في عام 1992، استحدث الكاتب الأمريكي نيل ستيفنسون، مفهوم «الميتافيرس» للمرة الأولى، في روايته «سنو كراش»، وتدور أحداث الرواية، حول دخول الشخصيات عالم «ميتافيرس» في صورة «أفاتار».
وهو شبيه افتراضي للشخصية. ثم تم تطوير استخدام المصطلح مع الزمن، وقد كانت استخداماتها الأولى في منصات العالم الافتراضي، كمنصة سكند لايف Scand life عام 2003.
أما الأفاتار، فقد تم ابتكاره من قبل تشيب مورنينغستار (Chip Morningstar)، وجوزيف روميرو (Joseph Romero)، في عام 1985، عند قيامهم بتصميم لعبة (Habitat)، وهي لعبة متعددة اللاعبين على شبكة الإنترنت.
ثم أخذ المؤلفون في شركة دي سي كومكس الأمريكية، في استخدام مصطلح «ميتافيرس»، اعتباراً من عام 2019، للإشارة إلى نسخة مركزية من الواقع تؤثر في الإصدارات الأخرى في الخطوط الزمنية البديلة.
واستغل هذا المصطلح لأغراض تطوير وتضخيم العلاقات العامة لمختلف التقنيات والمشاريع من نفس النوع، نظراً لأن العديد من الألعاب الجماعية عبر الإنترنت، تشترك في الميزات مع الميتافيرس، ولكنها توفر الوصول فقط إلى الحالات غير الدائمة، التي يشاركها ما يصل إلى عشرات اللاعبين، فقد تم استخدام مفهوم الألعاب الافتراضية متعددة الأكوان، لتمييزها عن الميتافيرس.
لا تشير «ميتافيرس» بالمعنى الأوسع إلى العوالم الافتراضية فحسب، بل قد تشير إلى الإنترنت ككل، أو ما بعد الإنترنت، بما في ذلك النطاق الكامل للواقع المعزز.
في ميتافيرس، بوسع الأفاتار تجاوز عالم الواقع الذي نعيشه، ودخول عالم الواقع الافتراضي.
ولا يوجد تعريف محدد لميتافيرس، لكن شركة ميتا «فيسبوك سابقاً»، تصفه كالتالي: «مجموعة من المساحات الافتراضية، حيث يمكنك أن تبدع وتستكشف مع أشخاص آخرين ليسوا معك في الغرفة ذاتها، بوسعك التسكع مع الأصدقاء، والعمل، واللعب، والتعلم، والتسوق، والإبداع، وأكثر من ذلك».
وتحرص شركة ميتا، والعديد من شركات التكنولوجيا الأخرى، على توسيع مفهوم ميتافيرس، ليصبح واقعاً ملموساً، بتطوير الأدوات المطلوبة لإحياء تلك التقنية.
وتشير كلمة ميتافيرس عموماً، إلى المجتمعات الافتراضية أو العوالم المتداخلة، حيث يستطيع الأفاتار التواصل، لخوض غمار ميتافيرس، نحتاج إلى سماعات الواقع الافتراضي والواقع المعزز، والساعات والنظارات الذكية.
سيتيح مجتمع الميتافيرس «وجود أسواق اقتصادية واسعة جداً، فمثلاً، سنجد أن كل الماركات التي نلبسها في الواقع، سيكون مقابلها أشياء افتراضية بثمن يوازيها، أو ربما يضاهيها، مثلاً ساعة الرولكس، بدلاً من شرائها أصلية في الواقع، ربما يفرض الميتافيرس عليك أن تشتريها افتراضياً، لتقوم بالتباهي بها أمام مجتمع العالم الافتراضي، وأيضاً كل شيء من متاع الواقع ومظاهره، سيارة، بيت افتراضي، تلفزيون سامسونغ الحديث، الذي يتمتع بخاصية شراء السلع الافتراضية»، ومن هنا، يمكن التأكيد على أن العملات الرقمية والمشفرة، ستجد لها المكان المناسب جداً وسط هذا الزخم الاجتماعي التفاعلي الرقمي، وسيكون لها دور كبير في التجارة داخل ميتافيرس، ولكن الكيفية نفسها، تقتصر على التكهنات في المرحلة الحالية.
سيكون هناك عوالم أخطر من الواقع ذاته الذي نعيشه، وسيكون هناك طبقات اجتماعية افتراضية، وسيكون هناك أمراض واعتلالات نفسية غريبة، لأنه عالم بلا حوكمة، إنه العالم الجديد، بنظامه الجديد والعجيب.
ويرى مراقبون أن ميتافيرس «لن يحمل خيراً، خاصة للمجتمعات النامية، التي تتحسس طريقها نحو المستقبل، وتستهدف تحقيق معدلات نمو أعلى لتغيير الواقع الاقتصادي والاجتماعي لسكانها، وهذا لن يحدث إلا بطريق العمل والإنتاج، والتربية الصحيحة، والعلم قبلهما، إلا أن ميتافيرس سيتحول إلى «مصيدة» للشباب وصغار السن، لجذبهم للألعاب الجديدة، وبرامج الواقع الافتراضية التي تخطف عقولهم وتستنفد أوقاتهم، بل الأمر أعمق من ذلك لنشر عادات اجتماعية جديدة، غالباً لن يقبلها المجتمع، سوف تسهم بصورة أو بأخرى، في انتشار وتمدد حجم جرائم الاغتصاب والتحرش والعنف البدني واللفظي».
يمكن القول أخيراً، إن الأمر قد يستغرق سنوات، بل عقوداً، حتى يؤتي ميتافيرس ثماره. كما يمكن التأكيد على أن عالم ميتافيرس الافتراضي، سيحول مجتمعات العالم إلى مجتمعات تعويضية، لأنها قد تذهب إلى إحلال العالم الافتراضي مكان عالمها الواقعي. وللحديث بقية.
خبيرة اقتصاد معرفي*

مجتمعات الميتافيرس!

في عام 1992، استحدث الكاتب الأمريكي نيل ستيفنسون، مفهوم «الميتافيرس» للمرة الأولى.

يمكن تعريف الاقتصاد المستدام بأنه ذلك الاقتصاد القائم على رأس مال قوامه ابتكارات وإبداعات الإنسان، ويخدم أهداف التنمية المستدامة، ويستوجب مراعاة البيئة في كل مساعيه، كما ويهدف هذا الاقتصاد إلى العمل على تحسين الدخل القومي للأفراد.
ويتم ذلك من خلال تبني كل الابتكارات والأفكار والمبادرات الإبداعية البديلة لأفكار وابتكارات الاقتصادات التقليدية، وبما يحقق الاستدامة القصوى للأجيال اللاحقة.
وفكرة تحقيق الاقتصاد المستدام قائمة على مراعاة ثلاثة أبعاد هي البعد البيئي والبعد الاقتصادي والبعد الاجتماعي الثقافي، وينصرف الفكر بالضرورة في تحقيق الاستدامة إلى التفكير دوماً بمحاربة الفقر والقضاء عليه، وتعزيز التعليم والثقافة، إلى جانب التغييرات البيئية.
وتمثل الاستدامة عنصراً أساسياً من أي خطة لتطوير الأعمال، لكن السؤال لماذا تُعدُّ الاستدامة أمراً مهماً؟ فإجابته هي أن دمج التفكير على المدى الطويل سيؤدي إلى توليد عائدات على المدى الطويل، وهذا ليس من الناحية المالية البحتة فحسب.
وبفضل الفهم الأفضل للقضايا البيئية، يولي الناس أهمية أكبر من أي وقت مضى للاستدامة. لذا قد يؤدي الحد من التأثير البيئي والمجتمعي دوراً مهماً في بناء سمعة أي شركة وإشراك العملاء وجذب المواهب إلى القوى العاملة فيها. بالإضافة إلى ذلك، تقوم اللوائح الحكومية الخاصة بالشركات بتحويل المثل العليا البيئية إلى التزامات قانونية، بينما يمكن للاستثمار في المواد والمنتجات والخدمات والتقنيات الأكثر استدامةً أن يوفر المال يومياً؛ ولكن الأمر الأكثر أهمية هو أن الجميع مسؤول عن حماية مستقبلنا ومستقبل الأجيال اللاحقة من خلال اتخاذ تدابير مستدامة من الآن.
ومن منظور الاستدامة البيئية، ينبغي أن يشكل هدفا التنمية المستدامة 12 و13 اللذان حددتهما الأمم المتحدة ضمن سبعة عشر هدفاً للتنمية المستدامة محور تركيز رئيساً للشركات.
ويتناول هدف التنمية المستدامة 12 «الاستهلاك والإنتاج المسؤولين»، ويشمل على سبيل المثال الحفاظ على المواد الخام من خلال تصميم منتجات أصغر حجماً وأخف وزناً واستخدام المواد المعاد تدويرها والقابلة لإعادة التدوير لإنشاء عبوات أكثر استدامة، والحد من استخدام المواد الكيميائية في عمليات الإنتاج، وتعزيز إعادة تدوير المنتج إلى منتج آخر.
وأما هدف التنمية المستدامة 13، فإنه يتناول «الإجراءات المناخية» ويعطي الأولوية لخفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون على مدى دورة حياة المنتج، بما في ذلك من خلال استخدام الطاقة المتجددة.
ولا بدّ من بذل جهود متضافرة لاتباع أهداف التنمية المستدامة؛ إذ إنه لا يمكن النجاح في تحقيق عمليات مثل إعادة التدوير وإنتاج الطاقة المتجددة إلا عن طريق توفير سلسلة توريد؛ ومن ثم فإن الشركات العالمية والوكالات الحكومية وغيرها من المؤسسات الكبرى تستخدم نفوذها لضمان أن الموردين يشاركون قيمهم ومعايير المشتريات التي يتبعونها، وهذا ما يوفر فرصة للشركات من أي حجم للاستفادة من استراتيجيات التنمية المستدامة التي تتبناها غيرها من الشركات.
إن من السهل أن ننظر إلى استراتيجيات الاستدامة على أنها استراتيجيات خطية ينتهي بها المطاف إلى نيل مكرمة من أي نوع؛ ولكن في القرن الـ 21 تحول التفكير من «المهد إلى اللحد» إلى التفكير «من المهد إلى المهد» أي التفكير الذي يمثل دورة حياة مستدامة تبدأ من الأبحاث والتطوير وتصل إلى إعادة التصنيع، مع تكرار دورة الحياة مرة أخرى؛ ويعتمد الاقتصاد المستدام على الاستمرار في استخدام المنتجات والمواد لأطول فترة ممكنة عن طريق إصلاحها وإعادة استخدامها، وهذا قبل الانتقال إلى عمليات إعادة التصنيع وإعادة التدوير؛ بل إن الحد من الاعتماد على المواد الخام ومن الانبعاثات الناتجة من النقل والتصنيع يساعد في حماية البيئة، بينما يمكن للأسعار المنخفضة المرتبطة بالمنتجات المعاد تدويرها تقليل التكاليف. وللحديث بقية.

الاقتصاد المستدام!

