الاسم شايِع والبطْن يايِع المعاني: شايِع: مشهور. يايِع: جائِع. شرح المثل: أي أنّ هناك شخصاً ذَاعَ صِيتُه في المجتمع بالكرم والغنى، لكنَّه، في الأصل، فقيرٌ ولا يمتلك شيئاً. مضربه: في من له اسم ٌمشهورٌ ذائعُ الصِّيت، يظنُّه النَّاس من الأغنياء، وهو لا يملك شيئاً.

يقول المتوصف

قبل وصول البوتاجاز الحديث إلى مطابخنا، اعتباراً من عقد الستينيات من القرن العشرين، كانت عملية الطبخ وبقية الأعمال، التي تتطلب استخدام النار تعتمد على وقود الخشب «الحطب»، سواء بهيئته الطبيعية أو بعد تحويله إلى فحم نباتي في عملية صناعة تحويلية.وكانت مهمة الاحتطاب، التي تهدف إلى توفير مادة الوقود، في المدن والقرى والواحات والبادية، منوطة بنساء الأسرة، وخصوصاً الأسر الفقيرة ومتوسطة الحال، وكان لكل مدينة أو بلدة مُحتَطب ترتاده النساء، حيث تتوفر الأشجار الصالحة للوقود، فبعض الأنواع أجود من بعضها، وكان السَّمُر والغاف والأرطَى أهم تلك الأصناف، والسمر أفضلها جميعاً، وتبعد أماكن الاحتطاب أحياناً بضعة كيلو مترات عن أطراف المدينة، ويتعين على النساء قطعها سيراً على الأقدام، في زمن كان لبس الحذاء فيه نوعاً من الترف، فكن يلففن على أقدامهن قطعاً من القماش المنسوج من الصوف تسمى «الزَّربول»، ويقول الشاعر:زُول يالزَّربـول مـــالي بك لي مْلقَّـط من شـعر هــوشِ نِيس في ريــلي وأصلّي بك ما حِصَل مِن لِبسِك اقروشِكانت المرأة تتفق مع جاراتها على الخروج للاحتطاب في يوم معين، ربما في كل أسبوعين مرة، فيأخذن معهن الفأس والداس «المنجل» والحبال وزاداً من التمر وسعناً «قربة» فيها ماء، ويخرجن بعد الفجر نحو المحتطَب، ثم يأخذن استراحة في ظل إحدى الأشجار، ويكملن طريقهن، وبعد الوصول إلى المكان الذي تكثر فيه الأشجار يبدأن في تقطيع الأغصان بجهد ومشقة، ثم تحزم كل واحدة منهن حطبَها في ثلاث حزم، كبيرة ومتوسطة وصغيرة، يطلق عليها على التوالي: حزمِة - حِيزة - اوليدة، ثم يحملنها على كواهلهن متجهات إلى بيوتهن، وقد اعتاد أزواجهن على ملاقاتهنّ في منتصف الطريق وقت الضحى بعد عودتهم من الصيد، لمساعدتهن في حمل تلك الحزم، والتخفيف عنهن.وكانت بعض النساء اللائي لا تسمح لهن الظروف بالذهاب مع زميلاتهن إلى المُحتَطَب يوفرن مادة الوقود بتكسير أطراف الجريد من سياج بيوتهن المبنية بجريد النخل «الرِّديد»، وكانت زميلاتهن يعِبن عليهن هذا التصرفَ، ويرمينهن بالعجز والكسل.

الــدهــريـــز

عملية الاحتطاب

أنا وهُم خَشْم وعين المعاني: أنا وهُم: أنا (المتكلم)، وهم أناسٌ مُعَيَّنُون، كالأصدقاء مثلاً.خَشْم: أنْف.شرح المثل: قُرْبُ المسافةِ بين الأفراد، كَقُرْبِ الأنف من العين، وأيضاً يُقالُ: ربيعك خشمك، أي أنَّ صديقك قريبٌ جداً منك ويُلازِمُك مِثْلَ أنفك. مضربه: في من يُسْألُ عن علاقته بأناسٍ مُعيَّنِينَ، فيقول: أنا وهُم خَشْم وعين، أو عندما يُريدُ شخصٌ أنْ يوضِّح مَدَى قُرْبِه من غيره وصداقتِه القويَّةِ مَعَه.

