<p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ اليوم في الساعة الثانية عشرة بتوقيت القاهرة  انتهاء فترة الإعفاء الاستثنائي لأجهزة الهاتف المحمول الواردة من خارج مصر بصحبة الراكب، مع استمرار إعفاء هواتف المصريين المقيمين بالخارج والسائحين لمدة 90 يوماً وسط تحرك برلماني ودعوات بإيقاف تنفيذ القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم عضو مجلس النواب المصري عبدالمنعم إمام رئيس حزب العدل ووكيل لجنة الخطة والموازنة بمجلس النواب، بمساءلة برلماني وقال"بدلاً من مكافأة المصريين بالخارج بمزيد من الحوافز والتسهيلات – كالإسراع فى مشروعات الإسكان الخاصة بهم وتقديم مزايا لمن يواظب على التحويلات– جاء إنهاء الإعفاء الاستثنائي كرسالة سلبية تمس الثقة المتبادلة، فالقرار ساوى بين المغترب الذى يتحمل مشقة الغربة، وبين السائح العابر، دون مراعاة للفروق الاجتماعية والاقتصادية.</div></p><h2>مطالبات بإعفاء هاتف واحد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الإعلامي مجدي الجلاد يجب السماح بهاتف واحد للمصري المقيم بالخارج وإعفائه من الجمارك كنوع لرد الجميل لمن ساهموا في إنقاذ الاقتصاد المصري، فتحويلات المصريين بالخارج من أهم روافد العملة الصعبة.</div></p><h2>37.5 مليار دولار&nbsp;</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا الإعلامي المصري أحمد موسى كذلك بإعفاء هاتف واحد على الأقل من الجمارك للمصري المقيم بالخارج كل عام أو عامين على الأقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال موسى: " المواطن المصري ممكن يبقى ليه تليفون، طالما هو قاعد بره.. يدخل بتليفون، مسموح له يدخل بتليفون.. مش كتير عليه".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأكد موسى على أن المصريين في الخارج يدعمون احتياطات البنك المركزي بـ37.5 مليار دولار وهو رقم كبير ويجب أن يتم السماح بدخول هاتف دون جمارك نظير ما قدمه لمصر وتقديراً لمساهماته في دعم اقتصاد بلاده.</div></p><h2>اشتعال السوشيال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> شغل  قرار انتهاء فترة الإعفاء الاستثنائي لأجهزة الهاتف المحمول الواردة من خارج مصر صفحات السوشيال ميديا وطالبت بالسماح للمصري المقيم بالخارج بهاتف على الأقل معفى من الجمارك فقال أحد رواد السوشيال لا يعقل أن يُحرم المغترب من هاتفه الشخصي بعد جهده وعطائه، نطالب  الحكومة المصرية بمراجعة القرار واستثناء هاتف واحد للمصريين بالخارج.</div></p><h2>الهاتف الذي لم يسدد الرسوم الجمركية سيتم إيقافه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد أموي، رئيس مصلحة الجمارك، إن الهواتف المحمولة باعتبارها منتجات إلكترونية تخضع لمنظومة رقابية محكمة، تم تطبيقها بالتنسيق مع وزارة الاتصالات، ما أتاح حوكمة كاملة لجميع الأجهزة المتداولة في السوق المصري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أموي، خلال مداخلة في برنامج "ستوديو إكسترا"، المذاع على قناة "إكسترا نيوز"، ويقدمه الإعلاميان شادي شادي ونانسي نور، أن أي جهاز يدخل السوق ويحاول الاتصال بالشبكات المصرية يتم التعرف عليه إلكترونياً، وفي حال ثبوت عدم سداد الرسوم الجمركية المستحقة عليه يتم إيقاف تشغيله فوراً مؤكداً أنه لم يعد هناك مجال لتشغيل أي هاتف مستورد دون سداد الرسوم المقررة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه المنظومة ساهمت في ضبط سوق الهواتف المحمولة وتحقيق الاستقرار في عمليات البيع والشراء، سواء لمنافذ البيع المختلفة أو للمصانع المنتجة محلياً.