يمكن تعريف الاقتصاد المستدام بأنه ذلك الاقتصاد القائم على رأس مال قوامه ابتكارات وإبداعات الإنسان، ويخدم أهداف التنمية المستدامة، ويستوجب مراعاة البيئة في كل مساعيه،

كانت «هوليوود» تتخيل دائماً التقنيات التي تحتاجها البشرية، فجيك سولي، بطل الرواية في فيلم Avatar، الذي يستخدم الكرسي المتحرك في الصورة الرمزية لجيمس كاميرون، يذهب للعمل على إنقاذ كوكب بعيد، عبر اتصال لاسلكي بجسم بعيد.
يتفاعل مع الآخرين، ويتعلم مهارات جديدة، بل ويتزوج - كل ذلك، بينما يرقد جسده «الحقيقي» على لوح، على بعد أميال.
ومن الصحيح، القول بأن العديد من عناصر هذا السيناريو، لم تعد خيالاً علمياً بحتاً، فالشركات اليوم تقوم بإنتاج وبيع الروبوتات التي تتيح للمستخدمين التنقل عبر بيئة العمل عن بُعد، والتفاعل عن طريق شاشة الكمبيوتر، وهو ما أطلق عليه بـ«الميتافيرس»، أي عالم ما بعد الإنترنت، وتتمتع هذه الأنظمة، بوظائف ذاتية التطور، وذات سلوك تعليمي عميق وغير محدود، لكن سياق استخداماتها لا يزال في إطار المشكلات ذات القيمة العالية، التي تنطوي على خبراء مكلفين، على سبيل المثال، للسماح للأطباء بتشخيص مرضى السكتة الدماغية عن بُعد، نظراً لأن المستشفيات الأصغر، غالباً لا تستطيع تحمل تكاليف طبيب أعصاب ضمن طاقم العمل.
وقد كان التقدم نحو «تجسيد» الاقتصاد، مقيداً بعاملين تقنيين، لا يتضمنان الروبوتات على الإطلاق، إنها سرعة اتصالات الإنترنت، والكمون المتضمن في الاتصالات بعيدة المدى، قد يكون ربط عامل تايلاندي بشخصية آلية في اليابان، مع دقة إشارة، كافية للقيام بعمل غير روتيني أكثر صعوبة من هندسة هيكل روبوت رخيص، وأنظمة التحكم ذات الصلة.
عدا ذلك، نجد أن اقتصاد «الميتافيرس»، سيتيح وجود أسواق اقتصادية واسعة جداً، فمثلاً، سنجد أن كل الماركات التي نلبسها في الواقع، سيكون مقابلها أشياء افتراضية بثمن يوازيها، أو ربما يضاهيها، مثلاً، ساعة الرولكس، بدلاً من شرائها أصلية في الواقع، ربما يفرض «الميتافيرس» عليك أن تشتريها افتراضياً، لتقوم بالتباهي بها أمام مجتمع العالم الافتراضي، وأيضاً كل شيء من متاع الواقع ومظاهره، سيارة، بيت افتراضي، تلفزيون سامسونغ الحديث الذي يتمتع بخاصية شراء السلع الافتراضية.
سيكون هناك عوالم أخطر من الواقع ذاته الذي نعيشه، وسيكون هناك طبقات اجتماعية افتراضية، وسيكون هناك أمراض واعتلالات نفسية غريبة، لأنه عالم بلا حوكمة، إنه العالم الجديد بنظامه الجديد والعجيب.
وعلى صعيد الموارد البشرية، يمكن القول إنه سيتسنى لعمال «الميتافيرس» في مكان آخر، بيع عملهم بمقابل أقل. ينطبق نفس منطق الاستعانة بمصادر خارجية، على العديد من الوظائف ذات الأجور المرتفعة، التي تعتمد على الحضور الجسدي والمهارات الحركية، بما في ذلك، العمل الذي يقوم به أطباء القلب والآلات.
وقد تكون العوائق القانونية والسياسية والاجتماعية التي تواجه اقتصاد «الميتافيرس»، أكبر من العوائق الفنية. كيف سيتغير معنى العمل، عندما يتم التحكم في روبوت البستاني، من قبل عامل بعيد مختلف كل يوم؟ أو عندما يشرف سائق واحد على 50 سيارة أجرة، معظمها ذاتية القيادة؟ ماذا - وكم - العمل المتبقي في المناطق ذات أعلى تكاليف العمالة والإسكان؟.
خلاصة القول، إن الاستعانة بمصادر خارجية للعمل البدني، سيحقق مكاسب اقتصادية ضخمة، لكنه قد يسبب مشكلات أيضاً.
وأعتقد أن الاستعانة بمصادر خارجية للعمل غير الروتيني، عبر الوجود الآلي عن بعد، يمكن أن يبدأ على نطاق واسع، في غضون عقد من الزمان، لنأخذ الوقت الكافي لإدارة اقتصاد «الميتافيرس» بشكل مدروس، بينما لا يزال شاباً، ففي الوقت الراهن، لا يهتم المستهلكون كثيراً بـ«الميتافيرس»، حيث يعتبرونه مصطلحاً غامضاً، لا يزال قيد التعريف.
والأمر يشبه سؤال المستهلكين عما يعنيه الإنترنت لهم، فقد تحصل على عدد من الإجابات المختلفة، البعض سيقول لك الإنترنت هي غوغل، وآخرون سيقولون هي تويتر أو فيسبوك أو يوتيوب، كل حسب طريقة تعامله مع الإنترنت، لكن لن تجد أحدا يُعرّف الإنترنت، بأنها «الميتافيرس»، ولهذا، فهي غير موجودة حتى الآن. وللحديث بقية.

تجارة «الميتافيرس»!

كما يبدو فإن التحول نحو العملات الرقمية والإلكترونية الذي يتزايد يوماً بعد آخر سيفرض أنماطاً عدة من محاولات التمرد عليه وعدم الانصياع له، وسيبعث أيضاً ممارسات نقدية كانت في توابيت النسيان.
ومن تلك الممارسات النقدية نظام المقايضة الذي قد يبدو في نظر الكثيرين منطقاً خلّاباً للتعبير به عن رفضهم للتحول نحو العملات الرقمية والإلكترونية، أو ربما عجزهم عن التعاطي مع هذا التحول واستيعاب تفاصيله وآلياته.
عندما تفرض الحكومات على الجميع إيداع جميع الأموال النقدية في البنوك لتحويلها للعملة الرقمية قبل نهاية العام 2030 مثلاً.. وبعد هذا التاريخ ستعتبر جميع العملات الورقية ملغاة وغير قابلة للتصرف.
هنا ستتشكل بلا شك تلبية لتداعيات التحول معارضة قوية من فئات مختلفة بالمجتمع لمقاطعة هذا القرار، وستنتشر نظريات كثيرة لتفسير أسباب وأهداف هذا التغيير، ولن تقوم فئات عدة بإيداع النقود كنوع من الاعتراض والضغط والممانعة. لكن في نهاية العام، وعند تفعيل العملة الرقمية كعملة وحيدة، سيدرك هؤلاء أن نقودهم باتت بلا قيمة، ولن يتم قبولها تجارياً، وأنهم مفلسون ولا يستطيعون شراء أي شيء مقابلها. عندها سيطالبون، بذعر، لتمديد فترة الإيداع لبضعة أسابيع، لتحويل نقودهم للعملة الرقمية، وهذا ما سيكون.
وكما يبدو فإن هذا التحول الحتمي سيمثل غاية قصوى لمعظم حكومات العالم، لرصد وتوثيق جميع الحركات المالية في البيع والشراء وحساب الرسوم والضرائب بدقة، دون أي تهرب ضريبي لمواطنيها وشركاتها. كما ستكون الثروة الحقيقية للجميع معلومة للأنظمة الحاكمة، وموثقة بشكل كامل بجميع تدفقاتها، فلا مكان لإيداع نقودك إلا في النظام الرقمي المسيطر عليه كلياً من قبل الحكومة، وسيختفي مفهوم الكاش. وهنا ستبدأ ملامح الحدود الجديدة التي لا تستطيع أن تتجاوزها، والتي عليك أن تستعد لها ربما من الآن.
وهنا سيكون لأنظمة الدول الحجة والأدوات للسيطرة على المواطنين والزوار والمقيمين والسياح وغيرهم، عبر التحكم بدخلهم الشهري. فتحرم هذا وتكافئ ذاك بناءً على انصياعهم للقوانين وتقبّلهم للنظام العالمي الجديد، وهو نظام التعاملات النقدية الرقمية.
وبلا شك فإن المراقبة الرقمية الصارمة للتداول النقدي داخل الدولة وعبر القارات، ستشكل تهديداً لاستمرار الدخل لبعض الدول والمنظمات والجماعات المدرجة ضمن القوائم السوداء في المجتمع الدولي.
«عصر الكاش» قد انتهى حتى على مستوى الفرد الراغب بدعم جمعية أو منظمة معينة، وسيطفو على السطح أقدم نظام تجاري عرفته البشرية، «المقايضة»!
ولا ننسى أيضاً فإن غاية التحول نحو العملات الرقمية والإلكترونية هو القضاء على مظاهر الاقتصاد الأسود واقتصادات الظل، لكن بالمقابل فإن هذا التحول أيضاً سيفرض تمرداً عليه لضمان البقاء في ظل دائرة الاقتصاد الأسود للمستفيدين من مظاهره، وذلك من خلال إحياء نظام المقايضة أول نظام مالي عرفته البشرية في فجر التاريخ، تماماً مثلما في قانون نيوتن الفيزيائي: «لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه». وللحديث بقية.

إحياء المقايضة!

يتميز عصر المعرفة الذي نعيشه اليوم بالعديد من الميزات والسمات، خصوصاً الأدوات التي يوفرها لتسهيل عمليات نقل وتداول المعرفة بين جمهور الباحثين عنها والمتلقين لها.
وأهم هذه الأدوات وسائل التكنولوجيا التي تمتاز بإمكانية الوصول الكبير وسعة رقعتها التي ما فتئت في كل يوم تزداد اتساعاً في أنحاء هذه البسيطة.
ومن تلك السمات التي توفرها أدوات عصر المعرفة سمة «التدفق المعرفي»، التي أعني بها أن ما يمكن الوصول إليه من نتائج بحثية قبل عشر سنوات عبر وسائل التكنولوجيا ليست هي النتائج ذاتها التي قد نصل إليها الآن، وكذلك الأمر يختلف في نتائجه بعد عام من الآن وبعد عشرة أعوام أيضاً، ومثلما تمثل المعرفة الإنسانية التي نجدها في ثنايا الكتب والمؤلفات اليوم خلاصة التجربة والتراكمات التي تعبر عن امتدادات زمنية طويلة من البحث والممارسة المعرفية، ستمثل في سياق التكنولوجيا تلك المعرفة ذاتها بعد أمدٍ من الوقت خلاصة التجربة الإنسانية وتراكماً معرفياً هائلاً من خلال هذا التدفق المعرفي المستمر، الذي يشبه النهر الذي ينتهي مسيره إلى المحيطات وتتغذى به الآبار ويصير مخزوناً إضافياً في أعماق الأرض.
وعن سمة «التدفق المعرفي» ذاتها وعن المستهلكين لها من جمهور المعرفة، فيمكن القول بأنها تشبه ما قاله الكاتب «مايك ريغان»: «قلائل هم الذين يشربون من نبع المعرفة.. الغالبية يتغرغرون بها فقط».
إن أهم غاية يمكن أن نطمح إليها في تفاصيل سمة «التدفق المعرفي» والممارسة المعرفية عموماً والمرتبطة ارتباطاً وثيقاً باقتصاد المعرفة هي السعي نحو إنتاج أجيال مفكرة لها القدرة على التحليل والبحث والاستنتاج، وليس أجيالاً تعتمد على التلقين والحفظ والتفكير النقلي، والتي سادت في الماضي كنتيجة طبيعية للوعي القائم على أن النجاح العلمي مرهون بنتائج الاختبارات، وهذه النتائج تقتضي الإجابة عن مجموعة من الأسئلة التي تتجه نحو إجبار المتعلمين على طريقة الحفظ وتلك المنهجية في أساليب التلقي فقط، في حين أن جوهر العلم يكمن في القدرة على الممارسة النقدية بكافة أشكالها، وفي كل تفرعات العلم ومجالاته واستغلال سمة «التدفق المعرفي» للمشاركة في إنتاج المعرفة من خلال منح المتلقين والباحثين وطلاب المعرفة فضاءً واسعاً من الحرية لممارسة علمية قائمة على التحليل وطرح التساؤلات والبحث والاستنتاج.
وفي هذه النقطة نجد أن اللوائح العلمية قد جعلت هذه المهمة من مهمات التعليم العالي والأكاديمي. وحين نتساءل إذا كان الأساس كله يعتمد على الحفظ والتلقين الأبوي والسلوك العلمي النقلي، فكيف يمكن أن يكون التعليم العالي مميزاً بحالة مغايرة عن هذه السياقات، ومنتجاً لمعرفة يمكن اعتبارها حقيقية تشكل إضافة إلى المعرفة الإنسانية التي تثمر في الازدهار والرقي وخدمة البشرية؟ وإن كان ولا بد فليكن ثمة سقف للحرية في المراحل الأولى للتساؤل أكثر اتساعاً مما هو للتلقي القائم على التفكير النقلي، وبالتدرج يحصل التمكن من امتلاك أدوات النقد وممارسته مبكراً في سبيل التمكن من خلق وإنتاج معرفة لا يقتصر فقط على المستويات الأكاديمية في التعليم، لأن الركون إلى منهجية الحفظ والتفكير النقلي لا يخلف إلا أجيالاً مصابة بشلل ذهني.
أخيراً يمكن القول بأن ما توفره سمة «التدفق المعرفي» لجمهور الباحثين والمتلقين للمعرفة من مستهلكين عابرين أو طلاب لها تشبه امتلاك قاربٍ في عرض البحر، فإن يستخدم المرء عقله ونقله يشبه أن يستخدم مجدافي القارب فيبحر ويصل أخيراً إلى بر الأمان، وإن يستخدم عقله فقط أو نقله فقط فيشبه أن يحاول المرء أن يسير بمجداف واحد مرة يميناً ومرة يساراً، وهنا يظل قاربه يتحرك، لكنه سيبذل مجهوداً كبيراً، وقد لا يصل إلى بر الأمان، وإلا قد هلك قبل ذلك، وأما البقاء ساكناً بلا نقل أو عقل فيستهلك لمجرد الاستهلاك ويقضي أوقاته لا إلى هؤلاء ولا إلى أولئك، فيعني أن ينتظر المرء الموجة التي ستغرقه وتغرق قاربه في هذا البحر المعرفي الواسع الذي يزداد تدفقاً كل يوم أكثر فأكثر.. وللحديث بقية.

