يقول الخبر إن الصين اعتذرت لعائلة طبيب العيون لي وينليانغ، الذي رأى ما لم يره الآخرون. اعتذارٌ متأخرٌ جداً، فقد رحل الطبيب الشاب، بعد أن أخبر الناس الحقيقة، وحذرهم من فيروس كورونا المستجد. جعلني هذا الخبر أتساءل ماذا لو كان الطبيب أحد مشاهير التواصل الاجتماعي، ويحظى بملايين المتابعين، هل كان سيحدث ما حدث، ويتم تجاهله؟ نبهتنا هذه الأزمة إلى أشخاص ما كنا نشعر بأهميتهم، بعد أن أعطينا فئاتٍ أهمية لا يستحقونها. عرَّفتنا على من يستحق تقديرنا، على جهود الكوادر الطبية، الشرطة، عمال النظافة، وغيرهم ممن يعملون بصمت، من أجلنا، من أجل العالم.
أنتَ في بيتكَ، تحصل على ما تريد بضغطة زر، تشتكي غالباً من الملل، تطالع الأفلام ونشرات الأخبار، بينما غيركَ يعمل ساعات وساعات، ويعرّض حياته للخطر من أجلكَ، وهنالك من يخرج باستهتار، يتحدى الجميع بفجاجة، يعلن عدم اكتراثه لما يحدث حوله بكل أنانية. الأزمة أظهرت لنا معادن الناس أيضاً، وماذا أيضاً؟
أين حقيبتك الثمينة؟ ثوبك الجديد؟ في خزانة الدولاب على الأرجح. لا أظنكَ تفتقد هذه الأشياء. أنتَ الآن تفتقد الأوقات السعيدة التي كنتَ تقضيها مع أطفالك وعائلتك وأصحابك، كوب القهوة الصباحي في مقهاكَ المفضل، حتى عملكَ الذي ربما كنتَ تتذمر منه، والنهوض باكراً لتوصيل أبنائكَ إلى المدرسة. وأنتَ أيها الطالب، تفتقد مدرستكَ، جامعتك، زملاءك، وحتى الامتحانات التي ما كنتَ تحبها. كلها أشياء ما شعرنا بأهميتها، بل وكنا نتأفف منها أحياناً.
أزمة كورونا لم تعد تخص الصين وحدها، بل أصبحت عالمية، وكل فرد عاقل يعيش على هذه الأرض مسؤول عن حماية نفسه وحماية الآخرين. لكن ماذا فعلت بنا هذه الأزمة؟ غيَّرت أولوياتنا وطريقة تفكيرنا. لا أظن أن العالم سيظل بعد كورونا كما هو، إلا إذا كانت ذاكرتنا سريعة النسيان.

ما بعد كورونا

يقول الخبر إن الصين اعتذرت لعائلة طبيب العيون لي وينليانغ، الذي رأى ما لم يره الآخرون. اعتذارٌ متأخرٌ جداً.

حين أقرأ كتاباً مترجماً ترجمة متقنة، أتخيله جسراً يصل بين ثقافتين. وكلما ازدادت جسور الترجمة، أدركُ أن الحراك الثقافي في نشاط، وجذور التسامح والانفتاح تزداد قوة وثباتاً.
أُقدر المترجمين، ولهم عندي مكانة خاصة، فهم يعملون على نص ليس لهم، ليُظهروه على أفضل صورة ممكنة. إنهم يبنون هذه الجسور التي تربط بين الشعوب والثقافات المختلفة. ولكن ما الذي يجعل هذا الجسر أكثر إتقاناً، أو بمعنى آخر لماذا نفضل ترجمة دون غيرها؟ ونميل إلى مترجمٍ دون غيره؟ أظن أن السر يكمن في الحب.
عندما يحب المترجم النص الذي يعمل عليه، يُترجمه بشغف، ويُبدع في عمله، لينعكس إيجاباً على النتيجة النهائية، فنقرأ النص بسلاسة حتى نكاد ننسى أنه نُقل إلينا من لغة أخرى. وذلك بطبيعة الحال لا يُغني المترجم عن معرفة أدق أسرار اللغتين معاً، فلكل لغة خصوصيتها، ولكل ثقافة فرادتها، فيحافظ المترجم على روح النص الأصلي مع تغيير ما يراه ضرورياً ليبقى النص سلساً.
على مر التاريخ ساهمت الترجمة في نقل المعارف، وازدهرت حركة الترجمة إلى العربية، في عهد الخليفة «أبو جعفر المنصور» الذي أرسى الأصول الأولى لحركة الترجمة إلى العربية، والخليفة هارون الرشيد الذي أسس «دار الحكمة» في بغداد كمركز للترجمة، وابنه «المأمون» الذي شهدت الترجمة ازدهاراً واضحاً في عهده، إلى العصر الحالي.
واليوم تعمل مشروعات مهمة على دعم الثقافة والترجمة في الإمارات، لعل أبرزها مشروع «كلمة»، الذي يتبع هيئة أبوظبي للسياحة وثقافة، ويهدف إلى إحياء حركة الترجمة في العالم العربي، وترجم أعمالاً مهمة متنوعة إلى اللغة العربية.
وأطلقت مؤسسة محمد بن راشد للمعرفة ورشة «الترجمة التخصصية للكتب والإصدارات» بهدف تأهيل وتدريب جيل متخصص من المترجمين المحترفين. أما دار «روايات» التابعة لـ«مجموعة كلمات»، فقامت بترجمة أعمال سردية عالمية بارزة إلى اللغة العربية.
وفي خطوة رائدة، بادرت هيئة الشارقة للكتاب بترجمة أعمال إماراتية إلى لغات مختلفة، لتبني جسور التواصل بين الثقافات، من الإمارات إلى العالم.

