أكثر من 40 عملاً تشارك في الماراثون

دراما رمضان.. حكايات الواقع والكوميديا على الشاشات العربية

على حكايات المجتمع العربي والخليجي تفتح الدراما أبوابها في رمضان هذا العام، تتنافس فيما بينها للاستحواذ على قلب الجمهور العربي الممتد من المحيط إلى الخليج

في خورفكان استمعت يوم الخميس الماضي لقصص نجاح سيدات من الساحل الشرقي الإماراتي تصنف وتدرج في خانة البطولات، إنما ليست من النوع الذي يسلط الإعلام الضوء عليها مع الأسف.
وصلتني الدعوة موجهة من هيئة الشارقة للكتاب للتحدث عن إنجازات المرأة البحرينية في يوم المرأة العالمي، وكان معي على المنصة من الكويت الدكتورة تهاني الصباح ومن السعودية الأستاذة سمر المقرن ومن الإمارات الدكتورة ميثاء الهاملي.
تحدثنا نحن الأربعة عن تجارب وطنية في دولنا الخليجية ومن ثم عن تجاربنا الشخصية في مجالنا باعتبارنا - وفق تصنيف الهيئة مشكورين - نساء حققن نجاحاً، ولكنني ومنذ لحظة توجيه الدعوة كنت أجدها فرصة للتعرف على هذا الجانب الجغرافي من الإمارات من الناحية المكانية والبشرية، الذي مازال ضبابياً بالنسبة لنا كخليجين، وقد يكون التقصير منا لعدم اجتهادنا في التعرف عليه.
وما إن انتهى دورنا وأسئلة إدارة الحوار حتى طلبت أن أسمع من الحضور قصصهن وبالتأكيد هناك قصص ملهمة تستحق أن تروى وأن نتعلم منها، خاصة وأن من بين الحضور سيدة عرفونا عليها قبل بدء الجلسة بأم الشهيد، ولهذا حين جاء دوري في الحديث عن إنجازات المرأة، قلت أخجل أن أتحدث عن أي إنجاز وأم الشهيد بيننا فتلك من تستحق أن تصعد المنصة وتعلمنا معاً العطاء والفداء للوطن.
وبعد تردد وتحفظ مرده الخجل ومرده الحشمة ومرده قلة التعامل مع الاعلام والحديث في مواقع عامة، تحدثت أولهن من الحضور عن تحدياتها التي واجهتها إلى أن حصلت على شهادة الدكتوراه، ونتيجة للتشجيع الذي نالته من الحضور توالت الطلبات من السيدات الحاضرات لسرد قصصهن، فاستمعنا لقصص ترفع الرأس وتفخر بها دولة الإمارات العربية المتحدة.
فهذه أرملة شابة تكمل تعليمها وهي تتحمل مسؤولية خمسة أيتام، واليوم تنال هي التعليم العالي وأولادها يتولون مناصب رفيعة في الدولة، وتلك تكمله وهي لديها ثلاثة أبناء من ذوي الهمم، وأخرى سيدة كفيفة تدرس وموظفة وزوجة وأم، وغيرها تصر أن تخرج من بعد صلاة الفجر مباشرة لبعد المسافة من بيتها لمدرستها، وهذه تدرس وموظفة وتناقش شهادة الماجستير بعدما وضعت مولودها بخمسة أيام.
تحسرت على وقت شبابنا الذي يضيع في تتبع الفاشنيستات اللاتي دون هدف ودون رسالة ودون فائدة، ولا تتاح لشبابنا الفرصة كي يتابع يوميات بطولية كهذه النماذج الحقيقية التي تعيش بيننا، هؤلاء مدارس حية وتنبض، تتساءل ويبدو جهدك متواضعاً حين تتقرب من تفاصيل حياتهن، كيف يجدن الوقت؟ كيف يواجهن التحديات؟ كيف نجحن وأنجزن؟ ثم لماذا لم نسمع عنهن؟ هل التقصير منا كإعلاميين في إبراز هذه النماذج للمرأة العربية الخليجية الإماراتية؟ هل التقصير منهن لأنهن في الظل ولم يسعين لإبراز جهدهن؟
المفارقة أن الواحدة لا ترى فيما تفعله شيئاً يستحق التقدير والثناء، ونرى المشكلة في أن من لا يملك محتوى محترماً ومقدراً وبه قيمة هو الذي يرى في نفسه أنه يستحق المتابعة!! ومن يملك تلك القيمة يقلل من شأنها ويتوارى في الظل.
ختاماً ليس «ساروق الحديد» وحده كنزاً إماراتياً كان مدفوناً لزمن إلى أن تم اكتشافه مؤخراً، بل إن نساء الساحل الشرقي كنز مغمور يحتاج لاكتشاف هو الآخر ويستحق الترويج له.

كنوز إماراتية

في خورفكان استمعت يوم الخميس الماضي لقصص نجاح سيدات من الساحل الشرقي الإماراتي تصنف وتدرج في خانة البطولات، إنما ليست من النوع الذي يسلط الإعلام الضوء عليها مع الأسف.

