وجود القضايا في المجتمعات لا يترجم خصائصها، فلكل مجتمع مسار تطور تاريخي وإطار ثقافي يجعله في موضع تباين مع الآخر كأوضاعه العامة المختلفة أو تحدياته المدنية، القانونية أو التشريعية التي تتواجد في كل بلد على حده.
الإلحاد أصبح أزمة مخيفة تتطلب تحري أسبابها ومعالجتها بطرق مُثلى، عدم الإيمان بوجود الخالق هو أسوأ ما قد يشعر به من اختار حياته بلا هوية أو تعرفة ذاتية، واستراتيجيات التعامل مع هذه القضية تعتبر مسؤولية جماعية للتصدي لفكرها الأجوف الذي يصارع تقبل منطق وفكرة وجود الله..
وهذا ما شهدناه في عالمنا الواقعي والافتراضي على حد سواء، فمساحات التعبير في مواقع التواصل الاجتماعي فضفاضة وبلا قيود تُكبّل صاحب الفكر الإلحادي، فنجده يمارس قدراته التعبيرية من إهانة للذات الإلهية واستهزاء بتعاليم الدين وتفاسير الآيات المنزلة بلا خوف أو حياء والسبب الرئيس خلف تلك الجرأة يكمن في التخفي خلف ألقاب وهمية والشعور بالراحة في قول ونشر ما يرغبه.
ومن خلال تواجدي الدائم في هذه المواقع أتساءل عن مراكز الرصد المخصصة لمثل كتاباتهم وجهات الأمن المخولة لفض تجمعاتهم بما أنها تناقض قوانين الدولة وتتعمد الازدراء والانتقاص من عقيدتنا المنزهة وفكرنا القويم، وتحاول إغواء المجتمع وجذبه إليهم بطرق رخيصة واستغلال صاخب لهذه المساحات التي بحاجة لإجراءات قاطعة تلزمهم على معرفة مسؤولياتهم وتبين لهم رفض السلطات الكبرى والأمنية والمجتمع ذاته لمثل هذه المهاترات الزهيدة، فما يمس الذات الإلهية والعقيدة وكافة متعلقاتها يعتبر دعوة صريحة للكراهية..
وأن استخدام السب كلغة تواصل لا أخلاقية مرفوض مع كل من يشجب لمثل مآلاتهم غير المنطقية. والأسباب الدافعة للإلحاد مختلفة تدور حول عوامل نفسية، اقتصادية، اجتماعية والكثير يحددها أهل الاختصاص، ولو نظرنا لحال أمتنا فإن شناعة استخدام الدين للصالح الشخصي ورّثت سبل إقناع يستخدمونها لتشويه هذا الدين وربّه البريئين من ادعاءاتهم، ونحن دورنا يتعاظم في حفظ هويتنا الإسلامية التي بحاجة لدعاة لمعالجة الفكر وتوحيد الخطاب الديني في أطر معتدلة والدأب لدرأ الشقاق العميق في نفسية الملحدين، الجانب الأحوج للمعالجة نتيجة لهيمنة السلبية والانحراف الفكري على العقل والنفس والتي ربما يتغاضى عنها أو يجهلها الكثير.

منطق اللامنطقيين

مسيرة الإعلام الخليجي حافلة بالتغييرات والسعي نحو المراكز المتقدمة من حيث التعاون والمصداقية والشفافية وتحري المعلومة في برامجها الإعلامية، وهذا ما حرص عليه وزراء الإعلام الخليجيون والمسؤولون في هذه المنظومة. ما أراه حقاً أن الإعلام الخليجي يأخذ بصورة جلية طابع القوقعة مع المحيط الذي يعيشه والبيئة التي يسكنها، وهذا يعني أن الإعلام الخليجي يبني آراءه وتوجهاته وماهيته بمفرده في أغلب الأحيان من دون مشاركة الدول المجاورة، والعمل معها على تحقيق تنمية متواصلة وارتقاء إعلامي ضمن توجه خليجي واحد واضح يسير على سياسة موحدة تخدم مصالح الشعوب الخليجية، وتدحر العدوان الإعلامي، والحرب الخارجية على شبابه ومجتمعه، حيث إن البعض يسير على منهج مغاير تماماً ونقيض للتطلعات الخليجية والآمال التي نضعها على إعلامنا والمسؤولين القائمين على إدارته، فكم هي الإساءات التي يتراشقها بعض الإعلاميين ويدسونها بين السطور ويتعمدونها بتأكيد، حيث إن الإعلام الجديد لم يترك للنوايا محبساً ومسكناً فكل ما يجول في الخاطر تكشفه الكتابات والصور؟!
إعلامنا الخليجي لا يرقى للمستوى المطلوب والمفروض، فالبعض حقيقة لا يعمل وفق الاستراتيجية الإعلامية، التي تضم مبادئ وأخلاقيات التعاون وخلق مساحات فضفاضة في ما بينهم تقوم على مبدأ الوحدة والتراص والصمود أمام المتغيرات التي تجتاح المنطقة بعنوة، فالإعلام مسؤولية مشتركة بين المجتمعات فكيف أن كانت هذه المجتمعات تربطها هوية مشتركة تعكس فكرها ورغباتها وآمالها في ترسيخ هذه الهوية الخليجية العربية والإسلامية، التي تضم شعوب الخليج العربي كافة.
الإعلام الخليجي يحمل مسؤولية كبيرة على عاتقه من دعم مسيرة الإخاء والاستقرار والانسجام بين مكونات الشعوب هذه، فما أحوجنا اليوم لإعلام موحد منبثق من رؤية متحدة تهدف إلى زيادة الوعي المجتمعي في كل المجالات والعمل على تنمية علاقات الشعوب مع بعضها بعضاً، وتعزيز مسيرة التقدم والتعاون، ضمن الشراكة والتنسيق الجيد مع كل مؤسسات المجتمع المدني وتمثيلهم بمخرجات تتسم بالموضوعية، وتجنب المحاباة والتحيز لأطراف دون أخرى، فالعمل الإعلامي الناجح له دور كبير جداً في صناعة المستقبل.
دولنا الخليجية بحاجة إلى إعلام مسؤول وموحد يسير على نهج واحد يحمي أمننا اجتماعياً وثقافياً من أسهم الإعلام الخارجي.

إعلام خليجي موحد

مسيرة الإعلام الخليجي حافلة بالتغييرات والسعي نحو المراكز المتقدمة من حيث التعاون والمصداقية والشفافية وتحري المعلومة في

وهل هناك أعظم فاجعة من الفقد، وهل هناك أقسى من الرحيل الأبدي، فكيف إن كان الفقد رمزاً وهامة وسيرة عطرة، كان أيضاً صورة جلية في بياضها، ومحياه نقياً، وجهاً خيّراً في طلته، اسماً زكياً في سماء مدينته، راية خفاقة في قلوب محبيه وأهله وأصحابه، ما أعظم هذا المصاب، إنه جلل وخطبنا كبير، رحل عنّا بلا سابق وداع، رحل ذاك الشاب الغالي، رحل وترك خلفه أعيناً تبكيه، وقلوباً تنوح عليه، رحلت يا راشد بن محمد، ولم تمهلنا حتى القليل من الوقت لنتهيأ لفراقك، ونتخيل بيوتنا بلا صورتك، وتتأقلم المدينة بلا عبورك.
البراري وجفافها، والبحار وقيعانها، والمزون وماؤها، جميعها لم تقبل وداعك، وكلنا نتشارك في نفس المشاعر الجريحة والمكلومة، أنت لست كأي فقيد، ولست كأي راحل، ولست كأي اسم عابر، أنت أنت، والناس تدرك من أنت.
أنت من سميّت على عظيم دبي الراحل، راشد بن سعيد، أنت وريث المجد والعزة، أنت من قومه الذين كتبوا التاريخ باسمهم السامي، أنت من نسله شهم أصيل، وأجداده عرب كرماء، أنت من بك ازدانت دبي بقدومه، أنت من بك فرحت جميع النساء بولادته، أنت من يعتز بك الرجال وتتحزم بأفعاله، أنت من تضج المجالس بذكره الطيب وفضائله الكثيرة.
أنت لست اسماً فقط، بل أنت عناوين الصمود والرفعة، أنت الرفيع العميد في خصاله، أنت الفاضل والوجيه في مساعيه ومآثره، أنت الكريم في عطائه، أنت النبيل في عواطفه، أنت الكريم الراحل النازح من الدنيا الواسعة، وأنت يا راشد من خلفت الألم في قلوبنا جميعاً، لأننا عائلة واحدة، تنتمي إلى بيت مكتوم، وتتلمذت على يد قاماته الرفيعة، وكبرت لترد وافر الجميل والامتنان لهذا البيت الشامخ.
عزاؤنا أنك فارقت الحياة ولا تحمل الضغينة لأحد، وعزاؤنا أنك راسخ وباق ومتأصل في قلوبنا وفكرنا وسير حياتنا، وحدادنا عليك ليس أياماً معدودة، وتنكسينا للأعلام ليس لأيام محسوبة، بل طول الدهر، ما دامت لدبي قلوب تنبض، وأرواح غنية باحتواء أحبابها وأصحابها.
اكتفي هنا بقول، رحمك الله، وألهمنا في فقدك عظيم الصبر والسلوان.