</div></p><h2>شعبة المحمول تطالب بلجنة لمراجعة تسعير الأجهزة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى قال وليد رمضان، نائب رئيس شعبة المحمول والاتصالات باتحاد الغرف التجارية، إن مصر تتجه نحو تشجيع تصنيع الإلكترونيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مداخلة هاتفية على القناة الأولى المصرية الثلاثاء، أشار إلى مبادرة وزارة الاتصالات "مصر تصنع الإلكترونيات"، والامتيازات التي قدمتها الدولة للمصنعين العالميين لتصنيع أجهزتهم في مصر، سواء مباشرة أو عبر الوكلاء المحليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الإجراءات الأخيرة، التي من ضمنها فرض رسوم إضافية على الهواتف المحمولة المستوردة، كانت تهدف إلى تعزيز التجميع المحلي وتوطين الصناعة، رغم أن نسبة كبيرة من مكونات الأجهزة ما زالت مستوردة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الأسعار المحلية أصبحت تنافسية، ولفت إلى ضرورة إعادة النظر والرقابة على المصانع لضمان ألا تتحول الأسعار إلى أدوات احتكارية تمس المستهلك.</div></p><h2>إعفاءات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> وبحسب بيان مصلحة الجمارك المصرية يستحق المصريون المقيمون بالخارج الحصول على إعفاء أجهزة التليفون المحمول الشخصية الخاصة بهم عند قيامهم بزيارة البلاد لأكثر من مرة خلال العام، ولمدة 90 يوما بحد أقصى في كل مرة.</div></p><h2>السائحون الأجانب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما يمكن للسائح الأجنبي استخدام جهازه بشريحة أجنبية بشكل طبيعى دون استحقاق أي رسوم، وفي حال استخدام السائح لشريحة مصرية مخصصة للسائحين، فيجوز له الحصول على إعفاء لمدة 90 يوما دون سداد أي رسوم، وذلك مع كل زيارة يقوم بها البلاد.</div></p><h2>العلامات التجارية العالمي تصنع محليا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  شهدت صناعة أجهزة الهاتف المحمول فى مصر نقلة نوعية خلال عام 2025 وهو ما انعكس إيجابا على توافر أحدث الطرازات العالمية المصنعة محلياً بمختلف خصائصها ومواصفاتها، على نحٍو يناسب جميع شرائح المواطنين .</div></p><h2>أجهزة التليفون المحمول الُمصنعة محلياً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت مصلحة الجمارك المصرية على أنه لن يتم تطبيق أي رسوم جمركية على أجهزة التليفون المحمول الُمصنعة محلياً لأن الهدف هو توطين صناعة التليفون المحمول بالسوق المحلي وهّو ماتّم بالفعل خلال العام الماضي.</div></p><h2>أجهزة التليفون المحمول الشخصية التي سبق إعفاؤها</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت مصلحة الجمارك إلى أنه لن يتم فرض أي رسوم بأثر رجعي على أي تليفون محمول حصل على تسجيل إعفاء قبل سريان هذا القرار.</div></p><h2>قنوات وخطوات الدفع المتاحة لسداد الرسوم؟</h2><p class='article-text'> تتم عملية سداد الرسوم المستحقة على الهواتف المحمولة من خلال استخدام تطبيق مخصص، حيث يقوم المستخدم بإدخال الأرقام التعريفية الخاصة بجهاز الهاتف، ليحصل بعد ذلك على رقم تعريفي يُستخدم في إتمام عملية الدفع.</p><p class='article-text'>ويتيح النظام السداد عبر عدة قنوات تشمل الكروت البنكية، وبطاقات الائتمان، وبطاقات الخصم المباشر، وكارت «ميزة»، إلى جانب المحافظ البنكية ومحافظ شركات الاتصالات، كما يمكن السداد نقداً من خلال فروع البنوك أو عبر مندوبي وشبكات ماكينات التحصيل.</p>