بدأت النساء في السعودية اليوم الأحد قيادة السيارات في شوارع المملكة في خطوة اصلاحية تاريخية تأتي في وقت تشهد فيه المملكة تغييرات اجتماعية متسارعة.
في الآتي شهادة امرأة سعودية تقود سيارة لأول مرة في الرياض:
"اسمي سمر المقرن. انا محاورة وكاتبة".
"أشعر بالقشعريرة في جسدي كله كوني اخرج الآن وأمسك بالمقود وأنا معتادة منذ أن ولدت أن أجلس في الخلف مع السائق. القيادة مسؤولية (...) وأنا لدي القدرة وتعلمت القيادة".
"أقود في كل دول العالم، والآن أتى اليوم الذي أقود فيه في بلدي. هذه ثقة، ونحن نساء السعودية على قدر الثقة".
"كنت متأكدة أن هذا اليوم سيأتي، لكنه أتى بسرعة. الإرادة السياسية والتغيير جاءا بسرعة".
"لم أعد أرى أي عوائق. كانت مسألة قيادة المرأة وجرى حلها (...) والقادم أجمل".
"الجميع يطلبون مني أن آخذهم للعمل أو لشرب القهوة. من الجميل أن أتنقل مع أمي، وإن شاء الله سأستطيع أن ألبّي لها طلباتها وأن تجلس إلى جانبي بدل أن تجلس في الخلف".
"أحببت اليوم أن ارتدي عباءة بيضاء لأنني أشعر أنني كالفراشة، بل كعصفور. السيارة بيضاء أيضا، والسلام كذلك".
"اكره القيادة على كل حال، لكنه حقي. أن اقود أو لا اقود أمر يعود لي وحدي".
"أكبر مشكلة لدي كانت أن أضع إبني (...) في المقعد الخلفي لسيارة وأن يقوده السائق إلى الوجهة المقصودة.
أشعر برعب وخوف ولا أستطيع أن أضعه في السيارة مع سائق. يجب أن أكون معه وأن أتابع ما يحصل لانني اخاف عليه".
اقرأ أيضا

المرأة السعودية تقود مسارها بنفسها اليوم

"سمر"  تروي كيف قادت سيارتها للمرة الأولى في السعودية

بدأت النساء في السعودية اليوم الأحد قيادة السيارات في شوارع المملكة في خطوة اصلاحية تاريخية تأتي في وقت تشهد فيه المملكة تغييرات اجتماعية متسارعة.