التدفق المعرفي

«تسليع المعرفة»، مصطلح أعني به تحويل المعرفة إلى سلعة، هذه المعرفة هي رأسمال اقتصاد النظام المعرفي العالمي، وأهم أصوله.
 
ولا بد من التوضيح أن موضوع تسليع المعرفة، مرهون بوجود أمرين مهمين، الأول مدن معرفية، والآخر أدوات صناعة المعرفة، وتوافر كلاهما يشير إلى أهمية توافر القوة، إلى جانب المعرفة، على حد تعبير قدماء الفلاسفة، والمعنى أن تتوفر للإنسان المعرفة، والقدرة على تطبيق المعرفة، وتحويلها إلى اقتصاد، لأن ذلك هو هدف الحياة الأسمى، فالمعرفة وحدها لا تكفي، واتساع الهوّة المعرفية، يحرم معظم الدول النامية من المشاركة الحقيقية في الاقتصاد العالمي الجديد، ما قد يعرضها لمخاطر كثيرة، تبدأ بالاقتصاد، وتتسع لتشمل الاستقرار والأمن.. وليس المقصود بالهوّة المعرفية، أن هناك من لا يستطيع امتلاك المعرفة، أو من لا يملكها، بل تعني عدم القدرة على إدارتها واستثمارها، وأقصدتها، وتسليعها، وتحويلها إلى مورد اقتصادي، تعود ثمرته على ازدهار الدخل القومي للأفراد، ويرتقي بالاقتصاد الوطني، أما المعرفة ذاتها، فهي حيثما أدرنا وجوهنا سنجدها.
إن التعريف السائد، قديماً، للاقتصاد، هو أن تحضر اليوم لمطالب الغد، أما اقتصاد اليوم فيقول، أن نستخدم أشجار الأمس حطباً لليوم، أي أنها قد تجاوزت مرحلة الرطوبة، وصارت جافة وصالحة للاستثمار.
إذن، من القوة أن نمتلك مدناً معرفية، وصناعات معرفية، لتحقيق حالة تطبيق المعرفة وتسليعها، وأما مدن المعرفة والمدن التقنية، فإن ظهورها في العالم أخيراً، قد بدأ يزداد نمواً وانتشاراً بشكل كبير وملحوظ، ويأتي هذا، كنتيجة طبيعية لأهمية هذه المدن، وقدرتها على تحريك الدفة، والدفع بعجلة التنمية والاقتصاد لكل الدول، وكذلك لدورها في زيادة الناتج المحلي، وزيادة فرص العمل.
وهي تعتمد في صناعاتها على كفاءة العنصر البشري، واستخدام العقل للاختراع والتطوير، أكثر من الاعتماد على المواد الخام، وتدخل هذه الصناعة في قطاعات كثيرة، بل إن بعض الدول، جعلت الصناعات المعرفية وتصدير السلعة المعرفية، المورد الاقتصادي الرئيس لها.
يرى ميتشل في كتابه «مدن المستقبل»، في إشارة إلى مدن المعرفة، أن المدن ستستقل عن محيطها المكاني أو الجغرافي، اعتماداً على أن الشبكة العنكبوتية، أوجدت ما يمكن تسميته بالأجور الإلكترونية، والتي اختلفت معها فكرة تجمع المجتمعات في الحياة العمرانية.
ولقد أعادت الشبكة العنكبوتية صياغة المحيط المكاني للمباني والمدن بصورة جوهرية، وأصبحت حياة المدينة تُنظَّم وتُدار بقواعد جديدة عما كانت عليه سلفاً، وبالتالي، تغير دور المباني في مدن المعرفة، عما كانت عليه من ذي قبل، وصار للمباني الذكية دور جديد في دعم مفهوم وبناء مدن المعرفة.
وأما الصناعات المعرفية، فتشكل عملية تنمية الأسواق المحلية وأسواق التصدير، عاملاً مهماً من عوامل ازدهارها، واستراتيجية يجب مراعاتها لتحقيق حالة تسليع المعرفة، حيث يعد تنشيط وتنمية الأسواق، شرطاً مهماً من شروط استمرارية الصناعات المعرفية ووجودها، ورغم ذلك، فإن هذه الآلية لا تكفي وحدها لإنعاش وجود الصناعات المعرفية، لأن إدارتها بوعي، وإدراك شرط مهم أيضاً إلى جانب تلك الآليات.
ومما يذكر، أن بعض الدول، كالولايات المتحدة واليابان، استطاعت أن تصل إلى ما نسبته 50 % إلى 60 % من دخلها، في الصناعات المعرفية، وتصدير السلع المعرفية، من إجمالي كل النواتج الصناعية والتكنولوجية، بفضل استراتيجية تنمية وتنشيط الأسواق المحلية، وأسواق التصدير، وإداراتها الجيدة.
وثمة استراتيجيات مهمة، وعوامل من شأنها تعزيز وجود صناعات للسلع المعرفية في أي دولة، منها استراتيجية توسيع البحث التطبيقي والتطوير ونقل التقنية، حيث يعد دعم حركة البحث التطبيقي، من أهم عناصر التقنية المعلوماتية، ويتم هذا من خلال تشجيع الإبداع والابتكار، ودعم الإنتاج الفكري، وتنشيط الحاضنات التكنولوجية، في سياق دعم الأفكار الجديدة، ومن ذلك، تنشيط جانب توسيع البحث في التقنيات الجديدة، كالنانو، وغيره من الصناعات التي يمكن أن يزدهر في ظلها الاقتصاد المعرفي، والصناعات القائمة على المعرفة، إلى أعلى مستوياتها، مواكبة لمتغيرات العالم، وما تفرضه التكنولوجيا من تحديات وتحديثات. وللحديث بقية.

تسليع المعرفة!

في الزمن البعيد أو الأبعد بدأ الإنسان القديم تعاملاته المالية بنظام المقايضة، ثم تطورت تعاملاته المالية بتطور النظام الاقتصادي، وبعد أن انتقل من نظام المقايضة إلى نظام العملات النقدية التي استمرت في تطور عن شكلها البدائي إلى أن وصلت إلى آخر شكل لها، وهو ما نجده اليوم في عالمنا، ذهب الإنسان للبحث من جديد عن سبل أجدى لتعاملاته المالية والمصرفية بما يتناسب مع الثقافة المالية المتحولة ومعطيات النظم الاقتصادية الجديدة التي يعيشها العالم، ثم بما يتوافق مع صداقة البيئة التي يتبنى مبادئها مشروع تحقيق الأهداف السبعة عشر للتنمية المستدامة.
رغم ذلك فلا يمكن القول بأن التحول المالي الذي هو في طور الطفولة، في الوقت الراهن، قد جاء استجابةً فقط لمظاهر تحول النظم الاقتصادية، أي بعد التحول نحو النظام المعرفي أو لغرض تحقيق أهداف التنمية المستدامة، كلا! فما دفع نحو هذا التحول بشكل رئيس بالإضافة إلى ما سبق هو أيضاً البحث عن السبل الآمنة للتعاملات المالية والقضاء على كافة مظاهر الاقتصاد الأسود أو اقتصاديات الظل التي تخالف الشرع والقانون وتمنع من رخاء وازدهار الحياة الإنسانية في العالم، مثل جرائم غسيل الأموال وتزوير العملة وما عدا ذلك من مظاهر فساد سادت بشدة في العصور التقليدية الاقتصادية.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3854759.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3854759.jpg" style="width: 800px; height: 804px;"/></a>
وقد بدأت الرغبة في عملية التحول في هذه التعاملات المالية بوضوح مع بداية عصر كاردات الحسابات المصرفية البنكية، ثم بدأ الأمر أكثر جدية عند استخدام كاردات حسابات المصارف البنكية في عمليات البيع والشراء في المتاجر الكبرى وغيرها من المرافق العامة والخاصة، وظل الأمر يتسع أكثر لنجد اليوم حديثاً واسعاً ومستفيضاً حول العملات الرقمية ودفاتر البلوك تشين والمحافظ الرقمية، وسيستمر الأمر في الاتساع أكثر بلا شك لتكون هناك أشكال متعددة من هذه المحافظ المالية الرقمية، بعضها أيضاً قد يكون في شكل كبسولة يحملها الإنسان داخل ذراعه وتكون معه أينما ذهب، ومن خلالها فقط يمكن أن يحتفظ بأمواله ويمارس عمليات البيع والشراء في أي وقت بدون حاجة إلى وسيط أو طرف ثالث من أي نوع كان، وقد يستمر الاتساع في هذه الأشكال ليصبح التعامل من خلال بصمة قرنية العين مثلاً، أو ربما أكثر من ذلك.
إننا نعيش في عصر تمثل التحولات فيه طفرة لا يمكن أن تستقر أو تتوافق على شكل ما حتى يجد الإنسان ما يعبر عن حاجته بالفعل من أشكال قد تكون تقليدية مألوفة تم تحديثها نوعاً ما، وقد تكون إبداعية ابتكارية إلى أعلى المستويات، لكن المؤكد في كلتا الحالتين أنهما ستكونان ممزوجتين بالتقنية الحديثة وإبداعات التكنولوجيا، التي بحق يمكن الرهان عليها.
إن الحضارات لا تندثر، أو تتوقف عن التطور، إلا عندما تتوقف عن الإبداع والابتكار، ولعل في قولنا هذا ما يؤكد أن الرهان على مستقبل البشرية وحاضرها مرهون بتميز الإبداع البشري والتمتع بروح الابتكار في تفاصيل نتاجات أبنائه، وإذا كان العالم يواجه اليوم أزمات من أنواع شتى فإن التصدي لها بلا شك سيعبر عن مقدار ما وصلت إليه البشرية من وعي بوجودها عبر هذا التاريخ الطويل من التراكمات المعرفية والخبرة الإنسانية، وتعبير أيضاً عن رغبة إنسان اليوم في البقاء، والتي هي أقوى رغبة يمكن الرهان عليها للنجاة. وللحديث بقية.
 
خبيرة اقتصاد معرفي*

ما بعد النقود التقليدية!

في الزمن البعيد أو الأبعد بدأ الإنسان القديم تعاملاته المالية بنظام المقايضة، ثم تطورت تعاملاته المالية بتطور النظام الاقتصادي.

قبل أيام قليلة أهداني صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كتابه «قصتي.. خمسون قصة في خمسين عاماً»، وقد فرحت أيّما فرح بهذا الإهداء الذي سطره صاحب السمو لي بقلمه شخصياً، وقد وجدتها فرصة مواتية للحديث عن هذا الكتاب، كأقل تعبير ممكن عن امتناني وشكري وسعادتي.
يقال إن «قوة الرمح في أسنتها»، أي في بدايتها، هذه القوة تتجلى في بداية كتابه صاحب السمو، الذي يعنونه بـ«من هناك بدأنا وهنا انتهينا»، ويقول فيما يقوله فيه بأسلوب سرد شيق: «.. أعشق تحطيم حواجز جديدة أمام شعبي، أحب الوصول إلى قمم غير متوقعة، وأؤمن بأن ما يقود الشعوب نحو التطور ليس الوفرة المادية فقط بل الطموح، الطموح العظيم. نحن بشر، يحركنا الإلهام والطموح أكثر من أي شيء آخر...» وتنتهي الصفحة بقوله: «لا مستحيل أمام دولة الإمارات، ولا قوة يمكن أن تقف أمام إرادة شعبها».
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3848616.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3848616.jpg" style="width: 800px; height: 774px;"/></a>
أسلوبه سهل ممتنع، وسرده شيق ماتع، يجمع بين عمق القديم وفصاحته وبراعة الجديد وحداثته؛ أفكاره تهب من غيبٍ سريٍ عجيب؛ رؤاه مستقبلية، وكلماته سلسة تترافد ككثبان رمال البيد إعجازاً وبياناً وسحراً، وليس هذا بغريب على عربي أصيل مثل سموه، وقد قال الرسول (ص): «إن من البيان لسحراً».
 لن يتسنى لأي امرئٍ أن يبلغ مفاهيم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد وكلماته عن طريق العقل وحده، ولا حتى عن طريق القلب وحده، فعالمه لا يمكن أن تراه إلا عين القلب وعين العقل في آن، وهاتان العينان تعنيان أن نرى الشيء متجدداً بين كل آن وآن، أي أن لكلماته صاحب السمو امتدادات زمنية غير محدودة، وكذلك رؤاه وأفكاره التي يمكن قراءة تجددها الذي سيتناسب مع مستقبل دولة الإمارات العربية المتحدة في عصورها اللاحقة بكل تأكيد.
إن كلمات القادة العظام عبر التاريخ لم تكن أقل شأواً من أفعالهم، وهذا ما يبدو هنا بوضوح في حالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد فكلماته من حيث القوة لا تقل عن مستوى إنجازاته مطلقاً، وهذا ما يؤكده كتابه «قصتي»، بالإضافة إلى ما سبقه من كتب ومؤلفات.
إن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد جدير بوصفه قائداً عبقرياً، ولعل ما استطاع إنجازه وتقديمه خلال ستة عشر عاماً منذ توليه زمام حكم إمارة دبي يفصح عمّا هو أكثر بكثير أيضاً من عبقرية القيادة والإدارة والقرارات الحكيمة، وأقوله الرشيدة بناء على كافة القرارات التي اتخذها وصدرت عن سموه طيلة فترة حكمه، فكلها تتسم بالرشد وهو أعلى مستويات القرار.
 إننا لا نملك تجاه هذه الظاهرة الفذة سوى أن نرفع قبعاتنا وننحني إجلالاً وتقديراً واحتراماً لسموه، إنه بحق رجل عظيم وقائدٌ ملهم، ومثله مثل تلك النجوم التي تظهر لمرة واحدة في سماوات البشر كل مئتين أو أربعمئة عام من الزمن وربما أكثر.
أتمنى أن تلاقي مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، رعاه الله، حقها من قراءة وتوزيع ونشر وترجمة إلى كل اللغات ليعرف العالم قصة الحضارة الحديثة التي نهضت وقامت ذات يوم واسمها إمارة دبي، ويتعرف العالم على صفات شخصية القائد العظيم بانيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