جسور التواصل بين الثقافات

أوال، دلمون أو البحرين، التي تعرفتُ عليها متأخراً، وقعتُ في هواها من النظرة الأولى. 
سحرتني «دواعيس» المحرق والمنامة، بيوتها العتيقة، عبق أسواقها القديمة، لهجة أهلها، وترحيبهم بالآخر الذي لم يتغير مع الزمن.
سعدتُ بحضور حفل تكريم المفكر البحريني الدكتور محمد جابر الأنصاري، وبرعاية كريمة من هيئة البحرين للثقافة والآثار، التي تترأسها معالي الشيخة مي بنت محمد آل خليفة.
شهد التكريم إطلاق كتاب عن سيرة المفكر، بعنوان «الكلمة من أجل الإنسان» للكاتبة د. صفاء إبراهيم العلوي، عرض فيلم «منارة البحرين» الذي عملت على فكرته وإعداده الدكتورة رفيعة غباش، كلمة باسم عائلته ألقتها ابنته الأستاذة هالة الأنصاري، وأخرى ألقاها الدكتور محمد غانم الرميحي عن فِكر الأنصاري، وافتتاح معرض يضم مقتنياته، ومجموعة من مقالاته وشهاداته وصوراً من حياته.
أهدت الكاتبة كتابها إلى وطنها البحرين حيث الكلمة من أجل الإنسان. 
الواقع، أن الرهان على الكلمة والثقافة هو الأنجح، وهذا ما رأيته بوضوح من زيارتي الأخيرة للبحرين التي ربحت في هذا الرهان.
حظيتُ بزيارة مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث، المنارة المضيئة التي تحتفي بالثقافة، وتضم جدرانه صور المثقفين الذين استضافهم على مر الأعوام.
حرص المركز على ضم بيوت تراثية متفرقة في المحرق والمنامة، التي رممت مع مراعاة النمط المعماري، وتحكي قصة المكان وصاحبه، مثل بيت عبدالله الزايد لتراث البحرين الصحفي، بيت الفنان محمد بن فارس لفن الموسيقى، بيت «الكورار» لنسيج خيوط الذهب، بيت الشعر، بيت القهوة، ومنامة القصيبي التي توثق إرث الكاتب غازي القصيبي، وغيرها الكثير.
أصبحت تلك البيوت العتيقة، متاحف توثق ذاكرة المكان والإنسان، لتبقى شاهدة على تاريخٍ غني كان هناك.
تسنت لي أيضاً زيارة لمتحف البحرين الوطني الذي يحتضن آثاراً عبر تاريخها الممتد لأكثر من 5 آلاف سنة، ومتحف قلعة البحرين قرب القلعة التاريخية. 
وقد أدرج موقع القلعة، عام 2007، على قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للثقافة والتربية والعلوم «اليونسكو».
عدتُ من البحرين أحمل معي ذاكرة زاخرة، تجربة فريدة، مجموعة قيمة من الكتب، لا تقل حلاوةً عن حلوى «شويطر» الشهيرة، التي حملتها معي، مع الكثير من الحب والامتنان لهذا البلد الجميل.

