تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يوم الثلاثاء، شارك فيها كل من الشعراء سعيد المنصوري، وعبدالرحمن عكاشة، ومجد إبراهيم، ووسام العاني، بحضور محمد عبدالله البريكي مدير البيت، إضافة إلى جمهور واسع من النقاد والشعراء ومحبي القصيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم الأمسية كاميران كنجو، شكر في بدايتها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على دعمه ورعايته للأدب، ومما جاء في تقديمه: نلتقي الليلة في أمسية من أمسيات بيت الشعر في الشارقة، هذا البيت الذي يفتح فضاءاته للقلوب العاشقة لديوان العرب، للشعر الذي لا تنتهي عجائبه، ولا تغيب عن الأيادي دهشته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح القراءات الشاعر سعيد المنصوري الذي عبقت قصائده بنفحة إنسانية وروحية عميقة، يقول في قصيدة بعنوان «فراغ واسمه الإنسان»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَتىَ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَسْأَلُ عَنْ أَسَى الإِنْسَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُحِسُّ بِقَسْوَةِ الأَلَمِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْرِفُ لَوْعَةَ الحِرْمَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْلَمُ أَنَّ في الدُّنْيَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً مَا لَهَا أَعْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً في مَآسِيهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُسَافِرُ حَيْثُ لَا عُنْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «نور وجهك» وهي مناجاة تنبع من الروح، تأملت مخلوقات الخالق وعظمة قدرته، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ نُورِ وَجْهِكَ نُورٌ في السَّمَاوَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَمِنْ سَنَا وَحْيِكَ القُدْسِيِّ أَبْيَاتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا رَبِّ لُطْفاً بِعَبْدٍ عُمْرُهُ قَلَقٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَرُوحُهُ غَرِقَتْ في بَحْرِ أَنَّاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ في وَرَقِ الأَشْجَارِ مُعْجِزَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَحِكْمَةً خَلَقَتْ شَكْلَ الفَرَاشَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ رَبًّا عَظِيماً، قَادِراً، مَلِكاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيمَا مَضَى أَوْ بِمَا يَأْتِي بِهِ الآتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر عبدالرحمن عكاشة، الذي استهل مشاركته بقصيدة عن الشارقة بعنوان «منابع العز» يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا دَهْشَةً نَسَجَتْ مِنْ حُلْمِنَا غَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَأَلْبَسَتْ جَسَدَ التَّارِيخِ مَا حَسُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَرَكْتُ قَلْبِي عَلَى أَبْوَابِ رَوْعَتِهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَالشَّارِقِيُّ أَرَى فِي رُوحِهِ مُدُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُلْطَانُهَا الغَيْثُ، إِنْ شَحَّ الزَّمَانُ جَرَى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيْلاً مِنَ البَذْلِ يُغْنِي الرُّوحَ وَالبَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم قدم قصائد متنوعة إحداها كانت في رثاء والده بعنوان «في رثاء أبي» نستشف منها لوعة الفقد وإحساس اليتم، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَدْ كُنْتَ لِي كَوْناً أَلُوذُ بِأَمْنِهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِي بَعِيداً عَنْ حِمَاكَ أُهَجَّرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَشْتَاقُ لِلْكَفِّ الَّتِي كَمْ رَبَّتَتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَوْقَ الجِرَاحِ.. فَمَنْ لِجُرْحِي يَجْبُرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَمْشِي الزَّمَانُ، وَسَاعَتِي مَوْقُوفَةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِنْدَ الوَدَاعِ، وَدَمْعُ عَيْنِي يَهْدِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر مجد إبراهيم الذي قدم باقة من القصائد الوجدانية التي لوّنها بلغة شفيفة وصور أنيقة، ففي قصيدة «بيدر الزمن» يستعرض رحلة الإنسان في الحياة، حيث يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشَّمْسُ أَغْفَتْ ويَصْحُو شاحِباً قَمَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرِّيْحُ تَمْشِي على صَمْتٍ فيَنْكسِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَحْنُو السَّحابُ على بَدْري ويَحْضُنُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيَنْتَشِي النَّوْمُ في الجَفْنَيْنِ والسَّهَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَغْفُو الرِّياحُ على أَيْدِي البُرُوْقِ وقَدْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَأَخَّرَ الرَّعْدُ يَجْلُو سُخْطَهُ الحَذَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «ترنيمة العشق» نسمع غناء الذات وفلسفة المحبة، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَبَعْدَ العَدْلِ آثَرْتِ التَّجَنِّيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجِئْتِ اليَوْمَ تَقْتَصِّيْنَ مِنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هِيَ الرَّغَباتُ في دُنْيا الأمانِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَهَلْ يُجْزى المُحِبُّ على التَّمَنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلانا واحِدٌ فِيْما كَتَمْنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَرُوْحِ الغابِ تَسْكُنُ كُلَّ غُصْنِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم القراءات الشاعر العراقي وسام العاني الذي قدم قصائد تعبر عن تجربته الحياتية وتحاور الزمن، بلغة عالية وخيال محلق، يقول في قصيدة بعنوان «أغصان بلا ذاكرة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوماً ستنتصر الحياةُ ونخسرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دورُ الهزيمةِ بيننا يتكرّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسرحِ الغجريِّ لا بطلٌ سوى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحالِ والأسماءُ قد تتغيّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيغادر الطيرُ الغريبُ وثَمّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغصانٌ إلى نسيانِه تتحضّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «الأشباه والنظائر» نشهد صراعاً بين الانكسار والقوة عبر مكاشفات وجدانية جريئة تعيد تشكيل الواقع، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قديمٌ مثلُ أحزان الضفائر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الدمع في عين المسافرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الكحل ترسمه الصبايا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عاد الجنود من الخسائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل يدٍ ترى جسداً وحيداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يغادره الجميع ولا تغادرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الغيم والصحراء أمٌّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توزعُ ظلّه بين العشائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام كرّم محمد البريكي الشعراء المشاركين ومقدم الأمسية.</div></p>

بيت الشعر بالشارقة يصدح بقصائد تلامس الإنسان والحياة

بطولات وإنجازات على مدى 5 عقود

قواتنا المسلحة.. كفاءة وجاهزية في صد العدوان الإيراني

<p class='article-text'>تحتفل دولة الإمارات، غدا الأربعاء، بالذكرى الـ 50 لتوحيد قواتها المسلحة، وسط مشاعر الفخر والاعتزاز بما سطرته من بطولات وإنجازات على مدى 5 عقود أثبتت خلالها أنها الحصن الحصين والسيف الصارم في الدفاع عن سيادة الوطن وصون مكتسباته.</p><p class='article-text'>وتأتي المناسبة هذا العام، وقد أظهرت القوات المسلحة الإماراتية للعالم مدى كفاءتها العالية وجاهزيتها التامة في صد العدوان الإيراني الغاشم وإفشال كل محاولاته للنيل من أمن الوطن وزعزعت استقراره، مسجلة إنجازا غير مسبوق في تاريخ الجيوش الحديثة على صعيد نجاح التصدي للصواريخ البالستية والطائرات المسيرة التي استهدفت الدولة.</p><p class='article-text'>ويعد السادس من مايو من كل عام إحدى أهم المحطات الوطنية في تاريخ دولة الإمارات، ففي مثل هـذا اليـوم مـن العـام 1976، اتخـذ المغفـور لـه الشـيخ زايـد بـن سـلطان آل نهيـان، "طيب الله ثراه"، وإخوانه أعضـاء المجلـس الأعـلى للاتحاد، قـرارا إستراتيجيا يقضي بتوحيـد القـوات المسـلحة، حيـث أسس هـذا القـرار لمرحلـة جديـدة في بنـاء جيـش وطني موحد وقوي، يعُـد اليـًوم مـن بين الأقـوى في المنطقـة.</p><p class='article-text'>وجسـد توحيـد القـوات المسـلحة روح اتحـاد دولة الإمارات، وعـزز أركانه، ورسـخ الوحـدة الوطنيـة، حيث تعاظم دورها في حمايـة مكتسـبات الدولـة والمسـاهمة في التنميـة، لاسيما مع تبوأها مكانتهـا المسـتحقة بين جيـوش العـالم الحديثـة بفضـل التطويـر المسـتمر في التنظيـم والتأهيـل والتسـليح.</p><p class='article-text'>وتمضـي القـوات المسـلحة الإماراتية في مسـارٍ واضـح المعـالم، قوامـه الجاهزيـة الدائمـة والقـدرة عـلى الاسـتجابة متعـددة الأبعـاد، ولهذا اتخــذت المؤسسـًة العســكرية نهجــا يقــوم عـلـى الًتكامــل بين مختلف التخصصـات البريـة والجويـة والبحريـة والسـيبرانية ضمـن منظومـة واحـدة.</p><p class='article-text'>وتشـكل القـوات البريـة العمـود الفقـري للمنظومـة الدفاعيـة الإماراتية، والتي نجحت في تطويـر مفهـوم المنـاورة الذكيـة الـذي يعتمـد علـى سرعـة الحركـة ودقة المعلومة، فالأنظمـة المدرعـة الحديثـة، ومنصـات المدفعيـة المتطـورة، وأنظمـة الاسـتطلاع الأرضي، جميعهـا مرتبطـة اليـوم بشـبكات قيـادة وسـيطرة رقميـة تسـمح بتبـادل البيانـات بـن الوحـدات المختلفـة بشـكل لحظـي.</p><p class='article-text'>وتمثـل القـوات الجويـة أحـد أبـرز عنـاصر الـردع الإستـراتيجي الإماراتي، من خلال امتلاكها طًائـرات متعـددة المهـام قـادرة عـلى تنفيـذ عمليـات بعيـدة المـدى تمنـح الدولـة قـدرة عـلى حمايـة مصالحهـا الحيويـة، إضافـة إلى توفـير دعـم جـوي دقيـق للقـوات البريـة والبحريـة.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر التفـوق الجـوي الذي حققته القوات الجوية الإماراتية علـى الطائـرات فقـط، بـل عـلى منظومـة كاملـة تشـمل الإنـذار المبكـر، وأنظمـة الدفـاع الجـوي، ومراكـز القيـادة المتقدمـة، في حيـن يسـهم التدريـب المشترك مـع شركاء دوليـين في صقـل خـبرات الطياريـن الإماراتيين.</p><p class='article-text'>وتطـل دولـة الإمـارات العربيـة المتحـدة عـلى أحـد أكبـر الممـرات البحريـة نشـاطاً في العـالم، مـا يجعـل الأمـن البحـري مسـألة إستـراتيجية تتجـاوز حـدود الميـاه الإقليميـة.</p><p class='article-text'>وعملت القـوات البحريـة الإماراتيـة على تطوير قدراتهـا لتشـمل السـفن متعـددة المهـام، وأنظمـة المراقبـة السـاحلية، والمنصـات غـير المأهولـة بمـا يسـمح بتأميـن خطـوط الملاحـة والطاقـة والتجـارة العالميـة.</p><p class='article-text'>وشكل نمو الصناعات الدفاعية الوطنية أحد أبـرز التحـولات الإستـراتيجية في مسيرة القوات المسلحة الإماراتية التي لم تعـد تعتمـد بالكامـل عـلى شراء الأنظمـة العسـكرية، بـل أصبحـت شريـكاً في تطويرهـا وإنتاجهـا.</p><p class='article-text'>وساهم هذا التحـول في تعزيز الاسـتقلالية الإستـراتيجية وخلـق بيئـة ابتـكار تكنولوجـي تسـهم في الاقتصـاد الوطنـي، كـما يتيـح للقـوات المسـلحة الحصـول علـى حلـول مصممـة وفـق احتياجاتهـا العملياتيـة الخاصـة.</p><p class='article-text'>ورغـم التطـور المتسـارع في التكنولوجيـا العسـكرية، مـا تـزال الحقيقـة الأكثـر ثباتـا أن الإنسـان هـو مركـز القـوة العسـكرية، ومـن هنـا جـاء الاسـتثمار الإمـاراتي المكثـف في التأهيـل العسـكري والأكاديمـي، بـدءاً مـن الكليًـات العسـكرية الوطنيـة وصـولاً إلى برامـج التدريـب المشـركة مـع جيـوش متقدمـة حـول العـالم.</p><p class='article-text'>في هـذا السـياق، شـكّلت الخدمـة الوطنيـة، ومـا رافقهـا مـن سياسـات لبنـاء الجاهزيـة المجتمعيـة، تحـوّلاً في فهـم الأمـن والدفـاع، نقـل القـوات المسـلحة مـن نمـوذج "المؤسسـة المنفصلـة" إلى نمـوذج "المؤسسـة المتكاملـة مـع المجتمـع".</p><p class='article-text'>وأدت الخدمة الوطنية منذ تطبيقها دورا مزدوجا يتمثل في إعداد عسكري أساسي يرفع الجاهزية، وإعداد وطني يعزز الانضباط والمسؤولية والعمل الجماعي، وقد أدى هـذا الدمـج بين البعدين العسـكري والوطنـي في جعـل الخدمـة الوطنيـة أداة لبنـاء المواطـن الواعـي بـدور الدفـاع، لا مجـرد مجنّـد مؤقـت.</p><p class='article-text'>ويعتـبر تأهيـل الكـوادر العسـكرية الوطنيـة، وصـولاً بهـا إلى أعلـى درجـات الكفـاءة القتاليـة، أحـد أهـم أسرار النقـلات النوعيـة المتلاحقة التـي حققتهـا القوات المسـلحة الإماراتية بجميـع أفرعهـا البريـة والبحريـة والجويـة.</p><p class='article-text'>وحققـت القـوات المسـلحة إنجـازات عسـكرية مهمـة عـلى طريـق اسـتكمال بنـاء قوتهـا الذاتيـة إلى جانـب قوتهـا الدفاعيـة وذلـك بتخريـج دفعـات متواليـة مـن شـباب الوطـن مـن مختلـف الصـروح الأكاديميـة والمعاهـد التابعـة لهـا، حيـث عمـدت القـوات المسـلحة إلى إنشـاء المعاهـد والمـدارس والكليـات العسـكرية التـي تقـوم بتدريـب وتأهيـل الشـباب تأهيـلاً عسـكرياً يلائـم متطلبـات العصـر ومسـتجدات الأوضـاع، إضافـة إلى توقيـع اتفاقيـات مـع جامعـات مدنيـة مرموقـة لدعـم العنصـر البـشري.</p><p class='article-text'>ومنـذ التأسـيس، آمنـت قيـادة الدولـة، بـأن المـرأة ليسـت عنصـرًا مكمّـلًا في مسـيرة التنميـة، بـل شريـك فاعـل في البنـاء والدفـاع، وقـوة وطنيـة قـادرة علـى الإنجـاز والعطـاء.</p><p class='article-text'>وكان انخـراط المـرأة في صفـوف القـوات المسـلحة ترجمـةً فعليـة لهـذه الرؤيـة، حيـث شـكّل تأسـيس مدرسـة خولـة بنـت الأزور العسـكرية نقطـة الانطـلاق لتأهيـل الكـوادر النسـائية في بيئـة منضبطـة واحترافيـة.</p><p class='article-text'>وفي سـياق مـوازٍ، فتُحـت أبـواب الخدمـة الوطنيـة أمـام المـرأة الإماراتيـة، حيـث انضمـت المجنـدات طوعًـا في تجربـة رائـدة عـلى مسـتوى المنطقـة، وقـد تجـاوزت نسـبة مشـاركة الإنـاث في بعـض الدفعـات 11%.</p><p class='article-text'>وتؤدي القـوات المسـلحة الإمـاراتية دورا محوريـا في تنفيـذ المبـادرات الإنسـانية وخطـط الإغاثــة والطــوارئ والاســتجابة للأزمــات الإنســانية في مناطــق شــتى مـن العــالم، مــا يعــزز قــدرة الدولــة عـلـى الاضطــلاع بواجبهــا ومسـؤولياتها الإنسـانية.</p><p class='article-text'>وتنضـوي مشـاركة القـوات المسـلحة في مهـام خارجيـة متعـددة علـى العديـد مـن الـدلالات والمعـاني، لعـل أبرزهـا الالتـزام بثوابـت العقيـدة العسـكرية، وأسسـها القائمـة علـى صـون الحـق واحـرام القانـون والشرعيـة الدوليـة، ومسـؤوليتها في إرسـاء الأمـن والاسـتقرار الإقليمـي والـدولي.</p><p class='article-text'>وجاءت بدايـات تشـكّل مهـام حفـظ السـلام والأمـن والاسـتقرار والـدور الإنسـاني والإغـاثي للقـوات المسـلحة الإماراتية في عـام 1976 ضمـن قـوات الـردع العربيـة في لبنـان، وفي 1991 ضمـن قـوات درع الجزيـرة لتحريـر الكويـت، ومشـاركتها مـع قـوات أمميـة في عمليـة إعـادة الأمـل للصومـال في عـام 1992.</p><p class='article-text'>وفي عام 1999 توجهـت القـوات المسـلحة الإماراتية إلى أوروبـا لتقيـم معسـكراً لإيـواء آلاف اللاجئيـن الكوسـوفويين، الذيـن شردتهـم الحـروب في مخيـم "كوكـس" في ألبانيـا، وبعـد ذلـك بنحـو عاميـن شـاركت في تخفيـف المعانـاة عـن الشـعب اللبنـاني مـن آثـار الألغـام في جنـوب لبنـان بالمسـاهمة في مـشروع التضامـن الإمـاراتي لنـزع الألغـام في عـام 2001، وفي العـام ذاتـه، بـدأت مهامهـا أيضـا ضمـن قـوات "إيسـاف" الأمميـة في أفغانسـتان حيث لعبت دورا حيـويا في تأمـن وإيصـال المسـاعدات الإنسـانية إلى الشـعب اًلأفغـاني.</p><p class='article-text'>وقامت القوات المسلحة الإماراتية في عـام 2005 بـدور كبـير في عمليـات الإغاثـة المقدمـة للشـعب الباكسـتاني للتصـدي لتداعيـات الزلـزال المدمـر الـذي تعرضـت لـه مقاطعتـي "آزاد جامـو وكشـمير" و"خيـبر بختنخـوا"، وفي عـام 2008 كان للقـوات المسـلحة دورا رئيسـيا في إغاثـة المنكوبيـن باليمـن جـراء الكـوارث والسـيول التـي تسـببت بـأضرار جسـيمة للسـكان.</p><p class='article-text'>وأسـهمت القـوات المسًـلحة فًي مـشروع إعـمار العـراق، فكانـت دولـة الإمـارات أول مـن يهـب لإغاثـة أشـقائها في العـراق الذيـن عانـوا مـن سـنين الحصـار وويـلات الحـروب، وافتتحـت القـوات المسـلحة عـام 2003 مستشـفى الشـيخ زايـد في بغداد.</p><p class='article-text'>ونفـذت دولـة الإمـارات عمليـة "الفـارس الشـهم 1" لإجـلاء الرعايـا مـن مختلـف الجنسـيات مـن أفغانسـتان عـام 2021، حيـث وصـل عـدد الأفغـان ورعايـا الـدول الصديقـة الذيـن تـم إجلاؤهـم مـن أفغانسـتان إلى 36500 شـخص.</p><p class='article-text'>واسـتجابت دولـة الإمـارات بشـكل فـوري مـع نـداء الواجـب الإنسـاني بعـد الزلـزال المدمـر الـذي ضرب سـوريا وتركيـا في 6 فبرايـر 2023 لمـدة 5 أشـهر متواصلـة في إطـار عمليـة "الفـارس الشـهم 2".</p><p class='article-text'>وأطلقت الإمارات في 5 نوفمـبر 2023، عمليـة "الفـارس الشــهم 3" الإنســانية لدعــم الشــعب الفلســطيني في قطــاع غــزة، والتي تعد الأكـبر حجـماً ضمـن سلسـلة العمليـات الإنسـانية التـي نفذتهـا الدولـة.</p>

