توج الفيلم الروائي الطويل "أبو ليلى"، لمخرجه الجزائري أمين سيدي بومدين، بجائزة النقد لمهرجان "دا" السينمائي ببرشلونة، وذلك وفق ما ذكرته صحيفة "النهار" الجزائرية.
ويتمحور الفيلم الجزائري "أبو ليلى" حول سنوات العشرية السوداء التي عرفتها الجزائر، وذلك من خلال إسقاط سينمائي لشابين "سمير ولطفي"، اللذين يقومان بمطاردة إرهابي خطير في الصحراء يدعى "أبو ليلى".
وقد أنتج المخرج أمين سيدي بومدين المعروف من قبل بعمليه الموسومين “غدا الجزائر” و”الجزيرة”، عمله الجديد في جنوب الجزائر لشركة "تالا فيلمز"، علما أنه عرض في 2019 في مهرجان "كان" السينمائي الدولي بفرنسا.
من جهة أخرى، تحصل الفيلم الإسلندي "يوم أبيض جدا" للمخرج "هلينوز بالمسون" على جائزة "تالنتس" لأفضل فيلم في المهرجان، الذي جرت مسابقته عبر الأنترنت.
وشارك في هذا المهرجان الدولي 65 فيلما بين روائي طويل وروائي قصير، وهو مهرجان فتي بدأ في العام 2011 وهدفه إبراز المواهب الصاعدة في الإخراج والتمثيل.

تتويج "أبو ليلى" الجزائري بجائزة "دا" في برشلونة

توج الفيلم الروائي الطويل "أبو ليلى"، لمخرجه الجزائري أمين سيدي بومدين، بجائزة النقد لمهرجان "دا" السينمائي ببرشلونة.

تجارب عديدة، خرجت بها السينما العربية إلى العيان، رفعت من قيمتها، وتمكنت من لفت أنظار العالم إلى صناعها الذين تمكنوا من وضع بصمة ذهبية على الخريطة الدولية. حضور السينما العربية في 2019 كان جيداً، حيث تألقت فيه السينما السعودية، بعملين رائعين، وفاجأ السودان العالم، بعمل لا يزال وقعه حاضراً في الأذهان، فيما عاد إلى الواجهة الفلسطيني إيليا سليمان بأيقونة جديدة، يتوقع أن يكون لها نصيب في الأوسكار، لتطل علينا أعمال أخرى ذات وزن ثقيل من الجزائر والمغرب وغيرها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16257.jpg"/>
خلال 2019 تابع عشاق السينما، مشاهد «المرشحة المثالية» للسعودية هيفاء المنصور، تلك التي تركت بصمة جميلة على المشهد السينمائي العالمي، بعد تجربتيها في «وجدة» و«ماري شيلي»، وهما العملان اللذان قادا هيفاء إلى المنصة العالمية، ومكناها من تقديم «المرشحة المثالية»، الذي طرحت بعض قضايا المرأة السعودية.
في حين وقفت على الطرف الآخر، زميلتها شهد أمين، التي قدمت حكاية ولدت من رحم الأساطير والخرافات، وحملت عنوان «سيدة البحر»، فيلم شهد بدا عميقاً في نصه ومتألقاً في صورته التي هيمن عليها الأبيض والأسود، فجاء العمل جريئاً، لا سيما وأنه ينتمي إلى سينما التجريب، ومنتمياً إلى «الواقعية السحرية».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16258.jpg"/>
«لا بد أن تكون هي الجنة»، عمل بديع أطل به المخرج الفلسطيني إيليا سليمان، عاد به إلى السينما بعد غياب سنوات منذتقديمه «7 أيام في هافانا». كما قدمت المخرجة الفلسطينية نجوى النجار فيلمها «بين الجنة والأرض».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16259.jpg"/>
وشكل السودان مفاجأة العام، فبعد غياب 20 عاماً عن الساحة، أطل المخرج أمجد أبو العلا، بفيلمه «ستموت في العشرين»، ليسرد حكاية صوفية الطابع، مستوحاة من حكايات عريقة، فيما شاطره العودة المخرج صهيب جاسم، الذي قدم فيلمه الوثائقي «حديث عن الأشجار». الجزائر كان لها موطئ قدم على الساحة، من خلال فيلم «أبو ليلى» الذي يعد أولى تجارب المخرج أمين سيدي بومدين..وغير ذلك من الأعمال.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16260.jpg"/>

