في الثالث عشر من شهر نوفمبر، وتحديداً الساعة السابعة صباحاً، هبطت طائرة بحجم آمالي وآلامي وترقبي. كنت أركبها مسافرة إلى الولايات المتحدة الأميركية، إلى مدينة «لوس أنجلوس» تحديداً. لم أذهب إلى هناك للتنزه أو قضاء وقت جميل، بل عبرت تلك المسافات والبحار طمعاً في إشباع نظري وكافة حواسي برؤية أبي الذي تفاجأنا جميعاً بمرضه، والذي تألمنا كثيراً لوجعه، هو الذي بدأ مسيرة المرض والألم في التاسع عشر من رمضان الماضي.
في هذا اليوم تحديداً بدأت مراسم مسيرته الحزينة مع المرض، وفي هذا التاريخ بالضبط دلف والدي نفقاً لم يعرف أين يبزغ النور منه، وانطلقت رحلة الصراع غير المتكافئ مع ذلك المرض الخبيث الذي اسمه السرطان.
 لم يكن هناك شيء يوحي لنا أو ينبئنا بهذا الخطر، لا إشارات ولو بسيطة ترسم ملامح طريق يؤدي إلى ذلك الداء العضال، إلا أن والدي قد شعر لوهلة بشيء ليس على ما يرام، ولكنه تجاهله، فهو الرياضي الذي عشق الرياضة بأنواعها منذ نعومة أظفاره. ولكن رغم حبه وممارسته العلمية والعملية للرياضة، إلا أن القدر كان يحمل له مرضاً لم يكن في الحسبان، فكيف يستطيع رياضي أن يتقبل فكرة توقفه عن ممارسة الرياضة وأداء عمله بالجودة التي كان يقدمها سابقاً؟ خصوصاً حين يكون هذا المرض بشراسة ما يسمى «المايتبل مايلوما»، أو الورم النقوي المتعدد كما يسميه العرب، وهو مرض سرطاني يصيب الخلايا البلازمية من نوع B، مما يؤدي إلى تكاثر هذه الخلايا بشكل غير طبيعي وتكدسها في نخاع العظم.
في التاسع عشر من شهر رمضان الماضي بدأ والدي يشعر بالألم والإعياء الشديد، لكنه قرر أن يداوي نفسه في بداية الأمر بكثير من الأدوية المسكنة، وصفها رحمه الله لنفسه أملاً في تهدئة الآلام والشكوك التي بدأت تقفز على السطح، إلا أنها لم تكن لوجعه برداً وسلاماً، فقرر وبعد إلحاح منا الذهاب للمستشفى لعل الله يكشف ضره هناك.
فدخل في ليلة مظلمة إلى الطوارئ ثم انتقل إلى العناية المركزة، وحينها انطلقت رحلة العذاب له ولأسرته، فأكد الأطباء تشخيصه بالمرض نظرا لأعراض عدة يختص بها مرضى «المايلوما»، أبرزها: ارتفاع الكالسيوم في الدم، وهشاشة في العظام، واختلال وظيفة الكلى. حينها كان الخبر مزلزلًا، فلم نعرف ما هي تلك المايلوما؟ ولماذا اختارت أبي من بين الناس؟ ومع كل هذه الأسئلة الحائرة الخائفة الخانقة، كان أبي ـ رحمه الله ـ الأكثر هدوءاً وإيماناً وتسليماً بقضاء الله وقدره، رغم أن إصابته به تعني أن هناك كائناً سيعيش معه حياته لحظة بلحظة، ينام ويفيق معه يضحك ويبكي معه، لا يعنيه إن كنت تكره وجوده وتتمنى الخلاص منه، وهو لا يهمه إن كنت أباً أو كنت بلا أبناء، إن كنت ناجحاً أو فاشلاً، إن كنت مؤمناً أو ساخطاً، إن كنت رياضياً أو كنت كسولاً، إنه قدر وأنت مجبر على استقباله بكثير من الصبر والحكمة.
قرر والدي رحمه الله أن يشد رحاله إلى الولايات المتحدة الأميركية، لعله يجد عافيته هناك في مستشفى قابع في إحدى ضواحي كاليفورنيا الهادئة اسمها «مدينة الأمل»، وبدأ العلاج فيها بكثير من الصبر والعزيمة والقوة، حتى أذهل الأطباء بقوة إرادته ورغبته العميقة الجادة في الشفاء.
وأشهد أني طيلة فترة تواجدي معه، لم أسمعه يشتكي من ألم أو حزن أو ضيق، على الرغم من أنه يعاني منها جميعا، إلا أنه كان رجلًا عظيماً صابراً حتى في أكثر درجات الألم وأشد لحظات الوجع، شديد التحمل شامخاً راسياً حتى في ألمه وضعفه، كان كالجبال التي لم تنقص الكهوف من شموخها.
وحين بدأ يتماثل للشفاء قدر الله له أن يصاب بالتهاب رئوي حاد وشرس أوقف كل خطط العلاج، فبدأ المرض يغزو جسده مرة أخرى حتى وصل لمرحلة يصعب فيها علاجه، حتى وافته المنية في يوم الرابع عشر من شهر فبراير الماضي. مات أبي شامخاً مهيباً عظيماً، وخلف وراءه حزناً لا تقوى السنين على ابتلاعه، لم يكن رجلاً عادياً حتى يكون حبي له عادياً، أحببته لأنه كان أكثر من مجرد أب، فهو كان بالنسبة لي أباً وصديقاً وملهماً ومحاوراً وعرّاباً ورفيق درب وحكاية.. فإن كانت خسارة الأب فقط مؤلمة ولوعة حزنها مرة، فكيف بي أفقد كل هؤلاء؟
أحببت روحه المسكونة بالطفولة، وفكره الذي يتسع لجميع الآراء والأفكار، أحببت حتى ألمه وقدرتي على معالجته، أحببت ذلك السلام المزروع في ملامح وجهه الهادئ المريح؛ أحببته لأنه كما هو، بشوش الوجه يصنع الفرح أينما حل، مثقف، له حافظة قوية بالشعر والقصص.
كان محبوباً من قبل الجميع، فلم يهدأ هاتفه منذ أن حط في الولايات المتحدة، وكان رحمه الله يستقطع من وقته يومياً ليبشر أصدقاءه بشفاء قارب على المجيء، ويرد على رسائل تنتفض شوقاً إليه، رسائل واتصالات لم تتوقف عن الحضور يوماً محملة بمشاعر عابرة للقارات.
فأي أب كنت يا أبي؟ وأي حزن سيطغى على حياتي من بعدك؟ كيف هي الحياة من بعدك؟ كيف سيبدو البيت بدونك؟ كيف هي الشوارع؟ كيف سأرى ذات الوجوه التي أحببتها، دون أن أحدق فيها بحثاً عنك وعن ملامحك؟ كيف سأمشط ذات الشوارع دون أن أتذكر أحاديثنا ومشاويرنا عبرها؟ كم هي شاحبة مظلمة الصباحات من بعدك.. كم هي مملة وخانقة الدنيا بدونك.. دلني أين أجد ابتساماتك وحنانك.. سأسافر لأقاصي الدنيا من أجلها، فقط أخبرني أين أجدها فأنا أبحث عنك في كل مكان، أريد أن أشعر بلذة الأمان مرة أخرى، فلا أجدك..
وأكتشف أن تعويضك أكثر إعجازاً من وجودك. لا أقوى على وداعك حتى بالكلمات، لكنك ستبقى نجماً مشعاً في سمائي، وتاجاً ثميناً على رأسي. ستبقى حاضراً في أحاديثي.. في بريق عيني.. في صلواتي.. في خطواتي.. في دمعاتي وابتساماتي. فإلى الله.. إلى سدرة المنتهى، ثم إلى جنة المأوى والرفيق الأعلى والكأس الأوفى.. إلى جنان الرحمن بإذن الله تعالى.

وداعاً أيها المقيم في القلب

ماذا عسانا أن نقول؟ أي لغة تستطيع أن تجسد ما يحدث في دبي؟ أي كلمات ومفردات قادرة أن تخوض تحديا بحجم وصف مدينة تقارع وتنافس نفسها، تنمو وتتطور بسرعة النبضات المستمرة في أعماقك، تفصح كل دقيقة عن حاضر بديع ومستقبل أكثر إبداعا، لم تزعج من حولها بالشعارات والخطابات والوعود، بل كبرت بصمت ولم تقاطع إنجازاتها عندما كانت تتحدث عن نفسها، برؤية شجاعة وعزيمة حديدية وطموح بحجم السماء أو أكبر انطلق حلم عظيم وفكرة حان موعد تنفيذها اسمها دبي،.
 
هذا الحلم الذهبي الذي لمع في رأس القائد الملهم والإنسان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الذي صنع هذا الحلم الجميل لشعبه وسكان مدينته، وأعطاهم إشارة بليغة وواضحة تقول: احلموا بل وأطلقوا العنان لأحلامكم وأمنياتكم فالحاضر والمستقبل هو ملك لكل المؤمنين بأحلامهم وأهدافهم.
 
من حسن حظي وكرم الجغرافيا ولطفها أن جعلتني أسكن مدينة قريبة من دبي وتفصلني عنها رحلة جوية لا تتجاوز الساعتين، أصل بعدها إلى تلك المدينة المبهرة التي أتساءل بحضرتها من أين أبدأ، من أي الفصول أنطلق؟ فكل شيء فيها مغلف بمادة الإبهار ورونق المستقبل، فهي لم تبهر الخليجيين والعرب فحسب بل أسرت سكان المعمورة كلها من أقصاها إلى أقصاها.
 
وقفت بإعجاب أمام النافورة الراقصة مقابل برج خليفة أتأمل روعة هذه المياه السعيدة التي تتمايل يمنة ويسرة، ويقف إلى جانبي شاب آسيوي يحمل كاميرا تخزن روعة المنظر وسحر اللحظة.
 
وأمامي هندي وإلى جانبه عجوز أميركي بشعره الأبيض يحمل هو الآخر كاميرا تسجل بدون تركيز ما يحدث أمامه وهو يعلق هو وزوجته التي بدت على وجهها علامات الفرح التي مزجت مع تجاعيدها الناعمة. لا أعرف لماذا اجتاحتني رغبة قوية أن أسألهم عن رأيهم في دبي، فجاءت الإجابة مفاجئة لي. قالت الزوجة:
 
جبت أنا وزوجي العالم شرقا وغربا، زرنا مدنا وحضرنا مهرجانات عالمية بعدد سنين عمرنا وأكثر، لكننا لم نر شيئا يشبه دبي بعد، إنها شيء غير معقول فعلا، إنها مدينة لا تصدق.
 
هذا الموقف مررت به أكثر من مرة حينما كنت أرافق والدي، رحمه الله، في رحلته العلاجية في مستشفى قابع في إحدى ضواحي كاليفورنيا الهادئة، حينما لا تسعفهم ثقافتهم بالتعرف على البلدان العربية أخبرهم عن دبي، أتفاجأ أنهم يعرفونها ويتحدثون عنها بإعجاب وحب، يسألون عن سر هذه المعجزة التي فاقت قصتها كل قصص الأساطير التي سمعوا عنها وقرؤوا.
 
أثناء حديثهم وثنائهم على دبي أشعر بالفخر والاعتزاز يسري في عروقي مخلفا لذة وسعادة على وجهي، كم نحن فخورون بتلك العروس الجميلة، وكم نحن معتزون بهذا القائد العبقري المسكون بهاجس المستقبل، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي استيقظ مبكرا وأسس بسنوات قياسية مدينة عالمية ومركز استثمار وجذب وسياحة من الطراز الرفيع،.
 
وقدم لشعبه آلاف الفرص للعمل والتطور، فكل ذلك الاهتمام بالاستثمار المادي والأسمنتي لا يقارن بحجم الاهتمام والتركيز على بناء شيء أهم وأغلى هو الإنسان، حين بنى الجامعات ومؤسسات التعليم والتدريب المتفوقة لتأهيل القيادات الشابة، واحتضن المهرجانات وقرب الكراسي والمناصب للمؤهلين من الشباب، وأسس أنظمة دقيقة تفوقت على عُقد البيروقراطية.
 
وضمنت مستوى عاليا من الشفافية والاستقلالية للقضاء ومؤسسات الرقابة والمحاسبة، وفكرا إداريا معاصرا، وأطلق مبادرات إنسانية وثقافية أكدت أن الهم التنموي أجدى من ألاعيب السياسية ومتاهاتها.
 
فأصبح المواطن الإماراتي وكل المقيمين في دبي يشبهون روعتها وطباعها الجميلة، يشعرونك بأنك جزء منهم وأن دبي هي مدينتك وبيتك، وأهلها هم أهلك، وهذا باعتقادي أحد مخرجات الحضارة التي تحدث فيها، فلا أنسى كيف رحبت بي جريدة البيان ؟ الغراء ؟ وفتحت ذراعيها لي بحب ودون منة للكتابة في صفحاتها.
 
أخيرا، ما حدث في دبي ليس صدفة، وما هي عليه من مكانة عالمية على صعد كثيرة هو نتاج سنين من العمل والسهر ووضع العرق في مكانه الصحيح، هنا ليس مديحاً من أجل المديح، فما عادت دبي تنتظر أو تحتاج المدح، لكنه تأكيد على أن الأحلام قد تتحول إلى حقيقة، وأن التطور أقرب من التخلف، هذا ما علمتنا إياه دبي الجديرة بتلك المكانة، وهي قبل وبعد كل شيء أهل لهذه الحضارة وهذا التحدي.

ماذا يحدث في دبي؟

قبل فترة ليست بعيدة كنت في رحلة سياحية إلى «دبي».. التي أزورها فأجدها كل مرة أجمل وأشهى وأحدث، كأنها دائما المرة الأولى، بالدهشة نفسها، أحتار من أين أبدأ؟، أتلهف للغرق.. لاكتشاف جمالها وسبر أغوارها ومواكبة سرعتها. تفاجئنا بأحلام كبيرة، بمشاريع ضخمة، بناطحات سحاب أنيقة تشق السماء وتستفز ارتفاعها، بمزيد من التطور والتحضر.
تحاصرنا بدهشة لا تتوقف، وأسئلة لا تنتهي، وتحرجنا بحسن ضيافتها، فمنذ لحظة وصولك إلى أرضها تجد ابتسامة تعلو وجوه العاملين في المطار، نظام مقدس وصارم لا يقبل الواسطة ولا يعرف ثقافة «تعرف أحد؟»!
 
تلتزم بالنظام فتعيش ملكاً، تركب السيارة فتجد عن جانبيك شوارع نظيفة وأنيقة، ومسطحات خضراء لامعة كأنها قُلمت ورشت بالماء للتو.. لك أنت وحدك!
هكذا أرى دبي، كل شيء فيها مختلف ومتألق، هي باعث قوي لشهية الحياة والمشاركة في الماراثون التنموي والحضاري فيها، هي التي احتكرت الوزن «أفعل».. إذ تجد فيها كل ما هو أكبر وأطول وأرقى وأجمل، ومؤخراً هي الــ«أأمن». هي معجزة الرمال وحلم قادم الأجيال..
هي قصة جميلة فيها من الإرادة والعزيمة والطموح الشيء الكثير.. وهي حكاية أمل وحلم ورؤية قائدها وربان سفينتها، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي لم يتنبأ بمصيرها، بل صنعه.. ولم يقرأ مستقبلها بل كتبه.. وها هي اليوم كما أرادها؛ الأولى، فهو من قال حين سئل: لماذا تريد أن تكون دبي في المرتبة الأولى؟ فقال: لأن الناس لا يتذكرون سوى المرتبة الأولى، أما المراتب التالية فتنسى غالباً.
 
