شهد الخليج العربي منذ القرن السادس عشر رحلات متتابعة لعدد من الرحالة الأوروبيين، اختلفت دوافعهم بين الاستكشاف الجغرافي والتدوين التاريخي والاستطلاع الثقافي والاجتماعي، وبينما ترك بعضهم كتباً ومدونات تصف المدن والمجتمعات التي مروا بها، تميز الرحالة والمصور الألماني اليهودي هيرمان بورخارت (Hermann Burchardt) باستخدام الكاميرا أداةً رئيسية لتسجيل مشاهداته، تاركاً وراءه صوراً نادرة أصبحت اليوم وثائق بصرية مهمة لتاريخ الخليج والجزيرة العربية.ولد بورخارت في برلين عام 1857 لعائلة يهودية ثرية، ودرس إدارة الأعمال قبل أن يعمل في تجارة والده، وبعد وفاة والده، قرر التخلي عن العمل التجاري والتفرغ للتصوير، الذي كان شغوفاً به منذ شبابه، كما درس اللغات الشرقية في جامعة برلين، وتعلم العربية والتركية ومبادئ الفارسية والسواحلية، استعداداً لرحلاته التي امتدت نحو 16 عاماً.وبدأ رحلاته عام 1893 من مصر والمغرب وأجزاء من أفريقيا، قبل أن يتخذ من دمشق قاعدة لرحلاته في العالم العربي، وفي عام 1901 وصل إلى سوريا حاملاً معدات التصوير والتحميض والطبع، ومنها توجه إلى اليمن، التي حظيت باهتمام خاص منه وزارها ثلاث مرات، وفقا لما كتبه دكتور عبدالله المدني في "البيان" تحت عنوان : "هيرمان بورخارت.. موثق أحوال جزيرة العرب فوتوغرافياً".غير أن إحدى أبرز رحلاته كانت جولته في الخليج العربي بين ديسمبر 1903 وأبريل 1904، والتي شملت أبوظبي ودبي والكويت والبحرين والأحساء وقطر، قبل أن ينتقل إلى عُمان.الكويت.. بداية الجولة الخليجيةفي 6 ديسمبر 1903، غادر بورخارت البصرة بحراً متجهاً إلى الكويت مروراً بالمحمرة، وهناك زار حاكمها الشيخ مبارك الصباح، حاملاً رسالة تعريف من الحاكم العثماني للبصرة، فاستضافه في قصره.وخلال إقامته، تجول بورخارت في المدينة والتقط صوراً للميناء والمراكب الشراعية التي كانت تنطلق في رحلات تجارية نحو الهند، كما صور سوق الفحم، وما كان يعرض فيه من الفحم والماء والتمر الذي كانت تنقله الجمال والحمير، وقبل مغادرته الكويت، عاد إلى الشيخ مبارك والتقط له صورة شخصية.البحرين.. الحاكم والشيوخ والمنامةبعد الكويت، أبحر بورخارت إلى البحرين، ووصلها بعد نحو أسبوع من الرحلة البحرية، وأقام هناك قرابة أسبوع في منزل الوكيل السياسي البريطاني، كما استقبله الشيخ عيسى بن علي آل خليفة في قصره.وسجلت عدسته مجموعة من الصور التي تقدم لمحة عن البحرين في بدايات القرن العشرين، من بينها صورة لشيوخ البحرين يتوسطهم الشيخ عيسى بن علي، وأخرى لولي العهد الشيخ حمد، إضافة إلى صور لقصر الحاكم، ومسجد الخميس، وأحد شوارع المنامة، وأطلال قلعة برتغالية.الأحساء.. صور للحياة والأسواق والقوافلمن البحرين توجه بورخارت إلى ميناء العقير، الذي كان يمثل آنذاك منفذ الأحساء الجمركي، فصور الميناء والحصون ومبنى الجمرك وقوافل الجمال القادمة من الهفوف، إلى جانب الجنود الأتراك.ثم انتقل إلى الهفوف، حيث وثق سور المدينة وأسواقها وبساتين النخيل وقصر الحاكم العثماني والفرقة الموسيقية التابعة للحامية التركية، وتمثل هذه الصور سجلاً نادراً لمعالم الأحساء وعمرانها وحياتها الاجتماعية في تلك المرحلة.وقد تحدث بورخارت عن الهفوف لاحقاً في محاضرة ألقاها أمام الجمعية الجغرافية في برلين عام 1906، وقدم وصفاً لسكانها وأعمالهم، مشيراً إلى أن عدد سكانها كان يقارب 30 ألف نسمة، وأن الأعمال المختلفة كانت تمارس داخل المنازل، حتى بدت المدينة، بحسب وصفه، كأنها ورشة كبيرة.قطر.. تسعة أيام عبر الصحراءغادر بورخارت الهفوف متجهاً براً إلى قطر، في رحلة استغرقت تسعة أيام عبر مناطق حصوية ورملية، وعند وصوله إلى الدوحة، قدم نفسه إلى قائد الحامية التركية الذي استقبله بحفاوة، وأقام في قطر نحو ستة أيام.وعلى الرغم من قصر إقامته، كانت قطر جزءاً من مشروعه الأوسع لتسجيل ملامح الحياة في الخليج، قبل التحولات الكبرى التي شهدتها المنطقة خلال القرن العشرين.أبوظبي.. صور نادرة لـ"زايد الأول"وصل إلى إمارة أبوظبي في فبراير 1904 عن طريق البحر قادماً من قطر. وقد أتى على ذكر ذلك في مذكراته فكتب ما مفاده أنه بمجرد وصوله إلى أبوظبي ذهب مباشرة لرؤية الحاكم حينذاك الشيخ زايد بن خليفة، فلما وصل قصر الحصن، جلس ينتظر إلى أن ظهر الشيخ زايد بن خليفة متوجهاً إلى مجلسه خارج الحصن، فوصفه بقوله: «تبدو على الرجل هيبة الحكم وسيماء العظمة والوقار».