لا شك في أن الأم هي أول من يمكنه اكتشاف مواهب وقدرات أولادها، لكونها الأقرب إليهم والأكثر وجوداً في يومياتهم، مما يتيح لها التعرف على تلك المهارات في وقت مبكر. ولعل أنماط التربية في البيت تسهم وبحد كبير في تكوين بعض المواهب والمهارات، وإذا ما وجد بعض من ذلك فعلى الأسرة أن تلاحظ بشكل منتظم تلك المهارات وألا تهملها بتاتاً، بل عليها العمل توفير الإمكانات المناسبة وتهيئة الظروف الملائمة وإحاطة الطفل بكثير من المثيرات ذات العلاقة بمجالات التفكير والنشاط الإبداعي التي تعينه على استثمار واستغلال قدراته الذهنية ومواهبه الإبداعية الكامنة، كما ينبغي على الأسرة ألا تغالي في تقدير قدراته فتمنحه اكثر مما يجب من الرعاية أو تقابل مهاراته بالسخرية.
وعلى الأسرة أن تنظر للطفل الموهوب نظرة شاملة، فلا يتم التركيز على القدرات العقلية أو المواهب الابتكارية والإبداعية المتميزة لديه فقط؛ وإنما يجب عليها أن تأخذ حاجاته الأساسية الأخرى بعين الاعتبار، وبخاصة تلك الحاجات التي يتشابه فيها مع الأطفال العاديين.
دور الأسرة 
إن مؤشرات الموهبة لدى الأطفال تظهر في بعضَ الأنماط السلوكية المحيرة، فتارةً يكون الطفل عائداً من المدرسة شاكياً من السأم والملل بسبب رتابة الدروس، أو بطء أو سرعة المنهج، أو سخف أقرانه، وتارة أخرى يكون عازفاً عن أداء الواجبات المدرسية؛ ليركز انتباهه على لعب الشطرنج أو الكمبيوتر لساعات طوال من دون كلل أو ملل، أو يمضي وقته يتابع قراءة قصص أعلى من مستوى عمره بسنوات، وأحياناً يُمطِر والديه بوابل من الأسئلة الصعبة التي تنمُّ عن وجود قدرة غير عادية على التفكير المجرد تفوق عمره بكثير، وقد يسأل أسئلة عديدة عن أسرار الكون، والذات الإلهية، والخير والشر، والحياة والموت، وهو في عمر مبكر، بينما أقرانه في عمره نفسه ما زال كل منهم يفكر كيف يربط حذاءه.
وقد يميل الطفل صاحب الموهبة إلى مصاحبة أطفال أكبر سنًّا منه، بينما لا يلقى قبولاً من أقرانه من العمر نفسه، وهو يتَّسِم بالحساسية الشديدة، وبشدة الوعي بذاته، دائم النقد لنفسه، يجادل بحذق ومهارة، ويتمتع بمهارات فائقة في الإقناع؛ حتى يفوز برأيه، وهو قادر على أن يقنع الطرف الآخر بالوجه النقيض للمسألة نفسها أيضاً، وحين يتحدث يستخدم مفردات صعبة، وكأنه فيلسوف صغير، لكن هذا الفيلسوف الصغير لا يتخلى عن لعبته حين يخلد إلى سريره لينام فتجده متشبثاً بها ليشعر بالأمن والراحة.
كمون الموهبة
وعليه فإنه وراء هذه الأنماط السلوكية الغريبة قد توجد موهبة كامنة لدى الطفل تنتظر الفرصة للظهور والانطلاق، ولكن الآباء يشعرون بالحيرة والقلق حيالَها؛ لعدم وعيهم بطبيعة الموهبة وخصائصها، وعدم معرفتهم بدورهم في الكشف عن طفلهم الموهوب، وجهلهم بأساليب توفير المناخ الملائم لتنمية موهبته ورعايتها، وكذلك عدم معرفتهم بأساليب التعامل الصحيحة معه؛ مما يجعل مسألة تربية الطفل الموهوب ورعايته تحدياً كبيراً للأسرة.
وأكدت العديد من الدراسات أن الأم هي أول من يكتشف طفلها الموهوب؛ بينما الأب ففي الغالب يكون هو المتشكك في إطلاق هذه الصفة على الطفل. غير أن هناك خطوات للكشف عن تلك الموهبة وصاحبها، وأولها ضرورة التعاون مع المدرسة عن طريق عقد اللقاءات مع معلم الطفل، لإعطائه المعلومات الكافية عن الطفل الموهوب؛ لأن المعلِّم لن يكون لديه الوقت الكافي لكشف الموهبة لدى جميع التلاميذ.
كما ينبغي عقد لقاءات مع المُختَص أو المرشد النفسي؛ كي يمدَّه بالمعلومات اللازمة عن سلوك الطفل الموهوب، والتعرف إلى أساليب التعامل الصحيحة معه، ومراعاة الخصائص النفسية والاجتماعية للطفل الموهوب، ورعاية قدراته الخاصة.
وتبقى مسؤولية اكتشاف وصقل هذه المهارات والمواهب لدى الطفل من اختصاص الوالدين، والأمهات بالدرجة الأولى، ومن الأهمية أن تتحلى الأمهات بنسب وعي جيدة إضافة إلى فطرة الأمومة لتعزيز تلك السمات الخلاقة، ودفع أطفالهن الموهوبين إلى ميادين الابتكار والإبداع.