يقـول المتوصف

المعاني:بغيتْ: أَرَدْتُ.تغْلا: تكونُ غالياً.تْغَرّب: ابْتَعِدْ.شرح المثل: أي أنَّ من يسعى إلى استمرار حبِّ الآخرين له، فلا بدَّ أنْ يبتعد عنهم قليلاً؛ حتى يكونوا دائماً في شوقٍ لِمُلاقاتِه (وإلا يُموت)؛ بمعنى زيادةُ البُعْد.مضربه: عندما لا يشعر الإنسان بمعزَّته وقيمتهِ عند أهله، فإنَّه يَسْتَخْدِم هذا المَثَل كَنَوع من المُعاتبة والتَّنْبِيه، أو في من يَرى النَّاس قِيمتَه ومحبَّتَه في عُيون أهْلِه إذا ماتَ أو سافرَ. والمَثَل يذكِّر بلامِيَة ابن الوردي التي مطلَعُها:اعتزل ذِكــرَ الأغـاني والغَزَلْ ... وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَـزَلْولقد جاء في قصيدته في معنى هذا المَثَل:غِبْ وزُرْ غِبـَّا تزِدْ حُـبّاً فـمنْ ..... أكثرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ

إِنْ بغيتْ تغْلا موتْ والا تْغَرّب

عليك بالدَّرْبْ لو طالتْ وبِنْت العَم لو بارَت
المعاني:
بارَت: كبُرت في السّن.
شرح المثل: معناه اتّبِع الطّريق السليم وإنْ طال. وتزوّج ابنة عمّك ولو لم تكن مثالية، حيث يشجّع المجتمع لدينا الزّواج من بنات الأقارب.
مضربه: في النُّصح باختيار الزّوجة من الأقارب كعادة أهل الإمارات، وبالذات في حثّ الرجل على الزّواج من ابنة عمه، ومواصلة الطريق حتى لو طال للوصول إلى الأهداف.

الثقافة

Culture & Art

تراث

Heritage

.jpg

عليك بالدَّرْبْ لو طالتْ وبِنْت العَم لو بارَت.

لا توَلِّي اْلِمْوَلاّي
المعاني:
توَلّي: توليه عملاً ما.
اْلِـمْوَلاّي: الذي وُلّيَ عَمَلاً.
شرح المثل: لا تجعل من إنسانٍ وُكّل إليه عملٌ مسؤولاً عن عملٍ يخصُّك.
مضربه: في النُّصح بعدم إثْقَال كاهِل شخصٍ مشغولٍ بعملٍ آخر.

image-1.jpg

وِدِّي بْخِـويٍّ، في الخَــلا هِذْرِباني
                صِمُوتٍ إذا احْتِقَّت عليْه الميالِس
 
المعاني:
وِدِّي: أَتَمَنَّى.
خِوِيٍّ: صديقٌ عزيز.
الخَلا: المناطقُ الخالية.
هِذرِباني: كثيرُ الكلام.
صِموت: قليلُ الكلام.
الميالس: المجالِس.
شرح المثل: إنَّني أتمنَّى من الصَّاحبِ أو الأخِ في السَّفر والترَّحال، أنْ يتحدَّث معي كَيْفَما شاء لتَمْضِيَةِ الوقت، ولكنْ أريده مُقِلاً في الحديث عند الجلوسِ في المجالس.
مضربه: في نُصح الإنسانِ بمعرفة مواضعِ الصّمْتِ ومَوَاضِع الحديث.