في حب أوال

أوال، دلمون أو البحرين، التي تعرفتُ عليها متأخراً، وقعتُ في هواها من النظرة الأولى. سحرتني «دواعيس» المحرق والمنامة، بيوتها العتيقة، عبق أسواقها القديمة، لهجة أهلها، وترحيبهم بالآخر الذي لم يتغير مع الزمن.

لا أدري مدى صحة انطباعي عن البرتغال بأنها بلدٌ يحب الكتب والأدب، وذلك بعد رحلة استغرقت نحو أسبوع برفقة شركة «باب» الكويتية المتخصصة في الرحلات الثقافية، ولكن أكثر ما لفت انتباهي في هذا البلد الجميل منذ اليوم الأول، كثرة مكتباته، واحتفاؤه بكُتّابه وشعرائه، فتجد هنا تمثال الشاعر فرناندو بيسوا، وهناك متحف للأديب الحائز نوبل للآداب خوزيه ساراماغو، وصورهم على الهدايا التذكارية، وأسماؤهم على المقاهي التي كانوا يرتادونها.
عرفتُ لاحقاً أن البرتغال موطن أقدم مكتبة في العالم، حيث سجلت مكتبة «بيرتراند»، التي أسست عام 1732م، في العاصمة لشبونة، بموسوعة «غينيس»، كأقدم متجر مستمر لبيع الكتب بالعالم. لم أتردد في زيارة المكتبة التي تقع وسط لشبونة في ميدان «تشيادو»، والزاخرة بإصدارات متنوعة أغلبها باللغة البرتغالية. الملفت والفريد أنك ستحظى بختم على غلاف الكتاب الداخلي الذي تقتنيه، لإثبات أنه تم شراؤه من أقدم مكتبة في العالم، وتلك فكرة تجارية ذكية جعلتني أشتري منهم كتاباً لساراماغو أعجبني غلافه باللغة البرتغالية.
مررتُ أيضاً بعدّة متاجر تبيع كتباً قديمة ونادرة، استطعتُ أن أظفر منها بنسخ تعود إلى بدايات القرن الماضي، مثل رواية «أليس في بلاد العجائب» و«دون كخوته» باللغة الإنجليزية. وأثناء زيارتنا قرية أوبيدوس، استوقفتني بين أزقتها مكتبة تزخر بمجموعة وافية من الكتب لا تقل جمالاً عن تلك القرية الساحرة.
كانت لنا زيارة لواحدة من أجمل مكتبات العالم، وهي مكتبة «ليلو» التاريخية في مدينة بورتو الشمالية، بطرازها القوطي المتميز. أصبحت تلك المكتبة التي أُنشئت من قبل عائلة ليلو، مزاراً للسيّاح حول العالم، ويكمن السر في كون مؤلفة سلسلة «هاري بوتر» جي كي رولينغ، التي أقامت فترة من الزمن في تلك المدينة، استوحت منها أجواء وديكورات سلسلتها الشهيرة.
فتحت لي رحلة البرتغال أبواباً إلى مناطق وعوالم ثقافية ما كنتُ سأجدها بنفسي، لولا مشروع «باب»، الذي أسّسه كل من الروائي عبدالوهاب الحمادي والكاتبة تسنيم المذكور، فكل الشكر والتقدير لهما.