الإمارات تحتفي بالذكرى الخمسين لتوحيد القوات المسلحة

<p class='article-text'><div data-empty="false">قصيدة مهداة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بمناسبة مرور ثلاثين سنة على انطلاق كأس دبي العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَزمٌ ومجـــدٌ وفرسانٌ وإصـــــرارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكلُّ شهمٍ على الصهـــواتِ كــرّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزهو دبيُّ بكأسِ الخيـــلِ مُذْ زمــنٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعزمِ شيـــــخٍ له في المجــــدِ آثارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمـــدُ الخير مَنْ سارتْ فضــائلُه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بيـــن الأنام، بفعلِ الخيـــــــرِ أمّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَنْ علّم الناسَ أنّ الخيـــلَ ما فَتِئتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جَـــــذرَ الأصـــالةِ لا تخبو لها نارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمدُ الخيـر، فوقَ الخيـلِ يُقحمُها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحــــرَ العجاجة كالأمـــواج هدّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فوق الأصــــايل لا يخبــو له لهَبٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كدفعــةِ السيلِ بالخيــــراتِ زخّـارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِــــن أمّ حَلْجٍ بـــــدَتْ آياتُ همّته</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثنــــدر سنو للفرســــان دَحّـــارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووارثُ المجد حمـــــــدانٌ له ألقٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين الأشاوسِ، سيـــــفُ الدار بتّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سهمُ الكنانة في نامـــــــوس والده</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهيبةُ الجيش في الحَوْمــاتِ جرّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا دانةَ الكـــــــونِ قـد وافاكِ كوكبةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مـــن الرجال همُ للخيـــــلِ ضُمّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءوا دُبيّاً لكأس الخيل في وَهَـــجٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كأنما الليلُ تزهـــــو فيه أقمــــــارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مرّتْ ثلاثون لم يخمـــــدْ لها لهبٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من السنيـــن، وقُرصُ الشمسِ دوّارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا دارةَ الطيبِ حلّ اليــوم في وطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لُدْنُ الرمــــــاحِ، ومَنْ إكليلُهم غارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيّدُ الدار مِثلَ الصقــــــرِ يرقبُهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجهٌ يُهَلّي، وكفُّ الخيــــــر مِدرارُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا دانة الطيب هُزّي الجذعَ وابتسمي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيما تفيضَ لنا في الأرضِ أنهـــــارُ</div></p>

رجال الصهوات

<p class='article-text'>  تظلُّ بعض القامات شامخةً كأنها هبة من الله، تُعيد ترتيب المعنى، وتُحيي في النفوس يقين الكرامة، وسُموّ المجد. وفي صدارة تلك القامات، يبرز اسم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، شاهداً على أن القيادة ليست موقعاً، بل رسالة، وأن المجد يُصاغ بالأفعال، ويُخلَّد بالعطاء.</p><p class='article-text'>هذه القصيدة ليست سوى قراءة وجدانية في سيرةٍ امتزج فيها الحلم بالعمل، والإنسان بالمكان، حتى غدا العطاء نهجاً، والكرامة عنواناً، والمجد أثراً لا يزول.  </p><p class='article-text'><div data-empty="false">انْظُرْ وَرَاقِبْ مَجْدَهِ المَنْشُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاصْعَدْ إِلَى أُفُقِ العُلَا مَوْعُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاهْتِفْ بِذِكْرِ مُحَمَّدٍ فِي مَوْكِبٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جَعَلَ الزَّمَانَ لِمَجْدِهِ مَعْقُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا ابْنَ الزَّعَامَةِ، وَالرِّيَادَةُ عَهْدُهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيكَ اسْتَقَرَّتْ، عِزَّةً وَصُعُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا مَنْ غَرَسْتَ بِكُلِّ أَرْضٍ كَرَامَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجَعَلْتَ مِنْ فِعْلِ الكِرَامِ وُعُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صُغْتَ الطَّرِيقَ فَكَانَ نُورُكَ هَادِيًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَتَّى غَدَا فِي السَّالِكِينَ وُرُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَبَنَيْتَ مَجْدًا ظَلَّ ذِكْرُهُ سَاطِعًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَضْحَى لَهُ فِي الْعَالَمِينَ شُهُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَسَعَيْتَ تَحْمِلُ فِي القُلُوبِ رِسَالَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جَعَلَتْ مِنَ الإِحْسَانِ فِيكَ وُجُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لِلْعَالَمِينَ مَدَدْتَ كَفَّكَ رَحْمَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَغَدَا العَطَاءُ عَلَى يَدَيْكَ وَقُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَغَدَوْتَ لِلْأَوْطَانِ صَوْتًا صَادِقًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرْوِي الحُقُوقَ وَيُوقِظُ المَعْقُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا سَيِّدًا فِي الحِلْمِ يَسْمُو صَبْرُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَيُشِيدُ فِي أَزْمَاتِهِ تَجْدِيدَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَبْقَى الإماراتُ العزيزةُ قُدْوَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَوْقَ الذُّرَى وَعَطَاؤُهَا مَمْدُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"لَا تَأْمَنَنَّ، سَيَبْقَى مُرٌّ لَحْمُهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجِلْدُهَا عِنْدَ الخُطُوبِ عَنِيدا"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا ضَاقَ دَرْبٌ فِي الوُجُودِ بِحُكْمِهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إِلَّا وَكَانَ لِفِكْرِكَ تَمْهِيدَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَإِذَا السَّلَامُ دَعَاكَ، كُنْتَ مُبَادِرًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعْلِي لِأَهْلِ الأَرْضِ فِيهِ بُنُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَلَقَدْ كَتَبْتَ فِي الزَّمَانِ حِكَايةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جَعَلَتْ لِفِعْلِ الخَيْرِ فِيكَ خُلُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَسَعَيْتَ لِلإِنْسَانِ تَرْفَعُ قَدْرَهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَتَّى غَدَا فِي ظِلِّكَ المَمْدُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا مَنْ إِذَا نَادَى الضَّمِيرُ أَجَبْتَهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجَعَلْتَ مِنْ خُلُقِ الكِرَامِ عُهُودَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سِرْ، فَالمَعَالِي فِي خُطَاكَ تَفَتَّحَتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَالْمَجْدُ صَارَ بِذِكْرِكَ المَنْشُودَا</div></p>