دعوات لمراجعة القرار ومساءلة برلمانية.. بدء تحصيل ضرائب الهواتف في مصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يستضيف متحف زايد الوطني، المتحف الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة، الدورة الثامنة والخمسين لندوة الدراسات العربية، تحت عنوان «اكتشاف التاريخ وصون التراث وإثراء الإنسانية»، وذلك من 12 إلى 14 ديسمبر الجاري، ويعقد هذا الملتقى العالمي للمرة الأولى في العالم العربي، بالتعاون مع الرابطة الدولية لدراسة الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'>وتركز دورة هذا العام على تطور دراسات شبه الجزيرة العربية من البعثات الاستكشافية الرائدة إلى الأبحاث الإقليمية المتخصصة، والتعاون متعدد التخصصات، إذ تعكس تحولاً فكرياً أشمل؛ من الاستكشاف الخارجي إلى المؤلفات البحثية المحلية، ومن الاكتشافات المنعزلة إلى السرديات المترابطة للهوية والبيئة والتراث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك الحضور في جلسات، يقدمها نخبة من الباحثين في هذا المجال على مدى 3 أيام، لاستعراض أحدث الدراسات وتعزيز التواصل الأكاديمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستضيف الندوة أكثر من 100 باحث وعالم دولي، يسلطون الضوء على أبرز الاكتشافات الأثرية من دولة الإمارات والمنطقة، من بينها نتائج حديثة من مشروع البحث الأثري في جميرا بدبي، وأدوات حجرية نادرة من العصر الحجري القديم المتأخر في أبوظبي، ودراسات حول ممارسات الدفن في العصر الحديدي في مدينة العين، كما سيتم تناول تأثير التغير المناخي على حياة الإنسان القديم، والطفولة في العصر البرونزي، والنقوش الآرامية، إلى جانب نقش عربي أموي من درب زبيدة التاريخي، وحطام سفينة تاريخية في خليج العقبة، واكتشافات جديدة عن الوجود المسيحي المبكر في الخليج العربي، وغيرها من الأمور البحثية.</div></p><p class='article-text'>سيتم بث الندوة مباشرة عبر القناة الرسمية لمتحف زايد الوطني على منصة يوتيوب، وستعقد جلسات الندوة باللغة الإنجليزية، مع توفير الترجمة الفورية باللغة العربية للجمهور.</p><p class='article-text'>وتحظى الندوة بأهمية كبيرة في ميدان البحث العلمي، حيث أسهمت في تشكيل فهم وتأويل تاريخ وآثار ولغات وتراث شبه الجزيرة العربية، ومنذ تأسيسها في عام 1968 واصلت الندوة دعم الأبحاث الرائدة، وتعزيز التعاون الأكاديمي، وربط ماضي المنطقة بالممارسات التراثية المعاصرة، وتوثيق تاريخ شبه الجزيرة العربية، وإعادة تعريف دراسة هذا التاريخ ومشاركته وفهمه.</p>