أنت يا راشد

وهل هناك أعظم فاجعة من الفقد، وهل هناك أقسى من الرحيل الأبدي، فكيف إن كان الفقد رمزاً وهامة وسيرة عطرة، كان أيضاً صورة جلية في بياضها،

التجربة الإماراتية في المجال القيادي والريادي والسياسي ليست حديثة في تأسيسها، بل هي منهج يستمد منه المجتمع القوة والثبات، فوقوف القيادة الرشيدة ودعمها لقرارات الشعب ومشاركتهم الآراء كان سبيلاً أوصل الوطن ذروته من الفاعلية والتنافسية بين مكوناته من كيانات مؤسسية وأفراد.
فالديمقراطية ومنهجية الأداء المتبادل بين الشعب والحكومة لم تأت صدفة، ولكنها متجذرة في كل بيت إماراتي عاش على أبواب مفتوحة لمجالس قيادته، تبادله التجاوب وتأخذ برأيه، وتعمل على العناية بها وتوظيفها لتسهيل حياته ومنحه حق الصوت والقول. لذلك نحن كشعب معتادون على الرفاهية والديمقراطية التي يشكك بها الجاهل وما أكثر من يتجاهل التاريخ عن عمد.
مسيرة الرخاء والنهضة مستمرة منذ تأسيس الدولة، والمجلس الوطني الاتحادي هو رمز للتلاحم والمشاركة الشعبية في قرارات القيادة، حيث تعاقبت على الدولة أحداث ومعوقات تجاوزتها بدوافع الإصرار وعزيمة المجتمع.
فكما نشاهد اليوم استكمال مسيرة البناء، والإسهام في المشاركة الوطنية والواجب الحضاري من قبل شباب الوطن رجالاً ونساء، نحو تحقيق الهدف المنشود للوصول إلى التطور الإيجابي والتنمية المستدامة لهذا الوطن المعطاء، الذي حضت قيادته على مشاركة الجنسين في قارب الازدهار، وحرصت على زيادة عدد الهيئات الانتخابية للمضي قدماً نحو التمكين السياسي وفتح الأبواب لعدد أكبر من الأفراد لتفعيل أدوارهم في صنع القرار، فالتجربة البرلمانية متاحة لشريحة أكبر، وهذا يبين مدى الحرص على تثقيف العامة بأهمية الأصوات.
نعم، نحن ندرك جيداً أن صلاحيات المجلس الوطني في طريقها نحو التوسع، باعتباره السلطة التشريعية الداعمة للتنفيذية، وأنها تسير بتمهل نحو الارتقاء بالسلم السياسي، ولكن هذا التدرج يأخذ مكانه بالشكل المطلوب والصحيح بما يخدم توجهات القيادة الإماراتية، طامحين أن يصل ذروة نضجه بالتوازي مع شتى المجالات، وهذا لا يزال يتطلب تنمية ذاتية ومجتمعية لاختيار الأعضاء ممن نؤمن بقدراتهم وإمكانياتهم لنقل مطالبنا وإيصال أصواتنا بكل شفافية ومصداقية للسلطات، التي اتخذت من شعبها جداراً منيعاً في استقرارها.
قيادتنا الموقرة تؤمن ملياً أن آراء الأغلبية أجدر من رأي الفرد، وأن صوت الجماعة دليل على التوافق، لذلك نحن أمام امتحان محير في اختيار من يمثل فكرنا ويفي بوعده الأكبر، آملين بنجاح هذه العملية الانتخابية.

صوّت للوطن

التجربة الإماراتية في المجال القيادي والريادي والسياسي ليست حديثة في تأسيسها، بل هي منهج يستمد منه المجتمع القوة والثبات،

في مشهد يدمي القلوب، ودعت الإمارات 45 أميناً ومخلصاً، لبّوا نداء قياداتهم، وسمعوا صراخ النائحة وبكاء اليتيم، ونظروا لدموع الأرامل، فشدوا من عزائمهم وقوّوا من هممهم، ليجابهوا مخاطر الموت، ويردعوا الجبان من تشويه الحياة على أرض العرب وتدنيسها ببصمات الخيانة والغدر والطغيان.
شهداؤنا رجال الإمارات صنعوا أعظم علامة التعاضد مع قيادتهم في رسم خريطة التعاون، وتمهيد دروب النصر والسلام في أرض اليمن العربية الشقيقة، فرجال الإمارات المخلصين الذين ودعوا أرضهم وداعاً أبدياً رووا بذلك الرحيل أتربة اليمن بدماء طاهرة ستضخ بالحياة في جذور الأرض.
شهداؤنا الأشاوس عرفوا بصدق نواياهم وبسالتهم التي توارثوها أباً عن جد في كفاية المحتاج، ومعاونة المستضعف، فكيف به الحال إذا ما كان الكسير أخاً وقريباً وجاراً يستنجد بالحياة، ويطلبها من يد الإماراتي! هل لنا أن نصف حجم الهمم من رجالنا لجل مطالب اليمنيين المستضعفين، الذين دمرتهم ميليشيات العفاشي، والحوثي، والإيراني؟
شهداؤنا من تعاظمت أجسادهم في سياق الشرف والنزاهة، واستقرت أرواحهم في منزلة الأبرار، ونالوا الشهادة، التي جميعنا نغبطهم عليها ويعجز عن نيلها حوثي كسير جبان وأحمق مارس الظلم، والسطوة على أبناء جلدته، فمن ولد على ولاء خارجي لن يمتنع من تلويث بيئته، وسيتعالى صخبه تلبيتا لنداءات لا تضمر إلا الدمار لوطنه وعرضه!
شهداؤنا أسسوا منهجاً وطنياً، يضاف لمناهج الولاء والإخلاص للدين أولاً، ثم الوطن والقيادة، الحماسة نراها في شباب الوطن، حيث تعالت مطالباتهم من الحكومة بضمهم قوات التحالف لاقتفاء الأثر الطيب في تخليص العدوان، ودحره من حدود الوطن والخليج والمنطقة العربية.
شهداؤنا زادوا وعي الشعوب بالخطر المدقع، وحركوا قوافل الدفاع ومنشآت السلامة لأرض اليمن، تكاتفت بشهادتهم جهود الأمة وقياداتها وشعوبها، نعم هذا إنجاز بحد ذاته أن تجمع الأمة على رأي واحد، وهدف واحد، ونية مخلصة واحدة، فالحق لا يمكن أن يكون مخفياً والحقيقة لا بد أن تتضح.
شهداؤنا الراحلون ستظل مكانتهم في الأعالي، وستظل ملامحهم مطبوعة في كل زاوية من إمارات الوطن، لأن الموت على مبدأ لا ينسى!