السينما العربية.. بصمة ذهبية على الخريطة الدولية

target1586135609969603334.jpg

تنطلق اليوم في تونس فعاليات الدورة الثلاثين من مهرجان أيام قرطاج السينمائية التي ستحمل اسم مديرها الراحل نجيب عياد الذي توفي أغسطس الماضي، وتشهد عرض 170 فيلماً من 40 دولة.
وستعرف مسابقة الأفلام الروائية الطويلة تنافساً بين أفلام: المغربي «آدم» للمخرجة مريم توزاني، والمصري «بعلم الوصول» للمخرج هشام صقر والسعودي «سيدة البحر» للمخرجة شهد أمين، والجزائري «بابيشا» للمخرجة منية مدور، والسنغالي «أتلانتيك» للمخرجة ماتي ديوب، والجزائري «أبو ليلى» للمخرج أمين سيدي بومدين، والسوداني «ستموت في العشرين» للمخرج أمجد أبو العلاء، والسوري «نجمة الصبح» للمخرج جود سعيد والعراقي «شارع حيفا» للمخرج مهند هيال إلى جانب الفيلمين التونسيين «نورا تحلم» للمخرجة هند بن جمعة، و«بيك نعيش» للمخرج مهدي البرصاوي.
ويضم برنامج الدورة عرض 170 فيلما تم اختيارها من حوالي 674 فيلماً تقدمت للمشاركة وتضم المسابقات الرسمية التسابقية حوالي 44 فيلماً في المسابقة الرسمية مقسمة إلى 12 فيلماً في مسابقة الأفلام الروائية الطويلة و12 فيلماً أخرى في مسابقة الأفلام الروائية القصيرة و12 فيلماً في قسم الأفلام الوثائقية الطويلة و8 أفلام في قسم الأفلام الوثائقية القصيرة وبقية الأفلام الأخرى هي خارج التسابق في أقسام مختلفة ومتنوعة.
وتشارك تونس في المسابقات الرسمية لأيام قرطاج السينمائية بـ12 فيلماً منها 3 أفلام مسابقة الأفلام الروائية الطويلة ومثلها في مسابقة الأفلام الوثائقية الطويلة و4 أشرطة في مسابقة الأفلام الروائية القصيرة و2 في مسابقة الأفلام الوثائقية القصيرة.
وستستضيف الدورة أربعة بلدان في قسم «سينما تحت المجهر»، وهي لبنان عن العالم العربي ونيجيريا عن إفريقيا وتشيلي عن أمريكا اللاتينية واليابان عن آسيا، وذلك في إطار تفعيل التواصل والتعاون بين السينما العربية الإفريقية والسينما العالمية وفق تعبيره.
وسيتم خلال الدورة تكريم مديرها الراحل نجيب عياد وكذلك المخرج التونسي الراحل شوقي الماجري.

اليوم افتتاح الدورة الـ30 لأيام قرطاج السينمائية

1280

تنطلق اليوم في تونس فعاليات الدورة الثلاثين من مهرجان أيام قرطاج السينمائية التي ستحمل اسم مديرها الراحل نجيب عياد الذي توفي أغسطس الماضي، وتشهد عرض 170 فيلماً من 40 دولة.