وصف محللون سياسيون خطاب أمير قطر بالضعيف والمرتبك والذي يكشف حالة الضياع التي وصلت إليها الدوحة من تردٍ، وحوى الكثير من المتناقضات، وسخر آخرون من أسلوبه الإنشائي وعدوه مهترئاً في معانيه وعقيماً في أسلوبه مؤكدين أن الخطاب الذي لم يتعد زمنه 16 دقيقة نحر الدوحة سياسياً وثبت إدانتها بدعم الإرهاب.
ولم يجد المستشار بالديوان الملكي والمشرف العام على مركز الدراسات والشؤون الإعلامية سعود القحطاني، في الخطاب الذي لم يستمر أكثر من 16 دقيقة، لم يجد بداً من وصفه بـ«الإنشائي».
وقال القحطاني في تغريدة عبر حسابه في موقع «تويتر»: «كلمة إنشائية أعدها عزمي بشارة لتميم لو كتبها طالب بالمرحلة المتوسطة في حصة التعبير لرسب، ولو طلب بثها بإذاعة صوت العرب بالخمسينات لرفضت بثها».
موقف القحطاني كان هو السائد لدى جميع من تابع خطاب تميم بن حمد، الذي كابر فيه بعنجهية لا تفضي به إلى بر الأمان، ما اعتبره المتابعون سكباً للزيت على النار، مرددين «على نفسها جنت براقش».
وردة الفعل الساخرة لم تأت من فراغ، بل مما احتوى عليه خطابه من تناقض صريح، فتارة يقول إن الحياة في قطر تسير بشكل طبيعي، وإن ما يزعم بأنه حصار لم يؤثر على من يعيشون في قطر، وتارة أخرى يقول «لا أريد أن أقلل من حجم الألم والمعاناة اللذين سببهما الحصار».
وأوضح رئيس تحرير بوابة العين الإخبارية علي النعيمي أن الخطاب يعبر عن انتحار سياسي، وهو تضليلي لأنه يوحي بأن الأمور جيدة وأنها ستمضي في طريق جيد. وأشار إلى أن الخطاب أكد على «مفهوم السيادة»، مضيفاً «لكن الاتفاق مع أميركا يؤكد أن هناك خرقاً حقيقياً لسيادة قطر، بينما الالتزام بالاتفاقيات مع دول الخليج هو التزام سياسي وأخلاقي لا يمس بأي سيادة».
وشدد على أنه يجب على قطر احترام التزاماتها وعلى الاتفاقيات التي وقعت عليها في الرياض، وأن الخطاب يبعث برسالة بأن الدوحة لن تتوقف عن دعم الجماعات الإرهابية. من جهته، قال الباحث السياسي عبد الله الطاير إن الخطاب في مجمله يوضح الحالة السلبية التي وصلت إليها قطر في النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، ولا يمكن تعزيز الاستثمارات الاقتصادية في ظل هذه الاضطرابات التي سببها دعم الدوحة للإرهاب، والخطاب يعبر عن أزمة حقيقية تمر بها قطر.
تناقضات
وفي سياق متصل، أوضح رئيس تحرير بوابة الأهرام أشرف العشري أن خطاب تميم حوى على الكثير من المتناقضات، «وبالتالي هو أراد فتح ثغرة في جدار المقاطعة التي أتت الكثير من ثمارها، لكن مهما حاولت الدوحة فإن الأزمة ستجلب الكثير من الويلات عليها لأن الدول العربية الداعية لمكافحة الإرهاب سترد بشكل مناسب على هذا الخطاب».
ورأى الكثيرون في الخطاب تثبيت الإدانة للنظام في تبنيه دعم التطرف والإرهاب، مشيرين إلى أن تميم أخفت كلماته الإنشائية التي تم سردها في 16 دقيقة شجاعة الاعتذار والإقرار بالخطأ.
مشيرين إلى أن فريق إعداد بيان أمير قطر لم يكن موفقاً في تحديد غاياته، وترتيب أولوياته، ووقع في الخلط بين الجوهري وبين الشكلي، فالخطاب ظاهره قضايا داخلية وباطنه تضمين رسائل لم تخل من اعتراف ضمني باقتراف مخالفات مجرمة في القانون الدولي.
ويؤكد المحلل السياسي د. عبدالله الطاير أن الغالب الأعم على كلمة أمير قطر استجداء العالم ليقبل على الدوحة مستثمراً، في حين أن الاستثمارات لن تأتي لعاصمة تحتضن رموز التطرف والإرهابيين، مشيراً إلى أن رسالة الدول المكافحة للإرهاب دعت الأمير القطري إلى الدعوة لحل الخلافات خصوصاً عندما قال «حان الوقت لحل الخلافات من خلال المفاوضات، كما أن الخلافات بين الدول يجب أن لا تمس المواطنين والشعوب، ليكونوا ضحايا الخلافات السياسية للأنظمة» ما يعني أن حكومة قطر استشعرت أخيراً ما جنته على شعبها بسبب سياسات رعناء.
غضب شعبي
وقوبل خطاب تميم بغضب خليجي واسع النطاق، حيث استنكرت شخصيات خليجية ومواطنون خليجيون وعرب تجاهل الخطاب لمطالب الدول الداعية لمكافحة الإرهاب. وكتب معالي ضاحي خلفان، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، في حسابه على تويتر: "ارتباك تميم كان واضحاً، وقد أوضح خطابه أن أعيان الدوحة ومواطنيها معزولون عن المشورة بالرأي في أزمة مقاطعة قطر، وأضاف: لا لوم على الدول الداعية لمكافحة الإرهاب أبدا بعد الخطاب الهزيل جدا لتميم". مشيراً إلى أن القطعية مع الدوحة قد تكون ابدية.
ووصف سعود القحطاني المستشار بالديوان الملكي السعودي كلمة تميم بأنها "كلمة إنشائية أعدها عزمي بشارة لـتميم، لو كتبها طالب بالمرحلة المتوسطة في حصة التعبير لرسب. ولو طلب بثها بإذاعة صوت العرب بالخمسينات لرفضت بثها".
وقال الدكتور علي النعيمي إن خطاب أمير قطر تصعيدي يحتوي على تناقضات صارخة. مضيفاً أن الخطاب تضليلي استهدف خداع الشعب عبر التهوين من آثار العقوبات العربية على اقتصاد بلاده.
وذكر محمد جلال الريسي:‏ بكل وضوح خطاب تميم خطاب مكابرة ومحاولة لتطمين الشعب القطري الذي بدأ يفقد صبره من سياسات حكومته، في حين قال جمال بن حويرب: "خطاب تميم: أسلوب مهلهل ركيك استعلائي ويزيد الأزمة.. مع استخدام سوء ألفاظ: تشهير- كذب - انتقام- العثرات - العقبات - الكسل والاتكالية".
قال خالد بن ضحي: يعد خطاب تميم بمثابة انتحار سياسي لحكومة قطر، فهو لم ينظر إلى مصلحة شعبة ووطنه، واستمر في المهاترات التي تقوم بها حكومة قطر. وأضاف: بعد الانتحار السياسي لحكومة قطر نقول لاخوتنا من شعب قطر: حكومتكم اختارت دعم الإرهاب على الأشقاء، مبروك عليكم داعش والإخوان و النصرة .
تصعيد الأزمة
وذكر الإعلامي السعودي سلمان الدوسري: "ملخص خطاب تميم : ١- استعطاف الشعوب. ٢- تصعيد الأزمة. ٣- محاولة استمالة الغرب.. لكن التاريخ علمنا أن الشعبوية زائلة والعقلانية باقية"
وبدوره قال الخبير مأمون فندي: خطاب أمير قطر يعمق الأزمة ويطيل أمدها، فقد كان خطاباً تعبوياً وليس تصالحياً، ورسائله ستقرأ بغضب في عواصم المقاطعة. وأضاف بقوله: "رغم رسائل أمير قطر المركزة للداخل القطري ورسائله الواضحة للغرب كانت رسائله لعواصم المقاطعة همز ولمز وغمز دونما أي رغبة في التوصل إلى حل. إلا أنه يمكن قراءة النبرة العالية في خطاب أمير قطر على أنها زعيق في ميدان عام للتغطية على مصالحة قد تحدث في حارة مظلمة".
وقال د. ابرياهم الدبل الخبير الدولي بالأمم المتحدة: قطر تُمارس " الابتزاز العاطفي " مع شعبها وتهين شعبها وعدم احترام عقلية شعبها. وقال الإعلامي عارف عمر: تميم في خطابه بكل بساطه يعيد ويؤكد ما جاء بكلمته التي يدعون أنها مفبركة عبر وكالة الأنباء القطرية بطريقه أخرى.
وذكر هزّاع بن بنّان: لا جديد، المزيد من التناقضات في كل خطاب يصدر من قطر سواء صدر من أمير أو من وزير.
وقال الكاتب السعودي أحمد الشمراني: "خطاب تميم كُتب في ايران وراجعته تركيا واجازه عزمي وقام القرضاوي بالتشكيل والتنوين".
وقال الإعلامي البحريني محمد العرب: لا أتمنى لأي عربي هذا الموقف، قد كان ضعيفاً هزيلاً متردداً ضائعاً بين ثنايا الوهم وأحلام التعملق الكاذبة فقد كان تميم في حال يرثى لها. وأضاف: يوضح خطاب تميم بما لا يقبل الشك انه مجرد كومبارس على مسرح تنظيم الحمدين وانه عاجز عن فعل شيء ويقرأ ما يكتب له مع الأسف. وقال: نرجو من العقلاء في قطر إرسال شرح تفصيلي وترقيعي لخطاب تميم الذي يذكرنا بالكتاب الأخضر للراحل القذافي.
وقال لاعب كرة القدم السعودي خالد العقيلي: نتساءل من صاغ الخطاب؟ هل هو عزمي أم القرضاوي، بينما قال الإعلامي السعودي خالد الطريفي: العاطفة الخطابية، لا تمحو الحقائق الدامغة المعلنة، والمسجلة. وقالت الصحافية والكاتبة السعودية سمر المقرن: ليتك ساكت! خطاب تميم، بقلم: عزمي بشارة.
وقال الكاتب السعودي الدكتور آل سليم: بعد التناقضات في الخطاب بيقولون خطاب تميم مخترق، وذكرت نهلة الفهد: كيف يشكر تميم من فتح لقطر المياه الإقليمية والمجال الجوي ويقول حصار؟؟؟