الموت على مبدأ

في مشهد يدمي القلوب، ودعت الإمارات 45 أميناً ومخلصاً، لبّوا نداء قياداتهم، وسمعوا صراخ النائحة وبكاء اليتيم، ونظروا لدموع

قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة، متمثلة بقيادتها الرشيدة وشعبها الكريم، أسمى معاني التكاتف وأجلّها لخدمة الإنسانية لشعوب العالم التي تنقصهم أساسيات الحياة،وعملت بجدية لترسيخ الإمارات كصرح إنساني قائم بالأدوار المجتمعية ، فالنهضة في المجال الإنساني والعمراني والدفاعي ليست وليدة الموقف بل هي امتدادات لسلاسل من العطاء والخبرة والتخصص في هذه الدائرة.
في ظل التطورات الحالية العكسية الشرسة التي تجتاح المنطقة المحيطة عملت الإمارات منذ الاستشعار بما يحاك حولها على تكثيف تطوير القوات المسلحة ومدها بأحدث وأدق الأجهزة وأقواها في مجالات الاستطلاع والمعلومات والأسلحة على المستوى العالمي والتقدم مسافات باتجاه تنفيذ العمليات العسكرية بثقة في القدرات التي يمتلكها الجندي الإماراتي ووسائل الدفاع، وقامت الإمارات كذلك بتوسيع مستوى شراكاتها وعلاقاتها مع القوى الدفاعية الرائدة عالمياً لتشكل تحالفات دولية ومسؤوليات وقائية وعسكرية ائتلافية تمارس أنشطتها على أرض الواقع وتبرز دورها العظيم في تأمين الحياة وحقن الدماء في العديد من الدول ولنا في اليمن اليوم مثال حي، حيث تضافر الهمم والتسابق على إحراز الصفوف الأولى من جانب رجال جيشنا الذين شكلوا عازلاً بشرياً من أجسادهم بإصرار لمجابهة القوات المعادية التي تمارس سلطتها على أرض اليمن تشرع في القتال وتستبيح الرقاب البريئة وتغتصب الأرض والعرض بل وتهدد ضوابط الأمن الدولي بتلك الممارسات المجحفة بحق السلام والعرب كافة.
لم تقتصر الإمارات في مساعداتها لتحرير اليمن وتعميره على المعونات المادية بل هي قائمة على الاستثمار الحقيقي في رجالها باعتبارها ركيزة عطاء دولية عرفت بدعم الاستقرار،ونعتز برجالنا الذين أخلصوا في تأدية واجباتهم على أتم الأوجه، ونلنا الثقة بقدراتنا الأمنية وصلابة جنودنا فالدم الإماراتي لم يرق عبثاً في اليمن، ولن يكون منسياً فمن دمائهم ستنبت في اليمن آمال وتبنى جسور السلام وتلتقي الجموع المشتتة وثأرنا في رقاب العدو.

ثأرنا في رقاب العدو

قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة، متمثلة بقيادتها الرشيدة وشعبها الكريم، أسمى معاني التكاتف وأجلّها لخدمة الإنسانية لشعوب

حين يرحل العظماء تقف عقارب الساعة عن دورانها بل لا تجيد إلا الصمت والانكسار والاحتضار لخسارتها الكبرى لمن كان يشاركها تفاصيل الثواني، ويتقاطع معها لحظات التحدي لتعلن الثواني خلالها خططاً مرسومة، وترسم الدقائق مشاريع مقسمة، وتحتفي الساعات بإنجازات غير معهودة سابقت الزمن وكسرت حاجز المستحيل وغير المتوقع. للوقت في حياة العظماء قيمة ثمينة فعندما أرادوا بلوغ المكانة تمكنوا من الوقت فحفظوه،وهذا ما كان يتجسد واقعا ويصدع متجليا في ذات الراحل العظيم فقيد الأمتين العربية والإسلامية بل فقيد العالم برمته سعود الفيصل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
مآثر هذا الراحل تعجز عن خطها يدي وتستسلم من نقلها الحروف فمن تكتب عنه لا توازيه أمم ولا تهزمه همم ولا تجابهه إلا النواصي الحامية. وأنا لست بصدد الكتابة عن فضائل فقيدنا الجلل ولا بصدد تبيان الحقائق وعرضها فالأرض والتاريخ والزمن كفيل بترجمة ذلك وتفسيره بالتفاصيل التي لن توسعها مقالة ولا موسوعة فهو أعظم من الذكر وأجل من بياض الأوراق وأنقى من سواد الحبر، فكيف لنا أن نوفي من سابقت خطواته عصر حضارته وحدود بيئته حقة في مجموعة صفحات وهو الاسم الأقوى عالميا في حياة التاريخ المعاصر والأبرز حضورا في دهاليز الدبلوماسية والأدهى تفكيرا في محركات السياسة والأهم ذكرا في شؤون استقرار العرب.
سعود الفيصل عميد السياسة العربية وأستاذ الخارجية السعودية بعد عقود متوالية من الانتصارات المشرفة ترجل عن صهوة جواد السياسة ورحل عن الدنيا قبل أيام كانت الأصعب في أعين المخلصين وترك لنا مدرسة سياسية معرفية ثقافية فتحت أبوابها وشرعت عن مخزونها لحظة وداعه، فمن عاش في حضور الفيصل كيف له أن ينسى كفاحه ووفاءه لأرض عروبته عندما يستبق العدو بتصريحاته النارية الهادئة، ويذود بالدفاع عن قضايا الأمة العربية والإسلامية بقلم ينهك صريره من سمعه، وبحنكة تعجز المتربص عن المواجهة، وبفكر يحبط من ينوي الأذى لشعوبنا وأوطاننا.
رحل صاحب الوجاهة والدماثة والمكانة، رحل القائد نعم كان قائدا ورمزا ومثالا ساميا للشجاعة والبسالة والصمود، وأقول كما قال سيدي عبدالله بن زايد وزير خارجية الإمارات «رحل الأستاذ وبقي منهجه».

وداعاً .. سعود الفيصل

حين يرحل العظماء تقف عقارب الساعة عن دورانها بل لا تجيد إلا الصمت والانكسار والاحتضار لخسارتها الكبرى لمن كان يشاركها تفاصيل

ليس هناك أبلغ من أهمية التعلم إلا كيفيته وماهي الوسائل التي تبني منصة معرفية يستند عليها الفرد في تفاسيره وأقواله وخطاباته.
من الكياسة عدم الخوض في ماتجهله، ومالا تملك فيه شطر من إلمام ناهيك على أنها من أساسيات النجاح والعقلانية. 
بلاشك أنني هنا لا أدعو للتوقف عن تطوير الذات ولا استلهام المعرفة او حتى البحث عن الحقيقة التي "ربما" فشل المتخصص في ايجادها، الأهم للباحث عنها هو التنظيم في جدولة المعايير والمعلومات بشكل منسق مستهلا باستخدام المراجع ذات المصداقية العالية مع عدم اهمال استشارة أهل الاختصاص والخبرة، اضافة الى دقة المعلومة المنقولة واعتماد ناقلها على أدوات تتسم بالموضوعية والصدق كما أنه مطالب بعدم اصدارها قبل تفحصها جيدا، ولا نتجاهل عن عمد أن الباحث العلمي يكون أكثر دقة وإلمام أو ربما مصداقية عندما يحمل لغة الاختصاص والعلم ويتميز بالحلم وعدم الإصرار على الرأي الفارغ من أية صفة علمية مقنعة. 
وتوافر جميع تلك المقومات والعناصر في الكاتب تجنبه من المعوقات التي قد تخل من تماسك الدراسة بسبب عشوائيتها.
وبالرغم من أهمية ماسبق ذكره، إلا أننا في مجتمعاتنا العربية، الخليجية على وجه التحديد العديد ممن يزعم المعرفة والعلم والثقافة، وهذا غالبا أحد أسباب اختلاط المفاهيم لدينا ،وخطر دعاة الفكر والثقافة بليغ لأننا لو تساؤلنا قليلا هل اتخذوا من العلم الحقيقي أساسا وركيزة في مجمل خطاباتهم وكتاباتهم وبحوثهم؟ أو هل كانت تسنتد إلى معايير وأطر المعرفة الحقة من جمع المعلومات الصحيحة وربط أدواتها بإحكام وايصالها بطرق مقنعة؟ أو هل أخذوا من المنهجية صفة تميزهم وتبعث لهم الشفافية والمصداقية؟
تساؤلات تحمل الكثير في طياتها من استهجان لحال مدعي المعرفة في عصرنا هذا ممن خاضوا وسيخوضون في بحور الخيال وأسقف الوهم، فنجد من اختبأ خلف الدال يهيج الرأي العام بكتابات تثير الحفائظ ، ومن أسمى عمره ناشطا يتحدث باسم المجتمع ولم يكلفه أحد، ومن قال أنه باحثا مصدره الويكيبيديا وكتاباته جلها في انحدار. لاولئك أقول توقفوا عن التطفل على أهل الإختصاص، توقفوا عن البحث عن مواضع الزلل، توقفوا عن سرد المعلومات المغلوطة وتصديقها فليس هناك أسوء من مدعي الكتابة على الكتابة!