مُحَمَّد.. الكَرَامَةُ وَالمَجْدُ

<p class='article-text'><div data-empty="false">دعا معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، رئيس منتدى أبوظبي للسلم، رئيس المجلس العلمي الأعلى لجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، أفراد المجتمع ومؤسساته إلى دعم حملة «حدّ الحياة» لإنقاذ 5 ملايين طفل من الموت جوعاً، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بالتزامن مع شهر رمضان الكريم، لجمع مليار درهم على الأقل يتم استثمارها في تنفيذ برامج ومشاريع مستدامة تسهم في مكافحة جوع الأطفال في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه، أن دولة الإمارات العربية المتحدة، بقيادتها الحكيمة وبشعبها المعطاء، جعلت من العطاء نهجاً ثابتاً، وسنة حميدة، ومن نجدة المحتاجين رسالة تمتد إلى آفاق العالم، تترجم قيم الرحمة والتضامن إلى مبادرات عملية تمس حياة الناس حيثما كانوا، كما تجلّى ذلك في مبادراتها الرمضانية المتجددة عاماً بعد عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه، إلى أن حملة «حدّ الحياة» لإنقاذ 5 ملايين طفل من الموت جوعاً التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تؤكد أن رمضان موسم للعطاء، ومدرسة للرحمة وتلمّس حاجات الضعفاء، وإنقاذ الأرواح وصون كرامة الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه: «لا تزال تقارير المنظمات الدولية وهيئات الإغاثة تدقّ أجراس الخطر حول اتساع دوائر المجاعة وسوء التغذية، وما ينجم عنها من فقد مأساوي للأرواح، وخصوصاً بين الأطفال، بما يجعل التدخل العاجل مسؤولية إنسانية لا تحتمل التأجيل.</div></p><p class='article-text'>ومن هنا كانت هذه التسمية الملهمة (حدّ الحياة) فهي تحول مؤشراً طبياً دقيقاً إلى نداء عالمي، يربط العلم بالفعل، والمؤشر بالمسؤولية، والمعرفة بالرحمة، مؤكدة أن التدخل المبكر قد يصنع الفارق بين الحياة والموت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه، أن هذا المشروع الإنساني يكتسب بعداً إضافياً بتزامنه مع «عام الأسرة» الذي أعلنه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إذ يرسخ أن حماية الطفولة امتداد طبيعي لرعاية الأسرة وصون كيانها.</div></p><h2>أعظم القربات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيه إن إطعام الجائعين من أعظم القُرَبات، وأزكى الأعمال الصالحات، وقد وصف الله تعالى عباده المؤمنين المكرمين في جنات النعيم بقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾، وقال جلّ شأنه: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾، فجعل إطعام المحتاج علامةً على صدق الإيمان، ومظهراً من مظاهر تزكية النفس.</div></p><p class='article-text'>وجاء في الهدي النبوي ما يرفع هذه الخصلة إلى ذروة الأخلاق، فقال صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم مَن أطعمَ الطَّعامَ» رواه أحمد، وفي الحديث الآخر «أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ: تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ»، رواه البخاري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: «وهكذا فإن هذه الحملة تدعو إلى أفضل الصدقة: إطعام الجائع، ومواساة المحتاج، ومدّ يد العون للفقير؛ لتترجم الإيمان إلى فعل، والرحمة إلى مبادرة، والسلام إلى عطاء. وفي رمضان تتضاعف دلالات هذا المعنى؛ إذ هو شهر الرحمة والتراحم، والبذل والتكافل، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان «أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجوَدُ ما يَكونُ في رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضَانَ، فيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ » كما في الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع معاليه: «من هذا المنطلق، فإننا ندعو أفراد المجتمع ومؤسساته، من رجال الأعمال والشركات والجهات الحكومية والخاصة، ومن المواطنين والمقيمين، إلى المشاركة في هذه الحملة المباركة، فكل مساهمة قد تكون سبباً في إنقاذ طفلٍ من الهلاك. إن بلادنا - بحمد الله- سبّاقة إلى صناعة الأمل في عالمٍ تتكاثر فيه الأزمات وتتعاظم فيه الفجوات. وهذه الحملة رسالة وفاء لقيم الإمارات الأصيلة، ورسالة رحمة للعالم».</div></p>

عبدالله بن بيه: كل مساهمة في «حدّ الحياة» تنقذ طفلاً من الهلاك

<p class='article-text'>أكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أن قيم ومبادئ التسامُح والتعايُشِ السِّلْمِي والأخوة الإنسانية في الإِمارات تتجسد على أَرْضِ الواقِع، في رُؤيةَ صاحبِ السموّ الشيخ محمد بِن زايدْ آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وإنَّ سُمُوَّهْ يُؤَكِّدُ دائما على الأَوْلَوِيَّةِ القُصْوَى لِمَبْدَأِ الالتزام بالمَسؤوليةِ عِنْدَ الجَميع وأنَّ حركةِ التنميةِ والتقدُّمِ في الدولة تَستَلْزِمُ بالضَّرورَة مِنْ كُلِّ فَرْد المُشارَكَةَ الكامِلَة في خِدمةِ المجتمع والإِسهامَ الواعِيَ والمُنْتِج في تَحقيقِ أهدافِ الوطن والقُدرةِ على العَيْشِ في سَلامٍ وأمان من خلال روح التَّعاوُن والعَمَلِ المُشتَرَكْ، وتَفَهُّمِ الآخَر واحترامِ احتياجاتِه والِاعْتِيادْ على التعامُلِ السَّوِيِّ بَيْنَ الجميع.</p><p class='article-text'>وأضاف معاليه أن ذلك يَتَّصِلُ بِشَكْلٍ مُباشِرْ بِمَفهومِ التسامُحِ في الإمارات، الذي لا يعني إزالةَ الفُروق أو الاختلافات في الجِنْس أو العِرْق أو الدين أو الثقافة بَيْنَ بَنِي البَشَر، بل على العكسِ مِنْ ذلك، التعامل الإيجابيّ إزاءَ هذهِ الفُروقِ والاختلافات ودَعْمِ القُدْرَة على التعايُشِ السِّلْمِيِّ بَيْنَ الجَميع وذلك مِنْ أَجْلِ تَأسيسِ مُستَقْبَلٍ أَفْضَل للجميع.</p><p class='article-text'>وقال في كلمته بمناسبة الاحتفال باليوم الدولي للتسامح الذي يحتفل به العالم في 16 نوفمبر من كل عام، إن الدعوات تنطلق في هذا اليوم عبر المنصات المختلفة ومن كل مكان، من أجل التعايش السلمي والتسامح والأخوة الإنسانية، في حين تجد الأمر أكثر تميزا وتفردا في الإمارات على المستويات كافة، لأنها جعلت من التسامح والتعايش نهجًا ثابتًا، ومكونًا أصيلًا في الهوية المجتمعية، وممارسةً يومية يعيشها كل من يقيم على هذه الأرض الطيبة، حتى أصبحت الإمارات النموذج والمثال إقليميا وعالميا في هذا المجال.</p><p class='article-text'>وأضاف معاليه: "من هنا استطاعت دولة الإمارات، بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن تقدم للعالم نموذجًا متفرّدًا في التعايش السلمي والتعاون المجتمعي، واحترام حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية بحرية وتقدير، حيث يعيش على أرضها أكثر من 200 جنسية في بيئة من الاحترام والتفاهم المتبادل والتعاون بين الجميع والحور البناء.. مجتمع يقوم على تفيل المشتركات بين البشر في بيئة تجسد المعنى الحقيقي للأخوة الإنسانية، يشاركون معًا في فعاليات ومهرجانات تُجسد التواصل الحضاري بين الثقافات، وتفتح آفاقًا رحبة للتقارب الإنساني والفكري والفني".</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن وزارة التسامح والتعايش تؤدي، في هذا السياق، دورًا محوريًا في ترسيخ هذه القيم على المستويين المحلي والعالمي، من خلال برامجها ومبادراتها الرائدة التي تجسد رؤية القيادة الرشيدة في بناء مجتمع متسامح ومتعايش يرحب بالجميع، في مناخ يجسد روح الأخوة الإنسانية في أسمى معانيها.</p><p class='article-text'>وأكد أن الرسالةَ الواضحةَ لِوَزارة التسامح والتعايش، تَتَمَثَّلُ بِالأَساس في أنها وَزارةٌ لِجميعِ السُّكانِ في الدولة، المُواطِن والوَافِد، والرَّجُلْ والْمَرْأَة، والشَّبابْ وكِبارُ السِّنّ، والأَصِحّاءْ والمَرْضَى، والوَزاراتِ والهَيْئات، والشَّرِكات والمُؤَسَّسات، وأصحابُ الهِمَم، والعُمّالُ الأَجانب، بِالإضافةِ إلى التواصُل مع الأَشِقَّاءْ والأَصْدِقاءْ حَوْلَ العالَم، والعَمَل مَعَ المُنَظَّماتِ الدَّوْلِيَّةِ المُتَخَصِّصَة.</p><p class='article-text'>وأوضح معاليه أنَّ خُطَّةَ العملْ في الوَزارة تُركِّزْ على عِدَّةِ مَجالات هِيَ التعليم والتوعيةُ المجتمعية لِجميعِ فِئاتِ السُّكان، مع التركيزِ بصفةٍ خاصّة على الأُسرةِ والشباب، بِالإضافةِ إلى التنسيق مع مؤسساتِ المجتمع كافة، مِنْ أَجْلِ نَشْرِ مَبادئِ التسامُحِ والتعايُش وتَشجيعِ العاملين في الدولة على الإسهامِ الناجح في مَسيرةِ المجتمعِ والعالَم دُونَ تَشَدُّد أو تَعَصُّب أو تَطَرُّف أو كَراهِيَة، لافتا إلى أن الوَزارةِ تقوم كذلك بدَوْر مُهِمّ في إِنتاجِ المَعارف ونَشْرِها حَوْلَ التسامُح في الإمارات، بِالإضافةِ إلى تَنظيمِ الأَنشِطةِ والفَعالِياتِ المُجتَمَعِيَّة، التي تُجَسِّدْ مَفاهيمَ التسامُح على أَرضِ الواقِع، إلى جانبِ تحقيقِ التواصُلِ الإيجابيّ بَيْنَ جَميعِ الجالِياتِ في الدولة.</p><p class='article-text'>ولفت إلى أبرز برامج ومبادرات وزارة التسامح والتعايش، ومن بينها مبادرة "الحكومة حاضنة للتسامح" التي تسعى إلى جعل مؤسسات الدولة الاتحادية والمحلية نموذجًا يحتذى في ترسيخ ثقافة التسامح في بيئات العمل، وبين موظفيها ومتعامليها، وفي بيئتها المحيطة، وذلك عبر تعاونها مع قطاعات المجتمع الأخرى من خلال مئات البرامج التوعوية على مدار العام، ومبادرة "فرسان التسامح" التي لعبت على مدى سبع سنوات دورا بارزا لدى فئات المجتمع كافة ولا سيما الشباب؛ إذ ركزت على إعداد قيادات مجتمعية مؤمنة بقيم التسامح والتعايش والأخوة الإنسانية، وقادرة على نشرها في محيطها المهني والمجتمعي والبيئة المحلية، إلى جانب أندية التسامح في المدارس والجامعات التي عملت على تعزيز روح الحوار والانفتاح بين الطلبة من الجنسيات والأعراق والأديان والثقافات المختلفة.</p><p class='article-text'>زنوه معاليه إلى المهرجان الوطني للتسامح والتعايش الذي تنظمه الوزارة سنويا ليكون منصةً وطنية للاحتفاء بالتنوع والتعايش السلمي والتزام الجميع بمبادئ الأخوة الإنسانية، وهو الأمر الذي يثري المجتمع الإماراتي، بجانب إطلاقها مبادرات دولية ومجتمعية مثل "حدائق التسامح" التي تجسد التسامح في فضاءات الحياة العامة وتعبّر عن قيم الانسجام والجمال الإنساني بين الشعوب والأمم من خلال رمزية تجمع بين أشجار العالم في مكان واحد.</p><p class='article-text'>‎وأردف معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن الوزارة تتبنى، على المستوى الدولي، مبادرات رائدة مثل التحالف العالمي للتسامح، وغيره من المبادرات التي تعمل على تعزيز التعاون بين الدول والمؤسسات حول العالم لنشر ثقافة السلام والتفاهم المشترك.</p><p class='article-text'>وقال معاليه: "إذا تحدثنا عن منهج التسامح الإماراتي فإن الأمر يبدأ بدولة القانون التي تمثل الركيزة الأساسية لهذا التلاحم المجتمعي والتعايش السلمي بين الجميع؛ إذ تُطبّق القوانين بعدالة ومساواة على الجميع، مواطنين ومقيمين، بما يعزز شعور الجميع بالأمن والطمأنينة والانتماء، فالقانون هو الحامي لكرامة الإنسان، وهو الضمان الحقيقي لاستمرار نهج العدالة الذي تميزت به دولتنا منذ قيامها".</p><p class='article-text'>واستطرد بالقول: "يجد المقيمون في الإمارات بيئةً مثاليةً للاستقرار المعيشي والأسري، فهي دولة توفر الأمن والرخاء وفرص العيش الكريم للجميع، وتمنح كل من يعيش فيها الإحساس بأنه في وطنه الثاني، ‎كما تحرص الدولة على دعم هذا الاستقرار عبر انتشار المؤسسات التعليمية للجاليات في شتى الإمارات، بما يتيح لهم الحفاظ على لغاتهم وثقافاتهم وهوياتهم، في إطار من التفاعل الإيجابي مع منظومة القيم الإماراتية التي تقوم على الاحترام والمحبة والتعاون".</p><p class='article-text'>وأكد معاليه في ختام كلمته ‎أن الإمارات ستواصل رسالتها الحضارية القائمة على قيم الخير والعطاء والاحترام المتبادل، وأن وزارة التسامح والتعايش ستواصل العمل على تطوير المبادرات التي تُجسد هذه القيم وتُبرز الوجه الإنساني المشرق لدولتنا في المحافل العالمية، انطلاقا من إيمانها بأن التسامح هو السبيل إلى الأمن والسلام والازدهار، وأن التعايش الإنساني هو الطريق الأمثل لمستقبل تسوده العدالة والاحترام المتبادل بين الشعوب.</p>

نهيان بن مبارك: قيم ومبادئ التسامُح والتعايُشِ والأخوة الإنسانية تتجسد في أقوال وأفعال رئيس الدولة