دبي، كما قال عنها الروائي السعودي «هاني نقشبندي» هي نيويورك، وهي دلهي.. هي باريس، وهي القاهرة.. هي الرياض، وهي بيروت.. دبي هي أنا وهي أنت.. دبي كما تراها، كما تريد أن تراها..
أجمل ما في دبي أن الجميع شريك في صناعتها، وللجميع حق المحاولة وأخذ الفرصة، شريطة أن تكون همتك ورؤيتك بحجم طموحها وبقوة إرادتها، ففي دبي لا مكان للكسل وتأجيل العمل والحلم.. فالأشياء من حولك ستسبقك.. ستدهشك بسرعتها المذهلة في التقدم..
كل يوم ستنبت عمارة جديدة بجانبك، كل ساعة هناك حدث يقام، كل دقيقة هناك أفكار مجنونة ستنفذ اليوم وليس غداً، فجدول هذه المدينة مزدحم على مدار العام؛ معارض، حفلات، مهرجانات، أمسيات فنية وثقافية، محاضرات ومؤتمرات.
 
واليوم دبي هي ظاهرة ينظر لها العالم ومن سبقنا في الحضارة والتقدم، بعين الإعجاب والاهتمام والاحترام، اسأل عنها الأميركي والألماني والفرنسي والتركي والبريطاني والياباني، سترى الإعجاب والانبهار يلمع في عينيه..
الأنموذج الذي أتحدث عنه، ليس فقط في المنجز السياحي أو العقاري (المادي)، ولكنه أيضاً في المنهج الإداري، وفي «العقلية الإدارية» التي جعلت صناعة القرار التنموي أولى من القرار السياسي، مما أعطاها هذه المكانة الرفيعة التي جعلت الرئيس الأميركي باراك أوباما يتحدث عن دبي في خطابه الشهير في القاهرة.
 
كم هم كثر أولئك الحساد وأعداء النجاح، ممن راهنوا على استمرارية دبي وأكدوا أنها فقاعة لا أكثر، لكنها لم تلتفت للزعيق والنهيق، ولم تقاطع إنجازاتها عندما كانت تتحدث عن نفسها، فأكدت للجميع بإنجازاتها، لا بوعودها وخطاباتها، وبانفتاحها وتقبلها للآخر، مهما بدا مختلفاً، لا بانغلاقها أو تناقضها وادعاء خصوصيتها.. أنها مدينة لا تزيدها الأيام إلا قوة وثقة وتألقاً، وأثبتت أنها منظومة متكاملة من القيم والخدمات يشد بعضها بعضاً.
وكما قال الكاتب المتميز «محمد آل الشيخ» في إحدى مقالاته: «فتحت أبوابها دبي، في حين أغلق الآخرون أبوابهم. إغلاق الآخرين للأبواب كان ـ كما يقولون ـ للضرورات الأمنية، وفتحت أبوابها دبي وكان الانفتاح ــ كما يقول أهل دبي ـ للضرورات الحضارية، أما النتيجة النهائية كما تقول المحصلة فكانت: دبي الأكثر تقدماً وحضارة وأمناً واستقراراً، بينما النقيض فاز به أهل الانغلاق!».
 
أخيراً.. لا أنوي أن أختم مقالي بأسطر ناقدة ساخطة على واقع مدننا العربية المتأخرة، إنني فقط أستمتع الآن وأنا أضع الكلمات في مكانها الصحيح، وأهدي الثناء والإعجاب إلى من يستحقه، وإلى من هو أهل له.. إلى دبي الحلم، ودبي الحقيقة.. إلى قائدها وعرابها، إلى شعبها روحها ونبض أعماقها.
نبض الضمير: «لا نحقق الأعمال بالتمنيات، إنما بالإرادة نصنع المعجزات».

دبي.. مدينة العالم

هي المدينة التي تفوق توقعاتك كل مرة، هي التي تسافر عنها لتعود إليها مشتاقاً ووالهاً، هي المدينة التي يعقد زوارها العرب مقارنات مؤلمة بينها وبين مدنهم رغماً عنهم، إنها الدرس السهل الصعب، وهي التي أشعرت مراقبيها بأن التطور أقرب من التخلف، والإرادة ديدن النجاح والتفوق، والثقة هي أن تعرف ما هي قدراتك وتسخرها لرؤيتك الكبرى وحلمك العظيم. إنها ليست المدينة «الأحجية»، إنها ببساطة شديدة مدينة العالم «دبي».قبل فترة ليست بعيدة كنت في رحلة سياحية إلى «دبي».. التي أزورها فأجدها كل مرة أجمل وأشهى وأحدث، كأنها دائما المرة الأولى، بالدهشة نفسها، أحتار من أين أبدأ؟، أتلهف للغرق.. لاكتشاف جمالها وسبر أغوارها ومواكبة سرعتها. تفاجئنا بأحلام كبيرة، بمشاريع ضخمة، بناطحات سحاب أنيقة تشق السماء وتستفز ارتفاعها، بمزيد من التطور والتحضر.تحاصرنا بدهشة لا تتوقف، وأسئلة لا تنتهي، وتحرجنا بحسن ضيافتها، فمنذ لحظة وصولك إلى أرضها تجد ابتسامة تعلو وجوه العاملين في المطار، نظام مقدس وصارم لا يقبل الواسطة ولا يعرف ثقافة «تعرف أحد؟»!تلتزم بالنظام فتعيش ملكاً، تركب السيارة فتجد عن جانبيك شوارع نظيفة وأنيقة، ومسطحات خضراء لامعة كأنها قُلمت ورشت بالماء للتو.. لك أنت وحدك!هكذا أرى دبي، كل شيء فيها مختلف ومتألق، هي باعث قوي لشهية الحياة والمشاركة في الماراثون التنموي والحضاري فيها، هي التي احتكرت الوزن «أفعل».. إذ تجد فيها كل ما هو أكبر وأطول وأرقى وأجمل، ومؤخراً هي الـ«أأمن». هي معجزة الرمال وحلم قادم الأجيال..هي قصة جميلة فيها من الإرادة والعزيمة والطموح الشيء الكثير.. وهي حكاية أمل وحلم ورؤية قائدها وربان سفينتها، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي لم يتنبأ بمصيرها، بل صنعه.. ولم يقرأ مستقبلها بل كتبه.. وها هي اليوم كما أرادها؛ الأولى، فهو من قال حين سئل: لماذا تريد أن تكون دبي في المرتبة الأولى؟ فقال: لأن الناس لا يتذكرون سوى المرتبة الأولى، أما المراتب التالية فتنسى غالباً.دبي، كما قال عنها الروائي السعودي «هاني نقشبندي» هي نيويورك، وهي دلهي.. هي باريس، وهي القاهرة.. هي الرياض، وهي بيروت.. دبي هي أنا وهي أنت.. دبي كما تراها، كما تريد أن تراها..أجمل ما في دبي أن الجميع شريك في صناعتها، وللجميع حق المحاولة وأخذ الفرصة، شريطة أن تكون همتك ورؤيتك بحجم طموحها وبقوة إرادتها، ففي دبي لا مكان للكسل وتأجيل العمل والحلم.. فالأشياء من حولك ستسبقك.. ستدهشك بسرعتها المذهلة في التقدم..كل يوم ستنبت عمارة جديدة بجانبك، كل ساعة هناك حدث يقام، كل دقيقة هناك أفكار مجنونة ستنفذ اليوم وليس غداً، فجدول هذه المدينة مزدحم على مدار العام؛ معارض، حفلات، مهرجانات، أمسيات فنية وثقافية، محاضرات ومؤتمرات.واليوم دبي هي ظاهرة ينظر لها العالم ومن سبقنا في الحضارة والتقدم، بعين الإعجاب والاهتمام والاحترام، اسأل عنها الأميركي والألماني والفرنسي والتركي والبريطاني والياباني، سترى الإعجاب والانبهار يلمع في عينيه..الأنموذج الذي أتحدث عنه، ليس فقط في المنجز السياحي أو العقاري (المادي)، ولكنه أيضاً في المنهج الإداري، وفي «العقلية الإدارية» التي جعلت صناعة القرار التنموي أولى من القرار السياسي، مما أعطاها هذه المكانة الرفيعة التي جعلت الرئيس الأميركي باراك أوباما يتحدث عن دبي في خطابه الشهير في القاهرة.كم هم كثر أولئك الحساد وأعداء النجاح، ممن راهنوا على استمرارية دبي وأكدوا أنها فقاعة لا أكثر، لكنها لم تلتفت للزعيق والنهيق، ولم تقاطع إنجازاتها عندما كانت تتحدث عن نفسها، فأكدت للجميع بإنجازاتها، لا بوعودها وخطاباتها، وبانفتاحها وتقبلها للآخر، مهما بدا مختلفاً، لا بانغلاقها أو تناقضها وادعاء خصوصيتها.. أنها مدينة لا تزيدها الأيام إلا قوة وثقة وتألقاً، وأثبتت أنها منظومة متكاملة من القيم والخدمات يشد بعضها بعضاً.وكما قال الكاتب المتميز «محمد آل الشيخ» في إحدى مقالاته: «فتحت أبوابها دبي، في حين أغلق الآخرون أبوابهم. إغلاق الآخرين للأبواب كان ـ كما يقولون ـ للضرورات الأمنية، وفتحت أبوابها دبي وكان الانفتاح ـ كما يقول أهل دبي ـ للضرورات الحضارية، أما النتيجة النهائية كما تقول المحصلة فكانت: دبي الأكثر تقدماً وحضارة وأمناً واستقراراً، بينما النقيض فاز به أهل الانغلاق!».أخيراً.. لا أنوي أن أختم مقالي بأسطر ناقدة ساخطة على واقع مدننا العربية المتأخرة، إنني فقط أستمتع الآن وأنا أضع الكلمات في مكانها الصحيح، وأهدي الثناء والإعجاب إلى من يستحقه، وإلى من هو أهل له.. إلى دبي الحلم، ودبي الحقيقة.. إلى قائدها وعرابها، إلى شعبها روحها ونبض أعماقها.نبض الضمير: «لا نحقق الأعمال بالتمنيات، إنما بالإرادة نصنع المعجزات».كاتبة سعودي<a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

تقبع كثير من الفتيات الخليجيات في هم وحزن عميق تنتظر الواحدة منهن فارس أحلامها، حين صدقت رغما عنها أن الحياة والمستقبل والسعادة تتلخص في كلمة واحدة (رجل)، كيف لا وهي من نشأت وهي تسمع ذلك المثل الغارق في مأسويته (ظل رجل ولا ظل حيطة) حيث صوّر لها المجتمع أنه في الرجل ولا شيء غير الرجل يكون مستقبلها، ولقنوها كلمة كلمة، وحرفا حرفا أنك بلا رجل نصف امرأة، وهي أيضاً من تتعرض يوميا لضغط من العائلة والمجتمع ـ ولا أعمم ـ لكي تتزوج، فوجود المرأة وحيدة بلا رجل هو خطر عليها وقد يلحق العار بأهلها.ويصبح الأمر أكثر سوءاً ودمارا حين تكون مطلقة، عندها يتحول الضغط إلى إرهاب حقيقي، فتتجاهل وتضع فئة من المجتمع كل نجاحات وإنجازات وطموحات المرأة ورغبتها في تحقيق ذاتها واختياراتها جانبا، ويصبح الهدف الأول والأهم على الإطلاق هو إيجاد هذا الرجل الذي سيطفئ نار الخوف والقلق المتقد داخلهم، ويسكت أفواه الناس الذين ما برحوا يتساءلون ويؤلفون قصصا، بل ويطلقون إشاعات بلذة عن سبب تأخرها بالزواج.وتبقى الضحية الوحيدة هي المرأة التي قد تخضع أمام هذه الضغوطات وتجبر نفسها على الموافقة على أول طارق وطالب قرب، عندها قد يتحول الموضوع إلى كارثة تمتد وتطال الأبناء لاحقا. فقد يكون هذا الرجل الذي تزوجته مجبرة لا بطلة ليس الشخص الذي تمنت الارتباط به والعيش معه في حد أدنى من الاحترام والتفاهم، فهو الغائب دائما وأبدا عن البيت، يصول ويجول في الاستراحات والمقاهي وسفرات المتعة التي لا تنتهي، لتغدو هي القائمة على رعاية الأبناء والمسؤولة عن توفير كافة احتياجات ولوازم البيت، فهي من تدفع فواتير الهاتف وراتب الخادمة والسائق وبنزين السيارة، والقائمة تطول.حينها فقط تدرك أن ظل (حيطة) قد يكون أفضل بكثير من ظل (رجل) اعتقدت أنها ستستظل به من شمس الأيام الحارقة، وتجد فيه وطنا تنتمي له، يمدها بالأمان والطمأنينة والحب. ولكنها اليوم مع الأسف وجدت نفسها بلا ظل تستظل به على الرغم من وجود الرجل في حياتها، فتتنازل عن رقتها ونعومتها وتخلع رداء الأُنوثة مجبرة وتتقن دور الرجل بجدارة.أتفهم تماما خوف أي عائلة على بناتها، ورغبتهم في أن يروا ابنتهم مع رجل يحبها ويحميها ويشاركها الحياة والدرب والمصير، لكن لماذا كل هذا الضغط والخوف والقلق؟ فكما يقول الروائي السعودي (هاني نقشبندي): (هل هناك سوق للرجال يعرضون فيه لكي تشتري الفتاة زوجا يلائمها؟، ثم هل كل الرجال صالحون لكي يكونوا أزوجا، وهل كل من يصلحون أن يكونوا أزواجا يلائمونها؟ ثم، وهذا أخطر ما في الأمر، لماذا نجعل من الرجل محور حياة الفتاة وكل غايتها؟) أنا ضد أن تبقى المرأة بلا رجل، ضد أن يبقى الإنسان بلا شريك، ولكن الضغط يولد الانفجار، والقلق والعيش في حالة طوارئ خوفا من ألسن الناس التي لا ترحم مرهق ومهلك نفسيا وجسديا، بل واجتماعيا.يجب أن ندرك أن عدم وجود رجل هو أفضل بمراحل من وجود من هو سيئ وخبيث وفاسد، فإلى متى يستخدم الآباء والأمهات سلطاتهم على بناتهم لإقناعهن بالزواج والتخلص من نميمة الناس وأسئلتهم المبطنة؟ وإلى متى ندمر مستقبل بناتنا كي نرضي الآخرين؟ الزواج كما وصفه الله تعالى مودة ورحمة، ولا يستمر إلا بالاحترام والانسجام والتفاهم، وليس كما يعتقد بعض الآباء أنه تحصيل حاصل لابد أن يتم، وما يتبع ذلك لا يهم إطلاقا.وحتى أكون منصفة ومحايدة في طرحي هذا، فإن بعض الشباب تمارس عليهم ذات الضغوطات من قبل الأب والأم، ولكن مع اختلاف الأسباب والمسوغات والدوافع، فمنهم من يزوجون ابنهم (زيمينه يعقل) و«زيمينه» كلمة سعودية شعبية تعني «لعله»، وآخرون يمارسون الضغط عليه ويزوجونه دون أن يكون راغبا أو مقتنعا بذلك لكي يروا أبناء أبنائهم، تعددت الأسباب والفكر واحد.لهؤلاء الآباء والأمهات أقول إن الزواج ليس حفلة ممتعة تمارسون الضغط على أبنائكم وبناتكم لحضورها، بل هو رغبة داخلية قد يكون أحد أسبابها نداء الأمومة لدى الأنثى والرغبة بالاستقرار والهدوء عند الرجل، معززة بقناعة داخلية واستعداد نفسي عال يجب أن يتحلى به المقبل على هذه المرحلة المصيرية من حياته. فإننا نظلم أبناءنا كثيرا حين نلقي بهم في علاقة هم ليسوا مهيئين لها.ونقسو كثيرا على بناتنا حين نصور لهن الحياة على أنها رجل ولا شيء سوى الرجل ونجبرهن بالفعل أو الكلمة أو النظرة على الزواج معتقدين أننا سنسعدهن ونحافظ عليهن ونحن في الحقيقة ندمرهن ونحطمهن، حين نزج بهن في غياهب المستقبل المجهول حيث يا تصيب يا تخيب.نبض الضمير: (ليست الأنانية أن يعيش المرء كما يريد، بل أن يطالب الآخرين أن يعيشوا كما يريد هو أن يعيش).