16 دقيقة نحرت الدوحة سياسياً

محلّلون: خـطاب تميم مرتبك وضعيف ويكـــــــــشف حالة الضياع في قطر

target652660741126971346.jpg

قوبل خطاب تميم بغضب خليجي واسع النطاق، حيث استنكرت شخصيات خليجية ومواطنون خليجيون وعرب تجاهل الخطاب لمطالب الدول الداعية لمكافحة الإرهاب.
وكتب معالي ضاحي خلفان، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، في حسابه على تويتر: "ارتباك تميم كان واضحاً، وقد أوضح خطابه أن أعيان الدوحة ومواطنيها معزولون عن المشورة بالرأي في أزمة مقاطعة قطر، وأضاف: لا لوم على الدول الداعية لمكافحة الإرهاب أبدا بعد الخطاب الهزيل جدا لتميم". مشيراً إلى أن القطعية مع الدوحة قد تكون ابدية.
ووصف سعود القحطاني المستشار بالديوان الملكي السعودي كلمة تميم بأنها "كلمة إنشائية أعدها عزمي بشارة لـتميم، لو كتبها طالب بالمرحلة المتوسطة في حصة التعبير لرسب. ولو طلب بثها بإذاعة صوت العرب بالخمسينات لرفضت بثها".
وقال الدكتور علي النعيمي مدير عام مجلس أبوظبي للتعليم  إن خطاب أمير قطر تصعيدي يحتوي على تناقضات صارخة. مضيفاً أن الخطاب تضليلي استهدف خداع الشعب عبر التهوين من آثار العقوبات العربية على اقتصاد بلاده.
وذكر محمد جلال الريسي:‏ بكل وضوح خطاب تميم خطاب مكابرة ومحاولة لتطمين الشعب القطري الذي بدأ يفقد صبره من سياسات حكومته، في حين قال جمال بن حويرب: "خطاب تميم: أسلوب مهلهل ركيك استعلائي ويزيد الأزمة.. مع استخدام سوء ألفاظ: تشهير- كذب - انتقام- العثرات - العقبات - الكسل والاتكالية". قال خالد بن ضحي: يعد خطاب تميم بمثابة انتحار سياسي لحكومة قطر، فهو لم ينظر إلى مصلحة شعبة ووطنه، واستمر في المهاترات التي تقوم بها حكومة قطر. وأضاف: بعد الانتحار السياسي لحكومة قطر نقول لاخوتنا من شعب قطر: حكومتكم اختارت دعم الإرهاب على الأشقاء، مبروك عليكم داعش والإخوان و النصرة .
وذكر الإعلامي السعودي سلمان الدوسري: "ملخص خطاب تميم : ١- استعطاف الشعوب. ٢- تصعيد الأزمة. ٣- محاولة استمالة الغرب.. لكن التاريخ علمنا أن الشعبوية زائلة والعقلانية باقية"
وبدوره قال الخبير مأمون فندي: خطاب أمير قطر يعمق الأزمة ويطيل أمدها، فقد كان خطاباً تعبوياً وليس تصالحياً، ورسائله ستقرأ بغضب في عواصم المقاطعة. وأضاف بقوله: "رغم رسائل أمير قطر المركزة للداخل القطري ورسائله الواضحة للغرب كانت رسائله لعواصم المقاطعة همز ولمز وغمز دونما أي رغبة في التوصل إلى حل. إلا أنه يمكن قراءة النبرة العالية في خطاب أمير قطر على أنها زعيق في ميدان عام للتغطية على مصالحة قد تحدث في حارة مظلمة".
وقال د. ابرياهم الدبل الخبير الدولي بالأمم المتحدة: قطر تُمارس " الابتزاز العاطفي " مع شعبها وتهين شعبها وعدم احترام عقلية شعبها. وقال الإعلامي عارف عمر: تميم في خطابه بكل بساطه يعيد ويؤكد ما جاء بكلمته التي يدعون أنها مفبركة عبر وكالة الأنباء القطرية بطريقه أخرى.
وذكر هزّاع بن بنّان: لا جديد، المزيد من التناقضات في كل خطاب يصدر من قطر سواء صدر من أمير أو من وزير.
وقال الكاتب السعودي أحمد الشمراني: "خطاب تميم كُتب في ايران وراجعته تركيا واجازه عزمي وقام القرضاوي بالتشكيل والتنوين".
وقال الإعلامي البحريني محمد العرب: لا أتمنى لأي عربي هذا الموقف، قد كان ضعيفاً هزيلاً متردداً ضائعاً بين ثنايا الوهم وأحلام التعملق الكاذبة فقد كان تميم في حال يرثى لها. وأضاف: يوضح خطاب تميم بما لا يقبل الشك انه مجرد كومبارس على مسرح تنظيم الحمدين وانه عاجز عن فعل شيء ويقرأ ما يكتب له مع الأسف. وقال: نرجو من العقلاء في قطر إرسال شرح تفصيلي وترقيعي لخطاب تميم الذي يذكرنا بالكتاب الأخضر للراحل القذافي.
وقال لاعب كرة القدم السعودي خالد العقيلي: نتساءل من صاغ الخطاب؟ هل هو عزمي أم القرضاوي، بينما قال الإعلامي السعودي خالد الطريفي: العاطفة الخطابية، لا تمحو الحقائق الدامغة المعلنة، والمسجلة. وقالت الصحافية والكاتبة السعودية سمر المقرن: ليتك ساكت! خطاب تميم، بقلم: عزمي بشارة.
وقال الكاتب السعودي الدكتور آل سليم: بعد التناقضات في الخطاب بيقولون خطاب تميم مخترق، وذكرت نهلة الفهد: كيف يشكر تميم من فتح لقطر المياه الإقليمية والمجال الجوي ويقول حصار؟؟؟
وقال المحلل السياسي السعودي : "ان خطاب أمير قطر مرتفع النبرة، هو مؤشر لنبرة منخفضة في الغرف المغلقة قريباً بحثاً عن مخرج يحفظ ماء وجه قطر".