<p class='article-text'>في 10 مايو من عام 1940 كانت بريطانيا ومعها أوروبا في وضع كارثي، فالجيوش النازية كانت قد أسقطت هولندا وبلجيكا بينما كانت فرنسا تلفظ أنفاسها الأخيرة قبل السقوط والقوات البريطانية محاصرة في دونكيرك، في ذلك اليوم تم تعيين ونستون تشرشل رئيساً لوزراء بريطانيا، وتم عقد اجتماع طارئ للحكومة، وضغط بعض الوزراء، وعلى رأسهم لورد هاليفاكس، للتفاوض مع أدولف هتلر، للتوصل لسلام مؤقت، يقي بريطانيا المنهكة خطر السقوط هي الأخرى، لكن تشرشل رفض ذلك معتبراً أن أي تفاوض في موقف ضعف ستكون نتائجه كارثية وقال جملته الشهيرة: «لا يمكنك أن تفاوض إلى مدى أبعد من ذلك المدى الذي تصل إليه نيران مدفعيتك».</p><p class='article-text'>لن نجد أصدق من دروس التاريخ، التي تبين لنا ذاك الصراع الأزلي بين القوي والضعيف، وذهنية المتسلط، الذي يرى كل ما هو أمامه «دون رادع» حقاً له، ألم يصر العرش الإسباني القشتالي، بدعم البابوية، على تسمية وصوله لشواطئ الأمريكيتين «اكتشافاً» وليس «وصولاً» أو «بلوغاً» أو حتى «غزواً»، ففي الغزو هناك حد أدنى من الحقوق تمنح لأهالي البلد الذي تم غزوه، أما الاكتشاف فهو وصول لأرض غير معروفة لأحد من قبل ولا تثريب على المكتشف في «إزالة» كل ما ومن يعارضه في ذلك المكان المكتشف، وهو ما تم في مجازر لا تبقي و لا تذر!</p><p class='article-text'>عندما أسس الكنعانيون العرب مملكة قرطاج اللامعة والتي امتدت من ليبيا مروراً بتونس والجزائر والمغرب وشبه الجزيرة الايبيرية وجزر البليار وصقلية وكورسيكا وسردينيا حوالي عام 814 ق.م. كانت روما الناشئة تنمو بهدوء، وتعمل بهدوء على محاكاة صناعة السفن القرطاجية، وتبني قوتها الحربية لتوازي القوة الاقتصادية الكبيرة لقرطاج، وعمدت إلى إقامة علاقات ودية مع جارتها الكبيرة وتوقيع معاهدات سلام عديدة حتى اشتد عودها وبدأت سلسلة الحروب البونية بدعم المرتزقة الطليان للعبث في صقلية وحدثت معركة أغريجنتوم عام 262 ق.م، وانتصرت روما وباعت 25 ألف من سكان صقلية القرطاجيين عبيداً، ثم لم تكتفِ بذلك، بل أسهمت بتأجيج الثورات الداخلية في مملكة قرطاج، وضمت خلال الانشغال القرطاجي جزيرتي سردينيا وكورسيكا، وخلال ذلك كان كاتو الأكبر يختم خطاباته دوماً بمقولة «الدمار لقرطاج» وهو ما نجح الرومان فيه عام 146 ق.م، واقتحموا المدينة الجميلة وأقاموا المذابح الجماعية، التي لم ينجُ منها حتى الأطفال والنساء واستعبدوا من تبقى من السكان المقدر عددهم بمائتي ألف نسمة، ودمروا كل معالم المدينة، ورشوا الملح على الأرض لمنع زراعتها، والاستفادة منها مستقبلاً!<br>الهنود الحُمر فقدوا معظم أراضيهم من خلال معاهدات جائرة مثل معاهدة Treaty of Fort Laramie عام 1868، وخلال مفاوضات غير متكافئة لعدم تكافؤ القوى وبشروط ظالمة، وفوق ذلك تم خرقها من قبل الأوروبيين البيض مراراً، وارتكبت مذابح وتصفيات عرقية وإجلاء قاتل ومُذِل كما حدث في رحلة الدموع Trail of Tears بإرغام قبائل الشيروكي والشوكتو والشيكاسو والكريك والسيمينول بقطع قرابة 8000 كم عبر تسع ولايات: ألاباما، أركنساس، جورجيا، إلينوي، كنتاكي، ميسوري، نورث كارولاينا، أوكلاهوما، تينيسي، لأماكن منعزلة ونائية للغاية، وتوفي في الرحلة عشرات الآلاف منهم!</p><p class='article-text'>بريطانيا بدورها أعلنت أستراليا أرضاً خالية Terra Nullius عام 1788 متجاهلة تماماً الآلاف المؤلفة من السكان الأصليين المسالمين، الذين صودرت أراضيهم بالكامل وتعرضوا لمذابح مرعبة، وكذلك فعلوا بنيوزيلندا بسلب كل شيء من سكانها من شعب الماوري، بعد أن خرقوا معاهدة الحماية، التي وقعوها معهم عام 1840، ولضعف الطرف المفاوِض ضمت ألمانيا النازية هنغاريا عام 1943، وضمت الصين التيبت عام 1950!</p><p class='article-text'>لا يمكن استرداد حق مسلوب بمفاوضات مع طرف مغتصب ويفوق الطرف الثاني قوة، ففيتنام لم تتحرر إلا بعد نضال طويل امتد من 1946حتى 1975، بعد أن قدمت ملايين الشهداء، لأن الأمريكان أفشلوا كل المفاوضات السلمية المبكرة، وبعد أن يأس الجزائريون من عقود طويلة من المفاوضات العبثية اختاروا طريق النضال، وقدموا أكثر من مليون شهيد قبل أن يطردوا الاستعمار الفرنسي، ورغم حضور غاندي السلمي إلا أنه لولا الثورات الداخلية المتتالية لما استقلت الهند من ربقة البريطانيين!</p><p class='article-text'>قد تكون خيّراً وتكره إيذاء الآخرين وترى أن الدنيا تتسع للجميع، لكن ذاك لا يكفي إن كان الطرف المقابل يرى خيريّتك ضعفاً، وأدبك هواناً، وسعيك للسلم جُبناً، وهو أمر فهمه فارس العرب عمرو بن براقة حين قال:</p><p class='article-text'>كَذَبتُم وَبَيتِ اللَهِ لا تَأخُذونَها<br>مُراغَمَــةً.. ما دامَ لِلسَيفِ قائِمُ<br>فَلا صُلحَ حَتّى تُقدَعَ الخَيلُ بِالقَنا<br>وَتُضرَبَ بِالبيضِ الخِفافِ الجَماجِمُ<br><br></p>

ضباع على طاولة التفاوض!

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت دولة الإمارات العربية المتحدة، في بيانها أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، التزامها بنهج الدبلوماسية والحوار وخفض التصعيد، ودعم مساعي السلام العادل والشامل القائم على حل الدولتين، ووقف إطلاق النار الفوري في غزة، وضمان وصول المساعدات الإنسانية، وإطلاق سراح الرهائن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت على رفض استهداف المدنيين أو الاعتداء على سيادة الدول، وأدانت الهجوم الإسرائيلي على قطر. كما جددت مطالبتها بإنهاء احتلال الجزر الإماراتية الثلاث، وأكدت دعمها لسيادة المغرب على الصحراء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبرزت الإمارات جهودها في الوساطة، ودعم السودان، ومبادراتها في المناخ، والمياه، والذكاء الاصطناعي، مع تعزيز مشاركة المرأة، بما يجسد رؤيتها لنظام دولي أكثر عدلاً واستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يلي بيان الدولة ……</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بيان الإمارات العربية المتحدة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الثمانين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألقته: معالي لانا زكي نسيبة، وزير دولة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السيد الرئيس،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين وقف العالم على أنقاض الحرب قبل ثمانين عاماً، وجد نفسهُ أمامَ لحظةٍ مفصلية، تحتم الانتقال إلى نظامٍ جديد، بعد أنْ أثبتت النُظُم الدولية السائدة آنذاك فَشَلَها في تحقيق الأمن والسلم الدوليين. وحينها، اختار العالم السلام، فاتِحاً ذِراعَيه لعهدٍ جديدٍ من التعاون والتكاتف الدولي، وهو ما تجسد في إنشاء هذه المنظمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، نَجِد أنفسنا مجدداً أمام لحظة فارِقة، في مَشهدٍ تسوده الاضطرابات والنزاعات، والأزمات الإنسانية، وتستَمِرُّ فيه تهديدات سيادة الدول، ومخاوف الانتشار النووي، فضلاً عن الأُطروحات المتطرفة التي تستهدف تهديد أسس الاستقرار والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأمام هذا المشهد، اختارت بلادي نهج الحكمة، وخفض التصعيد، وتسخير كافة إمكانياتها لِبِناء الجسور، وتَجَنُّب الصراعات، ووَضع مصالِح الشُعوب فوقَ كل اعتبار. وسَعَت لتدعيم آليّات التعاون الدولي، والعمل متعدد الأطراف، وقواعد ومبادئ القانون الدولي، بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة، وتعزيز احترام مبادئ حُسن الجوار، وسيادةِ الدول، إلى جانِب النُهوض بمَسعى جاد وفاعِل لِخَلق الفُرَص، وتحقيق التَقَدم في كافَة المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تَبَنَّت بلادي دبلوماسية إنسانية صادِقة تهدِف لِصَون كَرامَة الأفراد في أسوأ الظروف، وسعت كذلك لتقريب وُجهات النَظَر، التي نتج عنها تَبادُل آلاف الأَسرى بين روسيا وأوكرانيا، واستِضافَة محادثات السلام بين أذربيجان وأرمينيا، بجانِب مساعي التهدِئة في جنوب آسيا وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مُواجَهَة التَّحديات، تَلتَزِم بلادي بالدبلوماسية، والحلُول السلمية، والحِوار، وتَسعى لِحَل النِزاعات بشكلٍ مُستَدام بدلاً من الاكتفاء بإدارَتِها. وأيْنَما حَلَّت أنظارُنا، سَواءً في قِطاع غزة، أو أوكرانيا، أو السودان، أو في اليمن وليبيا والساحل، تَتَجَلّى أمامَنا الحاجَة للعَودةِ لهذا المسار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تَفاقَمَت العَديد من الأَزَمات حَولَنا بِفِعل الفِكر المتَطرف، وخِطاب الكَراهِية، والتحريض. ولذلك نَقود الجهود للدفع قُدُماً بأجِندَة "التسامح والسلم والأمن"، إعلاءً للقِيَم الراسخة في ميثاق الأمم المتحدة، ولكسر دَوَّامات النزاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا شك بأن ما نراهُ اليوم في الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي يُجَسِّد مَساعي دُعاة الحرب والتطرف لتَقويض مسارات الحلول السلمية. ولا يُمكن لأي ذريعة أن تبرر اسِتهداف عَشَرات الآلاف من المدنيين ومحاصرتهم وتجويعهم، وتهجيرهم قسراً، أو الدفع بأَطماع توسعية مرفوضة، بما في ذلك التهديد بِضَم الضفة الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالمِثل، فلا يمكن لأي حُجَّة أنْ تُبَرر اختطاف المدنيين، أو استخدامهم كأهداف للصراع، مؤكدين ضرورة حِمايتِهِم الكامِلة بموجب القانون الدولي الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما لا يُمكِن استِغلال هذا الوضع كَمُبَرر للاعتِداء على دول المنطقة، وهو ما شَهِدناهُ مؤخراً في الهجوم الإسرائيلي الغادِر والمُدان ضد دولة قطر الشَقيقة، والذي شَكّل انتهاكاً صارِخاً لسيادَتِها، ولأمن منطقة الخليج العربي، وخَرقاً للمبادئ الأساسية للنظام القانوني الدولي، ونؤمن بأنَّ الُممارسات العُدوانية لن تَجلِب الاستقرار للمنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالمقابل، آمَنَت بلادي دوماً بمركزية حَل الدولتين، وضَرورة تَجسيد دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة، عاصمَتُها القدس الشرقية، تَعيشُ جنباً إلى جَنب مع دولة إسرائيل، كَمَطْلَب أساسي لتحقيق حَل دائم وعادِل وشامِل لهذِه القضية، بوجود حكومةٍ فلسطينيةٍ كَفؤَة وقادِرة على تلبية تَطَلُّعات الشعب الفلسطيني، وحَصر السلاح بيَدِها، وضَمان الأمن والاستقرار وسيادة القانون، في وطنٍ لا مكانَ فيه للجماعات الإرهابية والمتطرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَما وتُرَحّب بلادي بتنامي الاعترافات بدولة فلسطين، ونُوجه دعوة صادِقة إلى بقية الدول للانضِمام لهذا المسار، استثماراً في مستقبل أفضل للمنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يزال مَطْلَبُنا الأول والعاجِل هو التوصُّل لوقف إطلاق نار فوري ودائم في غزة، وإنهاء الحصار، وإطلاق سراح الرهائن والُمعتَقَلين، وتسهيل إيصال المساعدات الإنسانية بشكلٍ عاجل، وعلى نطاق واسع، ودونَ عوائِق. وتُواصِل دولة الإمارات دورَها كأكبر مانِح للمُساعدات لغزة، مُسَخِّرةً لذلك كُل ما لديها من علاقات وموارِد وإمكانيات، وسنستمِر بالقيام بهذا الدور بالرغم من القُيود والعَراقيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تَوَجُّهِنا بتغليب الحُلول الدبلوماسية وإرساء العدالة في النظام الدولي، ما زالت بلادي تضع قضية الجُزُر الإماراتية الثلاث الُمحتَلة، طُنبِ الكبرى وطُنبِ الصُّغرى وأبو موسى، في صَدارَةِ أولوياتِها الوطنية، حيث نستمر في مُطالَباتِنا لإيران بإنهاء احتلالِها لهذهِ الجُزُر، التي تُعَد جُزءاً لا يتجزأ من أراضي دولة الإمارات، وأن تستجيب لدعواتِنا المتكررة لحَل هذا النزاع، عن طريق المفاوضات المباشرة، أو اللجوء إلى محكَمَة العدل الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينَ نتحدث عن السيادة، لا يفوتُنا أن نُجدد دعمَنا الكامِل للسيادةِ المغربية على الصحراء المغربية، مع تأييدِنا لمُبادرة الحُكم الذاتي في إطار الوحدة التُرابية المغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السيد الرئيس،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنَّ همومَ منطقتنا ليست مَحصورة في المشهد الدامي في غزة، فَفي السودان كذلك، يواجه الشعب معاناةً إنسانيةً هائلة، وصَلت إلى حد الـمَجاعة. وتَقِفُ بلادي مع الشعب السوداني الشقيق في تَطَلُّعاتِه لانتهاء هذهِ الحرب الأهلية وتداعياتِها الإنسانية العميقة. وإذ نؤكد على أهمية البيان الصادر عن المجموعة الرباعية بشأن السودان، والدعوة لهدنة إنسانية، فإنَّنا نُشَدد على أهمية تحقيق وَقْف إطلاق نار فوري، وضَمان وصول المساعدات الإنسانية دونَ عوائِق إلى أنحاء البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنَّ السلام الُمستدام لا يتحقق بالحُلول العسكرية، ولابُد من الدَّفْع نحوَ عملية انتقالية في السودان تُفْضي إلى حكومة مدنية مستقلة، لا تخضع لهيمَنَة أي من الأطراف الُمَتحارِبة، ولا مَكانَ فيها للتطرف والإرهاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السيد الرئيس،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحْرِص بلادي على دعم أدوار المنظمات الدولية والآليات مُتَعَددة الأطراف. ومقابل هذا الالتزام، تتجَلّى أمامنا الحاجة المُلحَّة لتطوير وإصلاح آليات العمل المشترك، وعلى رأْسِها الأمم المتحدة، بما في ذلك مجلس الأمن. وتَنْظُر دولة الإمارات لمبادرة الأمم المتحدة الثمانين كفُرصَةٍ لتعزيز قُدرات المنظمة، مع أهمية أن تَتَضَمن هذه المبادرة رُؤية مستقبلية واضِحة لعملها في العُقود المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتَنْسَجِم هذه الرؤية الإصلاحية للأمم المتحدة مع النَهج الوطني الطَموح لدولة الإمارات، في ظِل التوجُّهات الحَكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حَفِظَهُ الله، القائِمة على نظام دولي فاعِل وعادِل وقادِر على خدمة البشرية، والعمل الجماعي لتحقيق نتائج شامِلة ومُستَدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويَنعَكِس ذلك على جوانِب عَديدة من سياساتِنا. ففي مجال الاقتصاد والتنمية، عَمِلْنا على مُضاعَفَة استثماراتِنا الاقتصادية الخارجية في مشاريع مُتنوعة، وتوسيع نطاق الشَراكات، وبالأَخص مع دول الجنوب، بما فيها دول القارَّة الأفريقية، والتي امتدت استثماراتنا فيها لِمُختلَفِ القِطاعات، إيماناً مِنّا بأهمية الانفِتاح والتواصُل لتحقيق التنمية والازدهار والاستقرار المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مجال العُلوم، والتِكنولوجيا، والذكاء الاصطناعي، فقد حَرِصَت بلادي على تَسْخيرِها لدعم التنمية المستدامة على مستوى العالم، عبر بناء قدرات الدول في هذا المجال، مع احترام قِيَمِها وأولوياتِها الوطنية، ومُراعاة الاستخدام المسؤول والأخلاقي لهذه التقنيات، بما يتماشى مع القانون الدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق جُهودنا المستمرة لحماية البيئة، تُواصِل دولة الإمارات استثماراتها المتنامية في العمل الُمناخي الدولي، بما يدعم الحُلول الُمبْتَكَرَة في هذا المجال، ويعزز الطاقة النظيفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد بلادي التزامَها الكامل بتنفيذ نتائج "اتفاق الإمارات" الُمنبَثِق عن مؤتمر الأطراف الثامن والعشرين الذي انعقدَ في دبي عام ألفين وثلاثة وعشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استثمرت بلادي الكثير للتصدي لتحديات ندرة المياه، بما في ذلك من خلال مُبادرة محمد بن زايد للماء، التي تدعم تطوير وتطبيق التقَنيات الرائدة لتعزيز الوصول المستدام لهذا المَورِدِ الأساسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعد بلادي لاستِضافة مؤتمر الأمم المتحدة للمِياه العام الُمقبِل مع جُمهورية السِنغال، والذي سنَسعى من خلالِه لتعزيز التعاون الدولي في هذا المجال، وتحفيز الاستثمار في الابتِكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كافَة مشاريعِنا وتوَجُّهاتِنا، نسعى لتعزيز الُمشارَكة الكامِلة والهادِفة والمتساوية للمرأة، بوَصْفِها شريكاً أساسياً، وروح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخِتاماً، السيد الرئيس،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقتِ الذي تتعرض فيه المؤسساتُ الدولية للإضعاف، ويتعرض فيه القانون الدولي للتقويض، يَتعيّن علينا الالتزام بمسؤوليتنا المشتركة، لِضمان استمرارية نظامنا الدولي، واسترجاع مصداقيته، ولضمان الوصول لمستقبلٍ أفضل للأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكراً، السيد الرئيس.</div></p>