هل أصبح ظل الحيطة أفضل من ظل الرجل؟

ينشأ العديد من الأطفال في مجتمعاتنا العربية، والخليجية تحديداً، في مناخ إقصائي مشبع بالخوف والتوجس والحيرة. يعيشون طفولة محاطة بعيون تترصد أخطاءهم وتحاصر أفكارهم، بل وتذكرهم دائماً وأبداً بأنهم أطفال صغار لا يحق لهم المشاركة والتعبير واتخاذ القرارات الكبيرة أو الصغيرة التافهة. فمثلاً حين يسأل الناس الطفل السؤال التقليدي الشهير:ماذا تريد أن تصبح حين تكبر؟ فيجيب الطفل بعفوية على هذا السؤال الذي يثير الطموح الغضّ بداخله ويقول: أريد أن أصبح مزارعاً أو طباخاً أو كهربائياً، يواجه باستنكار ورفض شديد من السائل حيث يقول له ناهراً إياه:لا، يجب أن تطمح أن تكون طبيباً أو مهندساً أو محامياً. وهنا سؤال طارئ يطرح نفسه: بأي حق نمنع ونغتال أحلام وطموحات الأطفال بتعالينا على بعض المهن، وبثقافة العيب التي تسطير علينا؟إن مثل هذا التفكير والرفض العلني والاغتيال العاجل لتلك الأحلام والمهن سيخلق بنية تحتية هشة لعدم وجود التنوع، وسيولّد شباباً متعالياً على بعض المهن، وأنماطاً وقوالب متكررة ومألوفة من البشر، لا أنماطاً جديدة متنوعة وغريبة، فالغرابة بحد ذاتها إبداع.للأسف أن الفكر السائد في مجتمعاتنا العربية هو أن أبناءنا يجب أن يكونوا نسخة منا أو امتداداً لنا، ناسين أو متناسين أن أطفالنا كائن مختلف عنا له طموحاته وأحلامه وميوله واستعداداته الخاصة، ونحن نرتكب خطأ جسيماً حين نفعل ونقرر ونفكر بالنيابة عنهم، ونفرض عليهم قناعاتنا وتوجيهاتنا بشكل مفرط لا يسمح لهم باتخاذ قراراتهم وتحقيق رغباتهم ولو مرة واحدة، فلا نتيح لهم فرصة القيام بأعمالهم وحدهم ومواجهة مشاكلهم بأنفسهم.فماذا نتوقع من طفل تعود أن تملى عليه الأوامر بشكل متواصل ومنظم، وماذا نرجو من برعم فرض عليه كل شيء ابتداءً من أكل الخضار يومياً، وصولاً إلى اختيار الأصدقاء، وفرض ذوقنا الخاص عليه باختيار الملابس والألعاب وأفلام الكرتون التي نفضلها نحن لا هو، وانتهاءً باتخاذ قرار بشأن وظيفته المستقبلية؟!حتى حين يولد الطفل بشخصية قيادية وجريئة لدرجة أنه يريد أن يشارك ويعبر عن رأيه الخاص في مجلس الكبار، يقتل والده جرأته ويحرجه حين يسكته أمام الحضور قائلاً: (اخرس.. مازلت صغيراً)!أو حتى حين يسأل الطفل سؤالاً يخترق به المساحات المحرم الخوض بها فيكون الجواب حاضراً (عيب يا ولد.. لما تكبر تعرف). مثل هذه الأجوبة وهذا الفكر من قبل الأهل ينشئ جيلاً مكبوتاً واتكالياً، يشعر بالقصور والدونية وعدم الأهلية، كما أن لهذا الفكر تبعات مدمرة على الأمد البعيد.فنحن نعيش اليوم ونشاهد واقعاً مؤلماً في مؤتمراتنا العربية، حين تأتينا الوفود الأجنبية وتكرر أحاديثها وتؤكد أننا بلاد غنية وقوية، لكنها متأخرة ونامية، لذلك سترسل إلينا مخططين وخبراء مختصين يعلموننا كيف ندير ونخطط مدارسنا ومزارعنا وأعمالنا، وستبعث بمختصين في شؤون الأسرة لتنظيم حياتنا!نعتقد أنه قد حان الوقت كي نغير من طريقة تفكيرنا وقناعاتنا التي توارثناها عن جداتنا، وننزع تلك النظرية العتيقة التي تؤمن بأن الأم المثالية الرائعة هي التي تقوم بكل شيء عن أطفالها.وهذا غير صحيح، حيث يجب أن يأخذ الطفل فرصته في هذا العالم، فرصته في المشاركة والتعبير عن ذاته، وخوض غمار تجاربه الخاصة، ومواجهة مشاكله مع أصدقائه دون أن تهرع والدته أو والده للدفاع عنه، بل إنه يجب أن يتخذ قراراته التي تخصه بنفسه وبعد ذلك يحق لنا مناقشته فيها.وإذا أردنا أن نصنع من أطفالنا أشخاصاً قياديين وصناع قرار في المستقبل، فيجب أن نظهر لهم احترامنا لآرائهم وتجاربهم ومحاولاتهم، ونعطيهم حق الاختيار واتخاذ القرار، فبدلاً من أن نفرض عليهم لبساً معيناً، على سبيل المثال، يفضل أن نخيرهم بين القميصين الأبيض والأحمر، ونعطيهم حق اختيار شرب كأس واحد من الحليب أو كأسين، والنوم الساعة الثامنة أو الثامنة وخمس دقائق.مثل هذه الحلول البسيطة جداً ستحقق مطالبنا، وتمنح الطفل فرصة صنع القرار وتحمل نتائجه، ففن صناعة القرارات يبدأ من القرارات الصغيرة التي قد تعتبرها تافهة، ولكن تأكد عزيزي القارئ أن لها وقعاً إيجابياً قوياً عميقاً وبعيد المدى، ففي المستقبل، سيتمكن الطفل من اتخاذ القرارات القوية والمصيرية وحده بثقة دون تردد أو خوف.

مدار

اخرس.. مازلت صغيراً

علمتنا الحياة أن هناك صنفين من البشر؛ صنف يرفع راية الاستسلام للحياة والدنيا عند أول مصيبة أو كارثة تواجهه، وينكسر مع أول عثرة أو فشل وإحباط، فينقلب على نفسه وعلى العالم ويعلن اليأس والقنوط من أي شيء وكل شيء. وصنف آخر، وهو النوع النادر، يقبل التحدي وينتزع النور من عتمة الظلام، وينتفض من تحت الرماد ليحلق كطائر الفينيق.. ويحول الألم إلى أمل، بل وإنجاز عظيم تتحدث عنه البشرية عبر العصور.من هؤلاء وعلى رأسهم سيد الخلق محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام، وهو خير قدوة وأسوة لنا في التغلب على الألم والمعاناة واليتم، ومحاولات التشكيك في رسالته وأخلاقه حين وصفوه بالساحر والشاعر والمجنون. لكن تلك المحاولات لم تزده إلا صبراً وحلماً وتفوقاً.والبعض حول الألم إلى ضحكة ينثرها على العالم فيغمره بالسعادة التي تناقض ما في داخله، كما حصل مع الممثل السينمائي العبقري الذي أضحك العالم «شارلي شابلن»، وقد ولد ونشأ في بيئة فيها من الفقر والحرمان الشيء الكثير، حتى إنه في سن الخامسة وجد نفسه في دار الأيتام، لكن هذا الفقر كان الرحم الذي ولدت منه العبقرية، وكان الظلام حافزاً لشابلن أن يولّد من ذاته أكبر كمية ضوء تحول معها إلى نجم تتوارى خلفه النجوم.كما أن المعاناة والألم ليسا فقط أن تنشأ في وسط فقير، بل أن تتكالب عليك الهموم ويتحالف عليك الحظ السيئ، ويرافقك الحسّاد والأعداء والمشككون أنّى حللت. وهذا تحديداً ما حدث مع عالم ورمز من رموز الحضارة العربية والإسلامية، هو «أبو بكر الرازي» الذي لقب ب«أبي الطب»والذي أطلقت جامعة «بريستون» الأميركية اسمه على أكبر أجنحتها، تقديراً لجهوده وإنجازاته، وفي كلية الطب في جامعة «باريس» نجد نصباً تذكارياً له، وقد سمي باسمه العديد من المعاهد والمستشفيات وقاعات التدريس حول العالم. كما كانت لطه حسين معاناة كبيرة، فهو الذي فقد بصره، فخلدته بصيرته وتولى أهم المناصب القيادية في مصر.وكان لملكة البرامج الحوارية الأميركية «أوبرا وينفري» قصة مؤلمة مع الفقر والعوز والتحرش الجنسي، فوالدتها كانت تعمل خادمة في البيوت، وقد عانت أوبرا من تحرش جنسي من قبل أحد أقاربها، فهربت من بيتها وهامت على وجهها في الشوارع والأزقةوضاقت عليها الحياة بما رحبت، لكن أوبرا اليوم نموذج للتحدي والإصرار وتجاوز المعاناة الإنسانية، بل وتحويلها إلى قصة إلهام ونجاح يعيشها العالم ويتابعها كل يوم، فأوبرا تحظى في أميركا والعالم بالشهرة والاحترام والمكانة الرفيعة، حتى أضحى ظهورها إلى جانب مرشح للرئاسة خير دعاية له.كما تعتبر حكاية «هيلين كيلر» الصماء البكماء العمياء معجزة، وقصة تغلبها على الألم والإعاقة والظلام مصدر إلهام للمعمورة، «هيلين كيلر» اليوم أحد أعظم رموز الإرادة الإنسانية عبر العصور، وهي من قال: «الحياة إما مغامرة أو لا شيء»!الكتب والحياة من حولنا تحمل مئات القصص والتجارب الإنسانية لعظماء انتصروا على اليأس، وقهروا الظروف، وتحدوا أنفسهم والعالم أجمع، ووضعوا بصماتهم الخالدة في مسيرة الإنسانية، وأبوا أن يكونوا نسخاً كربونية من غيرهم، ورفضوا أن يكونوا رقماً في هذا الكم الهائل من البشر، بل كانوا المعادلة والرقم الصعب الذي يحول الكارثة إلى بطولة والهزيمة إلى نصر وتفوق.ولعدم اتساع المقام، نذكر على عجالة أسماء بعض العظماء والمشاهير الذين صنعوا الاختلاف، وأدهشوا العالم، وأضافوا له، وتغلبوا على اليأس والفقر واليتم والفشل والإحاطات المتتالية، منهم:العالم مايكل فاراداي، والموسيقي بيتهوفن، والشاعر أبو العلاء المعري، وشيخ المخترعين توماس أديسون، والعلامة الشيخ ابن باز، والفنان العبقري ليوناردو دافينشي، والرئيس المناضل من أجل الحرية والسلام نيلسون مانديلا، والشيخ المجاهد أحمد ياسين، والشاعر الفذ جرير، وغيرهم الكثير.أدعوك عزيزي القارئ أن تقرأ سيرهم بتمعن واهتمام، ففيها الكثير من العبرة لأولي الألباب. عند قراءة سير هذه النماذج الإنسانية الرائدة، قد تعتقد لوهلة أن هؤلاء العظماء لهم قدرات خاصة ودرجة ذكاء خارقة، وأنك لا تملك هذه الخواص ولا حتى القليل منها.لكن الواقع يقول غير ذلك، فالغالبية الساحقة منهم كانوا أناساً عاديين، نشؤوا في بيئة عادية، بل أسوأ من البيئة التي ولدت وترعرعت فيها، لكنهم كانوا يتميزون بالصبر والإرادة والطموح، وأن النجاح كما وصفه أديسون هو 99% جهد وتعب و1% إلهام.كما أنهم لم يتأثروا بالنقد ومحاولات التثبيط، بل كانوا يعلمون أن من يُركَل من الخلف هو في المقدمة، وأدركوا أن نقائص العظماء عزاء التافهين، وأن من وصل إلى القمة لا بد أنه سار في القاع.يبدو أن للإرادة والأمل مفعولاً عظيماً، فهما الرابط المشترك بين هؤلاء العظماء عبر العصور، فهل ندرك ذلك؟نبض الضمير: وإذا كانت النفوس كباراً ** تعبت في مرادها الأجسام .كاتبة سعودي