تنوير مزعوم

ليس هناك أبلغ من أهمية التعلم إلا كيفيته وماهي الوسائل التي تبني منصة معرفية يستند عليها الفرد في تفاسيره وأقواله وخطاباته.

لا تقترن الانجازات البشرية والحضارية والانسانية إلا بأهل الطلائع والعزائم، وفي دولة الخير والعطاء الدولة التي اقترنت باسم زايد وأنجاله لا تشرق الشمس إلا وقد أنارت ربوع البلاد بمشروع جديد يزيد من وابل خيره على الشعب ليكونوا في طليعة الاهتمام والاولوية التي توليهم اياها الحكومة الموقرة.
ومنذ أيام قليلة تم الإعلان عن افتتاح مسجد المغفور له باذن الله تعالى الوالد الراحل زايد بن سلطان آل نهيان، في منطقة الزعاب في أبوظبي حيث يتسع لثلاثة آلاف مصل ، ويضم أكبر مركز لتحفيظ القرآن الكريم عالميا ومركزاً للإفتاء سيشغله الخيرة من أهل الاختصاص والعلم ورجال الدين المعتدلين تحت اشراف الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف.
هذا الجهد الكبير في إتمام هذا المشروع يأتي كدلالة بارزة على التوجة الأمثل للحكومة في ترسيخ دعائم الدين الاسلامي الحنيف المعتدل وتعاليمه العظيمة المتجلية في أوجه العبادة والتضرع، كما يبرز دور القيادة وحرصها على زيادة عدد بيوت الله وتعظيمها في أرجاء الوطن بل وجعلها متكاملة وشاملة تيسيرا وتسهيلا للمقبلين على العبادات ونيل الخير والثواب.
بناء المساجد وتوسيع أحجامها ومدها بمختلف الأنشطة تبلغ من الأهمية الكثير في عصرنا الحالي المليء بالدخلاء ومشوهي هذا الدين وتعاليم الجلية.
للمساجد أدوار مؤثرة وبارزة قيمة في التكافل الاجتماعي وتأصير روابط المجتمع وتقويتها، كما يقوم بدور التعليم والتربية والإرشاد الصحيح، فالأنشطة الدينية التي تزود بها المساجد تثري من وظائفها التي لا تقتصر فقط على الصلاة.
وقد حرصت القيادة الرشيدة على توافر المساجد المهيأة بكافة الاحتياجات واللوازم لنشر قيم الاسلام الغنية وتوعية المجتمع بالمخاطر التي يشنها أعداء الدين على الدين نفسه تفادياً لحدوث الصدام في الاستيعاب والفهم وحفظ الشباب والمجتمع من الانزلاقات الخطرة.
النهضة الشاملة التي تمتاز بها مساجد الدولة تعكس النفوس السخية التي عرفت بها قيادة الإمارات في منحها العناية التامة لتعمير بيوت الله وخدمتها على أتم الأوجه.

نفوس سخية

الكثير من الإماراتيين ممن يهوون جمع الأدوات الأثرية والمقتنيات التراثية العتيقة عكسوا ذاك الشغف النابع من صدق حبهم وإخلاصهم للعراقة والأصالة عن طريق تحويل منازلهم أو أجزاء منها لمتاحف أثرية خاصة توثق ثراث أجدادهم ووطنهم في منازلهم وبجهد شخصي في مناطق مختلفة من الدولة..
حيث يقومون بعرض الأدوات القديمة والمقتنيات العريقة التي ورثوها عن آباهم أو أجدادهم على جدران وأرضية تلك المتاحف، ويتم ذلك لحفظ التراث المليء بملامح المعاناة والصبر والبساطة..
فتكون أسمى أهدافهم تعريف الأجيال الحاضرة والمستقبلية بالموروث التاريخي الذي نشأ عليه الوطن وأبناؤه المخلصون ومنه تشكلت الحضارة والثقافة التي حكمت على مظهرنا وأسلوب حياتنا ومبادئنا، فأبلغ ما ورثناه التمسك بعادات أجدادنا الأصيلة وهويتنا الإماراتية العزيزة، أما المقتنيات فبعضها بادت مع موت أصحابها وبعضها رمم وأضافها الهواة لمجموعة الآثار.
تنوع أشكال الموروث القديم وامتزج بين الأسلحة، أوانٍ ومعدات للاستخدامات اليومية، عملات مالية معدنية أو ورقية وغيرها العديد من المصنوعات اليدوية القديمة، جميعها لا تعد صالحه للاستخدام نظراً للهيب الحداثة وحالة التطور والتجديد التي عمت أرجاء الوطن واكتسحته، فيجد الهاوي صعوبة في المحاولة والبحث عن تلك القطع الأثرية بين محلات الأسواق الشعبية، لدى أصدقائهم ومن أهاليهم أو شرائها بأغلى الأثمان من تجار الآثار والمهتمين بهذا المجال.
هذه الهوايات بحاجة لرعاية كاملة كالترويج الإعلامي وإبراز دور الجهات المختصة التي تعنى برفع مستوى الارتقاء الثقافي للمجتمع والمحافظة على التراث العريق كوزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع والمجلس الوطني الاتحادي والدوائر المتعلقة بالسياحة والآثار في الدولة، فبذلك ستتم المبادرة للاستثمار الأسمى في طاقات الهواة وتعزيز جهودهم وقدراتهم في صون وحماية آثار الدولة والمجتمع.
وأعتقد أنه بزيادة تأسيس متاحف خاصة من الإماراتيين فإنه بات من الضروري بناء مجمع متكامل بمساحات كبيرة على الأقل لكل إمارة يرعى جميع الهواة ويعرض مخزونهم من الأدوات الثمينة في مساحات عرض واسعة ويمدهم بكافة أنواع الدعم كتحفيز للاستمرار في حفظ الثروة الوطنية وفتح أبواب المجمعات التراثية لاستقطاب الطلاب والسياح والجميع للتعريف بتاريخ هذا الوطن وفهمه جيداً وتنمية روح الاعتزاز بتراثنا العريق.
الكثير منا تنقصه المعلومة حول مسميات الأدوات الأثرية وأغراضها، فهي لا تعلم في المدارس بشكل موسع وتغيب المعرفة عن أغلب الأسر فبالتالي من واجبنا كأفراد مخلصين لهذا الوطن الغالي المطالبة بتعزيز مبادرات قيمة تزود المجتمع بالدراية الكاملة بالمخزون الإنساني والحضاري والثقافي عن طريق احتضان الهواة كمرشدين للتراث وخبراء في هذا المجال وفتح الأبواب لهم في المؤسسات التعليمية والمهرجانات والمناسبات المحلية والدولية ..
كذلك لنشر المعرفة وإيصالها من أفواه المختصين والمحبين. فأصحاب المشاريع الخاصة التي تسهم في رفعة الوطن وتجسيد ملامح المواطنة الصادقة بالتمسك بإرثه يستحقون الشكر والدعم لما يبذلونه من عطاء في حماية مكتسباته.