انتقادات خليجية واسعة لخطاب تميم

6666

قوبل خطاب تميم بغضب خليجي واسع النطاق، حيث استنكرت شخصيات خليجية ومواطنون خليجيون وعرب تجاهل الخطاب لمطالب الدول الداعية لمكافحة الإرهاب

شهدت أرفف المكتبات السعودية أمس، صدور رواية «كذبة أبريل» للصحفية والروائية السعودية سمر المقرن، حيث وقعت في معرض الكتاب الدولي بالرياض، الذي بدأ الأسبوع الماضي، روايتها الجديدة، الصادرة عن «دار مدارك»، وقالت المقرن إن الرواية الجديدة تتحدث عبر خط زمني مدته 10 أعوام، وتجمع جيلين مختلفين، فتذهب إلى الماضي وتربطه بالحاضر في حبكة روائية تعتبرها المقرن مرحلة جديدة لقلمها الأدبي.

رواية

«كذبة أبريل» لسمر المقرن حبكة روائية تربط بين جيلين

target4600100518398201404.jpg

شهدت أرفف المكتبات السعودية أمس، صدور رواية «كذبة أبريل» للصحفية والروائية السعودية سمر المقرن، حيث وقعت في معرض الكتاب الدولي بالرياض، الذي بدأ الأسبوع الماضي، روايتها الجديدة، الصادرة عن «دار مدارك»..

أعلن نادي الصحافة الفضائية العربية، أمس، تعيين الكاتبة والإعلامية السعودية سمر المقرن نائبةً للأمين العام للنادي، بعد أن حظيت بالترشيح من قبل الأغلبية، بسبب مشاركتها المنبرية محلياً وعربياً.
وقال بيان للنادي إن «المقرن قد حظيت بالترشيح من قبل الأغلبية نتيجة لجهدها المتميز في العمل الصحفي الجاد، ومن خلال مسيرة طويلة وجادة بين التحقيقات الصحفية والمقالة والرواية والمشاركات المنبرية محلياً وعربياً».
وأضاف البيان أن تعيين الكاتبة والصحافية السعودية سمر المقرن جاء «وفق توصيات وترشيح العديد من الأعضاء من الإعلاميين والإعلاميات العرب».
يُذكر أن النادي قد أُسس قبل سنوات عدة، وهو يُعنى بالأسرة الإعلامية العربية، ويسعى إلى ترسيخ مفهوم الصحافة الحرة الداعية إلى نصرة قضايا الإنسان والوطن والثوابت، وفق برامج ومنتديات سعى إلى إقامتها منذ فترة تأسيسه، بمشاركة إدارة الإعلام في الجامعة العربية.
يرأس النادي د. صالح الشادي، ويتولى أمانته عبد الوهاب الفايز، ويتخذ من العاصمة الأردنية عمّان مقراً له.
يشار إلى أن سمر بنت مقرن عبد الله المقرن (37 عاماً) كاتبة صحافية وروائية حاصلة على بكالوريوس تربية من جامعة الملك سعود في الرياض، وماجستير في الإعلام في البحرين.

صحافية سعودية نائبة لنادي الصحافة الفضائية العربية

.jpg

أعلن نادي الصحافة الفضائية العربية، أمس، تعيين الكاتبة والإعلامية السعودية سمر المقرن نائبةً للأمين العام للنادي، بعد أن حظيت بالترشيح من قبل الأغلبية، بسبب مشاركتها المنبرية محلياً وعربياً.

