«روتا وروتيللا».. كلمات تنصرف في اللغة اللاتينية إلى معاني العجلة الدوارة.. ومنها اشتقوا مصطلح «روليت» الذي ينسبونه باستمرار إلى العوائد الروسية بحيث يتوصلون إلى اللعبة الخطيرة المهلكة التي تحمل الاسم الشائع التالي: «الروليت الروسية»، وهي لعبة تكاد توصّل لاعبيها إلى ما يشبه الإقدام على الانتحار الذاتي، من خلال المراهنة على حياة البشر أنفسهم في معظم الأحيان.
وعلى أساس هذه الخطورة اختار الكاتب الصحافي مايكل أيسيكوف وزميله دﻳفيد كورن عنواناً لكتابهما الصادر أخيراً على النسق التالي: «الروليت الروسية» وبمعنى اللعبة الخطيرة التي مارستها وتمارسها روسيا، وهو ما يفسره أيضاً العنوان الفرعي للكتاب الذي نتعامل معه فيما يلي من سطوره ويمكن ترجمته كما يلي: «أسرار حرب بوتين على أميركا وانتخاب دونالد ترامب».
وبديهي أن الكتاب يدور على محور أساسي من مقولات ما برحت متداولة في المشهد الفكري - السياسي - الإعلامي بالولايات المتحدة، وخاصة بين معسكرين أساسيين: المعسكر الأول الذي يعمل باستمرار على النيْل من مصداقية الرئيس الأميركي ترامب وإحاطة شخصيته ورئاسته وسلوكياته إزاء الشأن العام بقدر لا يخفى من سحابات التشكيك ولدرجة يصل معها أقطاب المعسكر المذكور إلى القول إن الذي أوصل المرشح ترامب إلى البيت الرئاسي الأبيض لم يكن آليات الحزب الجمهوري بقدر ما كان الأمر راجعاً إلى مخططات وعمليات أقرب إلى ألعاب الاستخبارات، وضعتها وعكفت على تنفيذها تلك الدوائر الروسية التابعة لفلاديمير بوتين.. وهنا لا يفوت أركان المعسكر المذكور التلميح المقصود إلى أن «بوتين» هو في الأساس خريج - شاطر طبعاً - لمدرسة وأجهزة الاستخبارات الروسية باسمها المعروف (كي. جي. بي).
المعسكر الثاني هو الذي مازال عاكفاً - شأنه شأن السيد ترامب - على التشكيك في هذا كله، ثم على الرفض القاطع الحاسم لفكرة الأصابع الروسية في رئاسة «دونالد ترامب»، واصفاً كل ما يصدر عن المعسكر الأول الذي ألمحنا إليه بأنه كان زيفاً وتدليساً وخداعاً. وهنا فلايزال معسكر ترامب يردد شعاره الأثير وهو: «تلك أخبار مغلوطة.. ومعلومات مزيفة، وهي من ثم أبعد ما تكون عن الحقيقة، وأقرب ما تكون إلى الكذب والافتراء».
مع ذلك، فهناك مسار محفور بين هذين المعسكرين، وقد شقه مؤلفا كتابنا باعتبارهما من خبراء الصحافة الاستقصائية في الولايات المتحدة، حيث عمدا إلى تدارس عميق لكل ما ارتبط برئاسة ترامب من شائعات وأيضاً من حقائق.
ولقد عمد المؤلفان إلى توجيه اللوم إلى وكالات الاستخبارات في الولايات المتحدة التي كانت بطيئة، في تصورهما، في رصد ومتابعة، ناهيك عن كشف الجهود الروسية من حيث التدخل لصالح المرشح دونالد ترامب في مسير الانتخابات الرئاسية الأميركية.. وخاصة ما يتعلق مثلاً باتصالات بول مانافورت مدير حملته الانتخابية مع الدوائر الروسية، فضلاً عن علاقات مايكل فلين الذي بادر ترامب شخصياً إلى إقالته من منصب مستشار الأمن القومي في المقر الرئاسي في واشنطن.
هنا أيضاً يتوقف مؤلفا هذا الكتاب عند عمليات التجسس الإلكتروني التي مارستها موسكو - بوتين من أجل التأثير على الانتخابات الرئاسية عند الغريم الأميركاني.
ولقد يسترعي نظر القارئ لهذا الكتاب أن المؤلفَيْن لم يقصرا البحث والاستقصاء الصحافي على وقائع المشهد الانتخابي في أميركا خلال سباق 2016، بل إن الخط الاستقصائي الذي رسماه خلال فصول هذا الكتاب يحملهما، كما يحمل القارئ إلى فترات زمنية من سباق المنافسة والتربص العدواني لدرجة ترجع إلى أيام الاتحاد السوفييتي الذي كان المنافس الأقوى لأميركا خلال حقبة الحرب الباردة (1945- 1991)، وهي الفترة التي تسوّدت فيها أجهزة الاستخبارات، وفي مقدمتها طبعاً الوكالة الروسية التي نبغ من كوادرها شاب اسمه «فلاديمير بوتين» على وجه الخصوص.
في هذا الإطار لا يتورع مؤلفا الكتاب عن سرد وتحليل الوقائع التي اتسمت بها علاقات الطرفين الأساسيين، وهما معسكر ترامب رجل «البيزنس» في الغرب (أميركا) في مواجهة رجل الاستخبارات والمخططات السرية والمعلومات المستورة تحت السطح وهو بوتين في الشرق (روسيا)، بكل ما يتمتع به من مهارات سياسية أجاد استغلالها لصالح مستقبله السياسي بل و«رشاقة» صعوده في المجال العام، ثم ما بين موقع رئيس الوزراء إلى موقع الرجل رقم واحد في قصر الحكم بالكرملين.

« الروليت الروسية»..منافسات على القمة

target7821206934485220114.jpg

جاء مهاجراً من بلده الأصلي، كندا. احترف المهنة الصحفية في أميركا، وتدرج في سلكها إلى أن اختاروه كاتباً للخطب الرسمية والبيانات الرئاسية في البيت الأبيض إبّان حقبة الرئيس الأميركي رقم 43 جورج دبليو بوش.
إنه دﻳفيد فروم الذي عاد إلى ساحة الاهتمام العام عند مطلع هذا العام، مع صدور أحدث كتبه تحت العنوان التالي: «ترمبوقراسي». وهو ما يمكن الاجتهاد في ترجمته إلى مصطلح هجين مستجد هو: «الترمبوقراطية».
مرة أخرى يشحذ المؤلف المذكور سنين قلمه في صياغة عنوان لافت دال على ما يراه نهجاً سياسياً جديداً ارتبط بداهة بالرئيس الأميركي الحالي دونالد ترامب.
وقبل أن يتساءل قارئ هذا الكتاب عن مقاصد المؤلف من العنوان الغريب، كان بديهياً أن يسارع المؤلف إلى إضافة عنوان شارح لمقصده، حيث يقول فيه: «فساد الجمهورية الأميركية».
ولقد نلاحظ بداية أن كتابنا يصدر وسط ملابسات سياسية وإصدارات فكرية تتوجه في أغلبها إلى توجيه الانتقادات إلى المنظومة السلوكية الفكرية التي ما برح يجسّدها الرئيس الأميركي الحالي بكل ما تحفل به تلك المنظومة من تناقضات وتجاوزات ومفاخرات.
ويأتي في مقدمة تلك الإصدارات الكتاب الشهير بعنوان «النار والغضب» ثم الكتاب الذي يحمل عنوان «كيف تموت الديمقراطيات» لاثنين من كبار أساتذة العلوم السياسية في أميركا هما ستيفن ﻠﻳفتسكي وزميله دانييل زبلات.
أما مؤلفنا فهو يستهل طروحات كتابه من واقع خبرته الذاتية، أي من تجربته الشخصية حين كان يشغل، كما أسلفنا، منصب كاتب بيانات وخطابات الرئيس الأميركي، حيث يوضح المؤلف كيف أن البيت الأبيض كانت تحكمه ضوابط دقيقة وأعراف رئاسية موروثة يخضع لها -مع كامل الاحترام- كل المتنفذين في ذلك الموقع الرئاسي في واشنطن؛ يستوي في ذلك الرئيس الأميركي ومعاونوه.
وهنا ينعي مؤلفنا على رئاسة ترامب الحالية أنها تنكرت أو تجاهلت هذه الضوابط والأعراف.. وهو ما يراه المؤلف متجلياً في تدخل وإقحام عائلة الرئيس شخصياً في تسيير الأمور لدولة عظمى في حجم الولايات المتحدة وفي تجاهل لما يطلق عليه مؤلفنا الوصف التالي: قواعد اللعبة.
ومن مظاهر هذا التجاهل في تصورات دﻳفيد فروم ما يصفه بأنه: الاجتراء على الدستور، ثم الشلل الذي أصاب جهاز وإمكانات الحوكمة الموكل إليه تسيير الأمور في الدولة الأميركية، حيث لم تقتصر الحال، عند المؤلف أيضاً، على موظفي البيت الأبيض بل تعدى الأمر إلى تيارات الحزب الجمهوري في أروقة واجتماعات مجلسَي الكونغرس.
هنا تعمد فصول الكتاب إلى استخلاص الصور والنتائج السلبية الناجمة عن هذه الأوضاع، وفي مقدمتها – يضيف المؤلف عبر الفصول والصفحات – تفاقم حالة التوتر العِرقي (بين البيض والسود، ثم بين مجمل الأميركيين ومجمل اللاتينيين الوافدين من قارة أميركا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ولاسيما مهاجري المكسيك).
مثل هذه المتغيرات التي استجدت على المشهد الأميركي العام بعد انقضاء السنة الأولى من حقبة «ترامب» أدت، في رأي مؤلف هذا الكتاب، إلى حالة من اللاأمن من الناحية النفسية أو حالة اللايقين من الناحية الاقتصادية وخاصة بين صفوف الفئة السكانية المعروفة في المصطلح الديموغرافي الأميركاني بالوصف التالي: «بيبي بومرز» وهم أفراد طفرة المواليد التي شهدها المجتمع الأميركي بعد انقضاء الحرب العالمية الثانية وعودة الشباب المجند منتصراً في الحرب مقبلاً على الزواج وراغباً في إنشاء أسرة جديدة، مما نتج عنه تلك الزيادة المشهودة المتمثلة في «طفرة المواليد» مع النصف الأخير من عقد الأربعينيات. ومنذ سنوات عديدة وصل أعضاء هذه الطفرة بالطبع إلى سن التقاعد وما بعدها.
مع هذا كله، يسارع مؤلفنا إلى القول بأن الرئيس ترامب قد لا يشكل «سبباً» لتلك الأوضاع التي ينتقدها، ولكنه بالأحرى يمثل جانباً من أعراض أو مظاهر يجسد تلك السلبيات، حيث المطلوب هو المسارعة إلى التنبيه من مغبة هذه السلبيات حتى ولو بعد انقضاء سنة واحدة لا غير على وجود دونالد ترامب في البيت الأبيض، وإلا أدى الانتظار إلى استمرار تلك الأوضاع المرفوضة فضلاً عن تفاقمها.

