تواصل شركة منصة للتوزيع، نهجها الاستراتيجي الهادف إلى إيجاد منافذ متنوعة لدعم الكُتّاب والناشرين الإماراتيين، وتعزيز حضور الكتاب العربي على الساحة الثقافية العالمية، وذلك عبر استثمار فرص المشاركة في معارض الكتاب المرموقة إقليمياً ودولياً، بوصفها منصات مهمّة لترويج أحدث إصدارات دور النشر الإماراتية في مجتمع النشر العالمي، حيث تشارك في معرض الرياض الدولي للكتاب، ومعرض إندونيسيا الدولي للكتاب. وحرصت «منصة للتوزيع» على المشاركة في معرض إندونيسيا الدولي للكتاب، باعتباره نافذةً مهمة لإيصال الكتاب الإماراتي والعربي إلى منطقة جنوب شرق آسيا، وترويجه أمام الزوار والناشرين المشاركين من مختلف دول العالم. وعبر جناحها في هذا المعرض الذي يُقام في مركز جاكرتا للمؤتمرات، في الفترة ما بين 25 و29 سبتمبر 2024، تتيح «منصة» لزوار المعرض فرصة الاطلاع على المنتج الثقافي الإماراتي، من خلال 1,410 كتب، تضم 470 عنواناً من إصدارات 60 دار نشر محليّة، تغطي مختلف حقول الأدب والمعرفة.
أما في العاصمة السعودية، وعبر جناحها في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يجمع أكثر من 1800 دار نشر من 32 دولة حول العالم، تحتفي شركة «منصة للتوزيع»، بـ 973 عنواناً مختاراً من أبرز الإصدارات التي تقدمها 82 دار نشر إماراتية، لتضع 4870 كتاباً في متناول جمهور المعرض، الذي يستقبل سنوياً حوالي مليون زائر من شتى أنحاء المملكة ومن خارجها.
وتسعى «منصة»، من خلال مشاركتها في هذين المعرضين، إلى تسهيل آليات تسويق إصدارات الناشر الإماراتي، وتعزيز مبيعاته، وزيادة حصته في أهم أسواق الكتاب على الصعيدين الإقليمي والعالمي، وذلك في إطار رؤيتها الاستراتيجية الهادفة لأن تكون المصدر الأول للكتاب الإماراتي والعربي.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مشاركة نوعية لـ «منصة للتوزيع» في معرضي الكتاب في الرياض وإندونيسيا

ابتكر فريق طلابي بكلية الهندسة بجامعة أبوظبي تطبيقاً أطلقوا عليه اسم «مُديم» لدعم فئة أصحاب الهمم، لاسيما فاقدي البصر والسمع، عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي.
خدمات
وقالت الدكتورة رهف عجاج، الأستاذة المساعدة في كلية العلوم الصحية بالجامعة: إن التطبيق يقدم خدمات استثنائية ورائدة ومبتكرة لأصحاب الهمم، من فئة فاقدي البصر والسمع، وذلك ضمن الجهود التطويرية للخدمات التأهيلية المقدمة لهم، بمعنى تقديم باقة من الخدمات والخيارات التي تسهم في تطوير إمكانيات أصحاب الهمم وإثراء قدراتهم بهدف زيادة تفاعلهم مع بيئتهم ومحيطهم ومجتمعهم وتعزيز فرص نجاح الدمج وتطبيقه بسهولة وإيجابية على أرض الواقع.
وأكدت أن دولة الإمارات وبتوجيهات القيادة الرشيدة تمثل بيئة محفزة لتسريع التحول الرقمي وحاضنة لابتكار الحلول القائمة على الذكاء الاصطناعي، بل وتشكل داعماً لتعزيز ريادة الدولة كنموذج عالمي في تبني تكنولوجيا المستقبل والحلول الرقمية.
وقالت الطالبة رفيدة محمد ميمون: إن التطبيق يقدم ثلاثة خيارات، الأول: حساب الكربون في الأطعمة عبر توجيه كاميرا الهاتف إلى الأطعمة ومن ثم يتم حساب الكربون بشكل دقيق مما يعطي معرفة بكمية الانبعاثات الكربونية بدقة، وكيفية تخفيض الاستهلاك اليومي من الأطعمة الغذائية، والثاني في حساب الكربون في المواصلات، حيث يستطيع المستخدم تحديد نقطة البداية والنهاية للرحلة، ومن ثم يستطيع التطبيق حساب الكربون التي تم انبعاثها من قبل وسيلة المواصلات التي استقلها المستخدم، وبذلك يكون التطبيق قد أسهم في التوعية بخطورة الانبعاث الكربوني على البيئة، أما الثالث فهو «صديقي المستدام»، ويقوم المستخدم بطرح أي سؤال يتعلق بالبيئة والاستدامة ويقوم التطبيق بالإجابة بطريقة سلسة وسهلة ومفهومة للمستخدم، بجانب إعطائه العديد من الإجابات التي يستطيع من خلالها المستخدم الإلمام بالعديد من المعلومات».
وأوضحت الطالبة وداد الكب أن التطبيق يوفر الخصائص لمستخدمي التطبيق من أصحاب الهمم، وذلك عبر خيار أكاديمية توفر كتباً مسموعة لفاقدي البصر وكتباً مرئية لفاقدي السمع. كما أشارت الطالبة سرين الأبرش إلى أن مستخدم التطبيق يستطيع الدخول للقراءة والاطلاع على أهم الكُتب والبحوث والتقارير المتعلقة بمجال الاستدامة وأصحاب الهمم والذكاء الاصطناعي، كما يضم التطبيق برنامج المكافآت الخضراء، الذي يمنح مستخدميه مكافآت، وتم تخصيص جزء من المكافأة للتشجيع على الحفاظ على البيئة.
وقال الطالب عمر أحمد الألفي إن التطبيق يوفر خاصية حساب الكربونات البيئية عبر تقنية الذكاء الاصطناعي، وذلك للتقليل من تأثيرها في البيئة، إضافة إلى التوعية المجتمعية بخطورتها».

الإمارات

تعليم

Education

فريق طلابي بجامعة أبوظبي يبتكر تطبيقاً لدعم أصحاب الهمم

ابتكر فريق طلابي بكلية الهندسة بجامعة أبوظبي تطبيقاً أطلقوا عليه اسم «مُديم» لدعم فئة أصحاب الهمم، لاسيما فاقدي البصر والسمع، عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي.

انطلق اليوم النسخة الثالثة لـ"ملتقى النشر الرقمي" الذي تنظمه "دبي للثقافة" بالتعاون مع كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية بمتحف الاتحاد بدبي بمشاركة خبراء ومختصين من مختلف الجهات الحكومية والخاصة.
وأكد محمد الحبسي، مدير إدارة الآداب بالإنابة في دبي للثقافة، أهمية الملتقى، الذي يشهد هذا العام توسعًا ملحوظًا مقارنة بالسنوات السابقة، حيث يركز على محاور رئيسية مثل علاقة النشر الرقمي بالأمن السيبراني، والملكية الفكرية، والحوكمة، وتأثير الاقتصاد الرقمي على صناعة النشر.
وأوضح في تصريح لوكالة أنباء الإمارات "وام" على هامش الملتقى أن التعاون مع كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية أسهم في تنظيم بعض الجلسات وورش العمل التي تهدف إلى تسليط الضوء على تحديات وفجوات النشر الرقمي في الإمارات، والتفريق بين مفهومي النشر الرقمي والنشر الإلكتروني.
وأشار الحبسي إلى أن الملتقى يسعى إلى تقديم توصيات عملية من شأنها دعم تطور النشر الرقمي في الدولة، بما يتماشى مع رؤية دبي ودولة الإمارات في أن تصبح عاصمة للاقتصاد الرقمي والإبداعي.
وقال إن "ملتقى النشر الرقمي" يعد جسرًا هامًا بين المثقفين، الناشرين، والخبراء في صناعة النشر الرقمي، ويهدف إلى تبادل الأفكار والخبرات لتطبيق أفضل الممارسات العالمية في هذا المجال ويسعى إلى تمكين الأدباء والكتاب وتشجيعهم على تبني الأساليب الرقمية في نشر المعرفة والإبداع الأدبي.
وأضاف أن الملتقى يأتي في وقت يشهد فيه العالم تطورًا ملحوظًا في المنصات الرقمية، مثل الكتب الإلكترونية والصوتية، مما يسهم في توسيع نطاق وصول الإصدارات الأدبية إلى الجمهور، وتعزيز صناعة النشر كجزء من الصناعات الثقافية والإبداعية في دولة الإمارات.
من جانبه، أكد راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين، على الدور الحاسم الذي تلعبه ملتقيات النشر في دعم الكُتّاب والناشرين الإماراتيين موضحا أن هذه الملتقيات توفر منصات مثالية للتفاعل مع الخبراء والمتخصصين في صناعة النشر، مما يتيح تبادل الأفكار والتجارب والاطلاع على أحدث التطورات والابتكارات التي تعزز جودة المحتوى وتحسن أعمال الناشرين.
وأشار إلى أن ملتقيات النشر تمنح الكُتّاب والناشرين الإماراتيين فرصة للتواصل مع أقرانهم من مختلف أنحاء العالم، مما يساعدهم على اكتساب رؤى جديدة حول أحدث الاتجاهات في صناعة النشر واستراتيجيات توزيع الكتب.
وشدد على أهمية دمج التطورات التقنية مع القيم الثقافية الأصيلة لضمان استدامة الأدب والتراث الثقافي في الإمارات مؤكدا أن النشر الرقمي يمكن أن يلعب دوراً مهماً في ترويج الثقافة الإماراتية في الأسواق العالمية، مع ضمان توافر النسخ التقليدية للقارئ مشيرا إلى دور المكتبات العامة في رقمنه الأدب التراثي، مما يعزز الوصول إلى هذا المحتوى بوسائل حديثة.
وأضاف أن تقنيات الذكاء الاصطناعي يمكن أن تعزز من انتشار المحتوى الرقمي من خلال تحسين جودة وكفاءة المحتوى، وتحليل سلوك القراء وتحديد تفضيلاتهم مؤكدا أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يساهم في تطوير استراتيجيات مخصصة للنشر الرقمي، مما يعزز فعالية الوصول إلى الجمهور وتلبية متطلباتهم.
وتتضمن أجندة الملتقى سلسلة من الجلسات النقاشية وورش العمل تهدف إلى استكشاف أبرز التحديات والفرص في هذا المجال.