وإذا كانت صوره اليمنية هي الأولى من نوعها لهذا الجزء من العالم، فإن الصور التي التقطها في أبوظبي لا تقل أهمية، كونها اشتملت على لقطات نادرة جداً وغير مسبوقة، فعلى سبيل المثال التقطت عدسته صوراً لقصر الحصن التاريخي، الذي ظل مقراً للحكم حتى عام 1971، وصوراً لبيوت السكان المبنية من سعف النخيل وجريده، ومراكب صيدهم التقليدية، علاوة على أول صورة فوتوغرافية للحاكم السابع لإمارة أبوظبي الشيخ زايد بن خليفة بن شخبوط آل نهيان، المعروف بـ«زايد الأول»، و«زايد الكبير» (حكم من عام 1855 وحتى تاريخ وفاته سنة 1909)، وهو في مجلسه مع أبنائه ومرافقيه، وصورة أخرى له وهو جالس يسند ظهره إلى جدار الحصن وبيده عصاته ويرتدي عباءة سميكة، وصورة ثالثة لخيل من خيوله، قيل إنها جاءته هدية من شريف مكة.بعد أبوظبي سافر إلى دبي ثم جال في كل المنطقة، ومنها انتقل إلى عُمان، حيث زار «صحار ومسقط ومطرح» وغيرها، ووثق معالمها فوتوغرافياً.ويمكن القول إن بورخارت وجد في أبوظبي مكاناً مثالياً لممارسة عشقه في تصوير كل ما هو فريد ومتمايز بالنسبة لشخص مثله جاء من حضارة أوروبا وصقيعها، ولعل ما يؤكد ذلك أنه عاد إليها مرة أخرى بعد 4 سنوات وهو في طريقه للمرة الثالثة إلى اليمن التي وصلها عام 1909 للالتقاء بصديق له كان يشغل وقتها منصب القنصل الإيطالي في ميناء المخا على ساحل البحر الأحمر، هو الماركيز بينزوني، حيث كان هناك ترتيب مسبق حول انضمامه إلى صديقه في رحلة من المخا إلى صنعاء عبر مدينتي تعز وإبْ. وقتها، أرسل صاحبنا إلى أحد أصدقائه في برلين رسالة على ظهر بطاقة بريدية كان يحتفظ بها، وهو لا يدري أنها ستكون رسالته الأخيرة.الرسالة مؤرخة في 8 ديسمبر 1909، ومن ما جاء فيها: «ستصلك هذه البطاقة من مخا، أحد أكثر الأماكن الصغيرة ضياعاً في آسيا. لقد فاقت كل توقعاتي فيما يتعلق بحالها...».ما حدث بعد ذلك كان مأساوياً، فبينما كانت القافلة الصغيرة على بعد 3 - 4 أيام من صنعاء سيراً على الأقدام تعرضت لكمين مسلح في منطقة «العدين» إلى الغرب من إبْ، حيث تم القضاء على بورخارت والقنصل. وصف البعض الحدث بأنه خطأ في تحديد الهوية، ووصفه البعض الآخر بدافع السرقة، وقال البعض الثالث إن الحادث كان مدبراً للانتقام من بورخارت تحديداً بسبب تواصله مع يهود اليمن.وبغض النظر عن هوية الجناة ودوافعهم، فإن خبر مقتله قبل وقت قصير من احتفالات أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية انتشر في العالم بشكل سريع، بل وصلت أصداؤه إلى أماكن بعيدة مثل أستراليا التي خرجت صحيفتها الأولى «سيدني مورنينغ هيرالد» وهي تحمل «مانشيتاً» يقول: «مقتل رحالة في مخا».بعد مقتله لم يستدل على الجناة لمعاقبتهم، فسجلت الجريمة ضد مجهول وأغلق ملفها. وكل ما حدث هو أن أعلن الحداد في أوساط أفراد الجاليات الأوروبية القليلة في صنعاء والحديدة، ونكست الأعلام المرفوعة على القنصليات الأجنبية المعدودة، وألغيت احتفالات أعياد الميلاد.وهكذا، طويت صفحة بورخارت، وقام «ماكس غينسبيرغ» (ابن أخته) في عام 1911 بإهداء مجموعة خاله القيمة من الصور واللوحات المكونة من ألفي لقطة نادرة إلى متحف الأنثولوجيا في برلين. ولحسن الحظ أنها بقيت منسية في صناديقها داخل قبو المتحف لسنوات، وهو ما أنقذها من الدمار والضياع خلال الحرب العالمية الثانية، لتظهر للملأ عام 2000.. الأمر الذي ساعد المؤرخين والمهتمين على أرشفة نحو 90% من الصور مع كتابة بياناتها باللغتين الألمانية والإنجليزية قبل عرضها.«رحلة عبر الخليج العربي» بالنص والصورةأما في الخليج، فقد صدر في العام 2009 عن «هيئة أبوظبي للثقافة والتراث» الطبعة الأولى من كتاب «رحلة عبر الخليج العربي، من البصرة إلى مسقط» من تأليف «آنفريريت نيبا» و«بيتر هربسترويت»، وترجمة الدكتور أحمد إيبش، وهو كتاب يغطي تفاصيل رحلة بورخارت الفريدة في الفترة من ديسمبر 1903 إلى أبريل 1904 في منطقة الخليج العربي.وقال الدكتور احمد ايبش مترجم الكتاب: (نرى أننا أمام مجموعة فريدة وأصيلة وحميمة للغاية من الوثائق المصورة، نتلقاها اليوم بكل فخر واهتمام بما تمثله من ماض نعتز به، وارتباط بتاريخ منطقة الخليج العربي عموما والإمارات العربية المتحدة خصوصاً).