إضاءات على متغيّرات السياسة الأميركية وأثرها العالمي

«الترمبوقراطية».. سلوكيات واستشراف

1-copy.jpg

الصين بلد قابع في أقصى جنوب الشرق الآسيوي، تاريخه طويل وسجله حافل في مجال الحضارة الإنسانية، وكل شيء فيه يستدعي مشاعر وأفكاراً ومشاهد تدعو للعجب والاستغراب، ابتداء من الشكل المميز بوجوه البشر الذين يشكِّلون، كما هو معروف، أكبر تجمّع سكاني على وجه البسيطة، وليس انتهاء بأساليب الحياة وطرائق المعايش وتقلبات الزمن وتحولات التاريخ.. وصولاً إلى «صين» المرحلة الراهنة التي استطاعت أن تطرق بعنف مستنير حقاً بوابات القرن الواحد والعشرين.
لا عجب أن ظلت الصين- عبر هذا التاريخ الطويل محور اهتمام نوعيات شتى من البشر؛ وصولاً إلى اهتمام الصحفية الأميركية الشابة لورين هلجزر التي وقعت بدورها في دائرة السحر الصينية فقررت أن تمضي في ربوعها (مدينة شنغهاي تحديداً) فترة امتدت نحو ست سنوات قبل أن تعود إلى مدينتها الأصلية نيويورك؛ إذ يبدو أن الجسر الواصل بين الصين ونيويورك هو الذي أوحى إلى الكاتبة بوضع كتابها الطريف الصادر في الفترة القريبة الماضية، وهو كتاب عن صيني في أميركا، يلقي الضوء على حياة مواطن قرر أن يفارق ربوع الصين لكي يبدأ، مع زوجته الشابة حياة جديدة في الموقع الذي لا يزال يحمل عنواناً متعارفاً عليه وهو: «تشاينا تاون».
المؤلفة اختارت لكتابها عنواناً من عبارتين على النحو التالي: «المواطن رقم واحد: أحلام أميركية في الحي الصيني». وقد اختارت أن تحكي تجربة «زوانغ ليهونغ» الناشط السياسي الصيني الذي أسرّ ذات مساء إلى زوجته الشابة «يان» بعزمه – على أن يكملا حياتهما المشتركة في أميركا، وتحديداً في نيويورك. سألته عن سبب تفضيل نيويورك، فأجابها أنها تضم، في تصوره، أهم «تشاينا تاون»، حيث يمكنهما شق الطريق أمام أسلوب حياة جديد؛ وكان أن أردفت سؤالها عن مصير وليدهما الوحيد، لكنه طمأنها بأن سيودع الطفل في رعاية أسرته في الصين ريثما تسمح الأحوال باستقدامه إلى حيث ينضم إلى المهجر الصيني في شرق نيويورك.
وعند خلفية الصورة تحكي المؤلفة في فصول هذا الكتاب عن مسار هجرة الزوجين الشابين، فترسم شخصية الوافد الصيني؛ منذ بداية رحلته السياحية إلى نيويورك، التي قرر بعدها مع زوجته البقاء ليعيشا حياة المهجر بكل ما حفلت به من نوازع الحلم ومكابدة التشكك فيما يخفيه المستقبل، فضلاً عن معاناة كسب الرزق من عمل معقول وشريف.
لكن ما أصبح يؤرق الجميع هو السؤال المطروح: إلى متى يبقى هذا كله صامداً في وجه عواصف المتغيرات التي تحدث في معظم الأحياء الأخرى؟ فقد عانى الحي الإيطالي من غوائل الانحسار إلى حد يكاد يهدد بالذوبان في بحر المدينة الكبرى، فهل يصدُق هذا المصير على الحي الصيني في يوم من الأيام؟

«المواطن رقم 1»..أحلام أميركية في الحي الصيني

target5285797633314288635.jpg

في عالم النقد الأدبي، وفي مجالات التحليل الدقيق لمنتوجات الإبداع وتجليات المعارف الإنسانية، درج معظم الناس على التعامل مع الناقد أو الكاتب أو المحلل على أنه «رجل» بالدرجة الأولى، وبمعنى أن الرجولة تشكل، العنصر المهيمن في تناول واستيعاب ما يتم إنتاجه في كل من هذه المجالات.
الكاتبة الأميركية ميشيل دين أصدرت أخيراً أحدث كتبها كي تفّند هذه التصورات، واختارت لهذا الإصدار عنواناً من كلمة واحدة تفيد بالحّدة (sharp)، والتي يمكن ترجمتها بمعنى: «صارم» أو «حاد»، ثم سارعت إلى إضافة عبارة شارحة على النحو التالي: «النساء اللائي أبدعن فناً من خلال ما أبدين من آراء».
والحاصل أن صدور هذا الكتاب جاء مع أوائل شهر أبريل 2018 في غمار التيارات التي ما برحت تتفاعل وتضطرم في جنبات المشهد الاجتماعي ـ السياسي العام في أميركا، وخاصة ما يتعلق منها من إساءات مرفوضة أخلاقياً تعرّضت لها جموع من النساء.
في هذا السياق ارتأت مؤلفة الكتاب أن تلقي لمحات من الضوء على مسيرة ومسلكية وآراء كوكبة من النساء اللامعات والموهوبات، ممن شكلت آراؤهن معالم ساحة الإبداع الأدبي في الولايات المتحدة على مدار القرن العشرين.
والمعنى الذي يتبادر إلى ذهن قارئ الكتاب، في هذا الصدد، إنما يتمثل في أن كلاً من سيدات هذه الكوكبة النسائية ظلت أعمالها وآراؤها تشكل إضافة لها قيمتها الإيجابية في أكثر من مجال إبداعي، حيث تراوحت الإضافات في هذا الصدد ما بين إسهامات إلى مجال الفن الدرامي المسرحي، إلى إضافات دوّت أصداؤها في ميادين الكتابة والدراسات السياسية، فضلاً عن مجالات العمل الصحافي والنقد الأدبي والتحصيل الثقافي وغيرها من المجالات.
وفي نفس المضمار تحرص المؤلفة على الإشادة بالجوائز الرفيعة ومظاهر الاحترام والتقدير التي حظيت بها هذه الأديبة أو تلك المفكرة من بين النساء العشر اللائي شكلت أعمالهن وإسهاماتهن محوراً لفصول هذا الكتاب.
ومن الطريف أن تعرض المؤلفة أسباب اختيارها كلمة «حاد» (sharp) في الإنجليزية عنواناً لهذا الكتاب، موضّحة أن وصف الرجل بأنه «حاد» في لسانه أو انتقاداته إنما يومئ إلى قوة شخصيته، وقد يشير إلى نصاعة منطِقه. ولكن إطلاق نفس الوصف «حاد» على المرأة والقول بأنها «حادة» قد يشير على الجانب الآخر من نفس المعادلة إلى قدر من الخشونة حتى لا نقول الفظاظة إلى درجة ليست بالهينة في كل حال.
ورغم أن المؤلفة خصصت لكل سيدة من النساء العشر فصلاً بأكمله تابعت عبر سطوره سيرة حياة تلك المرأة، وألقت أضواء الدرس والتحليل على ما جادت به بطلة الفصل من مساهمات في مجالات العمل العام، إلا أن الكاتبة لم تتورع عن الوقوف ملياً عند العديد من المحاور التي تقاطعت فيها سِيَر وإسهامات وتوجهات بعض بطلات هذا الكتاب، ومنهن، على سبيل المثال، «زورا نيل» الروائية الأميركية المنتمية إلى أصول أفريقية والكاتبة المسرحية «ليليان هيلمان».
ولنا أن نلاحظ من جانبنا كقارئين كيف تتوقف المؤلفة ملياً عند الوشيجة التي تجمع بين بطلاتها العشر، حيث يتمثل هذا الجامع المشترك في عنصر محوري يجمع ما بين موقف الرفض لما هو قائم أو متعارف عليه أو حتى مسكوت عنه فيما يتعلق بوضع المرأة، ومركزها على مستوى المجتمع الذي تعيش بين ظهرانيه، إضافة إلى ما يمكن أن تصادفه المرأة، من تجاهل لوجودها في بعض الأحيان، أو من غمط لحقوقها أو إنكار لإمكاناتها وتخطٍّ لمواهبها في أحيان أخرى.
والحاصل، كما توضح المؤلفة أيضاً، أن الكوكبة النسائية التي تعرض لها مقولات هذا الكتاب إنما تضم مناضلات كافحن لإقرار حقوق المرأة في أميركا وخارجها، من خلال ما قدمن من إبداعات في الفن أو إسهامات في التعامل مع المشهد السياسي العام.

إضاءات على سير وإسهامات رائدات عالميات

«لسان صارم».. مناضلات في سبيل حقوق المرأة

2703748.jpg

في شهر ديسمبر من عام 2001 أعلن الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش «الابن» شنّ عملية عسكرية واسعة النطاق لخّص أبعاد الهدف منها بقوله: «من أجل النهوض بشعب أفغانستان».
وأضاف في السياق نفسه قائلاً: سوف تبقى القوات الأميركية هناك حتى انتهاء مهمتها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2692605.jpg" width="456"/>
ثم تمر السنوات، وبعد 16 سنة بالتمام والكمال لم تنته فيها المهمة، يزور أفغانستان مسؤول أميركي كبير آخر وهو مايك بنس نائب الرئيس الأميركي الحالي.. وذلك في ديسمبر من عام 2017. الذي وقف أمام القوات الأميركية المرابطة في أفغانستان وقال: نحن هنا لكي نبقى.. إلى أن تفوز الحرية.
كل هذه الأحداث.. بكل ما انطوت عليه من تلك المفارقات، هي التي تدور عليها مقولات الكتاب الصادر مع مطلع العام الحالي بقلم البروفيسور ستيف كول، والذي جاء تحت عنوان: «الحروب السرية لوكالة الاستخبارات (الأميركية) في أفغانستان وباكستان».
وعلى امتداد فصول هذا الكتاب يذهب المؤلف إلى أنها تبدو حرباً بلا نهاية، دون أن تلوح في الأفق محطة للوصول، بل الذي يلوح في تصوّر المؤلف أن زراعة مخدّر الأفيون ما برحت في توسع وازدياد، وأن آفة الفساد مازالت مستشرية في أفغانستان، لدرجة أنه لم يعد في يد الولايات المتحدة - على نحو ما يؤكد المؤلف أيضاً - ما يمكن أن تتباهى بتحقيقه عبر تلك السنوات السبع عشرة السابقة، رغم التكاليف الباهظة التي أنفقتها على هذه العمليات.
والمقدرة بما يفوق التريليون دولار. وهنا لا يتورع المؤلف عن مقارنة ما يحدث لأميركا في أفغانستان مع ما سبق وحَدَث لها في فيتنام. والمقارنة في هذا الخصوص تستخدم مصطلح «المستنقع» (Quagmire) بعد أن اتفقت نظرة إداراتها السابقة على أن عمليات أميركا في أفغانستان أمر لا مفر من الاضطلاع به في كل حال.
ولأن الكتاب يغوص في أعماق مشكلة مازالت تشغل المسؤول وتؤرق أيضاً المواطن الأميركي، فقد حفلت الفصول بالقدر الكبير والمثير من الطروحات الموثقة والمدعمة بالأدلة المستقاة - بجهد المؤلف - من مصادرها الأصلية. وفيما يذهب مؤلف الكتاب إلى تشتت طابع الأفكار والسياسات والآراء عند هذه المستويات، إلا أنه يخلص عبر الصفحات إلى أمرين هما من الأهمية بمكان:
الأول: أن ثمة افتقاداً أو غياباً، في رأي الكاتب، لعنصر الثقة بين العاصمتين: واشنطن وكابول التي يرى ساستها البارزون في دور أميركا في أفغانستان وجوداً لقوة سيطرة أكثر منها قوةَ تحرير.
الثاني: يتمثل في شكوى كبار العسكريين الأميركيين العاملين في أفغانستان من عدم تلقيهم إمكانات التعاون الكافي من جانب نظرائهم من قادة باكستان المجاورة، سواء من صفوف القوات المسلحة أو على صعيد وكالة الاستخبارات في إسلام أباد.
من هنا يقول الخبير العسكري أندرو باسيفتش، في دراسته التحليلية للكتاب، إن قارئي فصوله وصفحاته لن يسعهم على الإطلاق أن يأخذوا تصريحات كبار مسؤولي واشنطن على محمل الجد، وخاصة حين يصادفون مثلاً تصريحات «بنس» نائب الرئيس الأميركي حين يقول: أعتقد أن النصر أقرب مما كنا نتصور من قبل.
هنا يعلق مؤلف الكتاب موضحاً أن ما يجري بالنسبة للوجود الأميركي الحالي في أفغانستان يدفع الناس إلى التشكك في مدى جدية مثل هذه التصريحات، وما في حكمها من وعود التفاؤل التي لا يفتأ يطلقها كبار المسؤولين الأميركيين، من عسكريين ومدنيين على السواء.

ممارسات واشنطن في باكستان وأفغانستان أغرقتها في مشكلات لا نهاية لها

«حروب أميركا السرية»..تحليلات ومقارنات

target2174206124241533344.jpg

في شهر ديسمبر من عام 2001 أعلن الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش «الابن» شنّ عملية عسكرية واسعة النطاق لخّص أبعاد الهدف منها بقوله: «من أجل النهوض بشعب أفغانستان».