ملتقى النشر الرقمي في دبي يناقش تأثير الاقتصاد الرقمي على صناعة النشر

انطلق اليوم النسخة الثالثة لـ"ملتقى النشر الرقمي" الذي تنظمه "دبي للثقافة" بالتعاون مع كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية بمتحف الاتحاد بدبي بمشاركة خبراء ومختصين من مختلف الجهات الحكومية والخاصة.

نظَّمت «استراحة معرفة»، إحدى مبادرات مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، خلال شهر أغسطس مجموعةً من الجلسات الحوارية والفعاليات المعرفية الملهمة والغنية داخل دولة الإمارات وخارجها، ناقش من خلالها المتحدثون عدداً من المؤلفات والكتب التي غطَّت جوانب أدبية ومعرفية متنوعة، ولاقت إقبالاً وتفاعلاً واسعاً من قبل الحضور.
وقال جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة: «تسعى المؤسَّسة من خلال هذه الجلسات المعرفية إلى إشراك جميع فئات المجتمع في عملية إنتاج المعرفة ونشرها، وتشجيعهم على جعل الكتاب رفيقهم الدائم. وتهدف المؤسَّسة عبر هذه الفعاليات التي تستضيفها استراحة معرفة على المستوى المحلي والعربي إلى توسيع الآفاق المعرفية لدى القراء العرب، وترسيخ عادة القراءة لديهم.
وفي ظل الإقبال المتزايد على المشاركة في هذه الحوارات الغنية، ستواصل المؤسَّسة استضافة خيرة الكُتَّاب والشخصيات الأدبية والعلمية لمناقشة أبرز المؤلفات التي تلبي اهتمامات القراءة».
وعُقدت خلال الشهر الحالي، في إطار «استراحة معرفة»، جلسة نقاشية في مقهى «بينز أند بيجز» في أبوظبي وأيضاً عبر المنصة الافتراضية «Google Meet» لمناقشة كتاب «قوة العادات» للمؤلف تشارلز دويج.
وفي رأس الخيمة، نظَّمت استراحة معرفة بالتعاون مع مركز الشباب في رأس الخيمة جلسة بعنوان (ميكرفون مفتوح مع صفية الشحي لمناقشة كتاب «مت فارغاً») أدارتها منسقة «استراحة المعرفة» الدكتورة عبير الراسبي، فيما كانت «منصة كافيه» في حارة السدرة التراثية في منطقة اللؤلؤية بخورفكان ساحة لاستضافة جلسة نقاشية حول كتاب «الشيف» لمؤلفه جاسبريت سنغ، التي صاحبتها فعاليات متنوعة من التراث الهندي. وشهدت مكتبة زايد المركزية في مدينة العين تنظيم جلستَين معرفيتَين ثريتَين، الأولى لمناقشة كتاب «فن الحرب» لمؤلفه سون تزو، والثانية لمناقشة كتاب «مذكرات أميرة عربية» للكاتبة إميلي رويته.

«استراحة معرفة» تواصل إثراء المشهد الإبداعي

target4876278379807404646.jpg

تعهد المرشح الرئاسي الأمريكي دونالد ترامب بجعل التحول عن استخدام الدولار عالي الكُلفة للدول التي تتخذ هذه الخطوة، مضيفاً بنداً جديداً إلى برنامجه الخاص بالرسوم الجمركية.
وقال خلال تجمع حاشد في ولاية ويسكونسن: «تترك الدولار، إذن لن تتبادل تجارياً مع الولايات المتحدة لأننا سنفرض تعرفة بنسبة 100 % على سلعك».
يأتي هذا التصريح بعد أشهر من المناقشات بين ترامب ومستشاريه الاقتصاديين بشأن طرق معاقبة الحلفاء أو الخصوم الذين يسعون إلى طرق فعالة للمشاركة في التجارة الثنائية بعملات غير الدولار.
وذكر أشخاص مطلعون على الأمر سابقاً لوكالة «بلومبرغ نيوز» أن الخيارات تشمل فرض ضوابط للتصدير، ورسوم التلاعب بالعملة، والتعرفات الجمركية.
واعتبر ترامب، الذي تبنى منذ فترة طويلة سياسات التجارة الحمائية، أن الدولار كان تحت حصار كبير لمدة 8 سنوات. وناقشت الصين والهند والبرازيل وروسيا وجنوب أفريقيا التخلي عن الدولار في قمة العام الماضي.
وعلى النقيض من ذلك، يريد ترامب أن يظل الدولار عملة الاحتياطي العالمي، وهو التعهد الذي جدده في التجمع الانتخابي الأخير.
وتوعد ترامب بفرض رسوم جمركية بنسبة 100 % على السيارات الصينية المصنوعة في المكسيك، وهي ضعف الضريبة التي قال في وقت سابق إنه سيفرضها على السيارات المصنوعة.

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

100 % رسوماً جمركية.. ترامب يتعهد بجعل التحول عن استخدام الدولار مكلفاً

تعهد المرشح الرئاسي الأمريكي دونالد ترامب بجعل التحول عن استخدام الدولار عالي الكُلفة للدول التي تتخذ هذه الخطوة، مضيفاً بنداً جديداً إلى برنامجه الخاص بالرسوم الجمركية

اختارت نخية من كبار كتاب السفر والسياحة في العالم مدينة دبي ضمن أعظم مدن العام حسب تقرير نشرته صحيفة "تلغراف" البريطانية. 
ويعتمد هذا التصنيف، الذي يتجاوز المقاييس المعتادة، مثل الكثافة السكانية وعدد المعالم، على تجارب شخصية وذكريات عاطفية عاشها الكُتاب خلال زياراتهم لهذه المدن. ​
وقالت الصحيفة البريطانية إذا كنت تفضل قضاء عطلة في التنقل بين مناطق الجذب المذهلة والنقاط السياحية التراثية، والاستمتاع بالشواطئ الرائعة والفنادق الرائعة والقليل من الرفاهية المستحقة - حتى بدون ميزانية باهظة – فدبي هي الوجهة المناسبة لك.
ووفقاً للتقرير، فإن دبي تعد وجهة استثنائية لأولئك الذين يفضّلون الانتقال بين المعالم السياحية الحديثة والمواقع التراثية الغنية. وأنها مدينة لا تنام، وتبقى حية بالأنشطة ليلاً ونهاراً، ما يجعلها وجهة مثالية للسياح الذين يبحثون عن الإثارة والترفيه.
وهذا العام، تم التصويت لدبي باعتبارها "الوجهة العالمية الأولى" في جوائز اختيار المسافرين من Tripadvisor، للمرة الثالثة على التوالي، بناء على تقييمات ملايين الزوار، كما أنها تحصل على خمس نجوم في كل مرة.

اقتصاد الإمارات

دبي في قائمة أعظم 15 مدينة في العالم

حاكم الشارقة يفتتح المعهد الثقافي العربي في ميلانو

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صباح أمس الجمعة، المعهد الثقافي العربي في مدينة ميلانو الإيطالية.