«متحف زايد» يستضيف منتدى عالمياً يعقد للمرة الأولى في المنطقة

<p>لم يختلف الحلبيون يوماً عن مدينتهم، فبعد عقد من حرب إرهابية عصفت بهم، استفتوا قلوبهم وجعلوا من مسرح الموت مسرحاً للحياة، وبدؤوا بترميم المدينة بدءاً من أحد معالمها التاريخية والحضارية الأبرز، الجامع الأموي.</p>
<p>جامع بني أمية هو أحد أكبر وأقدم المساجد في مدينة حلب، ويقع في حي الجلوم بالقرب من سوق المدينة القديمة وسط حلب التي أدرجت على قائمة مواقع التراث العالمي عام 1986، ليصبح جامعها الكبير جزءاً من التراث العالمي.</p>
<p>"أعمال ترميم المسجد الأموي في حلب شارفت على الانتهاء بعد أن كانت قد انطلقت منذ قرابة ثلاثة أعوام، وقد أنجزت خلال وقت قياسي حسب تضرر الجامع"، كما يؤكد مدير الآثار والمتاحف في حلب، الدكتور صخر العلبي، في حديثه لوكالة "سبوتنيك".</p>
<p>ويتحدث العلبي عن الأضرار التي لحقت بالجامع، فهناك بعض الأجزاء التي أصابها دمار كامل بنسبة 100%، وهناك أجزاء أقل ضرراً، ما استدعى الفريق المسؤول عن الترميم إلى استغراق وقت طويل في إنجاز العمل، لأن الجامع معلَم ديني وثقافي له خصوصيته الأثرية والحضارية التي لا يمكن تحريفها أو تعديلها.</p>
<p>ويبين العلبي: "بدأنا بالأماكن الأكثر ضرراً، ثم انطلقنا بمرحلة توثيق وتصوير طبوغرافي للأحجار الأثرية، فيما كان الفريق المختص يؤدي أعمال الترميم بعناية فائقة حيث يعمل على استخدام الأحجار الأثرية ذاتها بعد اختبار مدى صلاحيتها وتحملها لسنوات قادمة، وذلك احتاج وقتاً طويلاً في معرفة موضع كل حجرة قبل سقوطها والكيفية التي سترتب وفقها مع الأحجار الأخرى".</p>
<p>وبحسب العلبي، تم الانتهاء من ترميم الواجهات الحجرية لمداخل الجامع والتي كانت متضررة بفعل الرصاص والشظايا المتطايرة بالإضافة إلى ترميم سطح الجامع، والآن يتم العمل على الجدران والمئذنة.</p>
<p>وتعرض الجامع لأضرار متنوعة كالحرائق والقذائف والرصاص ما استدعى ترميمه بعناية، وهي ليست المرة الأولى التي يتعرض فيها الجامع الأموي بحلب للتخريب لكن المرة الأخيرة كانت الأشد ضرراً خلال الحرب، في حين جرت آخر عملية ترميم للجامع عام 2006 تزامناً مع تنصيب حلب عاصمةً للثقافة الإسلامية.</p>
<p>"المئذنة حديث ذو شجون" هكذا يوضح العلبي، مشيراً إلى أن الفريق يحاول إعادة بنائها حسب المواصفات المطلوبة لكنها تطلبت مجهودات مضاعفة لا سيما وأنه يتم استخدام الأحجار القديمة ذاتها مع تصنيع بعض الأحجار المماثلة لتعويض النقص في بعض الأحجار، ويستغرق إعادة تأهيل كل صف من صفوف أحجارها 25 يوما ما بين الجدار الداخلي والخارجي والدرج الملتف داخلياً.</p>
<p>وقال العلبي: "نوازن بين الجانب التاريخي والمعماري والحديث في الترميم، حيث إن للجامع قيمة تاريخية كبرى ونحن بحاجة لترميمه ليعود كما كان دليلاً على نبض حلب بالحياة على مر العصور".</p>
<p>ويطلق الحلبيون على الجامع الأموي اسم الجامع الكبير، وجامع سيدنا زكريا، بناه الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، بين عامي 716 و718 للميلاد، ليضاهي به أموي دمشق الذي بناه شقيقه الوليد بن عبد الملك.</p>
<p>وتم الانتهاء من آخر ترميم لأموي حلب في 17 مارس 2006 مع بدء الاحتفالية بحلب عاصمة للثقافة الإسلامية، قبل أن يقوم مسلحون بتدميره أجزاء واسعة منه خلال سلسلة من الهجمات المتتالية للسيطرة عليه بدءا من مطلع العام 2012.</p>
<p>وصنع المنبر في القرن الثالث عشر على نسختين توأمين، أرسلت الثانية إلى المسجد الأقصى بالقدس إبان دخول صلاح الدين الأيوبي إليها، لتسجل سرقته وتهجيره كواحدة من أكثر المشاهد التي آذت مشاعر حلب وسكانها، نظار لما تمثله من قيمة دينية وأثرية لهم.</p>
<p>ولأن هناك لحظات لا خيار فيها سوى المضي قدماً، توجب على الحلبيين أن يتابعوا طريقهم إلى الأمام، كما توجب على نوافذ الجامع الأموي أن تزينها الرياحين من جديد فيما يحط على قبته ومئذنته، الحمام.</p>
<blockquote class="twitter-tweet"><p dir="rtl" lang="ar"><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D9%84%D8%A8?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#حلب</a> تستعيد جامعها الأموي لبنة لبنة.. فيديو<a href="https://t.co/d6iIzgD9vc">https://t.co/d6iIzgD9vc</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/SFZ9kWJ1f4">pic.twitter.com/SFZ9kWJ1f4</a></p>— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1478903037666082821?ref_src=twsrc%5Etfw">January 6, 2022</a></blockquote> <script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