لم يزل مصطلح «الديمقراطية» محل اهتمام الناس، والشغل الشاغل على مستوى صفوف الخاصة وأهل العموم على السواء، وهي بداهة مصطلح مشتق في جزئه الاستهلالي من كلمة «ديمو» بمعنى الشعب أو عامة الجماهير، ثم مأخوذ في جزئه الختامي من كلمة «كراسي» بمعنى القوة أو هو أيضاً: مقاليد الأمور.
<img alt="" height="409" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2686535.jpg" width="456"/>
وهذا ما يبحث فيه البروفيسور ياسكا ماونك الأستاذ المحاضر في علم أصول الحكم بجامعة «هارفارد» في كتابه المعنون: «الشعب (الناس) في مواجهة الديمقراطية».
فماذا يقصد باحث ومفكر مرموق عندما يصدر كتاباً تحت هذا؟
مع الصفحات الأولى من هذا الكتاب تبدو المقولات المطروحة وكأنها تتوجه بالذات إلى تحويل الاهتمام نحو بعض أشكال نظم الحكم، وليس جميعها.
والتي جاءت إلى سدّة السلطة عبر الخيارات الشعبية، فيما يوضح المؤلف أيضاً أن مثل هذا النظام اعترته تحولات أدت إلى نوع من سياسات الحصار الذي تم فرضه على جوهر الديمقراطية ذاتها، ناهيك عن وضع ممارساتها موضع التنفيذ لا للصالح العام. مستطرداً الحديث عن التيار الذي بات مستشرياً في أوصال وشرايين الحياة السياسية في أكثر من بلد أوروبي في الوقت الراهن، حيث يحمل هذا المد اسمه المعروف وهو: «الشعبوية».
وهي الدعوة والممارسة التي لا يكلّ الدارسون والكتاب المعاصرون عن التحذير من تبعاتها ومما تخلفه من آثار سلبية على شعوب أوروبا الراهنة، ثم على ما قد يفد إلى تلك الأقطار عبر حدودها من جموع الوافدين أو اللاجئين أو المهاجرين في الحال، وفي الاستقبال كما يقولون.
وعندما يحلل المؤلف تيار ودعوات الشعبوية فهو يتوقف ملياً عند ما تنطوي عليه هذه المسلكية من أخطار: يأتي في مقدمتها ـ كما يؤكد المؤلف أيضاً ـ اشتداد مشاعر التعصب المعادية للمهاجرين.
وهي نفس المشاعر التي يرى المؤلف أنها تكاد تشكل الوقود الذي بات يستخدمه السياسيون الشعبويون من أجل إبعاد قطاعات الجماهير عن سلوكيات النهج الليبرالي الذي يقوم على أعمدة من الاستنارة والانفتاح والتسامح والتفاهم والتواصل فيما بين الشعوب من جهة، ثم بين الطبقات والعناصر والعرقيات المتعايشة، من جهة أخرى.
هنا أيضاً يتوقف المؤلف عند إنجلترا بالذات.. لماذا؟ لأنها المثل الذي لطالما طرحه محللو وعلماء السياسة كنموذج للممارسة الديمقراطية، ومنهم من يُحيل، كما هو معروف ومكرور إلى وثيقة «العهد الأعظم» ـ «ماغنا كارتا» الصادرة في عام 1215 باعتبارها باكورة وثائق الممارسة الديمقراطية في التاريخ.
ثم يوضح المؤلف كيف أن عام 2016 الماضي شهد استفتاء «البريكست» بخروج بريطانيا من إطار التكتل الوحدوي الأوروبي. وفيما صوروا الأمر على أنه رجوع إلى صوت الشعب فقد استند هذا التصوير إلى دعاوى تحرير إنجلترا من قبضة النخبة المتحكمة في مقاليد الاتحاد الأوروبي.
وهنا رفعوا الشعار الذي يدعو الناخبين إلى استعادة مقاليد أمورهم (من قبضة بروكسل - عاصمة الوحدة الأوروبية)، وتلك دعوات يرى المؤلف أنها مازالت تنمو ويتسع مداها على جناح تيار الشعبوية الذي يتمسح بشعارات الديمقراطية رغم تعارضه مع أصولها.
الكتاب: «الشعب (الناس) في مواجهة الديمقراطية»
المؤلف: ياسكا ماونك
الناشر: مطبعة جامعة هارفارد 2018
الصفحات:
400 صفحة
القطع: المتوسط

ظاهرة سياسية واجتماعية باتت تهدد جوهر الحضارات

«الديمقراطية والشعب»..الشعبويّة وأخطارها

target6939757467027330455.jpg

لم يزل مصطلح «الديمقراطية» محل اهتمام الناس، والشغل الشاغل على مستوى صفوف الخاصة وأهل العموم على السواء، وهي بداهة مصطلح مشتق في جزئه الاستهلالي

مصطلح «ديمقراطية» مشتق بداهة من الأصل اليوناني الذي يفيد في شقه الأول إلى «ديموس» بمعنى: الشعب أو الجماهير، بل قد نقول: «غمار الناس»، ثم يتلوه مصطلح «كراسوس» بمعنى السلطة أو الغلبة أو سدّة الحكم.
<img alt="" height="337" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2676189.jpg" width="456"/>
ومع توالي السنين والقرون، اكتسبت الديمقراطية زخمها ودينامياتها من واقع الممارسة التي تباينت أساليبها حسب ظروف وخلفيات المجتمعات التي شهدت تلك الممارسة، وعايشت ما يمكن أن تحتويه من إيجابيات، وأيضاً ما يمكن أن تعانيه، وقد عانته فعلاً، من سلبيات.
ألا ترى مثلاً إلى ما واكب الثورة الفرنسية منذ فجرها الأول في 14 يوليو من عام 1789 - عام سقوط سجن الباستيل - وكم جاشت في صدور الناس أيامها من آمال ارتبطت بداهة بالشعار الثلاثي المعروف: «حرية.. إخاء.. مساواة».
لكن الذي أعقب تلك الشعارات المتفائلة هو ما شهده عقد التسعينيات من القرن الثامن عشر، أي في أعقاب ثورة فرنسا الموصوفة بأنها «الكبرى» أو «العظمى» من غوائل عصر «الإرهاب» كما لا يزال معروفاً في التاريخ الفرنسي الحديث، ومن أعلامه - بالأدق من سفّاحيه - أسماء زعماء أشرار من قبيل «مارا» أو «دانتون».. ودع عنك «روبسبيير».
والمعنى من هذا كله، أن الديمقراطية، كشعار مرفوع، أو كنوايا طيبة، يمكن أن تستمر. ولكن المشكلة ما زالت تكمن في البشر الذين يعملون، أو قد لا يعملون، على وضعها موضع الممارسة ومحّل التطبيق.
في ضوء هذا كله نقف في سياقنا الراهن أمام محصّلة استقاها من واقع الفكر النظري والدرس التطبيقي العملي اثنان من أساتذة علم السياسة في كبرى جامعات الولايات المتحدة. الدرس الموجز، والموجع أيضاً، يقول بما يلي: الديمقراطيات لا تموت.. البشر هم الذين يقتلونها.
والأستاذان اللذان توصلا إلى هذه الخلاصة هما ستيفن ليفتسكي وزميله دانييل زيلات. ولأن الباحثين المذكورين مشغولان هذه الأيام بأحوال الديمقراطية وآفاق تطورها في عالمنا.. فقد اختارا لكتابهما حديث الصدور العنوان المباشر التالي: «كيف تموت الديمقراطيات؟».
ولا يغوصا المؤلفان في أغوار تاريخ الممارسات الديمقراطية منذ أصولها الأولى.. لا من أيام فلسفة «أفلاطون» اليونانية ولا من خلال خُطب «شيشرون» الروماني، بل إنهما يشرعان في البحث من عصر الممارسات السياسية مع العقود الاستهلالية من القرن العشرين. وفي هذا السياق، يذهب مؤلفا كتابنا إلى أن انهيار الديمقراطيات، عبر أقطار عدة وثقافات شتى، لم يحدث نتيجة ما شهدته تلك المواقع على خارطة العالم من انقلابات عنيفة أطاحت بالديمقراطية، بل الأحرى أن الديمقراطيات انهارت - كما يؤكد المؤلفان- بفعل ما يصفانه بأنه «الانزلاق التدريجي» نحو السلطوية بمعنى الحكم الشمولي والسلطة المطلقة على يد من يطلق عليهم هذا الكتاب الوصف التالي: «الأوتوقراط».
ويصف الكتاب هذا الصنف من الحاكمين بأنهم كثيراً ما كانوا يقفزون إلى مقاعد السلطة عبر انتخابات ديمقراطية، قبل أن يسودوا تلك المواقع على أسّنة الحراب أو فوهات المدافع.
وهنا تسوق فصول كتابنا نموذجاً بالغ الدلالة من واقع ما شهدته ألمانيا مع مطلع الثلاثينيات من القرن الماضي. جاء الحزب النازي بكل عنصريته وقفز على رأسه زعيمه أدولف هتلر (1889- 1945)، بكل عدوانيته، لا بعد انقلاب عسكري، ولكن من خلال انتخابات توافرت لها كل عناصر، بل كل شكليات ومراسيم، الديمقراطية. وبعدها كانت الطامات الكبرى من العنف والعنصرية والعدوان المسلح، ثم اندلاع الحرب العالمية الثانية عبر السنوات الفاصلة بين عامي 1939 و1945.
ويقدم الكتاب ما يمكن وصفه بأنه نقد ذاتي لمسيرة وتطور الممارسات الديمقراطية في أميركا، ونلحظ ذلك حين لا يتورع الكاتبان عن الاعتراف بأن هذه المسيرة ظلت مشوبة بروح ودوافع التمييز العنصري ضد السود لخدمة مصالح وتفوق البيض في الولايات المتحدة، وخاصة على مستوى دوائر الحزب الجمهوري.
الكتاب: كيف تموت الديمقراطيات؟
المؤلف: ستيفن ليفتسكي ودانييل زيلات
الناشر: مؤسسة كراون
الصفحات:
312 صفحة
القطع: المتوسط

الشكليات والسلطوية آفات ترسّخ ديكتاتورية الفكر والنهج

«موت الديمقراطيات»..شعارات وممارسات خاطئة

target5483467197661409764.jpg

مصطلح «ديمقراطية» مشتق بداهة من الأصل اليوناني الذي يفيد في شقه الأول إلى «ديموس» بمعنى: الشعب أو الجماهير، بل قد نقول: «غمار الناس»،

بينما كانت طائرة لإحدى شركة الطيران الأميركية في رحلة داخلية لها، إذا بقائدها يصدر أوامره بإنزال أحد الركاب. لماذا؟ لأن وجوده كان يضايق جاره في مقعد الطائرة، ولماذا أيضاً وكيف؟ لأن الراكب «المطرود» كان يتكلم اللغة العربية، مما سبب كل هذه المضايقات. خاصة وقد ثبت أن الناطق بالعربية كان لاجئاً إلى أميركا من بلد يتكلم العربية واسمه العراق!
هذه الحادثة نقلها منذ فترة قريبة الإعلام الأميركي والدولي أيضاً. وسواء قوبل هذا التصرف بحق الراكب الضحية ولغتِه العربية بما يستحقه مثلُ هذا الأمر أم لا، إلا أن مثل هذه الأحداث جاءت لتنبّه إلى ما يمكن أن يصادف المهاجرين واللاجئين إلى الأصقاع الأميركية من مشاكل وعقبات.
تحيّز
وتلك هي القضية التي يعالجها الكاتب علي نوراني في أحدث كتبه، الذي أصدره تحت عنوان رئيسي يمكن ترجمته على النحو التالي: «أحوال الحي» أو «ظروف الجيرة»، ثم يأتي العنوان الفرعي للكتاب ليلقي بعضاً من ضوء التفسير على نحو يقول: «كيف تتغلب المجتمعات المحلية على ظواهر التحيز وتواجه تحدي الهجرة إلى أميركا».
اختار المؤلف أن يستكشف الأحوال السائدة في دواخل الأرض الأميركية؛ بحثاً عن الأفراد الذين يتمتعون بذهنية مستنيرة وعقليات منفتحة من أجل المشاركة في الحوارات السياسية الصعبة التي تدور حالياً بشأن ظاهرة الهجرة والمهاجرين: ما لها وما عليها. ويزيد على ذلك إجراء حوارات مع أفراد ينتمون إلى طرفَي القضية ما بين الليبراليين المتفتحين إلى المتحفظين على مسألة تقبّل المهاجرين.
من هنا اتسمت طروحات الكتاب بميزة التعدد من حيث شخصيات الأفراد الذين حاورهم المؤلف: منهم مثلاً رئيس مدينة صغيرة، ومنهم أفراد من الناشطين في ميدان السياسة، ومنهم أيضاً رجال دين يتصدّرون مسيرة أتباعهم.
نموذج إيجابي
في إطار هذا كله اكتشف مؤلف هذا الكتاب مدى التباين في المواقف والمعاملات والسلوكيات والمنطلقات حسب اختلاف الأشخاص والعقليات والتوجهات، والولايات أيضاً، وهو بذلك يوضح حقيقة اختلاف المواقف إزاء المهاجرين والوافدين من ولاية لأخرى.
وفي غمار هذه الظواهر وأنماط السلوك، يحرص علي نوراني، وهو في الأصل من عائلة باكستانية هاجرت إلى الولايات المتحدة، على تقديم نموذج إيجابي يختاره من سلك الشرطة الأميركية. ويحمل هذا النموذج اسم السيدة «تيوانا» ضابطة الشرطة المنتمية إلى أصول من منطقة البنجاب في شبه القارة الهندية. والمؤلف يصف مواقفها الإيجابية إزاء أحياء المهاجرين، ويعلق على هذه «الحالة» في سطور تقول بما يلي: «... هكذا وجد المهاجرون فرداً يمكن أن يتواصل معهم، ويمكنهم أن يفضوا إليه (إليها) بما يساورهم من أفكار وهواجس.. بل إن دور الضابطة «تيوانا» تجاوز هذه الخدمات إلى حد أن أصبحت تصغي إلى ما يعانيه المهاجرون من شكاوى ومشكلات».
ثم يواصل المؤلف تحليله لهذه الجوانب «لكن المسألة تتجاوز حتى حكاية الخشية من فقدان الوظائف وضياع الأرزاق.. إنها تتصل بما يمكن أن نطلق عليه التوصيف التالي: القلق الثقافي، ومعناه أن أهل الولاية.. أو سكان الحي أو أفراد الجيرة.. لا يخشون فقط من ضياع وظائفهم.. بل إنهم يخشون، بالأحرى، من ضياع هوياتهم وتبدّد شخصياتهم».
من هنا يطالب المؤلف بما يصفه بأنه بناء جسور التواصل والتفاهم والتواؤم بين الساكن والوافد، والمواطن والمهاجر، وهو يطرح تصوراته بشأن نوعية المؤسسات والآليات التي يراها تجسيداً لمثل هذه الجسور.