معادلة الطموح لمحمد بن راشد

قبل أيام قليلة أهداني صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.

قبل اكتشاف كولومبوس للعالم الجديد، كان هناك تكهنات كثيرة حول ذلك العالم وحول أصقاع شتى أخرى في العالم لم تكن قد اكتشفت بعد، وتلك التكهنات وغيرها تشبه تكهنات العالم اليوم حول الفضاء الخارجي لهذا الكوكب.
وثمة قول بأن السباق المحموم بين شركات السياحة الفضائية مثل شركة فيرجن جلاكتيكا وشركة أورايون أمازون لن يبلغ أكثر من الطواف حول مدار كوكب الأرض، فيما يعتقد آخرون بأن منتهى السياحة الفضائية لن يكون أكثر من بلوغ السياح لمدار القمر، والطواف حوله، كما أن هناك اعتقادات أخرى منها أن بلوغ الفضاء لن يتعدى أكثر من أن يكون مظهراً من مظاهر الرفاه والتباهي لدى رجال الأعمال وأصحاب الأموال الأثرياء ولن ينتج أي اقتصاد يمكن أن يؤثر في الاقتصاد العالمي أو يفتح الباب لمجالات مالية واستثمارية جديدة يمكن أن تغير مسار الاقتصاد العالمي كلياً.
إننا إذا نظرنا بتمعن في الأمر سنجد أن هذه التكهنات هي ذاتها التي بدأت بها قصة العالم الجديد قبل اكتشافه واكتشاف بقية العالم كما ذكرت في مطلع المقال، لكن الاكتشافات التي أتت لاحقاً غيرت مسار البشرية وأصبحت تلك العوالم الجديدة المكتشفة هي أقوى مناطق في العالم وهي التي تحكمه اليوم اقتصادياً وسياسياً وأكثر من ذلك وهي التي تتحكم فيه.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2021/12/31/4336574.jpg" style="width: 749px; height: 1000px;"/>
حين قال إينشتاين إن هناك شيئين لا حدود لهما وأحدهما هذا الكون فقد كان بحق يعني ما يقوله ويشير إلى أفق أبعد مما يعتقد اليوم في مجال الاستثمار في السياحة الفضائية والسفر إلى الكواكب الأخرى وما يطوف حولها من تكهنات لا تنبئ سوى عن قصور في الرؤية وعتمة في الاعتقاد.
إن تراكمات المعرفة الإنسانية والخبرة البشرية الطويلة تقول إن الاكتشافات مثل الأفكار ومثل الكلمات يفتح بعضها بعضاً المهم أن تكون هناك بداية فقط لمسارها وبلا شك فإن فضاءات وأبعاد هذا الكون بالمثل فيكفي أن نكون قد بدأنا في طريق السفر نحو تلك الكوكب والفضاء الخارجي حتى تتوالى لدينا اكتشافات في كل يوم وستثمر بلا شك موارد واقتصادات لا حصر لها وكل اكتشاف سيفتح الباب لآفاقٍ جديدة من الاكتشافات لن تنتهي حتماً لأننا ببساطة أمام كون لا حدود له على حد تعبير إينشتاين.
إن الإنسانية في أمس الحاجة إلى شيئين أولهما الثقة بقدراتها وثانيهما الثقة باللاتناهي الكوني الذي يحف عالم الفضاء وبعد ذلك أثق ثقة كاملة في بلوغ الإنسانية لأكثر مما حلمت به وطمحت إليه.
ورغم ذلك يجب أن يكون لنا خيال واسع فكل ما لم نكتشفه بعد في الفضاءات الخارجية لهذا الكوكب ليس سببه أننا عاجزون مثلاً ولكن سببه أن خيالنا لم يكتب لنا قائمة بالطلبات التي يمكن أن يوفرها لنا العالم الخارجي لكوكب الأرض أليس الخيال يسبق المعرفة بل وأهم منها كما يقول إينشتاين مثلما سبقت قصة أليس في بلاد العجائب نظرية النسبية أهم نظريات الفيزياء حتى هذه اللحظة وهذه الأهمية ليس لأنه لا شيء بعد النسبية مثلاً بل لأننا لم نتخيل شيئاً حتى اللحظة ونكتبه يضاهي النسبية الفيزيائية. 
أتوقع أن يكون هناك مستقبل عظيم للسياحة الفضائية وسيخلق بدوره اتجاهات لا حدود لها في الاقتصاد قد تغير مصير البشرية إلى أبعد مما يتصور البشر أنفسهم. وكل عام وأنتم بخير وسنة سعيدة للجميع.. وللحديث بقية.
 
خبيرة اقتصاد معرفي*

سباق الفضاء التجاري!

قد يكون «كوفيد 19» حافزاً مهما لزيادة قبول العملات الرقمية كعملات احتياطية عالمية. لقد تسببت المذبحة الاقتصادية للوباء في تضخم العجز المالي الضخم بالفعل، وقادت سياسة نقدية أكثر تكيفاً في الولايات المتحدة، والكثير من دول العالم.
وهذا المزيج الفريد تاريخياً من النمو الضخم الوشيك الذي تقوده اللقاحات، حيث يتم تثبيت أسعار الفائدة قصيرة الأجل عند الصفر، سيؤدي إلى زيادة عجز الحساب الجاري الضخم بالفعل، مما يزيد من الضغط على قيمة الدولار.
ويمكن تفسير الأهمية النسبية لعملات الاحتياطيات العالمية تاريخياً من حيث إنها تعتبر أي العملات الرقمية، أكثر قيمة كأصول احتياطية عندما تستوفي شرطين: أولاً، عندما تكون مستقرة وسائلة وتستخدم على نطاق واسع في المعاملات الدولية؛ وثانياً، عندما يكونون مدعومين من دولة ترتبط بها دولة أخرى روابط أمنية مهمة.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3837355.jpg" width="541"/>
ولعل الفرصة مواتية بشدة لقوننة العملات الرقمية من خلال البنوك المركزية، التي ما فتأت تصارع في جميع أنحاء العالم في السنوات الأخيرة مع مفهوم تكنولوجيا العملات الرقمية، ومع ذلك، فإن قلة من الدول هي عدوانية في نهجها لتطوير ما يسمى بالعملة الرقمية للبنك المركزي، وبلا شك سيتم الإشراف على مثل هذه العملة من قبل سلطة حكومية مركزية، وإزالة عنصر إخفاء الهوية، الذي يعد أساسياً في دفتر الأستاذ اللامركزي للـ blockchain للعملات المشفرة الشائعة مثل البيتكوين أو الإيثريوم، أما الفوائد النظرية للرقابة الحكومية على هذه الأصول الرقمية الجديدة عديدة.
وتسمح عملات البنوك المركزية الرقمية بمزيد من الوقاية من الاحتيال أو الجريمة، وتمكين المعاملات الدولية الفورية، وخفض تكاليف المعاملات، والسماح بقدر أكبر من الشمول المالي، وتساعد في توفير الحوافز المالية المباشرة للأفراد.
العملات الرقمية للبنك المركزي، أو CBDCs، هي تطور جديد نسبياً، فيما يلي خمسة مجالات يمكن أن تكون فيها عملات البنوك المركزية الرقمية مفيدة للبنوك المركزية والأسواق المالية والجمهور، أولاً تحسين الكفاءة في النظام المالي، إذ إن العملات الرقمية للبنك المركزي هي نتيجة رقمنة الأشكال التقليدية للنقود، التي تصدرها البنوك المركزية. يمكن للعملات الرقمية أن تساعد البنوك المركزية على التحديث، من خلال تحديث تقنية «سباكة» النظام المالي التي تستخدمها المؤسسات المالية والبنك المركزي في تعاملاتها، وهذا بدوره يمهد الطريق لمكاسب الكفاءة في المدفوعات أو تسويات المعاملات أو عمليات السياسة النقدية، ثانياً: الاستجابة للانخفاض في الأوراق النقدية، حيث يستخدم العالم عدداً أقل من الأوراق النقدية، وذلك بفضل زيادة المدفوعات عبر الهاتف المحمول. لقد أدت جائحة كوفيد 19 إلى تسريع هذا الاتجاه فقط. تعتبر عملات البنوك المركزية الرقمية بمثابة استجابة من البنك المركزي للانخفاض في استخدام الأوراق النقدية كوسيلة للدفع.
من خلال تسهيل المدفوعات عبر الإنترنت أو عبر الهاتف المحمول لشراء السلع والخدمات، يمكن للعملات الرقمية للبنوك المركزية أن تمنح الأسر والشركات غير المالية إمكانية الوصول إلى أموال البنك المركزي كبديل للسندات، ثالثاً: تحقيق أهداف السياسة النقدية، بمعنى أن إنشاء عملة رقمية للبنك المركزي تكون في متناول الأسر والشركات غير المالية يمكن أن يساعد البنك المركزي في إدارة السياسة النقدية. على سبيل المثال، إذا كان البنك المركزي يريد تعزيز الاستهلاك الخاص، فيمكنه إصدار نوع معين من المال يصل إلى الأسر بسرعة. في الحالات القصوى، قد يكون لهذه النقود الرقمية تاريخ انتهاء صلاحية.
هذا من شأنه أن يساعد الحكومة في تحقيق برنامج تحفيزي بشكل أكثر فاعلية من البدائل الحالية مثل إرسال الشيكات للأفراد، على الرغم من أننا بعيدون عن هذا النوع من التطوير، رابعاً: المساهمة في الشمول المالي، حيث يمكن أن تسهم عملات البنوك المركزية الرقمية في الشمول المالي. على سبيل المثال، أصدر البنك المركزي لجزر الباهاما بالفعل عملة رقمية للبنك المركزي، وهذا يسمح بتوسيع الخدمات المالية إلى السكان النائيين عبر مئات الجزر. يمكن أن تزيد العملات الرقمية من الخيارات للبلدان، التي لا تتوفر فيها الخدمات المصرفية المادية بسبب الجغرافيا، وتفتح النظام المالي أمام المزيد من الناس، خامساً: المحافظة على السيادة على إصدار النقود، فغالباً ما ترتبط العملة الرقمية بالعملات المشفرة مثل Bitcoin، ومع ذلك، فإن عملات البنوك المركزية الرقمية مختلفة، ويرجع ذلك أساساً إلى أنها شكل من أشكال الأموال الحكومية ذات مخزن موثوق للقيمة، نظراً لتقلب الأسعار، لا تستوفي العديد من العملات المشفرة الصادرة بشكل خاص هذا المعيار. ستسمح هذه الميزة للبنك المركزي بالحفاظ على سيادة إصدار الأموال، من خلال اعتماد العملة الرقمية للبنك المركزي. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

قوننة العملات الرقمية بالبنوك المركزية!

قد يكون «كوفيد 19» حافزاً مهما لزيادة قبول العملات الرقمية كعملات احتياطية عالمية. لقد تسببت المذبحة الاقتصادية للوباء في تضخم العجز المالي الضخم بالفعل.