ما يِنبَنى شيِّ بلاساسْ
شِروى الصلاه لَي مالها رْكُون

تراث

Heritage

مســك الكــلام

.jpg

تعتبر الحساسية مرضاً مُنهكاً ومميتاً في بعض الأحيان. ويتأثر بها أكثر من خمس سكان العالم بدرجة ما. وعلى الرغم من ذلك، فإنها كانت مجالاً مهملاً نسبياً من مجالات البحث.لكن هذا الأمر قد بدأ يتغير أخيراً، حيث حصل عقار زولير، الذي تم اعتماده في الأصل في عام 2003 كعلاج الربو الشديد، على الموافقة مؤخراً باعتباره أول عقار معتمد من قِبَل إدارة الغذاء والدواء لتقليل ردود الفعل التحسسية تجاه أنواع متعددة من الأطعمة.
وقد مكن العقار، الذي يتم تسويقه بشكل مشترك في الولايات المتحدة من قِبَل شركتي نوفارتيس وروش، لأكثر من ثلثي المشاركين في التجارب الذين يعانون من حساسية تجاه الفول السوداني بتحمل ما يعادل حبتين ونصف من الفول السوداني بعد حوالي أربعة أشهر من العلاج.
ومن الأمثلة الأخرى للعقاقير التي يمكن إعادة توجيهها لاستخدامات أخرى عقار دوبيكسنت، وهو عقار للإكزيما والربو تنتجه شركة سانوفي الفرنسية وشركة ريجينيرون الأمريكية. ووصف جورج يانكوبولوس، كبير مسؤولي العلوم في شركة ريجينيرون، إمكانية علاج الحساسية الشديدة بأنها «الشيء الكبير القادم» في مجال الأدوية لدواء، لكن لا يزال البحث، الذي يتضمن عدداً من الأدوية، في مرحلة مبكرة.
وتستهدف هذه الأساليب جسماً مضاداً معيناً يتسبب في أعراض الحساسية. والنهج التقليدي لعلاج الحساسية ــ والذي يعود تاريخه إلى عام 1908 ــ يقوم على العلاج المناعي، وهو عملية للتخلص من حساسية المريض لكميات ضئيلة من المواد المسببة للحساسية. وفي الولايات المتحدة، يتم ذلك عادة باستخدام مزيج معين من المستخلصات، يتم حقنه تحت جلد المريض المستهدف.
لكن في شمال ووسط أوروبا، يستخدم المرضى عادة تركيبات موحدة. والشركة الرائدة في السوق في إنتاج المواد الموحدة لعلاجات الحساسية هي شركة «ألك- أبيلو» ALK-Abelló، وهي شركة دنماركية مسجلة منذ 101 عام، وتعتبر مؤسسة لوندبيك المساهم المسيطر فيها.
وتبلغ حصة الشركة 45% من السوق المتخصصة التي من غير المرجح أن تواجه منافسة عامة بسبب المبيعات المحدودة والتعقيد الكبير لعمليات التصنيع. وهي تستهدف تحقيق نمو بالمبيعات السنوية بنسبة 10% على الأقل خلال السنوات الخمس المقبلة.
وتعد «ألك- ابيلو» واحدة من عدة شركات تبحث في مجال علاجات الحساسية تجاه الفول السوداني، وهو النوع الأكثر شيوعاً من حساسية الطعام. وتقوم شركة دي بي في تكنولوجيز الفرنسية بتسجيل الأطفال الصغار في المرحلة الثالثة من تجربة تكنولوجيا رقعة جديدة خاصة بها.
ويتم تقديم العلاج المناعي لإزالة التحسس من جانب شركة «انتروميون ثيرابيوتيكس» Intrommune Therapeutics ومقرها نيويورك في شكل معجون أسنان، وهو النهج الذي تقول إنه يحسن الفعالية والسلامة.
كما أن شركة «اليرجي ثيرابيوتيكس» ومقرها المملكة المتحدة، وهي شركة فرعية من شركة «جي إس كيه» وانضمت إلى سوق «الاستثمار البديل» في عام 2004، لديها لقاح جديد للحساسية تجاه الفول السوداني في المرحلة الأولى من التجارب السريرية.
وتبقى مخاطر المستثمرين كبيرة في هذا المجال. وحتى الشركات التي تنجح فيها تجارب علاجات الحساسية قد تحتاج للكفاح بقوة لبناء سوق لها. لذلك، وعلى سبيل المثال، اضطرت شركة نسله في سبتمبر الماضي للتخلي عن شركة «بالفورزيا» المتخصصة في علاج الحساسية تجاه الفول السوداني.
والتي كانت استحوذت عليها قبل ثلاث سنوات كجزء من صفقة بقيمة 2.6 مليار دولار وذلك بعد إقبال ضعيف ومخيب للآمال على العلاج. ومع ذلك، توفر العلاجات التي تستهدف أمراض الحساسية نطاقاً هائلاً من الإمكانات التي كانت السمنة تتمتع بها ذات يوم، رغم أنها كانت نطاقاً تم استبعاده لفترة طويلة باعتبارها فئة من الأدوية من غير المرجح أن تزدهر. والآن تقدم الأبحاث الجديدة رؤى جديدة. ورغم أن الحاجة الكبيرة التي لا تتم تلبيتها حالياً لا تشكل ضمانة لسوق كبيرة، لكنها تشكل نقطة بداية مهمة.

الأبحاث الجديدة حول الحساسية هل يمكنها اجتذاب المستثمرين؟

target3709576341720351187.jpg

تعتبر الحساسية مرضاً مُنهكاً ومميتاً في بعض الأحيان. ويتأثر بها أكثر من خمس سكان العالم بدرجة ما. وعلى الرغم من ذلك

منذ تأسيسها، رسخت دولة الإمارات العربية المتحدة مكانتها الريادية في مجال العمل المناخي العالمي الذي وضع ركائزه المغفور له بإذن الله الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.
وفي ظل الرؤية الاستشرافية للقيادة الرشيدة لسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تتولى دولة الإمارات دوراً ريادياً في تمكين منظومة الاقتصاد الأخضر وحشد الجهود العالمية لتعزيز الاستدامة ومواجهة التحديات المناخية، حيث تعد الدولة سبَّاقة في إطلاق المبادرات والحلول الاستباقية والمبتكرة القائمة على البحوث والالتزام باستشراف وصنع المستقبل.
وتعد القمة العالمية للاقتصاد الأخضر، التي تعقد تحت رعاية سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، داعماً رئيساً للمساعي الحثيثة التي تقودها دولة الإمارات لتحقيق التوازن بين النمو الاقتصادي والاستدامة البيئية، حيث تدعم القمة بنقاشاتها وفعالياتها ومخرجاتها الرائدة تبني نهج اقتصادي يعتمد على الحلول الخضراء المبتكرة وتشجيع الابتكار لتحقيق أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة 2030، إضافة إلى دعم التحول نحو الاقتصاد الأخضر لرسم ملامح مستقبل مستدام.
ومنذ انطلاقها عام 2014، أدت القمة العالمية للاقتصاد الأخضر التي ينظمها كلٌ من المجلس الأعلى للطاقة في دبي وهيئة كهرباء ومياه دبي والمنظمة العالمية للاقتصاد الأخضر، دوراً محورياً وفاعلاً في تسريع مسارات الحياد المناخي وفرص تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة من خلال تطوير مسارات مبتكرة وآليات عمل أكثر كفاءة لمواجهة التحديات المناخية وتعزيز التنمية المستدامة والاستثمارات الخضراء، فضلاً عن تعزيز الحوار والتعاون بين المعنيين من مختلف دول العالم، حيث توفر القمة منصة مهمة للقادة والخبراء والمختصين في القطاعات الحيوية للتباحث وتبادل الخبرات وأفضل الممارسات التي تدعم تبني السياسات والخطط والمبادرات المبتكرة في مختلف نواحي الاستدامة والاقتصاد الأخضر وحماية البيئة والموارد الطبيعية، والخروج بتوصيات وحلول تدعم مسيرة العمل المناخي العالمي والجهود العالمية الداعمة للتحول إلى الاقتصاد الأخضر.
وخلال دورة العام 2022 من القمة، أطلقنا "التحالف العالمي للاقتصاد الأخضر" بهدف حشد جهود الدول المشاركة تحقيقاً لمستهدفات الاقتصاد الأخضر بوصفه الغاية ذات الأولوية الكُبرى، بما يُمكِّن العمل المناخي والتنمية المستدامة ويسهم في تعزيز قدرات الدول النامية ويدعم مشاريعها للتحول نحو الاقتصاد الأخضر، إضافة إلى تبادل المعارف وأفضل الممارسات. وقد انضمت 86 دولة إلى التحالف حتى الآن.
وفي إطار الاستعدادات لعقد الدورة العاشرة من القمة العالمية للاقتصاد الأخضر يومي 2و3 أكتوبر 2024 في مركز دبي التجاري العالمي، نضع نصب أعيننا هدفاً أساسياً يتمثَّل في إتاحة الفرص وتعزيز العمل المشترك لتمكين التقدُّم في مجالات الاستدامة والاقتصاد الأخضر والوصول إلى حلول مبتكرة وفاعلة لأهم القضايا العالمية يعكسه شعار القمة لهذا العام: "تمكين الجهود العالمية: تهيئة الفرص ودفع عجلة التطور". وننظر بثقة حیال الدور الذي ستؤديه القمة في دورتها العاشرة في حشد الجهود المحلیة والعالمیة لتسریع العمل المناخي ودعم التحول إلى الاقتصاد الأخضر وتعزیز الاعتماد على مصادر الطاقة النظیفة والمتجددة، مسترشدین بمسیرة دولة الإمارات الرائدة على مستوى العالم في هذا المجال، حیث جاءت الدولة في المركز الثاني عالمیاً في تحول الطاقة ضمن مؤشر المستقبل الأخضر العالمي 2023 (GFI)، وفي المركز السادس في معدل استهلاك الطاقة الشمسية للفرد، والأسرع عالمياً في النمو في قدرات الطاقة النظيفة منذ 2011، وفق تقرير المراجعة الإحصائية للطاقة العالمية الصادر مؤخراً عن معهد الطاقة ومقره في المملكة المتحدة، وذلك بفضل جهود وخطط الدولة بإنشاء محطات الطاقة عالية الكفاءة.
كما حققت دولة الإمارات إنجازاً مميزاً بحلولها ضمن قائمة أفضل 10 دول على مستوى العالم في نصيب الفرد من الطاقة الشمسية المركبة للفرد الواحد في العام 2023، بقدرة إجمالية تبلغ 708 وات/للفرد، لتصبح بذلك الممثل الوحيد من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على القائمة، وذلك وفقاً لتقرير "سولار باور أوروبا 2024: نظرة عامة على سوق الطاقة الشمسية العالمية 2024-2028" الصادر عن وكالة الطاقة الشمسية بأوروبا. ویتجسد التزام الدولة الراسخ بمعاییر الاستدامة من خلال الاستراتیجیات الرائدة التي أطلقتها القیادة الرشیدة في هذا المجال، ومنها استراتیجیة الإمارات للحیاد المناخي ،2050 واستراتیجیة دبي للطاقة النظیفة 2050، واستراتیجیة دبي للحیاد الكربوني 2050.
وتركز الدورة العاشرة من القمة على عدد من الموضوعات الرئيسة تشمل إزالة الكربون، وآخر التطورات في الطاقة النظيفة بما في ذلك الهيدروجين الأخضر وتخزين الطاقة، والتمويل المناخي، والاقتصاد الدائري، واستخدام التكنولوجيا للتعامل مع التغير المناخي، ودور الشباب في العمل المناخي، إضافة إلى القضايا الخاصة بالغذاء والماء. ونسعى إلى البناء على مخرجات الدورات السابقة ومواصلة جهودنا في دعم تقديم ومشاركة الحلول المبتكرة وبناء الشراكات وتعزيز التعاون الدولي للوصول إلى الاقتصاد الأخضر المستدام.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