حلب تستعيد جامعها الأموي لبنة لبنة.. فيديو

لم يختلف الحلبيون يوماً عن مدينتهم، فبعد عقد من حرب إرهابية عصفت بهم، استفتوا قلوبهم وجعلوا من مسرح الموت مسرحاً للحياة، وبدؤوا بترميم المدينة بدءاً من أحد معالمها التاريخية والحضارية الأبرز، الجامع الأموي.

<p>أَلا لَيتَ رَيعانَ الشَبابِ جَديدُ</p>
<p>وَدَهراً تَوَلّى يا بُثَينَ يَعودُ</p>
<p>فَنَبقى كَما كُنّا نَكونُ وَأَنتُمُ</p>
<p>قَريبٌ وَإِذ ما تَبذُلينَ زَهيدُ</p>
<p>وَما أَنسَ مِنَ الأَشياءِ لا أَنسَ قَولَها</p>
<p>وَقَد قُرِّبَت نَضوي أَمِصرَ تُريدُ</p>
<p>وَلا قَولَها لَولا العُيونُ الَّتي تَرى</p>
<p>لَزُرتُكَ فَاِعذُرني فَدَتكَ جُدودُ</p>
<p><u><strong> شاعر أموي (توفى 701 م)</strong></u></p>

حديث الروح

.jpg

<p>أتراها تحبني ميسون</p>
<p>                  أم توهمت والنساء ظنون</p>
<p>كم رسول أرسلته لأبيها</p>
<p>                  ذبحته تحت النقاب العيون</p>
<p>يا ابنة العم والهوى أموي</p>
<p>                  كيف أخفي الهوى وكيف أبين</p>
<p>كم قتلنا في عشقنا وبعثنا</p>
<p>                  بعد موت.. وما علينا يمين</p>
<p><strong>نزار قباني  شاعر سوري (1923 - 1998م)</strong></p>

__.jpg

أتراها تحبني ميسون
أم توهمت والنساء ظنون
كم رسول أرسلته لأبيها
ذبحته تحت النقاب العيون
يا ابنة

<p>بانَ الأحبّةُ بالعهدِ الذي عهدوا</p>
<p>فَلا تَمَالُكَ عَنْ أرْضٍ لَهَا عَمَدُوا</p>
<p>وَرَادَ طَرْفُكَ في صَحْرَاءَ ضَاحِيَةٍ</p>
<p>فِيهَا لِعَيْنَيْكَ والأظْعَانُ مُطَّرِدُ</p>
<p>واسْتَقْبَلَتْ سَرْبَهُمْ هَيْفٌ يَمَانِية</p>
<p>هَاجَتْ نِزَاعاً وَحَادٍ خَلْفَهُمْ غَرِدُ</p>
<p>حَتَّى إذَا حَالَتِ الأرْحَاءُ دُونَهُمُ</p>
<p>أرحاءُ أرملَ حارَ الطّرفُ أوْ بعدوا</p>
<p> </p>
<p><strong><u> شاعر أموي (توفي 708م)</u></strong></p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<div> </div>