بيان دولة الإمارات أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الثمانين

<p class='article-text'><div data-empty="false">الماء هو أصل الحياة الإنسانية وسرّ ديمومتها مصداقاً لقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ}، وتأكيداً على الفضل العظيم للماء في حياة الإنسان فقد صحّ عن سيّدنا المصطفى، صلى الله عليه وسلّم، أنه قال: «أفضل الصدقة سقي الماء»، وروى أبو داود في السنن عن رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، أنّه قال: «من سقى مسلماً على ظمأ، سقاه الله من الرحيق المختوم»، وما زال المسلمون على مرّ العصور يتقربّون إلى الله تعالى بتوفير الماء لكل محتاج إدراكاً منهم لفضيلة هذه القُربة، وطلباً للثواب من الكريم الوهّاب، وعلى خُطى هؤلاء الراغبين في فعل الخير ونيل الثواب كان لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الحظّ الوافر في هذا الباب الكبير من أبواب الخير حين أعلن في شهر يونيو عام 2014 عن إنشاء مؤسسة «سُقيا الإمارات» لتكون واحدة من المؤسّسات الرائدة الفاعلة تحت مظلّة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية» على أن تكون مؤسسة غير ربحية هدفها توفير الماء النقيّ لـ 5 ملايين شخص حول العالم، ولم يخيّب أبناء الإمارات ظنّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، فهبّوا بكلّ طيب نفس وقدّموا ما هو فوق المطلوب حين تبرّعوا بمئة وثمانين مليون درهم كانت كفيلة بتحقيق مشاريع المؤسسة لتوفير المياه العذبة لـ 7 ملايين شخص، وكان ذلك تعبيراً عمليّاً عن رسوخ فعل الخير في وجدان هذا الشعب النبيل، مما دفع بالمؤسسة نحو تقديم المزيد من الخدمات من خلال إيجاد الحلول المناسبة لمشكلة ندرة المياه وتلوّثها، وتوفير حلول تقنية مستدامة من خلال إنشاء محطات تنقية المياه، لا سيّما في المناطق التي تُعاني من مشكلة تلوّث مياه الشرب، وتعزيزاً لهذا الدور الحيويّ لهذه المؤسّسة تم تخصيص جائزة سنويّة بقيمة مليون دولار أمريكي تحمل اسم «جائزة محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للمياه» من أجل تنمية المهارات البحثيّة، ودفع روح الابتكار بين العاملين في هذه المؤسسة الرائدة من أجل الوصول إلى المزيد من الحلول التي تعالج ندرة المياه وتلوث الموجود منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأكيداً على الدور الرياديّ لهذه المؤسسة الطيبة، قام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بتكريم الفائزين بجائزة محمّد بن راشد العالمية للمياه، وتنويهاً بهذه الجهود المباركة الميمونة نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تغريدة ثمينة على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي تثمّن هذا الإنجاز الكبير، وتدفع بالمؤسّسة نحو مزيدٍ من الابتكار والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«كرّمنا الفائزين بجائزة محمد بن راشد العالمية للمياه، والتي تُشرف عليها مؤسسة سُقيا الإمارات»، بهذه الحفاوة القلبية أعلن صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هذا الخبر السعيد الذي يتضمّن تكريم نخبة من الفائزين بهذه الجائزة المرموقة، والتي هي في جوهرها إنسانيّة الطابع، وتعبيرٌ عن عُمق الشعور بالمسؤولية الإنسانية تجاه الفئات المحرومة في هذه الحياة، ولا سيّما فيما يتعلق بالمياه التي أخبرنا رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه أنّ الناس شركاءُ في ثلاث: الماء، والكلأ، والنار، لتكون مبادرة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد تجسيداً عمليّاً لهذه القيمة الأخلاقية النابعة من صميم ديننا الحنيف الذي أوصى بالإنسان حتى لو كان مختلفاً عنك في الدين فقال تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً}، ترسيخاً لقيمة التسامح وإشاعة ثقافة السلام بين جميع بني البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«هدفنا من إطلاق هذه الجائزة هو تحفيزُ وتشجيعُ الابتكارات للتصدّي لمشكلة نقص المياه وندرتها وتلوّثها في المجتمعات الأقل حظّاً»، في هذا الجزء من هذه التغريدة الكريمة يكشف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن أنّ الهدف الإنساني الكبير من إطلاق هذه المؤسسة هو تحفيز الروح البحثية لتقديم الحلول العلمية لمشكلة المياه المتفاقمة على مستوى العالم، ولا سيّما في المجتمعات الفقيرة، حيث تعاني من ندرة المياه في المقام الأوّل، ومن تلوّثها، ما يجعل الحصول على الكمية الكافية من المياه أمراً في غاية الصعوبة، فجاءت هذه المبادرة الكريمة من لدن صاحب السمو لتُسهم في تقديم الحلول التي تلبّي حاجات بعض المجتمعات التي تحتاج إلى هذا النوع الخاص من الاهتمام والمساعدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«واليوم في الدورة الرابعة لدينا 12 ابتكاراً حقيقيّاً يساعد على الحصول على مياه آمنة ونظيفة بتكاليف قليلة، نهنّئ الفائزين، وندعو جميع المؤسّسات المعنيّة بهذا القطاع للاستفادة من ابتكاراتهم». </div></p><p class='article-text'>ويواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الإفصاح عن مشاعر البهجة التي تغمر قلبه النبيل حين يعلن عن وجود اثني عشر ابتكاراً ذات قيمة عمليّة تساعد في تحقيق أهداف المؤسسة من حيث توفير المياه الآمنة والنظيفة وضمن التكلفة القليلة مما يشجّع المسيرة العلمية والعملية لهذه المؤسسة الرائدة، مقدّماً التهنئة للفائزين، وداعياً المؤسّسات المعنيّة للاستفادة من هذه الابتكارات المتميزة التي تقوم بها الكفاءات العلميّة في هذه المؤسسة الرائدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ونهنّئ أيضاً فريق سُقيا الإمارات ضمن مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية لنجاحهم في تنظيم هذه الجائزة، ونجاحهم في تنفيذ أكثر من 1000 مشروع مياه مستدام في 37 دولة حول العالم يستفيد منها 15 مليون شخص». </div></p><p class='article-text'>ولم ينسَ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد المؤسّسة الأم التي تنهض بهذه الأعباء وهي مؤسسة سُقيا الإمارات المنضوية تحت مظلّة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية وذلك لما تقدّمه من جهود مشكورة في هذا المجال، حيث كانت هي المسؤولة عن تنظيم هذه الجائزة، فضلاً عن تنفيذها لأكثر من 1000 مشروع مياه مستدام في 37 دولة يستفيد منها أكثر من خمسة عشر مليون شخص، مما يعني أنّ عدد المستفيدين يتضاعف كلّما تقدّمت المسيرة المباركة لهذه المؤسسة المتميزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أفضل الصدقة سُقيا الماء، وخير الناس أنفعهم للناس، والابتكار في توفير الماء صدقةٌ جارية وخيرٌ دائم غير منقطع»، ثمّ كانت هذه الخاتمة الرائعة لهذه التغريدة الثمينة، حيث يؤكّدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد على الجذر الديني والأخلاقيّ العميق لهذه المؤسسة حين يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الأحاديث النبوية الشريفة التي تحثّ على نفع الناس، وبذل الجهد في سبيل توفير الماء للأكباد الظامئة، وأنّ الجهود العلمية المبذولة في هذا السياق لابتكار الحلول هي في جوهرها العميق صدقةٌ جارية وسبيلٌ من سُبُل الخير والنفع. </div></p>