ثمة ثلاثة مساقات للشبكات العنكبوتية تبدأ من العام وتنتهي بالأكثر خصوصية، والمساق الأول هو مساق الشبكات العامة، وهي ما يستخدمه عامة الناس، ويتضمن كل شبكات التواصل الاجتماعية والمواقع المتخصصة بكل أنواعها، والمساق الثاني هو الشبكات الخاصة، ويتضمن مواقع المؤسسات البحثية والعلمية والمؤسسية، وفي العادة يشترط الولوج إلى مثل هذه الشبكات الإذن من الأدمن الخاص بها، أو أن يكون المرء عضواً في إحدى المؤسسات العلمية والبحثية، وأما المساق الثالث فهو مساق الشبكات المظلمة أو ما يسمى بـ «Dark Web»، وهذه الشبكات تتضمن عوالم العملات المشفرة وعوالم الهاكرز، وليس لأحد القدرة على الدخول إليها إلا إن كان ينتمي إلى تلك الفئات التي تختص بمثل هذه الشبكات، أما غير ذلك فمن المحال عليه القدرة على ذلك.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3831081.jpg" width="544"/>
ولعل القول بأن الوضع في ظل غياب الحوكمة في المساقات الثلاثة يشبه أن يعيش المرء في غابة عنكبوتية مفترضة، فلا لوائح تضبط الاختلالات الحاصلة وتحكم الفساد الموجود في هذه الشبكات بكل أنواعه، وحتى يتحقق ذلك سيكون العالم حينها قد تداعى إلى هوة الاستلاب، وسيستمر الانهيار رويداً رويداً حتى تعم الأمراض الاجتماعية بكل أنواعها وتتفشى بما هو أكثر رعباً من الواقع، ولا سبيل من ثمل علاجها، فمعاول الهدم أسرع وأقوى من معاول البناء كما يقال في الأمثال.
إن هذا العالم الافتراضي وهذه الشبكات العنكبوتية في ظل غياب الحوكمة أشبه بدار كبيرة، لكنها بلا أبواب خشبية أو حديدية أو شبابيك من أي نوع كان، إنها غابة حين غابت عنها مظاهر الحوكمة من مراكز الشرطة والأمن، ومباني النيابات، ودور القضاء، فالأقوياء هنا يسحقون الضعفاء ويمرون عليهم، والبقاء هنا لهؤلاء فقط دون غيرهم، أما المستضعفون فلا عزاء لهم ولا أنبياء يصطبرون بكلماتهم وحكمهم فيما يلاقونه في هذه الغابة الافتراضية.
إن الصورة التي تصف مشهد التحولات الجديدة وهذه الغابة العنكبوتية هي صورة سوريالية قد نلمس فيها إبداعاً مدهشاً، لكن لا يمكن لأحد أن يفهمه أو يدعي ذلك، وليس من خيار تجاهها سوى تأطير هذه اللوحة للحصول على معنى أي بالمعنى الواقعي الذي نرمز بها إليه حوكمتها ووضع قوانين مناسبة لها تضمن للجميع حقوقاً وتلزم الجميع في الوقت ذاته بواجباتهم، لكن من دون الشعور الذي يشعر الجميع به الآن «التيه والضياع».
وكما يبدو فإن الحديث عن حوكمة شمولية للعالم الرقمي والشبكات العنكبوتية هو حديث صعب، على الأقل، في الوقت الراهن، ومتشعب نوعاً ما، والأهم أنه سيكون بلا طائل، لكن يمكن الحديث بدلاً من ذلك عن قوننة أسواق العملات المشفرة أولاً ثم السعي إلى وضع لوائح تنظيمية لعوالم التواصل الاجتماعي، والتشديد على موضوع الملكية الفكرية كثيراً في سياق العمليات البحثية والفكرية وما يتبعها من مؤسسات، ثم شيئاً فشيئاً سيكون هنالك جدوى للحديث حول حوكمة الشبكات العنكبوتية نظراً لإمكانية تحقق ذلك واستيعاب الواقع له. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

الغابة العنكبوتية!

ثمة ثلاثة مساقات للشبكات العنكبوتية تبدأ من العام وتنتهي بالأكثر خصوصية، والمساق الأول هو مساق الشبكات العامة.

تجتهد المناهج الدراسية التقليدية في انتهاج التلقينية الأبوية في أسلوبها التعليمي بنمطية لا تختلف من منطقة إلى أخرى إلا بقدر اختلاف اللكنات واللهجات، التي تفرضها البيئة المحيطة.
تصور المناهج التعليمية الحياة على أنها كتالوج لن تصلح الحياة بدونه، فيسعى المعلمون إلى وضع جملة من المفاهيم والمصطلحات والعبارات الجاهزة والسلوكيات والأنماط الجامدة في ذهنية التلاميذ، ومن تلك النمطيات النمط المعيشي الخاص بطريقة اكتساب المال، الذي يعين المرء على ظروف الحياة ويمكنه من العيش، كما تجتهد البيئة في تقديم تمثلات تناسب ظروف الحياة فيها لدى ذهنية المرء.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3824263.jpg" width="615"/>
وكما يبدو فإن التصور السائد في معظم البيئات حول طريقة كسب لقمة العيش، كما يقدمه للمرء الكتالوج الاجتماعي والتعليمي المكتسب هو الوظيفة بشقيها العام والخاص، ليكون الحصاد في نهاية الشهر أو الأسبوع، كما تفترض البيئة والكتالوج راتباً معيناً، يضمن استمرارية حياة المرء، لكنه رغم ذلك مضطر إلى الاقتراض غالباً لتسديد احتياجات طارئة أخرى بين الحين والآخر.
هذه الصورة النمطية هي السائدة عموماً أينما ولّى المرء وجهه على هذه المعمورة، ولعل معطيات اقتصاد المعرفة من تكنولوجيا وتطبيقات ذكاء اصطناعي، قد قدمت نماذج جديدة لحل أزمة المعيشة، لكن هذه النماذج لم تخرج عن سياق التصورات التقليدية القديمة، وهي أيضاً رغم ذلك لا تقدم ما تقدمه إلا لفئة محدودة فقط هم فئة المبدعين والموهوبين فقط، وفرضت أيضاً على هذه الفئات باختلاف تخصصاتها العمل في السياق الدعائي والإعلاني، والقدرة على التسويق، الذي يجب أن يتساوق ويتماشى مع معطيات ملكاتهم الإبداعية ومواهبهم وما يقدمونه من نتاجات، أي أن أقصى ما تقدمه هذه التطبيقات التكنولوجية هو إعادة إنتاج لتلك الكتالوجات التقليدية ذاتها مع فرض صعوبات أكبر مما كان الأمر عليه في السابق.
ولعل السؤال الذي يمكن طرحه في هذا المقال هو: أين يمكن أن نجد أدبيات التعليم المالي الذي يمكن أن يساعد الإنسان على فهم أعمق لمجريات الحياة ويقدم له طريقة أجدى هي ذاتها التي يختص بها فئة الأغنياء الذين يصورهم الكتالوج الاجتماعي الطبقي والتعليمي على أنهم أذكياء بالفعل إلى درجة تتجاوز المألوف، وتجعلهم في مصاف الدرجة الأولى في رحلة الحياة دوناً عن سواهم؟
والإجابة عن هذا السؤال تتطلب إعادة النظر في المناهج التقليدية التلقينية الأبوية، وما تصبه في رأس التلاميذ من نماذج وأنماط لا يستطيعون منها فكاكاً لبقية حياتهم؛ فالفرق بين الغني والفقير ليس امتلاك الغني للمال، ولكنه النمطية التي تسكن رأس الفقير والتصور الموجود للحياة ذاتها في ذهنية الغني، وكلاهما تعلم نمط العيش بالطريقة التلقينية الأبوية ذاتها!
وهنا يجب التأكيد على أن المناهج التربوية والتعليمية لا تساعد المرء على الارتقاء بقدر ما تجعل منه أسيراً لها، وبقدر ما تحمله من نمذجة للحياة وطرق العيش بقدر ما يكتب للمرء ذاته بسببها الشقاء والتعاسة في حياته أو الفرح والسعادة.
أخيراً يمكن القول: إن الحياة جيدة بقدر ما يحمله المرء منذ نعومة أظفاره من تصورات في ذهنه لها وسيئة بما يكفي لتجعله تعيساً شقياً حزيناً بقدر التصورات، التي رسمت بذهنه ذاتها في مراحل تكوينه، ولذلك يمكن القول: إن التعليم المالي هو أهم ما يمكن أن تقدمه المناهج التعليمية للأفراد، فتصبح حياتهم أفضل وأسهل وأكثر فرحاً وسعادة. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

التعليم المالي!

تجتهد المناهج الدراسية التقليدية في انتهاج التلقينية الأبوية في أسلوبها التعليمي بنمطية لا تختلف من منطقة إلى أخرى إلا بقدر اختلاف اللكنات واللهجات، التي تفرضها البيئة المحيطة.

يتميز اقتصاد الذكاء الاصطناعي، بعالميته، وتوجهاته نحو آفاق التكامل العالمي، بالإضافة إلى أن تكنولوجيا المعلومات، تتصف بملكيتها العامة، وإمكانية الوصول، إذ إنها متاحةٌ للجميع.
كما يتميز هذا الاقتصاد بالتنوع الهائل، حيث هناك إنتاج كثيف للمنتجات، والتي تلبي جميع رغبات الزبائن المتنوعة، وعدا ذلك، فاقتصاد المعرفة يتميز بالانفتاح في طبيعته، حيث هناك تعاون مشترك بين الشركات في عملية الإنتاج والتسويق، كما تتسم منتجاته بدورة للحياة، أي أنها تبتعد عن الدورة الطويلة للمنتج، إلى التسارع والتدفق التنافسي.
ولعل هذه المميزات، تجمع في ثناياها مزايا عديدة، فهي ليست فقط تعبيراً عن هوية اقتصاد الذكاء الاصطناعي، بل إنها تعتبر امتداداً حيوياً لكل الأنظمة الاقتصادية السابقة، واختزالاً عصرياً لما سبق من النظريات، بدءاً من الاتجارية أو الميركانتيلية الاقتصادية، مروراً برأسمالية آدم سميث والاشتراكية الماركسية، وكذلك المرور على وسطية نظرية جون كينز، التي تقف بين الاشتراكية والرأسمالية. إنها حالة أنتجتها تراكمات المعرفة البشرية، على مر العصور.
وكما يبدو، فإن الفضاء الذي يتيحه اقتصاد الذكاء الاصطناعي، يذهب إلى أكثر من ذلك، فبدلاً من اقتصاديات السوق التقليدية، الخاضعة للضرائب الباهظة، نجد أنه يمنح المساهمين فضاءات أرحب.
حيث إن التجارة والاستثمار فيه، معفاة تماماً من الضرائب، وربما مبرر هذا أيضاً غياب الحوكمة، لولا أن مذهب الحرية الاقتصادية، الذي يرمي إلى إعفاء التجارة الدولية من القيود والرسوم، يتحقق حرفياً في هذه الفضاءات، بعد أن ظل حلماً يراود أرباب الأموال، ورجال الأعمال لمدىً طويلٍ من الزمن.
لقد أتاح اقتصاد الذكاء الاصطناعي، امتيازات أكبر من أي وقت مضى، لأي مواطن في هذا العالم، حيث صار بالإمكان لأي شخص في هذا العالم، أن يستثمر في المحافظ النقدية الإلكترونية، وكذلك الاستثمار في أسواق الأسهم المالية، بشكل يضمن له الاستفادة مستقبلاً من هذه الاستثمارات، وبدون شبهات، وبما يضمن له أيضاً، أن يعيش كبره وهرمه ببال مطمئن، وبلا منغصات مالية، أو احتياج لضمان اجتماعي.
إنه اقتصاد ذكي شديد المرونة، وإذا كانت عملية الأتمتة التي يفرضها، قد تعتبر أحد معايبه، من وجهة نظر البعض، إلا أنه، رغم ذلك، يفتح الباب على مصراعيه من جديد، أمام الأنساق الجديدة من التوجهات العلمية والبحثية والتعليمية، ويفرض بالضرورة، سهولة الوصول إلى المادة العلمية، بكل أنواعها، أي أنه يحطم المركزية، التي اتسمت بها المؤسسة التعليمية دائماً.
فتحقق بذلك مبدأ «المعرفة إنسانية»، وصار لكل فرد في هذا العالم، مطلق الحرية في أن يتعلم ما يناسبه، وما يريده ويختاره، وبدون أي إملاءات أو شروط أو قيود، ما يسمح بدوره بالارتقاء بالمعرفة البشرية أكثر مما كان.
كما تثري منتجاته العملية البحثية، من دون احتكار أو تمثلات مركزية من أي نوع، وشيئاً فشيئاً، سيتمكن العالم من التحكم المطلق بزمام هذه التراكمات المعرفية، التي تلخص تاريخاً طويلاً للبشرية، بدأ منذ أول وجود للإنسان على هذا الكوكب، ولن يقف في وجهه شيء لا يستطيع التصدي له، كالجوائح، وما يعد حالات طوارئ، بكل أشكالها، أو بمعنى آخر، إن الصناعات البحثية تزدهر يوماً بعد آخر، ولن تتوقف أبداً هذه الحضارة الإنسانية عن الارتقاء أكثر فأكثر، وسيصبح كل ما حلمت به البشرية ذات يوم، حقيقة ملموسة على أرض الواقع. وللحديث بقية.
* خبيرة اقتصاد معرفي

الاقتصاد في عصر الذكاء الاصطناعي!