القمة العالمية للاقتصاد الأخضر.. 10 أعوام من الريادة في دعم العمل المناخي العالمي

أعلن مركز أبوظبي للغة العربية عن مشاركة مبادرة «خزانة الكُتب» في معرض «أيادي منتجة.. وطن مستدام» والذي يُقام للمرة الأولى في مدينة العين بالتعاون مع مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافي، وذلك بهدف تنويع المشاركات في الجهات المجتمعية والترويج لإصدارات المركز لدى زوار المعرض.
وتُقدم «خزانة الكتب» من خلال المعرض الذي يستمر حتى اليوم أكثر من 175 عنواناً من إصدارات مشروع «كلمة» للترجمة وسلسلة البصائر للبحوث والدراسات، وذلك في عدة مجالات تتضمن: كتباً للأطفال والناشئة، وأدب الرحلات والتراث والتاريخ والجغرافيا وكتب السيرة والأدب والفنون والألعاب الرياضية والعلوم الطبيعية، إضافةً إلى كتب العلوم الاجتماعية والفلسفة وعلم النفس والمعارف العامة.
ومن جهة أخرى تُشارك مبادرة «خزانة الكتب» في الفعالية التي ينظمها مستشفى توام التابعة لشركة أبوظبي للخدمات الصحية «صحة» وعبر برنامج «ويانا»، وذلك بالتعاون مع قطاع المشاركات المجتمعية في المستشفى، والتي تستمر حتى تاريخ 3 أغسطس المقبل، وتُقدم المبادرة من خلالها ما يزيد على 225 عنواناً.
وتهدف مبادرة «خزانة الكتب» إلى تعزيز الوعي الثقافي والمعرفي لدى جميع أفراد المجتمع وتسهيل وصولهم إلى الكُتب واقتنائها عبر الوصول على نحو مباشر لهم، وفي العديد من المواقع على مدار العام.

175 عنواناً لـ«خزانة الكُتب» في «أيادي منتجة.. وطن مستدام»

target5275857543402043568.jpg

أعلن مركز أبوظبي للغة العربية عن مشاركة مبادرة «خزانة الكُتب» في معرض «أيادي منتجة.. وطن مستدام» .

حين اندلعت الحرب في نيالا بالسودان اتخذت أساور مصطفى (22 عاماً)، التي تدرس بكلية الصيدلة قراراً مع أفراد أسرتها بالقيام برحلة محفوفة بالمخاطر إلى ليبيا عبر الصحراء بحثاً عن الأمان.
واستقر المقام بأساور وعائلتها في نهاية المطاف بمدينة مصراتة، بعد أن سجلوا أنفسهم لاجئين في مكتب مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين في طرابلس.
تقول أساور مصطفى: «تركت بلدي ودراستي وكل طموحاتي في السودان بسبب الحروب، وعندما جئت هنا سجلت في منظمة حقوق اللاجئين، وأتمني أن يأخذوني لأمريكا لأن هذا حلم حياتي، وأتمنى أن أكمل دراستي في الصيدلة في أمريكا».
وأضافت: «بالسودان في الحروب رأينا سرقات، رأينا جثثاً في الشوارع، رأينا تعنيفاً للنساء بكل الأنواع، فكان الواحد يحس أن مستقبله أصبح مجهولاً، وأصبح يفتش عن الأمان، ففكرنا بليبيا لأنها أقرب». وفيما يتعلق بمكان سكنهم في السودان قالت أساور: «كنا ساكنين في نيالا في وسط الحرب والسرقات والنهب فاضطررنا للخروج من نيالا.
كنا نفتش عن مكان آمن نلجأ إليه، فخطرت لنا ليبيا كأول فكرة لأنها منطقة قريبة، والحمد لله تمكنا من جمع بعض المال ثم غادرنا، حيث كانت الرحلة طويلة، وامتدت ثمانية إلى عشرة أيام في الصحراء، رحلة شاقة جداً بالسيارات الكبيرة مع البهايم إلى أن دخلنا الكُفرة». ووجدت أساور عملاً في ورشة لتغيير زيوت السيارات، وهي وظيفة مخصصة عادة للرجال في كل من وطنها وليبيا.
كما كل الدول العربية تقريباً، وتعمل الآن جنباً إلى جنب مع ابنة خالتها، هالة صبري، التي تعمل كمحاسبة في نفس الورشة.
وبخصوص الحياة في مصراتة حالياً قالت أساور «شعرنا أن مصراتة منطقة من الممكن أن نستقر فيها، لأن الحياة فيها أسهل من المدن الكبيرة، والحمدلله وجدت هذا العمل عن طريق الصدفة عندما أتيت مع ابنة خالتي في مقابلة عمل في نفس المحل. الحمدلله المدير طرح لي الفكرة فوافقت». وتعول أساور شقيقها وشقيقتيها، وترغب في طلب اللجوء للولايات المتحدة أو كندا، لتتسنى لها مواصلة دراستها.
وحول رحلة الهروب من السودان والاستقرار في مصراتة قالت هالة صبري، ابنة خالة أساور، وهي تعمل محاسبة في ورشة تغيير الزيوت نفسها: «نحن هربنا من الموت من السودان، وأتينا إلى ليبيا، كانت الطريق شاقة جداً، واستغرقت الطريق حوالي 12 يوماً، وكان الأكل فقط مكرونة مطبوخة بالمياه، وبعدها وصلنا للكُفرة، ثم مرضت أمي بسبب مشقة الطريق، والآن ربي رحمها».

العالم

World

العالم العربي

Arab

بعد أن فرت من الحرب في بلادها

طالبة صيدلة سودانية تعمل في تغيير زيوت السيارات بليبيا

target2158849346878853778.jpg

حين اندلعت الحرب في نيالا بالسودان اتخذت أساور مصطفى (22 عاماً)، التي تدرس بكلية الصيدلة قراراً مع أفراد أسرتها بالقيام برحلة محفوفة بالمخاطر إلى ليبيا عبر الصحراء بحثاً عن الأمان.