تقبل الآخر والتعايش أجدى سبل لقاء الثقافات واندماج المهاجرين

«أحوال الحي».. جسور التواصل مع الغرباء

target528048031553590348.jpg

في عام 1852 تلقى القراء في أميركا رواية جديدة أصدرتها هارييت بيتشر ستو (1811-1896)، حملت عنوان «كوخ العم توم» الذي صار بعد ذلك على كل لسان في أرجاء الولايات المتحدة.
ومن بعدها في تاريخ الإبداع الأدبي، ذاك العمل تناول مأساة السود في أميركا: عذاباتهم من جراء وضعية العبودية، التي كانوا يرسفون في أغلالها، منذ أن جاؤوا بهم أو بأسلافهم من ربوع القارة الأفريقية على متن سفن الشقاء، عبر المحيط الأطلسي، ليضعوهم فوق أرض العالم الأميركاني، المستجد منذ أيام القرن السادس أو السابع عشر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2647347.jpg" width="456"/>
ومن بعدها تفاقمت حياة التمييز العنصري على أساس الأصل والعِرْق واللون، حسب الكلاسيكيات الأميركية، إلى حد رفع لافتات على محال العامة، تحمل عبارات المرفوضة مثل: (ممنوع الدخول على السود.. والكلاب).
وفيما ظلت الأوساط الثقافية تحتفل بما صدر من إبداعات أدبية في باب الشعر أو الرواية عن السود (الأفرو أميركان)، كما أصبحوا يسمون في الولايات المتحدة من باب اللياقة السياسية.
إلا أن ما يسترعي الاهتمام، هو تسليط الضوء على شخصية مستجدة فوق مسرح حياة السود في أميركا على نحو ما ورد في كتاب «جان إرنست ماتزلغر: الاختراع الدائم»، من تأليف بينغي بليت، التي عكفت على تدارس سيرة جان ماتزلغر، لتضعه في المصفوفة التي تتناول حياته ومَن على شاكلته من ملوني أميركا بأسلوب الدرس ومن ثم التذكير والاعتزاز.
نحن أمام قصة حياة لمخترع أفاد الناس، وبدأت هذه الحكاية مع مولد جان ماتزلغر، في كوخ للعبيد في سورينام بأميركا الجنوبية، مع بدايات النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وحينما بلغ ألـ 19، قرر جان شدّ الرحال إلى شمال الولايات المتحدة، فور أن وضعت الحرب الأهلية الأميركية أوزارها، وكان طبيعياً، وفقاً للكتاب، أن تواجه الفتى الوافد حياة الرفض من جانب المجتمع الجديد.
وما إن انقضت على حياة جان الجديدة 10 سنوات، حتى بدأ اسمه في الصعود، بعد أن أصبح مخترعاً، ولأنه أحدث ثورة في صناعة وإنتاج، الأحذية التي يحتاج إليها الناس، حيث استطاع التوصل إلى تصميم وتركيب، ومن ثم تشغيل أول ماكينة حديثة، لصنع الحذاء، كما يعرفه الناس في العصر الحديث.
كان الفتى موهوباً بالفطرة بالوعي الميكانيكي، بمعنى القدرة على تصميم وتطوير الآلات. ولا عجب فوالده من أصل هولندي، ويعمل بفن الهندسة، فيما كانت الأم من فقراء سورينام داكني البشرة. وحين استقر الفتى بعد نزوحه في ولاية فيلادلفيا، بدأ بالتركيز على تعلم وإجادة الإنجليزية، متحملاً نظرات القوم المحفوفة بالشك المشوب بالاستهانة والازدراء، بسبب بشرته الداكنة.
ومعيشته الأقرب للفقر والحرمان. بعدها لم يجد بديلاً عن الالتحاق بمحلات صنع الأحذية العتيقة بالأسلوب اليدوي أو البدائي، وكان الصناع الحرفيون يجدون بذلك مشقة لا تخفى ويستهلكون زمناً طويلاً، هنالك أمعن جان تفكيره وعكف على تجريب التحوّل إلى تصميم وإنتاج ماكينة توفر الوقت والجهد، وتنقل الصناعة، من الإطار اليدوي إلى عالم الإنتاج الآلي.
وتوضح المؤلفة أن الماكينة الجديدة تم تسجيل براءة اختراعها، ومن ثم تشغيلها في 1883، وبعدها تجلت قدراتها ومكانتها في السوق الأميركية، حين استطاعت إنتاج 700 زوج من الأحذية في اليوم الواحد.
وبحلول 1889 تشكلت ملامح أول شركة عصرية لصناعة وإنتاج الأحذية، بواسطة الماكينة المستجدة على السوق الأميركية، وأثبت جان قدرته على تطوير الاختراع الجديد، مع التوسع في مواقع الإنتاج، ما أدى إلى تشغيل أعداد كبيرة من العمال الذين انخرطوا في التصنيع.
 
الكتاب: جان إرنست ماتزلغر
المؤلف: بيغي بليت
الناشر: شبكات A &amp; E
الصفحات:
297 صفحة
القطع: المتوسط

فتى أسمر موهوب بالفطرة تحمّل نظرات الاستهانة

«جان ماتزلغر»..حكاية مخترع الحذاء الحديث

target6971053613172166263.jpg

في عام 1852 تلقى القراء في أميركا رواية جديدة أصدرتها هارييت بيتشر ستو (1811-1896)، حملت عنوان «كوخ العم توم» الذي صار بعد ذلك على كل لسان في أرجاء الولايات المتحدة.

في عام 1519 أبحر الملاح البرتغالي فرديناند ماجيللان من مسقط رأسه بجزيرة أيبيريا مخترقاً مياه المحيط الأطلسي، ليدور حول أقصى نتوء في أفريقيا ويطلق عليه اسم «رأس الرجاء الصالح»، ومنه إلى أغوار المحيط الهندي والمشارف الباسيفيكية للمحيط الهادي إلى أن حطّ رحاله على جزر الفلبين.
 
ورغم فقدان الملاح الأشهر حياته على يد أهالي التخوم المذكورة، إلا أن رحلته دخلت دفاتر التاريخ الإنساني، بعد اثباتها قاعدة: «الأرض التي نعيش على سطحها.. كروية»، ورغم أهمية هذا الإثبات إلا أنه أيقظ من الناحية الأخرى غريزة «الطمع البشري» السلبية، فلم يكد ينقضي على رحلة «ماجيللان» قرن أو أقل، حتى جاشت نفوس الدول في أوروبا الغربية بمراجل الطمع البشري، بعد أن ترجمه أهلها إلى كيانات مؤسسية دخلت التاريخ الحديث، بوصفها نذيراً مبكراً لبداية العصر الكولونيالي الذي أوغلت فيه قوى الاستعمار الغرب-أوروبي على اختلاف مسمياتها.
وبذلك شهد عام 1602 أول هذه الكيانات المؤسسية التي افتتحت حقبة الاستعمار الأوروبي بالعصر الحديث.
 
هذا العام شهد إنشاء شركة الهند الشرقية ـ الهولندية، التي أسست بواسطة حكومة هولندا مزوّدة بما وصفوه بأنه «رخصة» احتكار التجارة عبر منطقة شاسعة الأرجاء: ما بين رأس الرجاء الصالح وحتى المواقع الجنوب ـ آسيوية التي كانت يسيطر عليها قوى، استعمارية أوروبية تنتمي لبريطانيا والبرتغال.
 
ورغم أن التاريخ الطويل لتلك المؤسسات والكيانات الاستعمارية لايزال حافلاً بالأطماع والصراعات، إلا أن الباحثة، إريكا رابورت، استاذة تاريخ الثقافات في جامعات إنجلترا والولايات المتحدة، اختارت أن تتابع المسارات الأوروبية-الآسيوية من منظور مبتكر، في كتابها الصادر مؤخراً تحت عنوان رئيسي تلخصه عبارة «هذا التعطش نحو (تكوين) إمبراطورية»، فيما يبين العنوان الفرعي، مزيداً من التوضيح حول موضوع الكتاب، حيث تقول عباراته: «كيف شكّل الشاي واقع العالم الحديث».
المؤلفة أدارت طروحات كتابها حول محور أساسي تذهب فيه إلى أهمية «مشروب الشاي» في حياة العصر الحديث، خاصة بعد وصول جحافل القوات الهولندية، ومن بعدها القوات البريطانية إلى أقطار جنوب شرقي آسيا، لتبسط نفوذها وتشكل طلائع الحقبة الإمبريالية الأوروبية من حياة تلك الأصقاع الآسيوية، حيث كان أول ما طالعها، وفق المؤلفة، ما يتمثل في النبات الذي كانت تزرعه هذه البلدان، وقُدر له الانتقال لأوروبا، لتزدهر تجارته وتتسع نطاق توزيعه.
 
المؤلفة لا تدخر وسعاً في توضيح نوعية، وخطورة العلاقة التي ظلت تربط تاريخياً بين نزعة الاستهلاك التي لا تفتأ تستبد بالشعوب، وبين تيارات المدّ الاستعماري التي اجتاحت بلداناً شتى في آسيا وأفريقيا.
وتمثلت البداية في اندفاع نوازع هذا المدّ الإمبريالي لتلبية احتياجات المستهلكين والتجار في أوروبا الغربية، ليشهد تاريخ العالم صراعات من أجل التوابل من الهند، والشاي من سيلان والصين في آسيا، والعاج والبن بمزارع كينيا.
وكان طبيعياً ارتباط ازدهار التعاملات التجارية بتلك الأصناف المجلوبة من بلدان الشرق الأقصى والشرق الأفريقي بغرض تلبية احتياجات وأذواق الشعوب في غرب أوروبا، ومن ثم سكان «العالم الجديد» في الولايات المتحدة وخاصة خلال سيطرة انجلترا الاستعمارية على هؤلاء السكان.
وقد بلغ من أهمية الشاي في حياة الأميركيين أن ظل تاريخهم يروي حكاية التمرد العنيف الذي شهده ميناء «بوسطن»، حيث ثار السكان المحليون في 1773 على قيام السلطة البريطانية (الاستعمارية) بفرض ضريبة على أصناف الشاي، فكان أن صعد الثوار على ظهر ثلاث سفن بريطانية، وعمدوا لإلقاء شحنات الشاي التي كانت تحملها في مياه المرفأ، وهو ما استوحته حركات التمرد التي شهدتها فترة الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما، في عام 2011 احتجاجاً على رفع معدلات الضرائب، مع المطالبة بخفض نفقات الحكومة الاتحادية.