متاحف الهواة الخاصة

رسمت دولة الإمارات ممثلة في صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، خرائط وقوائم الارتقاء والتطور بأنامل مواطنيها وشعبها المخلص، حين أرادت أن تتربع على عرش الأوائل والصدارة في سائر مشاريعها وخططها وتطلعاتها التنموية، بما يعزز حريات المواطنين ويكفل الرعاية الأساسية للمرأة، ويسهم في توطين الخبرات والمعرفة..
فقد سبقت عصرها وتخطت دول المنطقة المحيطة بها، بدعمها وتمكينها لشبابها عبر التوجيه والإرشاد الحكومي، نحو بناء مستقبل يخدم التنمية الوطنية التي تزخم بها الدولة ويتماشى مع سياستها الرائدة وأنشطتها الرئيسية في دعم قضايا المجتمعات والدول الفقيرة والنامية..
وهذا بلا شك له بالغ الأثر في تطوير وتوطيد آليات التعاون الدولي وبناء جسور ثقافية ومعرفية متبادلة تقوي أواصر الحكومات والمجتمعات عامة. فالعمل لخدمة الإنسانية يرسخ دعائم الاستقرار والسلم وينشر قيم التعاون ويعرف الجميع على أهداف الدولة المشرفة وخصائصها التي تنعكس على مواطنيها إيجاباً، وتبعث لهم القبول من الجميع.
ونتيجة للإنجازات الوطنية المتواصلة للتنمية الشاملة في كافة المجالات محلياً وخارجياً حظي المجتمع الإماراتي بمكانة مرموقة وسمعة راقية ، أسهمت في تخليصه وإعفائه من القيود..
وأهمها إعفاء البرلمان الأوروبي مواطني الإمارات من تأشيرة الدخول لدول الاتحاد الأوروبي، ما يجلي الضباب عن أعين المشككين حول كفاءة وأهلية الدبلوماسية الإماراتية وتعاطيها برجاحة عقل وإحكام توثيق العلاقات الدولية وتحقيق أهدافها الاستراتيجية المتمثلة في إعداد الشباب وتأهيلهم لدعم السياسة الخارجية وتعزيز دور الدولة في بناء العلاقات الدبلوماسية وحرصها على مجال الشؤون الدولية لتقوية أواصر الشراكات وسبل التعاون بين الإمارات وصناع القرارات، وهي ناجحة ونشطة وفعالة.
فيكفينا اعتزازاً أن وزارة الخارجية الإماراتية تستثمر مصادر قوتها في الدبلوماسية التي برعت في الترويج لنزاهة الوطن ومكانته كعامل سلام وعنصر تنمية ومحور خير أسهم في العطاء وحقق طموحات شعبه، فشكراً لجميع أعضاء السلك الدبلوماسي وعلى رأسهم سيدي سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان.

لأننا إماراتيون كُرّمنا

في أحد المستشفيات الخاصة في مدينة دبي، التي دائماً ما أجري فحوصي الأولية لديها، على الرغم من عدم ثقتي تماماً بنتائجها، إلا أنها تعتبر الأفضل لديّ عن البقية، من ناحية الأدوية والمواعيد والأجهزة، أنهيت أحد الفحوص المتعلقة بالمرأة، واستلمت تقرير الفحص في موعد التسجيل نفسه، وبما أن الطبيبة غادرت المستشفى، اضطررت لأن تكون مقابلة النتيجة معها في اليوم التالي مباشرة..
وبالفعل كان ذلك، وبينما كنت وغيري من النساء في قاعة الانتظار القاتلة، جلست بجانبي امرأة هولندية، بدأت معها بالأحاديث الجانبية فسألتها عن النظام الصحي والخدمات، التي تقدم للنساء في بلدتها فكانت متحمسة للحديث بهذا الخصوص، ويبدو أنها مستاءة أو مستغربة من الوضع هنا، وكيفية التساهل مع فحوص المرأة.
تقول الهولندية، إن الفحص الطبي النسائي جبري لكل امرأة وشابة، ويكون مرة واحدة سنوياً لجميع الفئات العمرية، خصوصاً بعد سن البلوغ سواء طالبات أو موظفات، فمن خلاله تشمل الفحوص أماكن بدنية معينة كالثدي، عنق الرحم والبطن، تفادياً للأمراض المستعصية، ولتسهيل السيطرة عليها في حالة الاكتشاف المبكر لها.
توقفت قليلاً عن الحديث فسألتها مباشرة ماذا لو تخلفت إحداهن عن الفحص وبما أنه شرط فهل هناك عواقب أو أية إجراءات لازمة؟ تقول في هذه الحالة إن تم اكتشاف المرض فيها، يتم فتح ملف السنة الماضية، والتأكد مما إذا عملت الفحوص أم لا، وفي حالة أنها تخلفت عن فحص السنة الماضية تعفى من التأمين الصحي، وتعالج على نقفتها الخاصة، ويأتي ذلك العقاب حرصاً على الصحة، وعدم التهاون في مسائل الفحوص.
وبدوري قمت بالاتصال مباشرة بوزارة الصحة وبعض الهيئات التابعة لها، واستفسرت عن هذا الخصوص للتأكد من المعلومات أكثر، وكانت الإجابة «لا توجد لدينا رعاية صحية تجبر النساء على إجراء الفحوص، ولكن هناك إعلان رسمي من الوزارة سنوياً أو الهيئة نفسها يكون في مستشفى أو عيادة معينة، وعلى الراغبين القيام به بأنفسهم».
من هذا المنطلق أستخلص الحاجة الماسة جداً للتكفل بالرعاية الصحية الجبرية خصوصاً للنساء، مصحوبة بالدعايات المكثفة والدورات التوعوية المتواصلة في الهيئات التدريسية والوظيفية، وفي مختلف المؤسسات ودوائر العمل، حيث تشكيل سلسلة مسترسلة من الإرشادات والتطبيقات، التي تحفظ حياة النساء من أمراض العصر الخطرة، وترغم الجميع على عمل الفحص بشكل منتظم، تعزيزاً للصحة.

الرعاية الصحية الجبرية

لأول مرة في الشرق الأوسط، بالمظهر والمعنى والمحتوى الحديث كلياً، تحت عنوان «جائزة نوبل: أفكار تغيّر العالم» سيتخذ متحف نوبل من دبي في برج خليفة مكاناً يقيم فيه المعرض، مما سيضفي هالة من التميز والفرادة في الاحتفاء بالنماذج الثمينة ذات القيمة العلمية الرائدة التي ساهمت في تطوير العلوم والأبحاث والآداب، وسهلت عملية العلم واكتساب المعرفة على مر العصور والأزمنة، فمن خلال هذا المتحف العالمي العريق سنتمكن من قراءة التاريخ والتمعن في الإرث البشري العلمي، كون أهداف هذا المتحف تتمحور في تجسيد مفهوم الابتكار والإبداع والاحتفاظ بالإنجاز والتراث البشري وببصمات العظماء التاريخية.
وبدورها تقوم مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم بالرعاية الكاملة لاحتضان متحف نوبل وتركز في اهتمامها على جذب الطلاب العرب بمختلف مستوياتهم التعليمية والعمرية، بغرض تحفيزهم ونشر ثقافة الاطلاع والبحث والتفكير لجذبهم نحو الاهتمام بمساقات العلوم الطبيعية، بالإضافة إلى الآداب، فإذا أخذنا التاريخ العربي محلاً للمقارنة بين حال الأمس واليوم، فسنجد أن أول جامعتين عرفهما التاريخ هما جامعة القرويين في المغرب وجامعة الأزهر في القاهرة، وأن قبل ألف عام انفرد العلماء العرب بكثافة الإنتاج العلمي في مختلف أنواع العلوم، وهذا يشير إلى قيمة العلم في التاريخ العربي الذي تدهور مع الزمن.
ولتلك الأسباب تركز المؤسسة في مبادرتها العلمية على الدعوة لإحياء المكتشفات العلمية في العالم العربي، وحث المسؤولين والمختصين بتسليط الضوء على أهمية الأبحاث والعلوم، ففي المقابل تعمل على الشراكات والاتفاقيات مع المراكز والمؤسسات المعنية بالمجالات العلمية كمتحف وجائزة نوبل للعلوم والآداب وغيرها العديد، فالشباب العربي لا يقل ذكاء، ولا يفتقر للقدرات العقلية بل ما نعانيه هو إهمال للمتاحف العلمية وعدم تفاعل الأنظمة التعليمية في إثراء مسيرة الطلاب بالتجارب العلمية أو التنويع في أساليب التدريس وهذا بحاجة ماسة إلى رسم استراتيجية مدروسة تساعد على تحسين النوعية العملية في المجال التعليمي.
التراث الإسلامي والعربي مليء بالإنجازات البشرية والعلمية، ونحن بدورنا كعرب ومسلمين مطالبون بتأهيل وإعادة بناء الحضارة الإسلامية المتدهورة، وهذا يتطلب جهوداً عظيمة في سن تشريعات تنهض بالصرح التعليمي وتدعم ركائز العلوم كبناء مدن علمية تشمل المتاحف بأنواعها وربطها بالمؤسسات التعليمية ومناهجها، ليستفيد منها الدارسون والراغبون في هذه المجالات، وتأسيس جوائز عربية تجاري الجوائز العالمية في رعاية الأبحاث والابتكار والعلوم.