توج الفيلم المصري "الخروج للنهار" للمخرجة هالة لطفي بجائزة "الوهر الذهبي" لأفضل فيلم طويل في ختام فعاليات الدورة السادسة لمهرجان وهران للفيلم العربي أول من أمس، بمشاركة 12 فيلماً طويلاً من مختلف الدول العربية، وترأس لجنة التحكيم الباحث الجزائري ملياني الحاج واحتفلت الدورة بمرور 50 سنة على استقلال الجزائر.
 واعتبرت المخرجة هالة لطفي فوزها بالجائزة الكبرى للمهرجان بكونه " تتويجاً للسينما العربية المستقلة" وانه "سيكون حافزاً كبيراً للنهوض بالسينما المستقلة والاهتمام بالمواضيع الجادة التي تحاكي الواقع كما هو". واضافت" مشاركة فيلمي كان بمثابة المغامرة كونه يندرج ضمن الأفلام المعقدة والتي تعتمد على المشاهد والتعابير التي تختلف تماما عن تلك المستعملة في الأفلام ذات البعد التجاري". وحصدت الجزائرية جميلة صحراوي جائزة أحسن إخراج عن فيلمها"يما". وحاز الفيلم الفلسطيني "لما شفتك" للمخرج أنمري جاسر على جائزة لجنة التحكيم الخاصة للأفلام الطويلة.
ونال الممثل المغربي هشام رستم جائزة أفضل ممثل عن دوره في فيلم "الوتر الخامس"، والممثلة المصرية سوسن بدر جائزة أفضل ممثلة عن ادائها في فيلم "الشوق". وحاز الكاتب التونسي محمد بن محمود على جائزة أحسن سيناريوعن فيلم "الأستاذ".
وعادت جائزة الجمهور التي تستحدث للمرة الاولى للفيلم الوثائقي "تونس ما قبل التاريخ" لحمدي بن أحمد.
 
 
 
«الجزيرة»
 
 
 
شارك في مسابقة الأفلام الطويلة 12 فيلماً. وبخصوص مسابقة الأفلام القصيرة التي عرفت مشاركة 14 فيلماًَ عادت الجائزة الأولى للفيلم الجزائري "الجزيرة" للمخرج الصاعد أمين سيدي بومدين. وحصل الفيلم المغربي " اليد اليسرى" لمخرجه فاضل شويكة على جائزة لجنة التحكيم الخاصة فيما نالت ثلاثة أفلام قصيرة وهي "النافذة" لأنيس جعاد و"برديناير" لسعد رومانة و"الليلة الأخيرة" لمريم توزالي تنويهاً خاصاً.