مؤشرات مبكرة

الأم المكتشف الأول لموهبة الطفل

target6700414012039625438.jpg

لا شك في أن الأم هي أول من يمكنه اكتشاف مواهب وقدرات أولادها، لكونها الأقرب إليهم والأكثر وجوداً في يومياتهم، مما يتيح لها التعرف على تلك المهارات في وقت مبكر. ولعل أنماط التربية في البيت تسهم وبحد كبير في تكوين بعض المواهب والمهارات

هذا الطفل المسلم ذو الأربعة أعوام، تأخر عن اللحاق بوالده كعادته لأداء صلاة الجمعة في أحد مساجد كندا، فما كان منه إلا أن هرع إلى دماه ولعبه وصفها خلفه ثم أخذ يصلي بها إماما حتى لا تفوته صلاة الجماعة من يوم الجمعة. والدته مايا التي تعمل في تصميم الحجابات النسائية للمسلمات المغتربات التقطت له هذه الصورة وهو في وضع السجود مع الدمى.

طفل يؤم الدمى بالصلاة

هذا الطفل المسلم ذو الأربعة أعوام، تأخر عن اللحاق بوالده كعادته لأداء صلاة الجمعة في أحد مساجد كندا.

لايبدو أن للعجب مكاناً في هذا العصر، فقد سقط كثير من القناعات وتداخل الكثير من التناقضات وتشابكت الرؤى، فما عاد للمرء قدرة أو رغبة حتى في إبداء عجبه أو أن يبادر برد فعل مقنع لنفسه - ربما- قبل أن يكون للآخر. فقد تكاثرت المواقف بل وتعاظمت، فهل استطاع كل ذلك أن يكون حائلاً للمشاعر.. سوية كانت أو غير ذلك؟!ذات يوم التقيتهن.. كوكبة من الرموز اللامعة والأسماء الفاعلة كل في موقعها، ولكل دورها الذي لا يقل عن الأخرى، ولعله يتكامل معه، لينسجن معاً منظومة من المشاريع المجتمعية والثقافية المشتركة والهادفة للصالح العام. تجدهن في موقع المنافسة المشبوبة بالحماس الخلاق والبناء فتحسن الظن بهن.وينتابك شعور يأخذك إلى الفخر بتوجههن، فتتقدم تصافحهن وتشد على أيديهن معرباً عن سعادتك بما ترى من نتائج تكشف لك عن جهد متواصل وعمل لنسوة تقاسمن الهموم، وحملن الأحلام وانشغلن بالطموحات. ولا شك أنهن دفعن أثماناً في سبيل ذلك، ولم تكن الطموحات مشاريع مجانية مطلقاً في زمن غلبت على غاياته المادة، لقد اشتغلن على أحلامهن معاً اختصاراً للزمن والمسافات، فيتحقق الانجاز في سنوات معدودة نظراً لمضاعفة الجهود. لكن.. عندما يحين القطاف، وتستحق القسمة..