متحف نوبل

لأول مرة في الشرق الأوسط، بالمظهر والمعنى والمحتوى الحديث كلياً، تحت عنوان «جائزة نوبل: أفكار تغيّر العالم» سيتخذ متحف نوبل

أنواع الحروب الفكرية والصراعات الثقافية الطاحنة التي تغلغلت وأخذت لها مقرا في دولنا العربية باعتقادي أنها تداعيات التخلف الاداري وغياب مفهوم التنمية الاجتماعية والبشرية في عملية صنع السياسات العامة وعلى رأسها ادارة شؤون المجتمع الذي يجب أن يولي جل الرعاية والاهتمام.
المجتمعات العربية غير مؤهلة بعد لتوفير خدمة بشرية وعدالة اجتماعية، بمعنى أن الفرد العربي لا يتلقى تنشئة بإمكانها أن توظف عقله وفكره وطموحه للاستثمار في بنى الدولة بل ان أكثر ما قاسى منه هي الأزمات المتعاقبة بجميع أشكالها وأهمها الانسان ذاته الذي يعيش في محيط بشري مضطرب، مجتمع يفتقر الى مؤسسات تعليمية مؤهلة.
حيث يشير التقرير الاقليمي لعام 2015 من منظمة اليونيسكو الى أن أوضاع التعليم في الوطن العربي تعد كارثة ويجب أن تتغير الأنظمة التعليمية وتنتقل الى مرحلة التعليم الحقيقي لا التلقين.
بالإضافة الى أنها مجتمعات تعاني من عجز في توفير اللوازم للمحتاجين، كما أنها لا تولي المرأة والطفل كل الاهتمام وتغيب عنها الأندية الأدبية والثقافية والفنية، وتكثر فيها الأمكنة غير الآهلة للعيش، لذا من الطبيعي أن تصبح تلك المجتمعات سلبية تقبع في دوامة الخلافات وتغيب عنها لغة الخطط والأهداف.
وهناك الكثير غير تلك العوامل التي تجعل من الإنسان العربي مهاجراً ومحركاً شرساً تدفعه عقدة النقص ودوافع الحاجة لإيجاد طرق يوظف فيها قدراته وطاقاته لخدمة ذاته ماديا وفكريا ووجدانيا بغض النظر عن طبيعة العمل أو المكان وأهدافه، لأن الدافع الأعنف الذي يدفعه هو البقاء والانتقام من الاضطهاد والقهر.
فالإنسان العربي متعطش لحياة مستقرة ومعتدلة اجتماعيا خالية من سياسات الاقصاء والعدوانية مع الآخرين، قائمة على اساس التعددية الثقافية وبيئة غنية بخطابات التسامح ومعاني التواصل السلمي والحميمي مع مختلف الطوائف والأعراق.
وجميع تلك المطالب ستتحقق عندما يكون الانسان هو المسؤولية العظمى ويستخدم كمادة ووسيلة وغاية وأداة لتحقيق التعايش والاستقرار والحياة في مجتمعاتنا العربية، لأنه بذلك يعطي الثقة العنصر الأساسي في اتمام عملية التماسك والتلاحم في المجتمع الواحد.
العالم العربي اليوم تنقصه الكثير من أساسيات النهضة في كافة المجالات ومازال قابعاً في دائرة العالم الثالث على الرغم من وفرة العنصر البشري.

الإنسان في العالم العربي

لعل أهم ركائز التنمية الحضارية والصحوة الفكرية التي تتطلبها الأمم والشعوب في وقتنا الراهن هي اليقظة بثقافات الغير وشمولية المعرفة بمكتسباتهم الإرثية والإلمام كذلك بهيكلة تكوين حضاراتهم وتركيبتها الاجتماعية، ليسهل التعرف إلى طبيعة ممارساتهم وقيمهم واتجاهاتهم وأخلاقياتهم ونظام حياتهم ومدى الانسيابية في علاقاتهم البشرية .
وأيضاً لتجسيد مبدأ أن الانفتاح على الثقافات الأخرى يعد منصة للتبادل الحواري والمعرفي باعتباره أساساً للتعاون ومسؤولية أخلاقية وإنسانية، من خلاله ترجح موازين الأنشطة والاستثمارات الثرية التي ستسهم في تصدير واستيراد ثقافة ومعرفة متبادلة.
الاستثمارات الثقافية والمعرفية تزيد من التنافسية بين الأفراد وتدعو لنهضة المجتمعات فهي تؤمن الفنون والعلوم والآداب وتحافظ على أصالة وتراث البلد، وفي دولتنا الحبيبة تكثر المؤسسات والمشاريع الثقافية، التي تهتم بالمعرفة والعلوم والثقافة.
ومن ضمن المشاريع الفريدة مشروع «تبادل الكتاب بين الإمارات واليابان» الذي ترعاه مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم حيث في ضيافتها الآن أربعة كتّاب يابانيين يهتمون بالشعر وفن الرواية والقصص، في مهمة استكشافية لمدة شهر في الدولة ليدونوا حصادهم المعرفي اليومي بهدف إنتاج كتاب ثقافي سيتم إطلاقه في الأشهر المقبلة يحاكي خصائص الثقافة الإماراتية، وسيكون في متناول يد المجتمع الياباني الذي يجهل الكثير عن التراث والحضارة الإماراتية.
ولقد كنت برفقة وفد الكتاب اليابانيين في جولة استطلاعية حيث أتيحت لي الفرصة للنقاش معهم والاستماع لآرائهم وتساؤلاتهم، والتمست فيهم روح الاندهاش بهذه الدولة وثقافة التعايش والتراحم مع مختلف الطباع والجنسيات المتعددة.
فقد تغيرت نظرتهم كلياً حول الإسلام ومبادئه، ونحو دور المرأة الإماراتية بشكل لافت فلم يتصوروا أبداً واقع المجتمع الإماراتي الذي وصفوه بالمعتدل الرائع أن يرقى لهذا المستوى من جميع النواحي، وخاصة الجانب الاجتماعي والممارسات السلسة التي تحظى بها العمالة الوافدة.
زاد شغفهم للبحث أكثر عن تراث الدولة وثقافتها وانبهروا وبهتوا كذلك من القيادة، حيث قالت لي مديرة مؤسسة الثقافة والفنون اليابانية، التي ترأس الوفد: (أنتم محظوظون زايد مؤسس دولتكم والعالم اليوم يفتقر إلى قيادة توفر له كل شيء، وتقول للشعب كما قال زايد «أنتم أبنائي» فنجاح هذا الوطن ونهضته سببهما الحكومة، وهذا من النادر جداً أن نجده في تاريخ أي دولة).
ساعات قليلة قضيتها برفقتهم ولكنها ثمينة المحتوى، وعميقة الفائدة تجسد معنى توارد العقول وتواصل الشعوب.