هيرمان بورخارت.. كيف رأى الرحالة الألماني منطقة الخليج قبل 120 عاماً؟

المعروف أن رحالة أوروبيين كثراً حلّوا في الخليج والجزيرة العربية منذ القرن 16 في رحلات متتابعة. هؤلاء تنوعت جنسياتهم، وأهدافهم المعلنة ما بين الكشف الجغرافي والتدوين التاريخي والسبق الصحافي والاستطلاع الثقافي/الاجتماعي. وبغض النظر عن دوافعهم الحقيقية ورأينا في بلدانهم وما طالهم من اتهامات، فإنهم أسدوا خدمة لا تقدر بثمن للباحثين والمؤرخين والدارسين من خلال ما تركوه لنا من كتب ودراسات ومدونات حول المكان والزمان والبشر والحجر والمجتمعات والعادات، تباينت هي الأخرى من حيث الحجم والتفاصيل والأسلوب والمضمون.
من بين هؤلاء، رحالة يهودي ألماني تميز عن غيره بتوثيق ما شاهده من خلال الصورة الفوتوغرافية التي عادة ما تغني عن ألف مقال، ولا تترك مجالاً للشك أو التكذيب. صحيح أن رحالة آخرين التقطوا الكثير من الصور النادرة التي توثق أسفارهم وتنقلاتهم ومشاهداتهم، إلا أن الألماني «هيرمان بورخارت Hermann Burchardt»، الذي سيكون موضوع هذه المادة، تميز عن زملائه بالتركيز على الصورة أكثر من الوصف الإنشائي، ربما لأنه كان في الأساس مصوراً معروفاً. ولعل ما يميزه أيضاً أنه قام برحلات استمرت 16 عاماً دون أن تكون له أغراض سوى التصوير.
ولد بورخارت في برلين في 18 نوفمبر 1857 ابناً لتاجر يهودي ثري، ودرس إدارة الأعمال في برلين قبل أن يلتحق بعمل والده التجاري. وحينما توفي والده، قرر أن يهجر العمل التجاري وينفق ما ورثه من أموال على تعلم فنون التصوير الفوتوغرافي، التي كان شغوفاً بها منذ صباه. وما إن أتقنها حتى انصرف إلى الالتحاق بقسم اللغات الشرقية في جامعة برلين، حيث درس في الفترة ما بين عامي 1890 و1892 اللغات العربية والتركية ومبادئ اللغتين السواحلية والفارسية. ويبدو أن كل هذا كان استعداداً لقرار اتخذه بالتحول من تاجر إلى رحالة يجوب العالم من أجل المتعة والاكتشاف.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30242.jpg"/>
بدأ رحلاته، في سن السادسة والثلاثين، بالسفر على نفقته الخاصة إلى واحة سيوه بمصر سنة 1893، ومنها واصل طريقه إلى مدينة طنجة المغربية، ثم جاب مناطق عدة في أفريقيا. لاحقاً قرر أن يتخذ من دمشق قاعدة للانطلاق إلى مناطق أخرى في العالمين العربي والإسلامي. وهكذا وصل إلى دمشق سنة 1901 محملاً بأحدث معدات التصوير وكل الأدوات اللازمة للتحميض والطبع، واستأجر فيها شقة لإقامته، واشترى خدمات شخص سوري يدعى «أبو إبراهيم» كي يكون دليله ومرافقه. وبعد أن أمضى في سوريا أشهراً طويلة متفحصاً ومصوراً معالمها وحياة أهلها، قرر أن يبدأ مغامرة جديدة قادته في ديسمبر من العام نفسه (1901) إلى بلاد اليمن أولاً، علماً بأنه أولى اليمن أهمية خاصة، بدليل الصور الكثيرة التي التقطها هناك لمعالمها وناسها، ثم بدليل تكرار زيارته لها مرتين أخريين (في عامي 1907 و1909) بعد زيارته الأولى التي استغرقت نحو عام كامل، واعتمد في ذلك على خدمات سكرتيره ومرشده اليمني «أحمد محمد الجرادي». ويعزو البعض سبب تردده على اليمن إلى كونه تفاجأ بوجود أعداد كبيرة من اليمنيين يدينون بنفس ديانته اليهودية، فأراد دراسة أوضاعهم وتاريخهم بطريقة متعمقة.
علاوة على اليمن، التي زارها بعد أن حصل على تصريح من إمامها «يحيى حميد الدين» بعدم التعرض له وتركه يتجول بحرية، زار البصرة ومنطقة الخليج العربي وشرق السعودية وعُمان وبلاد فارس، لكن ما يعنينا هنا هو جولاته في سواحل الخليج العربي وما كتبه عنها وما التقطته عدسته من صور لمعالمها ورجالاتها في مطلع القرن العشرين.
في 6 ديسمبر 1903 غادر بورخارت البصرة بحراً متجهاً إلى الكويت مروراً بالمحمرة. في الكويت زار حاكمها حينذاك الشيخ مبارك الصباح وقدم له رسالة تعريف من الحاكم العثماني للبصرة، فاستضافه في غرفة داخل قصره، ثم بدأ جولته في الكويت، فصور الميناء والمراكب الشراعية المنطلقة نحو الهند وسوق الفحم، حيث كان يباع الفحم والماء والتمر الوارد على ظهور الجمال والحمير. وقبل أن يغادرها زار الحاكم مرة أخرى والتقط صورة شخصية له. ومن الكويت انتقل إلى أرخبيل البحرين فوصلها بعد أسبوع من الإبحار البطيء، حيث أقام لمدة أسبوع بمنزل الوكيل السياسي البريطاني، واستقبله أيضاً في تلك الفترة الشيخ عيسى بن علي آل خليفة في قصره، وقام بالتقاط صورة لشيوخ البحرين يتوسطهم الشيخ عيسى، وأخرى لولي العهد الشيخ حمد، وثالثة لقصر الحاكم، ورابعة لمسجد الخميس ذي المنارتين، ورابعة لأحد شوارع المنامة، وخامسة لأطلال قلعة برتغالية.