يقع المحظور، وتشتعل مشاعر الفطرة البدائية، وتبرز ملامح الخصومة، (كل يريد النار لقرصه) خاصة تحت الأضواء، تجد نفسك أمام تشكيلة متنافرة على عكسها في البدايات، تتعالى الأصوات والاحتجاجات، يشتعل الغضب ويستبد بالرأي ويسقط الحق متعثراً تدوسه الأقدام التائهة في موجة الصراع، تمتد نحوك يد تستبقيك لتهمس في أذنك ما يجعلك شريكاً تحت أمر عاجل، تتمحور القدرة لتشكيل لحظوي جديد وليس المطلوب منك سوى كلمة نعم، وان تكون بديلاً حاضراً لتتحول دفة الشراكة إليك، تنسحب بابتسامة تقدير مبتعداً عن تصفية النواعم لحساباتهن.

من المحرر

تصفيات ناعمة

أحبك بكل جوارحي وقواي.. وأتغرغر باسمك أغنية سماوية مجللة بالسمو.. أتوسدك مخدة من تراب بري زكي مفعم بالدفء كما يفعم بالندى والفصول.. أيها الحبيب الجميل.. حملتنا جميعا على أهدابك كما جناح من غيم شفيف.. رفيعا في حضورك ومسماك.. أيها المجيد.. وقد زرعتنا رمزا عاليا في المحافل والمنابر العملاقة.. يرفرف اسمك خفاقا تحت الشمس.. يانجما يسترشد به الحالمون.. يا ناصية الأنظار المشغوفة بالإنجاز.. يا صنعة الرجال ويا وليد التاريخ.. يا ومضة اللحظة الحكيمة.والقرار العميق.. يا منزلي ومهجعي ومبدئي ومنتهاي.. يانسمة خالدة في العيون.. يا بيرقا لا تحوطه الظنون. أحبك.. بل نحبك يا وجوه الرجال.. وقاهر المحال يا حنون. وإذ نهز اليوم صلابتك ندرك غبطة أولئك الرجال المتعبين.. وراء عمر كامل من البناء والعناء والعطاء لبذرة الرخاء.. يا حبيبنا.. بأسك صرح ونبراس يتبعه الآخرون.. يا مهد اللحظات القاسية وعمر النجاح المزدهر.نحبك.. ديوان قصيد ونشيد ولاء ووفاء.. يا أيها المكان المرتسم بين بدايتين صعبتين و.. ناصعتين.. يا وطنا مليئا بالأذرع المشغولة بالنهار.. يا موقد الأفكار.. يا وطني المليء بالسرور والحبور. نحبك.. يا وحيدا.. يا فريد الاتحاد.. يا شربة سائغة للجميع.. يا لذة مترامية على المتون.. يا عبيرا طيبا نبت في الصحراء.. ياشجرة خضراء.ياوطني.. وجهك صباحات الحياة.. ويدك أفق لا يميل.. وبدنك رف أسطوري.. وقدمك مثابرة وثابتة كالجبال.. يا تجربة ناصعة البريق.. يا قناعة سارية تبرق في الزمان.. يا هبة الإصرار والآمال.. يا رغبة للشيب والشباب صادحة.نحبك يا أيها الوطن.. ونطلق الكلمات.. دوائر من الآيات الطيبة.. والدعوات الصاعدة إلى عنان السماء.. وعلى امتداد الصحارى المترامية الفسيحة.. وبحجم البحار المفتوحة على الكوكب..فلنردد ليحفظ الله بلادنا الإمارات.<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