حينما يتفجر الألم إبداعاً   لبنى الخميس

حينما يتفجر الألم إبداعاً

من أنت؟ هل تستطيع أن تعطيني إجابة سريعة دون أن تتلعثم وتفكر كيف وماذا ستقول؟ هل تعرف نفسك حقاً لتجيب على سؤال بغاية البساطة والصعوبة في الوقت ذاته؟يبدو أنك عزيزي القارئ مثل شريحة كبيرة غيرك شملتهم تجربة عربية للإجابة على هذا السؤال، ولم يستطيعوا أن يجيبوا عليه. فلماذا يا ترى؟أعتقد أن جانبا من الجواب المؤلم قد يكون لأننا وبكل بساطة في عالمنا العربي، لا نعرف أنفسنا وننجذب لكل شيء قد يكشف لنا شيئا عن ذواتنا ويعرفنا عليها. وهذا يفسر الزيادة اللافتة في أرباح كتب الأبراج وتحليل الشخصيات من التوقيع والاسم وطريقة النوم أو حتى الأكلة المفضلة.ولأن كل شيء يحدث بسبب، دعونا نبحث عن الأسباب التي أعتقد أن أهمها على الإطلاق هو نوع التنشئة في البيت والمدرسة.لنعد قليلاً إلى الوراء، ولنتأمل كيف نشأنا وتربينا. مع الأسف لقد فرض علينا كل شيء؛ مبادؤنا، قيمنا، طريقة تفكيرنا، ذوق أهلنا الخاص في الطعام واللبس والمتعة واختيار الأصدقاء. لم يكن لنا أي قرار في كل ذلك، ولا أعمم. لقد ربانا أهلنا على أساس أننا يجب أن نكون مثلهم، أو امتدادا لهم، وهذا ما سحق شخصياتنا وألغى ذواتنا، وجعلنا إلى حد بعيد بلا شخصية أو هوية.ولذلك، بطبيعة الحال، أبعاد مستقبلية تتمثل في ضياعنا، وضعف ثقتنا بأنفسنا، وعدم قدرتنا على تحديد هويتنا حتى بعد مرور عشرات السنين. وهذا ما يجعلنا نفرح ونطير من السعادة حتى الأفق، إذا قرأنا أو سمعنا شيئا جميلا عن شخصياتنا، وهو نفسه ما يجعلنا ننقلب على أنفسنا ونهبط بمعنوياتنا حتى سابع أرض، إذا قرأنا انتقادا عنا قد يكون غير صحيح.وللمدرسة والمناهج تحديدا نصيب الأسد في إلغاء شخصيتنا وجعل عنوان حكايتنا بلا هوية. فقد علمتنا المدرسة كيف يفكر الآخرون، لكنها لم تعلمنا كيف نفكر نحن!علمتنا المناهج أين تقع أوطاننا، ولكنها لم تعلمنا أين نقع نحن من خارطة هذا العالم. علمتنا أن ديننا دين المحبة والتسامح، ولكنها لم تسامحنا حين كنا نسأل ببراءة عن ديننا ونبينا، فكانت تهاجمنا عيون غاضبة وجمل قاسية مثل: «استغفر الله العظيم. سؤالك ذنب كبير!». حفظنا عن ظهر قلب قصائد العروبة والقومية العربية، ولكننا فعلا ما زلنا نجهل ما معنى وما أجمل أن تكون هويتنا عربية.للأسف أن كثيرا من الناس يعيش ويموت دون أن يعرف من هو، وماذا يريد، وما هي موهبته. فتجده يتخبط بين ما يحب وما يكره، ما يسعده وما يحزنه.. لا يعرف ما هي أهدافه.. تتلخص حياته في عدة مراحل معروفة ومحددة سلفا ولا جديد فيها.والبيت والمدرسة قد يكونان وجهين لعملة مدمرة واحدة في هذا الشأن.. فهي قد تنتج شخصيات مهزوزة، مترددة، ضائعة ومحبطة أو العكس.الهوية عنوان كبير وعميق، ولكي تتشكل الهوية الحقيقة، يجب أن يبدأ الوالدان في المنزل بإفساح المجال للابن أن يعبر عن نفسه وعن آرائه، حتى إن كنا نختلف معه فيها. يجب أن نعطيه الفرصة، حتى يفكر ويحلم ويختار قدوته ويمارس هواياته ويعرف ميوله ورغباته. يجب أن نكلفه ببعض المسؤوليات، ونشركه في صناعة بعض القرارات، حتى لا نجعله مسلوب الإرادة، ولكي نصنع من أبنائنا شخصيات واثقة من نفسها معتدة بذاتها وبهويتها.كما يجب أن تسهم المدرسة في صنع هواياتنا، من خلال تعريفنا على العالم ومتغيراته. يجب أن تمنحنا الفرصة لكي نسأل ونجد أجوبة صادقة ومتسامحة مع أسئلتنا. يجب أن تسمح لنا بالإفصاح عن أفكارنا، دون أن تنتقدها وتئدها.يجب أن تشجع وتدعم مواهبنا مهما بدت متواضعة، ولا تسخر كل وقتها وتوفر طاقاتها وإطراءها ودعمها للمتفوقين فقط. كما يجب أن تسهم في رفع ثقة الطلاب بأنفسهم، من خلال إشراكهم في الحوارات، واحترام آرائهم، ومناقشتها معهم بهدوء وتواضع، لأن الثقة بالنفس من أغلى وأهم الصفات التي تصنع الهوية والقيادة والسعادة أيضا.ختاماً أقول.. يضيع وقتنا وحياتنا لكي نجمع النقود لأولادنا، وبعد ذلك ننفق الآلاف على لباسهم وطعامهم ومدارسهم وسياراتهم ومتعتهم، اعتقادا منا أننا نقوم بواجبنا تجاههم، ولكن نغفل عن المهم، بل الأهم من هذا كله، وهي الشخصية والهوية والثقة بالنفس التي لا تحتاج إلى الملايين، بل تحتاج إلى قليل من الحب والوقت. لنسمعهم ونحاورهم ونشركهم في قراراتنا وأفكارنا وحياتنا التي هم أغلى ما فيها.نبض الضمير: «نقيم التماثيل من الثلج، ثم نشكو أنها تذوب»!كاتبة سعودية

من أنت؟ لبنى الخميس

من أنت؟

هذا ليس عنوان فيلم سينمائي أو حتى رواية بوليسية، بل اسم شبيه لبرنامج جديد على قناة «سي بي اس» الأميركية بعنوان «الرئيس المتخفي»، وهو برنامج حظي وما برح يحظى بنجاح كبير وواسع.فكرة البرنامج هي إقناع رؤساء الشركات الكبرى ذات الميزانيات الضخمة، والتي يعمل فيها عدد كبير من الموظفين قد يصل إلى الآلاف أحياناً، بالتنكر والنزول بأنفسهم إلى الميدان والمعترك اليومي للعمل، كموظفين بسيطين ترافقهم كاميرات كأنها تسجل فيلماً وثائقياً حول فرص العمل في الولايات المتحدة أو لأي سبب آخر، ومن هنا تبدأ الأحداث بالتتابع، بمتعة وتشويق كبيرين ولهفة لمعرفة ما سيحدث لاحقا من مفاجآت وردود فعل صادمة، حين يكشف الرؤساء عن هويتهم الحقيقية، وهنا تكون المتعة الفعلية.قبل أيام شاهدت إحدى حلقات البرنامج، والتي تنكر فيها مالك ورئيس سلسلة مطاعم شهيرة جدا في الولايات المتحدة وفي أكثر من 27 دولة في العالم. كانت الشركة تواجه انخفاضا في الأرباح، فعقد الرئيس اجتماعاً طارئا مع كبار موظفي ومستشاري الشركة وأخبرهم أنه سيتخفى! نعم سيتخفى ويذهب بنفسه للعمل في المطعم، ليكشف أسباب الهبوط في الأسعار.وفعلا ودع الرئيس عائلته، وانطلق لإحدى الولايات التي يقع فيها أكبر فرع للمطعم، وقد غير اسمه وحلق شعره وارتدى نظارة طبية، وذهب إلى المطعم كموظف بسيط يغسل الأطباق ويرمي النفايات، وأحيانا يقدم الطعام.. وتتوالى الأحداث بعد ذلك، فيتعرف بنفسه على موظفين رائعين ومخلصين أحبوا عملهم بصدق، وآخرين يمارسون أخطاء وأفعالا فظيعة لا تغتفر.رئيس الشركة لم يكشف العيوب فحسب، بل استشعر المسؤولية الملقاة على عاتقه، كما أنه قدر قيمة ما لديه حينما سمع وشاهد قصصا ومآسي يندى لها الجبين، كما أنه أشعر الموظفين بأنهم موضع اهتمام واحترام من رئيسهم، حينما باغتهم بالخبر وقدم لهم الشكر والتقدير، ولا شك أن أفضل الترقيات والفرص ستكون لمن يستحقها فقط.الجدير بالذكر أنه كشف، وبالتالي استطاع أن يصلح الأخطاء والعيوب التي كانت تعاني منها سلسلة المطاعم، وعادت الأرباح للنمو والارتفاع مرة أخرى، ولكن فرحته هذه المرة كان لها طعم لذيذ، مختلف، وحقيقي.تساءلت في نفسي لو ينفذ هذا البرنامج في العالم العربي، كم من المآسي والعيوب والكوارث سيكشف؟ وكم من الأزمات والمشكلات سيحل؟في كل الوزارات والقطاعات والشركات، نحتاج رئيساً متخفيا يصلح وينقذ ما يمكن إنقاذه، ويشحذ همم الموظفين ويعرف حقا ما يحدث على الواقع، وكما يقول بيت الشعر القديم «إن كنت لا تدري فتلك مصيبة، وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم».النزول إلى الميدان ومشاهدة الواقع عن قرب، بعين الرقيب الراغب في الإصلاح والتطوير واستشعار هموم الموظفين وشكاوى الزبائن ومحاولة حلها، ليست فكرة حديثة أو وليدة اليوم، بل إن خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزل بنفسه ويعس في الليل ويحرس ويراقب، ومن خلال ذلك شاهد وسمع، وروى التاريخ لنا قصصا عن تلك المواقف، فكانت المحصلة:أمة متقدمة، آمنة، متطورة، حتى قيل له: «حكمت فعدلت، فأمنت فنمت يا عمر». فأين نحن اليوم من هذه الثقافة؟ وهل يعتري مسؤولينا في الخليج والعالم العربي هذا الهاجس المقلق للإصلاح وكشف مواطن الخطأ والصواب؟!إن الأمم لا تتقدم إلا برجال حريصين على شعبهم يستشعرون همومهم وآلامهم.. فيا ليتنا نقرأ كل يوم خبر مباغتة وزير أو رئيس لوزارة، وكشف تقصير وتقاعس وإهمال الموظفين في حق الوطن والمواطن، بدل أن نجعل الفساد يسرح ويمرح ويأكل الأخضر واليابس، فذلك الخبر يسعدنا ويطمئننا أكثر من أخبار وصور مملة عن زيارات واجتماعات فاخرة ومترفة.أخيرا.. لكل مسؤول أقول: إن الله سبحانه وتعالى شرفك بأن حملك مسؤولية قضاء وإصلاح حوائج الناس وأمورهم، فلا تغب عن موظفيك كثيرا فيسري الفساد من تحتك وأنت لا تعلم، ولا تجعل الموظفين يرونك فقط حين تقع مصيبة أو مناسبة كبيرة «تترزز» فيها. كن قريباً منهم ومن آلامهم ومعاناتهم، لا تقرأها على شكل تقرير رسمي، بل اقرأها في عيونهم واسمعها من أفواههم.. حينها فقط ستحقق النجاح والشعبية والمجد، لك ولوطنك.. والله من وراء القصد.كاتبة سعودية<a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

الرئيس الملثم   لبنى الخميس

الرئيس الملثم

يمر علينا العيد كل عام ونحن في ظروف مختلفة وأحوال متغيرة.. يعود كل سنة ونحن في هموم أقل أو ربما أكثر.. بسعادة مضافة أو فرحة ملغاة.. نجتمع مع أقاربنا وأحبابنا ولا نعرف ما في داخلهم.. ما هي آمالهم وآلامهم.. نلتف حولهم وتلتف حولنا أسئلة كثيرة. لماذا والكل منا بجانب الآخر، نشعر بغربة ووحشة وحواجز تنساب بيننا بسخاء؟!يتمنى كل منا أن يعبر عما في داخله للآخر، لكنه يخاف ويخشى من نظرة الآخر له، فيلتزم خيار الصمت. منا من يرى العيد وكأنه لوحة ملونة رائعة، صباح فريد، وشعور مختلف ولذيذ، أطفال بثياب جديدة، وابتسامات مشعة، جمع محبب من الناس يحيط به، رائحة دخون طيب وأصيل في الثياب، قبلة دافئة على يدي الوالدين..وفرصة تغتنم لتهنئة الأقارب وصلة الأرحام وإسعاد الأطفال ب«عيدية» تساوي الكثير، كتلة من القيم الإسلامية واحتفاء كبير بتلك الملامح الإيمانية التي تتجسد في مضمون العيد، الذي يحتفل فيه المسلمون بالقدرة على صيام شهر رمضان، واستبشاراً بنيل ثواب الصائمين القائمين.وفي الجانب الآخر، هناك من لم يلحظ قدوم العيد أصلاً.. فهو يرى في العيد مناسبة كئيبة ومملة ـ هو جعلها كذلك ـ فهو يحاول الفرار من تلك المناسبة التي فرضت عليه، فيسهر ليلة العيد في الاستراحة أو البر، وينام ساعات طوال في يوم العيد، وينسى أو يتناسى أن يهنئ أهله وأقاربه..وأمثال هؤلاء هم أنفسهم الذين قضوا أياماً وليالي الشهر الفضيل في التسكع وقضاء جل الوقت في اللهو والسهر، فلم يذوقوا حلاوة الصيام وهيبة القيام ولذة الطاعة، فهان عليهم هذا الاحتفال، ولم يكن لهم نصيب مما فيه من فرحة وبهجة وراحة تعم الأجواء وتنطلق حتى الأفق.كل عام وأنتم بخير.. أقول، لكل من يؤمن بوجود العيد في حياتنا..وكل عيد ولا تزال لدينا القدرة على الدهشة والإحساس بالسعادة..كل عيد ونحن أصغر عيوبا وأكبر نضجاً.. كل عيد ونحن أقل تأسفا وتعثرا، وأوثق خطوة وتكلما.. كل عيد ونحن نحتفل بإنجازاتنا، وليس بأرقام سنواتنا.. كل عيد ونحن على يقين بوجود العيد في دنيانا.. كل عيد ونحن كما نرغب، لا كما يفترض. كل عيد ونحن أمة تتقدم بأخلاقها وحضارتها، لا بأموالها ونفطها.. كل عيد ونحن نسعى لرضى المعبود، وليس رضى العابد.كل عيد ونحن أقرب إلى التسامح والعفو، وأبعد عن الحقد والغل..كل عيد وما زلنا نتذكر العربي، ذلك الكريم المهان في العراق وفي فلسطين.. داعين لهم باستعادة الحياة الكريمة والحرية الثمينة، والروابط الحميمة مع من فقدوهم بالحرب أو الضرب! كل عيد ونحن لم نفقد صوابنا بعد، ونحن نتابع الأخبار ووحشية العدو، ونحن نسائل من تتلمذ على يد الآخر: أميركا أم إسرائيل؟!كل عيد ونحن نسعى أن نقف على أرضنا العربية الغنية، بلا فقر وبلا فقراء.. كل عيد والعالم من حولنا بلا حروب، فالسلم أقل تكلفة من الحرب، ومحاربة الفقر أجدى من محاربة الإرهاب. كل عيد ونحن أقوى ببعضنا.. بديننا.. باتحادنا، وليس باختلافنا وبصفقاتنا وعلاقاتنا الخفية.كل عيد ونحن ننثر الأثر الطيب في نفوسنا.. ليكون تقديرنا لأنفسنا أكبر من سخطنا عليها.. كل عيد ونحن أقوى، أرقى، أنقى، وأذكى من تكرار نفس الخسارات.أخيرا.. هذه هي بعض من خواطري المتواضعة وأمنياتي التي قد تبدو مستحيلة ليوم العيد، أكتبها بحب وعفوية وصدق.. وألم!بقي أن أدعو الله أن يعيد على أمتنا عيد الفطر المبارك، بأزهى حلل النماء والرخاء.كاتبة سعوديةopinion@albayan.ae