من البحرين سافر إلى ميناء العقير (جمرك إقليم الأحساء)، فالتقط صوراً للحصون والميناء والجمرك وقوافل الجمال القادمة من الهفوف والجنود الأتراك، كما جال في الهفوف وصور سورها وأسواقها ونخيلها وقصر حاكمها العثماني والفرقة الموسيقية للحامية التركية، إضافة إلى لقطات غير مسبوقة لمعالم الأحساء. وقد أفاض في الحديث عن الهفوف خلال محاضرته في الجمعية الجغرافية ببرلين سنة 1906 فقال إن سكانها لا يزيدون على 30 ألف نسمة، يزاولون أعمالاً مختلفة من بيوتهم، فتحولت مدينتهم إلى ورشة كبيرة...». ومن الهفوف انطلق براً إلى قطر، فوصلها بعد 9 أيام عبر منطقة حصوية ورملية، وذهب رأساً لتقديم نفسه إلى قائد الحامية التركية بالدوحة الذي استقبله بحفاوة، وقد مكث في قطر لمدة 6 أيام.
وصل إلى إمارة أبوظبي في فبراير 1904 عن طريق البحر قادماً من قطر. وقد أتى على ذكر ذلك في مذكراته فكتب ما مفاده أنه بمجرد وصوله إلى أبوظبي ذهب مباشرة لرؤية الحاكم حينذاك الشيخ زايد بن خليفة، فلما وصل قصر الحصن، جلس ينتظر إلى أن ظهر الشيخ زايد بن خليفة متوجهاً إلى مجلسه خارج الحصن، فوصفه بقوله: «تبدو على الرجل هيبة الحكم وسيماء العظمة والوقار».
وإذا كانت صوره اليمنية هي الأولى من نوعها لهذا الجزء من العالم، فإن الصور التي التقطها في أبوظبي لا تقل أهمية، كونها اشتملت على لقطات نادرة جداً وغير مسبوقة، فعلى سبيل المثال التقطت عدسته صوراً لقصر الحصن التاريخي، الذي ظل مقراً للحكم حتى عام 1971، وصوراً لبيوت السكان المبنية من سعف النخيل وجريده، ومراكب صيدهم التقليدية، علاوة على أول صورة فوتوغرافية للحاكم السابع لإمارة أبوظبي الشيخ زايد بن خليفة بن شخبوط آل نهيان، المعروف بـ«زايد الأول»، و«زايد الكبير» (حكم من عام 1855 وحتى تاريخ وفاته سنة 1909)، وهو في مجلسه مع أبنائه ومرافقيه، وصورة أخرى له وهو جالس يسند ظهره إلى جدار الحصن وبيده عصاته ويرتدي عباءة سميكة، وصورة ثالثة لخيل من خيوله، قيل إنها جاءته هدية من شريف مكة.
بعد أبوظبي سافر إلى دبي ثم جال في كل المنطقة، ومنها انتقل إلى عُمان، حيث زار «صحار ومسقط ومطرح» وغيرها، ووثق معالمها فوتوغرافياً.
ويمكن القول إن بورخارت وجد في أبوظبي مكاناً مثالياً لممارسة عشقه في تصوير كل ما هو فريد ومتمايز بالنسبة لشخص مثله جاء من حضارة أوروبا وصقيعها، ولعل ما يؤكد ذلك أنه عاد إليها مرة أخرى بعد 4 سنوات وهو في طريقه للمرة الثالثة إلى اليمن التي وصلها عام 1909 للالتقاء بصديق له كان يشغل وقتها منصب القنصل الإيطالي في ميناء المخا على ساحل البحر الأحمر، هو الماركيز بينزوني، حيث كان هناك ترتيب مسبق حول انضمامه إلى صديقه في رحلة من المخا إلى صنعاء عبر مدينتي تعز وإبْ. وقتها، أرسل صاحبنا إلى أحد أصدقائه في برلين رسالة على ظهر بطاقة بريدية كان يحتفظ بها، وهو لا يدري أنها ستكون رسالته الأخيرة.
الرسالة مؤرخة في 8 ديسمبر 1909، ومن ما جاء فيها: «ستصلك هذه البطاقة من مخا، أحد أكثر الأماكن الصغيرة ضياعاً في آسيا. لقد فاقت كل توقعاتي فيما يتعلق بحالها...».
ما حدث بعد ذلك كان مأساوياً، فبينما كانت القافلة الصغيرة على بعد 3 - 4 أيام من صنعاء سيراً على الأقدام تعرضت لكمين مسلح في منطقة «العدين» إلى الغرب من إبْ، حيث تم القضاء على بورخارت والقنصل. وصف البعض الحدث بأنه خطأ في تحديد الهوية، ووصفه البعض الآخر بدافع السرقة، وقال البعض الثالث إن الحادث كان مدبراً للانتقام من بورخارت تحديداً بسبب تواصله مع يهود اليمن.
وبغض النظر عن هوية الجناة ودوافعهم، فإن خبر مقتله قبل وقت قصير من احتفالات أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية انتشر في العالم بشكل سريع، بل وصلت أصداؤه إلى أماكن بعيدة مثل أستراليا التي خرجت صحيفتها الأولى «سيدني مورنينغ هيرالد» وهي تحمل «مانشيتاً» يقول: «مقتل رحالة في مخا».
بعد مقتله لم يستدل على الجناة لمعاقبتهم، فسجلت الجريمة ضد مجهول وأغلق ملفها. وكل ما حدث هو أن أعلن الحداد في أوساط أفراد الجاليات الأوروبية القليلة في صنعاء والحديدة، ونكست الأعلام المرفوعة على القنصليات الأجنبية المعدودة، وألغيت احتفالات أعياد الميلاد.
وهكذا، طويت صفحة بورخارت، وقام «ماكس غينسبيرغ» (ابن أخته) في عام 1911 بإهداء مجموعة خاله القيمة من الصور واللوحات المكونة من ألفي لقطة نادرة إلى متحف الأنثولوجيا في برلين. ولحسن الحظ أنها بقيت منسية في صناديقها داخل قبو المتحف لسنوات، وهو ما أنقذها من الدمار والضياع خلال الحرب العالمية الثانية، لتظهر للملأ عام 2000.. الأمر الذي ساعد المؤرخين والمهتمين على أرشفة نحو 90% من الصور مع كتابة بياناتها باللغتين الألمانية والإنجليزية قبل عرضها.
أما في الخليج، فقد صدر في العام 2009 عن «هيئة أبوظبي للثقافة والتراث» الطبعة الأولى من كتاب «رحلة عبر الخليج العربي، من البصرة إلى مسقط» من تأليف «آنفريريت نيبا» و«بيتر هربسترويت»، وترجمة الدكتور أحمد إيبش، وهو كتاب يغطي تفاصيل رحلة بورخارت الفريدة في الفترة من ديسمبر 1903 إلى أبريل 1904 في منطقة الخليج العربي.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