سُقيا الإمارات.. بحثٌ عن نعمة الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت هيئة الأوقاف وإدارة أموال القُصَّر “أوقاف أبوظبي”، بالتعاون مع دائرة الصحة – أبوظبي، حملة “وقف الحياة” لدعم المصابين بالأمراض المزمنة تحت شعار “معك للحياة”، بهدف تعزيز استدامة خدمات الرعاية الصحية وتغطية نفقات العلاج للفئات الأكثر احتياجاً، وذلك في إطار تفعيل روح العطاء والتضامن التي يجسِّدها “عام المجتمع”، الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي إطلاق الحملة ضمن “وقف الرعاية الصحية”، الذي أطلقته الهيئة والدائرة، بالتعاون مع هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، وهيئة المساهمات المجتمعية – معاً، بقيمة مليار درهم في شهر مايو 2024، لتعزيز استدامة خدمات الرعاية الصحية، وتوفير تمويل مستدام ومستمر للمساعدة على علاج المصابين بالأمراض المزمنة من الفئات الأكثر احتياجاً، ودعم المنظومة الصحية وتعزيز قدرتها على مواجهة التحديات المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسعى الحملة إلى جمع المساهمات لإنشاءِ وقفٍ يُخصَّص لدعم نفقات علاج مرضى الأمراض المزمنة المحتاجين، إضافةً إلى استثمار أموال الوقف في تطوير الخدمات الصحية، وتوفير الأدوية والدعم النفسي للمرضى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتهدف الحملة إلى تعظيم عوائد الوقف وتوظيفها في برامج الرعاية الصحية، ما يسهم في تعزيز جودة الحياة وبناء مجتمع صحي ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعمل المبادرة على نشر القيم الوقفية، وترسيخ مفهوم الوقف كأداة تنموية تدعم التكافل الاجتماعي، إلى جانب إبراز الدور الريادي لدولة الإمارات في دعم المبادرات الخيرية والإنسانية، وتعزيز الاستثمار الاجتماعي لخدمة الفئات الأكثر احتياجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعادة فهد عبدالقادر القاسم، مدير عام هيئة الأوقاف وإدارة أموال القُصَّر، تؤمن الهيئة بأنَّ الوقف شريك أساسي في عملية التنمية المجتمعية، وداعم لكلِّ القطاعات الحيوية، ومنها القطاع الصحي، ولذلك ستبذل الهيئة قصارى جهدها لتحقيق مستهدفات الحملة عن طريق إنشاء الأوقاف من الأموال والمساهمات الوقفية المتحصّلة من المساهمين، والإشراف على شؤون إدارة هذه المساهمات من خلال استثمارها وحفظها واستدامة مواردها لتمكينها من تنمية أعمالها، وتعظيم التأثير الاجتماعي حول أهميتها وتشجيع المزيد من العطاء في هذا المجال الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكَّد سعادته أنَّ الحملة تُمثِّل أملاً جديداً للمصابين بالأمراض المزمنة، وتُسهم في توفير أفضل رعاية صحية ممكنة لغير القادرين على تحمُّل نفقات العلاج، مشيراً إلى أنَّ هذه المبادرة تُعَدُّ تجسيداً حقيقياً لمفهوم “عام المجتمع”، وتعكس التزام “أوقاف أبوظبي” بتحقيق التميُّز في مجال الوقف لضمان تحقيق الاستدامة ورخاء المجتمع ورفاهيته، ومواصلة العمل على تطوير المزيد من المبادرات الوقفية التي تُسهم في نشر ثقافة الوقف، وتعزيز التكافل الاجتماعي، وترسيخ قِيم الخير والعطاء بين أفراد المجتمع، داعياً الجميع إلى المشاركة الفعّالة في هذه المبادرة النبيلة، بما يعزِّز التضامن المجتمعي، ويترجم قِيم العطاء والإنسانية المتجذّرة في المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها أكدت سعادة الدكتورة نورة الغيثي، وكيل دائرة الصحة – أبوظبي، أنَّ حملة “وقف الحياة”، تعكس رؤية دولة الإمارات وحِرص قيادتها الرشيدة على تمكين الإنسان وتعزيز صحته، مشيرة إلى أن هذا الوقف يمثل نموذجاً مستداماً لتوفير الرعاية للفئات الأكثر احتياجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إنَّ الحملة تسهم في ترسيخ أسس الشراكة المجتمعية والتكافل الاجتماعي، وتدعم جهود الدائرة في تعزيز جودة الحياة والوصول إلى رعاية صحية تخصصية ومتكاملة وفعالة، تضع احتياجات المريض في قلب المنظومة الصحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أنَّ الحملة تُسهم في توفير التمويل المستدام لتخفيف الأعباء المالية عن المصابين بالأمراض المزمنة في رحلتهم العلاجية، وتعزيز إرادتهم على الشفاء، مشيرةً إلى أنَّ هذه المبادرة تعكس التزام الدائرة المستمر بترسيخ التكافل الاجتماعي، وإشراك المجتمع في تقديم العون والمساهمة في تحقيق أثر إيجابي ومستدام في حياة المرضى وأُسرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت سعادتها إلى أنَّ الدائرة ستعمل ضمن مهامها في الحملة، على تنظيم كلِّ ما يتعلَّق بالشؤون الصحية في المساهمات الوقفية والإشراف على صرف هذه المساهمات، وضمان تحقيقها المستوى الأمثل في دعم الرعاية الصحية التخصُّصية، وتسهيل وصول أثرها وخدماتها إلى شريحةٍ أوسعَ من مستحقي الدعم من المرضى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الحملة عن ذراعَي جَمْعِ المساهمات، وهما هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، التي تقوم منذ نشأتها عام 1983 بدور رائد في تعزيز أوجه العمل الإنساني المختلفة على الصعيدين المحلي والدولي تحقيقاً لرسالتها في حشد قوة الإنسانية لمساعدة الضعفاء والمحتاجين، وهيئة المساهمات المجتمعية – معاً، القناة الحكومية الرسمية في أبوظبي لجمع المساهمات المجتمعية، حيث تعمل كحلقة وصل بين القطاع العام والخاص والمؤسسات الاجتماعية ومؤسسات النفع العام لتوجيه المساهمات المجتمعية لدعم الأولويات المهمة ضمن مختلف القطاعات، بهدف تعزيز التنمية الاجتماعية وبناء مجتمع متعاون ونشط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعادة أحمد ساري المزروعي، الأمين العام لهيئة الهلال الأحمر الإماراتي إن الوقف يُعَدُّ ركيزة مهمة في استدامة العمل الخيري، ورافداً أساسياً يدعم المشاريع الخيرية في مختلف المجالات، كما أنه إحياء لسُنَّة تعمل دائماً على تعزيز المسؤولية المجتمعية والإنسانية وقيم العطاء المتأصّلة في مجتمع الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن شراكة الهيئة مع حملة وقف الحياة لدعم المصابين بالأمراض المزمنة، تأتي إيماناً مِنّا بالأهمية الحاسمة لوجود مصادر دعم مجتمعية مستدامة للقطاع الصحي، وخصوصاً الأمراض المستعصية وتلك التي تحتاج إلى نفقات كبيرة والتي لا يستطيع الأفراد تحمُّلها وحدهم، ولتتمكَّن المساهمة المجتمعية من تخفيفِ كثيرٍ من الأعباء عن كاهل المرضى من غير القادرين، ومنحهم الأمل بالعلاج والشفاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته قال سعادة عبدالله حميد العامري، مدير عام هيئة المساهمات المجتمعية – معاً إن تعزيز المسؤولية الاجتماعية يأتي في صدارة أولويات الهيئة، التي تعمل على دعم كل المبادرات الكفيلة بتفعيل الدور المجتمعي لمختلف المؤسسات والأفراد، وتشجيع تكاتف ومساهمة الجميع في المبادرات التي تترك تأثيراً إيجابياً طويل الأمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الشراكة مع حملة وقف الحياة لدعم المصابين بالأمراض المزمنة، تأتي انطلاقاً من إيمان الهيئة بأهمية تعزيز جهود التعاون وتوحيدها لدعم هذا القطاع الحيوي ومساعدة المرضى وتحسين جودة حياة الأفراد في مجتمع أبوظبي .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الهيئة تسعى من خلال هذه الشراكة إلى غرس قيم المسؤولية المشتركة والعطاء المجتمعي بين أفراد المجتمع في سبيل إنجاح الجهود الرامية إلى تطوير وقف داعم للقطاع الصحي، باعتباره أحد القطاعات التي تدعمه هيئة المساهمات المجتمعية - معاً عبر توجيه المساهمات المجتمعية من الأفراد والشركات لدعم المبادرات الرامية لمعالجة الأولويات الاجتماعية الملحة في أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعَدُّ حملة “وقف الحياة” نموذجاً مبتكَراً لتعزيز الوقف كأداة تنموية مستدامة، حيث توفِّر آلية مرنة ومتجدِّدة لدعم الخدمات الصحية للفئات الأكثر احتياجاً، وتعزِّز من جهود دولة الإمارات في ترسيخ العمل الخيري كجزء من نسيجها الاجتماعي والإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الحملة استمراراً للحملات والمبادرات التي تُطلقها إمارة أبوظبي لترسيخ ريادتها في مجال العمل الإنساني، والتي ترتكز على مبدأ العمل الجماعي المنظَّم والتخطيط بعيد المدى، واستدامة المنفعة للمستفيدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُسهم الوقف بدور بارز في تحقيق التنمية المستدامة، حيث يوسِّع قاعدة العمل الخيري والإنساني ليشمل عدداً أكبر من الشرائح الأكثر احتياجاً وفق مفهوم مستدام للعطاء، ويرسِّخ الوقف قِيم التكاتف والتعاضد بمعناها الأوسع والأشمل، إذ يُتيح لجميع أفراد المجتمع المساهمة في أعمال الخير الوقفية، ما يعزِّز استدامة الخير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخصصت الحملة، قنوات ميسّرة لاستقبال مساهمات الأفراد والمؤسسات، وذلك من خلال:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● منصة التبرع الرقمية لـ"أوقاف أبوظبي":</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">https://contribute.adawqaf.gov.ae/healthcare</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● إرسال كلمة "حياة" في رسالة نصية SMS عبر شبكة "إي آند الإمارات" إلى الأرقام التالية: 3557 للتبرع بـ 10 دراهم، و3556 للتبرع بـ50 درهماً، و3225 للتبرع بـ100 درهم، وإرسال رسالة إلى الرقم 3223 للتبرع بـ500 درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● إرسال كلمة "حياة" في رسالة نصية SMS عبر شبكة "دو" إلى الأرقام التالية: 3583 للتبرع بـ10 دراهم، و3585 للتبرع بـ 50 درهماً، و3586 للتبرع بـ100 درهم، وإرسال رسالة إلى الرقم 3587 للتبرع بـ500 درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● التحويل المصرفي لحساب الحملة في بنك أبوظبي الأول :</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(IBAN Number: AE930353417000004600004)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● المنصة الإلكترونية لهيئة المساهمات المجتمعية - معاً: https://fundraise.maan.gov.ae/ar/projects/with-you-for-life?pid=2c3199fe-58c3-ef11-b8e9-002248cbcd93</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">● أكشاك المساهمات لهيئة المساهمات المجتمعية – معاً والهلال الأحمر الإماراتي، في المستشفيات والأمـــــاكن العـــــامة حول الدولة.</div></p>

"أوقاف أبوظبي" تُطلق حملة "وقف الحياة" لدعم المصابين بالأمراض المزمنة

<p class='article-text'>مصورٌ صحافيّ مجتهدٌ ومبدع، يستند إلى باقةٍ قيِّمة من الإنجازات والجوائز المحلية والعربية، لكن ومضته الفريدة جاءت في النسخة التاسعة من المهرجان الدولي للتصوير «إكسبوجر 2025» في إمارة الشارقة حيث قام بتوظيف خبرته في استهداف زاويةٍ لم تحظَ بتركيزٍ فوتوغرافيّ كافٍ ! إنها قِباب المساجد من الداخل ! مُستعرضاً الجوانب المعمارية داخل مساجد الإمارات.</p><p class='article-text'>يُبرِز عماد علاء الدين من خلال مشروعه الذي يحمل عنوان «مساجد الإمارات: تناغم الفن والروحانية»، مزيجاً من الإبداع والروحانية، مُجسِّداً جهود الفنانين والنحّاتين والخطّاطين في صياغة هوية بصرية مميزة لهذه المساجد. وقال المصور السوري في مقابلة مع موقع CNN بالعربية: «إنه سعى عبر عدسته لإبراز التفاصيل الخفيّة التي تعكس التناغم الفريد بين الفن والروحانية في مساجد الإمارات، بهدف مشاركة العالم جَمَاليات هذا الإرث المعماري».</p><p class='article-text'>خلال رحلته التي استغرقت مدة شهرين، وثَّقت عدسة علاء الدين في هذا المشروع عدداً من المساجد في الإمارات السبع، من أبرزها: مسجد الشيخ زايد الكبير في العاصمة الإماراتية أبوظبي، مسجد الفاروق عمر بن الخطاب في دبي، مسجد النور في الشارقة. وقد عكس تنوّع الطُرُز المعمارية، مزيجاً من التأثيرات الإسلامية المختلفة، بدءاً من العمارة العثمانية والمغولية، وصولاً إلى الطراز الفاطمي والمملوكي.</p><p class='article-text'>وعن زاوية التصوير الفريدة، يقول: «إن زاوية التصوير نحو الأعلى تلعبُ دوراً أساسياً في إبراز الدقة الهندسية والجَمَال البصري لمساجد الإمارات، خصوصاً عند توثيق القِباب والزخارف المعمارية المُعقَّدة. مع ذلك لم يخلُ هذا المشروع من التحديات، إذ كان عليّ تحديد مركز قبة المسجد من الأسفل، دون الاستعانة بجهاز الليزر، لحماية نفسي ومن حولي».</p><p class='article-text'><br>فلاش<br>العين المُدرَّبة تُبصر بمنهجية لا تفهمها الأعين العادية! <br>جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم <br>الدولية للتصوير الضوئي<br>www.hipa.ae</p>

فوتوغرافيا

عبقرية العدسة في رصد تفاصيل مساجد الإمارات

<p class='article-text'>ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو؟ قالَ: تقولينَ: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي)، فينبغي للمسلم أن يُكثر من هذا الدعاء في هذه الأيام، والليالي المباركة.</p><p class='article-text'>يُمكن للمسلمِ الدعاء في ليلة القدر وغيرها من الأوقات بما شاءَ من الأدعيةِ المأثورة الواردة في السنة النبوية، ومنها:</p><p class='article-text'>(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ، والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ).</p><p class='article-text'>(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ).</p><p class='article-text'>(يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا).</p><p class='article-text'>(لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فإنَّها لم يَدْعُ بها مُسلمٌ ربَّه في شيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ.).</p><p class='article-text'>(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).</p><p class='article-text'>(اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ، وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ وبعضُهم يزيدُ علَى صاحبِهِ).</p><p class='article-text'>(اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك).</p><p class='article-text'>(اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ).</p>

اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ.. أرأيت إن وافقتُ ليلة القدر ما أدعو؟