<p>أَنتَ المُخاطَبُ أَيُّها الإِنسانُ<br/>
<br/>
                 فَأَصِخ إِلَيَّ يَلُح لَكَ البُرهانُ<br/>
<br/>
أُودِعتَ ما لَو قُلتُهُ لَكَ قُلتَ لي<br/>
<br/>
                هَذا لَعَمرُكَ كُلُّهُ هُذيانُ<br/>
<br/>
فَاِنظُر بِعَقلِكَ مِن بَنانِكَ وَاِعتَبِر<br/>
<br/>
                إِتقانَ صَنعَتِهِ فَثَمَّ الشانُ<br/>
<br/>
لِلَّهِ أَكياسٌ جَفَوا أَوطانَهُم<br/>
<br/>
                فَالأَرضُ أَجمَعُها لَهُم أَوطانُ<br/>
<br/>
<strong>الصمة القشيري<br/>
<br/>
شاعر أموي (توفي 713م)<br/>
</strong></p>

2.jpg

<p>أتراها تحبني ميسونُ</p>
<p>أم توهمتُ والنساء ظنون</p>
<p>كم رسول أرسلته لأبيها</p>
<p>ذبحته تحت النقاب العيون</p>
<p>يا ابنة العم والهوى أموي</p>
<p>كيف أخفي الهوى وكيف أبينُ</p>
<p>كم قتلنا في عشقنا وبعثنا</p>
<p>بعد موت.. وما علينا يمين</p>
<p>نزار قباني   شاعر سوري (1923 - 1998م)</p>

2897900.jpg

<p>أَفِقْ أَيُّهَا المَرْءُ الَّذي بِهُمُومِهِ</p>
<p>إلَى الظَّاعِنِ النَّائِي المَحَلَّة ِ يَنْزِعُ</p>
<p>فَمَا كُلُّ مَا أَمَّلْتَهُ أَنْتَ مُدْرِكٌ</p>
<p>وَلاَ كُلُّ مَا حَاذَرْتَهُ عَنْكَ يُدْفَعُ</p>
<p>ولا كلُّ ذي حرصٍ يزادُ بحرصهِ</p>
<p>ولا كلُّ راجٍ نفعهُ المرءُ ينفعُ</p>
<p>وَكَمْ سَائِلٍ أُمْنيَّة ً لَوْ يَنَالُهَا</p>
<p>لَظَلَّ بِسُوءِ القَوْل في القَوْمِ يَقْنَعُ</p>
<p><u><strong>شاعر أموي (660 - 724)</strong></u></p>
<p> </p>
<p> </p>

<p>ما بالُ عَينِكَ مِنها الماءُ يَنسَكِبُ</p>
<p>كَأَنَّهُ مِن كُلى مَفرِيَّة سَرِبُ</p>
<p>وَفراءَ غَرفِيَّة أَثأى خَوارِزُها</p>
<p>مُشَلشِلٌ ضَيَّعَتهُ بَينَها الكُتَبُ</p>
<p>أَستَحدَثَ الرَكبُ عَن أَشياعِهِم خَبَرا</p>
<p>أَم راجَعَ القَلبَ مِن أَطرابِهِ طَرَبُ</p>
<p>مِن دِمنَة نَسَفَت عَنها الصَبا سُفَعا</p>
<p>كَما تُنَشَّرُ بَعدَ الطَيَّةِ الكُتُبُ</p>
<p>غيلان ذوالرمة شاعر أموي (696 - 735م)</p>

<p>إِذا اِكتَحَلَت عَيني بِعَينِكِ لَم تَزَل</p>
<p>بِخَيرٍ وَجَلَّت غَمرَةً عَن فُؤادِيا</p>
<p>فَأَنتِ الَّتي إِن شِئتِ أَشقَيتِ عِيشَتي</p>
<p>وَأَنتِ الَّتي إِن شِئتِ أَنعَمتِ بالِيا</p>
<p>وَأَنتِ الَّتي ما مِن صَديقٍ وَلا عِداً</p>
<p>يَرى نِضوَ ما أَبقَيتِ إِلّا رَثى لِيا</p>
<p>قيس بن الملوح شاعر أموي (645 - 688)</p>