«الخروج للنهار» يحصد جائزة مهرجان وهران للفيلم العربي

target7400761692865832397.jpg

بعد ثمانية أيام حافلة بالعروض والفعاليات، أقام مهرجان أبوظبي السينمائي، مساء أول من أمس، حفل توزيع جوائز مسابقة أفلام الإمارات والمسابقة الدولية للأفلام القصيرة، بحضور لجنتي تحكيمهما، وحشد من المخرجين والصحافيين والضيوف، واتسم الحفل بمشاعر الود والعفوية، وترك الاحتفال بمرور عشر سنوات على انطلاق مسابقة أفلام الإمارات أثره الواضح على الأمسية، حيث تم عرض شريط فيديو قصير، سجل شهادات مخرجين إماراتيين وخليجيين، رافقوا تجربة المسابقة خلال مراحل عدة من عقد عمرها.
قبل توزيع جوائز المسابقتين، أعلن مدير المشاريع الخاصة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، عيسى سيف المزروعي، عن إطلاق مبادرة سند إماراتي، التابعة لصندوق سند، والتي توجهت بشكل خاص إلى المخرجين من الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي، ويقدم سند إماراتي الدعم للمشاريع الروائية القصيرة في مراحل تطوير السيناريو والتحضير للإنتاج، وقد فتح بالفعل دورته الأولى لتقديم الطلبات، التي ستستمر حتى الأول من ديسمبر المقبل.
وتم الإعلان كذلك خلال الحفل عن التعاون الجديد بين مسابقة أفلام الإمارات ومهرجان أبوظبي السينمائي من جهة وبين أكاديمية نيويورك للأفلام في أبوظبي، والمتمثل بتقديم الأخيرة جائزة هي عبارة عن ورشة عمل لمدة اثني عشر أسبوعاً في الأكاديمية، تتيح للفائز بها إنجاز ثلاثة أفلام قصيرة خلال فترة التدريب، وفاز بها هذا العام عيسى علي السبوسي مخرج (في المرآة) وميثاء الحداد ولميا المعلا مخرجتا (الكندورة)، وكلا الفيلمين شارك في مسابقة أفلام الإمارات لهذا العام.
أفلام من الإمارات 
جاءت جوائز مسابقة أفلام من الإمارات كما يلي: تنويه خاص لهدى الغانم عن دور الأم في أحلام بالأرز، وعبد الكريم البدران عن دور الصديق في كاميرا ماهر، وحميد السويدي عن التصوير السينمائي في فيلم طبقات. وفي الأفلام الروائية القصيرة، فاز بالجائزة الأولى فيلم روح للمخرجة الإماراتية فاطمة عبد الله، وفيلم أحلام بالأرز للمخرجين الإماراتيين ياسر النيادي وهناء الشاطري، بينما حصد فيلم تلفوني للمخرج الإماراتي حسن كياني جائزة المركز الثالث، وحصل على جائزة لجنة التحكيم الخاصة فيلم رنين للمخرج العماني ميثم الموسوي، وحصد فيلم روح للمخرجة فاطمة عبد الله جائزة أفضل فيلم إماراتي، ونال أفضل سيناريو فيلم أحلام بالأرز للمخرجين ياسر النيادي وهناء الشاطري، كما فاز فيلم ريح للمخرج الإماراتي وليد الشحي بجائزة أفضل تصوير.
الأفلام الوثائقية
في مسابقة الأفلام الوثائقية القصيرة، جاءت الجوائز كما يلي: المركز الأول لفيلم عيال الصقور ما تبور للمخرج الإماراتي منصور الظاهري، المركز الثاني لفيلم فوتون للمخرج السعودي عوض الهمزاني، والمركز الثالث لفيلم ليلة عمر للمخرج السعودي فهمي فرحات، بينما نال جائزة لجنة التحكيم الخاصة فيلم رسائل إلى فلسطين للمخرج الإماراتي راشد المري. وفي مسابقة الأفلام الروائية القصيرة من إخراج الطلبة، فاز بالجائزة الأولى فيلم كاميرا ماهر للمخرج السعودي منصور البدران.
وحصد الجائزة الثانية فيلم جمل مجنون للمخرج الإماراتي محمد فكري، ونال الجائزة الثالثة -فيلم عشاء 7665 للمخرجة الإماراتية سلمى سري. أما في مسابقة الأفلام الوثائقية القصيرة من إخراج الطلبة، فقد سيطرت عليها المخرجات الإماراتيات وجاء ترتيبها كما يلي: الجائزة الأولى فيلم ستة على ثمانية عشر للمخرجة سلمى سري، الجائزة الثانية فيلم طبقات للمخرجة منال ويكي، والجائزة الثالثة فيلم لهجتنا للمخرجة مريم النعيمي.
 
 الأفلام القصيرة
في مسابقة الأفلام القصيرة لعام 2011، حصد الفيلم النرويجي زواج جائزة أفضل فيلم روائي قصير وهو من إخراج هنينغ روزنلند، بينما تصدر فيلم المخرج مارتن راث مكتوب بالحبر فئة الأفلام الوثائقية، وفاز مناصفة بجائزة أفضل فيلم تحريك قصير الفيلم الأرجنتيني ضوء إخراج خوان بابلو زاراميلا، والفيلم الفرنسي نظارات قعر الزجاجة إخراج جان كلود روزك، بينما فاز الفيلم المغربي سلام غربة للمخرجة لميا علمي بجائزة أفضل فيلم من العالم العربي، وحصد جائزة أفضل منتج آربين زاركو، منتج فيلم شريط الزفاف للمخرج آرييل شعبان، أما جائزة أفضل منتج من العالم العربي فذهبت إلي الجزائري ياسين بوعزيز، منتج فيلم غداً، الجزائر؟ للمخرج أمين سيدي بومدين.