أبواب البرتغال الثقافية

عُرف بيل غيتس، مؤسس شركة مايكروسوفت، بحبه للقراءة، واعتاد أن يشارك في مدونته الشخصية متابعيه بقائمة الكتب التي يقرأها وينصح بها، ويعترف دوماً بفضل القراءة عليه في طفولته، ولديه مقولة شهيرة، وهي: «كان لدي الكثير من الأحلام عندما كنتُ طفلاً، وأعتقد أن هذا مرده بقدر كبير إلى كوني كنت أقرأ كثيراً».
لا تخفى علينا الفوائد الكثيرة للقراءة عند الأطفال، فهي تُساعدهم على إثراء محصلتهم اللغوية، تنمي خيالهم، تحفزهم إلى الإبداع، والبحث عن المعرفة، وغيرها الكثير، لا يسعنا هنا ذكرها جميعاً. ولكن التحدي الأكبر هو كيف نشجع أطفالنا على القراءة في هذا العصر المليء بالمغريات والملهيات؟
إن نشأة الطفل في بيئة تقدّر الكتب والمعرفة ستُشعره بأن القراءة ضرورة كالأكل واللعب، وحين يرى والديه يقضيان الوقت في القراءة سيقلدهم، وبالتالي سينعكس ذلك إيجاباً عليه.
لنسأل أنفسنا: متى قرأنا قصة ما قبل النوم مع صغارنا؟ هل علّمناهم تذوق الكتب وجعل القراءة متعة وعادة؟ هل ننتظر معهم معارض الكتب بشوق وشغف؟ هل ندرك فعلاً أهمية القراءة منذ الصغر؟ هذه الأسئلة تحتمل الكثير من الإجابات، وتؤكد أننا نتحمل جزءاً كبيراً في تعزيز حب الاطلاع والمعرفة عند صغارنا.
لنعترف أن أخبار المطاعم تنتشر عندنا أسرع من أي حدث ثقافي، صور المطاعم والأكلات تعج في وسائل التواصل الاجتماعي إلى حد التخمة، وتحظى بتجاوب وبعدد من التفضيل والتعليقات أكثر من صور الكتب ومراجعاتها. أما الحضور في الأمسيات الثقافية فيقتصر على عدد قليل وفئة معينة بالكاد تتغير، وفي المقابل نجد طوابير الانتظار في المطاعم في تزايد مستمر، ولا يُخفي البعض حسرته لأنه لم يجرب هذا الطبق الفلاني أو ذاك المطعم. حضور الصغار في معارض الكتب والفعاليات الثقافية التي تقام من أجلهم ليست بالقدر المطلوب، والأهالي هنا يتحملون جزءاً كبيراً من ذلك.
تغذية عقول أطفالنا بحاجة إلى صبر، وجعل القراءة أسلوب حياة لا يأتي خلال يوم أو أسبوع أو حتى شهر، بل هو نتاج أعوام، ونحن الأهالي نتحمل الجزء الأكبر لذلك.

تغذية العقول

عُرف بيل غيتس، مؤسس شركة مايكروسوفت، بحبه للقراءة، واعتاد أن يشارك في مدونته الشخصية متابعيه بقائمة الكتب التي يقرأها وينصح بها، ويعترف دوماً بفضل القراءة عليه في طفولته، ولديه مقولة شهيرة، وهي: «كان لدي الكثير من الأحلام عندما كنتُ طفلاً.

طالما آمنتُ بقوة الكلمة، وتأثير تبادل المعرفة بين الثقافات والشعوب، وأن الآداب والفنون ما هي إلا نوافذ مشرعة على العالم الأوسع تزيدها جمالاً، وتُقرب وجهات النظر، وكل يوم يزداد يقيني بذلك.
فتحت الإمارات نوافذها وأبوابها الثقافية في مدريد، على الثقافة الإسبانية، حيث حلَّت إمارة الشارقة ضيف شرف على معرض «ليبر الدولي للكتاب»، في دورتها الـ 37، وهذا ليس بجديد عليها، وهي التي تُشرق منذ عقود على معارض الكتب في أهم العواصم العالمية، وتُختار كضيف شرف لثقلها الثقافي، وللإضافة التي تقدمها خلال مشاركاتها المميزة.
كان الحدث الأبرز في هذه التظاهرة الثقافية، هو تدشين صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، عدداً من مؤلفاته التاريخية والأدبية باللغة الإسبانية.
وقال سموه في خطابه: «لم يعد التعرف إلى الآخر صعباً، أو التعريف بنا صعباً كالسابق».
تألقَّ كذلك جناح الإمارة في المعرض على مدى 3 أيام، وضمَّ العديد من الفعاليات والأنشطة، و70 كتاباً مترجماً للإسبانية لكتاب إماراتيين وعرب، تحت إشراف هيئة الشارقة للكتاب، جاذباً الزوار الإسبان للاطلاع على المشهد الإبداعي الإماراتي والعربي.
وضم الوفد الثقافي مجموعة من الأدباء والمثقفين والفنانين المبدعين، شاركوا بفعاليات وجلسات تراوحت بين الأدب والفن والشعر والتاريخ وغيرها، في جامعة «كومبلوتينسي»، البيت العربي، والمكتبة الوطنية الإسبانية العريقة.
التقينا في اليوم الأول مجموعة من طالبات كلية الألسن، أعربن عن سعادتهن بالجلسة، وحماسهن لمعرفة المزيد عن الأدب العربي والإماراتي، ولزيارة المعرض واقتناء كتبنا المترجمة إلى الإسبانية. وفي اليوم التالي، كانت مفاجأة جميلة، حين التقينا بهن مرة أخرى في البيت العربي، لحضور الجلسات الثقافية. اتضح لي حينها بوضوح، الهدف الأسمى من الثقافة، ألا وهو التقريب بين الشعوب. نتطلع أن يقرأنا الآخر، أن يعرف أكثر عن ثقافتنا، فكرنا، وتاريخنا، أن نعرفه أكثر، ونقترب منه.
للكلمة قوة، وللأدب تأثير في مد جسور السلام والمحبة والتسامح، وما أحوجنا اليوم إلى ذلك! شكراً للعاصمة العالمية للكتاب، الشارقة المشرقة دائماً.