لابِد ِمن دورات الايام دالُوب
بالعِسر مَرَّه ومَرِّةٍ بالنِّجاحي

image-2.jpg

قال في نبرة عتبٍ: لماذا هجرتني كل هذه المدة؟
قلت مستغرباً: أنا لم أهجرك يوماً واحداً، بل لعلني قضيت معك وقتاً أكثر من الذي قضيته مع أسرتي وأصدقائي خلال الفترة الماضية.
قال وهو يومض في تبرمٍ: قصدت بالهجران أنك لم تحاورني منذ مدةٍ كما كنت تفعل.
قلت له: الآن فهمت. تقصد أن أكثر من نصف عامٍ قد مضى على ذلك الحوار الذي دار بيننا، ونشرته في هذا المكان؟
قال مبتسماً: نعم، الآن فهمت.
قلت: لا أعرف إذا كان نصف العام يبدو زمناً طويلاً كما كان، أم أن سرعة وتيرة مرور الزمن هذه الأيام جعلت الشهور والأعوام تفقد قيمتها التي كنا نشعر بها عندما كنا صغاراً.
سكت الحاسوب، ينتظر أن أكمل، فأكملت: كان الزمن يمتد أمامنا فسيحاً، ونحن نظن أن بإمكاننا أن نغترف منه قدر ما نشاء، حتى إذا ما اغترفنا منه ما نعتقد أنه كثير أحسسنا أن هذا الذي اغترفنا يسير لا يرضي نفوسنا التي لا نكتشف الشره الذي يملؤها إلا بعد أن نكون قطعنا مراحل كثيرة من الزمن، يصعب علينا العودة إليها.
قال: ما زلت أنتظر منك جواباً.
قلت في شيء من الضيق الذي يخالج النفس أحياناً: ربما لأنني ما زلت أشعر بالمتاهة التي حدثتك عنها في المقال الأول، وحاولت أنت أن تتذاكى عليّ حينها مدعياً عدم الفهم.
قال والابتسامة ما زالت على وجهه: في ادعاء عدم الفهم منجاةٌ هذه الأيام يا عزيزي، فلا تستهن بالذين يتذاكون مدعين عدم الفهم لأنهم ربما كانوا يفهمون أكثر من غيرهم.
قلت: أنت أكثر المخلوقات، إذا صح أن أسميك مخلوقاً، علماً بأسراري، فأنت تعرف كيف أفكر، وكيف أكتب، وكم كتبت، وكم أبقيت مما كتبت وكم مسحت، وكم نشرت مما كتبت وكم لم أنشر، وكم تحتوي سلة (Recycle bin) لديك من موضوعات محالة إليها للمسح أو إعادة التدوير.
قال: ألم تندم يوماً على شيء كتبته، وتمنيت لو أنك لم تكتبه، أو تمنيت بعد أن نشرته أنك لم تفعل؟
قلت: نعم، لقد ندمت على أشياء، وإن كانت قليلةً، كتبتها ونشرتها، وتمنيت لو أنني لم أفعل، لكنني وجدت لنفسي مبرراتٍ كثيرة، واختلقت لنفسي أعذاراً مقبولةً.
قال وكأنه لم يدفعني إلى اعترافٍ لم يكن محسوباً: وهل تمنيت لو أنك كتبت شيئاً قرأته لغيرك، وأحسست تجاه كاتبه بشيء من الغيرة؟
قلت: نعم، حدث هذا كثيراً، لكنها غيرةٌ من ذلك النوع الذي يدفع إلى التنافس لا الحسد كما قد يتبادر إلى أذهان البعض فيرددون في سرهم سورة «الفلق».
قال متصنعاً القلق: أخشى عليك من الدخول في حالةٍ من الكآبة كما حدث للكثير من الكُتّاب والمفكرين الذين كان مآل بعضهم الانتحار.
قلت في تواضع غير متصنع: أنت تبالغ كثيراً في تصنيفي يا عزيزي، فأنا لست أرنست همنغواي، ولا أنا خليل حاوي، ولن أكون يوماً فصلاً في كتاب محمد جابر الأنصاري «انتحار المثقفين العرب».
قال محاولاً الاعتذار: معاذ الله أن أقصد ذلك، ولكن يبدو أن التوفيق خانني فأسأت التعبير مثلما خانك أنت التقدير في بعض ما كتبت ونشرت.
قلت: لكنني بشرٌ معرضٌ للصواب والخطأ، أما أنت فحاسوبٌ مبرمج وفق تقنية بالغة الدقة لا تقبل الخطأ.
قال مجدداً الاعتذار: أنا حاسوب يا سيدي، ولست روبوتاً.
قلت وأنا أريد أن أطوي هذه الصفحة من الحوار: لا عليك، فأنا لم أقصد توبيخك، ولكنني أردت أن أبعد عن نفسي شبهة التفكير في الانتحار لأنها لا تليق بي.
قال محاولاً الالتفاف على الموضوع: لعلك تعيش أسعد أيامك إذاً؟
قلت وقد أدركت غرض حاسوبي: ليس ثمة ما نستطيع أن نطلق عليه أسعد أيامنا، فما نعتقد اليوم أنه أسعد الأيام قد تأتي أيامٌ أكثر سعادةً منه، وما نعتقد أنه كان ذات يوم أتعسها قد نكتشف بعد حينٍ أنه كان من أسعدها. الأيام تعلمنا كل يوم درساً يلغي الدروس التي قبله، أو يصححها. إنها سجلّ مسراتنا وأوجاعنا التي كتب عنها الراحل فؤاد التكرلي.
كانت هذه آخر جملة قلتها قبل أن ينطفئ الحاسوب، وينقطع الحوار إلى حين.

حوار مع حاسوب «2»

قال في نبرة عتبٍ: لماذا هجرتني كل هذه المدة؟

أوضحت دراسة جديدة، أن قدماء المصريين عانوا، ربما، من إصابات في مكان العمل، حيث اكتشف الباحثون أن الكُتاب في مصر القديمة، ألمت بهم، آلام ومشكلات في الورك والعمود الفقري، وعانوا من وضعية جلوس سيئة. وبينما يتم تحذير الموظفين في العالم الحديث من عدم قضاء أيامهم منحنين على المكتب، يبدو أن العمال الأوائل لم يكن لديهم مثل هذه القواعد الصحية والسلامة، وفق بحث لجامعة «تشارلز» في التشيك.
وطبقاً لما نشره موقع «24»، قالت الدكتورة بيترا بروكنر هافيلكوفا، رئيسة الدراسة: «الكُتَاب الفراعنة عانوا من مشكلات بسبب الجلوس متقاطعي الساقين مع ثني رؤوسهم للأمام لساعات متواصلة، بما في ذلك تشوه الركبتين»، وفق موقع «مترو».
وقام الباحثون بفحص هياكل عظمية لذكور عمرها 4000 عام، للتحقيق في المخاطر المهنية للمهام المتكررة التي كان يقوم بها الرجال ذوو المكانة العالية الذين يمكنهم الكتابة وأداء المهام الإدارية في مصر الفرعونية. وتعود الهياكل المدفونة في مقبرة أبو صير بمصر، إلى الفترة بين 2700 قبل الميلاد و2180 قبل الميلاد. ونشرت نتائج البحث في مجلة «سيساينتفيك ريبورتس».