هيرمان بورخارت.. موثق أحوال جزيرة العرب فوتوغرافياً

زار الإمارات عدد لا بأس به من الرحالة الأجانب، ومن أبرزهم: هيرمان بورخارت، ويلفريد ثيسنجر، صموئيل مارينوس زويمر، العقيد أس. بي. مايلز، والسير برسي كوكس وغيرهم.
وجميع هؤلاء الرحالة الأجانب يؤكدون - وعلى اختلاف جنسياتهم، واختلاف فترات قدومهم إلى هذه البقعة من الجغرافيا، يؤكدون في أحاديثهم ويوثقون الصفات القيادية للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد، فهو من اتصف بالصبر والحكمة والنظرة البعيدة وقوة التحمل. وليخرجوا بأبرز وأهم المذكرات الشخصية والصور التاريخية الفريدة والنادرة.
 
يجلس الجميع في مجلس الشيخ طبقاً لمناصبهم ومواقعهم، ولكن حتى أفقر الحضور تصرف بصورة تخلو من أي ذل أو خنوع.
يؤكد الرحالة الأجانب على اختلاف جنسياتهم في أحاديثهم الصفات القيادية للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد، وهو من اتصف بالصبر والحكمة والنظرة البعيدة وقوة التحمل.
المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان كان قد منح مبارك بن لندن وساماً تقديراً لجهوده الثمينة في اكتشاف المناطق العربية.
 
بورخارت والإمارات قبل النفط
وصل هيرمان بورخارت إلى أبوظبي في 4 فبراير 1904. وسرعان ما قدم وصفاً عاماً للإمارة، لكنه سرعان أيضاً ما انتقل إلى الوصف الخاص، فيقول كما جاء في كتاب «رحالة وسياسيون زاروا الإمارات والخليج قبل النفط»، تأليف د. محمد فارس الفارس، «تم نقلي إلى أكواخ مصنوعة من سعف النخيل خارج البلدة، حيث هناك يوجد مجلس الشيخ أحمد بن محمد». وهنا يقصد الشيخ زايد بن خليفة، الذي حكم خلال الفترة من 1855 إلى 1909.
ويعطي صورة وصفية للشيخ زايد بقوله: «بدا الشيخ وهو رجل مهيب، بهي الطلعة، ومعه أشياء كبيرة، وسلمته رسالة توصية من قطر، وسألني أسئلة عدة اعتيادية.
وقام الحضور بعرض قضاياهم التي جاؤوا من أجلها، وتوجد هنا طقوس حقيقية، فكل شخص يحيي الشيخ أولاً، وبعد ذلك يجلس الجميع طبقاً لمناصبهم ومواقعهم، ولكن حتى أفقر الحضور تصرف بصورة تخلو من أي ذل أو خنوع. وبعد نحو ساعتين انتهى المجلس، وتم إحضار طعام جيد، وبعد ذلك أدخلت إلى الكوخ باعتباره مقر سكني، وأذكر الأيام الستة التي قضيتها في ضيافة الشيخ حيث تم الاعتناء بي بصورة جيدة».
وأقام هناك ستة أيام كضيف على الشيخ زايد بن خليفة. إن أول الأشياء التي أثارت اهتمام بورخارت أنه على طول الساحل تطورت مراكز تجارية مهمة، وقامت التجارة في جو يسوده الأمن. وبعد نزوله إلى أرض أبوظبي، أخذوه إلى كوخ مصنوع من سعف النخيل خارج المدينة، حيث تم فرش سجادة كبيرة للشيخ ليعقد مجلسه.
 
زايد بن خليفة المسن الجليل
وصف بورخارت الشيخ زايد بن خليفة بأنه رجل مسن جليل، وشخصيته بارزة، حيث وصل وفي معيته حاشية كبيرة، فقدم له بورخارت القادم من قطر خطاب توصية من شيخ قطر. واستمر المجلس لمدة ساعتين، تم بعدها قدمت وجبة طيبة انشرح لها صدر الحاضرين.
ويؤكد الرحالة أن الشيخ زايد أصبح أقوى شيوخ الساحل أوائل السبعينات من القرن التاسع عشر. كما بيّن أن تصرفات الشيخ زايد بن خليفة كانت إنسانية إزاء المستخْدَمين. ويتطرق إلى الأمان الذي كان ينعم به سكان المنطقة في تلك الفترة قياساً ببلاد فارس.
وتمكن الرحالة بورخارت أن يكتشف المناطق الداخلية في الإمارات، لكن عوائق حالت دون ذلك. ثم يقول: «ونظراً إلى أن السفينة التي أحضرتني من قطر سترجع عن طريق دبي، ركبت بها مرة ثانية».
 