يتميز اقتصاد الذكاء الاصطناعي، بعالميته، وتوجهاته نحو آفاق التكامل العالمي، بالإضافة إلى أن تكنولوجيا المعلومات.

يشهد العالم منذ قرابة عقد من الزمن تحولاً جذرياً نحو النظام المعرفي لا يختلف عن التحول من النظام التماثلي نحو النظام الرقمي في الصناعات الإلكترونية، لولا أن التحول ذاته في المنطقة العربية يمثل أزمة حقيقية بسبب غياب الاستعداد المسبق للتواؤم مع التحول وغياب المعطيات اللازمة لمواكبته.
ويمكن النظر بوضوح لتفاصيل ومظاهر أزمة التحول نحو الاقتصاد المعرفي والنظم المعرفية في المنطقة العربية من خلال مجموعة من الأدوات التي اقترنت بالاقتصاد المعرفي وتعد مخرجاتها أهم مظاهره، ومنها مظهر التحول نحو العملة الرقمية وصعوبة تصور التحول نحوها في ذهنية الجمهور لغياب الاستعداد المسبق والمهيئات لتقبلها، ومظهر الضعف في تفاصيل البنية التحتية الخاصة بالإنترنت والتعاطي مع التكنولوجيا وكذلك ضعف بنية الاتصالات في بعض الدول، بالإضافة إلى غياب الحوكمة ومظاهر الأمن السيبراني وغير ذلك من المظاهر مثل ازدياد الأمية الفكرية.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3801932.jpg" width="544"/>
ولعل كل تلك المظاهر وغيرها تلعب دوراً حيوياً في مسألة التشجيع على الاحتكار المنسق لدى الشركات العابرة للقارات، واستغلال الجمهور والاستحواذ عليه، كما وتجعل المنافسة ضعيفة جداً أو أنها ربما كما يبدو غائبة.
ومن المؤكد أن غياب جميع تلك المظاهر سيؤدي إلى احتقان في القطاعات المهنية والعملية مستقبلاً وخصوصاً في المنطقة العربية، وهو بدوره ما سيؤدي إلى أكبر أزمة اقتصادية في تاريخ العالم العربي، وربما ستعم أجزاء واسعة من القارات الأخرى، حيث ستسبب الأتمتة التي تتوغل كل يوم بشكل أكبر في تفاصيل الحياة اليومية والتي أيضاً لم يتم الاستعداد لها مسبقاً من خلال تحديث مناهج التعليم الأساسية والأكاديمية لمواكبة مظاهر النظام المعرفي العالمي ومعطياته من تكنولوجيا وغيرها من أدوات، إلى إنتاج أعلى مستوى من البطالة والكساد والسبب في ذلك كما أسلفت بالإضافة إلى تحديث مناهج التعليم بكافة مستوياته، غياب الاستعداد المسبق بكافة مناحي ومتطلبات النظام المعرفي والاقتصاد القائم عليه.
وسنجد خلال هذا العقد من الزمن تضاعف الحاجة إلى العمل وفي تقرير سابق للبنك الدولي تم تحديد تلك الحاجة لعدد يربو على 40 مليون وظيفة، ولعل هذه الحاجة هي حالة طبيعية موازية للفقر التكنولوجي المدقع الذي تعيشه المنطقة العربية منذ بدايات عصر المعرفة.
ويجب أن نلتفت في المنطقة العربية إلى مجموعة من النقاط المهمة أستطيع تحديدها في هذا المقال لحل أزمة التحول ولو بشكل نسبي حتى تتحرك عجلة النمو الاقتصادي وتتماشى مع عجلة النمو الاقتصادي العالمي وأول تلك النقاط:
التفرغ الجدي وتكريس الجهود في التحول صوب اقتصاد المعرفة والإيمان بأن التحول نحو الابتكار هو فكرة قد حان وقتها، وثانياً استيعاب أن العلاقة بين المعرفة والابتكار (وبالتبعية بالإنتاج) مسألة لا جدال فيها، وكذلك فهم التحول نحو اقتصاد المعرفة على أنه علاقة تحفيزية بين ثلاثة عوامل: فالتعليم الذي يزيد في الإنتاج والإنتاج يحفز النمو الاقتصادي.
أخيراً يمكن ملاحظة مسألة مهمة وهي أن الشفاء الأكيد الذي يمكن الرهان عليه من حالة الكساد الاقتصادي وأزمة التحول في المنطقة العربية نحو اقتصاد المعرفة والنظم المعرفية يتعلق بتحفيز الشباب وتشجيعهم على اختيارات تخصصية تعليمية مرتبطة بشكل رئيسي بمعطيات التكنولوجيا ومخرجات العصر المعرفي الذي يعيشه العالم، ولا داعي للقول بأن ذلك التحفيز سيعمل على تغييب التخصصات الإنسانية لكن وهو الأهم أنسنة المناهج التعليمية ذات التخصصات المرتبطة بالتكنولوجيا من خلال إعادة هندسة المناهج التعليمية وإعادة إنتاجها بما يتوافق مع عصر المعرفة وبدون أي تغييب للإنسانية فيها. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

أزمة التحول نحو الاقتصاد المعرفي!

يشهد العالم منذ قرابة عقد من الزمن تحولاً جذرياً نحو النظام المعرفي لا يختلف عن التحول من النظام التماثلي نحو النظام الرقمي في الصناعات الإلكترونية.

يدهشني في عوالم التكنولوجيا تلك القدرات العبقرية التي يتمتع بها الذكاء الاصطناعي، إنها لا تقل شأناً أو أهميةً عن تلك العبقرية التي رأيناها في مظهر «العقل الجمعي» لدى الخليل بن أحمد الفراهيدي وتجسدت في معجم «العين»، كما تتجلى عبقرية الإدارة والتنظيم لدى الوصابي في كتابه المُعجِز «الإعلان»، وكذلك رأينا العبقرية ذاتها لدى أحمد المُعجِز ضرير المعرّة في «لزومياته التي لا تلزم».
وإن كان ولا بد فعلينا أن ندرك أنه وبالضرورة، يجب أن نجد في كل زمن شيئاً من تلك العبقرية، شيئاً مدهشاً بحق يشغف الناس به ويتبعونه حتى ولو لم يكن اتباعهم بالطريقة المألوفة إلا أنه بالضرورة سيحاط ذلك الشيء بهالة من القداسة هي قداسة المعرفة والخروج عن النص واستباق العصر برؤى ونبوءات فتخف بانشغال الناس بها أوجاعهم مهما تعاظمت وإلا فإن حياتهم ستبدو شيئاً من الملل الذي يضاهي الموت في بؤسه ورتابته وتعطيله لوظائف حواس الإنسان ومهام العقل البشري.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3794423.jpg" width="387"/>
ولعل الأجمل في هذا العصر هو اجتماع كل تفاصيل تلك العبقريات والفلتات، التي وردتنا أخبارها في كتب التاريخ، ولطالما روى الرواة للناس عنها، في مظهر واحد هو مظهر الذكاء الاصطناعي الذي هو بحق إحدى عجائب عصر التكنولوجيا الذي نعيشه وإحدى المعجزات التي أنتجتها خبرة الإنسان والمعرفة التراكمية للبشرية.
إن أهم ميزة يمكن الحديث عنها الآن عن عبقرية التكنولوجيا هي تلك القابلية المطلقة لدى تقنيات الذكاء الاصطناعي على التعلم العميق، ثم وهو الأهم التطور الذاتي الذي يتجاوز السياق الذي يضعه المبرمجون وصناع التكنولوجيا لمنتجات الذكاء الاصطناعي.
ولا بد من الإشارة هنا إلى أن الرضى الذي يحصل عليه المبرمجون وصناع التكنولوجيا حين تتجاوز روبوتات الذكاء الاصطناعي ما تعلمته منهم وما يمكن أن يملكونه من إحاطة علمية بخصوصها، هو الرضى ذاته الذي قد يحصل عليه معلمٌ ما حين يتجاوزه تلميذه، إن ذلك وحده هو أعظم مكافأة قد تقدم لأي معلم على وجه الأرض من تلميذه.
وكما يبدو فإن تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي مهما رأينا من ملامح لبلاغتها في الوقت الراهن إلا أنها تبقى مجرد رفرفة أجنحة تسبق التحليق، وخطوة أولى فقط في طريق التطور والحضارة الإنسانية، إنها تشبه مرحلة الخيال التي سبقت كل هذه التكنولوجيا ومهدت الطريق لواقعيتها التي نعيشها اليوم، وسيستمر التطور البشري باستمرار الإنسان في إنتاج الخيال.. نتذكر هنا أيضاً قصة «ألس في بلاد العجائب» التي عبّدت الطريق أمام نظرية النسبية في الفيزياء لإينشتاين التي تتطور في كل يوم على يد علماء الفيزياء والرياضيات، ونتذكر أيضاً قصصاً أخرى مثل نظارات بجماليون التي بفضلها تشكلت معالم نظارات الواقع المعزز والافتراضي وكذلك نظارات الأبعاد الثلاثية وغير ذلك من ابتكارات عبقرية.
إن عبقرية الذكاء الاصطناعي ليست سوى تجسيد لعبقرية العقل البشري الذي أجاد صياغة تفاصيل التكنولوجيا بما يمكن بحق أن يرقى بحاضر البشرية ومستقبلها، ولعلها أعظم مظاهر الخلود التي طالما حلم بها الإنسان عبر مراحل هذا التاريخ الكبير لتراكمات المعرفة البشرية؛ ولا أعني بالخلود هنا ما قد يذهب إليه القارئ المتعجل بل أقصد الخلود في عالم الإنسانية وفيما يخص الحياة التي نعيشها حتى نلقى الله، يوم يفنى كل شيء في هذا الكون بأمره. وللحديث بقية.
 
* خبيرة اقتصاد معرفي

عبقرية التكنولوجيا!

يدهشني في عوالم التكنولوجيا تلك القدرات العبقرية التي يتمتع بها الذكاء الاصطناعي، إنها لا تقل شأناً أو أهميةً عن تلك العبقرية التي رأيناها في مظهر «العقل الجمعي».