منوعات

Varieties

إصابات العمل لم ينجُ منها الفراعنة أيضاً

target6426580064444615738.jpg

فلولا التعاون والتكاتِف فلا كان
              لنا في سِجِل الدهر تاريخ منشور

116.jpg

من يقرأ سيرة الدكتور حمود البدر، سيجدها مكتنزة بصور المعاناة والكفاح والاجتهاد والدأب من أجل تغيير واقعه المعيشي الصعب كما سيجد أمامه شخصية متقدة الفكر، واثقة الخطى، كريمة الخصال، ودودة الروح، نبيلة الهدف، لم توهنها سهام الحساد والمغرضين ولم تضعفها وجاهة المناصب فقد ظل يحمل على أكتافه مسؤوليات خدمة بلده وناسه ومجتمعه على مدى عقود متواصلة طويلة، متنقلاً من مدينة إلى أخرى طلباً للعلم، ومن عمل إلى آخر طلباً للرزق، ومن موقع رسمي إلى آخر، خدمة للوطن.
وهكذا فإن الكتابة عن شخص بثقله وحجم نجاحاته في معاركه ليست عملية سهلة لأن الحديث عنه ذو شجون ويتطلب الدقة، وخصوصاً أنه حرص طوال حياته على أن يبتعد عن الأضواء ويقاوم الحديث عن نفسه لولا أن الصحافة ظلت تطارده لما في حياته من تجارب ملهمة للأجيال الجديدة.
ولد «حمود بن عبدالعزيز بن عبدالمحسن العبدالله البدر» (وهو من أسرة العباد لكن والده انفصل عنها اسماً بسبب كثرتهم واختار لنفسه وذريته لقب «البدر» وثبته في وثائقه الشخصية التي اعتاد أن يسافر بها إلى الكويت والشام والهند)، في شرقي بلدة العقدة بمدينة الزلفي النجدية سنة 1939، أي في زمن كان فيه الفقر سائداً والأمراض منتشرة والوسائل محدودة والمعيشة مضنية والمبهجات نادرة، وغير متاحة التسلية والترفيه بما في ذلك الاستماع إلى الراديو واستخدام كاميرات التصوير.
وهكذا فإنه قاوم في صغره الجدري والطاعون والرمد والحصبة، وسكن بيوت الطين البسيطة، ولم يعرف اللحم إلا في أعياد الأضحى، ولم يكن عنده إلا ثوب واحد فقط طوال السنة (لم يكن مخبوناً من جهة الكُم أو الذيل بحيث إذا قصر الثوب أو أكمامه أمكن فك الخبن، حيث كان الخبن نوعاً من الرفاهية آنذاك).
وكانت وجباته الثلاث من صنف واحد (تمر أو قمح)، بل كان يتعارك على ما تيسر من وجبة طعام مساء كل يوم قبل غروب الشمس والتي ربط الصغير حمود توقيت أفولها بتوقيت الوجبة. أما نشاطه آنذاك فكان مقتصراً على التردد على بلدة «الحيطان» ذات الأشجار الباسقة المثمرة والمختلفة عن بلدة «العقدة» ذات الأسوار الطينية، وذلك لاصطياد الطيور الصغيرة بالنباطة من أجل شويها وأكلها أو تسلق الأشجار من أجل قطف فاكهتها وبلحها.
والده عبدالعزيز بن عبدالمحسن سافر إلى الكويت على ظهور الجمال للحاق بمن سبقه من أبناء عمومته الذين كانوا يعملون هناك. وسرعان ما لحقه أخوه حمد ليعمل الاثنان على ظهور المراكب الشراعية المتنقلة ما بين البصرة وعبدان والكويت لجلب الماء إلى الأخيرة، ثم ركبا المراكب الكبيرة المسافرة إلى المرافئ البعيدة ولهذا كانت أخباره تنقطع عن أسرته في الزلفي لفترات طويلة، لكنه لم ينقطع عن إرسال الغذاء والكساء والمال اليسير إليها كلما كان قادراً على ذلك.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30257.jpg"/>
درس حمود البدر أولاً في الكتاتيب الملحقة بالمساجد لمدة سنة واحدة، وتحمل ظروفها الصعبة وأحوال التعامل ومخالطة طلبتها الأكبر سناً منه، من أجل أن ينافس الآخرين في القراءة وتلاوة القرآن. وما إن تمكن من القراءة حتى صار يتردد يومياً على دكان فتحه «أحمد النصار» في مجلسه لبيع الحبال والكبريت والملح والتمر والقهوة والأقمشة وغيرها من البضائع التي كان يجلبها من الكويت والأحساء والرياض.
في هذا الدكان كان يتجمع ويجلس من ليس عنده عمل أو القادم للعمل والزيارة من خارج البلدة، لكن ذهاب الطفل البدر إلى هناك يومياً كان من أجل قطع ورقة التقويم، التي لم يكن منها في البلدة سوى اثنين، وقراءة ما خلفها من حكم ومعلومات، فإن عجز عن الاستيعاب ألح بالسؤال حتى يدرك مراده. وذات مرة كان النصار منهمكاً في عمله وعنده ضيوف، فضايقه قدوم الصغير حمود ليسأله، فصرخ فيه قائلاً: «تراك أشرقتنا»، بمعنى «نشبت في حلوقنا».
استقرت العبارة في عقله، ثم نفض عنها الغبار بعد سنوات وعدلها إلى «إشراقة» واتخذها عنواناً لزاويته الصحفية، بل راح يكتب أيضاً باسم مستعار هو «مـُشرّق». بعد أن أجاد القراءة من خلال الكتاب، وأجاد الكتابة بجهوده الذاتية، التحق بأول مدرسة ابتدائية حكومية تفتتح بالزلفي عام 1368 للهجرة، وكان ضمن أول دفعة تلتحق بها وتتخرج منها.
ويتذكر البدر أنه كان في مدرسته مصنفاً على رأس قائمة الطلاب الفقراء التي كان يعدها وكيل المدرسة ليرفعها إلى أحد المحسنين. وفي عام 1372 للهجرة التحق مع بعض أقرانه من الأوائل بالمعهد العلمي بالرياض (نواة جامعة الإمام محمد بن سعود)، وكان دافعهم ليس طلب العلم والمعرفة فحسب وإنما أيضاً مكافأة المعهد الشهرية البالغة 260 ريالاً والتي ساعدتهم على ظروف المعيشة الصعبة.
بعد أن تخرج في المعهد العلمي التحق بجامعة الملك سعود بالرياض وأمضى سنته الأولى بنجاح في كلية اللغة العربية، لكنه تركها لغرامه بدراسة الصحافة، حيث كان قد زار مصر مع بعض زملائه في المعهد العلمي، وعلم أن بها فرعاً لدراسة الصحافة فتعلق قلبه بهذا التخصص.
سأل البدر كيف يحقق رغبته في دراسة الصحافة، فنصحوه بنيل شهادة الثانوية من المعهد السعودي في مكة أولاً. وبالفعل سافر إلى هناك وانضم للمعهد متأخراً، لكنه نجح في الحصول على المركز الثالث بين الخريجين.
ولأنه كان من الأوائل فقد حصل على بعثة دراسية إلى مصر، وسافر إليها عبر سوريا برفقة صديقه محمد بن عبداللطيف الملحم (وزير الدولة السعودي الأسبق) الذي شاركه المسكن في القاهرة. وبهذا حقق حلمه بدخول قسم الصحافة بكلية الآداب في جامعة القاهرة.
أخبرنا البدر في هذا السياق أن سنته الدراسية الأولى هناك ضاعت هباء «لأن الذين ابتعثوني سجلوني خطأ في قسم اللغة العربية باسم (حمودة) بينما سجلت أنا عند وصولي للقاهرة في قسم الصحافة باسم (حمود) فقبلت في القسمين، وتوزعت نتائج امتحاناتي بينهما، وأصبحت أنا الضحية ورسبت في القسمين، فاضطررت لإعادة السنة من جديد في قسم الصحافة وتخرجت منها بعد أربع سنوات».
وخلال تواجده في مصر تأثر بأجوائها السياسية، وتحمس لمشروع عبدالناصر القومي والوحدوي إلى أن وقع انهيار الوحدة المصرية السورية كما أنه قام بعمل تحقيقات ميدانية كجزء من متطلبات دراسته الجامعية.
وحول هذا قال في حوار نادر مع صحيفة عكاظ (20/8/2009): «عندما دخلت قسم الصحافة بجامعة القاهرة وجدت أن لديهم جزءاً عملياً لكل مقرر من المقررات، وينفذ من خلال إلحاق الطالب بصحيفة من صحف القاهرة، وفهمت من زملائي السابقين أن هذه الصحف تتعامل مع الطلاب كأنهم عمال تنظيف ويشغلونهم في تقطيع الورق وخلافه، فاتخذت خطوة من جانبي بالذهاب إلى رئيس القسم عبداللطيف حمزة وأستاذ الإخراج الصحافي الدكتور أحمد الصاوي وطلبت منهما أن تكون كل تطبيقاتي عن السعودية، فرحبا بالفكرة.
وبدأت بتاريخ الطباعة وجمعت بحثي من خلال رحلة قمت بها من مكة إلى جدة والرياض والظهران، ومعي كاميرتي واستخدمت جميع أنواع التنقل من الطائرة الداكوتا إلى الحمار».
وأضاف إنه دفع تكاليف تلك الرحلات من جيبه الخاص لكن في بحثه الميداني الثالث تكفل صاحب جريدة البلاد «حسن عبدالحي قزاز» بتذاكر رحلاته عام 1961 والتي استغرقت 53 يوماً تنقل خلالها في مختلف المناطق السعودية بما فيها جزيرة فرسان التي كان هو أول صحفي يزورها ويكتب عنها.
الغريب هو أن الرجل لم يتوجه بعد تخرجه إلى الصحافة والإعلام، وإنما التحق للعمل بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، على الرغم من أنه كان من أوائل السعوديين المتخصصين في الصحافة. ويقول البدر إنه قام بمساومة الوزارات على شهادته الجامعية، وإنه حينما عرض عليه وزير العمل والشؤون الاجتماعية آنذاك الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل وظيفة شاغرة بمسمى مدير عام العلاقات الدولية والمؤتمرات بالوزارة وافق من دون تردد، أما تخصصه الجامعي فقد مارسه من خلال العمل في الفترة المسائية بجريدة اليمامة قبيل إلغاء نظام صحافة الأفراد وصدور نظام صحافة المؤسسات.
إحدى آيات انفتاح البدر ومقاومته للأفكار التي قيدت ناسه ومجتمعه طويلاً، أنه اشترى الراديو من الرياض وأتى به إلى الزلفي في زمن كان اقتناؤه والاستماع إليه حراماً، واشترى أيضاً آلة تصوير وصور بها، وافتتح أول مكتبة أهلية في بلدته مع صديقه عبدالله العثمان ليطلع الناس على الصحف المحلية، التي استحوذ على وكالة توزيعها، وكي يقرأوا ما بها من معارف وأخبار، علّ نظرتهم الضيقة تتبدل.
غير أن عمله الذي يبرهن أكثر على نبذه للتقاليد القديمة، وتحديداً منها ذات الطابع غير البناء هو تقدمه لخطبة فتاة من الحجاز هي «ثريا شيخ» كريمة الشيخ عابد محمد صالح شيخ (نائب محافظ مؤسسة النقد السعودي الأسبق ووزير التجارة في عهد الملك سعود) التي رآها في القاهرة زمن دراسته هناك.
فكانت الخطوة زيجة بين طرفين من بيئتين مختلفتين تماماً، لكن الله جمع بين قلبيهما بالمودة ثم ربط بينهما بالتعاون على البر والتقوى طبقاً لقول د. عبدالرحمن الشبيلي في كتاب «البدر والثريا والبر ثالثهما» من تأليف بدر البدر ومحمد القشعمي.
وظيفته بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية منحته فرصة الابتعاث مرة أخرى للتحصيل العالي، فسافر مصطحباً زوجته إلى الولايات المتحدة، وهناك تم قبوله في قسم الإعلام بجامعة كارولينا الشمالية كطالب ماجستير، لكن سرعان ما شعر هو وقرينته بالوحدة ولوعة الاغتراب، وخصوصاً مع عدم وجود عائلات سعودية دارسة في ولاية كارولينا آنذاك.
ولهذا غادرها إلى جامعة ولاية ميتشغيان التي كان بها قسم للصحافة. وهناك تعرض للظلم والرسوب بسبب انتقاده احتلال فلسطين، ما دعاه إلى تغيير تخصصه من الصحافة إلى إدارة الجامعات. وهكذا تخرج عام 1969 حاملاً الماجستير في إدارة الجامعات، واتبعها بنيل درجة الدكتوراه في العلاقات العامة عام 1972 من جامعة ميتشيغان الحكومية.
عاد البدر إلى وطنه بعد خمس سنوات، ومعه زوجته الصبورة التي انتهزت فرصة وجودها في الولايات المتحدة فتعلمت الإنجليزية وأنهت دراستها الجامعية، ومعهما ثلاثة من الأبناء، فعاد إلى وظيفته بوزارة العمل لفترة قصيرة قبل أن ينتقل منها إلى جامعة الملك سعود التي تقلب في مراتبها الأكاديمية حتى صار أستاذاً ووكيلاً للجامعة في عام 1975.
وخلال وظائفه الأكاديمية شارك في عضوية العديد من اللجان والمجالس العلمية والجامعية والاجتماعية، وساهم مع صديقه وزميله الدكتور محمد الرشيد (وزير التعليم الأسبق) في تطبيق نظام الساعات في الجامعة الذي اعتبر إنجازاً كبيراً كونه لم يكن مطبقاً آنذاك إلا في الجامعتين الأمريكيتين في بيروت والقاهرة.
وبصفته وكيلاً لجامعة الملك سعود عمل على تطوير أقسامها وإضافة كليات جديدة وقبول الطالبات مع إنشاء أقسام لهن، وعاصر تحول الجامعة من مبانٍ وكليات مبعثرة إلى مدينة جامعية عصرية.
في عام 1993 اختير البدر ليكون أول أمين عام لمجلس الشورى السعودي، وبقي في منصبه هذا حتى عام 2005، وبعدها ظل في المجلس كعضو حتى عام 2009. لكنه بقي طيلة هذه السنوات مواظباً على الكتابة بنفس الروح النقدية والتوعوية المستنيرة التي لازمته دوماً، وما لم يقله في نقاشات مجلس الشورى كان يصدح به في صفحات الجرائد.
ونجد تجليات ذلك في مطالبته بدورات عسكرية للشباب كي يتعلموا الانضباط والمسؤولية ومبدأ الثواب والعقاب، وانتقاده فكرة إدارة الرجال لتعليم البنات قبل أن يُصار إلى تعيين النساء لإدارة تعليم البنات بزمن طويل، ووقوفه بشدة مع مقترح تطبيق نظام الساعات في المدارس الثانوية لفوائد الجمة في العملية التعليمية، ومطالبته قبل سنوات طويلة بالسماح للمرأة بالقيادة مع وضع الضوابط الإجرائية والعقوبات الرادعة لأية ارتكابات ومخالفات سلوكية.

