قلب المدرب العراقي، عبد الوهاب عبد القادر، صاحب الحضور المتميز في ملاعب الإمارات مع عدد من الأندية والمنتخبات، صفحات 41 عاماً من الذكريات، هي فترة تواجده بالدولة في رحلة بدأت بمهمة مؤقتة وتحولت إلى إقامة دائمة، مؤكداً أن من يعتاد على الحياة في الإمارات لا يستطيع مغادرتها، لأنها وحسب وصفه، بلد عدل وأمن وأمان وتتوفر بها كل مقومات الحياة وتتميز بحكمة قيادتها وطيبة شعبها.واستعرض عبد الوهاب عبد القادر في حوار مع «البيان» مسيرته السباقة مع مختلف الأندية والإنجازات التي حققها، وتطرق إلى الفارق بين الكرة سابقاً وحالياً، كما تناول موضوع المنتخب الوطني بالتعليقات وقدم نصيحته الغالية في ختام الحوار للنهوض بكرة القدم الإماراتية وتطورها. كيف كانت البداية مع كرة الإمارات؟كانت مع نادي الشباب في عام 1983، حضرت معاراً من اللجنة الأولمبية العراقية، في إطار العلاقة بين اللجنة والنادي، عملت لمدة 3 سنوات مع «الشباب سابقاً» وكان يفترض بعدها أن أعود مرة أخرى إلى العراق ولكن هذا لم يحدث، حينها اتخذت قراراً بالبقاء في الإمارات. وماذا كان الهدف أو الدافع من قرار المواصلة وعدم العودة؟من يعيش في الإمارات لفترة بسيطة ويعرف طيبة شعبها، ويعتاد على الحياة الكريمة الآمنة التي تتوفر بهذا البلد، من الصعب جداً أن يفارقها، بالنسبة لي لم تكن 3 سنوات عادية.كانت بها الكثير من المواقف والإحساس بالأمن والراحة النفسية، سنوات البداية غيرت مجرى وخطة حياتي وجعلتني أقرر دون تفكير أن أواصل مسيرتي العملية وحياتي في هذا البلد، وبعد 41 عاماً قضيتها في الإمارات أقول بكل صدق إنني كنت محقاً واتخذت القرار الصائب لأنني لم أجد في إمارات الخير إلا كل الخير والحب والتقدير من الجميع.ما أكثر ما جذبك للبقاء في الإمارات كل هذه السنوات؟كل شيء في الإمارات جاذب، بلد به مقومات الحياة يهتم بالصحة والتعليم والترفيه، لذلك يعيش به أكثر من 200 جنسية من حول العالم، أعتقد أنه أكثر بلد يجمع جنسيات مختلفة تعيش كلها في أمن وسلام ومحبة، مهما تحدثت لن أوفي الإمارات حقها لأنني مدين لها ولا أستطيع أن أسدده مهما فعلت أو قلت.الإمارات تتمتع بقيادة رشيدة وهبها الله الحكمة، وسخرها لأجل هذا الشعب الطيب وأيضاً المقيمون الذين يعيشون على أرضها، هنا الكل يجد الاهتمام وتتوفر له سبل الحياة الكريمة، لذلك ليس عبد الوهاب عبد القادر فقط من اختار البقاء بها ولكن الملايين من جنسيات مختلفة عاشوا بها لعشرات السنوات، وجعلوها وطناً لهم.وماذا عن ارتباط أسرتك بالإمارات؟أبنائي وبناتي من مواليد الدولة، تحديداً أبوظبي ودبي، لديهم ارتباط قوي وعميق بالإمارات فقد عاشوا كل سنوات عمرهم بها، الدراسة والعمل باستثناء أحد أبنائي مقيم في نيوزيلندا لكن ابني الأكبر يعمل حالياً في نادي عجمان مع المدرب غوران في مهمة محلل بيانات، وبناتي يعملن في وظائف مختلفة بدبي، كل أفراد الأسرة يعتبرون أن الإمارات بلدهم وهي كذلك بالفعل لأنها الأرض التي عاشوا بها.حدثنا عن مشوارك التدريبي في الإمارات؟بعد نادي الشباب (سابقاً) الذي بدأت معه مسيرتي، انتقلت للعمل مع نادي بني ياس في واحدة من الفترات الجميلة التي استمرت 7 سنوات وحققت معه إنجاز الفوز بكأس رئيس الدولة، وعملت أيضاً مع نادي الوحدة لموسم.وانتقلت بعده لنادي الفجيرة لمدة موسمين، ثم نادي عجمان الذي عملت به لسنوات رائعة على عدة فترات، وكان ومازال لدي ارتباط كبير به وبأسرة النادي، ومع عجمان صعدنا للمحترفين وأحرزنا كأس الاتحاد.ووصلنا مراحل متقدمة في مختلف المنافسات وكنا نهزم كبار الأندية، أيضاً عملت مع نادي الخليج «خورفكان حالياً»، وصعدنا للمحترفين، كما حققت هدف الصعود مع نادي خورفكان، وكذلك كانت لدي تجربة مع الشارقة في المحترفين.وماذا عن عملك مع المنتخبات الوطنية؟دربت منتخبات الشباب والناشئين، وعملت مع المنتخب الأول مساعداً للمدرب ميلان ماتشالا، في بطولة القارات بالسعودية 1997، وتم تكليفي بقيادة المنتخب المدرسي في الدورة العربية بالمغرب 1998 والتي أحرزنا فيها المركز الأول، وغيرها من المحطات المهمة في مشواري التدريبي.خلال الـ41 عاماً السابقة، هل غادرت لتدريب أحد الأندية خارج الدولة؟وصلتني الكثير من العروض في فترات سابقة من السعودية وقطر وعمان ومصر، وغيرها من الدول، لكنني كنت دائماً لأعتذر خاصة أنني أكون في مهمة مع أحد الفرق، ومهما كانت العروض المالية مغرية لكني لم أقبل أي عرض، رغبةً في الاستقرار وعدم مفارقة دولة الإمارات التي وكما ذكرت اعتدت على الحياة بها منذ فترتي الأولى في الثمانينات.ما أكثر ما تفتخر به في مسيرتك السابقة بملاعب الإمارات؟على المستوى المهني حققت العديد من النجاحات وهي معروفة للأندية التي عملت معها، لكنني أفتخر بأنني كنت مدرباً ومعلماً وناصحاً بشكل دائم للاعبين، قبل التدريبات كنت أحرص بشكل مستمر على تقديم محاضرات قصيرة عن جوانب تربوية وتوجيهية، كنت أحدث اللاعبين عن أهمية التحلي بالأخلاق والسلوك والتضحية من أجل هذا البلد.وهذه المحاضرات بشهادة الآباء الذين كانوا على تواصل معي، كان لديها تأثير كبير عليهم وأنا فخور بأن أشاهد البعض منهم يحتل مناصب مهمة ويفيدون الوطن والمجتمع، أعتقد أن ذلك قمة نجاحي وأكبر إنجازاتي، صحيح أنهم درسوا وتوفر لهم الاهتمام من أسرهم ولكن نصائحي ولو بكلمة تجعلني أشعر بأنني شريك معهم في هذا النجاح الذي حققوه.ما هو الفارق بين كرة الإمارات في السابق والآن؟بالنسبة للنتائج الجميع يعرفها، لكن الفارق الذي يحزنني ويزعجني عدم الاهتمام بالمراحل السنية في الوقت الحالي، سابقاً كان هنالك اهتمام متعاظم باللاعبين الصغار في مختلف المراحل السنية ويتم توفير كافة الاحتياجات لهم والعمل على تطوير قدراتهم، وأعتقد أن التجربة قدمت العديد من الأسماء التي حققت النجاح لكرة الإمارات.وهذا الاهتمام نفتقده حالياً لأن الأندية أصبحت تركز على اللاعب المقيم الذي تأتي به من الخارج، أيضاً في السابق كان اهتمام الجمهور أكبر وأقوى من الحالي رغم التطور الكبير الذي شهدته الإمارات في البنية التحتية وتهيئة الملاعب وسهولة الحركة والنقل، لكن مازالت المدرجات تفتقد للجماهير التي تساند فرقها بكل قوة مثل السابق.وماذا عن مستوى الدوري؟دون مجاملة المستوى جيد مقارنة بالعديد من الدوريات العربية، هنالك العديد من المواهب والمباريات التي تشهد أداء مميزاً وتكتيكاً عالياً من اللاعبين، والدوري به نجوم وأسماء لامعة وفنيات حاضرة في أرضية الملعب، وبالتأكيد وجود الأجانب والمقيمين أسهم في رفع المستوى الفني لكن لابد من منح اللاعب المواطن فرصة أكبر للمشاركة وإبراز مقدراته الفنية.ما النادي الذي ترشحه للتتويج بلقب بطولة الدوري؟الحديث سابق لأوانه لأننا مازلنا في جولات البداية وكل الحسابات قد تختلف بانتصار أو هزيمة في الجولات المقبلة، لكن وفقاً لما رأيته حتى الآن أرى أن شباب الأهلي يمضي بخطوات ثابتة نحو لقب البطولة، لأنه يمتلك العديد من العناصر المتميزة ويمتلك دكة بدلاء قوية، وبلا شك الفريق الذي يرغب في معانقة البطولات لابد أن يهتم بالبدلاء مثل اهتمامه بقائمة الفريق الأساسية.لأن مشوار الموسم طويل ويحتاج أكبر مجموعة جاهزة من اللاعبين حتى لا يتأثر الفريق بغياب لاعب أو لاعبين، كذلك أعتقد أن الشارقة يقدم مستوى جيداً ويحقق نتائج تجعله من المرشحين للقب، وهنالك العين بطل آسيا الذي عانى في الجولات السابقة ولكنه فريق كبير يمكن أن يعود بقوة في أية لحظة.كيف ترى المنتخب الوطني الأول وهل هو قادر على تحقيق الطموحات؟بالطريقة التي يسير بها المنتخب لن يكون قادراً على تحقيق الطموحات، لأن هنالك خللاً واضحاً في اختيارات الجهاز الفني سواء للقائمة التي يعتمد عليها أو التشكيلة الأساسية، على سبيل المثال مباراة أوزبكستان التي خسرناها كانت أسهل 3 نقاط لو أحسن الجهاز الفني التعامل معها لأن المنافس يعتمد على طريقة اللعب المفتوح، وبدلاً من الدفع بلاعب مثل علي صالح الذي يتمتع بقدرات هجومية عالية احتفظ به الجهاز الفني في الدكة. ومن هي العناصر التي تعتقد أن المنتخب تخطى اختيارها؟ لاعب العين بندر الأحبابي، لا يمكن أن أتجاهل لاعب بخبرته وتميز مستواه الفني، بندر من اللاعبين الذين قدموا مستويات متميزة في الفترة السابقة وأعتقد أن المنتخب كان في حاجة إلى جهوده، وهنالك أيضاً عناصر أخرى تستحق أن تتواجد في المنتخب.قلت إن هنالك خللاً في اختيار التشكيلة.. كيف ذلك؟نعم هنالك لاعبون يجب أن يشاركوا أساسيين في التشكيلة مثل علي صالح الذي كان مفتاح الفوز في مباراتنا الأولى أمام قطر، وأيضاً يحيى الغساني وحارب وليما، هؤلاء لاعبون يجب أن تبني عليهم التشكيلة ولكن لا ينالون الفرصة الكاملة التي يستحقونها. وماذا عن مباراة المنتخب المقبلة أمام قرغيزستان؟ستكون مواجهة صعبة لأن المنافس يلعب بطريقة دفاعية ويعتمد على الهجمات المرتدة، يجب أن يقرأ الجهاز الفني منافسه جيداً حتى يعرف الأسلوب المناسب الذي سيقوده إلى الفوز بالنقاط الثلاث.ما النصيحة التي تقدمها في ختام هذا الحوار من أجل تطور كرة الإمارات؟الاهتمام بالمراحل السنية، لا يوجد حل للتطور غير التركيز على الصغار وتقديم الدعم لهم، ورفع المستوى الفني لمنافسات المراحل السنية، أفضل منتخب للإمارات كان يقوده المدرب القدير مهدي علي وحقق معه الإنجازات، كان يضم لاعبين مميزين تخرجوا من المراحل السنية مثل عموري وعلي مبخوت وأحمد خليل، بعد أن تدرجوا في المشاركات من الناشئين إلى الشباب ثم الأولمبي بلوغاً للمنتخب الأول، ولابد من إعادة التجربة عبر بناء منتخب من الصغار لأن الإمارات تستحق أن تحقق نتائج أفضل في كرة القدم على مستوى الأندية أو المنتخبات، وفي رأيي أن التراجع الحالي سببه عدم الاهتمام بالمراحل السنية بدليل أن آخر لاعب أنتجته فرق المراحل السنية كان حارب عبد الله قبل 5 مواسم.