<p>أكثر تقى اللّه في الإسرار مجتهداً</p>
<p>إن التقى خيره ما كان مكنونا</p>
<p>واعلم بأنك بالأعمال مرتهن</p>
<p>فكن لذاك كثير الهمّ محزونا</p>
<p>إنى أرى الغبنَ المردي بصاحبه</p>
<p>من كان في هذه الأيام مغبونا</p>
<p>تكون للمرء أطواراً فتمنحهُ</p>
<p>يوماً عثاراً وطوراً تمنح اللينا</p>
<p>نصر بن سيار شاعر ووالٍ أموي (663 - 748م)</p>

<p>ما قرن شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم</p>
<p><strong>عمر بن عبدالعزيز خليفة أموي (682 - 720م)</strong></p>

نقش الحروف

ما قرن شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم

<p>وَإِذا رُزِقتَ مِن النَّوافِل ثَروَةً</p>
<p>               فَاِمنَح عَشيرَتَكَ الأَداني فَضلَها</p>
<p>وَاِستَبِقها لِدِفاع كُلِّ مُلِمَّةٍ</p>
<p>               وَاِرفُق بِناشِئَها وَطاوِع كَهلَها</p>
<p>وَاِحلَم إِذا جَهَلَت عَلَيكَ غُواتُها</p>
<p>               حَتّى تَرُدَّ بِفَضلِ حِلمِكَ جَهلَها</p>
<p>وَاِعلَم بِأَنَّكَ لا تَكونُ فَتاهُمُ</p>
<p>               حَتّى تُرى دَمِثَ الخَلائِقِ سَهلَها</p>
<p><strong>المقنع الكندي  شاعر أموي (600 - 689م)</strong></p>

<p>وَقَفتُ عَلى رَبع لِمَيَّةَ ناقَتي</p>
<p>             فَما زِلتُ أَبكي عِنَدهُ وَأُخاطِبُه</p>
<p>وَأَسقيهِ حَتّى كادَ مِمّا أَبُثُّهُ</p>
<p>             تُكَلِّمُني أَحجارُهُ وَمَلاعِبُه</p>
<p>إِذا سَرَحَت مِن حُبِّ مَيٍّ سَوارِحٌ</p>
<p>             عَلى القَلبِ آبَتهُ جَميعا عَوازِبُه</p>
<p>بِأَجرَعَ مِقفار بَعيدٍ مِنَ القُرى</p>
<p>             فَلاةٍ وَحُفَّت بِالفَلاةِ جَوانِبُه</p>
<p><strong>ذو الرمة شاعر أموي (696 - 735م)</strong></p>

<p> رَحَلَت أُمامَةُ لِلفِراقِ جِمالَها</p>
<div> </div>
<div>كَيما تَبينَ وَما تُريدُ زِيالَها</div>
<div> </div>
<div>وَلَئِن أُمامَةُ فارَقَت أَو بَدَّلَت</div>
<div> </div>
<div>وُدّاً بِوُدِّكَ ما صَرَمتَ حِبالَها</div>
<div> </div>
<div>وَلَئِن أُمامَةُ وَدَّعَتكَ وَلَم تَخُن</div>
<div> </div>
<div>ما قَد عَلِمتَ لَتَذكُرَنَّ وِصالَها</div>
<div> </div>
<div>إِربَع عَلى دِمَنٍ تَقادَمَ عَهدُها</div>
<div> </div>
<div>بِالجَوفِ وَاِستَلَبَ الزَمانُ حِلالَها</div>
<div><u><strong><br/>
</strong></u></div>
<div><u><strong>شاعر أموي (640 - 710 م)</strong></u></div>