<p class='article-text'>وقع المشاركون في مؤتمر الحوار الإسلامي - الإسلامي، الذي انعقد في العاصمة البحرينية المنامة ، “نداء أهل القبلة”، الذي يعد وثيقة مبادئ جامعة لتعزيز الحوار والتفاهم بين المذاهب ومدارس الفكر الإسلامية المختلفة، وذلك بحضور فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، رئيس مجلس حكماء المسلمين.</p><p class='article-text'>وانطلق هذا النِّداء من وحدة “الأمة المسلمة”، التي جعلها ربها أُمَّة واحدة، وأُمَّةً وسطًا، وارتضاها خيرَ أُمَّة أُخْرِجَت للناس؛ وهو المنطلقُ الثابتُ الصحيح دائمًا لترسيخ التوادِّ والتَّراحُم بين أبنائها وشعوبها، وتحقيق الأُخوَّة بين أهل القبلة.</p><p class='article-text'>وأكد النداء أن الأُخوَّة الإسلامية لديها من الرسوخ والتأصُّل بحيث تتجاوزُ حدَّ التقريب والتقارب فيما بين المسلمين.</p><p class='article-text'>أشار “نداء أهل القبلة” إلى أن أوجه الاختلاف المذهبي وأسبابه التي تقتضيه لا تشكِّل هدفًا من أهداف النداء ولا غايةً من غاياته، بل إنه يؤكد أن الاختلافاتِ المذهبيةَ الفقهيةَ والعقديَّةَ أمر مشروع لا مِساسَ به من قريبٍ أو بعيدٍ، وأن أي محاولة لصهر هذه المذاهب وصبِّها في مذهب واحد، أو تقريبها تقريبًا يطمسُ خصائصها ومميزاتها، أمرٌ غيرُ ممكن ولا معقولٍ.</p><p class='article-text'>وتطرق إلى أهمية أن يَعِيَ أبناءُ الأمة الإسلاميَّة المقوماتِ الضروريَّةَ التي تمكِّن هذه الأمة من استعادةِ نهضتِها وحضورها الفاعل على المستويين الإسلامي والعالمي.</p><p class='article-text'>وأكد النداء أن وحدة الأمة الإسلامية عهدٌ موثوقٌ وميثاقٌ مصونٌ، لا يجوز أن يكون موضع مساومة أو تفريط، فهي يقينٌ يستوجبُ استحضارَه في الوعي، وتجسيدَه في السلوك، وترسيخَه في المناهج والخطاب، ليظلَّ صرحًا يحتضن تعددَ المكوِّنات، ويرتفع فوق الاعتبارات القُطرية والعرقية والطائفية، لا تفرِّقه النزعات ولا تفتُّ في عضُدِه العوارض.</p><p class='article-text'>واستضافت مملكة البحرين النسخة الأولى من مؤتمر الحوار الإسلامي - الإسلامي، يومي 19 و 20 فبراير الجاري، والذي انعقد تحت رعاية جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك البحرين، وبحضور فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين، ومشاركة أكثر من 400 من علماء ومرجعيات الأمة الإسلامية.</p>

بحضور شيخ الأزهر .. المشاركون في مؤتمر الحوار الإسلامي يوقعون "نداء أهل القبلة"

<p class='article-text'>أكد معالي العلامة عبدالله بن بيّه، رئيس منتدى أبوظبي للسلم، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، أن دولة الإمارات العربية المتحدة تمثل نموذجا يحتذى في مجال التسامح والتعايش في الوطن، والسلام والتعاون مع العالم، وفق إرث المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، ومنهج صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله؛ إذ تعيش على أرضها مئات الجنسيات من الأعراق والأديان والثقافات المختلفة، في أمنٍ وأمانٍ ومودّةٍ واحترام.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال مشاركته في قمة الحريات الدينية، وفعاليات صلاة الشكر السنوية في العاصمة الأمريكية واشنطن، بدعوة من الكونجرس، وبمشاركة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، ونائبه جيه دي فانس، وبحضور مئات المشاركين من أنحاء العالم وسفراء الحريات الدينية وأعضاء من الكونجرس والقيادات الدينية من الأديان المختلفة.</p><p class='article-text'>وأوضح العلامة ابن بيّه، في سياق جلسة خصصت لـ"إعلان مراكش والحريات الدينية"، وشارك فيها إلى جانبه كل من عضوة مجلس النواب الأمريكي السابقة فيكي هارتزلر، والمتروبوليت تيخون، رئيس أساقفة واشنطن وسائر أمريكا وكندا، وسفراء الحريات في الولايات المتحدة الأمريكية سام براونباك، وديفيد سابرستين، والدكتور وليام فندلي، المدير التنفيذي لمؤسسة حلف الفضول، أن إِعْلَانَ مَرَاكِشَ التاريخي 2016 لتعزيز الحرية الدينية في مناطق الأكثرية المسلمة كان وَثِيقَةً لِلْحُرِّيَّةِ الدِّينِيَّةِ فِي خِدْمَةِ السَّلَمِ، وَدَعْوَةً لِلتَّعَايُشِ، وَمُقَاربَةً لِلأُخُوَّةِ الإِنْسَانِيَّةِ، ومَنْطَلِقاً لِسِلْسِلَةٍ مِنَ المُبَادَرَاتِ الطُّمُوحَةِ الَّتِي قُام بِهَا منتدى أبوظبي للسلم، مثل قوافل السلام الأمريكية المتعددة الأديان 2018، وَمِيثَاقُ حَلْفِ الفُضُولِ الجَدِيدِ 2019، وَإِعْلَانُ أَبُوظَبِي لِلْمُواطَنَةِ الشَّامِلَةِ 2021، وأَسَاساً رَئِيسِيّاً لِمُبَادَرَاتٍ هَامَّةٍ أُخْرَى قَامَ بِهَا آخَرُونَ.</p><p class='article-text'>وحَثّ معاليهِ القِيَادَاتِ الدِّينِيَّةِ والسياسية المشاركة في هذا المؤتمر على تبني الدعوة إلى مبادرة لصنع "سلام المائة عام"، حتى يعمّ السلامُ أنحاء العالم، موضحاً أن البشرية تحتاج اليوم إلى سنوات من السلام والطمأنينة، ينتصر فيها السلامُ على الحرب، والمحبةُ على الكراهية، والعمارةُ على الخراب، مؤكدا أنه حينها سيدرك الناس أنهم انتصروا جميعاً، وبخلاف ذلك، لا قدر الله، ستكون هزيمة الجميع.</p><p class='article-text'>واختتم معالي الشيخ بن بيه كلمته بدعوة القِيَادَاتِ الدِّينِيَّةِ مِنْ الأَديانِ المختلفة، والَّتِي أَسْهَمَتْ بِكُلِّ شَجَاعَةٍ في هذهِ السِّلْسِلَةِ مِنَ المُبَادَرَاتِ العَظِيمَةِ طِوَالَ عَقْدٍ مِنَ الزَّمَانِ، إلى تَفْعِيلُ هذهِ المُبَادَرَاتِ وَالاسْتِمْرَارُ في العَمَلِ عَلَيْها مِنْ أَجْلِ عالَمٍ يَسُودُهُ التَّعَايُشُ وَالأُخُوَّةُ الإِنْسَانِيَّةُ وَالسَّلَامُ.</p>

رئيس منتدى أبوظبي للسلم يشارك في قمة الحريات الدينية بواشنطن

<p class='article-text'>مشكلات النشر، العقود مع المؤلفين والالتزام بها، التهرب من حقوق المؤلف، وبالمقابل: معاناة الناشر المستقل من الكلفة الباهظة للطباعة، قرصنة الكتب، وتراجع القراءة بشكل عام.</p><p class='article-text'>إنه غيض من فيض مجموع ما يواجه طرفي المعادلة الجدلية بين الناشر والمؤلف في سوريا والوطن العربي بالمجمل، إلى حد ما. وفي غياب جهة معنية بفض المنازعات بين القطبين، تبقى المسألة عائمة بانتظار ظروف أفضل، اقتصادياً ومجتمعياً وحتى سياسياً، تعود بها إلى وضعها الطبيعي، خاصة في ظل تراشق الجانبين الاتهامات بتحمل المسؤولية.</p><p class='article-text'>«البيان» استطلعت عدداً من الآراء حول علاقة الناشر بالمؤلف، ووضع دور النشر في ظل الظروف الراهنة، لترصد وجهتي نظر تمثلان طرفي المعادلة، وهما: هيثم الحافظ رئيس اتحاد الناشرين السوريين، والروائي خليل صويلح، الذي ترشحت إحدى رواياته لجائزة البوكر.</p><p class='article-text'>قال خليل صويلح: «على الأرجح، فإن مشكلات ‏النشر في ‏العالم العربي لا تتوقف عند دكاكين النشر وحسب، وإنما تطال دور ‏نشر معروفة، لجهة ‏العقود مع المؤلفين، وعدم الالتزام بالبنود الواردة في هذه ‏العقود، والتهرب من حقوق ‏المؤلف»..</p><p class='article-text'>هكذا استهل خليل صويلح توصيفه الظاهرة - الإشكالية. وتابع: «وهذا يتبدى خصوصاً بما يتعلق بالنسخ الإلكترونية ‏والكتب الصوتية، وحقوق الترجمة.</p><p class='article-text'>وفي ‏المقابل يعاني الناشر المستقل من ‏الكلفة الباهظة لسعر الورق والأحبار والشحن، وسيف ‏الرقابة، ومنع التداول، ‏وقرصنة الكتب إلكترونياً وورقياً، وتراجع القراءة للكتب الجديّة ‏لمصلحة ‏كتب التسلية والتنمية البشرية، أو أوشو، وباولو كويلو، وسواهما».</p><p class='article-text'>ويتابع صويلح: «بالطبع، لن نتناول وضع المؤلف الذي لا يقارن بزميله في الغرب ‏كي يعيش ‏من إيرادات كتبه، فأقصى ما يحلم به المؤلف في العالم العربي أن ‏يعلمه الناشر أن ‏طبعة الألف نسخة قد نفدت، ولو بعد 5 سنوات، وسيشعر ‏بغبطة كبيرة، وهو يرى قارئاً ‏استل نسخة من كتابه والتقط صورة للغلاف ‏ووضعها على مواقع التواصل».</p><p class='article-text'>ويستطرد خليل صويلح: «اليوم تكتفي معظم دور النشر بطباعة 500 نسخة لا أكثر، ذلك أن القارئ ‏المتوهم ‏مشغول بطوابير الخبز وأسطوانات الغاز والمواد التموينية، فلا ‏هاروكي موراكامي ‏عربياً، كي نشهد الطوابير أمام المكتبات للحصول على ‏نسخة من رواية جديدة له.</p><p class='article-text'>‏فالروائي العربي ضيف على طرف المائدة، لحظة ‏اقتسام الغنائم، بالكاد يجد ما يؤكل في ‏طبقه، مكتفياً بمجد نشر كتابه، ‏والحصول على حفنة نسخ مجانية، قبل أن يلجأ إلى شراء ‏نسخ إضافية كهدايا ‏لأصدقائه».</p><p class='article-text'>ويستفيض الروائي السوري: «في المحصلة «هناك ناشر، وهناك ناشل!»، عبارة تختزل ‏المسافة ‏الشاسعة بين الذي يعمل على تصدير المعرفة والتنوير، بوصفه ‏مؤسسة ثقافية رصينة، ‏وبين من يعمل في العتمة، ذلك الذي ينشل محفظة ‏نقودك بخفّة يد ورشاقة، أو بحسب ‏المعجم «نشَلَ اللحمَ من القِدْر، ونشَلَ الخاتَمَ ‏من يده»»‏.‏</p><p class='article-text'>يشخص هيثم الحافظ واقع المسألة، ويفند الكثير من الاتهامات بحق الناشرين: «لكل ناشر رسالة، ثقافية ‏بالدرجة الأولى، وهي الأهم، فمن يريد العمل ‏التجاري فقط دون أن يكون لديه ‏هاجس الثقافة يمكنه أن يتجه إلى أعمال أخرى، كالعقارات، والاستيراد ‏والتصدير، وغير ‏ذلك. وبالنسبة لنا - نحن الناشرين - فالعمل التجاري هو المرحلة الثانية، ويبقى الجانب الفكري أولاً».</p><p class='article-text'>وفيما يتعلق بمحددات النشر، يقول الحافظ: «أؤكد هنا نقطة مهمة جداً، عندما ‏يكون الكتاب غير مرغوب، فذلك يعني أنه ‏غير مجدٍ، وهنا الناشر يعمل خارج ‏نطاق خدمة الثقافة، التي تتطلب أعمالاً ‏ ليست تجارية بالمعنى العام.</p><p class='article-text'>لكن يجب أن تكون مطلوبة، عند ذلك يحقق ‏طرفي المعادلة؛ كتاب مرغوب، وكذلك المردود ‏المالي؛ وبالتالي فإن الأمرين ‏لا يتعارضان؛ إذ إن الكتاب الجيد والمهم لا بد وأن يحقق مردوداً مادياً».‏</p><p class='article-text'>ويواصل الحافظ: «بالمقابل هناك كتاب مهم للمجتمع، لكن لا يُنتظر منه ربح مادي، ومن أجل ذلك ‏هناك جهات رسمية تقوم بنشر مثل هذه الكتب، مثل اتحاد الكتاب، ووزارة ‏الثقافة، ووزارة التربية، والتعليم العالي. واليوم وزارة الثقافة ممثلة بالهيئة ‏العامة السورية للكتاب تقوم بنشر ‏كتب ليس هدفها الربح بالمطلق، وإنما تقديمها بأقل ‏التكاليف للقارئ».‏</p><p class='article-text'>وتابع الحافظ: «نحن اليوم في سوريا، أو الوطن العربي وحتى بالنسبة للناشرين في العالم، نعمل في ‏إطار تراخيص تجارية، فلا يمكن أن يكون ‏هناك ناشر في سوريا مثلاً دون ‏أن يمتلك سجلاً تجارياً، فالجانب التجاري ضروري لنجاح مهمة الناشر ‏الثقافية، ‏ولاستمرار دار النشر التي تحتاج إلى التمويل، ومن ثم استمرارية ‏هذه الصناعة».‏</p><p class='article-text'>ويعرّج الحافظ على واقع النشر في سوريا ومنغصاته، من قبيل ‏تأثر القطاع بالواقع الاقتصادي للمنطقة، وحتى ‏بالواقع الاجتماعي، ‏والتطورات السياسية فيها، قائلاً:</p><p class='article-text'>«ما يواجه الناشر أكبر مما نتصور، سيما عندما ‏نتحدث عن أزمة الصناعة، والمواصلات، وصعوبة السفر، وحركة الطيران والشحن‏، لكننا نحاول التغلب عليها بطريقة أو بأخرى، للوصول لرؤية جديدة ‏لصناعة ‏النشر ورفع سوية العمل، وبالمحصلة فإن هدفنا - نحن الناشرين - التفاعل مع متطلبات المجتمع، ومع الرسالة التي ‏نحملها».</p>