بدأت السلطات السعودية اعتباراً من أمس تطبيق الأمر الملكي الذي يقضي بتجريم الانتماء إلى الجماعات والأحزاب والتنظيمات التي يتم تصنيفها باعتبارها إرهابية، ومنها جماعة الإخوان بحسب بيان الداخلية قبل أيام، وسط إشادة علماء دين بارزين لقرار الداخلية، وتطور لافت باتجاه موقف شعبي معارض للسياسات القطرية تجلى في مقاطعة وسائل إعلامها.
وذكرت مصادر سعودية رفيعة أن الأجهزة القانونية والأمنية بدأت أمس إجراءات تمنع دخول المنتمين إلى جماعة الإخوان، التي صُنفت إرهابية بموجب بيان أصدرته الداخلية، الأراضي السعودية. وأفادت المصادر بأن تلك الأجهزة «ستلاحق كل المسيئين والمتورطين من هذه الجماعات بما فيها الإخوان، الذين ثبت تورطهم في التحريض أو تنظيم اجتماعات تخطط لزعزعة استقرار المملكة». ولفتت إلى أن «بعض عناصر الإخوان سبق أن منعوا من دخول المملكة للمشاركة في مؤتمرات وندوات كانت غطاء لتنفيذ أجندات ضد أمن المملكة». وتحدثت المصادر عن إجراءات تطال الحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي المتعاطفة مع الجماعات المدرجة على قوائم الإرهاب، مشيرة إلى أن «النظام واضح وسيشمل الحسابات الرسمية للأشخاص والأسماء المستعارة التي يراد منها تمرير الرسائل المخالفة».
موقف إعلاميين
وبالتوازي، أفادت وسائل اعلام ومواقع التواصل الاجتماعي بأن عددا من المعلقين والكتاب السعوديين توقفوا عن العمل مع الاعلام القطري بناء على طلب من وزارة الثقافة والاعلام السعودية في اعقاب قرار السعودية والامارات والبحرين سحب السفراء من الدوحة.
وذكرت الكاتبة السعودية سمر المقرن على حسابها في موقع «تويتر» ان «وزارة الثقافة والاعلام اصدرت قرارا بسحب كل الاقلام السعودية من صحافة قطر». من جهتها، افادت صحيفة قطرية بأن الكاتبين السعوديين صالح الشيحي وأحمد بن راشد آل سعيد قررا عدم الاستمرار في التعاون معها «تنفيذا لتوجيه من وزارة الإعلام السعودية بعدم الكتابة في الصحف القطرية». واضافت ان كتابا سعوديين آخرين اعلنوا توقفهم عن الكتابة في الصحافة القطرية.
كما اعلن المعلقان الرياضيان الاماراتيان علي سعيد الكعبي وفارس عوض استقالتهما من قنوات «بي ان سبورتس» القطرية (الجزيرة الرياضية السابقة). واكدا الاستقالة في بيان مقتصب على حسابهما في «تويتر» من دون ذكر الاسباب لذلك. كما قدم الاماراتيان سلطان راشد وحسن الجسمي اللذان يعملان في قناتي «بي ان سبورتس» و«الدوري والكأس» استقالتهما ايضا.
مواقف تشيد
وفي سياق متصل، قال إمام وخطيب المسجد الحرام عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي السعودي الشيخ د. صالح بن عبدالله بن حميد في تصريحات لوكالة الأنباء السعودية الرسمية إن «ما صدر من الأوامر السامية، وما تبعه من صدور بيان عن وزارة الداخلية، تأتي تحقيقا وتأكيداً لما قامت عليه هذه البلاد من الحرص على جمع الكلمة ووحدة الصف ولزوم السمع والطاعة لولي الأمر بالمعروف، والبعد عن مواطن الفتن والمناطق الملتهبة، والبعد عن التحزب والتعصب». ودعا المستشار في الديوان الملكي السعودي «كل من زلت به قدم أو حصل منه مخالفات أن يعود إلى طريق الصواب».
بدوره، قال الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ د. عبدالرحمن السديس إن «الأمر الملكي بسجن من يشارك في أعمال قتالية خارج المملكة جاء ليؤكد تميز هذه البلاد وخصوصيتها وكونها جماعة واحدة رعايتها ورعيتها على قلب رجل واحد».
بيان العلماء
كما حذر عدد من علماء القطيف والإحساء شرق السعودية في بيان الشباب من «الانجراف خلف توجهات العنف والتطرف»، وأدانوا «استخدام السلاح ضد الدولة أو المجتمع».
وأفاد البيان: «ما نعرفه من سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام ومن توجيهاتهم الهادية انهم يؤكدون على حفظ وحدة الأمة ورعاية المصلحة العامة ورفض أي احتراب داخلي حماية للسلم والأمن في مجتمع المسلمين».
 
 
موقف يمني
 
اعتبر القيادي السابق في حزب الإصلاح اليمني، «الإخوان المسلمون»، عبد السلام البحري أن «تصنيف السعودية للإخوان كجماعة إرهابية قرار حكيم يخدم أمن واستقرار اليمن والسعودية معاً».
وقال البحري لصحيفة «اليمن اليوم» أمس إنه «كان يفترض صدور مثل هذا القرار منذ وقت مبكر». وأضاف أن «جماعة الإخوان التي يمثلها في اليمن حزب الإصلاح جماعة إرهابية»، مشيراً إلى أن «المملكة لم تتخذ هذا القرار إلا بناءً على دراسة متأنية ومستفيضة وتحقيقات مستوفية».

علماء دين بارزون يشيدون بوضع الجماعة في خانة الإرهاب ويدينون حمل السلاح

السعودية تبدأ ملاحقة »الإخوان«

بدأت السلطات السعودية اعتباراً من أمس تطبيق الأمر الملكي الذي يقضي بتجريم الانتماء إلى الجماعات والأحزاب والتنظيمات التي