قوة الكلمة

طالما آمنتُ بقوة الكلمة، وتأثير تبادل المعرفة بين الثقافات والشعوب، وأن الآداب والفنون ما هي إلا نوافذ مشرعة على العالم الأوسع تزيدها جمالاً، وتُقرب وجهات النظر، وكل يوم يزداد يقيني بذلك.

قبل أيام أخبرتني صديقة أنها في طفولتها كانت تتمنى أن تصبح رائدة فضاء إماراتية، وأظن أن أمنيتها تلك لم تُؤخذ على محمل الجد ممن حولها حينها قبل أعوام كثيرة، أما اليوم، فلم تعُد هذه الأمنية مستحيلة، بل أصبحت واقعاً، ففي الإمارات كبرت طموحاتنا وأحلامنا، واتسعت باتساع الكون، حتى وصلت إلى الفضاء.
أعلنت الإمارات قبل أقل من عام عن اختيار أول رائدي فضاء إماراتيين هما هزاع المنصوري وسلطان النيادي، بالتعاون مع وكالة الفضاء الروسية «روسكوسموس»، وذلك بين 4000 شاب وشابة إماراتيين تقدموا للاختبارات، ضمن برنامج «الإمارات لرواد الفضاء»، الذي يشرف عليه «مركز محمد بن راشد للفضاء»، الهادف إلى تأهيل وإرسال رواد فضاء من الإمارات إلى الفضاء الخارجي لاكتشافه وتنفيذ مهام وأبحاث علمية نبيلة.
يوم الأربعاء، 25 سبتمبر، الساعة 5:57 مساء بتوقيت الإمارات، شهدنا البث المباشر لعملية الانطلاق، وسط مشاعر الفخر والترقب. انطلق هزاع المنصوري، أول رائد فضاء إماراتي، مع الطاقم المكون من الروسي «أوليغ سكريبوتشكا»، والأمريكية «جيسيكا مير»، على متن صاروخ «سويوز»، أول مهمة للإمارات إلى الفضاء، كانت أعيننا على الشاشة وقلوبنا معهم.
لاحقاً، نجحت مركبتهم في الوصول إلى محطة الفضاء الدولية والالتحام بها، وفي تسجيل صوتي أرسل المنصوري تحياته وسلامه للإمارات قادة وشعباً، وقال: «منظر جميل للأرض من هذا المكان، وأستطيع رؤية جزء من الأرض من هنا».
لقد تحقق حلم والدنا المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، الذي اهتم بقطاع الفضاء، وتحققت رؤيته، وطموح قيادتنا، وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله: «مثلما لا حدود للفضاء، فلا حدود لطموحاتنا في تحقيق مزيد من الإنجازات لوطننا».
هزاع المنصوري وسلطان النيادي، هما البداية لظهور عشرات رواد ورائدات الفضاء من الإمارات في المستقبل القريب، بإذن الله، فأحلامنا في هذا الوطن تسع الكون بأكمله، حفظك الله يا هزاع، وأرجعك لأهلك ووطنك سالماً غانماً.

أحلُم باتساع الكون

قبل أيام أخبرتني صديقة أنها في طفولتها كانت تتمنى أن تصبح رائدة فضاء إماراتية، وأظن أن أمنيتها تلك لم تُؤخذ على محمل الجد ممن حولها حينها قبل أعوام كثيرة، أما اليوم، فلم تعُد هذه الأمنية مستحيلة، بل أصبحت واقعاً،