كل عيد ونحن كما نحب

مؤلمة تلك الحركة المعاكسة للمشاعر بين الرجل والمرأة، بعد مرور سنوات على الزواج، فتراها تزداد رومانسية وتفيض حباً، وتخترع أساليب جديدة للجذب والحب، وترسل إشارات وتلمح وتصرح بأنها بحاجة إلى الحوار والعاطفة والاهتمام، تلح بأسئلتها وتتسول الحب.. هل ما زلت تحبني؟هل ما زلت فتاة أحلامك؟ هل.. وهل.. وهل؟ تتفنن في استجداء العاطفة، في إطلاق سراح الكلمة الجميلة منه، في إثارة إعجابه، تجدها تطبخ طبقاً لذيذاً حيناً، وتقص وتلون شعرها حيناً، أملاً في لفت انتباهه لها وفي إطراء رقيق منه يمنحها الثقة ويشعل فتيل الحب والسعادة من جديد.هو.. لا يفهمها ولا يستوعب احتياجاتها، يتجاهل إشاراتها ويحبط محاولاتها ورغبتها في كلمة جميلة، بلمسة حنونة، بإطراء مباغت، ويعتقد أنهما كبرا على ذلك، فتمر السنون، ويمرر الزمن توقيعه على وجه وجسد وروح تلك الزوجة اللاهثة خلف زوجها، يضيع العمر وتصبح الحياة تحت سقف واحد «تحصيل حاصل»، أو ضرورة من أجل الأطفال لا أكثر..بل وقد يصبحان غريبين عن بعضهما، يجمعهما المكان والأبناء.. نعم، ويفرقهما ألف سبب وألف حاجز لا ينصهر ولا ينكسر، بل يزداد ارتفاعاً وسماكة مع مرور الأيام، تمزقهما الوحدة ويقتلهما تجمد المشاعر، ويبقى الأبناء ضحايا لهذه المعركة الصامتة وتلك الحرب الباردة، التي لا بد أن يكون فيها جرحى وإصابات وضحايا كأي حرب أخرى، فيعتقد الابن والابنة أن هذا هو «الزواج»!كثير من النساء مجبرات على هذا الواقع، حيث لا خيار آخر على الطاولة، ف«تطنّش» لأن كلفة فض الشراكة باهظة في معظم الأحيان، وتقضي الحياة إما تجرجر أوجاعها، وإما تخبئ رأسها كالنعامة، فالاعتراف بأنها أساءت الاختيار قاس وجارح لكبريائها، وهنا تبدأ حفلة «ترقيع» لا تنتهي بمحاولة تذكر محاسن الزوج ومحاولة نبشها بصعوبة من كومة السلبيات، وتبقى الطريقة المثلى للترقيع هي المقارنة بمن هم أسوأ وبمن يمر بظروف أصعب وأقسى.قد يعتقد الكثير أني أبالغ، أغالي وأضخم الحقائق، ولكن هذا هو الواقع، فليست كل زوجة تضحك سعيدة وراضية بذلك الزواج الاسمي، وليست كل زوجة قادرة على أن تعلن مأساتها من تجاهل زوجها لها، أو أن تصرح بأنها متعبة من الداخل بسبب حب مجنون انطفأ ومات، فتجدها تصبر وتضحك، على الرغم من فداحة الخسارة وحجم الألم، وتردد كلمات كريم العراقي بأسى..«أنا حالة فعلاً لها يرثى.. حتى نسيت بأنني أنثى». ينتشر اليوم في المجتمع الخليجي هذا النوع من الارتباط الشكلي فقط، فكلٌ غارق في عالمه وحياته الخاصة، عمل.. مناسبات اجتماعية..ووسائل تسلية وترفيه كثيرة، أهمها السفر المليء بكيماويات النسيان المؤقت. هي بعد محاولات تبوء بالفشل لانتشال الزوج من استراحات وسفرات لا تنتهي، لا بد لها أن تنسجم مع واقع جديد، فتبدأ بخلق عالمها الخاص، وكل شيء من شأنه مسح ذاكرتها وذكرياتها المتعلقة بالزواج. فقاعة ضخمة من الكذب والخداع للنفس، تعيش داخلها آلاف حالات الزواج. في الغرب هم أفضل وأصدق منا في كثير من الأمور، حيث لا مجال للكذب أو المجاملات حتى على مستوى العائلة.في الغرب، الزوجان واضحان، ينفصلان والعائلة تتفكك وتتشتت، أما عندنا فالعائلة رائعة متماسكة وقائمة على الأسرار، على الخفايا والبلاوي، على ظهر امرأة ممسوحة ومضحية، وكل ذلك حتى لا يقال إنها مطلقة وما يتبع الطلاق من إشاعات ونميمة تطبخ على نار ساخنة.. في الواقع هناك زواج، لكن المشاعر تعيش طلاقاً قاسياً وبتداعياتٍ صعبة وموجعة.أيها الرجل الزوج الذي يعتقد أن الحب مرحلة وتنقضي، وأن للعاطفة عمراً افتراضياً ينتهي حين تنجب زوجته أطفالاً، أقول: إن هذا المخلوق الجميل الذي خُلق من ضلعك، بحاجة لأن يشعر بأنه محل اهتمام، وتصرفاته موضع تقدير واحترام منك، وكل ما تعانيانه من قحط وجفاف عاطفي قد ينتهي بقطرات من عسل كلماتك التي قد تعيد الحياة بينكما وتحول الخريف إلى ربيع مزهر، وقد وصف الله تعالى الزواج بالمودة والرحمة.إنني لا أستجدي منك عواطف، ولا أحاول أن أثير شفقتك على زوجتك، بل أريدك أن تعرف أن عدم شعورك بالحنان، وعدم إصابتك بالحب هو عقاب إلهي مؤلم لك.. أريدك أن تتأمل سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف كان تعامله مع زوجاته. أخشى أن تجد نفسك يوماً وحيداً في صقيع بارد بلا ذكريات تدفئك، ولا امرأة تحييك بعد أن حطمتها.أخيراً.. أذكّر أني لا أعمم، وأعلم جيداً أن هناك في المقابل نساء قابلن المعروف بالإنكار، والعطاء بالجحود، ولكني أردت من خلال هذا المقال أن أسجل معاناة جمع كبير من النساء، وأسردها بتفاصيلها المرة، وأعتذر لكل الرجال (القدوة) الذين أحبوا المرأة وبادلوا اهتمامها مزيداً من الغرق في الحب والاحترام، أعتذر لذلك الذي يؤمن بأن إظهار مزيد من العشق والتعبير بالكلمة أو اللمسة لا يلغي رجولته، بل يزيدها..ولكل من كانت زوجته مبرراً منطقياً لإنهاء الزواج، بسبب تجاهلها أو إهمالها أو سطحيتها أو تكبرها أو تسلطها أو برودها أو عدم تقديرها لما تملكه، رغم أن الزوج كان حاضراً من أجلها حنوناً وقريباً منها يساندها ويواسيها ويحميها.. لهؤلاء أقول؛ كم نحن بحاجة إلى أمثالكم لنحيا في عالم أفضل، عالم أكثر عدلاً وإنصافاً وسعادة.كاتبة سعودية

طلاق المشاعر   لبنى الخميس

ليس هناك مجتمع مثالي على وجه الأرض، فالمجتمع نسيج من البشر الذين من طبعهم الخطأ، وكلنا خطاؤون. فلو نظرنا إلى مجتمعنا بالعين التي لا يتغشاها الزيف وخداع النفس، الذي رضعناه مع حليب أمهاتنا فتأصل فينا وأضحى من المسلمات لدينا، لوجدنا تناقضا غريبا وعجيبا يصعب التعامل معه.فمن جهة، هناك الاعتقاد الجازم المطلق الذي يسيطر على فئات المجتمع، بأننا نعيش في مجتمع مثالي وملائكي نقي، رغم أننا ندرك تمام الإدراك عمق مشاكلنا التي نواجهها يوما بعد يوم، بل والأدهى من ذلك والأمر أنه من غير المقبول أن يتحدث أي كان عن خلل أو نقص أو ظاهرة حية أمامنا، بل إن البعض يفضل أن يدفن رأسه في التراب وينكر، حتى إنه يمنع نفسه أن يصدق مهما كان النقص بينا وجليا أمامه.ومن الجهة الأخرى، نجد كثيرا من الناس في هذا المجتمع الذي يؤمن بأنه مثالي، يمارسون كافة أشكال الخطأ والخطيئة، مع التجاهل الكامل لأن ما يفعلونه يمكن أن يكون فيه أي نوع من الخطأ وأي لون من الخطايا.ومن هذه الأخطاء الشائعة التي يمارسها كثير من الناس بشكل مستهتر ومناف لأخلاق الإسلام وشيم العرب، ما يروى عن وكالة «يقولون».. هذه الوكالة الشهيرة واسعة الانتشار والمتأصلة في جوانب مجتمعنا، أسستها رغبة ونزعة الشماتة بالآخرين، المبنية على الشائعات التي تصل إلى درجة الروايات المختلقة من نسج الخيال.من أخلاق الإسلام الكريمة أنه حرم الغيبة والنميمة، فقد قال تعالى في كتابه الكريم: «ولا يغتب بعضكم بعضا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه». وقد تفشت ظاهرة الشماتة مؤخراً في المجتمع بشكل مخيف، خصوصا أننا نعيش في مجتمع سري محاط بالإسمنت المسلح، يدعي المثالية والكمال.فمثلاً، حين يرتكب شخص نعرفه أو لا نعرفه خطأً، ولن أحدد حجم هذه الخطيئة أو نوعها، ستجد هذا الخطأ أصبح حديث الناس الممتع. وستجد المصطلحات أمثال «يا خزياه» حاضرة بقوة، وستكون لغة القذف والشماتة بالمصيبة واللذة المصاحبة لها متواجدة. وإن سألت الشامتين الراقصين على مصائب غيرهم: كيف عرفت.. أو ما هو دليلك؟ سيجيبونك: «يقولون»!من يمنحنا الحق حتى نشمت بمصيبة الآخرين ونشهر بهم ونتداول أعراضهم تحت ذريعة «يقولون»؟ أي شريعة تقر فن طعن جراح المجروحين والإساءة العلنية للآخرين؟ وأي إساءة! ثم من أعطانا الحق حتى نشمت بمصيبة إخواننا المسلمين ونطرب لأنينهم؟ أين نحن من مبدأ الستر في الإسلام؟ وأين نحن من قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم {من ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة}؟المجتمع الخليجي والعربي عامة، ليس مجتمعا مثاليا لا يشوبه الخطأ حتى يستلذ بمعاقبة المخطئين، فكلنا معرضون للهفوات والزلات والخطايا، وعلى الظالم الباغي تدور الدوائر.. فصدقني أنك لا تريد أن يكون خطؤك أو زلتك حديث المجالس بامتياز.من المؤسف المحزن أنك لو نظرت لحياة كثير من الناس الذين يمارسون الشماتة بلذة ومتعة منقطعة النظير، ستجدها مليئة بالعيوب، تكتنفها الذنوب والخطايا، وكأن شماتتهم بالآخرين هي الهروب الكبير من واقعهم المؤلم، وإنكار لما يمارسونه من المكاره، ومحاولة مثيرة للعزاء، للكذب على أنفسهم وخداعها بإيهامها أنهم يعيشون حياة مرضية وسعيدة طاهرة ونقية.النميمة من أقبح الظواهر وأكثرها شعبية، والمضحك أن من «يحش» لك ـ أي يحكي لك بالسوء عن الآخرين ـ هو لا شك يحكي عنك في ظهرك، وهذه حقيقة لا يعرفها الكثيرون.الحقيقة مرة، ولكن دون الحقيقة لا تستقيم حياة البشر.. ولذلك نجد أن الله تعالى بحكمته البالغة، ذكر بوضوح كل الخطايا والذنوب؛ من الزنا والخمر والسرقة والنميمة والشذوذ، لأن الإنسان معرض لأن يقع فيها، ففتح باب الرحمة والتوبة والعودة إلى الله، بدلا من الهروب والشماتة.ختاماً.. أهيب بعلمائنا الأجلاء أن يوعوا أفراد المجتمع بخطورة هذا المسلك المخجل، وأن يذكروهم بخطورة مبدأ التشهير والفضائحية والقذف والنميمة، على الأفراد والمجتمعات.قال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم، ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون».كاتبة سعودي<a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

من حش لك.. حش فيك

اليوم ألتقي بكم لأجدد وأؤكد أن لي مكاناً في هذا العالم الفسيح، وأن لي رأياً ووقفة وقضية، لي أن أشكر وأشيد، ولي أن أشكو وأنتقد، فنحن بطبيعة الحال بشر يفكر.. وكما قال نابليون يوماً: «إذا كفت الشعوب عن الشكوى فإنها كفت عن التفكير». هذه الحقيقة تتزعزع بين الفينة والأخرى بسبب ما أنا آتية لذكره.اليوم أكتب في موضوع تورم نقاشا، موضوع تداوله الكتاب في الصحف والمجلات والمحافل الكبرى. قضية خليجية عربية بامتياز، أتحدث عنها اليوم باعتباري معنية بها، كوني طالبة تخرجت من المدرسة قبل نحو عامين، وذاقت من مر هذه الحقيقة وهذا الواقع الذي أتحدث عنه متأخرة، مع الأسف.المناهج الدراسية في العالم العربي، لنا لقاء يومي معها، سهرنا وإياها كثيرا، وتأففنا ضجراً ومللاً من محتواها؛ وقد أضحت معضلة حقيقية يجب أن نجد لها حلا. قد تتفقون معي وقد تختلفون ـ بطبيعة الحال ـ ولكن لن تستطيعوا أن تتجاهلوا خطورة الموضوع ومدى تفاقم تبعاته وتداعياته.علمتني المناهج الكثير، ولا ينكر ذلك إلا جاحد ومعاند.. درست اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والفيزياء والكيمياء والرياضيات، ولكني لم أحب أي مادة من تلك المواد يوما (وأنا هنا لا أعني تغيير المواد أو إلغاءها، بل أطالب بتغيير محتواها؛ أي جعلها أكثر بساطة وتشويقاً).علمتني المناهج أين تقع بلادي، لكنها لم تعلمني أين أقع أنا من خارطة هذا العالم. عرفت كيف يفكر الآخرون ولم أعرف كيف أفكر أنا. درست اللغة العربية والنحو والصرف والبلاغة والنقد، لكني واجهت صعوبات شاقة حين أردت أن أكتب موضوع تعبير لأول مرة، وما زال الكثير من الطلاب يجهلون كيف هي لذة الكتابة، فأصبح الإنترنت ومنتدياته الملاذ الآمن من استفزاز القلم وعصيانه، وأصبحت هناك مواقع متخصصة لمواضيع التعبير المطلوبة في المناهج!حفظت عن ظهر قلب قصائد العروبة والقومية العربية، لكني فعلاً ما زلت أجهل ما معنى وما أجمل أن أكون عربيا في أمة عربية شامخة رغم كل شيء. درست الفقه والتوحيد والحديث والتفسير، وتعلمت منها ديني الحنيف وأركانه وأخلاقه، لكنني لااعرف لماذا يزداد التفسخ في المجتمع والبعد عن الدين!وما زلت أرتبك وأتلعثم حين يسألني غير مسلم عن الإسلام، فلا أعرف ماذا أقول سوى بعض الجمل التي يرددها الناس بلا تفكير كما أفعل: إن الإسلام دين السلام والمحبة والتعاون وكل المعاني الجميلة.باختصار، ما زلت أجهل من أنا، وماذا أريد، وما هي موهبتي، وماذا أريد أن أكون في المستقبل. ولم أستطع أن أكتب هذه الكلمات أو أجيب عن تلك الأسئلة، إلا عن طريق القراءة والاطلاع المستمر المتواصل على الكتب والصحف وغيرها. للأسف فالتفكير انحصر في الحدود التي وضعتها المناهج الدراسية، فتكونت لدينا الصورة النمطية بأن سطور المناهج هي الخطوط الحمراء المحرم تجاوزها والأخذ والرد فيها.ما أريد أن أصل إليه، هو أن الفكر البشري أغنى وأكثر قدرة ونشاطا مما جعلتنا أنظمة التعليم والمناهج نعتقد. كلنا لدينا مواهب بالفطرة، لكن «المناهج علمتنا أن لا نبدع»، كما يقول الدكتور طارق السويدان. كما أن مناهجنا لا تواكب العصر ومتطلباته إطلاقا.. غير ذلك، أنا أجهل حقوقي كإنسانة، فلم تعرفني المناهج على حقوق المرأة والطفل إلا ببضع صفحات جاءت مقصرة في حقي.المناهج للأسف تقوض الإبداع وتحد منه كثيرا، فهي لم تعلمني حقيقةً سوى الحفظ، وكما يقال إن الحفظ هو آخر الملكات السبع ترتيبا، إذ يأتي قبله التحليل والمقارنة والاستنباط والاستنتاج وغيرها، لكني عرفت من المناهج والمدرسة أولاً والمجتمع ثانيا، أن المتفوق دراسياً هو من الموهوبين الذين تتسابق المدارس لتكريمهم، لأن التفوق الدراسي بمعناه الحالي هو التفوق بالحفظ وقوة الذاكرة، لا التفوق بملكات العقل وإبداعاته! وفي هذا تهميش لباقي الطلاب على اعتبار أنهم غير موهوبين.يذكر الكاتب عبدالله الجمعة في كتابه الجميل «عظماء بلا مدارس»، بعض العظماء الذين كان لديهم ماض يشوبه الفشل والإخفاق المدرسي، فيذكر أن ألبرت أينشتين مخترع النظرية النسبية طُرد من المدرسة أكثر من مرة على اعتبار أنه فاشل ويعاني صعوبات تعلم، كما كان يأتي متأخراً في علوم الرياضيات ورسب فيها ثلاث سنوات!وتشارلز دارون صاحب نظرية التطور كان يهرب من المدرسة ويتسلق الأشجار ويراقب قوافل النمل! أما لويس باستير مكتشف الجراثيم وطريقة البسترة، الذي سُمّي باسمه مركز أبحاث ضخم في فرنسا، فكان كثير السرحان لدرجة أنه صُنِّف كمريض بالذهان، وتوماس أديسون مخترع المصباح وأعظم المخترعين في التاريخ، اعتُبر غير قابل للتعلم!وكذلك إسحاق نيوتن طرد من المدرسة، فلجأ حزينا تحت الشجرة التي سقطت منها التفاحة الشهيرة التي أدخلت العالم حقبة جديدة من الحضارة البشرية!فنحن، وإن كان نداؤنا متأخرا، نطالب بمناهج أكثر مرونة؛ مناهج تطلق العنان للتفكير والإبداع الذي تحدث عنه الكاتب عبدالله الجمعة وذكر لماذا كل هذه الضجة حوله وما أهميته.يجب أن نطور، بل إن نغير المناهج التي تحد من إمكانياتنا وطاقاتنا، كما فعلت أميركا واليابان وماليزيا وغيرها من البلدان المتقدمة، لأننا في عالمنا العربي لا نجد دعوات جادة لمثل هذا التغيير، بل إن كثيراً من المسؤولين يعارضون الفكرة، الأمر الذي يعزز ما يقوله البعض عن أن العرب لا يخوضون في التجارب الإبداعية إلا مع أواخر الأمم.كاتبة سعوديةopinion@albayan.ae