محبتك سراج الصدور

y6934.jpg

توقفت منذ سنوات عن طرح السؤال عن فائدة تكثيف إنتاج الدراما التلفزيونية وحشدها فقط في شهر الصوم والعبادة رمضان المبارك.وهو الشهر الوحيد الذي يشهد في كل عام منافسة شديدة في المزايدة بعدد المسلسلات المشروطة بـ (الحصري) وغير الحصري. والواضح أن المنتجين في واد واحد ألا وهو وادي الأموال فقط، وهو الوادي نفسه الذي يغرف منه (النجوم) أجورهم الفلكية التنافسية.ويبدو أن هذا الحشد من المزايدات قد أفرغ جعب المنتجين والمؤلفين من الأفكار والقضايا ليقوموا بتكرار القصص نفسها بأداء أسماء مختلفة، ويبدو أن الأمر قد وضع الممثلة (الجميلة) زينب العسكري على مفترق طرق وبين خيارين إما الدخول في معمعة السائد وإما الخروج من سلة رمضان الدرامية، حتى هداها قلمها إلى (لعنة امرأة) والعياذ بالله، العجيب أن تخرج بمؤلفها خروجا صارخا في العنوان ثم تزيد على صيحة العنوان (غرور) اسم البطلة.الأمر المستغرب أن القصة أقل من عادية والفكرة قديمة ومستهلكة، ومع ذلك تجد من يتحمس لشراء العمل وبثه من دون أدنى مراعاة لروحانية الشهر الفضيل، إذ كيف يجاز عمل يحمل هذا العنوان خاصة في شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار؟!عمل يواجه المشاهدين كل مساء بلعنة امرأة، ومع معنى اللعن وهو الطرد من رحمة الله وهي المفردة المكروهة والمنهي عن التلفظ بها أساسا، نقول كيف يسمح بترويجها في شهر الرحمات، وتكريسها على فضائية تجوب العالم؟ومع قرار عدم طرح الأسئلة حول الأعمال الدرامية الرمضانية إلا أن مثل هذه الأعمال المستفزة تعيد التساؤل عن كيفية إجازة عرضها خاصة في هذا الشهر الكريم، علماً بأنه عمل لا يرقى إلى مستوى الأعمال الجيدة. ليتنا نعلم ما تود الكاتبة المنتجة الممثلة إيصاله من خلال عمل درامي أقل من عادي تعنونه بكلمة مكروهة بينما تتسمى بكلمة بغيضة «غرور»؟!<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

سؤال يفرض نفسه مجدداً

9999966.jpg

عدد كبير منهم، يقر بندمه المتأخر بعدما اعترف بذنبه، بعضهم أمضى شهورا وبعضهم الآخر أمضى سنوات، ولا يزال أمام الكثير منهم إن لم يكن جميعهم سنوات طوال يقضونها قابعين بين جدران السجون بعيدا عن نور الحرية، و نبض الحياة العريضة في الخارج.هي حالات يلتقي بها الناس وخاصة المستمعين لإذاعة نور دبي مساء كل يوم سبت عبر برنامج طريق النور.إن من يتابع ويستمع قصص هؤلاء، قد تعقد لسانه وتفكيره الدهشة، لعدم قدرته على تصديق وجود هذا الكم لهذه النماذج في الواقع والمجتمع.لكن يبدو أن ازدياد مثل هذه الحالات حسب الدوافع التي يسوقها أصحابها من المحكومين في المؤسسات العقابية، يؤكد على أنها ضريبة الانفتاح والرغبة الجامحة في الثراء السريع، إلى جانب الغلاء الفاحش الذي طال مواد الاستهلاك الأساسية، والذي لم يسلم أحد من نيره، ولعلها أكثر ثلاثة دوافع لارتكاب هذه الجرائم.قد يستوعب المرء دوافع وأسباب ارتكابها وهو لا يبررها مطلقا، لكن أن يلجأ الرجل إلى السرقة ليطعم أولاده، ثم يستسهلها، فيستمرؤها ويتمادى حتى تغدو عادة، تنسيه جادة الصواب، كما تنسيه العاقبة التي يتجه إليها، حين يلقى عليه القبض متلبسا وهو يقفز ليلا فوق أسوار البيوت.واضح أنه لم يسأل نفسه عمن سيطعم أو عمن (سيسرق) لأولاده في حال وقع هو في يد العدالة. إن من أكثر القصص المؤذية عبر هذا البرنامج، هي قصة السجين الذي يقضي عقوبته بتهمة السرقة.حيث برر فعلته بالغلاء وضيق ذات اليد، فدخل من أصعب الأبواب ألا وهو السرقة، وحين ذهبت رهبة التجربة الأولى اتخذها وسيلته اليومية كما لو كانت وظيفة. ترى هل حقا بدأ الجوع يلدغ الناس بعد الغلاء!؟ وللحديث بقية.<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