عبد الوهاب عبد القادر يسترجع شريط ذكريات 41 عاماً في الإمارات مع  « البيان»:

اختيارات بينتو سبب خسائر «الأبيض»

حددت المديرية العامة للجوازات السعودية عدداً من الضوابط والشروط ذات الصلة بإصدار تصاريح السفر للفئات المستثناة الخاصة بها أثناء فترة تعليق الرحلات الدولية خلال جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، وذلك عبر منصة أبشر للخدمات الإلكترونية.
وأوضحت المديرية عبر حسابها الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" إن الضوابط والشروط الخاصة بالفئة الأولى (الموظفون الحكوميون المدنيون والعسكريون المكلفون بمهمات رسمية) يشترط أن يتعذر تأدية المهمة الرسمية عن بُعد، وألا تكون المهمة مرتبطة بموعد يمكن تأجيله، وأن تكون المشاركة في أضيق نطاق، وللحصول على تصريح السفر يشترط إرفاق خطاب من المسؤول الأول في الجهة، وتحديد أسماء المكلفين، والمهمة، ومقرها، ومدتها، وما يفيد استيفاء الشروط المشار إليها.
الفئة الثانية
وهم (المواطنون ممن لديهم حالات إنسانية) وبخاصة حالات لم شمل الأسرة للمواطن أو المواطنة مع ذويهم المقيمين خارج المملكة، أو حالات وفاة الزوج أو الزوجة أو أحد الأبوين أو أحد الأبناء أو البنات خارج المملكة، وفيما يخص لم شمل الأسرة للمواطن أو المواطنة مع ذويهم المقيمين خارج المملكة أوضحت الضوابط ضرورة إثبات صلة القرابة (زوج - زوجة - أب - أم) للمقيم خارج المملكة، وإثبات الإقامة في البلد المطلوب السفر إليه للطرف الآخر، إلى جانب تعذر قدوم أحد الزوجين أو الأبوين أو الأبناء أو البنات إلى المملكة، بالإضافة لإثبات مقر دراسة الأبناء خارج المملكة مصدقاً من وزارة التعليم أو إحدى ممثليات المملكة في البلد المراد السفر إليه، في حال وجود أبناء في عمر الدراسة، أما فيما يخص حالات وفاة الزوج أو الزوجة أو أحد الأبوين أو أحد الأبناء خارج المملكة فتتطلب تقديم شهادة الوفاة، وإثبات صلة القرابة.
الفئة الثالثة
وهم (المواطنون المقيمون خارج المملكة ومرافقوهم)، الذين لديهم ما يثبت إقامتهم خارج المملكة، فإن الضوابط والشروط تتضمن أن يتم تقديم المستندات التالية لإثبات الإقامة في الخارج: إثبات الإقامة في البلد المراد السفر إليه (وثيقة أو صك) تملك عقار أو عقد إيجار ساري المفعول قبل صدور هذه الضوابط، وبطاقة إقامة في البلد المطلوب السفر إليه سارية المفعول (دائمة أو شبه دائمة)، وتقديم ما يثبت أن صاحب الطلب كان يقضي فترات خارج المملكة لا تقل في مجموعها عن (6) أشهر في السنة خلال الثلاث سنوات السابقة.
وبحسب صحيفة الرياض فإن المديرية العامة للجوازات أكدت أن خدمة إرسال الطلبات متاحة عن طريق منصة "أبشر - أفراد" للخدمات الإلكترونية، وأن إصدار التصاريح لهذه الفئات يتم من قبل وزارة الداخلية ممثلة بالمديرية العامة للجوازات وفقاً للضوابط والشروط المشار إليها.

الجوازات السعودية تمنح إذن السفر لثلاث فئات فقط

كشفت المديرية العامة للجوازات السعودية عن عدد من الضوابط ‏والشروط ذات الصلة بإصدار تصاريح السفر للفئات المستثناة ‏الخاصة بها أثناء فترة تعليق الرحلات الدولية خلال جائحة ‏فيروس "كورونا"، وذلك عبر منصة أبشر.‏
ووفقا لموقع أخبار24 فإن الضوابط والشروط الخاصة بالفئة الأولى وهم (‏الموظفون الحكوميون - المدنيون والعسكريون - المكلفون ‏بمهمات رسمية) تتمثل في:‏‎
أولاً: تعذر تأدية المهمة الرسمية عن بُعد‎.
ثانياً: ألا تكون المهمة مرتبطة بموعد يمكن تأجيله‎.
ثالثاً: أن تكون المشاركة في أضيق نطاق‎.
وبينت المديرية أن المستندات المطلوب إرفاقها هي‎:
-‎تقديم خطاب من المسؤول الأول في الجهة‎.
-‎تحديد أسماء المكلفين، والمهمة، ومقرها، ومدتها، وما يفيد ‏استيفاء الشروط المشار إليها‎.
وأشارت إلى أن الفئة الثانية هم: المواطنون ممن لديهم حالات ‏إنسانية، وخصوصا الحالتين الآتيتين‎:
-‎لم شمل الأسرة للمواطن أو المواطنة مع ذويهم المقيمين ‏خارج المملكة‎.
-‎وفاة الزوج أو الزوجة أو أحد الأبوين أو أحد الأبناء أو البنات ‏خارج المملكة‎.
وتشمل الضوابط والشروط ما يلي: 
أولاً: ما يخص لم شمل الأسرة للمواطن أو المواطنة مع ذويهم ‏المقيمين في خارج المملكة‎:
-‎إثبات صلة القرابة (زوج - زوجة - أب - أم) للمقيم خارج ‏المملكة‎.
-‎إثبات الإقامة في البلد المطلوب السفر إليه للطرف الآخر‎.
-‎تعذر قدوم أحد الزوجين أو الأبوين أو الأبناء أو البنات إلى ‏المملكة‎.
-‎إثبات مقر دراسة الأبناء خارج المملكة مصدقاً من وزارة ‏التعليم أو إحدى ممثليات المملكة في البلد المراد السفر إليه، في ‏حال وجود أبناء في عمر الدراسة‎.
ثانياً: ما يخص حالات وفاة الزوج أو الزوجة أو أحد الأبوين أو أحد ‏الأبناء خارج المملكة فتتطلب‎:
أ- تقديم شهادة الوفاة‎.
ب - إثبات صلة القرابة‎.
وأما الفئة الثالثة وهم: المواطنون المقيمون خارج المملكة ‏ومرافقوهم، الذين لديهم ما يثبت إقامتهم خارج المملكة، فإن ‏الضوابط والشروط تتضمن‎:
أن يتم تقديم المستندات التالية لإثبات الإقامة في الخارج‎:
-‎إثبات الإقامة في البلد المراد السفر إليه (وثيقة أو صك) تملك ‏عقار أو عقد إيجار ساري المفعول قبل صدور هذه الضوابط‎.
-‎بطاقة إقامة في البلد المطلوب السفر إليه سارية المفعول ‏‏(دائمة أو شبه دائمة‏‎).
-‎تقديم ما يثبت أن صاحب الطلب كان يقضي فترات خارج ‏المملكة لا تقل في مجموعها عن (6) أشهر في السنة خلال الثلاث ‏سنوات السابقة‎.
وأكدت المديرية العامة للجوازات أن خدمة إرسال الطلبات ‏متاحة عن طريق منصة "أبشر - أفراد" للخدمات الإلكترونية، ‏وأن إصدار التصاريح لهذه الفئات يتم من قبل وزارة الداخلية ‏ممثلة بالمديرية العامة للجوازات وفقاً للضوابط والشروط ‏المشار إليها.

الجوازات السعودية تكشف شروط إصدار تصاريح السفر للفئات ‏المستثناة

كشفت المديرية العامة للجوازات السعودية عن عدد من الضوابط ‏والشروط ذات الصلة بإصدار تصاريح السفر للفئات المستثناة ‏الخاصة بها أثناء فترة تعليق الرحلات الدولية