حتى لا تضيعنا المناهج

يتكرر كثيراً ذلك المشهد، وذلك السيناريو الذي يُشاهد في أروقة المدارس، حول حكاية ذلك الطالب المتفوق صاحب الدرجات العالية والامتيازات الدائمة من المعلمين والإداريين في المدرسة، وهو ذو طبيعة خجولة وشخصية انطوائية، يخشى الضوء وتربكه التجمعات في الفسح والتكتلات الطلابية في الأنشطة اللامنهجية..لا أفهم كيف لذلك الطالب الذي يحرز أعلى العلامات، ويتبوأ المراتب الأولى في جميع المواد، بما فيها مادة النحو والبلاغة والنقد، أن تكون أحاديثه متعثرة وجمله مرتبكة وغير واثقة.بينما الطالب صاحب الدرجات المتدنية، والذي يثير غضب المعلمين غالبا وهو مصدر إزعاجهم وشكواهم الدائمة، قادر على أن يسحر الطلاب بأحاديثه الشيقة، وقصصه التي عادة ما تكون ذات نكهة خاصة وطعم لذيذ، وهو نفسه القادر على تحويل توبيخ المعلمين له إلى شيء مميز وطريف، وهو أيضا قادر على أن يقنع الجميع بأنه مميز ومؤثر ومحبوب، بجمله الأنيقة ولغة جسده الحاضرة التي تنساب مع كلماته.إنه الطالب الأشهر صاحب الشخصية الكاريزمية التي يلتف حول مقعدها الطلاب ما أن يدق الجرس، هو من يتمنى الجميع أن يحظى بنصف ما لديه من سحر ذكاء غير مألوف. وأنا هنا لا أعمم، فهناك دائما استثناءات ولكل قاعدة شواذ بلا شك. السر في ذلك ما يسمى ب«الذكاء الاجتماعي»..العلم الجديد الذي أثار جدلاً واسعاً في الأوساط العلمية والمراكز المتخصصة في تطوير الموارد البشرية، وهو الذكاء الذي يختلف تماما عن الذكاء العملي والأكاديمي. الذكاء الاجتماعي هو القدرة على التواصل مع الناس، بمختلف خلفياتهم ونفسياتهم ومشاربهم.والأشخاص الناجحون اجتماعيا، ومن لديهم مهارات اجتماعية عالية، يسخّرون طاقاتهم العقلية والبدنية للتواصل مع الآخرين وقراءة أفكارهم، وهم القادرون أيضاً على تكوين الصداقات والمحافظة عليها، كما يستطيع الذكي اجتماعياً أن يكون محاوراً متميزاً ومستمعاً جيداً، فهو من يدرك أن للإنسان أذنين وفما واحدا، لذلك عليه أن يستمع ضعف ما يتحدث، وهو نفسه القادر على إظهار اهتمامه بالآخرين، فنحن بطبيعتنا البشرية نهتم بالآخرين حين يهتمون بنا.الذكاء الاجتماعي هو جواز سفرك اللامرئي واللاملموس، إلى عقول وقلوب الناس حول العالم، إنه الشهادة التي يمنحك إياها الناس لا المدرسة أو الجامعة.. إنه أسهمك الرابحة دائما، علاماتك المرتفعة أبدا، في التجمعات وليس على الورق.. إن الثقة بالنفس واللباقة والدبلوماسية في استخدام المنطق والحيلة، تكون أحيانا من أهم مقومات معززات الذكاء الاجتماعي..فاستبدال المفردات المباشرة والمملة والجافة بأخرى رشيقة وخفيفة، واللجوء إلى التلميح بدلاً من التصريح، هو من الذكاء والحنكة التي قد توصلك إلى ما تطمح إليه بلا إصابات تجريح عاطفي، فذلك يضمن لك عددا أقل من الأعداء لنجاحك وتميزك، وهو يضمن لك علاقات أفضل مع الناس وحوارات أغنى وأكثر تشويقا، وبه تستطيع أن تلفت أنظار الجميع إليك، وتجعل نجمك يبزغ في الحفلات والمناسبات الاجتماعية.يذكر لنا الدبلوماسي الفذّ الذي له تجربة طويلة ومثيرة بلا شك في التعامل مع الكلمات باحترافية وحذر؛ السفير السعودي السابق الدكتور غازي القصيبي، في كتابه «استراحة الخميس».بعض الأمثلة في استبدال الجمل بأخرى أجمل وأذكى، حيث يقول:«لا تقل: وزنك زاد.. وقل: صحتك تحسنت. ولا تقل: أنا غير موافق على رأيك.. وقل: اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية. ولا تقل: معلوماتك خطأ من أولها إلى آخرها.. وقل: استقيت معلوماتي من مصدر يختلف عن مصدرك. ولا تقل: ما هذه الكرافتة القبيحة؟.. وقل: أشهد بالله أن هذه الكرافتة فريدة من نوعها.وفي التعامل مع النساء.. لا تقل: أنت متزوجة؟.. قل: متى بدأت سعادة زواجك. ولا تقل: عفوا، لا أتذكر اسمك.. قل: من يراك ينسى حتى اسمه. ولا تقل: لماذا لم تتزوجي حتى الآن؟.. وقل: مشكلة الرجال الرئيسية ضعف النظر».إن الذكاء الاجتماعي ذكاء قابل للنمو والتطوير، يعتمد في المقام الأول على الثقة بالنفس والقدرة على الاهتمام بالآخرين، أو بالأحرى إظهار ذلك الاهتمام بطريقة أو بأخرى، فكم من العظماء الذين لم يكملوا تعليمهم الدراسي، لهم تأثير يفوق بمراحل متقدمة أولئك الحائزين جوائز عالمية وشهادات عالية من جامعات مرموقة؟من منا لم يسمع بمقدمة البرامج الأولى في أميركا الملقبة بملكة البرامج الحوارية (أوبرا وينفري)، التي أسماها توني بوزان صاحب كتاب «قوة الذكاء الاجتماعي»، نجمة الذكاء الاجتماعي التي لها تأثير ساحر يسري في عروق الولايات المتحدة والعالم بأسره، فيعرض برنامجها في 112 دولة ويزيد عدد متابعيه على 132 مليون شخص في أرجاء هذه المعمورة، هي من يتقاضى راتبا سنويا يبلغ 225 مليون دولار نظير أسلوبها المميز وما تتمتع به من حس الفكاهة وما تظهره من اهتمام بضيوفها، الأمر الذي يجعل ضيفها يعطيها كل ما لديه، أو بالأحرى ما يريد أن يسمعه الجمهور.وكذلك الحال مع «أدولف هتلر»، المتحدث الذي سحر الناس وكسب قاعدة جماهيرية عريضة في بلاده، بسبب شخصيته الفريدة وخطبه العظيمة وكلماته المتوقدة إلى جانب ذكائه العسكري الواضح.يجب على كل شخص أن يحرص على تنمية ذكائه الاجتماعي الذي قد يؤمن له حياة أفضل، وفرصاً أقوى، وصداقات متنوعة عن طريق القراءة الواسعة في هذا المجال، والاطلاع على الدراسات التي تؤكد جدوى هذا العلم وتأثيره المباشر على حياة الفرد وصحته، على المدى القريب والبعيد.لذلك أدعو المسؤولين في المدارس إلى الاهتمام بهذا الجانب، الذي يهيئ الطالب للتعامل بسهولة وانسيابية مع الحياة خارج أسوار المدرسة، ويقلل من حدة الاحتكاك وجروحه المتوقعة في الجامعة أو سوق العمل.إن تنمية مهارات التواصل أضحت حاجة ملحة وليست مجرد زيادة أو ترف، وكما قيل: «كل ما يمكن قوله يمكن قوله بوضوح». لذا أقولها بثقة وإصرار: إن الذكاء الاجتماعي هو المفتاح السحري للنجاح والتميز.كاتبة سعوديةopinion@albayan.ae

انتبه.. إنه الذكاء الاجتماعي

تمر علينا الأيام ولا نعرف ماذا تحمل بين طياتها.. لكل واحد منا حكاية مكتوبة سلفاً ومحفوظة في سماء بعيدة جدا.. لكننا نمضي في هذه الدنيا، كل على حسب حلمه وهمته وطموحه ورؤيته.. تواجهنا صدمات وعقبات فينقلب الكثير منا على نفسه، ظنا منه أنه هو الوحيد الذي يعاني في هذا العالم، وأن همومه وقضاياه هي الأصعب والأعقد.. وأن حياته قد لُونت بالأسود.. وكتبت لها التعاسة.بسذاجة، يعتقد هو أن الحياة نعيم مقيم وراحة كاملة وسعادة دائمة. فمن ذا الذي وعدنا أنها تخلو من الآلام والانكسارات؟ ومن ذا الذي صدق أنها طريق ناعم وممهد لا حفريات فيه ولا مطبات؟! ومن الذي يدعي أن الصفو والكمال من شأنها أو من صفاتها؟كما أن كثيرا من الناس يعيش مستسلما لواقعه الذي يرفضه ويندبه في كل حين.. يردد «أنا فاشل وحياتي تعيسة»، على الرغم من ضخامة إمكانياته وطاقاته ووفرة المعطيات التي تؤهله لأن يصنع فرقا ونجاحا في حياته.. إنها أحيانا ليست قضية أمل ويأس.. هي أكبر من ذلك.. هي قضية إرادة وإيمان وثقة.في أغلب قصص العظماء وسير المبدعين، كانت هناك كلمة سر لدخول بوابة النجاح، وهي غالبا ما تكون «الثقة بالنفس»، إلى جانب عوامل أخرى مهمة، مثل تجاهل آراء الآخرين المثبطة، والتحلي بالإرادة والإيمان وغيرها.جرب عزيزي القارئ أن تعيش اللحظة بثقة، وستجد فرقا جميلاً في حياتك.. ستجد أنك أكثر رغبة في الحياة والعطاء والتحليق.وجرب أن تعيش اللحظة كما هي.. أن تستمتع باللحظة، دون أن تثقلها بقضايا الماضي أو القلق من المستقبل.. لا تقلق إذا استيقظت صباحا بنشاط وأنت لم تنم سوى ساعة.. لا تشك في روح فكاهتك إذا ضحك الناس على نكتة تافهة قلتها.. تأمل جمال الأشياء من حولك.. استمتع برائحة المطر وألوان الأفق الأخير حينا..وبلذة الطعام وعذب الكلام أحيانا أخرى.. لا تخش أن تلعب مع الصغار وتضحك بصوت مرتفع على براءتهم.. ولا تتردد في البوح للآخرين بحبك وإعجابك وشوقك لهم.. ابتسم بسعادة حين تسمع أغنيتك المفضلة تبدأ في الإذاعة.. ولا تتحرج من الجلوس والأكل بالطريقة التي تحب.بالنسبة لي؛ يسعدني أن أرى نظرة حب وفخر في عيني والدي.. وأن أقابل شخصا أبعدتني عنه الظروف فأحتضنه بلهفة وعفوية.. أو أن أجعل الصغار من حولي يضحكون لأضحك معهم في لحظات طفولية أحن لها.. وأن أقرأ كتابا جميلا وأبحر مع فكر مبدع..يسعدني أن يعبر لي شخص باحترام عن رأيه في كتاباتي، سواء كان الرأي سلبيا أو إيجابيا..يسعدني كبقية البشر؛ النجاح بكافة أشكاله، والحب بجميع صوره..وكغيري من الناس، تؤلمني مواقف ولحظات كثيرة تتبع اللحظات اللذيذة، في سيناريو معروف ومعزوفة باتت مألوفة لدى الجميع.في رأيي، من أصعب اللحظات وأكثرها تدميرا:أن تفتح عينيك على واقع لا تريده.. وأن تحصي عدد هزائمك وانتكاساتك فيعجز العد.. أن تتمنى الفشل حتى تتخلص من حسد وحقد الآخرين.. أن تشعر بأنك مخطئ، فقط لأنك تميزت واختلفت عنهم.. أن تضطر لتتنازل عن مبادئك لتساير الحياة.. أن تودع أناسا لا تقوى على وداعهم، وتدرك كيف هي الحياة صعبة وشحيحة بدونهم.. أو أن تشاهد من تحب يغرق ولا تستطيع إنقاذه..أن تبكي بحرقة ولا تجد سببا أو تفسيرا لذلك.. أن تكتشف أنك مدرج في قائمة الأغبياء السذج لدى من تحب.. أن تكتشف أن لا أحد حولك سواك!أن تتمنى التخلص من ذاكراتك التي تدمرك.. أن تصافح يدا تدرك مدى تلوثها، وتبتسم في وجه تريد أن تبصق عليه.. أن تجعل أغلى ما لديك تحت قدميك كي تصل إلى القمة.. أن تكتشف أن أكبر كذبة هي أن لكل مجتهد نصيبا.. وأن المبادئ التي أرضعتك إياها أمك مع حليبها، لم تعد صالحة للشرب والاستعمال.وأخيرا.. أن تجد نفسك في أكثر من جملة ولم تدرك ذلك..هكذا هي الحياة؛ حلو ومر.. سعادة وشقاء.. سواد وبياض.. مزيج دقيق ومتوازن يعيشه الجميع، وليس لهم فيه يد أو قرار.. إنهم فقط يستطيعون أن يؤمنوا بذلك، وبالتالي يطمئنوا بأن هذا هو التوازن الذي اختاره الله لنا.. باختصار «إنك لا تستطيع منع طيور الحزن من التحليق فوق رأسك، ولكنك تستطيع منعها من أن تعشش فيه».ختاما أقول..أحبب نفسك وضعها حيث تشاء..عش اللحظة وغير واقعك بدل أن تندبه..طور حياتك بدل أن تتحسر عليها.. فلا أحد مسؤول عن سعادتك سواك..تقرب من الله واذكره في كل حين ؟ألا بذكر الله تطمئن القلوب؟.كاتبة سعودي<a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

