<p class='article-text'><div data-empty="false">تعتبر الرزفة فناً تقليدياً أصيلاً، يمتد بجذوره في عمق تاريخ وثقافة دولة الإمارات العربية المتحدة، ونظراً لقيمتها الثقافية الاستثنائية، أُدرجت الرزفة عام 2015 ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية التابعة لمنظمة اليونيسكو، لتكون شاهداً عالمياً على ثراء الموروث الشعبي الإماراتي. وتبرز «الرزفة» كأيقونةٍ تختزل قيم الشهامة والمروءة والتلاحم المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جذورٌ ضاربة في عمق الهوية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرزفة ليست مجرد استعراض فني، بل هي لغة تواصل اجتماعي وتراثي، تناقلتها الأجيال في دولة الإمارات وسلطنة عمان منذ مئات السنين، ورغم أنها بدأت من المجتمعات البدوية في المناطق الصحراوية (لا سيما في منطقة الظفرة والواحات)، إلا أنها اليوم تزين المدن الساحلية والمناطق الجبلية، لتؤكد شموليتها كجزء أصيل من النسيج الوطني الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلسفة الأداء: وحدةٌ وتناغم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتجسد جمال الرزفة في طقوسها الجماعية، حيث يصطف الرجال في صفين متقابلين، بمسافة تراوح بين 10 إلى 20 متراً، يتوسطهم العازفون و«الرزيفة»، الذين يؤدون حركات إيقاعية بسيوفهم أو خناجرهم. ويبدأ العرض عادةً بأعداد قليلة، سرعان ما تتكامل بانضمام الحضور، في إشارة رمزية إلى الوحدة والتعاضد، فالوقوف جنباً إلى جنب بشكل متراصٍ، يعكس قوة الروابط بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكتمل اللوحة إلا بتبادل المقاطع الشعرية بين الصفين، وهي أبيات تُكتب خصيصاً لتناسب مقام المناسبة، سواء كانت فخراً بوطن، أو ترحيباً بضيف، أو احتفاءً بعرس، كما تضفي مشاركة الفتيات (النعاشات) بشعورهن الطويلة جمالاً بصرياً، ينسجم مع دقات الطبول ونغمات الموسيقى، التي أضيفت لاحقاً لتطوير هذا الفن، مع الحفاظ على أصالته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأداء الحركي والإيقاعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتميز الرزفة بطريقة أداء فريدة، تعتمد على الجماعية والتنظيم، من حيث:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• الصفوف: يصطف المؤدون (رجالاً وصبية) في صفين متقابلين متوازيين، تفصل بينهما مسافة تتراوح بين 10 إلى 20 متراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• عنصر الحركة: يتمايل المؤدون بحركات متزنة ومنتظمة، حاملين في أيديهم «عصي الخيزران» الرفيعة، التي ترمز للمروءة والشهامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• التفاعل الشعري: يبدأ الصفان بتبادل إلقاء شطري القصيدة، حيث يلقي الصف الأول شطراً، ويرد عليه الصف المقابل بالشطر الآخر، ما يخلق حالة من الحوار الشعري المباشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• الموسيقى والإيقاع: يتوسط الصفين مجموعة من العازفين على الطبول، وغيرها من الآلات الإيقاعية التي تضبط إيقاع الحركة، وتمنح الأداء حماساً خاصاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القيمة الثقافية والاجتماعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل الرزفة أكثر من مجرد استعراض فني، فهي ركيزة أساسية في المناسبات الاجتماعية والوطنية لعوامل عدة، أبرزها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• تعزيز الروابط: فهي تسهم في تقوية التلاحم المجتمعي والشعور بالانتماء، خاصة أنها تؤدى في الحفلات، الأعراس، واستقبال كبار الشخصيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• إثراء الشعر: تلعب دوراً محورياً في صون الشعر التقليدي، حيث يتبارى الشعراء في كتابة أبيات خاصة لكل عرض، تتناول مواضيع الفخر، الشجاعة، والامتنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• غرس القيم: تُعد وسيلة لنقل قيم البطولة والشهامة من الأجداد إلى الأحفاد، ما يجعلها مدرسة لترسيخ الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استدامة الفن وإحياؤه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبذل دولة الإمارات جهوداً حثيثة لضمان استمرارية هذا الفن من خلال:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• التوارث عبر الأجيال: تشجيع الآباء على إشراك أبنائهم الصغار في صفوف الرزفة منذ نعومة أظفارهم، ما يضمن تعلمهم الفن من خلال الممارسة العملية والمشاهدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• الدعم المؤسسي: تقوم مؤسسات ثقافية وتعليمية رائدة، مثل وزارة الثقافة والشباب ودائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، بتسليط الضوء على هذا الفن، عبر المهرجانات الوطنية والفعاليات الثقافية الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• الفرق التراثية: تم دعم تشكيل فرق متخصصة للفنون التقليدية، تشارك في المحافل الدولية والمحلية، ما ساهم في زيادة عدد الممارسين والمحبين لهذا الفن العريق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرزفة في عيون «اليونيسكو»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن إدراج الرزفة في قائمة التراث العالمي عام 2015 محض صدفة، بل جاء تتويجاً لمكانتها المتميزة كفنٍ يعزز الانتماء الوطني، فالرزفة اليوم هي العنصر المكمل للأفراح والمناسبات الوطنية، والمنصة التي يعبر من خلالها الشعراء عن قيم الامتنان والإخلاص والبطولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صون الموروث.. مسؤولية مشتركة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن استمرارية الرزفة اليوم، تعود لجهودٍ مؤسسية ومجتمعية متضافرة، فبينما تحرص المؤسسات التي تُعنى بالتراث في الدولة على تنظيم المهرجانات، تلعب «جمعيات الفنون الشعبية» دوراً محورياً في تدريب الناشئة، ولكن يظل الدور الأهم هو دور الأسرة، حيث يحرص الآباء على اصطحاب أبنائهم للمشاركة في هذه المحافل، ليغرسوا في نفوسهم حب الموروث والتدرب على أدائه منذ الصغر، ما يضمن أن يظل هذا الإيقاع حياً في ذاكرة الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرزفة هي حكاية إماراتية تُروى بالأهازيج والسيوف، وهي تذكيرٌ دائم بأن الحداثة التي نعيشها اليوم، تستند إلى جذورٍ صلبة من القيم والتراث الذي لا ينضب، وهي اليوم لا تزال تنبض بالحياة، تمنح مؤدييها شعوراً بالفخر بأصولهم، وتؤكد أن التراث الإماراتي سيظل حاضراً بقوة في قلب الحداثة، بصفته مرآة تعكس نبل الأخلاق وعمق الجذور.</div></p>