صرَّح مصدر مسؤول في وزارة الداخلية السعودية اليوم "الاحد"، بأنه بناء على ما رفعته الجهات المختصة بشأن مستجدات المواجهة مع جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) في المملكة، واستمرار ارتفاع معدلات انتشار الوباء في عدد من الدول، التي يواجه بعضها حالياً موجة ثانية من الجائحة، وفي ظل احتمال عدم توفر لقاح آمن وفعال للوقاية من هذا المرض بما يكفي لتغطية الجميع، قبل نهاية عام 2020م، وحرصًا على سلامة المواطنين وصحتهم، وألا يواجهوا أثناء وجودهم في خارج المملكة صعوبات في الحصول على الرعاية الصحية المناسبة، بسبب ما تعانيه الأنظمة الصحية في كثير من الدول من ضغوط جراء الجائحة، ولضرورة أن يكون تركيز الطواقم الطبية والصحية لوزارة الصحة حاليًا على المستشفيات والمراكز الطبية المختلفة، دون تشتيت لجهود الوزارة في مكافحة الجائحة، بنقل عدد كبير من طواقمها إلى المنافذ البرية والبحرية والجوية، ولأهمية أن يكون رفع تعليق الرحلات الدولية من المملكة وإليها وفتح المنافذ بشكل تدريجي، بما يتيح الفرصة لتقييم الوضع خلال الأشهر القادمة، إلى حين زوال المخاطر الصحية المرتبطة بالجائحة، وظهور لقاحات مناسبة لفيروس كورونا.
فقد صدرت الموافقة الكريمة على التالي:
أولًا:
1 ) يكون الرفع الكامل للقيود على مغادرة المواطنين للمملكة والعودة إليها، والسماح بفتح المنافذ لعبور جميع وسائل النقل عبر المنافذ البرية والبحرية والجوية، بعد تاريخ 1 يناير 2021م، وفق الإجراءات المتبعة قبل جائحة كورونا.
2 ) يتم الإعلان عن الموعد المحدد لرفع التعليق والسماح المشار إليهما في الفقرة (1) من هذا البند (أولًا)، قبل 30 يومًا من تاريخ 1 يناير 2021م، ولوزارة الصحة إذا تطلب الأمر حينذاك؛ أن ترفع بطلب وضع اشتراطات صحية وقائية على المسافرين والناقلين، أثناء السفر، وفي صالات المطارات والموانئ والمحطات.
ثانيًا:
استثناءً مما ورد في البند (أولًا)، يتم ما يلي:
1 ) السماح لبعض الفئات من المواطنين بالسفر إلى خارج المملكة والعودة إليها وفق ضوابط واشتراطات معينة، وهم:
أ - الموظفون الحكوميون - المدنيون والعسكريون - المكلفون بمهمات رسمية.
ب - العاملون في البعثات الدبلوماسية والقنصلية والملحقيات السعودية في الخارج، والعاملون في المنظمات الإقليمية والدولية وعائلاتهم ومرافقوهم.
ج - العاملون على وظائف دائمة، في منشآت عامة أو خاصة أو غير ربحية، خارج المملكة، ومن لديهم صفات وظيفية في شركات أو مؤسسات تجارية خارج المملكة.
د - رجال الأعمال الذين تتطلب ظروف أعمالهم السفر لإنهاء أشغالهم التجارية والصناعية، ومدراء التصدير والتسويق والمبيعات، الذين يتطلب عملهم زيارة عملائهم.
هـ - المرضى الذين يستلزم علاجهم سفرهم إلى خارج المملكة، بناء على تقارير طبية، وبخاصة مرضى السرطان والمرضى المحتاجون إلى زراعة الأعضاء.
و - الطلبة المبتعثون والطلبة الدارسون على حسابهم الخاص والمتدربون في برامج الزمالة الطبية، الذين تتطلب دراستهم أو تدريبهم السفر إلى الدول التي يدرسون أو يتدربون فيها ومرافقوهم.
ز - من لديهم حالات إنسانية، وبخاصة الحالتان الآتيتان:
1 ) لم شمل الأسرة للمواطن أو المواطنة مع ذويهم المقيمين خارج المملكة.
2 ) وفاة الزوج أو الزوجة أو أحد الأبوين أو أحد الأولاد خارج المملكة.
ح - المقيمون خارج المملكة ومرافقوهم، الذين لديهم ما يثبت إقامتهم خارج المملكة.
ط - المشاركون في المناسبات الرياضية الرسمية الإقليمية والدولية، ويشمل ذلك اللاعبين وأعضاء الطواقم الفنية والإدارية.
2 ) السماح بدخول المملكة والخروج منها لمواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وكذلك السماح بدخول غير السعوديين من الحاصلين على تأشيرات؛ خروج وعودة، أو عمل، أو إقامة أو زيارة، على أن يكون دخول مواطني دول مجلس التعاون الخليجي وغير السعوديين إلى المملكة وفقًا للضوابط والإجراءات الصحية الوقائية التي تضعها اللجنة المعنية باتخاذ إجراءات منع تفشي فيروس كورونا في المملكة، وأن تشمل الضوابط عدم السماح لأي شخص بدخول أراضي المملكة، إلا بعد تقديم ما يثبت خلوه من الإصابة بفيروس كورونا المستجد، بناء على تحليل حديث من جهة موثوقة خارج المملكة، لم يمر تاريخ إجرائه أكثر من 48 ساعة، لحظة وصوله إلى المنفذ.
3 ) يتم رفع التعليق جزئيًا؛ عن رحلات الطيران الدولية من المملكة وإليها، وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية، بما يتيح للفئات المستثناة من مواطنين وغيرهم الدخول إلى المملكة والخروج منها.
4 ) لا يخل ما ورد في هذه الاستثناءات بأي اشتراطات أو ضوابط معتمدة تتصل بالدول التي تم تعليق السفر إليها أو القدوم منها، لأسباب أخرى غير الحد من تفشي فيروس كورونا المستجد.
5 ) لا يسري ما ورد في هذه الاستثناءات على الدول التي تقرر اللجنة المعنية اتخاذ إجراءات وقائية بتعليق السفر إليها أو القدوم منها، بسبب تفشي فيروس كورونا المستجد فيها، وذلك لمنع انتشار الفيروس في المملكة.
6 ) يبدأ العمل بتنفيذ ما أشير إليه من استثناءات؛ الساعة السادسة من صباح يوم الثلاثاء 27 محرم 1442 هجرية الموافق 15 سبتمبر 2020 ميلادية.
ثالثًا:
تصدر الجهات المعنية، كل فيما يخصها، بيانات توضيحية لإجراءات تنفيذ الاستثناءات المشار إليها مشتملة على الضوابط والشروط ذات الصلة.
رابعًا:
سيتم الإعلان عن خطة إعادة السماح بأداء العمرة تدريجيًا، بناء على ما يتقرر لاحقًا في هذا الشأن بشكل مستقل، في ضوء المستجدات المتعلقة بالجائحة.

السعودية تسمح بفتح المنافذ لجميع وسائل النقل اعتباراً من 1 يناير 2021

6666

محمد بن راشد: الكفاءات الاستثنـائية والمستثمرون شركاء فــي نجاح الإمارات

الإمـارات تُطلق نظـام الإقامـــة الـدائمة والبطاقة الذهبية للوافدين

target2409600544777447164.jpg

اعتمد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أمس نظام الإقامة الدائمة «البطاقة الذهبية» للمستثمرين،

بلغ تعداد سكان إمارة دبي 3 ملايين و136 ألفاً و400 نسمة مع نهاية الربع الثالث من العام 2018، بزيادة مقدارها 232 ألفاً و400 نسمة مقارنة بنهاية الربع الثالث من العام الماضي بمعدل نمو بلغ 7.7%، وذلك وفقا لما أعلنه مركز دبي للإحصاء.
وأوضح عارف المهيري، المدير التنفيذي لمركز دبي للإحصاء أن الطبيعة الديناميكية لدبي كمركز اقتصادي وسياحي عالمي تسهم في ارتفاع عدد الأفراد المتواجدين بها بشكل ملحوظ خلال ساعات الذروة الاعتيادية ليصل إلى 4 ملايين و291 ألفا و400 فرد، حيث يضاف إلى السكان المقيمين إقامة معتادة نحو مليون و155 ألف فرد يتواجدون في الإمارة بشكل مؤقت لغايات العمل أو السياحة في معظم الحالات.
وأشار المهيري إلى أن مركز دبي للإحصاء وفقا للمعايير والمنهجيات الإحصائية الدولية، ويراعي خصوصية الإمارة وما تتطلبه طبيعتها الديناميكية من جهود إضافية للرصد الإحصائي، لتقديم صورة متكاملة للواقع السكاني وحركة الأفراد في الإمارة متضمنة كافة المعلومات ذات الصلة، ووضعها أمام صناع القرار والمستثمرين وكذلك كافة الجهات المعنية بالتخطيط لدعم عملية اتخاذ القرار على أسس علمية".
وقال : " تعود أهمية احتساب حركة الأفراد المتواجدين في ساعات الذروة المعتادة إلى جانب سكان الإمارة لتحديد الاحتياجات اللازمة من بنى تحتية وخدمات أمنية وغيرها لاستيعاب تلك الأعداد التي تمثل نحو 37% من سكان الإمارة والتي تشكل في حد ذاتها نسبة زيادة استثنائية " .
ولفت إلى أن كلمة " السكان " المقصود بها كافة الأفراد المقيمين إقامة معتادة ضمن الحدود الجغرافية المحددة لإمارة دبي في لحظة زمنية معينة، مشيرا إلى أن معدل صافي زيادة القادمين للإمارة يقدر بنسبة 6.6% فيما يبلغ معدل الزيادة الطبيعية 1.1% ليبلغ معدل النمو السكاني في الإمارة في نهاية الربع الثالث من العام 7.7% مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي .
<img alt="" data-aria-label-part="" src="https://pbs.twimg.com/media/DqgciqEXgAY5MsJ.jpg" style="width: 100%; top: -0px;"/>
وأرجع المهيري الزيادة إلى كون إمارة دبي مدينة اقتصادية عالمية جاذبة للمستثمرين والخبرات وكذلك مختلف فئات العمالة، ما ينعكس بشكل استثنائي على معدل النمو السكاني ويميزها عن بقية مدن العالم، إذ يتأثر النمو السكاني بشكل كبير بأعداد الأفراد الوافدين إليها بغرض العمل أو الإقامة أو المقيمين بصفة مؤقتة، إذ يتأثر معدل النمو السكاني بصافي الزيادة بالوافدين للإمارة مقارنة بمعدل الزيادة الطبيعية (المواليد والوفيات) التي تحكم النمو السكاني وفق المعايير العالمية، أما على مستوى السكان الإماراتيين فإن معدل النمو يخضع بطبيعة الحال إلى الزيادة الطبيعية بشكل رئيس.
ويعتبر توزيع السكان الإماراتيين المقيمين في إمارة دبي حسب النوع الاجتماعي (الجنس) متوازناً حيث شكلت نسبة الذكور 49.5% والإناث 50.5% وبذلك بلغت نسبة النوع الاجتماعي (89 ذكراً لكل 100 أنثى).
أما على مستوى مجمل سكان الإمارة، هناك ارتفاع ملحوظ في نسبة الذكور عن الإناث وذلك يرجع إلى استقدام العاملة الوافدة التي يشكل العاملون في مجال الإنشاءات نسبة كبيرة منها، وهم غالباً من الذكور ويشكل العزاب نسبة كبيرة منهم فيما لا تصطحب النسبة المتبقية أفراد أسرهم.
ويعد الرصد الدقيق للتركيب العمري والنوعي لسكان إمارة دبي المقيمين إقامة دائمة من الأمور المهمة كذلك لأثرها في دعم عملية صناعة القرار ووضع الخطط والبرامج والسياسات في مختلف مجالات التنمية بالإمارة سواء الصحية منها أو التعليمية وكذلك ما يتعلق بالبنية التحتية وغيرها.
وفيما يتعلق بمجمل سكان الإمارة، فقد أوضحت الإحصاءات ارتفاع نسبة الذكور عن الإناث بالإمارة ووصلت نسبة النوع إلى (233 ذكرا لكل 100 أنثى) وبلغ عدد الذكور 2 مليون و195 ألفا و480 ذكرا فيما بلغ عدد الإناث 940 ألفا و920 أنثى ويرجع سبب هذا الارتفاع إلى كون النسبة الأعلى من العمالة الوافدة من الذكور غير المصاحبين لأسرهم.
ويشير الهرم السكاني لإمارة دبي إلى تركز السكان في الفئة العمرية 20- 44 سنة بنسبة إجمالية بلغت 66.45% أي أن نحو ثلثي سكان الإمارة هم في تلك الفئة العمرية، وعن تفاصيل تلك الفئة تظهر البيانات أن المجموعة العمرية (30 - 34) سنة تحتل المرتبة الأولى فيها، ويقدر عدد أفرادها بـ 563,525 نسمة بما يعادل نسبة 17.97% من إجمالي السكان، تلتها المجموعة العمرية (25 - 29) سنة بواقع 521,747 نسمة لتشكل نسبة 16.63% من إجمالي السكان، أما المجموعة العمرية (35 - 39) سنة فجاءت في المرتبة الثالثة حيث بلغ عدد أفرادها 419,642 نسمة بنسبة 13.38 % من إجمالي السكان.
وبالعودة إلى القرن التاسع عشر وتحديدا عام 1881، فقد أوضحت العديد من المؤلفات والوثائق أن عدد سكان دبي لم يتجاوز 12 ألف نسمة في ذلك العام، وقد ازداد عدد سكان دبي تدريجيا خلال 137 عام ليتضاعف بنحو 261 مرة بعد تجاوزه 3 ملايين هذا العام.