ويلفريد ثيسنغر واصفاً زايد بن سلطان
توغل في أعماق تاريخ العين من خلال زيارة قلاعها، توجه أولاً إلى قلعة الجاهلي المذهلة، التي شهدت مولد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وأرخ الرحالة ويلفريد ثيسيجر ذلك المكان بالتقاط بعض الصور النادرة، ومنها أيضاً أعرق القلاع في العين وهي قلعة «المريجب» التي يعود تاريخ بنائها إلى عام 1816، ما يجعلها أقدم القلاع التاريخية في مدينة العين.
وأشار ثيسيجر إلى أن أول اجتماع له مع الشيخ زايد كان في عام 1948 في المقطع الشهير من رائعته «الرمال العربية»: «لقد كان رجلاً قوي البنية، بملامح قوية وذكية، وبعينين ثابتتين. وكان أسلوبه هادئاً وبارعاً».
وقد تمكن مبارك بن لندن، حيث أصبح اسم ويلفريد، من التقاط هذا الكم من الصور بوساطة كاميرا واحدة من نوع «لايكا 2» التي لازمته منذ عام 1934 حتى عام 1959 وهنا استبدلها بكاميرا أخرى من نوع «لايكافليكس»، والطريف أن هذا العملاق المتجول، لم يستخدم في حياته فلاش الكاميرا، كما أنه لم يتعامل مع الأفلام الملونة قط، وذلك لقناعته بالقدرات التعبيرية لأفلام الأبيض والأسود، بوصفها قادرة على إتاحة تباينات غير متوقعة لكل مشهد يتم تصويره تبعاً لدرجة الإضاءة المتاحة في المكان.
كما ذكر أن ابن لندن كان وحده من يحدد مسألة التصوير، وكان يختار المكان والوقت والجهة، وحقيقة لا أدري سبب اهتمامه بأماكن معينة من دون غيرها، ونحن كنا نفعل ما يريده وفي أي مكان يقف، أو عليه كنا نصوره.. وكان يعجبه.
وأشار بن غبيشة، أحد مرافقي ثيسنجر أو مبارك بن لندن كما أطلق عليه البدو، إلى أن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان كان قد منح مبارك بن لندن وساماً تقديراً لجهوده الثمينة في اكتشاف المناطق العربية.
 
 
رحالة أميركي يشيد بسجايا زايد الأول 
 
 
 
في كتابه «رحلات متعرجة في بلاد الإبل»، يكشف الرحالة والباحث الأميركي صموئيل مارينوس زويمر؛ أن ما دفعــه لزيارة أبوظبــي 3 مرات كــان إعجابه بالشيخ زايـد بن خليفة آل نهـيان «الشيــخ زايد الكبير». وجــال الرحال زويمر خلال الفترة 1891-1905 بين البصرة والبحريــن ومسقــط وأماكن أخــرى مــن الجزيـرة العربيــة، وفي أثناء رحلته هذه، وصــل لأبوظبــي للمرة الأولى يوم 14 فبراير 1891، وذكر بكل إعجاب واحترام حاكمها الشيــخ زايد بن خليفة آل نهيان «الشيــخ زايد الكبير».
ثم عــاود زيارتــه لأبوظبي للمرة الثانية خلال شهر مايو من العام نفسه قادماً من البحرين، حيـث توجه حينها على متن بعير إلى ساحل عمان الشرقي، ثم مسقط وقد اجتــاز بالبر الداخلـــي لأبوظبــي الظفرة والعيــن وواحة البريمي ثم الساحل. وكانت من أطول رحلاته البرية على الإطلاق، حيث قطــع مسافة 300 ميل، وهنا يكرر إعجابه بحاكم أبوظبي وسكانها فيقول: «وجدنــا العــرب هناك يحبون الضيوف كثيراً وسارعــوا فوراً لاستقبالنا».
 
إعجاباً بالسجايا كرر زياراته
أما رحلته الثالثة إلى أبوظبي، فكانت في عام 1902 التي يذكرها في مقالة له تضم أقدم صور معروفة لقصر الحصن في أبوظبي «مؤرخة بـ 1902»، أي قبل صور الرحالة الألماني هرمان بورخارت بسنتين، والــذي تم نشر رحلته كذلك ضمن سلسلة رواد المشرق العربي.
وكان زويمر قد قام خلال عامي 1900- 1901م بثــلاث رحلات في الإمارات وشمال عمان، أخذته الرحلة الأولى براً من الشارقة إلى شناص وصحار على ساحل الباطنة العماني، والثانية عن طريق البحر من أبوظبي إلى الشارقة. أما الرحلة الثالثة فقد سافر فيها براً من أبوظبــي إلى صحار عن طريق العين.
وقد أشاد زويمر كثيراً بحسن ضيافة الأهالي وما يتمتعون به من تسامح، ثم واصل مسيرته بعد ذلك حتى وصل إلى شاطئ الباطنة على خليج عمان، وحسب ما أنفقه هو ورفاقه فكان جمله ذلك (95) دولاراً أميركياً. رحلة زويمر لواحة العين أعقبت رحلة مايلــز بنحو ربع قــرن. إن ما دفع الرحالة لزيارة أبوظبي 3 مرات كان إعجابه بها، وبسجايــا الشيــخ زايد الكبير، حيــث لم يزر أيــاً من بلدان المنطقة 3 مرات خلال سنوات سوى أبوظبي.
 
 
العقيد أس. بي. مايلز والسير برسي كوكس
 
 
 