ثقافة الإمارات بيد الوفد الياباني

من منا لا يحب الارتقاء بنفسه والسمو بذاته؟ جميعنا بلا شك، ولكي تتحقق تلك المطالب والأمنيات التي تسكننا، علينا المواظبة ومواصلة تقييم أنفسنا، لندرك مواضع قوتنا ومكامن ضعفنا التي تحتاج إلى صقل وتوجيه وتقوية، عبر النصائح التي يجب أن نعمل بها ونقوم بالتجارب حتى نصل إلى نقطة الإنجاز ونشعر بقيمة المحاولات وأثرها.
ففي سلم الصعود والارتقاء، يمر الفرد بمراحل وعقبات عديدة يمتلك القدرة على تجاوزها عندما يقوم بالتخطيط الواضح والاستراتيجي، للتحكم وإدارة النفس وضبط السلوك والموازنة بين الحاجة الضرورية والثانوية، وبذلك يسلك المسار نحو إقرار الهدف الجوهري والأساسي برؤية عميقة ودوافع تنموية جلية.
من الميزات القيِّمة للأهداف الواضحة، أنها تختصر عناء الإنجاز وتخفف الضغوط والتخبط، وتساعد على حفظ الوقت وتسهِّل التركيز. وأرى أنّ الأهداف تنقسم في حقيقتها إلى نوعين: ضرورية نافعة، وهامشية لا قيمة لها.
وشتان بين النوعين، فالأولى كنز لصاحبها وللمجتمع، والأخرى تبديد للجهد ونفعها قصير المدى. فعندما يكون هدف الفرد تطوير بيئته وضخ أفكار إبداعية لمحاذاة الركب الحضاري، أو تقديم نماذج ناجحة لمؤسسته أملاً في تطورها، أو العمل ضمن منظومة متباينة القدرات بهدف تقوية الأضعف وإفادة من تنقصه المعرفة والرفع من أساليب الأداء والتفكير أيضا، فإن ذلك بلا شك سيأتي بنتائج إيجابية تحقق مصالح عامة تشمل أطرافاً متنوعة من المجتمع رسالتها التعاون والتعلم والتطبيق.
أما الأهداف الثانوية كالمصالح الشخصية التي لا تسهم في تحقيق المصلحة الأسمى طويلة المدى للمجتمع وأفراده، فنتائجها هزيلة تنعكس على الفرد ذاته ولا يستفيد منها غيرة، وكذلك التي تقوم غالبا على مبدأ المصانعة والمخاتلة مع رب العمل أو المؤسسة، لحصر الفائدة فيه والاستمتاع بالمكتسبات والفرص التي يخلقها لنفسه دون غيره، وهذا فيه إهدار لجهد البقية وتثبيط للروح الحماسية المنافسة، وضرر على المجتمع وديناميكية التغيير والإنتاج.
مع كثرة الالتزامات والمهام والأعمال، أصبحت المصالح الدنيوية تسيطر بشكل واضح على معظم الأفراد، وتتضارب مصالحهم مع المبادئ والقيم الإنسانية، فتصبح عقولهم وطريقة تفكيرهم مقترنة ومملوكة لمصلحتهم الذاتية، وتكون إنتاجيتهم محصورة في أفق ضيق، وعالم اليوم يتطلب جهوداً حثيثة ومكثفة من الجميع والعمل على الأولويات والضروريات التي يتطلبها المجتمع ويسعى لها الوطن، ولا ترقى أمة إلا بتكاتف أفرادها وامتلاكها سلاح العلم والمعرفة والاستثمار في رأس المال البشري.

لا للأهداف الهامشية

من منا لا يحب الارتقاء بنفسه والسمو بذاته؟ جميعنا بلا شك، ولكي تتحقق تلك المطالب والأمنيات التي تسكننا، علينا المواظبة ومواصلة

حماة الوطن، من تشتد بهم الدولة، وتتقوى بهم أرض الوطن، رجال القوات المسلحة وهبوا أرواحهم فداءً وتضحية لهذا البلد المعطاء، فمنذ تأسيس الدولة وهم حماة هذه الأرض، واكبوا كل تطورات الوطن وأقسموا على طاعة ولاة أمره وعاهدوا الله على العناية بأرضه، رجال الوطن البواسل يأتي عملهم على رأس الهرم في أشرف وظيفة عرفتها الأوطان المستقرة، فالدفاع عن أرض الوطن ليس بالعمل الهين ففيه جهد وسهر وارتباط بمواثيق الولاء والوفاء.
رجالنا لم ينكر التاريخ وقفاتهم ولم يخف عن العالم بأسهم وشجاعتهم ولم تجحد الكتب سيرة أبطالنا وشهداء الواجب فكم من بطل وطني حفر اسمه في قلوبنا وكم من مخلص روى دمه تراب الوطن؟، كرامة الوطن وعزته لا تموت عند موت جنودها، بل تطبع شرفاً على جبين شهدائها وترسم على جدران الوطن الكبير فتشكل لوحة من الإخلاص نستدل بها على معاني التضحية. رجال وطننا لولا صمودهم وثباتهم على الحق لما نامت أعيننا، ولا باتت حدودنا مطمئنة ولا كانت سماؤنا صافية، هم النواة الحقيقية لأمن هذا الوطن وهم الجوهر لسيادة هذا العلم الشامخ.
رجالنا وآباؤنا وإخوتنا جميعنا نفتخر بهم ونعتز بخدمتهم الوافية لأنها تسمو بنا وبهم وترفعنا درجات بين الأمم وتطوقنا وجاهة وشموخاً، ولا يستحقون إلا كل التمجيد والتبجيل من الشعب والقيادة الحكيمة التي خصصت يوم الرابع من يناير لتهنئة أبطالنا وشكرهم على جل ما قدموه لحفظ الدار وحماية الوطن، فشكراً لكم وجزيتم خيراً على تضحياتكم وتقديمكم مصلحة الوطن على كل المقاصد والمصالح، شكراً لكم فأنتم قدوتنا ورمز قوتنا ومثل سامٍ للمخلصين الأوفياء وأقول كما قال سيدي، حفظه الله، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم «شكراً لأنكم وضعتم أرواحكم على أكفكم وقدمتموها فداءً للإمارات».

حماة الوطن

حماة الوطن، من تشتد بهم الدولة، وتتقوى بهم أرض الوطن، رجال القوات المسلحة وهبوا أرواحهم فداءً وتضحية لهذا البلد المعطاء، فمنذ تأسيس الدولة وهم حماة هذه الأرض..

ثقافة الافتراء ولغة الاتهام لكل من يخالف سلك جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية المركب الجوهري لمنهجهم وسلوكهم مع كل من يعارض توجهاتهم السامة وأساليبهم الطاعنة في ظهر الأمة الإسلامية وطرقهم الماكرة في حصد المناصرين لتشريعاتهم الدينية والسياسية المختلقة من عقل الضلال والفساد، فقد نهضت خلاياهم النائمة في دولنا العربية وانشطرت وتفاعلت، حتى وعى خطرهم المجتمع، وثار ضدهم بكل حزم ويد متعاونة، حتى حطمت أوثانهم الفكرية وتزلزلت عروش أحلامهم الرئاسية، وكل ذلك بفضل الجهود المترامية من وقفة شعوبنا وقسمهم على الولاء الأوحد لقياداتهم وحكوماتهم.
ولتلك الأسباب يعلو نشاز أعضاء تلك الجماعة، ويزيد توجعها عندما أدركت أن حلمهم الزائف ذهب أدراج الرياح، وتستحيل عودته مهما أساؤوا إلى رموزنا الوطنية، ومهما أشاروا بأصابع الكذب نحو أعمالهم المشرفة التي يستظل تحت كنفها كل قطر من أقطار هذا العالم، والمثال الأسوأ في خليجنا على هذه الأصوات المنشزة صوت الإخواني مبارك الدويلة الذي أراد أن يكسب ود المتبقين من حثالات جماعة الإخوان، ودعوة لتهييج الشوارع المرمدة لإشعال نارها باتهامه رمزنا الشامخ محمد بن زايد بأنه من يقف ضد الإسلام السني، وهذا الكلام لا يصدر إلا من البخر الأنتن المليء بالقرف الذي لم يعتد على قول الحقيقة والصدق، ومحمد بن زايد ليس مجرد اسم تستلذ بذكره ألسنتنا، بل هامة توضع على شوامخ الإمارات والأمم لضخامة أعماله التي تدخل كل بيت، لتسد حاجتها وتصل إلى كل دولة لتضمد جراحها، وتقف عند كل سوء لترده وتجنّب الشعوب شرارات الفتن، فهو رجل السلام وعنوان التعاون والوئام.
محمد بن زايد مواقفه الصامدة والثابتة ضد الوجوه الشاحبة تشهد له بإخلاص نيته ونقاوة مقصده وطهارة سيرته التي تعمل لتنصر قضايا الأمة الإسلامية المتدهورة، وتسعى بكل ما تملك من مقدرة لاستعادة كرامة الإسلام المنهوبة بأسلحة الخيانة والتزوير، وهنا لست بصدد ذكر مواقف رجل الأمان الغنية عن تعريفي، بل بصدد إيقاع اللوم على فتح المنابر التي تنقل صوت الشعب من أعضاء دمار الشعوب، وإعطاء الحمقى مقعداً فيها لسَن التشريعات وعكس الآراء المجتمعية، وهذا لا يضر بسمعة الدولة فقط، بل يسعى لضرب علاقة الدولتين، وعلى دولة الكويت تفادي الشحنات التي يصنعها أعضاء الإخوان المسلمين بتجريم تلك الجماعة، لقطع أي طريق أمامهم في استعادة دورهم وأخذهم إلى القضاء، والاستفادة من تجارب دول الخليج في تعاملها مع هذه الجماعة وأعضائها، وتبقى علاقتنا بالكويت فوق كل جماعة وكل صوت يسعى لإرباك تعاوننا.