خطورة العلاقة بين نزعة الاستهلاك وتيارات المدّ الاستعماري

«التعطّش إلى الإمبراطورية».. الشاي يشكّل العالم

target6091266480850710764.jpg

ها هي ميديا الإعلام في الغرب، والشرق أيضاً، تموج بدعوات وادعاءات وإعلانات وأسرار، وأحياناً تجاوزات، ما برحت تشغل ملايين المتابعين آناء الليل وأطراف النهار، كل هذه الانشغالات تكاد تدور حول محور وحيد لا يزال يؤرق الضمائر في طول العالم وعرضه وتلخصه العبارة المبسطة التالية: «.. المرأة في عالمنا: دورها.. كرامتها.. مشاكلها في الماضي والحاضر وفي مستقبل الأيام».
والحاصل أن اجتاحت الولايات المتحدة، ومعها أقطار شتى من الغرب الأوروبي (فرنسا وإنجلترا مثلاً) أخبار ودعوات حملت في مجموعها عناوين تتصل بآفة سلوكية اسمها «التحرش بالمرأة»، وإهانة كرامتها كأنثى وكمواطن وكإنسان، وقد أفضت هذه الموجة التي ارتفع مدّها منذ الخريف الماضي، إلى إزاحة الكثير من نجوم مجتمعات الغرب عن مواقعهم التي طالما نعموا بها، ومنهم فنانون وإعلاميون وأكاديميون وبرلمانيون، إلى أن أصبح ثمة تنظيم نسائي مؤسس ولايزال ملء السمع والبصر ويحمل اسم المصطلح (أنا.. أيضاً) (Me Too).
ورغم ذلك، ثمة جانب آخر، يزدهي في تصورنا بشرف السلوك ورقيّ العطاء من جانب المرأة، وهو بعيد بكل المعاني عن حكاية التحرشات والمداعبات والمطاردات التي لا تزال تلحّ على أفئدة الناس في هذه الأيام، وهنا نتحدث عما وصفته الكاتبة الأميركية مارغو لي شترلي في كتابها «ثلاث نساء عظيمات» بـ «الشخصيات المستورة» (أي بمعنى المخبوءة أو المجهولة التي لم يكد يعلم بها الكثيرون).
الكاتبة المذكورة من فئة (الأفرو - أميركان) الملونين ذوي الأصول الأفريقية السمراء بالولايات المتحدة، وحديثها يدور حول ثلاث من بني جلدتها السمراء أيضاً، لا بوصف الثلاث المذكورات، لاعبات رياضة، ولا راقصات في مغاني لاس فيغاس ولا ممثلات في استوديوهات هوليوود، وإنما تتحدث عن ثلاث نساء أميركيات من أهل الدرس والعلم التطبيقي والخبرة الأكاديمية الرفيعة، ومن ثم التخصص في واحد من أهم وأدق فروع العلم في العصر الحديث وهو علم الرياضيات.
الكتاب الذي يحمل أيضاً عنواناً فرعياً وهو «تحطيم الأنماط التقليدية وإيجاد حلول للمعادلات»، يروي ببساطة سائغة فيما نتصور قصة الثلاثي: دورثي ﭭون وماري جاكسون وكاترين جونسون ثم زميلتهن كرستين داردن اللاتي ينتمين إلى «زنوج» أميركا، ممن نبغن في علم الرياضيات، وارتفع شأنهن في تخصص علوم الفضائيات، ومن ثم جاء إسهام النابغات الثلاث أو الأربع، وبدرجة بالغة التأثير، في السباق الذي احتدم أواره منذ ستينات القرن الماضي بين أميركا وغريمها الخطير آنذاك، الاتحاد السوفييتي.
يتأمل القارئ غلاف هذا الكتاب، يطالع سحنة كل من الأميركيات – الأفريقيات: بديهي أن كلاً منهن كانت تنتمي إلى عقود النصف الأخير من القرن الماضي، يسرح القارئ المتمعن في سيناريو حياة كل سيدة من هذا الثلاثي-الرباعي النابغ، كل واحدة منهن نشأت بداهة في حقبة الأزمة التي كانت تعيشها جموع السود في أميركا، وحملت في أيامهن شعار «المطالبة بالحقوق المدنية» لصالح المواطنين السود في الولايات المتحدة. ولم يكن الأمر سهلاً ميسوراً، وإنما كان هناك ضرائب يتعين على السود أداؤها، لا على شكل أموال بل على شكل معاناة وإهانات وتضحيات ما بين معاملتهم مضاهاة بالكلاب في المحال العامة إلى اغتيال زعيمهم الكبير مارتن لوثر كنغ (1929- 1968).
ورغم معاناة النشأة وشظف الحياة وإهانات المجتمع المحيط، فقد أمكن كلاً منهن أن تشق الطريق الوعر القاسي إلى دراسة التخصصات العلمية منذ أربعينات القرن الماضي، ومن ثم انفتح الباب بكل ضيقه ومحدوديته أمام السمراوات النابغات للالتحاق بدوائر الفضائيات الأميركية: شاركن أولاً في تصميم قاذفات القنابل التي كان لها وزنها وأهميتها في انتصار أميركا والحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية، في حين تألقت مشاركتهن العلمية والعملية في دوائر وكالة «ناسا» المتخصصة في علوم وتطبيقات الفضاء وخاصة في غمار احتدام الصراع العلمي- التكنولوجي بين واشنطن وموسكو بعد نجاح الغريم السوفييتي خلال عام 1957 في إطلاق أول قمر اصطناعي إلى أجواز الفضاء الخارجي ليحمل اسم «سبوتنيك»، وكان يحمل معه شعلة من الغيرة العلمية والقومية والعقائدية اعتملت في نفس الغريم الأميركي واقتضت مزيداً من الجهود العلمية - التقنية السوبر - حثيثة من جانب السمراوات النابغات اللائي لا تزال سيرتهن حاضرة في النصب التذكاري بضاحية «لانغلي» القريبة من العاصمة واشنطن، حيث يقع مقر المخابرات المركزية الأميركية.

ثلاث نساء عظيمات.. سمراوات غيّرن التاريخ

ها هي ميديا الإعلام في الغرب، والشرق أيضاً، تموج بدعوات وادعاءات وإعلانات وأسرار،

أعظم عطية وهبتها العناية الإلهية للبشر، هي العقل، والتي تستمد قدراتها بالدرجة الأولى من منبع محوري في جسم الإنسان، وهو: المخ، والذي عندما يصاب بالوهن، وتهب عليه عواصف التقدم في السن، يبدأ تراجعه في الفهم والذاكرة والإدراك، ما يجعله معرضاً للإصابة بمرض الزهايمر حيث احتار العلماء في ترجمة وتوصيف هذا الاسم الغريب والمخيف، لتطل علينا مسميات مختلفة من بينها الذهان .. أو الخَرَف (بفتح الراء)، إلى توصيفات بديهية من قبيل تراجع الإدراك إلى ضياع الذاكرة.
ومن البديهي في هذا السياق ألتأكيد على أن مصطلح الزهايمر هو كلمة متكاملة، واستوحي من اسم الطبيب الألماني الدكتور ألواس ألزهايمر (1864- 1915)، الذي يعد أول من اكتشف المرض، وأول من أسهب في توصيف الأعراض التي يرتبط بها.
سرقة الحياة
في هذا الكتاب، يقرر البروفيسور ديل بريديسن، أستاذ الأمراض العصبية ـ العقلية، المتخصص في بحوث الشيخوخة في جامعة كاليفورنيا بالولايات المتحدة، اقتحام زاوية التعامل مع آفة الزهايمر، باصداره لكتابه "نهاية الزهايمر.. أول برنامج لمنع وعلاج الانهيار المعرفي (الإدراكي)"، والذي تتجلى أهميته في ضوء المعطيات التي يضيءعليها، بأن البشر يخشون الإصابة بالزهايمر أكثر من أي شيء آخر، باعتباره واحداً من 10 أمراض هي الأكثر شيوعاً (في أميركا)، وثانياً لأنه لا يقتصر على فداحة الأثر المفضي إلى نهاية الحياة، وإنما لأنه يسرق من ضحاياه معنى حياتهم نفسها حتى قبل حلول آوان الرحيل.
في هذا الكتاب، يعمد د. بريديسن، إلى قلب الطاولة على سبيل التحدي، حيث يمضي في كتابه موضّحاً أن الأمر لم يعد يقتصر فقط على إمكانية التصدي للإصابة بمرض الخلل ـ الانهيار الإدراكي ـ المعرفي، بل يمكن أيضاً، أن يقطع الطريق في حالات كثيرة على هذه الإصابة ومنع وقوعها من الأساس.
يتألف الكتاب من 4 أبواب شاملة تحمل عبر فصولها االـ 12، عناوين رئيسية، هي إيجاد حل لمرض الزهايمر، وتفكيك الزهايمر، وعمليات التقييم والتوصيف الشخصي، وتعظيم النجاح.
عقلية علميةوتضم فصول الكتاب مجاميع من الجداول والإحصاءات وعروض البيانات، منها ما يمكن أن يستسيغه القارئ العادي المثقف، ومنها يتطلب التزود بخلفية وعقلية علمية قد لا تتوافر إلا عند المتخصص.
وفي فصول الكتاب يعرض المؤلف مجموعة العناصر ومراحل العلاج من آفة الزهايمر، مستعيناً في ذلك بعدد من حالات النجاح التي أمكن إحرازها في استعادة مرضاه من «منفى» تراجع الذاكرة إن لم يكن فقدان الذاكرة من الأساس، كما يعرض الكتاب أيضاً نتائج البروتوكول الطبي الذي اتبعه المؤلف في معالجة مرضاه المصابين بآفة تراجع أو ضعف، وأحياناً ضياع الذاكرة.
وفي هذا الصدد يوضح الكتاب تحديداً أن من بين أول 10 مرضى تمت معالجتهم وفق بروتوكول العلاج المنشور في الكتاب، أظهر 9 منهم تحسناً ملحوظاً على مدار فترة تتراوح ما بين 3 إلى 6 أشهر. وبعدها ظل هذا النظام العلاجي يكفل تحقيق هذه النسبة (نحو 90% من نجاح الحالات)، بعد التوسع في العلاج ليشمل مئات الأشخاص.
وتكتسب هذه النتائج أهميتها بفضل ما توصلت إليه من إثبات أن الإصابة بمرض الزهايمر، لم تعد تمثل حكماً بالنفي من سياق المعيشة، لتثبت تلك الجهود جدواها في نقل العلاج إن لم يكن نقل الشفاء من خانة المستحيل إلى خانة الممكن.
المكتبات الأميركية استقبلت الكتاب خلال الأسابيع الأخيرة من العام الماضي، وبلا شك أن ترجمته إلى العربية، يعد إضافة مهمة للقارئ العربي، المتخصص، وغير المتخصص على حد سواء.

طرق بسيطة تكفل الوقاية من سارق معنى الحياة

نهاية الزهايمر..برنامج طبي ناجع يقهر المرض

target8912039371155305990.jpg

عندما يرد على الخواطر واللسان اسم نعوم تشومسكي، فإن الاسم يشير على الفور إلى مثقف أميركي مستنير، ورائد متفرد في علم الألسنية ــ اللغويات والصوتيات في اللغة الإنجليزية..
وأيضاً، وهذا هو الأهم - كما نتصور-، يرتبط اسم البروفيسور تشومسكي، الأستاذ في معهد ماساشوستس في أميركا بمواقفه كمفكر ومعلّم يتبع باستمرار نهج الموضوعية في نظرته إلى قضايا العالم، وفي معالجته لمختلف المشاكل التي ما برحت تؤرق هذا العالم في الوقت الحاضر، وفي مقدمتها قضية فلسطين وحالة الصراع الفلسطيني- الإسرائيلي لا باعتباره صراعاً بين طرفين متكافئين، ولكن بوصفه نزاعاً بين طرف ظالم (إسرائيل) وطرف مجني عليه (الفلسطينيون).
في ضوء هذا كله.. يكتسب الكتاب الذي نعايشه في هذه السطور أهميته لأسباب شتى، منها: إنه من أحدث ما صدر حاوياً أفكار البروفيسور نعوم تشومسكي، سطور الكتاب جسّدت الحوار الذي دار عبر العديد من الجلسات الحوارية التي ضمت تشومسكي مع الإعلامي الأميركي البارز دﻳﭭيد بارساميان الذي أصدر بدوره عدة كتب مهمة مشاركاً في تأليفها مع شخصيات بارزة أخرى مثل: إدوارد سعيد وطارق علي.
كما أن حوارات كتابنا جاءت لتصدر عن نظرة استشرافية لا تحيل كثيراً إلى دفاتر الماضي بقدر ما تحاول استطلاع ما يمكن أن تؤول إليه الأوضاع والأحداث في المستقبل.
وهناك سمة رئيسية نوعية، تتمثل في كون هذه النظرة لتشومسكي تتسم أيضاً بطابع الشمول، فصحيح أنها لا تفتأ تحيل إلى المشهد الأميركي الذي يستوعبه جيداً كل من البروفيسور تشومسكي والمحاور بارساميان عبر سطور هذا الكتاب. ولكن هذه المحاورات تهتم بالتركيز على موضوع أساسي ما برح يحوز اهتمام العالم، وهو ما يلخصه العنوان الفرعي لكتابنا في العبارة التالية: التهديدات المتصاعدة ضد الديمقراطية.
أما العنوان الرئيسي للكتاب، فلخصته المحاورات في عبارة أخرى يمكن ترجمتها على النحو التالي: أوجه السخط على مستوى العالم.
يضم الكتاب 12 مقابلة حوارية. ويتجسد محوره الأساسي في محاولة ترمي إلى تدارس وتأمل ما آلت إليه أحوال عالمنا الراهن- «هذا العالم الذي سنتركه لأحفادنا»، على حد تعبير تشومسكي، رغم أن أحواله وأوضاعه تدعو- موضوعياً - إلى الإشفاق. وكيف لا.. وقد أصبح عالمنا مهدداً بخطر تغيرات المناخ الكوكبي، فضلاً عن تزايد إمكانية نشوب ما يمكن أن يوصف بأنه «الحرب النووية».
تتطرق هذه المحاورات أيضاً إلى أبعاد المشهد العولمي الراهن، الذي يعايشه سكان عالمنا ابتداءً من المسؤولين وجموع المثقفين، وليسن انتهاءً بالبشر - الناس العاديين.
ثم تزداد أهمية حوارات كتابنا حين تتطرق أفكار تشومسكي إلى قضايا راهنة: ما بين تفاقم أوضاع اللامساواة الاقتصادية بين الناس والدول والشعوب..وإلى أحوال وتقلبات رئاسة دونالد ترامب للولايات المتحدة، وإلى الأوضاع الحالية في منطقة الشرق الأوسط، وهي المنطقة التي تشكل موضوع الفصل الثاني من هذا الكتاب.
وضمن الفصل المحوري من كتابنا هذا، الموسوم بـ«جولة في الشرق الأوسط»، نجد أن المحاور يطرح السؤال الجوهري:
-	دكتور تشومسكي: لماذا تصّر الولايات المتحدة على مواصلة تأييدها لسياسات إسرائيل؟
ثم يأتي رد تشومسكي : تتمثل الأسباب الأساسية في العوامل الجيوستراتيجية، فضلاً عن أن إسرائيل تربطها صلات وثيقة بالدوائر العسكرية ودوائر الاستخبارات في الولايات المتحدة.
ومن ثم يسرد تشومسكي عدة أسباب تبرّر هذه الصلات الحميمة، ومنها ما يتسم بطابع المكاسب الاقتصادية من ناحية، وبطابع الوشائج الدينية المتمثلة فيما يوصف، بأنه المسيحية - الصهيونية من ناحية أخرى. ويؤكد أن "البيزنس" هو فعليا من يحكم أميركا.
أخيراً.. يسترعي أنظارنا كقارئين، أنه ينظر تشومسكي إلى المشهد السياسي الداخلي في أميركا، بوصفه نظاماً لا يقوم على ديمقراطية الحزبين: الديمقراطي والجمهوري، بقدر ما أنه مجرد نظام من حزب واحد ولكن منقسم إلى فصيلين، وهو يطلق عليه حزب البيزنس - بمعنى حزب مصالح رجال التجارة والأعمال.