<p>كشفت عمليات تجديد أحد المقاهي بمدينة إشبيلية الإسبانية عن حمام تاريخي يعود إلى فترة الحكم الأموي للأندلس، وبالضبط للقرن الثاني عشر.</p>
<p>وأظهر فيديو مصورة شكل الحمام الذي بقي في حالة جيدة رغم مرور ثمانية قرون على اختفائه.</p>
<p>وذكر عمال المقهى أنه خلال عمليات تجديد المكان ظهرت فتحة سقف على شكل نجمة تم طمسها من خلال عمليات بناء على الحمام.</p>
<p>وأوضح عالم الآثار ألفارو خيمينيز؛ المكلف بمراقبة أعمال التجديد، التي تتم بالقرب من كاتدرائية إشبيلية وهي منطقة محمية، أن الاكتشاف كان "غير متوقع تمامًا".</p>
<p>وتحولت عملية التجديد إلى تنقيب، حيث تم العثور على 88 فتحة سقف أخذت أشكالا هندسية مختلفة، في سقف المقهى المصممة على الطراز الأندلسي.</p>
<p>كما كشف عمليات التنقيب عن أعمال فنية جميلة على جدران الحمام، الذي بلغت مساحته 200 متر مربع، بالإضافة إلى غرف الحمام الساخنة والباردة.</p>
<p>وتم الحفاظ على الحمام جنبا إلى جنب مع الأعمال الفنية والمنحوتات الموجودة على الجدران بشكل مثالي، وذلك من خلال عمل مهندس معماري من أوائل القرن العشرين يُدعى فيسنتي ترافر على إخفائها بشكل جيد عند بناء طابقين إضافيين على الحمام.</p>
<p>وقال عالم الآثار خيمينيز بشأن المهندس ترافر "اعتقدنا أن المهندس المعماري دمرها لكننا ندرك الآن أنه انقذها...لقد أنقذ ما وجده وحفظه للمستقبل".</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar">شاهد.. اكتشاف حمام أموي يعود إلى القرن 12 ميلادي في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#إشبيلية</a><a href="https://t.co/utDWBzXaac">https://t.co/utDWBzXaac</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/UROT4L2K3E">pic.twitter.com/UROT4L2K3E</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1365140790071156740?ref_src=twsrc%5Etfw">February 26, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. اكتشاف حمام أموي يعود إلى القرن 12 ميلادي في إشبيلية

كشفت عمليات تجديد أحد المقاهي بمدينة إشبيلية الإسبانية عن حمام تاريخي بعود إلى القرن الثاني عشر.

<p>أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ</p>
<p>عَشِيَّةَ هَمَّ صَحبُكَ بِالرَواحِ</p>
<p>يَقولُ العاذِلاتُ عَلاكَ شَيبٌ</p>
<p>أَهَذا الشَيبُ يَمنَعُني مِراحي</p>
<p>يُكَلِّفُني فُؤادي مِن هَواهُ</p>
<p>ظَعائِنَ يَجتَزِعنَ عَلى رُماحِ</p>
<p>ظَعائِنَ لَم يَدِنَّ مَعَ النَصارى</p>
<p>وَلا يَدرينَ ما سَمكُ القَراحِ</p>
<p><u><strong> شاعر أموي (653 - 728م)</strong></u></p>
<p> </p>

<p>لو كانَ لي قلبان لعشت بواحدٍ</p>
<p>وأفردتُ قلباً في هواكَ يُعذَّبُ</p>
<p>لكنَّ لي قلباً تّمَلكَهُ الهَوى</p>
<p>لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ</p>
<p>كَعُصفُورةٍ في كفِّ طفلٍ يُهِينُها</p>
<p>تُعَانِي عَذابَ المَوتِ والطِفلُ يلعبُ</p>
<p>فلا الطفل ذو عقلٍ يرِقُّ لِحالِها</p>
<p>ولا الطّيرُ مَطلُوقُ الجنَاحَينِ فيذهبُ</p>
<p>قيس بن الملوح  شاعر أموي (645 - 688م)</p>

<p>ونبه شَوقي بَعدَما كُنت نائِما</p>
<p>هتوف الضُحى مَشغوفَة بِالتَرنم</p>
<p>محلاة طوق كانَ من غَير شرية</p>
<p>بِمال وَلَم تُغرَم لَهُ جعل دِرهم</p>
<p>اِموتُ لِمَبكاها اسى ان لَوعَتي</p>
<p>وَوجدي بِسُعدى شَجوه غير منجم</p>
<p>بَكت شجوها تحتَ الدجى فَتَساجَمت</p>
<p>اِلَيها غُروب الدَمع في كُل مسجم</p>
<p>نصيب بن رباح - شاعر أموي</p>

نتائج البحث عن: أموي