المسؤول عن سعادتك هو أنت

العفو والصفح عمل تفرح له السماء قبل الأرض، والتسامح والغفران قيم سامية وراقية حثت عليها جميع الأديان والحضارات، وقد حثنا الإسلام بشكل خاص على التسامح بكافة أشكاله، والعفو بجميع صوره. على تلك القيم تربينا.. وهذا ما لقنونا إياه في المدرسة وفي الحياة حين كنا صغارا، فعلمونا أن نسامح المخطئ ونتجاوز عنه، وأن الله يرحم ويغفر، فلماذا يتكبر البشر؟مرت الأيام والسنوات وكبرنا وزادت تجاربنا وتوسعت مداركنا وآفاقنا، وأصبحت نظرتنا أشمل وذات طابع يحمل الشك وافتراض الخطأ، بدل الصواب في الآخرين. كبرنا واصطدمنا بالواقع، وأدركنا أن ما نشأنا وترعرعنا عليه من قيم جميلة وحميدة، لم يعد صالحاً للزمن الذي نعيش فيه، ومن أجمل وأعمق بل وأهم ما فقدناه من قيم رغماً عنا، قيمة التسامح وثقافة التجاوز والعفو، ففي كل يوم تزيد القضايا والمشاكل في البيوت وبين العائلات والناس، وقد تصل في أحيان كثيرة إلى أروقة المحاكم، لتزيد من تفشي مرض الحقد والضغينة في النفوس.فهذه العائلة تحتضر أواصر الروابط بينها بسبب ميراث، وهذا يضرب صديقه ويدخله المستشفى ويخاصمه إلى الأبد، بسبب كلمة رماها في لحظة غضب، والزوج يطلق زوجته ويهدم بيته، لأنها لم تطع له أمراً! وقائمة القضايا والحكايات تطول.. تعددت الأسباب والفكر واحد، حتى إن التسامح الفكري لم يعد موجودا.. ومبدأ «إن لم تكن معي فأنت ضدي» أصبح رائجا، الفكر الإقصائي أصبح منتشرا، فالبعض يؤمن بأن من يخالفه في قناعاته وأفكاره وآرائه، هو عدو لدود له تجب مقاطعته.للأسف أن الكثيرين يعتقدون اعتقادا جازما بأن الشخص الذي يسامح ويتجاوز، هو شخص ضعيف لا يستطيع أن يأخذ حقه، ولذلك نجد أننا نمثل على أنفسنا وعلى الناس أننا لا نقبل الخطأ ولا نسامح أبدا، لنوهم أنفسنا أننا أقوياء ولنا هيبة لا تتزعزع إطلاقا، حتى إن البعض يعلن بفخر واعتزاز أنه لا يسامح المخطئ مهما كان حجم خطئه، ويفضل أن يعاقب ويكره ويحقد على أن يغفر ويصفح! الكره والحقد أثقل مما نعتقد، ولهما تبعات مدمرة على الأمد القريب والبعيد، فهناك أمراض كثيرة تصيب الحاقد جراء حقده والمبغض بسبب بغضه.ماذا حدث اليوم حتى قست قلوبنا ونزعت منها الرحمة؟ وما الذي يملأ نفوسنا بالحقد والقسوة يوما بعد يوم؟ ولماذا نرفض أن نسامح ونغفر، فنغرق في المشاكل ويفارقنا النوم وتباغتنا الأمراض التي تدمرنا؟كم عائلة يجب أن تدمر.. وكم طفلاً يجب أن يشرد.. وكم عاماً مؤلماً آخر يجب أن يمر حتى نتنازل ونعفو ونعترف بأخطائنا إن كنا مخطئين.. ونسامح إن أخطأ أحد علينا؟!لماذا انعدمت ثقافة التسامح والتصالح بيننا؟ ولماذا لا نغفر ما دمنا نحب؟ وإذا قابلنا الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة؟أعتقد أنه حان الوقت كي ندرك أن الكره والحقد والرغبة في الانتقام أثقل مما نعتقد، وأكثر تدميرا مما نظن. كما أننا جميعا معرضون للخطأ، ولا أحد معصوم من الزلل، ونحن لا نعادي الأشخاص بل أخطاءهم. حان الوقت ليبدأ كل بنفسه.. وأن يسامح من أساء له أو اختلف معه. عليه أن يدرك أنه قد آن الأوان لنعيش بهدوء وراحة وطمأنينة، في زمن كثرت فيه الهموم والأوجاع، وأن نتوقف عن حصد المزيد من الخسارات النفسية والصحية والوقتية.ختاماً أقول.. إن في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم علاجا ومنهاجا سليما، يكفل لنا العيش المريح والكريم في الدنيا والآخرة.. ففي قصصه مع من أساء إليه وعفا عنه خير أسوة، فقد عاداه وحاربه صناديد قريش، ومن كان يضمر له العداء والبغضاء والحقد الدفين، ولما نصره الله عليهم ومكنه جاؤوه خاضعين متذللين يجرون أذيال الخيبة والهزيمة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ما تظنون أني فاعل بكم؟}، قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم. فقال صلى الله عليه وسلم: {اذهبوا فأنتم الطلقاء}!هذا الموقف يمثل قمة التسامح والعفو عند المقدرة، ويثبت أن النفوس الكبيرة والعظيمة وحدها تعرف كيف تسامح، وتعرف ما هي الراحة والعظمة التي تتبع السماح، ومن صفات المؤمنين الصالحين التي وصفهم الله تعالى بها ؟والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس؟، فأين نحن من هذا التوجيه الإلهي العظيم؟نبض الضمير: «الشجرة لا تحجب ظلها حتى عن الحطاب».كاتبة سعودي<a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

النفوس العظيمة وحدها تعرف كيف تسامح

اليوم أروي لكم عبر هذا المقال، قصة رواها الدكتور طارق السويدان وأصابتني بالذهول الشديد.. القصة كانت كالتالي:«ولد السيد عادي بطريقة عادية، في بيئة عادية، ونشأ وترعرع ودلف مدرسة عادية، وكان يحصد نتائج عادية آخر العام، انتقل بين مراحل الدراسة بتسلسلية عادية، وتخرج من الثانوية بنسبة عادية، وانتسب بعد ذلك لجامعة عادية، وقسم عادي أيضا.وتخرج من الجامعة بنسبة عادية، فعمل في وظيفة عادية، في مؤسسة عادية، وترقى بطريقة عادية، وتزوج بعد ذلك زوجة عادية، وأنجب أطفالا عاديين، وتقاعد بعد مرور السنوات بطريقة عادية، وعاش شيخوخة عادية، وتوفي في نهاية مطاف حياته بطريقة عادية»!القصة قد تبدو غريبة ومبهمة، لكن المذهل والمرعب في تلك الحكاية هو أنها تتكرر وتحدث مع 98% من البشر، و2% فقط هم أناس غير عاديين مؤثرون وقادة وصناع قرار ومصير وتاريخ.حقيقة، بحجم ما شعرت بالدهشة، شعرت أيضا بالألم من ضخامة النسبة التي جعلتني أتساءل: لماذا يحيا أكثرية البشر في ظروف وحكايات متشابهة لا اختلاف فيها سوى المكان والزمان والاسم؟ ولماذا قلة قليلة من البشر تتربع على القمة وتؤثر على العالم والشعوب وتسطع في سماء الكون كنجوم ساحرة؟وهل هناك خطة أو استراتيجية سرية ومميزة يسير عليها هؤلاء المؤثرون، تجعلهم يسطرون التاريخ ويصنعون التغيير ويطلقون اختراعات واكتشافات ونظريات وقصائد وحكما وآراء، تقلع من عقولهم الفذة وتحلق في فضاء الكون عبر العصور؟!بحثت وتأكدت أن الإجابة قد تكون: نعم.. وأن هناك فعلاً نقاطا مشتركة وحبلا سريا خفيا يربط هؤلاء العظماء والمؤثرين ببعضهم.. صفات وقناعات تتكرر لدى المؤثرين والعظماء بشكل مثير وإيجابي.ومن أهم ما يشترك فيه العظماء في بداية مسيرتهم، هو القراءة وعشق الكتب والانكباب على الاطلاع في شتى المجالات، حتى أضحى لهم أفق أوسع وأرحب أخرجهم من دوائرهم الضيقة إلى العالم الواسع.وبالطبع العظماء هم أصحاب قضية، وهم من يؤمن أن لا قيمة للحياة إذا لم نجد شيئا نناضل من أجله، كما أنهم يتحلون بالعزيمة والاجتهاد والطموح الذي لا حد له، والتخطيط وعدم الاعتراف بالفشل، بل شرف المحاولة والتعلم، وبذل الغالي والنفيس في سبيل الوصول إلى الهدف، وبالطبع الإيمان العميق به، والشعور أنك تستطيع، بل وتستحق الحصول والوصول له.والتاريخ شاهد على مئات العظماء الذين دفعوا ثمناً باهظاً للعلم والحلم الذي آمنوا به، فأحمد ابن حنبل مشى ثلاثين ألف ميل في طلب الحديث وحفظ مليون أثر، وأمضى الأصفهاني أكثر من عشرين سنة في كتابة كتابه الشهير «الأغاني».وحبس ابن خلدون نفسه في قلعة «أولاد سلامة» في تونس أربع سنوات، ليؤلف مقدمته الشهيرة التي اعتبرها مفكرون غربيون أعظم إنتاج فكري بشري على الإطلاق، وكان توماس أديسون ينام في معمله توفيراً للوقت، وأجرى ما يقارب العشرة آلاف تجربة قبل أن يخترع المصباح، وأفنى آينشتاين عمره في نظريته «النسبية» فتسابقت الدول لمنحه جنسيتها وعرضت عليه «إسرائيل» رئاسة الدولة.وسُجن نيلسون مانديلا ربع قرن فخرج رمزاً محرراً لإفريقيا والعالم، وخاطر (تيد تيرنر) بكافة أمواله وممتلكاته لينشئ قناة تلفزيونية، بالكاد يتجاوز حجمها 1% من حجم قنوات أخرى آنذاك، أسماها (CNN) لمن لا يعرفها!فهؤلاء هم أهل القمة وتلك هي صفاتهم. يقول الدكتور إبراهيم فقي: «حتى تكون من أهل القمة لا تتكلم أي كلام والسلام، لا تصاحب أي صاحب والسلام، لا تأكل أي أكل والسلام، لا تدرس أي دراسة والسلام، لا تتوظف أي وظيفة والسلام، لا تتزوج أي زوجة والسلام.. والأهم من ذلك لا تكن إنساناً والسلام».فإذا ارتضيت أن تحيا بين زحام العاديين ستحيا وتموت عاديا بلا أثر، وستكون رقما في هذا الكم الهائل من البشر العاديين.إذا أردت الوصول إلى القمة فامسح والغ كل مصدر يحطمك ويهمشك ويخذلك وينكرك ويثبط من عزيمتك، فلست مضطرا لإحاطة نفسك بهؤلاء الذين لن يقدموا لك سوى النقد الجارح والإهانات والملل، ف(نقائص العظماء عزاء التافهين).ابدأ بالتخطيط الآن، ولا تنتقص من نفسك ومن قدراتك، فبعض النظريات تؤكد أن طاقة الإنسان الواحد كفيلة بإمداد مدينة كبيرة بالطاقة لمدة أسبوع، كما أنك بالفعل تتجدد سنوياً (رغماً عنك)، إذ أن خلايا جسمك لا تمر عليها سنة إلا وقد جُددت بالكامل، فإذا كان جسمك يتغير، فهل ترى في ذلك دلالة على أن عقلك وأفكارك وقناعاتك هي أيضاً بحاجة إلى التغيير؟العظماء والبشر غير العاديين، كانوا يخاطرون ويخططون ويرسمون خرائط للوصول لأهدافهم، وبالفعل وصلوا إليها فكانت حكاياتهم وإنجازاتهم نوراً وضوءا وإلهاما يغمر البشرية. فالنجاح والعظمة لا يأتيان بلا مقابل ولا يكتسبان بلا جهد، وبقدر ما نبذل تُقدّم لنا الدنيا، وبقيمة ما ندفع نشتري نصيباً من لذة المجد والتأثير.كاتبة سعودية<a href="mailto: opinion@albayan.ae"> opinion@albayan.ae</a>