إطلاق مبادرة «سند إماراتي» وورشة عمل لأكاديمية نيويورك للأفلام

13 جائزة للسينما المحلية في مسابقة «أفلام من الإمارات»

target7202095940157665261.jpg

بعد ثمانية أيام حافلة بالعروض والفعاليات، أقام مهرجان أبوظبي السينمائي، مساء أول من أمس، حفل توزيع جوائز مسابقة أفلام الإمارات والمسابقة الدولية للأفلام القصيرة.

قائمة بأسماء معتقلي غوانتانامو

ياسر عرفات.. زعيم شعب ورمز قضية ـ الحلقة الخامسة

عرفات : خطفني القذافي ليصالحني على الملك حسين

بيان الكتب:انه كتاب توثيقي عن الصادق النيهوم، الكاتب الليبي الاشكالي الذي بزغ فجأة من خلال مجلة «الناقد»، فتابعنا مقالاته الجريئة، ثم بحثنا عن كتبه، وما كدنا نتواصل معه حتى رحل مبكرا تاركا بين ايدينا بعضا من مشروعه التنويري، وبعض رغباته الجامحة في تغيير الواقع الليبي والعربي من خلال الوعي بجملة المستجدات الثقافية والفكرية التي طرأت على العالم، ومدى قبولنا لها بتغيير مسارات الخطاب، وتعديل السلوك بما ينسجم وهذه المستجدات. وذلك من خلال كتبه: «صوت الناس، إسلام في الاسر، إسلام ضد الاسلام». وكنا تناولنا له في «بيان الكتب» كتابه «فرسان بلا معركة» الذي قامت مؤسستا «الانتشار العربي» و«تالة» بجمعه ونشره. وهاهما اليوم تقدمان هذا الكتاب المهم الذي قام بجمعه واعداده الباحث سالم الكبتي بعنوان جميل وذي دلالة: طريق مغطاة بالثلج، جمع بين دفتيه سيرة الراحل، وآراء وانطباعات عنه قدمها مجموعة من الكتاب والباحثين الليبيين، غطت جوانب مهمة من حياته، والى جانب ذلك سيكتب الروائى المعروف ابراهيم الكوني عن الشعرية في كتابات النيهوم النثرية. ثم بعض الاعمال المختارة، له، وبعض رسائله، والحوارات التي اجراها، ثم ملحقا ضم وثائق وصورا عنه. الاعمال المختارة للصادق النيهوم في هذا الكتاب، هي بعض ما نشره في صحيفة (الحقيقة) في الفترة من 1966 ـ 1971، ومن الارشيف الخاص لمعد الكتاب، وقد زادت عن ثلاثين مقالا: بإمكان قارئها ان يستخلص نبذة بانورامية عن افكار الكاتب، وأساليب تعبيره في كتابة المقال تحديدا، فهو من البارعين في هذا المجال، حيث اتسمت مقالاته بالعمق الفكري، وسهولة ووضوح الطرح، وبأسلوب يميل الى سردية رشيقة وممتعة، تمتع القاريء، وتبصره بواقعه في آن، ومعروف لدينا ان فن المقالة انتشر مع الصحافة، وبرع فيه اساتذة كبار من مثل احمد امين، والعقاد، ومارون عبود، وطه حسين.. وغيرهم، وكتابات النيهوم لا تقل براعة عن كتاباتهم، وانما تشكل اضافة نوعية حقيقية، وذلك لجملة ما طرحه من قضايا اشكالية، ومعالجات لمسائل محلية وعالمية ارتكزت بالدرجة الاولى على اعادة بناء الانسان او تأهيله انسانيا. والى ذلك فإننا في هذه القراءة سوف نتوقف عند بعض محطاته. أزلية الصراع الانساني