قام العقيد أس بي مايلز، المعتمد السياسي البريطاني في مسقط في شهر نوفمبر من عام 1875م بزيارة لواحة العين، وكتب عن مشاهداته في الواحة يقول: «يمتلك بنو ياس قرى الجيمي والقطارة وهيلي ووادي المسعودي في البريمي، ويمثل بنو ياس القبيلة الرئيسية من بني هناة، وزايد بن خليفة هو الشيخ الأكبر لهذه القبيلة، وهو رجل يتميز بقوة الشخصية، بل لعله الرجل الوحيد الذي يملك سلطة وسيطرة». كما سافر النقيب بي. كوكس الذي أصبح فيما بعد السير برسي كوكس إلى البريمي والظاهرة من الساحل المتصالح في عام 1902 عندما كان معتمداً سياسياً في مسقط.
وذكر كوكس في يوميات رحلته تلك؛ أن الشيخ زايد بن خليفة (زايد الأول الكبير) أصر على أن أسافر كضيف عليه إلى عبري، التي أصبح بعدها ضيفاً على حاكم مسقط. ووجد كوكس إبان رحلته أن نفوذ الشيخ زايد بن خليفة أكبر بكثير في منطقة الظاهرة من نفوذ غيره، ورأى في الشيخ زايد بن خليفة رجل سلام يعتد به. عاد كوكس بعد ثلاث سنوات وكان وكيلاً للمقيم البريطاني العام في الخليج إلى زيارة البريمي.
ولعل من فوائد زيارة كوكس لأبوظبي وواحة العين (1902) لدى وصوله واستقبال زايد الأول له استقبالاً حاراً كما ذكر، وإقامته في بيت الضيافة العربي، أن تحولت زيارة المندوب البريطاني كوكس آنذاك إلى حادثة غير عادية، حيث أقام شيخ أبوظبي عرضاً خاصاً للفروسية، وقد سجلت هذه المناسبة في الصور الفوتوغرافية الخالدة التي التقطها.
ويؤكد الرحالة الأجانب على اختلاف جنسياتهم على الصفات القيادية للشيخ زايد، منها تحليه بالصبر والحكمة والنظرة البعيدة وقوة التحمل.

زايد.. ملامح قوية ذكية وأسلوب هادئ بارع

target8908062867589446465.jpg

زار الإمارات عدد لا بأس به من الرحالة الأجانب، ومن أبرزهم: هيرمان بورخارت، ويلفريد ثيسنجر، صموئيل مارينوس زويمر، العقيد أس.

الشعر ديوان العرب الذي يحوي كثيراً من أخبارهم وتواريخهم التي لم تسجل في كتب المؤرخين وقد استفاد الباحثون من الشعر لتسجيل أحداث لم يهتدوا إليها من خلال المؤلفات التاريخية وخاصة تاريخ الجزيرة العربية التي يفتقر إلى التدوين منذ قرون .ولولا الشعر المحفوظ الذي تناقلته الرواة جيلاً بعد جيل وحفظ بعضه في دواوين شعرية مخطوطة لأصبح تاريخنا حلقات مفقودة في صحراء مقفرة.ولو لم يكن للشعر من مزية إلا تسجيل هذه الأحداث لوجب علينا الاهتمام به وتنقيحه وإخراجه من صحف المخطوطات إلى عالم الطباعة الحديثة ليستفيد منه العلماء والباحثون.نقف معكم اليوم أمام نص أدبي رائع وجد في مخطوطة قديمة من مملكة البحرين الشقيقة يعود تاريخها إلى سنة 1911م ، أهداها لنا الأستاذ الأديب مبارك العماري الدوسري حفظه الله ، وهذه المخطوطة عبارة عن مجموعة من القصائد كتبت باقتراح من المرحوم عبدالله بن جبر الدوسري الذي كان يعمل عند الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة رحمه الله حاكم البحرين (1932-1942م) وكان ذلك إبان ولايته للعهد.وقد أكد لي الأستاذ العماري أن جامع هذه الأشعار المسماة بـ (ديوان الأكارم في مدح أهل الشيم والمكارم ) هو الشاعر مبارك بن مسعود الذي كان أيضا من شعراء الشيخ حمد بن عيسى.جاء في المخطوطة أن الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة وكان وليا للعهد أهدى حصاناً يسمى «شويمان» إلى الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان رحمه الله حاكم أبوظبي (1855-1909م) وأرسل معه أبياتا تدل على عمق العلاقات الأخوية بين البلدين حيث يقول فيها:الغوج مبذولٍ إلى عاد تبغيهيا شيخ يا حامي حدور التوالييلّى إلى من ضيّع السمت تشريه«زايد» إلى عدّت علوم الرجاليالغوج ما طاري لنا دوم نجزيهإلاّ لشخصك يا حميد الفعاليهاذاك لك واللى غلا منه نفديهالحال مبذولٍ فكيف الحلاليفما كان من الشيخ زايد رحمه الله إلا أن أرسل ردا شعريا لا يقل عنه جزالة ونحن لم نقف قبل هذه المخطوطة على أي قصيدة تنسب إلى الشيخ زايد مع أن آل نهيان نشأ فيهم شعراء كبار من أمثال والده الشيخ خليفة بن شخبوط آل نهيان حاكم أبوظبي رحمه الله (1833-1845م) وولده الشيخ سلطان حاكم أبوظبي رحمه الله (1922-1926م)، والشعر في آل نهيان متأصل منذ أجيالهم القديمة فلا غرو إذا كتب الشيخ زايد الشعر وإن لم نعثر عليه إلا في هذه المخطوطة، يقول الشيخ زايد:حي الكتاب اللى لفاني وهاديهبه مرحباً وأهلاً بردّ السؤالياعداد ما برقٍ مزونٍ تشابيهواعداد ما نسنس هبوب الشماليفكّيت برشامه وأحطنا معانيهفي الغوج لى كامل جميع الخصاليساعة لفى (شويمان) غزر النظر فيهمقبول من شيخٍ جزاه وهدى ليهاذي عوايد من «حمد» والسخا فيهيا الله تكفا له صروف اللياليحالك جميل وفضل جودك يكفّيهوالفرق معدومٍ إلى أتلى التواليومن المعلوم أن بني ياس وشيوخها أهل الخيل منذ القدم ومدحوا كثيرا بالخيل العراب وكان الشيخ زايد رحمه الله يقتني كثيرا منها فهذا الرحالة الألماني هيرمان بورخارت الذي زار أبوظبي سنة 1904م يصف خيل الشيخ زايد وأخذ صورا فوتوغرافية لها وذكر في ملاحظاته أن الشيخ أهدى إليه فرس هدية من شريف مكة ولعل بور خارات لم يميز الاسم فذكر شريف مكة بدل الشيخ حمد بن عيسى أو قد يكون حصانا آخر إذ كانت الهدايا تصل إلى الشيخ زايد من كل مكان بسبب ما كان يتمتع به من احترام كل الدول المجاورة آنذاك .وما قصيدة ابن عديم الرواحي (1921م) المشهورة إلا دلالة على عشق بني ياس للخيل يقول فيها:وما رجاءُ بني ياس على خطأٍ 	فإنما القومُ أعوانٌ وإخوانُقوم على صهواتِ الخيل طفلهمُ 	يربوا له من دمِ الأبطالِ ألبانُإلى آخر هذه القصيدة البليغة.وكذلك يقول سالم السيابي في كتابه إسعاف الأعيان عندما ذكر قبيلة بني ياس: وتلتف عليهم قبائل عديدة، تتعلق بهم في مهماتها أمم، وبنو ياس هم الصميم فيهم، أهلاً ببني ياس بن عامر، أهل الخيل والخيول، ولهم الفضل الذي لا ينكر.وفي نهاية هذه المقالة أتمنى أن نجد معلومات جديدة تلقي الضوء على تاريخ هذه المنطقة المهمة من العالم ومن كانت لديه مخطوطات أو وثائق فليقدمها للنشر لتعم الفائدة.بقلم : جمال بن حويرب