الرزفة.. إيقاعُ الصحراء الذي عانق العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن الألعاب الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة، مجرد تسلية عابرة للأطفال، بل كانت جزءاً أصيلاً من نسيج الحياة الاجتماعية، وركناً مهماً في تنمية شخصية الأبناء، وتعزيز مهاراتهم الجسدية والذهنية، فقد أدرك المجتمع منذ القدم أهمية اللعب في تنشئة الطفل وتحفيزه على التفكير والإبداع، فكانت الساحات الرملية والأفنية البسيطة مسرحاً واسعاً للمرح والتعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميّز المجتمع الإماراتي قديماً بروح التعاون والتكاتف في كل تفاصيل الحياة، فانعكس ذلك على ألعاب الأطفال، التي حملت طابعاً جماعياً، خلافاً لما هو موجود في بعض المجتمعات، التي تعزز الفردية في اللعب، فكان الأطفال يجتمعون، صبية وفتيات، في حلقات كبيرة، فيتشاركون الضحكات والأهازيج التي توارثوها، جيلاً بعد جيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد اختلفت الألعاب بحسب أدوار الجنسين، فألعاب الأولاد ارتبطت بالقوة والشجاعة والمنافسة واللياقة البدنية، واحتاجت لمساحات واسعة للجري والقفز، بينما تركزت ألعاب البنات على الرشاقة، والخيال، والحس الاجتماعي، وتمارس عادة بالقرب من المنازل وبأدوات بسيطة.</div></p><h2>ألعاب تحتفي بالمناسبات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في المناسبات الاجتماعية المختلفة، سواء عند قدوم الأعياد أو عودة الغواصين من رحلات البحث عن اللؤلؤ، أو الاحتفالات بمولود جديد، كانت الألعاب الجماعية تجمع الأطفال في الفريج تحت أنغام أغنيات خاصة بهذه المناسبات، ما يعزز الترابط بين أبناء الحي ويشعرهم بالفرح والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تقدم الأطفال في العمر يصبح الفصل بين الجنسين في اللعب أمراً متعارفاً عليه، التزاماً بالقيم التي تربى عليها المجتمع الإماراتي حتى سن الزواج.</div></p><h2>أشهر الألعاب الشعبية الإماراتية:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">- لعبة الكرابي: هي لعبة شعبية إماراتية تراثية تعتمد على الموازنة والقوة البدنية يلعبها فريقان، ويتنافس فيها لاعبان من كل فريق، حيث يمسك كل منهما بقدم واحدة ويقفز عليها، بينما يحاول الآخر عرقلته، وتهدف اللعبة إلى الوصول إلى خط الفريق الآخر أو محاولة إسقاط المنافس أرضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- خبز رقاق: تعد لعبة خبز رقاق من الألعاب الشعبية بين الأطفال الصبيان، وتعتمد على اللياقة البدنية، يشارك في اللعبة مجموعة من الأطفال، ينحني أحدهم كما في الركوع، ويسمى «لاعب الهول»، بينما يقفز الآخرون من فوق رأسه متجنبين ملامسته أو السقوط، يضع كل لاعب يديه فوق ظهر لاعب الهول أثناء القفز كما في عملية عجن الخبز، لذا سميت بـ «خبز رقاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- لعبة الغميضة: تشارك مجموعة من الأطفال في لعبة الغميضة، حيث يتم تغطية أعين أحدهم، ويبدأ بالبحث عن الآخرين، من خلال تتبع أصواتهم أو حركة خطواتهم، يستمر في محاولة الإمساك بهم، وعندما ينجح في الإمساك بأحدهم، يحل محله في البحث، تعرف