تشومسكي: دعم أميركا لإسرائيل يقوّض العدالة.. و«البيزنس» يحكم واشنطن

الديمقراطية في خطر..سخط عالمي ونتائج مفزعة

target3929454372073906969.jpg

منذ 110 سنوات وأكثر، بالتحديد في عام 1907، أصدر رئيس وزراء بريطانيا كامبل بانرمان (1836- 1908)، وكان عميد الإمبريالية في ذلك الوقت، تقريراً يقول فيه بالتالي: على السواحل الجنوبية والشرقية للبحر الأبيض المتوسط، وعلى طول البحر الأحمر يعيش شعب واحد.. ويملك هذا الشعب من الإمكانات والثروات والموارد فوق الأرض وتحت الأرض، ما يؤهله لممارسة التأثير الفعال على خارطة العالم بأسره.
ويمضي رئيس الوزراء الإنجليزي ليطرح اقتراحاً يشير فيه إلى أهمية «زرع كيان غريب على سكان تلك المنطقة وصديق للدول صاحبة المصلحة...»، من دون أن ينسى هذا الاستعماريّ البريطانيّ العتيد أن يقترح زرع أو فرض هذا الكيان المطلوب.. على مقربة من قناة السويس.
بعدها، لم تكد تمضي عشرة أعوام، إلا ووجد اقتراح بانرمان مَن يترجمه إلى رسالة «شيطانية» : «وعد بلفور» الصادر عن وزير خارجية الاستعمار الإنجليزي أيضاً، وهو اللورد «آرثر بلفور» (1848- 1930) وفيه، كما أصبح معروفاً، اعتراف بما وصفه «بلفور» إياه بأنه «وطن قومي لليهود».
هكذا وُضعت أولى البذور الشريرة في قلب الوطن العربي في فلسطين، ثم تعرضت إلى جراحة سياسية أخرى تم إجراؤها بتاريخ 1947 تحت عنوان قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين.
والأكيد، أنه مرت مياه وأمواج بغير حصر في ساحات البحر الأبيض المتوسط، وعبر الفترة الفاصلة بين تقرير «بانرمان» (1907) ورسالة (وعد) بلفور (1917).. ثم قرار التقسيم (1947)، وصولاً إلى التاريخ الراهن (2017). وعبر هذه الفترة الزمنية «اﻠ 110 أعوام»، عاث الاستعمار الاستيطاني الصهيوني فساداً في ربوع أرض فلسطين التي لم تكّف يوماً عن المقاومة. وشهد صيف 2017، صدور كتاب مهم لريتشارد فولك مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بفلسطين»ودامت ولايته في هذا المنصب قرابة ست سنوات»، وهو أستاذ القانون الدولي في جامعة «برنستون»، بعنوان « الأفق الفلسطيني: نحو سلام عادل».
ومن الواضح بداهة أن المفكر الأميركي يصدر عن رأي وقناعة بأن القضية الفلسطينية ما برحت تحتاج إلى سلام عادل..وتتوقف طروحات الكتاب ملياً عند موقف الكيان الإسرائيلي وقياداته من تجاهل أو رفض الاعتراف بالأعراف والقوانين الدولية، وهو لا يزال يدفع إسرائيل ـ كما يؤكد المؤلف، إلى رفض الاعتراف بكافة حقوق الشعب الفلسطيني، برغم ما أصبح العالم يضمه حالياً من حركات ومنظمات ودعوات منها ما هو كائن داخل المجتمع الإسرائيلي نفسه، ومنها ما هو قائم في مجتمعات أوروبا وأميركا (المؤسسات الجامعية والأكاديمية بالذات)، وكلها تدعو إلى استخدام أسلحة سياسية ودعوية شتى في مواجهة التجاهل، بل الإنكار الإسرائيلي للحقوق الفلسطينية المشروعة.
ويحيل المؤلف إلى أهمية اللجوء إلى محافل دولية ما زال لها وزنها في التعامل مع مثل هذه القضايا المحورية، ومن تلك المحافل :محكمة العدل الدولية، المحكمة الجنائية الدولية
ولعل أهم ما يميّز الكتاب، الروح الإيجابية التي تسود منطق المؤلف بكل خبرته ومكانته في مضمار القانون الدولي، حيث يرفض القول في هذا الصدد بأن المأساة الفلسطينية أصبحت قضية خاسرة، وهو ما يدفعه إلى أن ينهض عبر سطور هذا الكتاب إلى مناقشة واقتراح المسالك الإيجابية التي يمكن أن توصّل إلى حل استعادة الحقوق الفلسطينية، وهي مسالك القانون الدولي على وجه التحديد.

مسالك القانون الدولي لا تزال كفيلة باستعادة الحقوق

أفق فلسطين.. نحو سلام عادل

target6873695967477870980.jpg

هو واحد من رموز الأساطير في تراث الإغريق، اسمه «أوديسيوس» ويعرفه التراث الروماني المكتوب باللاتينية باسم مكافئ آخر هو: «يوليسيس».
أوديسيوس كان ملكاً على «إيثاكا» في بلاد اليونان.. حارب في معارك طروادة، الشهيرة على نحو ما روته أساطير «الإلياذة»، ولكنه خلال العودة إلى بلاده تاه في ساحات البحار.. فأصبح رمزاً لمحاولات التماس المأوى أو البحث عن مرفأ يقيه مغبة التيه ومصائر الضياع.
وهذا هو المعنى الذي يجسده مصطلح «الأوديسة» في زماننا المعاصر.
هو المعنى الذي اختاره مراسل «الغارديان» البريطانية، الكاتب الصحفي الأميركي باتريك كنغزلي، من أجل أحدث دراسة أصدرها تحت عنوان: «الأوديسة الجديدة.. قصة أزمة اللاجئين في أوروبا».
ومنذ بداية الصفحات، لا يفوت القارئ اللماح أن يلحظ الأسلوب الذي اتبعه المؤلف في إعداد وطرح مادة هذا الكتاب: إنه أسلوب الإعداد الصحفي الذي لا يُغرق في دوامات التنظير أو التبشير، ولكنه يعمد إلى بناء الحقائق على أساس التجربة الحقيقية والملاحظة المباشرة والمعايشة الشخصية في الميدان. وهكذا أمضى ردحاً من الزمن في غمار الاستعداد لإعداد الكتاب، بين مواقع ومخيمات ومعسكرات اللاجئين في مناطق شتى من السواحل الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط، ومن مواقع عديدة في الشمال الأفريقي- العربي في معظمه، إضافة إلى بقاع كثيرة ومتنوعة من مناطق المقصد في إيطاليا واليونان وفرنسا وغيرها.
أما حجم موجات اللجوء فيصل إلى مواقع شتى، ما بين مواقع لسبوس أوكوس أو لمبدوسا، حاملة -كما يؤكد الكتاب- ما يزيد على 185 ألف لاجئ في عام 2016 على سبيل المثال.
ويقول المؤلف: «إن الأزمة (الحقيقية) لا تتمثل في مجرد وصول اللاجئين، ولكنها تتجسد في سلوكيات إدارات الحدود في أوروبا، وهي سلوكيات مجردة من رحمة القلب ومن رشد العقل في آن معاً. بل إن هؤلاء اللاجئين سبق لهم وأن تحملوا غرامات ورشاوى وإتاوات»، يسجل المؤلف أنهم دفعوها في جيوب المهّربين وأحياناً لحساب عناصر من موظفي الجمارك أو الحدود في ليبيا أو في مصر.
وحتى في حالة وصولهم سالمين إلى سواحل أوروبا.. فإذا بهم يُدفعون دفعاً إلى أقطار لا ترحِّب بهم. ويورد المؤلف أمثلته، منها: مقدونيا أو صربيا، فكلتاهما لا تتمتع بعضوية الاتحاد الأوروبي، ومن ثم كان التوجه إلى هنغاريا (المجر)، حيث كان اللاجئون يواجَهون بموقف غير إنساني من العداء على يد حكومة يمينية عنصرية وبعيدة عن أي مبادرة إنسانية من شأنها مد يد العون إلى آلاف البشر من طالبي اللجوء، حيث إن معظمهم -يوضح المؤلف- من المسلمين.
بيد أن كتابنا لا يلبث يتوقف ملياً عند الجانب الآخر من مأساة أوديسة اللجوء التي يدور حولها بحثه.. هذا الجانب تكاد تلخصه العبارة التالية باللغة الألمانية: «وير شافن داس». ومعناها: «نحن سنتدبّر الأمر». وهي عبارة المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل. وأطلقتها معلنة الاستعداد لقبول تلك الأعداد المتضخمة من اللاجئين الذين لم يلاقوا في الأقطار الأوروبية الأخرى سوى موقف الرفض والاستبعاد.
ويضيف المؤلف: في السابق، كنت أسأل المهاجرين -اللاجئين السوريين- عن المحطة الأخيرة التي يقصدونها. وكنت أتلقى طائفة متباينة من الإجابات: هولندا، أو.. ربما السويد أو النمسا.. أو ربما بريطانيا. لكن تغيرت الردود حالياً، حتى بات ما يكاد الجميع يصوغون إجاباتهم في رد واحد هو:
• كل ما نريده هو أن نصل إلى.. ألمانيا.