«شخصيات تحت المجهر»

حمود البدر.. العصامي المتنور ابن البيئة المحافظة

ابتكر علماء جامعة بيرم التقنية الوطنية للبحوث في روسيا، وحدة للحصول على المنتجات النفطية من النفايات البلاستيكية من أي نوع تقريبا، باستخدام الماء كمذيب للبلاستيك.
وذكر المكتب الإعلامي للجامعة في بيان نقلته وكالة " تاس" للأنباء، أن علماء الجامعة ابتكروا وحدة تعالج مجموعة واسعة من النفايات الصناعية، تتطلب مساحة عمل أقل بأربع مرات من المنشآت الموجودة، مكوناتها محلية بالكامل. ويهدف الابتكار إلى المعالجة العميقة للنفايات باستخدام مذيب عالمي - الماء في حالة سائلة.
وأضاف البيان أن الباحثين استخدموا الطريقة المبتكرة بنجاح على أكثر من 100 نوع من النفايات البلاستيكية.
وتبلغ كَمّيَّة النفايات البلاستيكية في روسيا بين 3.5 إلى 8.5 ملايين طن سنويا، ويتوقع أن تتضاعف هذه الكَمّيَّة في عام 2025، وتصل نسبة النفايات البلاستيكية التي يعاد تدويرها بين 5 إلى 12% من إجمالي النفايات.

التقنية

Technology

علماء روس يستخلصون النفط من النفايات البلاستيكية بمساعدة الماء

بل

ابتكر علماء جامعة بيرم التقنية الوطنية للبحوث في روسيا، وحدة للحصول على المنتجات النفطية من النفايات البلاستيكية من أي نوع تقريبا، باستخدام الماء كمذيب للبلاستيك.