السيد عادي   لبنى الخميس

السيد عادي

تأتيك بطاقة دعوة لزواج فلانة من فلان، من حيث لا تدري. فجأة تجد البطاقة في صالة منزلك؛ المكرم فلان أو المكرمة فلانة.. ينتابك شعور مزعج ويتجهم وجهك، وتتذكر الترتيبات والتجهيزات التي يجب أن تقوم بها!«النساء» سيعرفن قصدي وعن أي شعور أتحدث؛ شعور بالالتزام المطلق في يوم الزفاف المنتظر.. تعطيل لكافة مشاريعك، واستعداد نفسي عالٍ يجب أن تتحلى به لحضور هذا الزواج.. تحضيرات تبدأ من ساعات مبكرة من اليوم، وتكاليف عالية قد تصل إلى الآلاف، حالة من الانتظار والترقب للزواج، خاصة وأن الإشاعات أصبحت تتزامن مع الإعلان عن الزواج؛ ستغني المطربة الفلانية، وسوف تزف العروس بطريقة غريبة.. إلخ.لا أعرف حقيقة ما هو مصدر تلك الإشاعات وما هو الهدف من ورائها، ولكن كل ما أعرفه أننا نواجه ظاهرة اجتماعية سلبية خليجية بامتياز، لا أحد يستفيد منها سوى الضاحكين على السذج، والمستفيدين من ركوبهم الموجة وتقليدهم لتقليعات جمع كبير من المجتمع.كانت الأعراس سابقاً يوما منتظرا يفرح به الصغير قبل الكبير، ولقاء عائليا متواضعا وغير متكلف، وبسيطا في استعداداته وعميقا بقيمته وفرحته، لكن شتان ما بين الثرى والثريا، وكم هو الفرق كبير بين اليوم والأمس!احتفالات اليوم أقرب للترف المؤلم والعجز الواضح عن التعبير عن النفس، إسراف مع مرتبة الشرف، وكتل من التكلف الاجتماعي المذموم، وكيلوات من مساحيق التجميل التي تكلف الآلاف التي تشفطها بعض العربيات والأجنبيات.بامتنان ظاهر وسخرية باطنة على أموالنا التي لم نعد نشعر بقيمتها، كميات عظيمة من المأكولات والمعجنات والحلويات، موائد بلا حدود يأكل منها الحضور الربع ويبقى ثلاثة أرباع الطعام ليرمى. منذ لحظة دخولك للقاعة المقام فيها الزواج، ستجد أنك أمام فقاعة اجتماعية تكبر مع زيادة جهلنا وغينا.المضحك المبكي أن بعض أفراد المجتمع من أصحاب الدخل المحدود، يجارون هذه الظاهرة ويلهثون للحاق بها، فتجد المواطن البسيط الذي لا يتجاوز راتبه بضعة آلاف، يضغط على نفسه، بل إنه قد يستدين ليقيم زواجا كبيرا ومتكلفا لإحدى بناته، لكي يرضي ويشبع جانباً مزعزعاً ومتخلخلاً في نفسه.ليتنا ندرك أننا على خطأ، وأن ما نقوم به هو أبعد شيء عن أخلاقيات الإسلام وقيمه السمحة، متى نستوعب أننا نتكلف ونسرف وننافق ونكذب على أنفسنا قبل المجتمع؟ للأسف، بعد كل هذا المجهود النفسي والمادي الذي بذله من أقام الزواج، سيجد أنه لم يرض نفسه ولا المجتمع ولا الله عز وجل، حتى ان الداعي لن يستقبل الضيوف بسعادة وأريحية، بسبب المجهود العظيم والمهلك الذي بذله في سبيل إرضاء الناس، الذين قد لا يسمع حتى كلمة شكر منهم، ولا أعمم.لا أعارض الفرحة ومظاهر الاحتفال، ولست ضد الكرم والسخاء في الضيافة وإكرام الضيوف والترحيب الكبير بهم، ولكني ضد أن ينظر للمعازيم على أنهم ثلة من الجياع يحضرون حفل الزواج ليأكلوا طوال الوقت، وأرفض أن يتحول أفراد المجتمع الخليجي إلى إمّعات يقلدون الآخرين بلا عقل ولا تفكير، يغضبون الله ليرضوا بعضا من العقليات المريضة، التي تقيس جودة الاحتفال وكرم المنادي بطول المائدة وعدد الأطباق، التي هي أبعد شيء عن كرم العرب الجميل وروح الإسلام التي تنادي بالاعتدال والوسطية.وأخشى ما أخشاه أن هذا الإسراف سيلقي بظلاله على علاقة الزوجين، لتكون علاقة موقوتة افتُتِحت بالمظاهر والقشور، وقيدت بالديون التي يدفعها الأب أحيانا ظناً منه أنه سوف يسعد ابنته التي كانت تحتاج إلى نصائح حكيمة وقيمة، ووصايا حنونة من الأب والأم، أكثر من تلك البهرجة الزائفة.ما أراه في بعض الأعراس الخليجية ورمً خطير يكبر ويتفشى فينا، أخاف أن نكتشفه ونشعر بألمه، بعد أن يفوت الأوان على استئصاله ومعالجة تداعياته.. قال تعالى: «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين».كاتبة سعوديةopinion@albayan.ae

يعرّس اثنان وينهبل ألفان

ستتعجب عزيزي القارئ حين تعلم أن المصادفة تعتبر من أهم مصادر الاختراعات العلمية والاكتشافات منذ الأزل، وستزيد نسبة تعجبك واستغرابك حين تقرأ في السطور المقبلة من المقال أن أعظم الاختراعات في تاريخ البشرية جاءت على شكل مصادفة أو أخطاء غير مقصودة، في نوبة نسيان أو إهمال، أو سوء تقدير.والجدير بالذكر أن (المصادفة العبقرية) كما يسميها العلماء قد تحدث مع أي شخص عادي وتمر مرور الكرام، ولكن الأمر مختلف تماماً حين تحدث تلك المصادفة مع أشخاص مميزين، حيث تلعب الملاحظة العلمية والذكاء الفطري وسرعة البديهة دوراً بطولياً قد يحول الخطأ إلى حلول تسهل حياة البشر.يسرد لنا التاريخ أن أعظم الاختراعات والاكتشافات التي غيرت وجه العالم ومسار البشرية ونقلت الإنسان من مرحلة الجهل والضبابية إلى مرحلة المعرفة والتقدم والحضارة، جاءت على شكل أخطاء عبقرية شهيرة، فمن يصدق أن المصادفة هي التي جعلت «أرشميدس» يصرخ ويجري في الشارع بثياب الحمام مردداً: (أوريكا.. أوريكا) أي: (وجدتها.. وجدتها) حين اكتشف قانون الطفو الذي يعرف بقانون «أرشميدس».وهو يغتسل في حمام عام، ولاحظ أن منسوب المياه ارتفع حين انغمس في الماء؟ كما أن التفاحة الشهيرة التي سقطت فوق رأس «نيوتن» بمحض المصادفة جعلته يفكر ويتساءل: لماذا سقطت إلى أسفل ولم تسقط إلى أعلى؟! هذا التساؤل الذي قاده إلى اكتشاف قانون الجاذبية. «نيوتن» لم يكن الوحيد الذي سقطت فوق رأسه تفاحة لكنه الوحيد الذي سأل: لماذا؟!والمصادفة البحتة أنقذت البشرية حين قادت «فليمنغ» إلى اختراع (البنسلين) عندما دخلت الأتربة التي تحمل فطراً يحدث عفناً من نافذة مفتوحة وسقطت في صحن زجاجي كان «فليمنغ» يستخدمه في إجراء إحدى التجارب، ونظر «فليمنغ» في الصحن، فوجد أن العفن الفطري يدمر الجراثيم والبكتيريا فتوصل إلى اختراع البنسلين واستحق جائزة نوبل عام 1945.والمكتشف الفذ «كريستوفر كولومبس» ضل طريقه إلى المحيط الهادي فاكتشف أميركا وتوفي دون أن يعرف أنه وصل إليها! والغريب أن «ألفريد نوبل» وجد بالمصادفة ما عجز عن اكتشافه بالتجارب العلمية، إذ بينما كان خارجاً من مصنعه انسكبت على أرضية الطريق كمية صغيرة من (النتروغليسيرين).وأخذت شكل كتلة صلبة ذات مسام، بدلاً من أن يكون لها شكل عجينة، فحمل «نوبل» جزءاً منها إلى مختبره وقام بتحليلها بدقة حتى توصل إلى معرفة طبيعتها، وهذا ما مكنه من صنع مادة جديدة آمنة يمكن نقلها من مكان إلى آخر من دون أي خطر، لا تقل قوة عن (النتروغليسيرين) الذي كان قد صنعه ومنعته الحكومات بسبب شدة خطورته وما تسبب به من حوادث قتل أثناء نقله وتصنيعه.الطريف في الموضوع أن «ألفريد نوبل» قرر تأسيس «جائزة نوبل» بسبب خطأ حدث في إحدى الصحف، حيث فوجئ «نوبل» وهو يقرأ في إحدى الصحف بخبر خاطئ يقول إن «نوبل» قد مات، وقرأ بعده سيلاً من الشتائم التي انهالت عليه باعتباره مدمر البشرية.ومخترع الديناميت الذي أفنى البشر في حروبهم، وأهدى البشرية شقاء لا نهاية له، وحين قرأ بأم عينيه ما لم يجرؤ أحد على قوله في وجهه وهو حي، هالته صورته البشعة، فقرر أن يصحح خطأه ويجمّل صورته بتخصيص جائزة عالمية للسلام والآداب والعلوم المختلفة، أصبح الناس يعرفونه بها ونسي الكثيرون أنه مخترع الديناميت.والمصادفة أيضاً نقلت «جي كي رولينغ» مؤلفة سلسلة روايات (هاري بوتر) من الفقر والظل إلى الثراء والشهرة، إذ يروي ناشرها أن اجتماعاً تم إلغاؤه، منحه وقتاً فائضاً راح يتسلى فيه بأن مد يده لواحد من آلاف الكتب المقدمة لدار النشر، فوجد نفسه يقرأ (هاري بوتر) دون انقطاع ويوصي بنشر الكتاب.وهو لا يدري أن هذا الكتاب سيدر عليه أموالاً طائلة، وسيجعل داره أشهر دار نشر، وكاتبته أشهر وأغنى من ملكة بريطانيا نفسها، حتى لقبت ب«مطبعة المال»، وأصبحت الطاولة التي سمحوا لها بأن تجلس عليها لتكتب مقابل أرخص مشروب، مزاراً لكاميرات الصحافة والتلفزيون والمعجبين بها من كل أنحاء العالم.الاختراعات والاكتشافات التي جاءت وليدة الخطأ والمصادفة كثيرة، منها: الأنسولين والبترول والتلسكوب والقنبلة الإلكترونية والميكروويف والبصمة الوراثية والهليوم والآيس كريم وكاميرا الجوال وأعواد الثقاب، وكوكب أورانوس وغيرها الكثير. أما على مستوى علاقاتنا الإنسانية فتلعب المصادفة دوراً مهماً، فكم من مصادفة عرفتنا إلى أشخاص لهم أهمية وتأثير رائع في حياتنا، وكم من مصادفة جمعتنا مع من فرقتنا عنهم المسافات والسنين، وكم من مصادفة كانت قاسية فصدمتنا في أعز الناس على قلوبنا؟وكم من مصادفة جعلت حياتنا تستحق أن تُعاش بل وتُروى، فهي حقاً كما قال عنها العرب ببلاغتهم الساحرة.. خير من ألف ميعاد.كاتبة سعودية

الخطأ العبقري

لعلي لا أفشي سرا ولا آتي بجديد حين أقول إننا مجتمع عربي لا يقرأ وليس له علاقة طيبة مع الكتاب، ولا أحتاج إلى إحصائية ودراسة حتى أثبت صحة ودقة كلامي، فحين ننظر إلى الواقع العربي المتدهور والمتأخر عن الركب على مستوى الفرد والمجتمع ـ إلا من رحم ربي ـ ندرك ونفهم ببديهية مطلقة أننا أمة لا تقرأ، فنجد الفرد في الأمة العربية قل علمه وضعفت ثقافته.أما على مستوى المجتمع فنجد أننا أصبحنا عالة على العالم، ويوصف العربي على أنه رجعي وخطر أينما وجد! ولنا في هذه الصورة التي رسمها العالم من حولنا يد مذنبة، فحين نسترجع تاريخنا القديم ونقلب صفحاته بزهو وفخر وألم نجد أن أسلافنا أدركوا أن أول كلمة نزلت في القرآن (اقرأ) لها أبعاد ودلالات مهمة.فبدأوا يقرأون ويلتهمون الكتب وكل ما يقع تحت أيديهم، وكان مخرجات ذلك أن ظهر العلماء والمفكرون والفقهاء والباحثون الذين ارتقوا بالأمة وأصبحوا سادة العالم في ذلك الحين.هناك اعتقاد سائد لدى الشباب في المجتمع العربي أن القراءة تمنحك المتعة والتسلية، وبها تستطيع أن تضيع أكبر قدر من الوقت، وهذا مبدأ معقول ومقبول إذا قارناه بمن يعتقدون أن القراءة تبعث على الممل والاكتئاب، وبالتالي نفهم من ذلك أنهم لا يقرؤون إطلاقا، في حين يختلف شباب العرب على أن القراءة مسلية أم لا.نجد أن الغرب قد اتفق على أن مبدأ القراءة لمجرد التسلية وزيادة المعلومات قد سقط، وأن القراءة وثقافة الكتاب في الولايات المتحدة مثلا أضحت قضية تتعلق بصلب الأمن القومي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي!وتؤكد التقارير الأميركية أن القارئ هو إنسان ومواطن صالح يعيش حياة راقية ويستطيع الحصول على وظيفة مرموقة وراتب أعلى لأن لديه وعيا وثقافة وقدرة على التعامل بالانسيابية.ورقيا مع الآخرين في أغلب الأحوال، وأن المواطن الذي لا يقرأ لديه فرص أكبر للوقوع في المشاكل في حياته العامة، وتؤكد الإحصائية نفسها أن 56% من نزلاء السجون لا يقرؤون في حين 3% منهم فقط يقرؤون.الكثيرون يعتقدون أن القراءة لمجرد زيادة الحصيلة الثقافية والمعلومات العامة، لكن الكتب اليوم ـ والمترجمة منها تحديدا ـ أصبحت تمس واقعنا وحياتنا، وتقدم لنا نصائح وحلولا لحياة وواقع أفضل، فهناك باقة من الكتب والعناوين الجذابة التي تساعدك على تطوير شخصيتك والحصول على أصدقاء، وكسب ود مديرك في العمل، والتخلص من العادات السلبية.وتمنحك امتيازات خاصة حين تكشف لك أسرار الخطيب الناجح أو القائد الملهم، وتقدم لك وصفات للحصول على ثروة طائلة، أو ربما لارتقاء السلم الوظيفي بسرعة وثقة، وغيرها من القضايا والشؤون التي تلامس حياتنا اليومية.في سيّر العظماء والمبدعين وقادة العالم كانت هناك كلمة سر لدخول بوابة النجاح هي (القراءة)، فالقارئ شخص واع ومثقف ومتحدث ومبدع في أغلب الأحيان، وكما قيل (الشخص القارئ تصعب هزيمته) بينما الشخص الذي لا تربطه علاقة جيدة بالكتب تجده يكثر الكلام قليل الفائدة، ويواجه مشاكل عديدة في الخطابات والأحاديث الاجتماعية لقلة معلوماته وشح مفرداته وضعف ثقته بنفسه.وتؤكد الإحصائيات أن معدل ما يقرؤه المواطن العربي كل عام يبلغ ربع صفحة، بينما يقرأ البريطاني 7 كتب والأميركي 11 كتابا سنويا! وأمام هذا الواقع المفزع لن أقول إننا أمام مشكلة أو أزمة أمية ثقافية، بل أمام فضيحة حضارية تجعلنا نقف بخجل وحرج أمام أنفسنا وأمام العالم، لا أعرف من هو المسؤول عنها؛ هل هو البيت الذي يتوفر فيه كل شيء سوى الثقافة والكتاب؟أم هي المدرسة التي نفرتنا من الكتب الدراسية، بل جعلتنا نحذفها بقسوة آخر العام؟ أم هو المجتمع الذي لا يحترم الكتاب وبالتالي لا يقدر المثقف؟ للأسف انه ما زال أمين المكتبة الذي فرغته الوزارة لهذا العمل الذي لا يستحقه أحيانا قابعا في مكانه دون عمل، يختنق بالغبار والأتربة التي تغطي الكتب التي لم تلمس من سنين!لم ولن أنسى ذلك الموقف الذي واجهته حين كنت طالبة، فقد كنت أرتاد مكتبة المدرسة بشكل شبه يومي، وأقضي وقت فسحتي بين رفوف الكتب العالية، الأمر الذي لم تقتنع به أمينة المكتبة، بل واجهتني بنظرة فيها من الريبة والشك الشيء الكثير حين قالت لي: أنا لست ساذجة كما تعتقدين، فاخبريني و(اعترفي) ماذا تفعلين هنا كل يوم بين رفوف الكتب الخلفية؟!مثل ذلك التصرف المشين كان كفيلا بأن يجعلني أنفر من مكتبة المدرسة وأتوقف عن زيارتها لأتجنب التعاطي مع فكر ضيق ومتحجر ومؤدلج لا يليق بمهنة راقية وسامية مثل مهنة (أمينة مكتبة).وقد أدركت بعد حين أن هذا التصرف متوقع منها حين عرفت لاحقا أن أمينة المكتبة، نعم أمينة المكتبة، لم تقرأ كتابا في حياتها، وكلنا نعرف مقولة وزير الدفاع الإسرائيلي الأسبق موشيه دايان الشهيرة: (العرب لا يقرؤون، وإذا قرؤوا لا يفهمون، وإذا فهموا لا يعملون).قال أحد الحكماء: «قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت» فلا تقل لي: «لم أقرأ» كي لا أقول لك: «أنت لا شيء».كاتبة سعودية