محمد بن زايد ليس مجرد اسم

ثقافة الافتراء ولغة الاتهام لكل من يخالف سلك جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية المركب الجوهري لمنهجهم وسلوكهم مع كل من يعارض

تحت شعار «تمكين أجيال الغد» أقيم مؤتمر المعرفة، الذي ناقش نواحي عدة تدعو بمجملها للاستثمار في العقل البشري وترجمة أفكاره إلى واقع ملموس يطرح واقع المعرفة ويسعى لإنتاجها وتوطينها عبر الشباب الذي يعد الثروة الحقيقية لدى كل المجتمعات.
والوطن العربي تحديداً كان جوهر الحوارات لما تعانيه دولنا العربية من مكانة ثقافية مطموسة وابتكارات علمية ضئيلة وآداب وعلوم واختراعات بلا داعم، المؤتمر بمثابة المنصة والأساس الذي سترتكز عليه قوائم المعرفة، والاستعداد للعمل بجد لنشر المعرفة وطرح الوصايا والحلول للبدء في العمل على الاقتصاد المعرفي الذي سيعمل على تغذية عقول الشعوب الممتلئة بالأفكار المغلوطة والسلبية التي خلفتها عوامل التشريد والتخريب والفقر والفساد الإداري.
للمعرفة أهمية قصوى في المجتمع لتطويره وتنميته وحمايته من المخاطر الفكرية ومعوقات التنمية، فالمعرفة حقل تستثمر فيها العلوم والابتكارات وتجارب الدول الناجحة في خلق الثقافة والمعرفة واستهلاكها، فهناك نماذج عدة من الدول التي تعنى باقتصاد المعرفة كالدول الاسكندنافية واليابان وكوريا الجنوبية.
هذه الدول لم تكتفِ بالعوامل التقليدية في اقتصادها بل اتجهت لصناعة اقتصاد جديد يقوم على المعرفة يعود عليها بفائدة اقتصادية جيدة من مصادر معرفية متنوعة ساهمت بشكل واضح في خلق وظائف جديدة في عصر المعلومات والثورة الحاسوبية.
فعلى سبيل الأمثلة استهلاك التكنولوجيا والعمل على برامج الكمبيوتر، إنتاج مراكز للبحوث العلمية والجامعات ومؤسسات المعلومات كمراكز التوثيق ودور النشر والمكتبات، الاتجاه للمعرفة الفنية كالاختراعات والابتكارات والإبداعات مما يعني الاستثمار بشكل أساسي في رأس المال البشري الذي يعد القيمة الرئيسية في الاقتصاد المعرفي.
عوامل إنتاج الاقتصاد المعرفي متوافرة من حولنا، ولكن عدم استغلال تلك العوامل أدى إلى عدم تحرك الدول العربية للاهتمام بالمعرفة أو التفكير بتغيير الاقتصاد لمحاذاة الدول المتقدمة وبناء منصة علمية ومعرفية، يهتم بها أو يعمل ضمن منظومتها الشباب العربي لتحصينه وتطويقه بتيجان العلم والتفكير القويم.
فكان مؤتمر المعرفة الأول كالهبة التي تبشر بإنقاذ العالم العربي من الكوارث الثقافية المتدهورة في مجتمعاتنا، حيث تلاقت عقول النخبة من المفكرين والعلماء العرب والأجانب في هذا الملتقى العلمي لتطرح قضاياها وتضع حلولها لاستثمار المعرفة الموجودة لتوطين وخلق معرفة محلية ننشرها ونعمل على تمويلها في المدى البعيد.

مؤتمر المعرفة الأول

عبر صفحته الرسمية في تويتر، قام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله، بنشر تغريدات تحفيزية عن العَلَم ومكانته في قلب دولتنا وشعبنا الأصيل، فتسارعت الأصابع والأقلام لوضع بصمتها الخاصة عن مشاعرها نحو العَلَم السامي ورمز الوطن العظيم وهويته المقدسة.
فمن خلال حرص سموه وتخصيصه يوماً لرفع العلم، نستشف تفاسير راسخة عن مكانة الوطن وقيمة اتحاده، التي بها تصدرنا قوائم التوفق والامتياز في كل مجالات الحياة. فالعلم رمز أساسي لسيادة الدولة، ودلالة تحمل جهود المؤسسين في النضال لكسب الاتحاد المبارك، وإشارة نستدل منها أن مصالح الأفراد تنصهر وتتلاشى أمام سمو المصلحة العظمى والعامة في المحافظة على اتحاد الوطن ومكتسباته الجلية.
للعلم ثقافة يجب أن ترسخ في أذهاننا وعقولنا، وهي احترامه والإيمان بألوانه وتصديق معانيه والعمل بها ولها، فالخير والبركات في بياضه، والسخاء والعطاء في خضرته، والشجاعة والبسالة في سواده، والسيادة والريادة في حمرته، فهو عنوان الوطن الذي نجد فيه تراثنا وعبق ماضينا، ونقرأ من رموزه أمجاد أبطالنا في الدفاع عنه، ونشعر بثمن الوحدة الوطنية وقيمتها، وأهداف أسلافنا في التضحية ليبقى علمنا يرفرف خفاقاً شامخاً، في تصرفاتنا وسلوكياتنا في ميادين العمل وحياتنا اليومية. فقد حملنا المسؤولية الثمينة في حماية الوطن وصون سيادته، فجميعنا أمام هذه المهمات متعادلون سواسية ومتحدون، فهو فوقنا جميعاً.
إن يوم العلم ليس كأي يوم، لأن فيه تنبض مؤسساتنا حباً وتخفق بيوتنا شرفاً وتتغنى قلوبنا ولاء في حب دولتنا الحبيبة، ففيه جميعنا نقدم مشاعرنا النبيلة تجاه رمز اتحادنا ومصدر إلهامنا في التفاني والمثابرة لخدمة هذا الوطن المعطاء، فخدمته شرف يناله الحريص على حفظ أرضه وإعلاء مكانته بين الدول، وفيه نتلمس أصالة هذا الشعب المخلص لقيادته.
ونشعر بعظم المسؤولية التي يتكفل بإنجازها كل فرد منا بعلمه وعمله، فكلنا لبقاء العلم عالياً نعمل، وكل مواطن فينا حارس لهذا الوطن، فهو ما يجمعنا ودافعنا الأسمى ليبقى أفضل وطن وأعظم اتحاد. في هذا اليوم نجدد عهدنا لرموز اتحادنا الراحلين، أننا راسخون على التعاون، ثابتو الخطى على نهج المشورة في سائر أمورنا مع قيادتنا الرشيدة، وأننا شعب مخلص ستعجز كل القوى عن تفكيك اتحادنا واختراقه.. وأقول كما قال سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، إننا «لسنا إمارات، نحن دولة الإمارات العربية المتحدة»، ومهما عشنا نُخلص ونُخلص.

مانعة الأحبابي