انتبه رئيس شركة فيسبوك مارك زوكربيرغ في مؤتمر صحافي مطلع الشهر الفائت إلى اقتصاد الميتافيرس فقال «أفكر في الميتافيرس باعتباره الجيل المقبل من الإنترنت.. بدلاً من أن تكون الإنترنت شاشة خارجية ننظر إليها على هواتفنا المحمولة أو شاشات الحاسوب، ستصبح جزءاً منا ونحن جزءاً منها.. إنترنت المستقبل هو شيء يمكننا أن نكون في داخله»، ويعرف زوكيبرغ هذه البيئة الجديدة، أي بيئة الميتافيرس، على أنها «بيئة افتراضية غامرة، حيث يمكنك التواجد بالفعل مع الناس في البيئة الرقمية والمجتمع الرقمي، يمكننا التفكير به على أنه إنترنت متجسد، تتواجد فيه فعلياً بدلاً من مجرد النظر إليه كما يحدث الآن».
وبشكل جدي أكثر فقد قامت شركة فيسبوك أخيراً بتغيير اسمها إلى ميتا، وهي إشارة إلى مستقبل ما بعد الإنترنت، كما وقد استحدثت شركة مايكروسوفت أخيراً إدارة جديدة فيها أطلقت عليها «مشروع ميتافيرس» على حد قول ساتيا ناديلا الرئيس التنفيذي لشركة مايكروسوفت (Microsoft)؛ كما أن «فيسبوك» أطلقت قبل أيام برنامج «غرف عمل هورايزن» (Horizon Workrooms) كتجسيد أولي للميتافيرس تمهيداً للدخول في عالم اقتصاد الأفاتار، ويمكن للموظفين في «غرف عمل هورايزن» الجديدة الدخول إلى مكتب عمل افتراضي باستخدام شخصية وهمية - «أفاتار» (avatar) - خاصة بكل واحد منهم، وفي هذه الغرفة الافتراضية سترى حاسوبك وزملاءك، وتتفاعل وتعمل وتتبادل الأفكار معهم بشكل كامل كما لو كنت في غرفة عمل حقيقية في مبنى الشركة.
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3787080.jpg" width="648"/>
أما قوام «الميتافيرس» وهو اقتصاد «الافاتار»، فيمكننا التعريف به من خلال هذا المقال، حيث يشار إلى مصطلح «الأفاتار» على أنه تمثيل جرافيكي أو رسم لشخص حقيقي، غالباً ما يوجد في ملفات المستخدمين الشخصية للمنتديات على الإنترنت، وفي خدمات الرسائل الفورية أو الدردشة أو الشبكات الاجتماعية، وتمثل هذه الرسومات شخصية مؤلف المدونة أو المدونات الصغيرة بصورة ثنائية الأبعاد، أو من الممكن أن تكون شكلاً ثلاثي الأبعاد، يحتل مكاناً في العالم الافتراضي، مثل الحياة الثانية.
وقد تم ابتكار هذا الرمز من قبل تشيب مورنينغستار (Chip Morningstar) وجوزيف روميرو (Joseph Romero) في عام 1985، عند قيامهم بتصميم لعبة (Habitat)، وهي لعبة متعددة اللاعبين على شبكة الإنترنت.
أما اقتصاد «الأفاتار» فنعني به ذلك الفضاء من الأعمال المنشئة بتقنية الواقع الافتراضي والواقع المعزز، والذي تباع من خلاله المنتجات والسلع مباشرة للهويات الرقمية «الأفاتارات»، متجاوزة أي إدارة لسلاسل التوريد، واللوجستيات المتعلقة بكيفية إيصال المنتج أو السلع المادية إلى باب المستهلك، يقول رايان جيل، المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة Crucible: «يتم بيع الماركات التجارية في البيئات الافتراضية الاجتماعية أو التنافسية مثل فضاءات الألعاب أو العوالم المفتوحة، حيث يعرض المستهلكون أنفسهم على أنهم أفاتار..»، أي أنه إعادة تخيل وإنتاج وصناعة وتحويل عالم الذرات إلى عالم من وحدات البت والبكسل.
ويعد مجال «اقتصاد الأفاتار» للسلع الافتراضية مجالاً ناشئاً وبوابة جديدة للاستهلاك، وبما أن الاستهلاك «تعبير عن الهوية الفردية» ومسألة ذات أهمية أخلاقية، فإن التحول في عقلية الاستهلاك هو ما يقود شركات العلامات التجارية إلى تسويق سلعها افتراضياً.
تقول سامانثا جي وولف، الأستاذة المساعدة في جامعة نيويورك: «يعتبر جيل انا- وهم المواليد خلال الفترة 1995 – 2010م- الأفاتار الرقمي الخاصة بهم امتداداً لأنفسهم»، وتضيف «هذا الجيل يحب الفردية ويتحدى البنى الاجتماعية، لذلك فمن المنطقي أنه مع قضاء المزيد من الوقت في العوالم الافتراضية، فإنهم يريدون تمثيل أنفسهم بشكل فريد..».
لقد حدث تحول في عالم الألعاب عبر الإنترنت، وهو ما سيمتد إلى فضاءات السوشيال ميديا قريباً، حيث أصبحت سوقاً افتراضياً للمنتجات والسلع، وخصوصاً بعد أن تحولت من كونها لعبة مع الآخرين إلى كونها مع الآخرين في لعبة، وقد أظهرت المنتجات ذات المحتوى ثلاثي الأبعاد/‏‏الواقع المعزز معدل تحول أعلى بنسبة 94٪ من المنتجات التي لا تحتوي على 3D /‏‏ AR؛ ولعل فيلم «Free Guy 2021» أكبر تصور يجسد التحول نحو «اقتصاد الأفاتار» أو اقتصاد الميتافيرس.
إن أهم ما يمكن أن نختم به حديثنا في هذا المقال هو أن هناك أشياء يمكن أن تفعلها شركات العلامات التجارية تحضيراً لولوجها فضاءات الميتافيرس واقتصاد الافاتار، ومنها دراسة إنشاء لعبة فيديو خاصة بهم، ما يمكن أن يؤدي في الواقع إلى مبيعات سلع افتراضية تصل بدورها إلى منزل المستهلك في شكلها المادي؛ وأيضاً الشراكة مع صانعي الألعاب الصاعدين وإنشاء حملات من خلال منصتهم الافتراضية يمكنها تحقيق نتائج بالعملة الرقمية للشركة. وللحديث بقية.
* خبيرة اقتصاد معرفي

اقتصاد الميتافيرس!

انتبه رئيس شركة فيسبوك مارك زوكربيرغ في مؤتمر صحافي مطلع الشهر الفائت إلى اقتصاد الميتافيرس فقال «أفكر في الميتافيرس باعتباره الجيل المقبل من الإنترنت..

لعل ما يمكن رؤيته بوضوح شديد منذ انطلاقة معرض إكسبو 2020 دبي، هو طفرة الانتعاش في قطاع الاقتصاد السياحي في دولة الإمارات العربية المتحدة، والذي بدوره حرك المياه الراكدة وبعث الروح في عجلة التنمية والاقتصاد لتعاود دورانها بعد أن شُلت حركتها تماماً بفعل جائحة «كورونا» على الصعيدين المحلي والعالمي ولم يستثنَ منه أحد.
ولعلها مناسبة جيدة أن نورد بعضاً مما جاء في تقارير الإنعاش الاقتصادية والطفرة الحاصلة في قطاع السياحة الناتجة عن الحركة في فعالية إكسبو 2020 دبي، ومنها أن الإشغالات الفندقية في إمارة دبي تجاوزت ما نسبته 98 في المئة وأن فنادق الخمس نجوم هي الخيار الأول لمعظم الزوار، كما ويمثل السعوديون النسبة الأعلى للزوار الأكثر تدفقاً من العرب، في حين يمثل الروس الصدارة في الجنسيات الأجنبية من الزوار الغرب، ويأتي الزوار من المملكة المتحدة ثانياً والصينيون ثالثاً، يضاف إلى ذلك التوقعات بإشغالات فندقية بنسبة 100% بالربع الرابع لـ 2021م. عدا ذلك تسجل الإحصائيات والتقارير الخاصة أن عدد زوار معرض إكسبو 2020 دبي حتى تاريخ 24 أكتوبر الجاري بلغ نحو 1.5 مليون زيارة منذ انطلاقه من 175 دولة.
وإذا كان العالم يستخدم توصيف ما قبل الأزمة العالمية وما بعدها حين يذهب في حديثه عن الاقتصاد العالمي وكذلك توصيف ما قبل «كورونا» وما بعد «كورونا»، فإن فعالية معرض إكسبو 2020 دبي كفيلة بانتزاع تلك الصفة من تلك الواقعتين بجدارة، وصار بالإمكان القول منذ الآن في وصف حالة الاقتصاد العالمي وشؤونه «اقتصاد ما قبل إكسبو دبي» و«اقتصاد ما بعد إكسبو دبي»، وكذلك أيضاً «اقتصاد إكسبو دبي»، لا لشيء إلا لأن بوادر انتعاش الاقتصاد العالمي تتعاظم كلما مر يوم آخر من أيام هذه الفعالية العالمية الأكثر نضجاً منذ بدايات تاريخ إكسبو الأولى.
إن فعالية معرض إكسبو 2020 دبي قد أفصحت بالفعل عن أهمية وضرورة التلاقح الحضاري بين شعوب العالم لإحداث حالة تنمية حقيقية مستدامة في العالم بأسره، وأما الاقتصاد العربي والعالمي فيمكن القول إن الانتعاش الذي أقبل إكسبو 2020 دبي محملاً به، كواحدة من مهماته، له صفة العدوى، تماماً كما هو حال عدوى الابتسامة في وجوه الآخرين في تعاملات المجتمع، يماثله ما نجده من أحداث عموماً في العالم كل يوم بشكل كلي، أو بذلك الوضوح الذي نجده في القول «إن حركة جناح فراشة في الأمازون قد تصبح تسونامي في اليابان» تعبيراً عن نظرية «الفراشة» الفيزيائية، وهذا ما يمكن القياس عليه في حالة الانتعاش الاقتصادي الذي تسبب معرض إكسبو 2020 دبي فيها بالنسبة لإمارة دبي أولاً ثم بالنسبة لدولة الإمارات العربية المتحدة بشكل أكبر، ثم بشكل أكبر أكثر يشمل المنطقة العربية، انطلاقاً إلى تحقيق حالة الإنعاش العالمية.
ومن المهم أن ندرك أن اقتصاد إكسبو بشكل عام ومنذ بدايات فعالية معرض إكسبو 2020 قد مثل علامة مهمة وفارقة في تاريخ كل دولة استضافته في إحدى مدنها لكنه كان دائماً يعبر عن اقتصاد مؤقت لا يلبث أن تخبو جمرته بمجرد انقضاء مدته، لولا أنه في حالته الراهنة وفي دورته الحالية التي تستضيفها إمارة دبي لن يكون، كما هو واضح، اقتصاداً مؤقتاً، لا لشيء إلا لأن العالم يريد أن تمثل حيثيات هذه الفعالية الشرارة الأولى لتدوير عجلة اقتصاده من جديد والذي كاد أن يموت بفعل جائحة «كورونا»، وحتماً فإنه يعول عليه في قضايا التنمية المستدامة، ومن هنا فلا يمكن أن نعتبره مؤقتاً وإنما يعد اقتصاداً مستداماً مرتبطاً في غاياته بغايات التنمية المستدامة التي انطلق حاملاً لرايتها. وللحديث بقية.
*خبيرة اقتصاد معرفي

اقتصاد إكسبو 2020 دبي

لعل ما يمكن رؤيته بوضوح شديد منذ انطلاقة معرض إكسبو 2020 دبي، هو طفرة الانتعاش في قطاع الاقتصاد السياحي في دولة الإمارات العربية المتحدة.

يحمل معرض «إكسبو 2020 دبي» المنعقد منذ مطلع أكتوبر الجاري، والمستمر حتى مارس المقبل في مضامينه، وعلى عاتقه مهمة كونية جليلة، فعدا كونه لقاء حضارات ومختلف شعوب الأرض، فإنه أيضاً يسعى إلى خلق حالة مغايرة، قد يتغير بها مصير هذا الكوكب تغيراً حيوياً مستداماً، من شأنه أن ينقذ الأجيال المقبلة من البشر، والشجر والحيوانات.
تلك المهمة ببساطة هي إنقاذ كوكب الأرض مما يحدق به في الوقت الراهن، وهنا نجد أن ثمة وعياً حقيقياً في تفاصيل «إكسبو 2020 دبي»، لم يسبق له من قبل أن اتسم بها إلى هذا الحد.
يسعى«إكسبو 2020 دبي» إلى تقديم بدائل أكثر جدوى للطاقة والغذاء والماء، بما يضمن تحقيق التنمية المستدامة، من خلال ما يسميه علماء الجيولوجيا وعلماء البيئة بـ«تحييد الكربون»، أي أن مساعي «إكسبو 2020 دبي» بما يُقدّم في فضاءاته من نماذج أكثر حيوية في الماء والغذاء والطاقة غايتها تحقيق الاستدامة، بما يضمن تحقيق المساواة في التبادل بين عمليتين، هما: «ما يضاف إلى الغلاف الجوي من الكربون من نواتج استخدام الطاقة والعمليات الحيوية الطبيعية كتنفس الكائنات الحية وغيرها»، و«ما يُستهلك من الكربون كعمليات التركيب الضوئي لدى النبات»، وهذا ما يمكن تعريف مصطلح «تحييد الكربون» به بكل وضوح.
<img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3772731.jpg" width="715"/>
والهدف من سعي«إكسبو 2020 دبي» لتحقيق حالة المساواة بين تلك العمليتين هو المحافظة على عدم زيادة كمية الكربون في الغلاف الجوي، إذ يتجه العالم إلى تلافي الكوارث البيئية، بسبب تغيرات المناخ، وما نشأ عنه من ظواهر جديدة كظاهرة الاحتباس الحراري الناشئة عن زيادة الكربون، التي تقلل من خروج الأشعة الشمسية المرتدة من سطح الأرض خارج الغلاف الجوي، ما يؤدي إلى رفع حرارة مناخ الأرض.
ومصطلح «محايدة الكربون» له علاقة وثيقة بالاقتصاد المعرفي عموماً، فحين يوصف كيان ما (مثل شركة أو خدمة أو منتج أو حدث) بـ«محايد للكربون» فإن ذلك يعني أن هذا الكيان، يقوم، أو أنه قد قام بالفعل، بالموازنة بين انبعاثات الكربون، التي يتسبب فيها، عن طريق تمويل كمية معادلة من كميات الكربون المدخرة في أماكن أخرى من العالم. ويتجه«إكسبو 2020 دبي» إلى تحقيق هذه الوفورات، من خلال منح الفرص المساعدة في تمويل مشاريع الطاقة المتجددة ومشاريع كفاءة الطاقة، والتي يحقق الكثير منها فوائد اجتماعية ومجتمعية إضافية في البلدان النامية، على الأقل، بالإضافة إلى تقليل غازات الاحتباس الحراري.
ويمكن القول: إن هناك عدداً كبيراً من الشركات في العالم التي يمكن وصفها بأنها محايدة للكربون، من خلال التزامها بمواصفات المعهد البريطاني للمعايير (BSI) بهذا الصدد، حرصاً منها للحصول على المزيد من الفوائد، بما فيها التسويقية، كما أن إدراكها أهمية محايدة الكربون يلعب دوراً رئيسياً في استراتيجية الاستدامة والمسؤولية الاجتماعية، ويمكنها من القيام بدورها في تغير المناخ العالمي، عدا ذلك فإنها تدرك أيضاً أن العملاء يفضلون شراء المنتجات والخدمات من المصادر المهتمة بالبيئة.
أخيراً يمكن القول: إن«إكسبو 2020 دبي» يسعى حثيثاً وبجهد كبير لتعزيز وتعميم صفة «محايدة الكربون» في تفاصيل مخرجات الاقتصاد العالمي بشكل كلي، من خلال ما حرص على تقديمه، وما يحرص على أن تستلهمه كيانات الاقتصاد العالمي من تفاصيل فضاءاته المتضمنة لـ 192 دولة في العالم، لغاية جليلة هي إنقاذ كوكب الأرض، وتحقيق أهداف التنمية المستدامة إلى أبعد مدى زمني ممكن. وللحديث بقية.
 