هذه اللعبة أيضا باسم «الغميضة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- لعبة الشقحة: تنتشر لعبة الشقحة بين الفتيات في الإمارات، حيث تجلس فتاتان متقابلتان، بينما تبدأ الفتيات الأخريات بالقفز من فوق أرجلهما، إذا لمست إحدى الفتيات أقدام الجالسات خلال القفز تعتبر خاسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- لعبة التيلة: هي من الألعاب الشعبية في الإمارات، والعديد من دول العالم العربي، تستخدم كرات زجاجية صغيرة وملونة، يلعبها الأطفال بهدف جمع أكبر عدد ممكن من التيل، تشتهر هذه اللعبة بين الأطفال عبر الأجيال، وفي بلدان مختلفة، ولكن بأسماء متنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- لعبة الدوامة: تعرف أيضاً بلعبة الزيوت أو البلبل، وتكون عبارة عن خشبة مخروطية الشكل يمسكها أحد الأطفال، ويدورها بأطراف أصابعه على الأرض، فتبدأ الدوامة بالدوران بسرعة، يتنافس الأطفال لجعلها تدور لأطول فترة ممكنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حفظ التراث وذاكرته</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعد الألعاب الشعبية ذاكرة حية، تعكس القيم الإماراتية الأصيلة (التعاون، الشجاعة، الأخلاق، الصبر، وحب الحياة)؛ ورغم التطور التكنولوجي، الذي سيطر على اهتمامات الأطفال اليوم، تبقى هذه الألعاب رمزاً للبساطة والفرح، وجسراً يربط الأجيال بحياة الأجداد.</div></p><p class='article-text'>فإحياء هذه الألعاب ليس مجرد حفاظ على تراث جميل، بل هو استثمار في تربية جيل يعرف جذوره جيداً، ويعتز بما تركه الآباء والأجداد من إرث قيم، يستحق أن يبقى حاضراً في ساحات اللعب، وفي ذاكرة الوطن.</p><h2>جهود الدولة في إحياء الألعاب الشعبية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل التغير السريع في أنماط حياة الأطفال وتوجههم نحو الألعاب الإلكترونية حرصت مؤسسات الدولة الثقافية والتراثية على إحياء الألعاب الشعبية كونها جزءاً أصيلاً من الهوية الوطنية، فقد عملت الجهات المختصة على تنظيم مهرجانات تراثية سنوية، تتضمن أركاناً مخصصة لألعاب الصغار قديماً، مثل مهرجانات «التراث البحري» و«أيام الشارقة التراثية» وفعاليات «مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث».</div></p><p class='article-text'>حيث تعرض الألعاب وتمارس عملياً بمشاركة الأطفال والزوار، كما تبنت المدارس والمراكز الصيفية مبادرات تعليمية تعرّف النشء بهذه الألعاب، وتتيح لهم ممارستها بشكل جماعي، تعزيزاً للروح الاجتماعية وتنمية لياقتهم البدنية.</p><p class='article-text'>إضافة إلى إنتاج مواد توثيقية مرئية ومكتوبة، تسرد طرق لعبها وقيمها التربوية، ويأتي ذلك منسجماً مع رؤية الإمارات في حماية التراث غير المادي، وصونه للأجيال القادمة، ليظل حياً في ذاكرة الوطن وحاضراً في قلوب أبنائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الألعاب الشعبية الإماراتية تمثل ذاكرة وتاريخاً، وحكايات حافلة بالجماليات والقيم. وهي في العموم، مخزون ذاكرة شعبية تحفل بسمات المكان، ولا تزال مشروعات وقصص إحيائها شاغلاً مهماً لشتى الجهات المجتمعية المتخصصة في الدولة.</div></p>