مساجلة

جدلية الكتابة والنشر.. مَن يحملُ مَن؟

<p class='article-text'>شعــر: محمد الدحيمي</p><p class='article-text'>تِقَهْوَيْتِكْ وَلَهْ لَوْ مَا تِقَهْوَيْتِكْ بِصِفْر دْلالْ</p><p class='article-text'>تَهَيَّلْتِكْ هِوَاجِيْس وْقِصَايِدْ حِبّ مَنْثُوْرَهْ</p><p class='article-text'>أهَيْجِنْ لِكْ بْطَرْقٍ غَارْ مِنْ مَسْحُوْبه (الْمَوَّالْ)</p><p class='article-text'>حِدَيْت أغْلَى مَغَاتِيْر الْغَرَامْ وْجَتْك مَنْحُوْرَهْ</p><p class='article-text'>تِذَكَّرْت الْجِدِيْل اللَّى تِمَوَّجْ كَنِّهْ الشَلاَّلْ</p><p class='article-text'>وْخَدٍ يَجْهِرْ الْبَدْر بْسَنَاهْ وْيِجْرَحْ غْرُوْرَهْ</p><p class='article-text'>وْطُهُوْر الرِّمْش يَرْسِمْ لِهْ عَلَى الْوَجْنِهْ غِطَا وِظْلالْ</p><p class='article-text'>وِاذَا سَلْهَمْ يِجَرِّحْه النَّعَاسْ وْيَنْقِضْ طْهُوْرَهْ</p><p class='article-text'>حَبِيْبِيْ مَا بِقَى لِلشِّعِرْ شَيٍ يُوْصَفْ وْيِنْقَالْ</p><p class='article-text'>لْيَا اخْتَالْ الْحَوَرْ بِعْيُوْن مَفْضُوْحَهْ وْمَسْتُوْرَهْ</p><p class='article-text'>سَحَرْنِيْ كِلّ شَيٍ فِيْك وِالسِّحْر أغْلَبِهْ قَتَّالْ</p><p class='article-text'>وْتِمَادَيْت وْذِنُوْب السِّحِرْ فِيْ الْقُرْآنْ مَذْكُوْرَهْ</p><p class='article-text'>حَبِيْبِيْ عَاشِقِكْ مَعْذُوْر وَاللّه لَوْ يِجِيْه هْبَالْ</p><p class='article-text'>لْيَا صَارْ الْعِشِقْ شَيْخٍ يِسِيْر الْعَاشِقْ بْشَوْرَهْ</p><p class='article-text'>أحِبِّكْ أيْه أحِبِّكْ يَا غِنَى عِمْرِيْ وْرَاسْ الْمَالْ</p><p class='article-text'>لِكْ بْقَلْبِيْ بِسَاتِيْن وْمِشَاتِلْ حِبّ مَمْطُوْرَهْ</p><p class='article-text'>لِطَيْفِكْ مِنْ سِمُوْم الْقَيْظ فِيْ عَيْن الْوَلَهْ مِقْيَالْ</p><p class='article-text'>وِاذَا قَصَّرْت يَعْذِرْنِيْ تَرَى كِلٍ وْمَيْسُوْرَهْ</p><p class='article-text'>أهَلِّيْ بِالْجِرُوْح اللَّى غِدَا صَدْرِيْ لَهَا مِدْهَالْ</p><p class='article-text'>وَاقَلِّطْهَا بْرُوْحٍ مِنْ رِدَاةْ الْحَظّ مَقْهُوْرَهْ</p><p class='article-text'>وَادَارِيْ حِيْرَةْ الْعَبْرَهْ وَاكَابِرْ وَاقْهَرْ الْعِذَّالْ</p><p class='article-text'>وَاذَا طَرَّوْك قِدَّامِيْ نِخَيْت وْقِلْت: (أخُوْ نُوْرَهْ)</p><p class='article-text'>أنَا وَاللّه لِزَوْمَاتْ الْعِوَاذِلْ وِالرِّجَالْ رْجَالْ</p><p class='article-text'>وْهَلْ الأمْثَالْ قَالَوْا: يِبْخَصْ القَنَّاصْ بِطْيُوْرَهْ</p><p class='article-text'>مَحَدْ يِقْدَرْ يْعَلِّقْ فِيْ خِيُوْط الْعَنْكَبُوْت جْبَالْ</p><p class='article-text'>وْمَحَدْ يِقْدَرْ يِهِدّ دْيَارْ لِكْ بِالْقَلْب مَعْمُوْرَهْ</p><p class='article-text'>يِجُوْنِكْ نَاسْ.. وِالدِّنْيَا مَعَاكْ رْيَالْ تِسْوَى رْيَالْ</p><p class='article-text'>وَاجِيْك وْلا مَعَايْ إلاَّ قِصَايِدْ حِبّ مَنْثُوْرَهْ</p>

مَغَاتِيْر الْغَرَامْ

الإمارات تدعو لإنقاذ القضية الفلسطينية من الحلقة المفرغة

<p>تحتفي دولة الإمارات باليوم العالمي للمسؤولية الاجتماعية الذي يوافق 25 سبتمبر من كل عام، من خلال مبادرات وفعاليات تحفز الأسر بكافة أفرادها على تبنّي نمط حياة اجتماعي إيجابي لإثراء جودة حياتهم، وتفعيل المسؤولية الاجتماعية لدى الأفراد لتعزيز التلاحم المجتمعي.</p>
<p>وفي هذا الإطار شهدت معالي شما المزروعي وزيرة تنمية المجتمع، حفل إطلاق مجلس شباب الوزارة لمبادرة «حوار المجتمع»، والتي تأتي تزامناً مع «اليوم العالمي للمسؤولية المجتمعية، وتعتبر منصة حوارية تفاعلية تجمع صُنّاع القرار والمسؤولين، وأصحاب التجارب والنجاحات المُلهمة في دولة الإمارات، ضمن حوار إيجابي لمناقشة مختلف القضايا المجتمعية، والاطلاع على أفضل الممارسات، بهدف الخروج بتوصيات وحلول فعّالة وعملية، تعمل على تمكين كافة الفئات المجتمعية، وتعزيز القِيم والعادات الإماراتية الأصيلة، وذلك بحضور وكلاء الوزارة وقياداتها، وعدد من المسؤولين في القطاعين الحكومي والخاص، وكبار المواطنين وأصحاب الهمم والشباب.</p>
<p>وناقشت أولى جلسات حوار المجتمع التي أقيمت في متحف الاتحاد بدبي، أهمية مفهوم «المسؤولية المجتمعية»، بما لها من دور رئيسي في تعزيز التنمية والتمكين الاجتماعي في دولة الإمارات.</p>
<p>واستضافت النقاشات التي أدارها سعيد العطر مساعد وزير شؤون مجلس الوزراء للمشاريع الاستراتيجية، رئيس المكتب الإعلامي لحكومة دولة الإمارات، وعبدالله العامري مدير عام هيئة المساهمات المجتمعية «معاً»، وخالد النعيمي مدير عام المؤسسة الاتحادية للشباب، وصانع المحتوى مروان الشحي، وبسمة الحبسي رئيس مجلس شباب وزارة تنمية المجتمع، وغنّام المزروعي أمين عام مجلس تنافسية الكوادر الإماراتية.</p>
<p>كما شارك في الجلسة عدد من أصحاب قصص النجاح المجتمعية المُلهمة.</p>
<p><strong>قيم الحوار</strong><br/>
وأوضحت بسمة الحبسي رئيس مجلس شباب وزارة تنمية المجتمع، أن حوار المجتمع هي إحدى المبادرات المستدامة للمجلس، مشيرة إلى أنه سيتم تنظيم حوارات مجتمعية مقبلة داخل وخارج الدولة، بهدف تعزيز قيم الحوار الإيجابي، وإثراء الجلسات بنقاشات وتوصيات نوعية تحقق رؤيتنا وأهدافنا في تمكين المجتمع الإماراتي.</p>
<p>وذكرت علياء الشملان، مؤسسة والمديرة العامة لمؤسسة فرجان دبي أن «فرجان دبي» استهدفت ومنذ انطلاقها في منطقة البرشاء، تعزيز التواصل الاجتماعي بين سكان الأحياء في دبي من المواطنين عبر المنصات الافتراضية، وترسيخ ونشر ثقافة التطوع، لافتةً إلى أنه ومن خلال الدعم الكبير من القيادة الرشيدة، أصبح لديهم أكثر من 100 ألف متطوع خلال عامين، كما أن مبادراتهم تجاوزت في تأثيرها منصات التواصل الاجتماعي.</p>
<p>وأكد سعيد العطر أن الإعلام الوطني بمختلف مؤسساته ووسائله، سجل نجاحات متواصلة في أداء دوره كشريك حقيقي وفاعل في تسريع تحقيق الأولويات الوطنية، وخصوصاً الدور الذي يلعبه الإعلام كأداة تغيير مجتمعي قادرة على ترسيخ القيم الإيجابية بين جميع أفراد المجتمع ومؤسساته، مشيراً سعادته إلى أننا نرى اليوم ما تتميز به الإمارات من منظومة فريدة وراسخة للمسؤولية الاجتماعية لدى الجميع، نتيجة الرؤية الحكيمة للقيادة الرشيدة التي جعلت من تعزيز ثقافة وممارسات المسؤولية المجتمعية أولوية وطنية.</p>
<p>وقال خالد النعيمي: تحرص القيادة الرشيدة في دولة الإمارات باستمرار على تمكين الشباب في إطار خدمة المجتمع، وتوجيه طاقاتهم في الاتجاه الصحيح، وبفضل هذا الدعم المستمر تعمل المؤسسات الوطنية بمختلف القطاعات على تسخير جهودها لغرس ثقافة اللامستحيل في عقول الشباب، وتحفيزهم ليكونوا شركاء حقيقيين في تطوير وتنمية المجتمع.</p>
<p>من جهة أخرى يسعى برنامج المسؤولية المجتمعية الذي أطلقته مؤسسة التنمية الأسرية، إلى تنمية معارف ومهارات مجموعة من أفراد المجتمع الإدراكية والعاطفية والاجتماعية، والتأثير الإيجابي في أفكارهم وسلوكياتهم، ليكونوا سفراء في أسرتهم ومجتمعهم لنشر ثقافة السعادة والإيجابية وتعزيز جودة الحياة الاجتماعية بما يحقق رفاه المجتمع وسعادته.</p>
<p>وخرج البرنامج في دفعتيه الثانية والثالثة، 88 سفيراً وسفيرة بعد أن اجتازوا أكثر من 40 ساعة تدريبية خلال مدة 3 أشهر، تم تدريبهم فيها على المهارات السلوكية وتطوير العادات الإيجابية، والاختبارات والثقة العاطفية، إضافة إلى تعريفهم وتدريبهم على استراتيجيات العطاء المتوازن، والتسامح، وقدموا عدد 2860 ساعة تطوعية ضمن البرامج التدريبية في تعزيز جودة حياة الأسرة.</p>
<p>وأكد عدد من سفراء المسؤولية المجتمعية أن اللقب يمكن المواطنين والمقيمين ممن لديهم الرغبة في التأثير والتغيير الإيجابي في أسرهم ومجتمعاتهم من تطبيق المهارات التي يكتسبونها، ونقل المعارف والمهارات التي يتعلمونها إلى أقرانهم.</p>
<p>وأوضحت لانا القاعاتي حاملة لقب سفيرة المسؤولية المجتمعية أن اللقب يوقع على صاحبه مسؤولية التأثير الإيجابي في المجتمع، لاسيما عقب فترة التدريب من قبل اختصاصيين ومتابعة عملية منهم. وأشارت إلى أنها أسست مجموعة على موقع التواصل الاجتماعي تحت مسمى ملتقى الأمهات يضم حوالي 100 عضوة، وساعدها دورها بالتواصل معهم ومع العديد من الأسر في المجتمع على بث الإيجابية ومساعدتهم على تجاوز التحديات المختلفة التي تواجههم عبر ممارسة بعض الألعاب المجتمعية التي تسهم في تقوية الروابط الأسرية. ويرى سفير المسؤولية الاجتماعية علي الياسي أن التعليم المستمر والتدريب هما المفتاحان الرئيسيان للتنمية المستدامة، وأكد على أن تطوير القدرات البشرية عبر التعليم يسهم في بناء مستقبل أفضل للأجيال القادمة.</p>
<p><strong>تعزيز مفاهيم</strong><br/>
كما أكد السفير محمد القناوي أهمية دور المسؤولية المجتمعية للنهوض بالمجتمعات، وتعزيز المفاهيم الإنسانية والخيرية والتطوعية باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من مفاهيم ديننا الحنيف الذي يحث على التكافل الاجتماعي والإنفاق وبذل الخير بكافة سبله والعمل بما ينفع الناس. </p>
<p>وأشار إلى أنه شارك في مشاريع مجتمعية مثل دعم الأيتام وتوفير الاحتياجات الأساسية للفقراء والمحتاجين، مشيراً إلى أن العطاء يجب أن يكون جزءاً من ثقافة كل مجتمع لتحقيق العدالة الاجتماعية. وقالت السفيرة منال الجوهري الناشطة الاجتماعية: تتجسد المسؤولية المجتمعية بشكل واضح في رؤية الدول وتوجهاتها نحو التنمية المستدامة، والتزامها بتحقيق التوازن بين التطور الاقتصادي والاجتماعي، وهي أيضاً التزام المؤسسات والشركات والأفراد بالمساهمة في تحسين المجتمع والبيئة المحيطة بهم.</p>
<p>وأضافت أن المسؤولية المجتمعية تعد استثماراً يحقق فوائد طويلة المدى وتنقسم إلى عدة مجالات أبرزها: الفردية، والحكومية، وتعد جزءاً أساسياً من استراتيجية التنمية الشاملة في دولة الإمارات، مما يسهم في بناء مستقبل مستدام ومجتمع متماسك ومتطور.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

الدولة تحتفي باليوم العالمي للمسؤولية الاجتماعية

إطلاق «حوار المجتمع» لتعزيز القيم الإماراتية الأصيلة

4523509.jpg

تحتفي دولة الإمارات باليوم العالمي للمسؤولية الاجتماعية الذي يوافق 25 سبتمبر من كل عام، من خلال مبادرات وفعاليات تحفز الأسر بكافة أفرادها على تبنّي نمط حياة اجتماعي إيجابي لإثراء جودة حياتهم، وتفعيل المسؤولية الاجتماعية لدى الأفراد لتعزيز التلاحم المجتمعي.

نتائج البحث عن: القِلاَجَة