسرائيل في السابع من أكتوبر.</p>
<p>ومن القاهرة أوضح نعيم "لا نعرف من هو بالضبط حي منهم ومن هو ميت سواء قتلوا بسبب القصف أو بسبب المجاعة"، وأضاف "هناك أسرى لدى مجموعات متعددة وفي أماكن متعددة".</p>
<p>وتوعّدت إسرائيل بالقضاء على حماس بعد هجومها الذي أسفر عن مقتل أكثر من 1160 شخصا، بحسب تعداد لوكالة فرانس برس استنادا إلى أرقام رسمية.</p>
<p>كذلك، احتُجز 250 شخصًا رهائن، لا يزال 130 منهم في الأسر وفق إسرائيل التي تُرجّح مقتل 31 منهم في القطاع.</p>
<p>وباشرت إسرائيل حملة قصف كثيفة على غزة رداً على الهجوم أتبعتها بعمليات عسكرية برية في 27  أكتوبر، أسفرت حتى الآن عن مقتل 30534 شخصاً غالبيتهم من النساء والأطفال، بحسب وزارة الصحة في القطاع.</p>
<p>وقضية الرهائن في صلب مفاوضات تجري حالياً في القاهرة وترمي للتوصل إلى تهدئة في غزة بعد نحو خمسة أشهر على بدء النزاع.</p>
<p>وتسعى دول الوساطة، أي مصر وقطر والولايات المتحدة، إلى التوصل لاتفاق قبل شهر رمضان الذي يحلّ في 10  مارس أو 11 منه.</p>
<p>تفيد وسائل إعلام إسرائيلية بأن حكومة بنيامين نتانياهو تصر على أن تقدّم حماس قائمة بأسماء الرهائن المئة والثلاثين الذين ما زالوا محتجزين في غزة، وهي لم ترسل وفدا إلى القاهرة على العكس من حماس، لأن الحركة لم تقدّم هذه القائمة.</p>
<p>من جهتها تصر حماس على وقف كامل لإطلاق النار في غزة وانسحاب القوات الإسرائيلية قبل أي اتفاق بشأن الإفراج عن الأسرى.</p>
<p>وقال نعيم إن "المسألة المتعلقة بتفاصيل الأسرى لم تذكر في أية أوراق او اقتراحات يتم تداولها خلال عملية التفاوض".</p>
<p>وشدّد على ضرورة "وقف النار" لتلبية "الطلب المتعلق بالأسماء والأعداد ووضعهم أحياء أم أموات"، في إشارة إلى الرهائن.<br/>
 </p>

قيادي في حماس: الحركة  "لا تعرف" الأحياء أو الأموات من الرهائن المحتجزين في غزة

قال عضو القيادة السياسية لحماس باسم نعيم إن الحركة "لا تعرف من هو حي ومن هو ميت" من الرهائن الذين تحتجزهم منذ هجومها على جنوب إسرائيل في السابع من أكتوبر.

نتائج البحث عن: الأموات