ترتكز رؤية النيهوم للصراع على انه حالة مؤقتة، اقتضتها ظروف محددة تعود الى زمن قديم، بل ربما منذ لحظة مفارقته لحياة القطيع، وبنائه المدن «مشيدا قوقعته حوله بأحجار الفلسفة الصلدة، مغلقا منافذه مستعدا للدفاع عن كل حجر في عالمه إلى آخر لحظة.. ومنذ تلك اللحظة أخذ على عاتقه مهمة نقل الحضارة الى الرعاة، واقحام الفلسفة في رؤوسهم بالقوة، فيما تعهد الرعاة بمهاجمة المدن وتدميرها كلما سنحت لهم الفرصة. واذا كان الصراع الحضاري اتخذ طابعا دمويا منذ بداية الخليقة، إلا أنه ومع تبدل اشكاله ما انفك يرتكز على هذه العدة الجهنمية، الا وهي الغاء الاخر بحجة اعادة ترتيب البيت كما يرغبون. والامثلة التي يسوقها النيهوم كثيرة، ولكن ابرز تحلياتها سيكون في رمي ناجازاكي وهيروشيما بالقنابل الذرية ليبيدوهما خلال دقائق ثلاث، ليبقى السؤال مشرعا: اي بيت اذن يريدون اعماره؟ ومن مقال لاحق سيوضح ان نموذج الحياة الامريكي.. ذلك النموذج الذي صدروه لناعبر السينما والمجلات الملونة عن الحياة السعيدة وحرية الفرد، يواجه اليوم ازمة مريعة والفرد الحر تحول الى مجرد مسمار صغير في آلة عملاقة لا اهداف لها سوى سحق اكبر عدد من الخصوم للحصول على مزيد من السلطة: الحرب في كوريا، فيتنام، الهند الصينية، ومئات المؤامرات المخجلة ودسائس السياسة والجواسيس والقنابل الذرية.. كل ذلك مجرد دلائل متفاوتة الحدة للاشارة الى فساد النظام الامريكي وعجزه عن الخروج من منطقة الخطر القديم، تماما كما عجز نظام (خوفو) عن الاستمرار واكله الصدأ والنمل منذ بضعة قرون اما الشيوعيون، فهم ايضا سيعالجون المشكلة بطريقة مغايرة، وسيبنون نظاما مغايرا يقضي بدمج الانسان في حياة الجماعة، وفي الآن نفسه سوف يتبعون الخطى ذاتها في التسلح والحروب، فأين مكان الانسان من كل ذلك؟ يرى النيهوم ان العالم لا يزال في حاجة الى كثير من التجارب الحقيقية لكي يعرف بالضبط ماذا تعني كلمة انسان، ولكن اذا اتيحت له فرصة ليعرف ذلك ذات يوم، فسوف يضع يده على سلاح لا يمكن قهره لايقاف كل هذه القوة، لبناء العالم من جديد. العرب واسرائيل اما مقالاته التي تناولت حال العروبة بعد النكسة، والموقف الذي ينبغي اتخاذه من اسرائيل، فهي كثيرة وتعبر جميعا عن فهم مغاير لما كان المثقفون العرب ينادون به من شعارات لا تغني ولا تسمن فاسرائيل بالنسبة له عبارة عن مرض غزا الجسد العربي. ولكن في الوقت نفسه سيطالب بأن يكون العلاج نهائيا وحاسما، وليس ان يشفى القسم المصاب، ويترك الداخل الذي امتدت اليه جذور المرض، والى ذلك فإنه سوف يستعرض المشروع الصهيوني من الناحية الفكرية، فلا يرى فيه اية امكانية للاستثمار فيما اذا توقفت آلة الحرب والعدوان، فإسرائيل دولة مفلسة فكريا، ولا تملك شيئا تقدمه لانسان العصر المقبل «سوى ان تضع فوق ظهره نجمة مسدسة مثل بقية المنتجات المحلية، وتقول انه ابن الله، وانه يستطيع ان يثبت ذلك بشهادة البلدية.. والمفارقة واضحة في اللغة الساخرة التي يبني بها النيهوم موضوعه، اذ ما الذي سيقدمه هذا المهاجر الذي ترك بلاده وجاء الى ارض العسل واللبن؟ وبالاسلوب الساخر سيجيب بأنه سوف يرسل الى بقعة ما لكي يزرع الارض ويدفع الضرائب ويعيش بالمزرعة مع الابقار، حتى يكتشف ذات يوم ان انتماءه الى الله مباشرة قد حرمه من انتمائه الى العالم، وان الحياة في المزرعة وحدها لا تكفي، وسيعيش حالة من العزلة المفجعة في رمال النقب الا اذا قرر ان يعبر السياج ويمد يده الى جيرانه، باعتباره لم يعد راغبا في استغلال قرابته مع الله ضد اللاجئين البسطاء. وبوعي مبكر سينوه الى العنصرية الصهيونية، وسوف يدحض مقولاتها بأمثلة من التاريخ البعيد والقريب، وان ما اصاب العرب من نكسة، انما كان لأنهم ارتضوا ان يظلوا متفرجين في ملعب التاريخ ووجودها في المنطقة ليس صدفة، وانما هو مثل وجود الاعشاب البرية في المزرعة المهملة، والمزرعة لا تستطيع ان تتجنب ذلك مادام المزارع مقيد اليدين.. ومن اسلوبه الساخر في وصف حالة المواطن العربي نجتزيء هذا المقطع المعبر: والمواطن العربي كان بقرة في ضيعة الباشا، وكان الله يرسل له المطر عن طريق الفقهاء، وكان يتمسح بقبور الموتى في وضح النهار، ويبيع كرامته في الافتتاحيات الرسمية، ويتعامل مع عفاريت الجن لكي يوفروا له الحماية من شر مواطنيه، ويدفع مرتبات الشرطة كي يدقوا عنقه في وقت الحاجة، والمواطن العربي كان في حاجة دائمة للشرطة. ويتجلى وعيه اكثر من خلال الرسالتين اللتين وجههما الى كل من الرئيس عبدالناصر والرئيس الجزائري بومدين، حيث تكشف لنا هاتان الرسالتان ان النيهوم وفي تلك المرحلة المبكرة كان قد ادرك ان المغامرات الصغيرة التي كان يقوم بها البعض من خطف طائرات وارهاب الناس لن تخدم القضية العربية، وانما ستضرها بالتأكيد، وهو الى ذلك، خاطب الرئيس بومدين عقب اختطاف الفلسطينيين طائرة تابعة لشركة العال الاسرائيلية واحتجزوها في مطار الجزائر صيف 1968 قائلا: سيدي الفاضل. انت تحتجز في بلادك طائرة تخص اسرائيل. وانت تريد ان تقنع العالم ان آلة الصفيح هذه جزء من غنيمة الحرب القائمة ضد عصابة اللصوص التي سرقت ارضنا في الخامس من يونيو. والعالم يهز رأسه ويضحك ملء شدقيه.. والمرء ـ يا سيادة الرئيس ـ لا يعاقب اللص بأن يسرق حذاءه من المسجد.. وكان النيهوم يدرك ما ستجره مثل هذه العمليات المغامرة من اثر بالغ على قضية الحق العربي، حيث ستستثمر اسرائيل هذا الامر احسن استثمار وستجعل دموع العالم تنهمر بغزارة حزنا على هؤلاء المخطوفين الاحد عشر، في الوقت الذي شردت فيه اكثر من