مآسي الهاربين من الحروب ضاعفها التعامل العنصري معهم

«أوديسة» اللجوء المعاصرة..آلام ونكبات

target4274829189831498194.jpg

يعرض كتاب «صلاح الدين: السلطان الذي قهر الصليبيين وشيد إمبراطورية إسلامية»، لمسيرة القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي، الذي نشأ من أصول كردية.. ثم وَفَد إلى مصر ليؤسس الدولة الأيوبية.. واختاره القدر وأحداث عصره - في القرن الثاني عشر للميلاد-، كي يضطلع بمهمة أقرب إلى الرسالة التاريخية، حيث برز في دوره في صد وقهر المد الكولونيالي الذي دفعت به قارة أوروبا تحت تأثير إعلام التعصب العِرقي، مع استغلال الشعارات الدينية، وهكذا دخل «صلاح الدين» الأيوبي سجل التاريخ: قاهراً لمن استغلوا شعار الصليب ومشيّداً لدولة عظمى مذكورة في سجل الإسلام على نحو ما يذهب إليه عنوان الكتاب الذي نعايشه فيما يلي من سطور.
ويعزز من قيمة هذه المعايشة -هذه المطالعة- للفصول السبعة عشر التي يحتويها كتابنا- حقيقة الواقع الذي تعيشه حالياً جموع العرب والمسلمين في غمار ما جرى ويجري في ربوع فلسطين وعلى ساحة القدس الشريف. وكأنما تأتي فصول الكتاب بمثابة تَذكرة لكل الحادبين على الحقيقة التاريخية الناصعة بشأن سيرة القائد العظيم المسلم الذي لم تسلم سيرته، مع الهزيع الأخير من العام الماضي، من محاولات تعسة تهدف إلى النيْل من تاريخ ومآثر البطل الذي استرد الأرض والكرامة لصالح الإسلام وعزة المسلمين.
وعلينا أن نؤكد بكل موضوعية أن مؤلف هذا الكتاب ليس باحثاً مسلماً ولا كاتباً يعربياً: المؤلف هو المؤرخ البريطاني ﭽون مان، الذي اشتهر باهتمامه المتخصص بتاريخ وقضايا العالم الإسلامي ومناطق الشرق الأقصى على نحو ما يتجلى في الدراسات الشهيرة التي سبق له إصدارها، ومنها مثلاً كتابه عن «سور الصين العظيم» ودراسته الحافلة بعنوان «إمبراطورية المغول».
تصحب فصول الكتاب القارئ في رحلة تدور بداهة حول محوريْ التاريخ والجغرافيا، وطبعاً من منظور مراحل حياة «صلاح الدين»: ناشئاً في المجتمع الكردي.. وصبياً في ربوع دمشق، ومنها إلى قاعدة القوة التي أمكنه تشييدها في مصر- القاهرة.
ويستهل المؤلف مقولات كتابه بتأكيد أن صلاح الدين «صلادين» كما ينطقونه في الغرب لا يزال يشكل اسم البطل التاريخي، يستوي في ذلك - كما يضيف الكتاب- أصول معجبيه: أكراد.. عرب.. إيرانيون.. أتراك.. مغاربة من الشمال العربي الأفريقي المسلم.. بل ويضاف إليهم - كما يؤكد الكتاب أيضاً- أوروبيون من جنسيات شتى.
ويشرح المؤلف أنه جاء صلاح الدين إلى مصر وقت أفول شمس دولة الفاطميين الذين حكموا في الأصقاع المصرية منذ عام 973 للميلاد...
لم يفد صلاح الدين إلى مصر سائحاً بل جاءها مسيّساً ومفعماً بالطموح، ومتطلعاً ثَمَّ إلى ما يطلق عليه مؤلف كتابنا الوصف التالي:
بناء قاعدة للقوة (أو السلطة). وشاءت الأقدار كما يشهد بذلك تاريخ منطقة المشرق العربي-، أن تجتاحها فلول الفرسان القادمين من أوروبا، والمدفوعين بحماس غريب يجمع ما بين أطماع استعمار المنطقة واستغلال إمكاناتها، وبين التحريض من جانب باباوات الكاثوليك في تلك الفترة.. فضلاً عن أفكار وخيالات يختلط فيها الواقع بالأسطورة وتتعلق في مجموعها بأوهام روجها واستغلها رجال دين متعصبون وهدفهم الاستعمار، وقد كانت مرفوعة تحت شعارات من قبيل تحرير البقاع المسيحية المقدسة.. وما إلى ذلك.
وربما يتوقف قارئ هذا الكتاب ملياً عند الفصل الحادي عشر بالذات الذي اختار له المؤلف عنوان : استرداد المدينة المقدسة.
ويبين المؤلف أنه عاش يوسف صلاح الدين الأيوبي نحواً من 55 عاماً.. ورحل عن الحياة يوم 3 مارس من عام 1193 للميلاد.. ويصوّر مؤلف الكتاب مشهد هذه النهاية موضحاً كيف أن اسم الرجل وسلوكياته ومناقبه ظلت مضرباً للأمثال في أصقاع من أوروبا ذاتها، لدرجة أنه ظل الإيطاليون يتناقلون مشهد وفاته دون أن يحمل في ثوبه درهماً أو درهمين (ص 259). ومع ذلك -يضيف المؤلف- «ظلت مآثر السلطان قاهر الصليبيين بعيدة عن الذاكرة الجمعية، إلى أن جرت استعادتها مع شروق شمس العصر الحديث وبالتحديد، مع أواخر القرن التاسع عشر وبواكير القرن العشرين».

باحث بريطاني يضيء مآثر قائد مسلم عامل أعداءه المهزومين بإنسانية

صلاح الدين..نموذج التسامح وقاهر الغزاة

target7266201449875091352.jpg

هناك ظاهرة بدأت في التجلي مع انتهاء الحرب العالمية الثانية.. وكان ذلك مع مغيب أربعينيات القرن العشرين.. ومع مطالع الخمسينيات وترجمت هذه الظاهرة تجلياتها في المرحلة التي حملت التوصيف التالي:
• مرحلة ما بعد الاستعمار (أو حقبة ما بعد الكولونيالية).
وفي طياتها، ظهرت على الساحة مجموعة الدول التي أفاقت من غيبوبة التخلف الاقتصادي والاجتماعي، وتهيأت لاستشراف آفاق جديدة كانت تبشّر بآمال واسعة بغير حدود.
هنالك حارت مجاميع الدارسين والمراقبين والمتخصصين في توصيف هذه المجموعة من الدول والأمم التي بدأت مسيرتها في سنوات الخمسينيات.. ثم تجسدت الأوصاف في تسميات متباينة على نحو:
• الدول المتطورة
• البلدان الآخذة في النمو
وأيضاً:
• الدول - البلدان - النامية
ومع نهاية سنوات القرن الماضي، شرعت تشهد التسعينيات تسمية خاصة بالنسبة لأقطار جنوب شرقي آسيا التي أطلقوا عليها الوصف التالي:
.. النمور الآسيوية.
ومن هذه النمور ما انحسر عنه الأضواء. ولكن منها (الصين.. الهند مثلاً)، ما عاود المسيرة لينضم إلى كتلة مستجدة حملت اسم «البريكس».. ومنها أيضاً من لا يزال يحاول أو يكافح كي تتواصل خطاه على طريق التنمية والتقدم.
وفي السياق، اختار باحث مرموق في جامعة «جورجتاون» الأميركية، أخيراً، أن يرصد خطى تلك البلدان النامية.. ويحلل مسيرتها، ولكن من منظور يبدو أكثر تفاؤلاً وأعمق إيجابية. وهو البروفيسور ستيفن راديليت الذي أودع محصلة تحليلاته في كتاب عنوانه:
النهوض الكبير: صعود العالم النامي.. ثمار التحول الإنمائي.
وعبر فصول الكتاب، يتوقف مؤلفنا عند ما استطاعت أن تبذله فصائل الدول والشعوب النامية من جهود لا يمكن تقييم آثارها إلا من منظور المقارنة بين ما كانت عليه حياة تلك الشعوب من تخلف مقيت، اقتصادياً واجتماعياً وعلمياً وتعليمياً، ولا سيما في حقبة السيطرة الإمبريالية-الغربية بالذات، في قارتيْ إفريقيا وآسيا. وبين ما استطاعت تلك الشعوب أن تحققه من نهوض ولو نسبي في حالات التنمية الاقتصادية- الاجتماعية، على السواء.
وهنا يوضح كتابنا كيف تجسدت ثمرات هذا النهوض فيما تحقق على أرض الواقع الأفرو- آسيوي من انحسار معدلات الفقر والجوع ومن مكافحة الأمراض الفتاكة ومن الانطلاقة إلى حيث استشراف آفاق أوسع للطموح.. إلى تحقيق التنمية الشاملة، وهو ما تجسد - كما يوضح مؤلفنا- في الأهداف الإنمائية التي أعلنتها منظومة الأمم المتحدة في شهر سبتمبر من عام 2015.
ثم يسترسل مؤلف كتابنا ليشيد بما أمكن إنجازه، وخاصة في أفقر أجزاء هذا العالم، ما بين الارتفاع بمعدلات العلاج وتيسير التعليم - الابتدائي بالذات، إلى خفض وفيات الأطفال دون الخامسة.
ويلاحظ قارئ هذا الكتاب كيف اهتم المؤلف، وبحكم خلفيته الأكاديمية، بتعزيز ما يذهب إليه من مقولات وما يراوده من أفكار، متفائلة في معظمها. ومن هنا، حرص على إيراد العديد من الإحصاءات والأرقام التي تعزز تلك المقولات، وخاصة ما يتعلق بجهود وبرامج منظومة الأمم المتحدة، ابتداء من إعلان «الأهداف الإنمائية للألفية» على نحو ما أشرنا إليه.
وكان ذلك مع مطالع القرن الحالي، وليس انتهاء بما أعلنته المنظومة الدولية مؤخراً من أهداف التنمية المستدامة، وعددها 17 هدفاً توافقت كل دول عالمنا من أجل العمل على تحقيقها ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً.
من هنا تأتي طروحات هذا الكتاب، بكل نزعتها المتفائلة إزاء واقع الدول النامية، كي تنبه المسؤولين الحكوميين، ومَن يحفّ بهم من اختصاصيين ومستشارين في مجالات التخطيط الاقتصادي والتنمية الاجتماعية، إلى ضرورة التوقف ملياً، ليس فقط عند ما تقضي به جماعات التكنوقراط الغارقين في دوامات الأرقام وأمواج التنظير ومحاكاة النماذج الأوروبية - الأميركية.
بل العمل، وهذا هو الأهم، على الربط بين سياسات التنمية - وخاصة في بلدان وشعوب العالم الثالث، وبين معاناة ومكابدة وآمال أفقر الفقراء في تلك الشعوب.
الكتاب: النهوض الكبير.. صعود العالم النامي - ثمار التحول الإنمائي
المؤلف: ستيفن راديليت
الناشر: مؤسسة سيمون آند شوستر
الصفحات:
368 صفحة
القطع: المتوسط