3.1 ملايين نسمة سكان دبي

يبدأ مركز دبي للإحصاء اليوم مسحا ميدانيا لعدد السكان وحصر المباني والوحدات السكنية وتصنيفها بمناطق دبي الجديدة ومناطق التملك الحر ومناطق سكن العمال، ويهدف المسح الميداني الوصول للأرقام الحقيقية لعدد السكان والمباني والوحدات السكنية في تلك المناطق، وتوفير قواعد بيانات محدثة عن الوضع السكاني والإسكاني للإمارة.وقالت عفاف أحمد بوعصيبة مدير إدارة الإحصاءات السكانية والاجتماعية بمركز دبي للإحصاء أنه سيتم البدء بتنفيذ المرحلة الميدانية للمسح اعتبارا من اليوم ولمدة شهرين، وأن باحثي المركز سيقومون بزيارة الأسر في تلك المناطق ما بين الساعة الرابعة إلى التاسعة مساء لاستيفاء البيانات المطلوبة.وأشارت إلى أنه تم الانتهاء من المراحل التحضيرية كتصميم استمارة المسح وإعداد البرمجيات اللازمة وتحديد الأطر الجغرافية وتجهيز الخرائط وتدريب الباحثين الميدانيين، وموضحة أن المسح سيغطي 98 منطقة تخطيطية في الإمارة وأهمها نخلة جميرا ومرسى دبي ووادي الصفا وند حصه وغيرها من المناطق الجديدة.وألمحت بوعصيبة إلى أن المسح سيوفر إطارا إحصائيا للأسر يستند عليه المركز في عمليات سحب العينات الإحصائية لمختلف المسوح الأسرية، وقالت إن الهدف من عمل المسح الإحصائي لهذه المناطق هو الوصول لعدد سكان تلك المناطق والوحدات السكنية والمباني بنسبة دقيقة، ومعرفة عدد السكان المقيمين إقامة مؤقتة والمقيمين إقامة دائمة في تلك المناطق، بما يتيح الفرصة أمام واضعي السياسات الديموغرافية والاقتصادية والباحثين الاجتماعيين لرسم خططهم المستقبلية عن الإمارة.ولفتت إلى أن المركز عمل على توفير جميع متطلبات المسح من بيانات سابقة ومن استمارات و باحثين و خرائط، وأنه تم عمل دورات تدريبية للباحثين المشاركين في المسح والتأكد من جهوزيتهم لتأدية مهامهم بشكل كامل.وقالت إن مركز دبي للإحصاء لديه بيانات إحصائية تقريبية عن تلك المناطق تم استنتاجها بناء على قواعد بيانات المسح الإحصائي الذي تم إنجازه عام 2005، وأنه في ظل التغيير الذي طرأ على عدد السكان والوحدات السكنية خلال الأعوام السابقة فإنه لا بد من عمل مسح ميداني جديد للوقوف على الأرقام الصحيحة.وأشارت بوعصيبة إلى أنه تم حصر 98 منطقة تخطيطية من مجمل 221 منطقة تخطيطية في دبي لعمل المسح فيها، وقالت إن المسح لن يشمل مناطق دبي القديمة لأنها مناطق لا يمكن أن تتوسع عمرانيا وهي محصورة ومعروفة ويمكن التأكد منها وعمل المقاربات لعدد المقيمين فيها بناء على وثائق بلدية دبي وعلى شهادات الإنجاز والهدم التي تشير إلى عدد الأبنية الجديدة التي تم إنشاؤها والأبنية القديمة التي تم هدمها.وقالت إنه في هذه الحالة يتم تقدير عدد السكان وعمل المقاربات الإحصائية لتحديث بيانات المركز ولمعرفة عدد الأفراد المقيمين في تلك المناطق ومعرفة عدد الوحدات السكنية والأبنية واعتمادا على نسبة معدل النمو السنوي المقدرة بـ 3,7% وبناء على مقاييس إحصائية والمتمثلة بمعادلة النمو الأساسية للسكان.وقالت إن هذه الآلية في تحديث البيانات لا يمكن الاعتماد عليها لمعرفة عدد السكان أو المباني أو الوحدات السكنية في مناطق دبي الجديدة ومناطق التملك الحر لأنها غير خاضعة لإشراف بلدية دبي وبسبب عدم توفر بيانات إحصائية عنها بشكل دقيق، ولعدم معرفة هل المقيمون في مناطق التملك الحر هم مقيمون دائمون أم مقيمون إقامة مؤقتة، وأن ذلك لا يمكن معرفته إلا بعمل مسح ميداني.وذكرت أن نسبة كبيرة من المقيمين في المناطق التي سيشملها المسح بحسب المفهوم الإحصائي لا يحتسبون من ضمن سكان الإمارة لأنهم يرتادون وحداتهم السكنية في تلك المناطق لفترات معينة أو أشهر معينة في العام فهم ليسوا مقيمين إقامة دائمة وبالتالي ليس بالضرورة أن كل وحدة سكنية فيها أسرة مقيمة إقامة دائمة، وأن هناك العديد من تلك الوحدات تعتبر ضمن السكن الترفيهي وأن المقيمين إقامة دائمة يمثلون السكان المقيمين في الإمارة ويمكن احتسابهم ضمن تعداد السكان.وأن المقيمين إقامة مؤقتة يدخلون ضمن السكان المؤقتين ولا يدخلون ضمن تعداد السكان العام في الإمارة.وقالت إن المسح سيستمر لمدة شهرين وسينفذ من قبل 30 باحثا ميدانيا على مستوى عال من التأهيل بإشراف 6 مفتشين ميدانيين ذوي خبرة في هذا المجال موضحة أن المركز سيستقبل استفسارات الأهالي حول المسح عبر الهاتف رقم 4363376-40.دبي- محمد زاهر