115.jpg

المعاني:
بو زيد: نسبة إلى أبي زيد الهلالي.
ثَنايا: من جُمْلَةِ أو كَسَائِرِ.
رباعْتِه: قَوْمُه ورِفاقُه.
شرح المثل: أي أنَّ أبا زيد مثل أصدقائه، لا يميِّزه شيءٌ عنهم في جميع الأحوال؛ يعني أنَّ وضعه يُشْبِهُ الآخرين.
مضربه: حينما يُرادُ القولُ إنَّ الجميع مُتَساوون، أو حينما يُسْألُ عن شخصٍ وعن حاله، هل هو أفضل مِمَّنْ ينتمي إليهم أو يتميَّز عنهم، وبخاصّةٍ إذا كان أولئك الذين ينتمي إليهم مذمومين بأمرٍ ما؟

بو زيد من ثَنايا رباعْتِه

يا شاري النَّاب يا خَيَّاب
 
شاري: مشترٍ.
خَيَّاب: خائب.
شرح المثل: أي أنَّ مُشْتَري الدّابَّةِ يكون قد خسِرَ بمفهوم صاحبِ المَثَل، كونها تستهلك طعاماً يومياً.
مضربه: على لسان الشخص المُسْتاءِ من توفير الطَّعامِ لماشِيَتِه، وليس له دخلٌ يساعده على ذلك.
<div> </div>

المعاني:
أدِّبْ: فِعْلُ أمرٍ لتعليم الطِّفلِ الآدابَ العامَّة.
شرح المثل: أيْ يجبُ أنْ تُربِّيَ ابنَك على مكارم الأخلاق، حتى وإنْ كان بالعِقاب الذي يَنْتُجُ عنه غضَبُ الأمِّ.
مضربه: في الحثِّ على تعليم الأبناءِ وتربِيَتِهِم بحَزْم لتكوين شَخصياتِهِم، وتَرْكِ العاطفةِ بعيداً عنِ التَّربية؛ لأنَّها أحياناً تَدخُلُ في تربية الأبناءِ فتُفْسِدها.

أدّبْ ولْدِكْ لو تَزْعِل أمَّه

وين الثِّريّا عن بنات نَعَش
المعاني:
الثِّريّا: مجموعةٌ من النُّجوم
بَنات نَعَش: سَبْعُ نجومٍ تُشاهَدُ من جهة القُطب الشَّمالي.
شرح المثل: يُقصدُ به أنَّ الاختلاف كبيرٌ وَواضحٌ بين الثّريّا و بناتِ نعش، في الشَّكل والبُعْد.
مضربه: عند المُفاضلَةِ والمُقارَنَةِ بين شَيْئَين.

شِل الْما للْما والزَّاد لِلِبْلادْ
المعاني:
شِل: اِحمِلْ.
الْما: الماء.
شرح المثل:
يعني أنَّه يجب على الشخص أنْ يحافظ على مخزون الماء حتى يَصِل إلى النَّبْع، وعلى الطَّعام أيضاً حتى يَصِل إلى المكان الذي يتزوَّد منه، ولا يعتمد في ذلك على الصُّدفة.
مضربه:
في نُصْح شخصٍ ما، بضرورة التَّخطيطِ لأمور حياته،
وعدمِ تَرْكِ الأمورِ للصُّدفة، وفي من يتهاوَنُ في الاحتياط والتَّزوُّدِ للمستقبل.

4089164.jpg

يادَوْا عليْنا الخَيَّريْن بمالْهُم
وحْنا بمَال الخيَّرين نيود
المعاني:
يادَوا: جادُوا.
الخيَّرين: الأخيار.
شرح المثل:
إنَّ الأخيار جادُوا علينا، فجُدْنا بذلكَ على الآخرين.
مضربه:
عندما يقوم شخص بالجود على آخر، ويكون قد حصل على ذلك الشيء بجود أحدهم عليه.
 