شهِدَ بيت الفلسفة نهار السّبت 8/6/2024 حفلَ إطلاق معجم الفجيرة الفلسفيّ بحضور نخبة من الفلاسفة والمثقّفين من دولة الإمارات العربيّة المتّحدة والعالَم العربيّ.
استُهِلّ الاحتفال بكلمةٍ لمدير بيت الفلسفة والمشرف الإداريّ على المعجم الأستاذ أحمد السّماحيّ الّذي أكّد أنّ المشاريع الّتي يضطلع البيت الثقافيّ النهضويّ هذا بالقيام بها مشاريع تجديديّة، وابتكاريّة، والأهمّ من ذلك كلّه أنّها مشاريع تحافظ على هويّتنا العربيّة الإبداعيّة المنفتحة على الجميع والمحتفظة بخصوصيّتها وإبداعها. وتابع قائلًا: "هذا المشروع المتفرِّد ليس وليد اللّحظة أو الحماسة بل هو مشروع طويل الأمد سيمتدّ ليخرج في خمسة أجزاء تعقبها تصويبات وتطويرات. إنّ ربط هذا المعجم الفلسفيّ بالفجيرة لهو ربط يُعبِّر عن انتمائنا واعتزازنا بهويّتنا وبدورنا الرياديّ في صناعة الحضارة وابتكار القول الفلسفيّ".
ومن ثمّ تحدّث مُحرِّر المعجم وعضو لجنته العلميّة د. باسل الزّين موضحًا جملة عناصر أساسيّة انعقد عليها تحرير المعجم أبرزها: أزمة توحيد المصطلحِ وَرَسْمه، والتّعويل على فكرةِ الخروجِ بهوّيّةٍ مصطلحاتيّةٍ جديدةٍ تكونَ محلَّ توافقٍ واتّفاق. وضروة التحرّر من المركزيّة الأوروبيّة وما يستتبعه هذا الأمر من ضرورة صوغ موادّ هذا المعجم صوغًا عربيًّا سليمًا، وإلباسه لبوسًا عربيًّا أصيلًا، وجعله غايةً معرفيّةً عربيّةً في ذاتِها وليس وسيلةً لِنَقْلِ أفكارِ الأغيارِ بلغةٍ هزيلةٍ مُفَكَّكةٍ تُحاكي البنيانَ التركيبيَّ الأعجميَ. فضلًا عن مراعاة فرادَته الّتي تتأتّى من أنَّه كُتِبَ بِلِسانٍ عربيٍّ وذهنيّةٍ عربيّةٍ في آنٍ معًا.
أمّا عميد بيت الفلسفة الدكتور أحمد برقاوي فأكّدَ أنّ فرادةَ معجمِ الفجيرةِ الفلسفيِّ تتأتّى من كونِهِ أوّلَ معجمٍ عربيٍّ يضمُّ نخبةً كبيرةً من أهمّ الفلاسفة والمشتغلين بالفلسفةِ من معظم الأقطار العربيّة؛ ومن كونه أوّلَ معجمٍ يُكتَبُ بذهنيّةٍ عربيّةٍ بعيدًا من الحمولات الإيديولوجيّة والتصوّرات القَبْلِيَّة، ويحتفي بالإرث الفلسفيّ العربيّ الّذي طوَّر واقع الإنسان فكريًّا وسيّاسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا، وعزّز روح البحث المستمرّ، والحريّة الفكريّة والتّسامح العقليّ. ناهيك بفرادة تقسيمه، ذلك بأنّه لم يشتمل على أبرز المفاهيم الفلسفيّة فحسب، بل اشتملَ كذلك على أبرز المدارس الفلسفيّة، وعرضَ لأمّات الكتب الّتي وَسَمَت تاريخَ الفكر الفلسفيّ، وتناولَ أهمّ المشكلات الفلسفيّة العربيّة الرّاهنة، وأسهبَ في ذكر أبرز الأعلام منذ فجر الفلسفة اليونانيّة حتّى يومنا هذا. وتابع قائلًا: إنّ معجمَ الفجيرة الفلسفيّ نتاجُ مجهوداتٍ جبّارة، وسنوات من العمل المشترَك والبحث والدّراسة المستفيضة، وهو إضافة قيّمة من شأنها أن تُغنيَ المكتبة العربيّة؛ وهو استمرارٌ لنشاط العرب المعجميّ الّذي أنتج معجم الجرجانيّ، ومعجم الكليّات لأبي البقاء الكَفويّ"
أمّا الدكتور الزّواوي بغورة عضو اللجنة العلميّة، فتحدّث عن الآليّة التي جرى بموجبها اختيار الباحثين، وتحكيم المواد، بدءًا من الإلمام الفطِن بالمادّة المُسنَدة إلى الباحث، مرورًا بالإضافة أو الجديد الّذي وجب على كلّ مشارك أن يأتي، فضلًا عن الإحاطة والدقّة والقراءة الخاصّة والتّأويليّة والتفحّص النقديّ للمشكلات الفلسفيّة، والرصد التاريخيّ لتكوّن المفهوم وتطوّره، ورصد التباينات في داخل المدرسة الفلسفيّة الواحدة، وتبيان الإضافات التي أتت بها الكتب الفلسفيّة المذكورة.
أمّا الدكتور محمد محجوب عضو اللجنة العلميّة، فركّز على الاقتبال العربيّ للفلسفة والمفاهيم والمشكلات الغربيّة الواردة في المعجم، مُبيّنًا أهميّة أن ينطوي معجم على آراء الفلاسفة العرب الّذين تبّنوا منهجيّات بحث أو مدارس فلسفيّة غربيّة وبِمَاذا افترقوا عنها وأضافوا إليها، كلّ ذلك في سبيل التمهيد لفلسفة عربيّة أصيلة تكون نتاج مجتمعاتنا وفلاسفتنا وتعكس هويّتنا ومشكلاتنا.

إطلاق معجم الفجيرة الفلسفيّ بحضور نخبة من الفلاسفة والمثقّفين من الإمارات والعالَم العربيّ

شهِدَ بيت الفلسفة نهار السّبت 8/6/2024 حفلَ إطلاق معجم الفجيرة الفلسفيّ بحضور نخبة من الفلاسفة والمثقّفين من دولة الإمارات العربيّة المتّحدة والعالَم العربيّ.

نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، جلسة نقاشية وتوقيع كتاب «صرير قلم» للكاتب عبدالغفار حسين بحضور الشيخ خليفة بن حريز بن خليفة آل مكتوم، وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة الندوة، ود. صلاح القاسم، وجمال الخياط، وعلي الشريف والمهندس رشاد بوخش أعضاء مجلس الإدارة والدكتور عمر عبدالعزيز، ونخبة من المهتمين والإعلاميين.
أدار النقاش علي عبيد الهاملي مؤكداً سعادة الندوة باستضافة عبدالغفار حسين باعتباره قامة ثقافية وأدبية في الإمارات، فهو كاتب ومؤرخ وأديب وناشط اجتماعي في وسائل التواصل الاجتماعي.
إضافة توثيقية
وأشار الهاملي إلى أن كتاب «صرير قلم»، والذي يستعرض مجموعة مقالات وخاطرات في الثقافة والأدب والفكر والمعارف العامة. وذكر عبدالغفار حسين أن الكتاب إضافة توثيقية لرحلة من البحث والمعرفة والكتابة، وكتاب «صرير قلم» هو إشارة إلى حضور الكتابة بالقلم بعيداً عن تكنولوجيا الكتابة، ويعود بالذاكرة إلى أيام المدرسة الأحمدية والتي كانت بمثابة معهد علمي وديني يدرس العلوم العربية والفقه، وكان مدرسوها من أكفأ المدارس ومن المذاهب الأربعة، وكان هناك الشيخ محمد نور والشيخ حمد، وكان كل مطوع أو شيخ منهم لديه محبرة وقلم وعندما يبدأ بالكتابة يصدر القلم صوتاً محبباً وهو «الصرير» الذي يصدر لنا أبدع الكتابات.
عوالم
وذكر الدكتور عمر عبدالعزيز أن عوالم الكتاب تعيدنا إلى ذاكرة الكتابة الموسوعية التاريخية، والمتصلة في ذات الوقت بما هو عصري من حيث اللغة والعناوين ومسارات الرؤى والمقترحات التي يقدمها الكاتب.
ويعيد المؤلف إحياءَ التأليف الموسوعي الذي يتنقَّل به ومعه من بستان لآخر، فيقيم أعمدة بنائه على التنوع الثقافي المعلوماتي. فاتحاً للقارئ فرصةً فريدةً في استدعاء المواضيع المختلفة من خلال تجوال رشيق في عوالم الفكر والإبداع، فيما يعتمد نمطاً من عتبات النصوص ويختار الطابع التلقائي في ظاهرها، فيما يمكن تسميتها بالكرونولوجيا العفوية التي تجعل من المسافة بين الوجوبي والعفوي ضرباً من تنظيم القلق والتساؤلات عند المتلقي، لكنه في ذات الوقت يستغور الكُّلي من خلال الجُزئي، ذاهباً في نصوصه صوب آفاق رحبة.
وأشار د.عمر عبدالعزيز إلى أن لغة المؤلف رشيقة حد الوضوح، فائضة في ذات الوقت، لأنها تحمل ما يتجاوز المرئي لتفتحَ أبواباً للتأويلات والمقاربات والنظر. وأن هناك نَصّاً متوارياً يسافر بنا في أقاليم الغيب، فاتحاً الدربَ لدوائر معرفية تبدأ بالمعلومة، مروراً بالتعريف المفاهيمي، وصولاً للخلاصات المحددة، فيمنحَ الكتاب الماثل صورةً لدوائر حلزونية تتكابر بقدر الاطلاع والاستيعاب.
وأكد د.عمر عبدالعزيز أن عبد الغفار حسين، يقدم تجربةَ الإمارات العربية المتحدة في عدد من المقالات المكاشِفة لماهية التميز في الدولة الاتحادية ذات الصلة بالحاكمية الرشيدة والخيار التنموي الناهض، وتنويعاً على ذلك يتوقف على ماهية الانتماء، ومعنى الهُوية، وكيف تتحقق مشاركة المواطن من خلال التنمية الأُفقية النابعة من تعظيم الأفضليات وترسيخ القواعد، والنزعة الإنسانية المتصلة بالتماهي الإيجابي بين عناصر المجتمع المادية والروحية.
وختمت المناقشة بتوقيع الكتاب من قبل عبدالغفار حسين وسط جمع غفير من الحضور والمهتمين.

عبدالغفار حسين يوقّع كتاب «صرير قلم» في ندوة الثقافة والعلوم

target6541982766878678683.jpg

نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، جلسة نقاشية وتوقيع كتاب «صرير قلم» للكاتب عبدالغفار حسين بحضور الشيخ خليفة بن حريز بن خليفة آل مكتوم، وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي،

نتائج البحث عن: الكُسكُس