يقدم كتاب "اللمس والنظر.. مقاربات في سرديات المحسوس المتخيلة"، للناقد العراقي الدكتور رسول محمد رسول، بالدرس والتحليل، مجموعة من النصوص الروائية، العربية والخليجية، التي يصل عددها إلى سبعة عشر نصاً، صدرت بين عامي 2005 2011. ومن خلالها، يتناول رسول عدداً من النصوص الروائية، الإماراتية والقطرية والسعودية والعراقية والمصرية والمغربية..
والتي يحسبها تسير شطر ما هو جديد في الإبداع الروائي العربي، مع التنويه بأنها ليست النصوص الوحيدة في هذا المجال، ويعتقد بهذا، أن المشهد الروائي العربي الراهن، خصوصاً في العشرية الأولى من القرن الحادي والعشرين، أصبح يعزف موسيقاه الإبداعية، بعيداً عن أنظمة الخطاب السردي قبل عقدين من الزمان، من حيث تقنيات القول الروائي، وأساليب التوصيل والتمثيل فيه، إضافة لفتح آفاق الواقع، ومنطق الإبداع السردي على الواقع عبر رهافة المتخيل الإبداعي الذي ليس ببعيد عن الحراك الكوني والمجتمعي والإنساني والطبيعي، الذي يعيشه إنسان الألفية الجديدة.
ويؤكد رسول في كتابه، الموزع على سبعة عشر فصلاً، أن انفتاح الكتابة السردية على الواقع لا يجعلها تنحدر إلى التسجيلية الساذجة، بل هي ترتقي به إلى عوالم المتخيل الإبداعي عبر إدراك فحوى حراك الواقع الواقعي، وتمثيل ما يمكن تحويله إلى واقع متخيل يستجيب لشروط الإبداع السردي. فحياة الإنسان المعاصرة، كما يعتقد المؤلف، تحفل بما هو مرئي، بل إن المرئي فيها صار يندس ليستقر في لا وعي الإنسان وحواسه..
ويتسرب إلى جميع المدركات. ويضرب عمقاً في مسارات الإحساس والإدراك ليخلق تمثيله الخاص. ولذلك فإن النصوص السردية العربية المعاصرة انزاحت صوب تمثيل المرئي في أدق تحركاته داخل الوعي، في ظل عيش لا مفر من الركون فيه إلى ما هو مرئي ومنظور ومحسوس وملموس.
ومن هنا، يجد المؤلف ضالته لدى مجموعة كبيرة من الروائيين العرب المعاصرين، الذين سار بعضهم في دروب تمثيل المرئي في أكثر صوره مفارقة للواقع، بغية إحداث واقع مرئي متخيل.
ويدرس رسول في هذا المجال، سردية القاص والروائي العراقي محمد خضير: "كراسة كانون"، وسردية الروائي المصري عزت القمحاوي: "مدينة اللذة". وربما يمثل ذلك، حسب تصوره، أقصى الطاقة التجريدية التي تحتفي بمرئيات ما وراء المرئي، صوب المرئي المفارق للواقع الباهت.
كما يدرس الباحث العراقي، نصوصاً أخرى، تشتغل في أكوان المرئي، ولكن في المتخيل المجتمعي منه، الذي يرصد أحوال الذات البشرية وأهواءها ورغباتها وغرائزها. وهو ما يجده الباحث في عدد من الروايات المغاربية التي جعلت من الجسد الأنثوي مداراً للتمثيل الذكوري القامع، لمجرى الأنوثة كما هو الحال في رواية "الملهمات" لفاتحة مرشيد..
وليس بعيداً عن سردية محمود سعيد "الطعنة" التي جعلت شهوة الخطف والاغتصاب السياسي والأخلاقي، فضاءها لتمثيل الجسد الأنثوي المعطوب والمهان.. وكذا سردية وفاء عبد الرزاق "أقصى الجنون.. الفراغ يهذي"، ومجموعة نماذج أخرى. منها: تجربة الروائية السعودية سمر المقرن في تمثيل الغيرة روائياً، تجربة الروائية السعودية رجاء عالم في تمثيل جسديات الأشياء المرئية وعلاقتها بالفعل المسرود.
ويرى رسول في المشهد الروائي العربي المعاصر، احتفاءً بتسريد الذات كجسد مقهور مرة، ومرغوب به أخرى، وفق جدلية التواصل والتواصل المضاد.
المؤلف في سطور
 الدكتور رسول محمد رسول، ناقد وأديب عراقي، حاصل على الدكتوراه في الفلسفة الألمانية من جامعة بغداد عام 1997، أصدر العديد من المؤلفات، منها: الجسد في الرواية الإماراتية، العلامة والتواصل، الأنوثة الساردة.
 الكتاب: اللمس والنظر.. مقاربات في سرديات المحسوس المتخيلة
تأليف: د. رسول محمد رسول
الناشر: دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة 2013
الصفحات: 256 صفحة
القطع: المتوسط