 
<div> </div>

target786242670547587871.jpg

أنا وخلِّي بنصْطلِح وإِنت يالْمْواشِي بَتِنْفِضِحْ
المعاني:
بنصْطلِح: نَتَصالَح.
الْـمْواشِي: ناقِلُ الكلامِ بقَصْد الإيقاع بين النَّاس.
تِنْفِضِحْ: تُكشَفُ حقيقتُك.
شرح المثل:
أي أنَّ من يسعى لِلوِشاية بين المختلفَيْن، فإنَّ مصيره إلى فضيحة؛ لأنَّهما لا بد أنْ يتصالحا.
مضربه: في من سعى بالوِشاية بين اثنَيْن، ثم تصالحا ولم يفزْ هو إلا بالخُسْران والفضيحة.

target6782771193585683364.jpg

أنا وخلِّي بنصْطلِح وإِنت يالْمْواشِي بَتِنْفِضِحْ

يَوِّد أُبوك عن أُخوك
المعاني:
يَوِّد: امسِكْ.
شرح المثل:
اِمسِكْ أباكَ عنْ أخيكَ، دلالةٌ على أنَّ زمام الأمورِ قد انْفَلَتَ.
مضربه:
حينما تَشتدُّ الأزمةُ بين طرَفَيْنِ أو أكثر؛ فيتبادلون الاتِّهامات، وتَدِبُّ بينهُما الْفِتْنَةُ والمنازعات، لدَرَجَة أنَّ النِّزاع يَشْمَلُ الجميع.

target1469199612294998975.jpg

يوّد أبوك عن أخوك
المعاني:
يوّد: امنع أو احبس.
شرح المثل:
ألا يكون الإنسان سلبياً فيقوم بفض الاشتباكات بين الأهل.
مضربه: يُضرب
حينما تشتد الأزمة بين طرفين فيتبادلان الاتهامات وتدب بينهما الفتنة والمنازعات، لاسيما بين الأهل والأقرباء.

يقول المتوصف:

target5908724722892802766.jpg

يوّد أبوك عن أخوك
المعاني:
يوّد: امنع أو احبس.
شرح المثل:
 ألا يكون الإنسان سلبياً فيقوم بفض

يَكْسِر الدِّقَل قبل الخِب
المعاني:
الدقل: سارية السفينة.
الخب: هيجان البحر.
شرح المثل:
يعني أنه يقوم بكسر السّارية التي تحمل شراع السفينة قبل هيجان البحر. والمعروف أنّ جميع السفن تقوم بإنزال أشرعتها وقت هيجان البحر، وترمي حمولتها أيضاً، إذا زاد الهيجان وزادت نسبة الخطر على السفينة.
مضربه: يضرب في الإنسان الذي يستبق الأمورَ ويتّخذ قراراته بصورةٍ غير مدروسة وتقديراتٍ خاطئة.

image009j7dv3.jpg

لي أكبر منْك بيوم أعرَف مِنْك بْسِنِة
المعاني:
لي: الذي.
شرح المثل:
أي أنّ الإنسان الذي يكبرك سناً ولو بيومٍ واحد، قد يكون أكثر منك معرفةً وخبرة.
مضربه: يضرب في النصح بالاستماع إلى مَن هم أكبرُ سناً وتجربةً.

target5551134221565132748.jpg

جَدِّم الغشِّيْم والْحَقَهْ
المعاني:
جَدِّم: قَدّم.
الغشيم: قليل الخبرة
الحَقَه: الحقْ به.
شرح المثل:
دع قليل الخبرة الجاهل يتقدمك لينافسك ثم الحق به فإنك ستسبقه حتماً لأنه لا خبرة له.
مضربه:
يُقال من باب بثّ الطمأنينة للشخص الأذكى، وبخاصّةٍ عندما يتسرّع منافسك ذو الخبرة القليلة في الحكم على موضوع معين، ثم تتركه فيخسر.

target2919356088018846409.jpg

إن احْتَشَر يارَك حَشْرك قريب
المعاني:
احتشر: كناية عن يوم الحشر ( القيامة). والمعنى إذا اضطرب أو أصابته مشكلة.
يارك: جارك.
شرح المثل:
أي إذا أصيب جارك بمكروه، فإنك تتضرّر لا محالة، فأيّ مكروه يصيب جارك؛ فإنه يعتبر مصابك أيضاً.
مضربه: يضرب لمن يعتقد أنه مستقل عن الآخرين، فيقال له ما يصيب جارك يصيبك؛ فأنت مرتبط به خيراً أو شراً.

عبدالله حمدان بن دلموك