«دبي للإحصاء» يبدأ اليوم مسحاً  للمناطق الجديدة

قد يتبادر للذهن ونحن نعنون هذا المقال بهذا العنوان أن المعالجة تناقش قلة عدد المواطنين الخليجيين في دولهم وغدا وضعهم مشابها للمهاجرين العرب والأجانب في هذه المنطقة، وقد يفاجأ الكثيرون عندما يسترسلون في قراءة المقال إلى النهاية فيجدون في نهايته أن المقصود غير ذلك تماماً.منذ فترة ليست قصيرة وأنا أفكر في الكتابة عن هذا الموضوع، فقد سمعت وتعرفت عن قرب عن عدد ليس بالقليل من أبناء الخليج العربي مهاجرين ومقيمين بصورة دائمة أو شبه دائمة في دول أخرى مثل:أميركا وبريطانيا ومصر، والمغرب وغيرها. وهناك إقامة لبعضهم نصف دائمة حيث يقضي البعض نصف السنة في الخارج ونصفها الآخر في بلده، فما هي حكاية الهجرة الخليجية وما أسبابها؟قد لا يصدق المواطنون الخليجيون أو الوافدون العرب وغيرهم في منطقة الخليج العربي بأن هناك مهاجرين خليجيين في عدد من دول العالم في هذا العصر، حيث تعيش منطقة الخليج عصر الرفاه الاجتماعي بسبب عائدات النفط، فالمنطقة جاذبة وليس طاردة، وما نعرفه أنه ليس هناك أسباب أمنية أو معيشية تضطر الخليجي للهجرة.وهي الأسباب التي تعيشها دول أخرى، فهناك دول طاردة لعدد من سكانها لأسباب منها الكثافة السكانية العالية، وتدني مستوى المعيشة، وندرة فرص العمل مثل: مصر ودول شبه القارة الهندية، ودول أخرى طاردة لأسباب أمنية مثل العراق، فلسطين ولبنان أو غيرها، وتعتبر دول الخليج العربي من أكثر دول العالم في نسبة استيرادها للوافدين لقلة عدد السكان.والرخاء الاقتصادي، والوضع الأمني المستقر الذي تتمتع به، لكن أن نسمع ويتأكد لنا وجود عدد من الخليجيين مهاجرين إلى دول أخرى من الكويتيين والسعوديين والبحرينيين وغيرهم فهذا أمر يدعو للغرابة، ويحتاج إلى دراسة، دراسة حجم الظاهرة وأسبابها ودوافعها، ومن ثم آثارها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.إن هجرة عدد من أبناء الخليج العربي قبل النفط إلى عدد من الدول بفعل النشاط التجاري، أو بحثاً عن الرزق، أو حتى لأسباب سياسية أحياناً مبررة ومعروفة إلى الهند والدول العربية المجاورة أو غيرها لكن أن تحدث هجرة خليجية في العصر النفطي فهذا هو الجديد والغريب في آن، وكذلك يمكن فهم الهجرة البينية بين دول الخليج العربية بسبب العلاقات الاجتماعية.بداية ليست لدينا إحصائيات دقيقة عن عدد المهاجرين الخليجيين في دول عربية أو أجنبية والمقيمين بصرة دائمة أو شبه دائمة لكن ذلك لا يعني عدم وجود الظاهرة، وقد تأكد لنا بأن عددهم ليس قليلاً، وقد أتيحت الفرص لكاتب هذا المقال مقابلة بعضهم. من هم هؤلاء المهاجرون الخليجيون، وما هي أسباب هجرتهم؟.تحتاج الإجابة عن هذا السؤال إلى إلقاء نظرة على أسباب هذه الهجرة في تاريخنا المعاصر. وللتوضيح فإن هؤلاء المهاجرين مواطنون خليجيون يحملون جنسية دول مجلس التعاون الخليجي وليسوا طارئين بعضهم فقط من غير محددي الجنسية، وبعضهم من عائلات معروفة في دول المنطقة.أما تاريخ الظاهرة فيعود إلى الستينات من القرن العشرين، ويحتاج الأمر إلى تفكيك الظاهرة ثم إعادة رسم معالمها وخيوطها لتتضح الصورة وأبعادها حجماً وتأثيراً. ويمكن معرفة الشرائح التي كانت الأساس للمهاجرين الخليجيين في العصر النفطي.أولا: الطلبة الخليجيون الدارسون في الخارج. لقد خرج عدد من الطلبة من دول الخليج العربية للدراسة الجامعية والعليا خارج بلدانهم منذ منتصف القرن العشرين، وبعضهم قبل ذلك التاريخ، وعاشوا فترة من الزمن في تلك البلدان فتأقلم بعضهم وطاب له المقام فوجدوا فيها استقراراً.وتزوج بعضهم من نساء تلك البلدان التي درسوا فيها، بعضهم قد درس على حسابه الخاص والبعض الآخر كانوا مبعوثين من دولهم، وفق البعض وآخرون لم يوفقوا، كما عاد البعض إلى بلده، واكتسب بعضهم جنسية البلد الذي أقام به وجمع عدد منهم بين الجنسيتين إذا كانت قوانين بلده تسمح بذلك.لقد عمل بعض المهاجرين الخليجيين الذين أقاموا إقامة دائمة في عدد من الدول في مختلف الأعمال في العقار، وفي بعض الشركات التجارية التي تتعامل مع منطقة الخليج، وفي المطاعم.ثانيا: التجار الخليجيون المقيمون في عدد من دول العالم. ان عدد هؤلاء قليل ذلك لأن بلدانهم الأصلية توفر مجالا جيدا للنشاط التجاري والاستثمار لكن العدد القليل الذي آثر البقاء في المهجر اما لأنه تزوج من تلك البلاد واستقر بها أو ان مصالحه التجارية تتطلب تلك الإقامة.ثالثا: المعارضون السياسيون الخليجيون نظراً لما توفره البلدان الغربية من حرية للرأي، وأجواء للديمقراطية، وان قوانينها تسمح بوجود عدد من المعارضين السياسيين العرب عموما وبعض المعارضين الخليجيين وبخاصة من المملكة العربية السعودية والبحرين فقد أقام هذا البعض في تلك الدول ومارس نشاطه السياسي والإعلامي.رابعا: الخليجيون من غير محددي الجنسية (البدون) في دول الخليج العربية مشكلة غير محددي الجنسية، وهي مشكلة مختلف دول العالم لكنها تكتسب أهمية خاصة في دول الخليج العربية لكونها تشكل نسبة كبيرة من عدد السكان في بعض دول المنطقة، ولان هؤلاء امتداد لهجرات من دول مجاورة اكتسب معظمهم جنسية دول المنطقة.ان بعض هؤلاء قد تركوا البلدان الخليجية التي تربى آباؤهم فيها وهاجروا إلى دول أوروبية لأنها وفرت لها الإقامة والجنسية، ويحمل الكثيرون من المهاجرين العرب في دول الغرب عاداتهم وتقاليدهم وقيمهم معهم، ولما كان ولا يزال وضع غير محددي الجنسية في المنطقة صعبا حيث يحرمون من الحقوق السياسية وبعض الحقوق المدنية الأساسية فإن بعضهم قد وجد في الهجرة ملاذا لتوفير بعض الضمانات الأساسية للعيش الكريم.خامسا: المتقاعدون الخليجيون المهاجرون:إن هناك نوعا جديدا من المهاجرين أو انصاف المهاجرين هم عدد من أبناء المنطقة المتقاعدين الذين يقضون نصف السنة خارج بلدانهم. لقد اشترى هؤلاء بيوتا وشققا في دول مثل لبنان ومصر وبريطانيا والمغرب وسويسرا وغيرها يقيمون فيها مدة ستة أشهر في السنة خاصة في فصلي الصيف والخريف.سادسا: يمكن ادراج أسماء بعض المسؤولين في سفارات دول مجلس التعاون الذين مكثوا سنوات طويلة في الخارج يعملون في السفارات الخليجية في مختلف دول العالم والمحظوظون منهم قد أمضوا أكثر من عشر سنوات في تلك البلدان ولديهم واسطات يزمعون البقاء أكثر من ذلك، ويتمتع أولئك بامتيازات يحسدون عليها ولا يريدون فقدانها، وقد يعترض البعض على ادراجنا لهذه الفئة ضمن المهاجرين لكن ماذا نسمي الذي يبقى يعمل خارج بلده حتى لو كان في السلك الدبلوماسي عشرات السنين.سابعا: المقاتلون الخليجيون الإسلاميون في الخارج وبعض هؤلاء أصبح له فترة زمنية طويلة خارج بلده منضويا تحت لواء «تنظيمات جهادية» تمتد إلى سنوات طويلة، فالعرب الأفغان ومن تبقى منهم أصبح لهم أكثر من ربع قرن في أفغانستان وعلى حدودها على سبيل المثال ومنهم عدد من الخليجيين.ان دولنا تعرف عن ظاهرة الهجرة الخليجية ولكنها لا تملك المقدرة على منعها أو هي تتركها وشأنها، أو أنها لا تريد ان تدخل في دوامة المسألة القانونية للدول الأخرى التي تسمح لهم في الاقامة فيها، وبعضهم له حق الاختيار بين بلده أو البلدان الأخرى.ان بعض هؤلاء المهاجرين يعتبر بلده الأصلي مجرد ممول بحكم الوضع الاقتصادي الذي تتمتع به المنطقة، ومفهوم الجنسية ليس هوية وطنية بقدر ما هي مصدر الامتيازات المادية. المهم هناك ظاهرة اسمها المهاجرون الخليجيون وهي بحاجة إلى اهتمام من قبل دولنا والباحثين لدينا لمعرفة حقيقة حجمها وأسبابها وآثارها. كاتب كويتي