نجاحات مهمة تحققت في آسيا وإفريقيا أبرزها انحسار معدلات الفقر

النهوض الكبير.. صعود العالم النامي

target7175327216388482145.jpg

في عقدنا الزمني الراهن يقولون، إن أهم وأقوى زعيم في قارة أوروبا بأسرها هو.. امرأة اسمها أنجيلا ميركل.
وابتداء من عقد زمني سبق، هو عقد الثمانينيات في القرن الفائت، كانت المكانة نفسها من القوة والنفوذ والتأثير، من نصيب سيدة أخرى - إنجليزية هذه المرة، وهي مارغريت ثاتشر.
ولدى عبورنا ساحات البحر والمحيط، كانت ربوع الشرق الآسيوي تضم سيدات تمتعن بالقدر نفسه، من التأثير والنفوذ. وعند مقدمة هذه الصفوف كانت السيدة أنديرا غاندي في الهند، والسيدة «بي. نظير بوتو» في باكستان.
ويبدو أن كلاً من هذه الشخصيات النسائية، استطاعت النفاذ من ثنايا الحاجز الذي يطلق عليه الأميركيون، وصْفهم الشائع: •• السقف.. الزجاجي.
هو سقف، لأنه يحجز طموحات المرأة، ويصّد موجة تطلعها إلى حيث فرص الترقّي واتساع النفوذ وتحقيق الذات.
وهو زجاجي لأنه - بحكم التعريف- حاجز شفاف، بمعنى أنه موجود بكل تأكيد، ولكن هناك في أغلب مجتمعات البشر من لا يعترف بوجوده.. أو بالأدق، من يحاول أن يتجاهل أصلاً هذا الوجود.
ويحدث كل ذلك رغم ما هو مرفوع من شعارات المساواة بين الذكر والأنثى.. مساواة الجنسين كما تقول مصطلحات منظومة الأمم المتحدة، على نحو ما هو منصوص عليه في واحد من أهم الصكوك الدولية الصادرة عن المجتمع العالمي، ويحمل الاسم المختصر التالي: «سيداو»، وهو
الترجمة الحرفية للوثيقة التالية: اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. ورغم ما تؤكد وتشدد عليه بنود الوثيقة المذكورة، فإن ثمة شعوراً يسود في أوساط الساسة والمفكرين والعلماء المصلحين، بأن الأمر لا يزال بحاجة إلى مواصلة النضال من أجل وصول المرأة، في عالمنا، إلى مرافئ الإنصاف والتكافؤ والمساواة، جنباً إلى جنب مع الرجل، لا باعتباره منافساً مناوئاً، ولكن بوصفه نظيراً متكافئاً وشريكاً مكملاً في مسيرة الحضارة، بل في عصر العولمة على وجه الخصوص.
وسط هذه الأجواء.. أصدرت أستاذة الاجتماع النرويجية، البروفيسور توريلد سكارد، واحداً من أحدث كتبها، اختارت له عنواناً مباشراً.. وهو: نساء في السلطة.
وفيما كان مغرياً لمثل هذه الموضوعات أن تتابع مؤلفة الكتاب تاريخ المرأة الممسكة بأكثر من صولجان في سدة الحكم ومواقع السلطة والنفوذ، ومن ثم تنداح مادة الحديث لتعرض إلى أسماء من قبيل حتشبسوت.. كليوباترا في مصر. زنوبيا في الشرق.. إليزابيث في إنجلترا.. ماريا تريزا في النمسا وكاثرين في روسيا... إلخ. إلا أن مؤلفة كتابنا اختارت لدراستها التحليلية التي نعرض لها في هذه السطور، إطاراً زمنياً مختصراً ومعاصراً في آن معاً على النحو التالي:
• نصف قرن من وجود المرأة رئيسة للدولة ورئيسة للوزراء على مستوى العالم.
يضم هذا الكتاب 12 فصلاً يجوس فيها قلم الكاتبة خلال مواقع عبر المكان في قارات شتى، ما بين أوروبا إلى آسيا إلى أميركا اللاتينية، فيما تجول بفكرها عبر نظم وسياسات متباينة: ما بين خوض المرأة غمار المعترك السياسي، سواء في الغرب. ودوله الصناعية أو في غابات الصراع السياسي .
حيث «النمور» في جنوب شرقي آسيا.. فإلى المرأة رئيسةً للقبيلة ومرجعية مسموعة الكلمة في إفريقيا جنوب الصحراء.. وإلى أصقاع شرق أوروبا - السوﭭييتية سابقاً، وهي في طور الانتقال من الشيوعية إلى الرأسمالية، وإلى أحوال قارة أميركا اللاتينية، وأطوار تحوّلها من سيطرة التعصب الذكوري إلى النضال المرير وصولاً إلى ضفاف الحداثة في قارة أميركا اللاتينية.
من هنا نستطيع - كقراء، أن نعد هذا الكتاب ثبْتاً مرجعياً لمسيرة تحرير المرأة في العصر الحديث، وبالذات على مدار نصف القرن المنصرم - من عام 1960 وحتى مشارف الألفية الثالثة كما قد نقول. بل تتجلى مقدرة المؤلفة واتساع أفقها، بفضل قدرتها على استجلاء أحوال المرأة ومدارج صعودها عبر 50 بلداً.
ومن خلال سيرة 70 امرأة شغلت مواقع الصدارة وتسلمت مقاليد الزعامة والقيادة على اختلاف الأقطار والأوضاع والثقافات.
الكتاب: المرأة في مقاعد السلطة
نصف قرن من الكفاح ضد «السقف الزجاجي»
المؤلف: توريلد سكارد
الناشر: مطبعة بوليسي
الصفحات:
576 صفحة
القطع: المتوسط

ثبت مرجعي لنجاحات النساء في العصر الحديث

المرأة في السلطة وقصص نصف قرن من الكفاح

target4340898277620243725.jpg

«المسيرة الكبرى» هي تلك التي قادها زعيم الصين التاريخي ماو تسي تونغ (1893- 1976)، عبر أرجاء مناطق الغرب من الصين، وعلى طول الأشهر الصعبة الممتدة بين عامي 1934 و1935. وهناك قطع الزعيم ماو ورفاقه وأتباعه مسافة لا تقل عن 9 آلاف كيلومتر في تلك الفيافي والأصقاع، ومن ثم كانت تلك التجربة الصعبة إرهاصاً بالنجاح في تشييد صرح دولة الصين الشعبية في عام 1949.
شاءت حظوظ الجمهورية الآسيوية الجديدة أن يشيدها زعماؤها على أساس العقيدة السياسية الماركسية، وكان يجسدها بداهة الحزب الشيوعي الصيني الذي عمد -للأسف- إلى نفي الدين من حياة جماهيره في ظل الوهم التاريخي الذي أشاعته أفكار كارل ماركس (1818- 1883).
وظل المراقبون والمحللون السياسيون يرصدون أحوال الصين في ظل قيادة «ماو»، ليخلصوا إلى أن تلك «الصين» عاشت عبر سنوات العقدين الخمسيني والستيني، مجردة من العنصر الروحاني بعد استبعادها لعوامل العقيدة الدينية.
وقد عاشت الصين بعد رحيل ماو وقيادة خليفته البارع دنغ ساو بنغ، تنفض عن نفسها وعن حياتها وأفكارها ومسيرة نموها، دعاوي «ماو» وحقبته التي كانت دموية في بعض الأحيان.
وعندما حلت تسعينيات القرن الفائت، كانت الصين قد حطمت عزلتها السياسية- الاقتصادية، التي طالما احتجزتها خلف سور الصين التاريخي العظيم، إلى حيث باتت ﺒﻳﭽين: العاصمة.. الدولة.. الزعامة والأيديولوﭽية، تستشرف الآفاق الأرحب والأفضل، من أجل تصحيح الأخطاء وإقالة العثرات. وفي غمار هذه الجهود عمدت صين- التسعينيات من القرن الماضي وما بعدها، إلى محاولة استعادة الأبعاد الروحية في حياتها ومن تراثها التاريخي العريق.. وهو ما يمكن تلخيصه في عبارة موجزة وموحية أيضاً، وهي:
• عودة الدين بعد ماو. وهي العبارة ذاتها، التي عمد إلى استخدامها الكاتب الصحفي الأميركي إيان جونسون، ليحكي عن مضمون كتابه» عودة الدين إلى الصين». فكان أن اختارها على غلاف كتابه الصادر تحت عنوان يحمل بدوره معاني بالغة الدلالة. والعنوان الرئيسي للكتاب يمكن ترجمته على النحو التالي: النفوس- الأرواح الصينية. أو: الأبعاد الروحية للصين.
والحقيقة أن المؤلف لا يذهب في التصور عَبر فصول الكتاب، إلى أن صين- القرن الواحد والعشرين- قد عادت إلى اعتناق واحد من الأديان السماوية المتعارف عليها: العودة هنا، كما رصدها وتدارسها كتابنا، هي إلى استعادة الأبعاد الروحية إلى «نفوس» قطاعات شاسعة من سكان البلد الآسيوي الكبير..
وهي أقرب إلى التذكير بأن تراث الصين العريق ممتد قروناً طويلة موغلة في أسفار الزمن- إذ كانت بلداً حافلاً بالفلسفات والطروحات والعقائد والديانات التي بات من الصعب إسقاطها أو إنكارها أو تجاهلها.. ناهيك عن إلغائها من حياة الجماهير. حتى ولو جاء مثل هذا الإلغاء على يد زعامات تاريخية شديدة الحزم إلى حد القسوة الديكتاتورية على نحو ما فعل، أو حاول أن يفعل ماو تسي تونغ.
ويوضح مؤلفنا أنه بعد قرن أو نحوه في عمر الزمان المعاصر، من الحملات العنيفة المناهضة للعقائد الروحية وللأديان، تحولت الصين إلى حيث باتت تشهد في الوقت الراهن ما يصفه إيان سميث بأنه أعظم حالات الانبعاث الروحاني.
ويؤكد ذلك ما أصبحت تشهده الأصقاع الصينية في الحواضر والأرياف من صروح روحية جديدة تتجلى في المعابد والكنائس والمساجد، فضلاً عن انتشار النِحَل والمذاهب، فيما لا يخفى أيضاً أن كثيراً من المشتغلين بالسياسة في سعي دائب حالياً من أجل استثمار، وربما استغلال هذا النزوع الروحي المستجد على حياة الصين من أجل تحقيق أهدافهم، وأحياناً أطماعهم، في مضمار السياسة والمناصب والعمل العام.
الكتاب: عودة الدين إلى ربوع الصين
إعداد: إيان جونسون
الناشر: مؤسسة بانثيون
الصفحات:
480 صفحة
القطع: المتوسط

صحفي أميركي يسرد وقائع رحلته بين مساجد البلاد وكنائسها ومعابدها

«عودة الدين إلى الصين»..حقائق ومشاهدات

target6511490693933427534.jpg

بديهي أن الحقبة الراهنة التي يعيشها، وبالأدق يعانيها، عالمنا، إنما تسودها فتجلل حياتها ومستقبلها آفتان أساسيتان يمكن طرحهما بإيجاز شديد على النحو التالي: أولا، لعنة الإرهاب الذي يكاد يكتسب - للأسف- طابعاً عولمياً، وبمعنى، أنه لم تعد تنجو من ويلاته دولة بعينها، ولا أيديولوﭽية بذاتها.. ولا ركن أو زاوية من بقاع الكرة الأرضية.
وهناك، ثانيا، ظاهرة الهجرة بكل ما يرتبط بها بداهة، من آليات اللجوء.. الفرار.. النزوح، على تعدد الأسباب التي تبدأ بطموحات تغيير المعايش وتحسين فرص الحياة، وإن كان يغلب عليها - في المرحلة الدقيقة الحالية - دوافع الفرار الجماعي الكثيف للنجاة من أخطار محدقة بالحياة في حد ذاتها.
وكان طبيعياً أن تشغل مشكلة الهجرة - النزوح اهتمامات الدارسين والباحثين.. ومن زوايا متباينة. ويسترعي أنظارنا كتاب يجنح بحكم مادته التاريخية إلى العرض الوئيد والتأمل العميق لأحداث سبقت في سجل الماضي، ولكنها لاتزال حافلة بدلالات لها بغير شك دروسها المستفادة بالنسبة للحاضر الذي نعيش فيه.
الكتاب اختار له مؤلفه، الدكتور دﻳﭭيد أتكنسون، أستاذ علم التاريخ وقضايا الهجرة في جامعات أميركا، العنوان التالي: عبء التفوق الأبيض. ومن ثم عمل على تفسير دلالة هذه العبارة في عنوان فرعي هو: احتواء الهجرة الآسيوية في الإمبراطورية البريطانية والولايات المتحدة.
وفي تصورنا أن عبارة «عبء التفوق الأبيض»، تكاد تشكل المفتاح بالنسبة لمقولات هذا الكتاب.
إن المؤلف يعتمد المنظور التاريخي كي يطل من خلاله على حقبة يرسم حدودها الزمنية بين عامي 1896 و 1924 للميلاد. ويرى أن هذه السنوات ال28 قُيض لها أن تشهد - في تصوره - مخاوف ساورت قطاعات شتى في انجلترا والولايات المتحدة، إزاء ما كانت تحتشد به تلك السنوات من موجات وتيارات الهجرة الآسيوية.
وأسلمت تلك المخاوف إلى شعور ظل أيامها يراود الحكام والمحكومين على ضفتيْ الأطلسي بشأن سيادة الجنس الأبيض وقدرته على الصمود أمام تلك الموجات النازحة المهاجرة التي تحمل آلافا من أبناء الجنس.. الأصفر. وكأنما أحيت هذه الخشية ما سبق التحذير منه الغازي الفرنسي الشهير «بونابرت» حين أرسل قولته الشهيرة عن الصين:
- راقبوا هذا العملاق الأصفر.. قد يكون نائماً في الوقت الحالي.. فاحذروه إذا ما نهض من سباته في يوم من الأيام.
على أن مؤلف الكتاب لا يذهب إلى أن أهل بريطانيا وأميركا كانوا يخشون من مجرد وجود المهاجرين القادمين من أقاصي آسيا، مما قد يشكل مثلاً مزاحمة أو منافسة على الوظائف أو المعايش، وما إليها: كانت الخشية تصدر في الأساس، عن الحرص المتواصل على استمرار حالات التفوق وربما التسيّد والانفراد بأقدار العالم لصالح كل من لندن ثم واشنطن على مدار الفترة التي أشرنا إليها، حيث كان القرن ال19 يسلم سنواته وأوضاعه إلى الربع الأول من القرن العشرين: أيامها خشيت بريطانيا على مواريثها الاستعمارية في افريقيا وآسيا.
فيما كانت أميركا رقماً مستجداً في الصف القيادي للعالم، وخاصة في أعقاب الحرب العالمية الأولى التي انتهت (1918) بإعلان الرئيس الأميركي وودرو ويلسون مبادئ حق الشعوب في تقرير المصير، ثم تصّدر أميركا ذاتها منظومة عالمية مستجدة أيامها حملت اسم «عصبة الأمم».
فضلاً عن ريادتها التي اقتحمت بها حقبة غير مسبوقة في ميدان الإعلام والاتصال باكتشاف اختراع الراديو ثم بظهور الكتاب المرجعي في علم الإعلام، وقد أصدره رائد مفكر في هذا المجال. وجاء بعنوان «الرأي العام» من تأليف والتر لبمان بتاريخ 1922.

محمد الخولي