أبيات تاريخية للشيخ زايد بن خليفة آل نهيان 1855-1909 م

«شويمان» هدية حاكم البحرين إلى زايد الأول

y101326.jpg

ان الظروف التي عاشتها المانيا جراء الحروب الطاحنة التي شهدتها في النصف الاول من هذا القرن, وظروفها قبل واثناء توحدها.. وجدت تفاعلاً ادبياً مستجيباً انعكس بشكل مباشر ودقيق في القصة والرواية اكثر منه في الفنون الاخرى. ومثلما لعب الفلاسفة الالمان (امثال هيجل) دوراً مؤثراً في جعل الفلسفة الالمانية تثري الفكر الاوروبي والانساني الحديث.. ايضا استطاع الادباء الالمان ان يلعبوا دوراً بارزاً في رفع مستوى الادب الالماني وايصاله الى شهرة نستطيع ان نقول انها توازت مع مستوى سمعة الفلسفة الالمانية بالرغم من تأخر الأدب في الظهور بعض الشيء عن الفلسفة. وقد دأب معظم الادباء الالمان امثال (هانبرخ بل ـ هيرمان هيسه ـ بيرتولد بريخت ـ فولفكا لنك ـ بورخارت ـ هيرمان كاساك ـ سيكفرد لينز ـ رودلف شرورز) دأبو على ان يكون الحب والانسان هو محور اعمالهم الادبية القصصية. واكثر ما يميز قصص هؤلاء الادباء انها تعكس المدى الذي يمكن ان يصل اليه تعطش الانسان منذ صغره الى العلاقة الانسانية الودية الحقة. ففي الامس, عرضت احدى المحطات الالمانية قصة لطفل عانى التشرد في الحرب العالمية الثانية, طفل يزداد شحوبه, يوماً بعد يوم... ففي احدى القصص.. طفل يعاني من شحوب يزداد يوما بعد يوم, وهو لا يمل ولا يكل عن التلويح بيديه الضعيفتين الهزيلتين لكل ركاب القطار الذي يمر مسرعا عبر قريته... ولكن ما اشد أساه عندما لا يرى يداً واحدة ترتفع لترد له التحية بمثلها. وتمضي القصة في تصوير معاناة طفل ذي نفسية ثقيلة تقابلها تضحية أب يتألم لابنه ويبذل المال والوقت عله يستطيع اسعاده, وتستفيق الانسانية عند شخص ثالث مجهول ليتحول من رجل لا يحب الاطفال الى منقذ لذلك الطفل الباحث عن الانسانية, وتجيء النهاية: ما دام الانسان يشترك مع اخيه الانسان في احساسه وان كان بعيداً كل البعد عنه, ولم يتسن له اللقاء والتحدث, اذن هواجسهما تظل واحدة. وفي هذا الوحي, نرى شيئا مشتركاً, يتمثل في هم انساني واحد, ونزوع بشري واحد.. ثم قاموا باظهار لقطات عن الحرب الشيشانية التي يظهر فيها طفل شيشاني يتناول بعض الخبز الذي وزع على اللاجئين في معسكر انجوشيا, واظهر التلفزيون صورا مأساوية لناجين من جحيم جروزني وصلوا منها, في الايام الاخيرة, الى انجوشيا. وقد روت احداهن ان الجثث في كل مكان, والناس تأكل الكلاب والقطط, وان الشوارع فارغة تماماً عندما تنهمر عليها القنابل والصواريخ. وروى احدهم, انه شاهد الجثث في الشوارع لايام عدة, واحياناً لمدة اسبوع ولم يكن بالامكان الخروج لدفنها بسبب القناصة, بل وحتى الجرحى كانوا يموتون احياناً في الشوارع لعدم قدوم النجدة, واضاف ان ابنته وزوجته قتلا بصاروخ. لقد كانت صدمة الحرب في الشيشان ومضاعفاتها صورة مؤلمة في حس الانسان الالماني بشكل عام, يتضح ذلك من خلال وسائل اعلامهم. ثم يختم المذيع برنامجه قائلاً: ليس فوق الارض من بقية مدينة سوى الانقاض, انه الدمار, انه الموت, انه الهلاك. ثم يتساءل: اين ضمير العالم.. انها الكارثة.. هكذا يتم ربط الماضي بالحاضر, الحرب العالمية الثانية ومضاعفاتها بما يحدث في الشيشان من فظائع تجعلنا نقف امامها في حالة ذهول وخوف.

نتائج البحث عن: هيرمان بورخارت

هيرمان بورخارت.. كيف رأى الرحالة الألماني منطقة الخليج قبل 120 عاماً؟

هيرمان بورخارت.. موثق أحوال جزيرة العرب فوتوغرافياً

زايد.. ملامح قوية ذكية وأسلوب هادئ بارع

«شويمان» هدية حاكم البحرين إلى زايد الأول

من الواقع، عبثية الحرب، بقلم محمد خليفة