المهاجرون الخليجيون  ـ د. عبدالمالك  خلف التميمي

المهاجرون الخليجيون

300 درهم غرامة على صاحب العمل عن عدم مشاركة العامل في الضمان الصحي

066zz0.jpg

الخميس 17 محرم 1424 هـ الموافق 20 مارس 2003 اكد ناصر قدور وزير المغتربين السوري ان وزارته تدرس مع الجهات المعنية في الحكومة مواضيع عدة تتعلق بتقديم المزيد من المزايا للمغتربين والمقيمين وللجاليات السورية ، في الدول العربية ودول الاغتراب ومن ابرز هذه المزايا تخفيض القيمة النقدية لبدل خدمة العلم ورسم المغترب. واكد الوزير السوري في حديث لـ «البيان» أن سوريا تبذل جهوداً كبيرة لاقامة اوثق العلاقات بين السوريين في العالم وبين وطنهم الام مشيرا الى ان التقديرات عن عدد المغتربين والجاليات السورية في الوطن العربي وفي اوروبا ودول اميركا اللاتينية والشمالية يتراوح ما بين 17 ـ 22 مليون سوري او من اصل سوري، وفيما يلي نص الحوار: ـ وزارة المغتربين في سوريا تم استحداثها قبل عام، ما هي خطتكم في ربط المغتربين السوريين بوطنهم الام سواء كانوا في دول الخليج وبعض الدول العربية او في دول الاغتراب الاجنبية؟ ـ موضوع الاغتراب موضوع قديم في تاريخ سوريا وبالتالي فان اعدادا كبيرة في ظروف مختلفة واوقات مختلفة ولاسباب مختلفة غادرت البلد الى بلدان مختلفة وتوزعوا منهم من عبر المحيط منذ ايام الامبراطورية العثمانية حتى انه اذا سافرت الى الخارج ترى أنهم كانوا يطلقون عليهم اسم «الشوام» وحديثا فرقنا نحن بالقانون من هو المغترب فالمغتربون هم العرب السوريون الموجودون في بلاد الاغتراب ممن غادروا الوطن الى بلد اجنبي واقاموا فيه اقامة دائمة وكذلك من ينحدرون من اصول سورية وولدوا في بلدان الاغتراب واكتسبوا جنسية. كان هناك تعريف للجاليات، فأعضاء الجالية هم المواطنون العرب السوريون الذين غادروا الوطن بقصد العمل او الاقامة الدائمة في بلد عربي سواء اكتسبوا جنسية ام لم يكتسبوها. وتعمل الوزارة على تفعيل دور المغتربين والجاليات وتعميق الصلة بين وطنهم الام ومغترباتهم وكذلك الروابط بينهم وبين وطنهم الام الجمهورية العربية السورية وايضا تنمية التعاون المتبادل معهم ومع الهيئات المنبثقة عنهم. وضمن خطة عمل الوزارة رعاية نشاطات المغتربين والجاليات في الخارج في المجالات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية وغيرها للحفاظ على هويتهم القومية بما يتفق مع القوانين والانظمة السارية المعمول بها في سوريا والبلاد المضيفة للمغتربين وكذلك رعاية روابطهم ومؤتمراتهم التي يعقدونها سواء كان ذلك داخل وطنهم ام خارجه. وكذلك المشاركة في جميع الفعاليات والمؤتمرات الدولية التي من شأنها رعاية النشاطات ذات العلاقة بشئون المغتربين. وفي الواقع ليس لدينا عدد صحيح للمغتربين السوريين في الخارج لكن اقل التقدير من 15 مليوناً الى 22 مليون نسمة والكتلة الكبيرة متركزة في البرازيل حيث تتراوح ما بين 5 الى 7 ملايين. ليست مهمتنا توحيد المغتربين في الخارج لان لكل مغترب اتجاهاً وتياراً بل الهدف الأساسي هو توحيدهم للدفاع عن انفسهم في ظل الظروف التي نشأت مؤخرا وخاصة بعد احداث 11 سبتمبر حيث اصبحوا يتعرضون لكثير من المشاكل والصعوبات حيث هم يخدمون وطنهم عن طريق تمتين الصداقة بين بلد الاغتراب والبلد الام وقبل ان تستحدث هذه الوزارة اوفد الرئيس الاسد وزير الاعلام الى بلاد الاغتراب للاطمئنان على أوضاعهم بعد موجات العداء المفتعلة. المغترب السوري له سمعة جيدة في الخارج وهم يعتزون بانتمائهم لسوريا واينما اتجهت ترى عائلات سوريا تعود الى 300 سنة مازالوا يحتفظون باسم العائلة والكثير منهم تسلموا مناصب سياسية وثقافية مهمة في بلاد الاغتراب والهم الاكبر للوزارة هو المحافظة على اللغة العربية من خلال اقامة دورات صيفية لهم في الوطن الام، وتأتينا اتصالات كثيرة منهم والجميع يشعر بالحزن نتيجة عدم قدرتهم التكلم باللغة العربية للاطلاع على حضارتهم وثقافتهم لتقريب المسافات ولنكون على تواصل مستمر معهم ولدينا معلومات جيدة فالاحصائيات اكتملت تقريبا واصبحت اقرب الى الصحة. ـ المغتربون المقيمون في الدول العربية اي «الجاليات» ما هي المشاكل التي يعانون منها؟ ـ السوريون المقيمون في دول الخليج العربي لديهم مشاكل من اهمها موضوع خدمة العلم صحيح انه قد صدر قانون يستطيعون من خلاله دفع بدل لكن هناك بعض القطاعات لهم شكوى بأن البدل كبير هذا من جهة ومن جهة اخرى رسم الاغتراب كبير خاصة انهم عندما يأتون الى وطنهم وبالتحديد عند تجديد الجواز من السفارة يكون سؤال السفارة انه هناك تراكم مثلا خمس سنوات ويكون مبلغاً كبيراً ولا نتصور ان جميع من يعمل في دول الخليج هم من رجال الاعمال، هناك افراد عمال. وقانون رسم الاغتراب اقر لسبب ان من خلاله يعطى للمغتربين امتيازات كإدخال سيارة وعفش منزل لقاء ذلك يجب ان يحصل المقيم في دول الخليج على شهادة مغترب والحصول على تلك الامتيازات وحتى لا يأتي احدهم ويقول انه قضى اسبوعا مثلا في بلد ما وانه بذلك مغترب ويستطيع ادخال سيارة او عفش. هذا الامر بحث في مجلس الوزارة فالمغترب هو من يأتي بوثيقة من السفارة انه مقيم منذ سنوات ويعمل مثلا مدرساً ويطلب وثيقة اسمها وثيقة الاغتراب ومن يحصل عليها لابد ان يدفع رسوم الاغتراب وبذلك يحصل على الامتيازات المعروفة. ورسم الاغتراب يطلب عندما يطلب المقيم وثيقة اغتراب والقانون في وزارة المالية يقول اي مغترب يجب ان يدفع رسم الاغتراب وهذا خطأ انا مثلا لا اريد ادخال سيارة او عفش لماذا ادفع رسم الاغتراب حين اريد تجديد جوازي في السفارة. وبالتالي كيف نأخذ منهم رسم اغتراب اذا لم يحصلوا على امتيازات وخاصة انهم في بلدان الخليج العربي حيث الروابط مشتركة ولسنا بحاجة الى مد روابط بين دول الخليج وبين بلدنا، فهم ضيوف في دول عربية شقيقة. المشكلة الاخرى هي حول وضع ابنائهم بعد انهاء المرحلة الدراسية للالتحاق بالجامعات وخاصة انه هناك القلة من البلدان العربية التي تسمح لأبناء غير بلدها الانتساب الى جامعتهم، المشكلة تتمحور حول تخفيض النسبة في الشهادة الثانوية حيث يحذف 10% من الدرجات في الشهادة الثانوية فيضطر للدخول في جامعات خاصة مكلفة نحن بصدد الحديث مع وزارة التعليم العالي ان يكون هنالك مفاضلة خاصة لهم لا تدخل ضمن المفاضلة العادية وانا استغرب لماذا 10% هذا كثير. هنالك تجاوب من قبل زميلنا وزير التعليم العالي الدكتور حسان رئيسة من اجل ايجاد طريقة تسهل تلك الامور وحتى تتجاوز بعض الصعوبات تحتاج الى وقت. ـ المكاتب السياحية تلعب دوراً في الترويج لاستقطاب مجموعات سياحية لاجانب في دول الاغتراب لماذا لا يكون التركيز على استقطاب من هم من اصل سوري؟ ـ الوزارة حاليا هي للمغتربين السوريين لكن طموحاتنا في المستقبل ان تكون لكل العرب اولا يجب ان تبدأ بنفسك ثم بأخيك طموحاتنا لن تتوقف عند توحيد السوريين او الذين من اصل سوري يجب ان نشجعهم ايضا على التواصل مع روابط اشقائهم العرب الموجودين في الخارج من أجل تشكيل رابطة موحدة لان قضاياهم متشابهة وواحدة من المحيط الى الخليج يجب ان نستفيد من توحيد الجالية السورية للانطلاق الى الجاليات او المغتربين العرب الاخرين سواء أكان لبنانياً او مغربياً او تونسياً وعندهم روابطهم هناك شيء يدعى رابطة او جمعية صداقة اذن الشكل غير مهم المهم المضمون لتوحيد الناس بصورة حضارية ولايجاد صيغة توحد مواقفهم في الخارج وان يكون كل مغترب هو سفير لوطنه يتبنى قضايا امته ويدافع عنها وخاصة في مسألة الانتخابات فالأصوات هناك جد مهمة فصوت واحد يمكن ان يغير المعادلة. ـ ما دور الوزارة في استقطاب رؤوس الاموال السورية في الخارج وهل هناك ايضا محاولة لاستقطاب المتفوقين السوريين في الخارج من علماء وخبراء تحثهم على تقديم خبراتهم لبلدهم والاستفادة منهم عن طريق وسائل الاتصالات الحديثة؟ ـ بالنسبة لاستقطاب رؤوس الاموال انا لي وجهة نظر فيها اولا سوريا بلد غني ولا نريد ان نشعر هذا المواطن اننا احدثنا هذه الوزارة وهدفنا الحصول على اموالهم. المغترب يهمه الاستثمار في ظروف وشروط امنة ونحن نحاول خلق مناخ استثماري جيد يحافظ على اموالهم. لذلك تعديل قانون الاستثمار رقم 10 وتهيئة الظروف المناخية الملائمة للاستثمار في سوريا وبظروف جيدة ونرى ان الكثيرين سيأتون للاستثمار وهم على ثقة ان اموالهم في مكان امن ومهمتنا كوزارة ان نرسل لهم تلك القوانين وان نشرح لهم حول اي استفسار للاستثمار في سوريا. اما بالنسبة للشق الثاني حول الاستفادة من الادمغة السورية في الخارج نحن لدينا جمعية مشكلة قبل انشاء الوزارة وهذه معنية بالعلماء السوريين المغتربين في الخارج نحاول من خلال تلك الجمعية التعرف عليهم في الخارج كان هناك وزير خاص لنقل التقانة في الحكومة الماضية هناك جمعية ورابطة مشكلة في الخارج يقومون بإجراء اتصالات معنا للتعرف على الخبرات السورية في الخارج وهم على استعداد لتقديم كافة الخدمات للوطن الام ولكن هؤلاء العلماء الكبار يحتاجون الى مناخ للبحث العلمي نحاول نحن في سوريا الى حد ما تأمينه او اذا لم نستطع تكون وسيلة التقانة والتكنولوجيا هي الأكثر نجاعة للاستفادة من خبرات اولئك العلماء ونحن نقوم بتسهيلات للعلماء في بلاد الاغتراب خاصة من الذين يتخوفون من القدوم لكنهم لم يؤدوا خدمة العلم لديهم مدة ثلاثة اشهر يستطيعون زيارة وطنهم بدون اي مضايقات وبالتالي اصبح متاحا لهم زيارة بلدهم لمدة ثلاثة اشهر، وهنالك حالات انسانية ايضا يستطيع اصحابها زيارة بلدهم بدون ان يخافوا من ان يطلب منهم تأدية خدمة العلم والذي رأيناه ان هناك رغبة شديدة من قبل العلماء السوريين في الخارج لافادة اوطانهم بالخبرات التي يمتلكونها وبدل من ان نأتي بخبرات اجانب ودفع مبالغ ضخمة لهم الأحرى ان تكون لعالم سوري انا اكيد انه سيبادر بالخدمة وبنصف المبلغ الذي من الممكن ان يأخذه خبير اجنبي. ـ كيف تنسق وزارة المغتربين مع الوزارات او الادارات الخاصة بالمغتربين في الدول العربية؟ ـ قبل ان نصدر قانون احداث الوزارة الخاصة بالمغتربين ونضع لها النظام الداخلي اتينا بالانظمة الموجودة في لبنان وتونس. وهناك تعاون يومي وتواصل مع المدير العام للمغتربين في وزارة الخارجية والمغتربين اللبنانية وهناك الكثير من التسهيلات التي تقدمها تونس والمقاربة لابنائهم في اوروبا خصوصا من حيث التملك والاستثمار بالنسبة لنا ليس لنا مصلحة ان نجعل المغترب السوري يترك عمله في الخارج لابد ان يبقى مخلصا للبلد الذي يقطن فيه طالما هو مرتبط روحياً وعاطفياً بالوطن الام ونحن نستفيد من خبراتهم ومن السمعة الطيبة التي يتمتعون بها في الخارج

ناصر قدور وزير المغتربين السوري لـ «البيان»: نسعى لاعفاء من لا يحصل على امتيازات من رسوم الاغتراب

السبت 17 شوال 1423 هـ الموافق 21 ديسمبر 2002 أعلنت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عن فتح باب الترشيح لدخول المسابقة المحلية في دورتها الرابعة لعام 1422 هجرية من خلال أحد مراكز التحفيظ المعتمدة لدى الجائزة والتي تتضمن منطقة أبوظبي ومنطقة العين ومنطقة دبي ومنطقة الشارقة ومنطقة عجمان ومنطقة أم القيوين ومنطقة الفجيرة ومنطقة رأس الخيمة.وتشمل منطقة أبوظبي مشروع الشيخ زايد وجمعية نهضة المرأة الظبيانية ومعهد أبي بكر الصديق ومعهد القرآن الكريم ومعهد أبوظبي لتحفيظ القرآن الكريم ومجلس آباء منطقة أبوظبي التعليمية ومعهد بعية بالسلع ومعهد الشهامة الدائم لتحفيظ القرآن. وتشمل منطقة العين كلاً من مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الديني الثقافي ومركز الشيخة آمنة التراثي الثقافي الديني ومركز محمد بن أحمد بن خلف العتيبة ومركز الصحابة. كما تشمل منطقة دبي كلا من مشروع مكتوم لتحفيظ القرآن ومركز الصحابة الخيري ومدرسة خلفان ومركز مسلمي بورما وجمعية دار البر والمدرسة الخيرية ومركز الشيخ حمدان بن حمدان آل نهيان، ومركز الصديق ومركز النور، ومركز كلية الدراسات الإسلامية واللغة العربية والمركز الثقافي لجامع الخليفة عمر بن عبدالعزيز ومدرسة مصعب بن عمير ورواق عوشة بنت حسين ومدرسة بلال بن رباح الخيرية ومركز الهدى لتحفيظ القرآن الكريم ومركز الفاروق لتحفيظ القرآن. وتشمل منطقة الشارقة مؤسسة القرآن الكريم والسنة ومدرسة سلمان الفارسي ومركز الصحابة الخيري ومركز أبي بكر الصديق الخيري ومركز عثمان بن عفان ومركز ابن كثير ومركز كلباء لتحفيظ القرآن ومركز عبدالله بن عباس ومركز الفرقان بخورفكان ومدرسة بلال بالذيد ومركز الذيد بالذيد ومدرسة الزبير بن العوام بالمدام ودار الإمارات للقرآن الكريم. وتضم منطقة عجمان كلاً من مركز أبي بن كعب ومركز الإمام البخاري ومدرسة منار الإيمان الخيرية ومركز التوحيد ومركز أبو الحسن الندوي ومركز مصعب بن عمير ومركز الأرقم ومركز الأترجة، ومركز الفرقان بمنطقة أم القيوين، وفي الفجيرة الجمعية الخيرية بالفجيرة ومركز ثوبان والمركز المحمدي بالفجيرة، ومؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه برأس الخيمة ودار الأرقام لتحفيظ القرآن. وقد اعتمدت الجائزة ثلاثة فروع للمسابقة المحلية وهي الفرع الأول والخاص بحفظ ثلاثين جزءًا والفرع الثاني حفظ عشرين جزءًا والفرع الثالث حفظ عشرة أجزاء من بداية المصحف أو عشرة أجزاء من نهاية المصحف. كما أعلنت عن الفترة الزمنية المعتمدة لتسجيل غير المنتسبين إلى المراكز من اليوم السبت 21 ديسمبر إلى السبت 11 يناير من عام 2003م، واشترطت الجائزة لمن يحق له المشاركة من المسابقة المحلية: المواطنون ذكوراً وإناثاً في أي سن، والمقيمات على أرض الدولة في أي سن، أما المقيمون فيحق لمن لم يتعد 21 سنة أن يتقدم للمسابقة المحلية وكذلك أبناء دول مجلس التعاون المقيمون بالدولة إقامة دائمة. ويشترط في المتقدم عدة شروط تتضمن ألا يكون قد شارك في المسابقة الدولية في دبي وألا يكون قد شارك في فرع أعلى في العام الماضي، وألا يشارك في فرع شارك فيه العام الماضي، وأن يشارك في فرع واحد من الفروع الثلاثة وأن يرشح نفسه من خلال أحد مراكز التحفيظ المعتمدة لدى جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم. وستقوم الجائزة بتقييم مراكز التحفيظ على مستوى الدولة من خلال الزيارات الميدانية وفي ضوء ذلك يتم اختيار أفضل مركز ويتم تكريمه خلال الحفل الختامي، ودعت الجائزة المراكز التي افتتحت حديثاً ان يتقدم مرشحوها من خلال أحد المراكز المعتمدة لهذا العام وموافاة اللجنة الفنية بالجائزة بطلب المشاركة. كتب السيد الطنطاوي:

فتح باب الترشيح للمسابقة المحلية لجائزة دبي للقرآن الكريم

قال الدكتور محمد شوقى الفنجرى رئيس الجمعية الخيرية الاسلامية فى القاهرة ان الزكاة والوقف وسيلتان فعالتان لمكافحة ظاهرة الفقر، والتخلف فى العالم الاسلامى وان المؤسسات والجمعيات الخيرية يجب أن تسعى لمكافحة ظاهرة الفقر والتخلف فى العالم الاسلامى. وقال فى حوار أجراه معه مراسل وكالة الانباء الاسلامية بالقاهرة ان الجمعية الخيرية الاسلامية بالقاهرة هى من أقدم وأشهر الجمعيات الخيرية حيث أنشئت عام 1954م وهى تعمل فى مجال رعاية الطلبة القادمين من العالم الاسلامى الدارسين بالازهر بمصر وكذلك رعاية الاخوة الفلسطينيين وأسرهم المقيمين بمصر والذين وصل عددهم الى 2 مليون مواطن فلسطينى وكذلك الطلاب الفلسطينيين المقيمين اقامة دائمة بمصر. وعن موارد الجمعية قال: الجمعية خصصت وقفا خيريا قيمته 30 مليون جنيه مصرى لدى بنك فيصل الاسلامى المصرى والعائد منه يصرف على الطلاب براتب شهرى لهم وكذلك للجمعية وقف خيرى من الاراضى الزراعية والعمارات السكنية نسكن فيها الطلاب المغتربين والاسر الفقيرة الفلسطينية وموارد أخرى تأتى من رجال الاعمال المصريين ومن زكاة المال والصدقات. وعن عدد الطلاب الذين ترعاهم الجمعية قال الدكتور الفنجرى ان عددهم 20 ألف طالب وطالبة من الدارسين بجامعة الازهر وغيرها فى مصر وكذلك قرابة 60 ألف أسرة فلسطينية وأسر أخرى من دول مقيمة هنا مثل السودان وعددهم قرابة 3 ملايين سودانى وحوالى نصف مليون صومالى وهؤلاء المقيمون منهم أسر فقيرة جدا تصرف لهم رواتب شهرية بعد عمل بحث اجتماعى وبعض الاسر نوفر لها سكنا ومصروفا شهريا. وذكر أن الجمعية تشرف عليها وزارة الشئون الاجتماعية بمصر وتدعم سنويا من قبل الحكومة المصرية ماديا ومعنويا. وأوضح أن للجمعية مدرسة فى حى العجوزة بالقاهرة وهى تعلم فقط أولاد الايتام وبها سكن داخلى ونستلم اليتيم من المرحلة الابتدائية حتى الثانوية ويسكن داخل المدرسة خلال دراسته فى المراحل الثلاث من التعليم كما توجد ورشة تأهيلية ملحقة بالمدرسة تعلم الطالب مهنة بعد الثانوية ونوفر له فرصة عمل عن طريق رجال الاعمال.

الجمعية الخيرية الاسلامية بمصر ترعى 20 ألف طالب

المصالح الاردنية تحت طائلة الاستهداف الامريكي للعراق

الملف السياسي ـ مسئولون وفعاليات وطنية لـ «الملف»:مع فجـر السـادس من أغسطس انطلقت مسيرة البناء والنماء وتحقـق حلـم الاتحاد

102.gif

كانت رائحة نتنة تفوح من البراد في قبو المستشفى، اقترب العامل وفتحه فاذا بجثة متعفنة لامرأة.. ابلغ العامل مرؤوسيه وتبين بعد التحقيق انه مضى على وجود الجثة في البراد الحكومي ما يزيد على سنة كاملة، تبين ايضاً ان الجثة موضع خلاف ما بين السلطات في الكويت والهند، فالكويت تقول ان الجثة لامرأة هندية تعمل خادمة في الكويت، بينما السفارة الهندية تصر على ان جواز المرأة الهندي مزور وبالتالي يمكن ان تكون من اية جنسية اخرى.. والسفارة مازالت ترفض تسلم الجثة بينما الكويت ترفض دفنها قبل الحصول على تصريح من عائلتها وذويها.. وهؤلاء ليسوا من رعاياها. حكاية الجثة تناقلتها الصحف في الكويت، ومع انها من الحالات النادرة الا انها تطرح علامة استفهام كبيرة، ماذا يحدث لو ان المرأة مازالت حية ورفضت الدولة منحها تأشيرة اقامة بينما ترفض السفارة تسفيرها الى الهند للسبب ذاته وهو ان جوازها مزور؟ هنا ثلاث اجابات من الكويت وامريكا والمانيا. البدون في الكويت المقيمون بصورة غير شرعية في الكويت والمتعارف على تسميتهم «بدون» اي لا يحملون جنسية معينة يزيد عددهم على 90 الفاً حالياً، وسوف يتم تجنيس ما يتراوح بين 600 الى 2000 منهم هذا العام، وأحد الشروط الرئيسية للتجنيس هو ان يكون المقيم غير الشرعي مشمولاً باحصاء العام 1965، مع ان هذا الشرط لا يمنحه الجنسية بالضرورة، كما تقول وزارة الداخلية، المهم ان هؤلاء البدون، وسواء كانوا يستحقون الجنسية او لا يستحقونها، مع ان كثيرين منهم ولدوا في الكويت، يشكلون مشكلة كبيرة للحكومة، فلا هي تستطيع تجنيسهم، كما تطالب مجموعة من نواب مجلس الامة، ولا هي تستطيع تسفيرهم لانه لا توجد حتى الان دولة تقبلهم، اوضاع هؤلاء اقرب الى وضع جثة تلك الهندية المزورة، فهم محفوظون في ثلاجة الحكومة، لا يملكون حقوق الوافدين الشرعيين ولا حقوق المواطنين، ومن هنا فانهم يتحولون. كما يقول عدد من المعلقين الى قنبلة موقوتة، ونظراً لأن الجنسية الكويتية هي جنسية «كاملة الدسم»، كما كتب الزميل فؤاد الهاشم، اي انها تتضمن الارض والقرض ومعونة الاولاد والوظيفة وبدل البحث عن عمل، فإن اقتراحات طرحت لحل هذه المشكلة وهي العودة الى الاتفاقات الدولية بشأن غير محددي الجنسية وهي تمنح هؤلاء حقوق الوافدين مع اقامة خمس سنوات قابلة للتمديد، ومع ان هذا الحل يبدو انسانياً ولا يرهق ميزانية الدولة فإنه لا يبدو قريب التحقيق، وبالتالي فإن الجثة سوف تبقى محفوظة في الثلاجة ولكن.. الى متى؟ المجرمون «البدون» في أمريكا الولايات المتحدة الامريكية وهي ارض المهاجرين تواجه اليوم مشكلة مشابهة، وان كانت تختلف في الحجم وفي التفاصيل، فقد اصدرت المحكمة الدستورية العليا يوم الخميس 29 يونيو الماضي حكماً يمنع الحكومة الفيدرالية ومثلها الحكومات المحلية من الاستمرار في حجز حرية المجرمين من غير محددي الجنسية بسب انه ليس هناك دولة تقبلهم. ويقول الحكم الذي وافق عليه خمسة قضاة وعارضه اربعة في حيثياته: «ان هذا الحكم، وفقاً للدستور يسري على جميع الاشخاص المقيمين في الولايات المتحدة، بمن فيهم الاجانب، سواء كانوا مقيمين بصفة دائمة او مؤقتة، وبصفة شرعية او غير شرعية». الجنسية بحكم قضائي مناسبة الحكم هي الدعوى التي رفعها كل من كاستيس زاديفادس وكيم هوما، الاول ولد في العام 1948 في معسكر للنازحين في منطقة تحكمها المانيا، وبعد الحرب عادت الى ليتوانيا، وجاء طفلاً الى امريكا، والثاني ولد في كمبوديا، وجاء الى امريكا وعمره سنتان، وقد ارتكب زاديفادس سلسلة من الجرائم كان آخرها حيازة كمية من الكوكايين بقصد توزيعها وبيعها، وقد حكم عليه بسببها بالسجن سنتين، وكان يفترض ان يتم تسفيره وابعاده بعد ان امضى محكوميته، غير ان المانيا ومثلها ليتوانيا رفضت استقباله وحتى الدومنيكان التي تنتمي اليها زوجته رفضت استقباله بدورها، مما اضطر السلطات الى احتجازه في احد مراكز الهجرة، ولكن بعد الحكم الذي اصدرته المحكمة العليا لابد من اطلاق سراحه، وهنا، ووفقاً لحيثيات الحكم فإن امام السلطات خيارين: اما ان تضعه تحت المراقبة بانتظار العثور على بلد يقبله، او ان تمنحه الاقامة الدائمة ومن بعدها الجنسية. اما كيم هوما فإن جريمته اكبر فهو عضو في عصابة ارتكبت جريمة قتل، وحكم عليه بعدة سنوات سجناً الى ان صدر حكم بالافراج عنه في العام 1977، ولكن كمبوديا التي غادرها طفلاً رفضت استقباله واسقطت جنسيته، وبالتالي فإن وضعه مشابه لوضع زميله، ولعل امريكا وحدها من بين دول العالم سوف تضطر، وبموجب حكم قضائي الى منح الجنسية لمجرمين (!). ما قاله مجلس الحكماء الألمان المانيا هي مهد النازية، وحاضنة العرق الآري المتفوق، كما زعم ادولف هتلر، وقد حاولت خلال الحقبة النازية تطهير المجتمع من العروق الدخيلة، وقد تحقق لها بعض هذا أو على الاقل هذا ما يؤكد عليه المؤرخون. ولكن «مجلس الحكماء» الالمان، وهو يضم (21) شخصية من ابرز القيادات والفعاليات الاجتماعية، فاجأ العالم، قبل ايام، بتقرير اكد فيه: ان المانيا كانت دائماً قبلة للمهاجرين، فقد استقبلت ومنذ العام 1954 حوالي (31) مليون مهاجر استقروا فيها، ومع ان الازمة الاقتصادية التي عانتها البلاد في العام 1973 ادت الى اصدار قوانين لوقف سيل الهجرة، الا ان هذا لم يمنع تدفق المهاجرين اليها ولاسباب سياسية، حيث سمحت في العام الماضي بدخول حوالي (80) الف لاجئ معظمهم من العراق. ان استقرار (31) مليون مهاجر في بلد يبلغ عدد سكانه (82) مليون نسمة يوحي بأن هناك خللاً في التركيبة السكانية، ولكن مجلس الحكماء الالمان يعتقد ان هذا الامر غير صحيح، ويضيف في تقريره ان المانيا تحتاج وحتى العام (2015) الى (7) ملايين عامل اجنبي كي تحافظ على حيوية دورتها الاقتصادية، وتقول ريتا سيموت رئيسة مجلس الحكماء: نحن لم نعد نعتبر الهجرة ثقلاً علينا، على العكس، انها اثراء لنا. هل يتكرر ما يحدث في بريطانيا؟ وماذا عن الخلل في التركيبة السكانية؟ ان احداً لا يحتج باستثناء النازيين الجدد، وهم قلة في المجتمع، ذلك ان المانيا، مثلها مثل باقي دول اوروبا تعاني من ضعف في النمو الديمغرافي للسكان، وتقول دراسات انه اذا استمر الالمان في المستوى الحالي للانجاب، فإن عددهم في العام (2050) سوف يتقلص الى 60 مليوناً فقط. ومع ان هناك حوالي (4) ملايين عاطل عن العمل حالياً الا ان مجلس الحكماء الذي تم تشكيله ليبحث في مستقبل الهجرة الى المانيا اوصى بتغيير قوانين الهجرة الحالية لتسمح باستقبال المزيد من المهاجرين، خاصة من اصحاب المواهب العقلية والخبرات التقنية، بمن فيهم الطلاب الاجانب الذين يدرسون في الجامعات الالمانية. ولكن الا يهدد هؤلاء المهاجرون بعد استقرارهم أمن المجتمع الالماني، فتندلع مواجهات مشابهة لما يحدث اليوم في بريطانيا بين المهاجرين الآسيويين وبين البيض المتعصبين من اهالي البلاد؟ حتى الان لم يحدث هذا في المانيا، والسبب الاول هو ان معظم الملايين التي استقرت فيها جاءت من بلاد مجاورة كانت في مراحل عدة جزءاً من الامبراطورية الالمانية، اي ان ثقافاتهم متشابهة وكذلك اللغة، وحالياً فإن نسبة المهاجرين من حضارات اخرى، مثل الاتراك مثلاً، لا تزيد على (4) بالمئة فقط من عدد السكان. التجانس والجنسية ولعل المانيا التي تحتاج الى العمالة الوافدة قدر حاجة دول الخليج اليها تصلح نموذجاً يقتدى به، فالخلل في التركيبة السكانية لا يقع لو ان معظم العمالة الوافدة كانت خليجية او عربية.. فالتجانس الحضاري يثري المجتمعات ولا يهددها، على العكس، انه يعزز تراثها المشترك من دون ان يلغي خصوصيتها، ومازال في الوقت متسع لاصلاح هذا الخلل، والا.. فإن العالم اليوم يتجه الى «فرض» حقوق العمال المهاجرين على الدول التي استقروا فيها، بحيث يصبح النموذج الامريكي الذي يضطر لمنح الجنسية حتى للمجرمين هو القاعدة وليس الاستثناء. واذا كان اليوم خمر فغداً امر على ما يقول الشاعر العربي(!) بقلم: شوقي رافع