مليون انسان خارج اراضيهم التي احتلتها بالقوة. اما رسالته الى عبدالناصر، فهي رسالة مجابهة حقيقية بعدما راجعت فكرة الصلح مع اسرائيل بعيد النكسة واستعادة الاراضي العربية المحتلة، فيستغرب ذلك كل الغرابة فيخاطبه قائلا: نحن لم نتورط في الحرب مع اسرائيل من اجل اراضينا المحتلة بل من اجل فلسطين التي اغتصبها نظام نازي يدعو نفسه دولة يهودية، ونحن لا نحتاج لكسب الرأي العام العالمي لكي نستعيد اراضينا المحتلة، بل لكي نستعيد العدالة في ارض فلسطين. أزمة المثقف العربي وفي هذا الصدد سنلتمس مواقفه الرائعة، من خلال بحثه المقدم الى مؤتمر ادباء وكتاب المغرب العربي، حيث يبين فيه واقع الكاتب العربي في وسط متخلف. وأقل توصيف له انه ليس بإمكانه ان يتقدم خطوة واحدة الى الامام لانه لا ينتج سوى التخلف، وبالتالي فإنه وضمن آلية صراعات هذا المجتمع لن يكون قابلا للنقد مالم يكن هذا النقد يقف في صفه وضد اعدائه، سيما وان مجتمعاتنا العربية لم تعرف هذه المهمة في كل عصورنا الادبية الزاهية. وهو الى ذلك سيوضح ازمات المثقف وهو يواجه كتلا صماء لا ترى في مهنة الكتابة إلا «مهنة من لا مهنة لهم» كدلالة عن احتقار المجتمع لهؤلاء المثقفين، الذين طالما ظل صوتهم غائبا فإن هذه الكتل الصماء ستظل صماء ابد الدهر. وسيستشهد في مقال اخر بسعي هذا الكتلة لتمزيق المثقفين الخارجين عنها، ويستحضر الشاعر نزار قباني الذي اطلقت عليه آلاف النعوت، فيقول: الحب في الشرق لعبة ليلية، ونزار قباني الذي اختار ان يلعب في وضح النهار، مزق الرجال سمعته ودعوه «زانيا مخنثا سييء التربية»، وجلسوا يأكلون جثته في سوق الحميدية ويلقون عظامه للسنانير.. ولو عاش الصادق النيهوم حتى يومنا هذا لرأى العجب العجاب من حال مثقفي الامة، والكتلة، بل الكتل وهي تحاصرهم او تنبذهم، لأن كلام اصحاب النظارات لم يرق لها. لقد كان الصادق النيهوم ظاهرة ادبية وفكرية جديرة بأن يتوقف عندها دارسو ومؤرخو الادب في يومنا هذا، وذلك لكي تحتل كتاباته مكانتها في فنون النثر وادب المقالة العربية تحديدا، اذ ليس على الدوام تنجب الامم شموسا نيرة كالصادق النيهوم. عزت عمر ـ ولد الصادق النيهوم عام 1937 في بنغازي وتلقى تعليمه في مدارسها، وفي عام 1957 التحق لكلية الآداب، قسم اللغة العربية وخلال دراسته بدء بنشر نتاجه الادبي بتوقيع (صادق)، وبعد التخرج عين معيدا في كلية الآداب، ثم اوفد الى المانيا للدراسات العليا، وراسل من هناك مجموعة من الصحف، كتب من خلالها الدراسة الادبية والمقالة، ثم نشر مجموعة قصصية للأطفال، فروايتي (القرود)، (الحيوانات)، ثم يستقر في جنيف عام 1976، ويؤسس دار (التراث) وفي العام 1988 سيبدأ في الكتابة بمجلة الناقد وحتى وفاته.

نتائج البحث عن: أمين سيدي بومدين