اللمس والنظر.. مقاربات في سرديات المحسوس المتخيلة

target3215233895114295538.jpg

من الكتاب الذين لا يتوانون عن طرح مواضيع حساسة واختراق المحظور. وعلى الرغم من حظر بيع جزء كبير من الروايات الجديدة في المملكة، فإنها متوافرة في باقي الدول العربية، ويأتي بها السعوديون الى بلادهم خلال أسفارهم، كما انها متاحة ايضا عبر الانترنت.وفاز الروائي السعودي عبدو خال في مارس الماضي بجائزة البوكر للرواية العربية التي تمنح سنويا، وذلك عن كتابه (ترمي بشرر) الذي يروي بقساوة فصول تسلط احد اسياد القصور. وقالت الروائية السعودية بدرية البشر لوكالة فرانس برس: «هناك جيل كامل من الروائيين الذين يستخدمون لغة جديدة بسيطة ومباشرة لطرح مواضيع لم تطرح في السابق مثل حق المرأة في الحب والعمل».وأضافت الكاتبة التي أصدرت مؤخراً روايتها (الأرجوحة) التي تروي قصة ثلاث سعوديات يحاولن عيش (تجربة الحرية) في اوروبا خارج القيود السعودية، ان (الرواية اصبحت متنفسا؛ اذ يمكن ان تعبر عما لا نجرؤ على قوله وان تكسر المحظور) . ذكرت الروائية ان بطلات روايتها «يردن عيش مفهوم الحرية مثل الذكور عبر الكحول والعلاقات، فكلما ازداد القمع، يتشوه مفهوم الحرية». وشأنها شأن سائر الروائيين السعوديين، يحظر بيع روايات بدرية البشر في السعودية، مع استثناء وحيد هو معرض الرياض للكتاب مرة كل سنة؛ وقد باعت البشر كل نسخ رواياتها خلال المعرض.وكانت رواية (بنات الرياض) التي صدرت قبل ثلاث سنوات للسعودية الشابة رجاء الصانع شكلت ظاهرة حقيقية وانطلاقة لموجة من الروايات الجرئية والبسيطة.والرواية السعودية موجودة قبل بروز هذا الجيل الجديد، خصوصا بفضل الروائي عبدالرحمن منيف (1933-2004) واضع خماسية (مدن الملح) التي تروي التغير الجذري في حياة سكان الجزيرة العربية مع ظهور النفط، اضافة الى الدبلوماسي والسياسي غازي القصيبي وتركي الحمد وآخرين.لكن الروايات الجديدة لا تتوانى عن تناول مشاكل المجتمع السعودي الذي تقبع الحياة اليومية فيه تحت ثقل الموروثات الدينية والاجتماعية المحافظة.وتروي سمر المقرن في روايتها (نساء المنكر) قصة اعتقال امرأة وعشيقها من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الشرطة الدينية) بعد أن تجرآ على الالتقاء في مطعم.وتتخذ بعض الروايات طابعا جريئا في تصوير العلاقات؛ مثل رواية (حب في السعودية) لإبراهيم بادي الذي يروي تفاصيل علاقات حميمة داخل السيارات وفي الركن المخصص للعائلات في المطاعم، وقيام رجال بارتداء العباءة والنقاب ليتمكنوا من لقاء حبيباتهم داخل ديارهن.واتهمت الصحافة بعض الروائيين بالمبالغة للوصول الى الشهرة، الا ان بدرية البشر ترى ان (الواقع أجرأ بكثير) مما تذهب اليه الروايات.من جهتها، قالت الروائية اميمة الخميس انه (بغياب وسائل التعبير الاخرى، تشهد الرواية جيشانا من سنتين او ثلاث سنوات).وكانت رواية الخميس الاخيرة حول فتاة سعودية من بيئة محافظة تقرر خوض المعترك الطبي، بين الروايات النهائية في جوائز البوكر العربية. وذكرت الخميس ان الكثير من الشباب (اتجهوا نحو الرواية للتعبير عن افكارهم وطموحاتهم).لكن ذلك في بعض الحالات (انعكس سلبا على الرواية وجمالياتها وشروطها الفنية من حيث كونها تحولت الى منشور اجتماعي متمرد ورافض، اقصى طموحه هو اختراق النمطي والسائد وفضح المتواري والمسكوت عنه)، على حد تعبيرها.من جانبه، قال الروائي عبده خال ان (الرواية عمل فني وليس مقالا صحافيا او منشورا سياسيا، ولكن في الوقت نفسه، لطالما كان الفن مصاحبا لكل الثورات والاصلاحات).واعتبر خال ان (الفن شريك ان لم يكن قائدا للعملية الاصلاحية التي نعيشها الآن في السعودية، وان كانت بطيئة).واضاف الروائي: (نحن نكتب وننتج في المملكة لكن نعرض ما ننتجه في الخارج)، مشيرا الى ان الافلام والمسرحيات السعودية تمثل المملكة في مهرجانات دولية.وفي ما يشكل دلالة على تزايد اهتمام السعوديين بالقراءة، افتتح شابان مؤخرا في جدة (غرب) مكتبة هي الاولى من نوعها في البلاد؛ اذ تضم ايضا مكتبة عامة للمطالعة وتنظم محاضرات وحفلات توقيع كتب.وقال محمد جستانية (23 عاما) وهو احد المالكين: (نريد ان نشجع القراءة في السعودية، وأن نخلق مكانا يتيح للسعوديين ان يقرؤوا، وألا يضطروا للسفر في كل مرة يريدون قراءة كتاب).

جيل جديد يعبر بها عن أفكاره

الرواية السعودية  تطرح مواضيع حساسة

093589.jpg

يمضي القارئ مع بطلة الحكاية سارة وأحداث قصتها التي تحمل الكثير من المآسي، تارة متعاطفاً معها، وتارة أخرى لائماً لها.النوع: روايةتأليف : سمر المقرنالناشر: الساقي

نساء المنكر

54240.jpg

تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، تفتتح صباح الثلاثاء المقبل الدورة الثامنة عشرة لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب، الذي يستمر حتى السادس عشر من الشهر الجاري.وأعلنت شركة «كتاب» الجهة المنظمة للمعرض في دورته الثامنة عشرة، المشروع المشترك بين هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ومعرض فرانكفورت للكتاب، أسماء 25 كاتباً من شتى أنحاء العالم، يشاركون في برنامج المعرض لهذا العام.وهم محمد المر، واسيني الأعرج، علاء الأسواني، بدرية البشر، جمال الغيطاني، ليلى الجهني، إبراهيم الكوني، سمر المقرن، باس بوتشر، جنفياف شوفيل، جبور الدويهي، إلياس فركوح، مصطفى فاروق، دكتور فراوكة هيرد باي، خالد خليفة، ماريان كوخ، كريم معتوق، مكاوي سعيد، مي منسي، مايكل مورغان هاميلتون، حسّونة مصباحي، خيري شلبي، صموئيل شمعون، بهاء طاهر، وباسمة يونس.كما تقام حفلة توزيع الجوائز للفائزين والمرشحين للجائزة العالمية للرواية العربية التي تعتبر جائزة أدبية هامة تنظم بالتعاون مع مؤسسة «جائزة بوكير» العالمية في لندن وتدعمها «مؤسسة الإمارات» وذلك لكي تسنح الفرصة للزوار بمقابلة الكتاّب الفائزين والمتميزين والتعرف عليهم.

نتائج البحث عن: سمر المقرن