الملف السياسي ـ حكايات سياسية ـ الخلل في التركيبة السكانية بين نموذجين: الألماني والأمريكي .. وغـداً أمـر «!»

عقدت لجنة المسابقة المحلية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم اجتماعا موسعا مع مسئولي مراكز تحفيظ القرآن على مستوى الدولة والتي بلغ عددها 36 مركزا من ضمنها مشروع الشيخ زايد ومشروع الشيخ مكتوم ومؤسسة رأس الخيمة لعلوم القرآن والجمعية الخيرية بالفجيرة، وجمعية دار البر بدبي ومجلس آباء منطقة ابوظبي حيث يشمل كل مشروع من هذه المشروعات مجموعة من مراكز التحفيظ. وحضر الاجتماع كل من اعضاء اللجنة الفنية محمد عبدالله صقر المهيري واحمد صقر السويدي واسامة الصافي وعبداللطيف عباسي ومن اللجنة الاعلامية احمد الزاهد ومن لجنة العلاقات العامة رجب المرزوقي ومن اللجنة المالية والادارية راشد السويدي. واشار الدكتور عارف الشيخ رئيس لجنة المسابقة المحلية خلال الاجتماع الذي عقد بمكتبة هور العنز مساء امس الاول الى ان جائزة دبي الدولية للقرآن بدأت استعداداتها لاجراء المسابقة المحلية في دورتها الثانية خلال شهر محرم المقبل لعام 1422 هجرية وقال ان الجديد في هذه الدورة ان لجنة المسابقة ستنظم عدة تصفيات لحفظة القرآن حيث تجرى التصفية الاولى على مستوى كل مركز تحفيظ ثم تجرى التصفية الثانية عن كل منطقة والتي تشمل مجموعة من مراكز التحفيظ وتجرى التصفية الثالثة على مستوى الدولة. وقال ان اللجنة اطلعت المجتمعين على من يحق له المشاركة في هذه المسابقة المحلية وتم التأكيد على ان جميع الحفاظ غير المنتسبين الى مراكز التحفيظ عليهم الانتساب لها والتقدم للمسابقة عبر احد المراكز حيث لن يسمح بالاشتراك في المسابقة الا للمنتسبين لمراكز التحفيظ مشيرا الى ان كل مركز له الحق في ترشيح ثلاثة من الذكور وثلاث من الاناث اذا كان المركز يجمع في صفوفه الجنسين وهؤلاء الثلاثة يتم اختيارهم على اساس الاول على فرع الثلاثين جزءا والاول على فرع عشرين جزءا والاول على فرع العشرة اجزاء تم اختيار ستة متسابقين على مستوى كل منطقة والتقدم للمسابقة المحلية, مشيرا الى انه سوف يتم تكريم الفائزين بالمركز الاول والثاني والثالث في كل فرع من افرع المسابقة ويمنح الآخرون مكافآت مالية وشهادات تقدير. وقد حددت اللجنة فترة زمنية لتسجيل غير المنتسبين للمراكز من يوم الاربعاء 15 من شوال 1421هجرية الموافق 10 يناير 2001 في يوم الخميس 30 شوال الموافق 25 يناير كما حددت فترة زمنية لاجراء التصفيات النهائية على مستوى المناطق لتحديد المرشحين وتبدأ من يوم السبت 23 من ذو القعدة الموافق 17 فبراير المقبل وفي يوم الجمعة 29 ذو القعدة الموافق 23 فبراير. وسوف تبدأ المسابقة المحلية الثانية يوم السبت 20 محرم 1422 هجرية الموافق 14 ابريل الى يوم الاربعاء 24 محرم الموافق 18 ابريل. كما تم اعلان موعد الحفل الختامي واعلان النتائج للذكور وحدد يوم الخميس 25 محرم الموافق 19 ابريل وحدد يوم الجمعة 26 محرم الموافق 20 ابريل موعدا للحفل الختامي واعلان النتائج للاناث. وتم اقرار الجوائز التي تعطى للمراكز الثلاثة الاولى في كل فرع من فروع المسابقة المحلية حيث يحصل الفائز بالمركز الاول في حفظ القرآن كاملا على جائزة قدرها 30000 ألف درهم, والفائز بالمركز الثاني على جائزة قدرها 25000 ألف درهم والفائز بالمركز الثالث على جائزة مالية قدرها 20000 الف درهم. واما بالنسبة للفرع الثاني (عشرون جزءا) فيحصل الفائز بالمركز الاول على جائزة مالية قدرها 20.000 ألف درهم والمركز الثاني على 15.000 ألف درهم والمركز الثالث على 10 آلاف درهم, واما بالنسبة للفرع الثالث (عشرة اجزاء) فيحصل الفائز الاول على 10 آلاف درهم والفائز بالمركز الثاني على 7 آلاف درهم والفائز الثالث على 5 آلاف درهم, كما يمنح المركز الذي يحصل على المركز الاول على مستوى الدولة مكافأة قدرها 5 آلاف درهم تشجيعا لدوره. ووصفت لجنة المسابقة المحلية مجموعة من الشروط لمن يحق له المشاركة في المسابقة وهي: ــ المواطنون ذكورا واناثا في اي سن, المقيمات على ارض الدولة في اي سن, المقيمون في الدولة ممن لم يتعدوا الـ21 سنة ويشترط في المقيم ان يحمل اقامة سارية المفعول, ابناء دول مجلس التعاون المقيمون في الدولة اقامة دائمة. كما يشترط في المتقدم للمسابقة ان لايكون قد شارك في المسابقة الدولية بدبي وان لايكون قد شارك في فرع اعلى في العام الماضي, وان يشارك في فرع شارك فيه العام الماضي وان يشارك في فرع واحد من الفروع الثلاثة, وان يرشح نفسه من خلال احد مراكز التحفيظ المعتمدة لدى جائزة دبي الدولية للقرآن. أسماء المراكز المشاركة كما تم تحديد اسماء المراكز التي ستشارك في المسابقة المحلية على مستوى الامارات ففي منطقة ابوظبي يشارك مشروع الشيخ زايد, جمعية نهضة المرأة الظبيانية, معهد ابو بكر الصديق, معهد القرآن الكريم, معهد ابوظبي لتحفيظ القرآن, مجلس آباء منطقة ابوظبي التعليمية. وفي منطقة العين يشارك مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الديني الثقافي ومركز محمد بن احمد بن خلف العتيبة, ومركز الصحابة ومركز الامام مالك, واما على مستوى منطقة دبي فيشارك مشروع الشيخ مكتوم ومدرسة خلفان وجمعية دار البر ومركز الشيخ حمدان بن حمدان آل نهيان ومدرسة مصعب بن عمير ومدرسة بلال بن رباح الخيرية ومركز الصحابة الخيري ومركز مسلمي بورما والمدرسة الخيرية ومركز الصديق ومركز النور. وفي منطقة الشارقة يشارك مركز الصحابة الخيري ومدرسة سلمان الفارسي ومركز ابي بكر الصديق الخيري ومركز عثمان بن عفان ومركز عبدالله بن عباس ومركز الفرقان بخورفكان ومدرسة بلال بالذيد ومركز الذيد, ومدرسة الزبير بن العوام بالمدام. وفي منطقة عجمان يشارك كل من مركز أبي بن كعب ومدرسة منار الايمان الخيرية ومركز ابو الحسن الندوي ومركز الارقم ومركز الامام البخاري ومركز التوحيد ومركز مصعب بن عمير ومركز الاترجة, وفي منطقة ام القيوين يشارك مركز الفرقان وفي منطقة الفجيرة تشارك الجمعية الخيرية بالفجيرة, وفي منطقة رأس الخيمة تشارك مؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه. كتب السيد الطنطاوي

نتائج البحث عن: المقيمون إقامة دائمة