خبيرة اقتصاد معرفي

«إكسبو دبي»  ومهمة تحييد الكربون

يحمل معرض «إكسبو 2020 دبي» المنعقد منذ مطلع أكتوبر الجاري، والمستمر حتى مارس المقبل في مضامينه.

عبر تاريخ معرض إكسبو العالمي الذي ينعقد كل خمسة أعوام في مكان ما في هذا العالم طيلة ما يقارب قرن من الزمان أو أقل قليلاً، لعلها المرة الأولى أن يعقد بهذا الحضور الكبير من الوعي، ولا أقصد وعي التنسيق والإعداد والتحضير وحداثة الاستضافة فقط بل وعي الأفكار التي يقوم عليها المعرض، والتي تستدعي الماضي وتعبر عن احتياجات الحاضر وتذهب إلى المستقبل بتعبير تنموي مستدام.
ذلك الوعي الحاضر يمكن رؤيته بوضوح في شمولية استيعاب مختلف الشعوب والحضارات بثقافاتها بما يحقق ويخدم التنمية المستدامة من خلال القطاعات الثلاثة التي يتبناها إكسبو 2020 دبي وهي التنقل والاستدامة والفرص.
ولأننا نريد أن نتحدث هنا عن قطاع الفرص التي ترتبط بثلاثة مكونات رئيسية لاستمرارية الحياة على هذا الكوكب من دون استنزاف لموارده أو الإخلال بنظامه البيئي والمناخي وهي الماء والغذاء والطاقة.. وبما أن هذه الثلاثة ترتبط بأهداف التنمية المستدامة التي حددتها الأمم المتحدة، فسنجد من خلال الأفكار المتاحة في إكسبو 2020 دبي في قطاع الفرص، وخصوصاً في منطقة الأمم المتحدة التي تشارك أيضاً في سياق أهدافها الخاصة بالتنمية المستدامة، فتقدم رؤى وبرامج تثقيفية جديدة غايتها إلهام الزائرين من مختلف دول العالم بما يحقق ويعزز من إمكانية تحقيق الأهداف السبعة عشر للتنمية لضمان استدامة بقاء الإنسان على كوكب الأرض من دون أي عوائق أو نقص في الماء والغذاء والطاقة ولأبعد مدى ممكن من الزمن.
<img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3751498.jpg" width="715"/>
ومن جهة أخرى، يستضيف عالم الفرص برنامج إكسبو 2020 دبي لأفضل الممارسات العالمية، الذي يستعرض مبادرات بسيطة لكن فعّالة، ترتبط بأهداف التنمية المستدامة ويمكن تكييفها أو محاكاتها أو توسيع نطاقها لتحقيق تأثير عالمي معزز.
ويقود الزوار عبر مسارات الماء والغذاء والطاقة في عالم الفرص ثلاثةُ أدلاء نُفّذت مشروعاتهم المبتكرة بأقل قدر من الموارد، لكنها أحدثت مع ذلك تأثيراً غير واقعي بمجتمعاتهم.
يعمل أبيل كروز من بيرو على حل مشكلة نقص المياه عبر صنع شباك الضباب، التي تحصد الضباب وتحوله إلى ماء.
وتعمل مريم الجنيبي من الإمارات في الزراعة العضوية المستدامة وتروج لها ولممارسات الأكل الصحية، وتشجع الأفراد على زراعة خضرواتهم.
أما فاطمة جمعة حاجي، وهي مدربة رئيسية تعلم النساء تركيب الألواح الشمسية، فتساعد في توليد طاقة مستدامة في زنجبار، حيث يحصل أقل من 4% من السكان على الكهرباء.
إنها تعبر عما اعتقده دائماً الكثير من العلماء من حيث إن سوء استخدام الأرض والمصادر الطبيعية الأخرى أسفرت عن الانهيار الاقتصادي والسياسي للحضارات الأولى.
ولعل ما يمكن قوله في ختام هذا المقال إن الحضارة الإنسانية لم تزدهر إلا بقدرة الإنسان على الابتكار وسعيه المستمر والدؤوب في تلقي العلم واكتساب المعرفة، وإن شعوب الحضارات الإنسانية لم ترتقي إلا عندما استوعبت أن الفرصة هي الكلمة المرادفة للمشكلة، وإذا ما فهمنا أن الإنسان الذي يعيش على هذا الكوكب يواجه/‏ أو سيواجه مشكلة تتعلق بالماء والغذاء والطاقة، فإن تلك المشكلة هي فرصته لتغيير مسار رحلة الحياة والاتجاه نحو الابتكار الذي سيمنحه وسائل أفضل للحياة أكثر أماناً وأكثر اقتصاداً وأجدى في فوائدها المستدامة. وللحديث بقية.
* خبيرة اقتصاد معرفي

إكسبو دبي وفرص التنمية المستدامة

عبر تاريخ معرض إكسبو العالمي الذي ينعقد كل خمسة أعوام في مكان ما في هذا العالم طيلة ما يقارب قرن من الزمان أو أقل قليلاً.

كما قلت سابقاً إن فرضية «العالم عبارة عن قرية صغيرة» التي أسهمت توجهات العولمة في صياغتها، كان من البعيد استيعابها كلياً، لولا أن معرض إكسبو 2020 دبي الذي يبدأ من 1 أكتوبر وينتهي في مارس 2022م قد انتبه إلى تحقيق تلك الفرضية بحذافيرها، لكن ذلك ليس بسبب طريقة التنظيم والتحضير والمشاركة التي تشمل معظم دول العالم، فهذا الأمر مألوف، وهي طبيعة أصيلة لهذا المعرض منذ نشأته، لكن السبب هو في المواضيع المطروحة من خلال المعرض والأفكار التي يندمج العالم فيها كلياً ويسهم من خلالها ويدلي بدلوه، وبوضوح أكثر فإن إكسبو 2020 دبي ينتبه في سياقاته الثلاثة «التنقل، الاستدامة، الفرص» إلى سياق كوني هو حديث الساعة. ولأننا سنتحدث في مقالنا هذا عن الاستدامة فسوف نعرف من خلال حيثيات هذا المصطلح أنه موضوع الساعة، وهو ليس شأناً قومياً أو أممياً فقط، بل هو شأن كوني.
وبالحديث عن الاستدامة Sustainability سنجد أن الأمم المتحدة في السنوات الماضية قد حددت سبعة عشر هدفاً لها، وتشير إلى أن تحقيقها يتطلب منهجية متكاملة تأخذ في اعتبارها الظروف البيئية، بالإضافة إلى التطور الاقتصادي.
في عام 1987م، عرفت لجنة بريندتلاند التابعة للأمم المتحدة، الاستدامة على أنها «تلبية حاجات الحاضر دون المساس بقدرات الأجيال المستقبلية على تلبية حاجاتها الخاصة». ويوجد اليوم في عالمنا حوالي 140 دولة نامية تبحث عن سبل لتلبية حاجاتها التنموية، ولكن يستصحب ذلك تهديد متزايد للتغير المناخي، لذا يجب بذل جهود مقدرة لضمان أن التنمية اليوم لا تؤثر سلباً على الأجيال المستقبلية. ومن هنا نكتشف ذلك الوعي الذي تأسست عليه الفكرة في إكسبو 2020 دبي حين جعلته أحد سياقاته الثلاثة وعلى رأس الأولويات التي يمكن أن يناقشها العالم بأسره في الوقت الراهن.
ومن جهة تهدف التنمية المستدامة إلى تشكيل إطار عمل لتحسين حياة الشعوب حول العالم، ومن جهة أخرى تهدف إلى تخفيف المخاطر التي صنعها الإنسان، والتي تؤثر على التغير المناخي، ومن جهة ثالثة تهدف التنمية المستدامة إلى العمل المناخي، وهو ما يدعو إلى تكامل الإجراءات لتجنب التغير المناخي داخل الأطر التنموية، وتهدف أيضاً إلى الحياة تحت البحر، والذي نجد تجسيداً له في إكسبو 2020 دبي في مساحة بيت الهامور، حيث يمكن للزائر أن يستكشف الشعاب المرجانية التي تتخذ منها أسماك الهامور بيتاً من خلال رؤى غير متوقعة لفنانين وطلبة مدارس وصيادين، وكذلك الحياة في البر، ما يجعلها دعوة إلى المزيد من ممارسات التنمية المستدامة، وذلك باستخدام الموارد الطبيعية للأرض.
ويرينا إكسبو دبي ذلك بالمساحة التي تسمح للزائر بأن يتجول في محيط من الطاقة الشمسية و«أشجار» تعمل على تكثيف الماء، إلى جانب تدفق الماء من خلال قناة «الفلج» التقليدية المستخدمة في الري. وفي جناح التشيك يمكن رؤية مشروع الاستدامة من خلال مشاهدة الزائر لكيفية صنع تربة خصبة باستخراج بخار الماء من الهواء باستخدام الطاقة الشمسية، وتوفير المياه في الصحراء. كما يمكن للزائر اكتشاف نظام بيئي متكامل يستخرج الماء والطاقة والغذاء من خلال ابتكارات بينها المزرعة الرأسية، يتجسد ذلك من خلال جناح هولندا.
إن الاستدامة أكثر من مجرد مصطلح يفرض نفسه في الوقت الراهن استجابة للتداعيات التي تعصف بهذا الكوكب، وهي أكثر من مجرد مفهوم بيئي يصف كيف تبقى الأنظمة الحيوية متنوعة ومنتجة مع مرور الوقت، إنها تعني بالنسبة للبشرية القدرة على حفظ نوعية الحياة التي يعيشها الإنسان على المدى الطويل، وهذا بدوره يعتمد على حفظ العالم الطبيعي والاستخدام المسؤول للموارد الطبيعية.
يؤكد إكسبو 2020 دبي من خلال النماذج التاريخية التي قدمتها الحضارات البشرية في تاريخ تجربتها الإنسانية، والتي يؤثث بها للمستقبل على أن الدورات الكيميائية الحيوية الخفية التي تعيد توزيع الماء والأكسجين والنيتروجين والكربون في النظم الحية وغير الحية في العالم، تستطيع تأمين حياة دائمة للبشرية لملايين السنين. وللحديث بقية.

إكسبو دبي ومستقبل الاستدامة!

كما قلت سابقاً إن فرضية «العالم عبارة عن قرية صغيرة» التي أسهمت توجهات العولمة في صياغتها، كان من البعيد استيعابها كلياً، لولا أن معرض إكسبو 2020 دبي الذي يبدأ من 1 أكتوبر وينتهي في مارس 2022م قد انتبه إلى تحقيق تلك الفرضية بحذافيرها،

مناهل ثابت