طريق النور

untitled-1864.jpg

بالأمس عرض لي موقف لم يثر غضبي؛ بل أثار عجبي وعلى الفور حضرت إلى ذهني قصة لأحد كتابنا بعنوان (السائق سامر في يومه العاشر) وتحكي القصة عن زميلين جمعتهما ذات المهنة في مكان عمل واحد. ولأن أحدهما سامر لم يحظ بتخصيص نسخة من صحف الصباح؛ فكان يستعير صحيفة زميله لقراءتها وإعادتها.ثم تطور الأمر من الاستعارة والإرجاع إلى طلب سامر أخذ الصحيفة إلى البيت؛ مع الوقت كف سامر عن سؤال صاحبه، إذ يأخذ الصحيفة يقرأها في المكتب ثم يتأبطها ويذهب بها إلى البيت في الرواح تحت أنظار صاحبها؛ الذي يلجمه الحرج في كل مرة عن طلب الصحيفة، ولعله كان يقول في نفسه - على مضض- مجرد صحيفة ليس إلا!ما دفع بهذه الحكاية إلى بالي هو ذلك الموقف الذي أشرت له. إذ خصص لسكان البناية موقف لسيارة واحدة، ووضع رقم الشقة على المكان المخصص للسيارة، وكنا ممن حظوا بهذه النعمة في ظل تقلص المساحات الخالية من العمران.لكن ولعدة مرات أجد أحدهم قد استغل المكان المخصص لنا بوضع سيارته فأتغاضى عن الأمر مشفقة على الجار من النزول وتحريك سيارته، باحثة عن مكان آخر وغالبا أفشل في العثور إلا على مسافة بعيدة عن المبنى.بالأمس ابتسم لي الحظ أخيرا حين وجدت المكان متاحا لركن سيارتي وكأن ذلك الأحد قد أحس على دمه أخيرا؛ ولكن حين هممت بالخروج في صباح اليوم التالي وإذ بورقة بحجم صفحة الكراس المدرسي ترصع زجاج السيارة الأمامي؛ تحمل نبرة مهددة وتطالبني بلهجة حادة وآمرة بعدم وضع السيارة في هذا المكان مرة أخرى أبدا!إذن.. هكذا الأمر؛ يبدأ بالإعارة وينتهي بالمصادرة. لذلك وجدتني أتذكر قصة (السائق سامر في يومه العاشر) لما لها من دلالات عميقة تقول للمرء انتبه، وكن حذرا.. لا تتساهل ولا تتنازل ولو لمرة. لأن التساهل مع الموقف مرة يجلب التمادي فيه، وبذلك يفقد المرء مكتسباته وحقوقه.. هذا يحدث في كل مكان؛ بدءا من مصادرة سامر لجريدة صاحبه وصولا إلى استغلال الجغرافيا ومصادرة الأوطان.<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

فاطمة الهديدي