الألعاب الشعبية..ذاكرة المكان المضمخة بعطر الطفولة وبسمها

<p class='article-text'>في أعماق مياه الخليج العربي، وتحديداً، حيث بداية مضيق هرمز، تقع منطقة بحرية عُرفت بخطورتها الشديدة وبأمواجها الكاسرة القادمة من جهة المحيط الهندي. وما يميز هذه المنطقة وجود قمم جبلية صخرية بارزة تغمرها المياه تمتد من عمق البحر، إذ تعترض طريق الأمواج الهائجة فتشّكل ارتطاماتها العنيفة دوامات مائية قوية ومتسعة، ما يجعلها مصيدة خطيرة لأية سفينة تقترب حيثذاك من دون دراية.</p><p class='article-text'>الخطر الأكبر في هذه المنطقة هو أن ملامحها الجغرافية غير مرئية على سطح الماء، ما يجعلها تبدو آمنة، لكنها في الحقيقة تخبئ فخاخاً بحرية مميتة، وبالرغم من هذه المخاطر، كانت المنطقة ممراً إجبارياً للبحارة القادمين من المحيط باتجاه الخليج العربي، حيث يتخذون هذا الطريق الحيوي للعبور من مضيق هرمز وصولاً إلى مسقط، ثم إلى بقية المرافئ في الخليج.</p><p class='article-text'>الأسطورة: منذ زمنٍ طويل توارثت الألسن حكاية «سلامة وبناتها»، وهي امرأة يُقال إنها غرقت مع مجموعة من النساء في منطقة بحرية خطرة تُسمى اليوم «غبّة سلامة»، وقد تناقلت الجدّات في الحكايات الشعبية القديمة، حكاية مفادها أن هناك نساء كُنَّ يعبرن تلك المنطقة على متن قارب، فهاجت بهنّ الأمواج وابتلعهنّ البحر، ولم يظهر لهنّ أثر بعدها، ومنذ ذلك الحين ارتبط اسم المكان بهذه القصة الغامضة.</p><p class='article-text'>عند البحث عن أصول القصة علمياً، تكشفت لنا جملة حقائق عن طبيعة بحرية معقدة؛ إذ تُعد المنطقة من أخطر المواقع بسبب التقاء تيارات عنيفة قادمة من المحيط الهندي بأمواج الخليج العربي، وهذا الالتقاء ينتج دوامات هائلة قد تسحب السفن الصغيرة وتُغرقها، ويرى بعض المختصين أن هذه الظاهرة كانت السبب الحقيقي وراء الحادثة، وأن «سلامة» ما هي إلا رمز شعبي لشخصية مجهولة الهوية، ضاعت في تلك الأعماق.</p><p class='article-text'>ويُشير آخرون إلى أن هذا الاسم لم يُطلق عبثاً بل يعكس مأساة حقيقية رسّخها الوجدان الشعبي تماماً كما خَلدت أسماء أماكن أخرى لحكايات اختلط فيها الواقع بالأسطورة. وقد تكون «غبّة سلامة» أيضاً وصفاً لصوت البحر العميق في تلك المنطقة، حيث تُصدر الدوامات صدى غريباً يُشبه الأنين مما زاد من الغموض حول المكان.</p><p class='article-text'>في كل الاحتمالات تبقى «غُبّة سلامة» شاهداً على علاقة الإنسان بالبحر، حيث تتقاطع المعرفة بالخوف، ويغدو الموروث الشفهي وسيلة لفهم عالمٍ واسعٍ لا يكشف أسراره بسهولة.</p><p class='article-text'>إنها قصة امتزج فيها العلم بالأسطورة والذاكرة الجماعية بالتجربة لتظّل محفورة في وجدان أهل البحر حتى يومنا هذا.</p><p class='article-text'>ورغم كُل ما قيل يبقى الأمان نعمة مَنَّ الله بها علينا، فهل نُحسن استخدامها ؟ رزقنا الطمأنينة ووهبنا السلام، فلماذا نُعرض عنهما ونسلك دروب المخاطر التي لا طائل منها؟</p><p class='article-text'>أليس من الأجدر أن ندعو لسلامة أرواحنا وأيامنا كما دعونا لـ«سلامة» تلك المرأة التي خلدّها الموروث؟</p><p class='article-text'>وقديماً قال الشاعر:</p><p class='article-text'>إنَّ السلامةَ مِنْ سَلمى وَجارَتِها<br>أنْ لا تَمُرَ بِحالٍ في بَوادِيها</p>

مريم راشد الزعابي

الرزفة.. إيقاعُ الصحراء الذي عانق العالمية

الألعاب الشعبية..ذاكرة المكان المضمخة بعطر الطفولة وبسمها

«غبّة سلامـة» في الإمارات.. بين الأسطورة والحقيقة والخيال