تضم أندية القراءة مجموعة من الأفراد، يتشاركون في حب الكلمة والمعرفة، ويجتمعون بشكل دوري، لمناقشة كتاب معين قاموا بقراءته، ولقاء الكاتب نفسه إن تسنى له الحضور. 
لم أكن مقتنعة بفكرة الأندية من قبل، ولم أجد داعياً أو مبرراً لأقرأ مع مجموعة من الأشخاص الكتاب ذاته، ولكن تغيرت نظرتي تلك، بل وأصبحتُ أشجع القراءة ضمن مجموعات، لمَّا لمستُ جوانبها المشرقة عن قرب.
حدث هذا التغيير قبل نحو عام ونيّف، حين شاركت في جلسة لمناقشة روايتي «ثلاثية الدال» بتنظيم من نادي «استراحة سيدات»، ولاحظتُ خلالها حماس القارئات، ونقاشهن الثري، وأسئلتهن الذكية، وما لفتَ انتباهي أيضاً التنوع الثقافي والفكري والعمري للمشاركات، ما أكسب اللقاء تنوعاً وعمقاً. ولا أخفي أنني استفدتُ من النقاش، بقدرِ ما استمتعتُ فيه.
مبادرة «استراحة سيدات» إحدى مبادرات «مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة»، والتي تهدف إلى تمكين المرأة العربية ودعمها معرفياً، وتستقبل جميع السيدات بمختلف توجهاتهن وخلفياتهن في دولة الإمارات والعالم العربي، على مدار العام. تتلخص فكرتها في نادٍ قرائي للسيدات، يعقد جلسات دورية لمناقشة كتب مختارة في مجالات متنوعة، وتبادل الرؤى حولها، ما أسهم في ترسيخ عادة القراءة في المجتمع، والسيدات على وجه الخصوص بما أنهن نصف المجتمع وأمهات الأجيال القادمة.
تبدو أندية القراءة جاذبة، وأثبتت القراءة الجماعية فوائدها الكثيرة، إلا أن استمرارها ليس مسألة سهلة على الإطلاق، حيث تحتاج إلى الجدية والشغف الحقيقي، والالتزام بالقراءة والحضور. وفي الأعوام الماضية انتشرت أندية القراءة الإلكترونية التي استعاضت باللقاء في فضاء العالم الافتراضي عن اللقاء الفعلي، ولاقت استحساناً في أوساط الشباب، والحقيقة أنها تعكس الجانب الإيجابي لوسائل التواصل الاجتماعي.
لا يهم مدى انتشار الأندية القرائية إعلامياً، وعدد أعضائها، بقدر فعاليتها واستمرار نشاطاتها، فهنالك تجارب جادة توقفت لظروف مختلفة.
أتمنى الاستمرار والنجاح لأي مبادرة تهدف إلى نشر المعرفة، فهي ليست مجرد أندية أو استراحات قراءة، بل صداقة ومحبة، وتسامح وتقبل للرأي الآخر.

استراحة قراءة

تضم أندية القراءة مجموعة من الأفراد، يتشاركون في حب الكلمة والمعرفة، ويجتمعون بشكل دوري، لمناقشة كتاب معين قاموا بقراءته، ولقاء الكاتب نفسه إن تسنى له الحضور.

في حفل إطلاق كتاب «امرأة سبقت عصرها» للدكتورة رفيعة غباش، الذي نظمته «هيئة دبي للثقافة والفنون» احتفاءً بيوم المرأة الإماراتية، تحدثت الدكتورة رفيعة عن ذكرياتها مع والدتها عوشة بنت حسين، وكتابها الذي وثق سيرتها.
«لها وعنها فكيف يُهدى لغيرها».. هكذا أهدت الكاتبة والدتها الراحلة كتاب «امرأة سبقت عصرها»، ومن الصفحة الأولى شاركت ذكرياتها بكل حميمية معها، السعيدة منها والحزينة، الموجعة والمفرحة، فتشعر بالكلمات تلامس قلبكَ، وبالمواقف قريبة منكَ، لكأنها حدثت أمامك.
وثَّق الكتاب مرحلة تاريخية مهمة من زاوية مختلفة لم نعهدها، من نظرة المرأة الإماراتية في تلك الفترة، أحلامها، طموحاتها، أدوارها، شخصيتها بكل شفافية ووضوح، وهذا ما نحتاج إليه للأجيال القادمة.
من الكتب الملهمة التي اطلعت عليها في الفترة الأخيرة كتاب «رجاء القرق.. السيرة الذاتية» للدكتورة رجاء القرق، الذي استعرضت فيه أهم مراحل حياتها، بدءاً من ولادتها في منزل أهلها المطل على خور دبي، ذكريات طفولتها في بر دبي، دراستها الجامعية في دولة الكويت، حياتها العائلية، عملها كأول مديرة لمدرسة «زعبيل الثانوية للبنات»، حياتها العملية الثرية بالتجارب والخبرات كسيدة أعمال، والدروس التي تعلمتها من والدها.
وكتاب آخر استمتعتُ في قراءته، بعنوان «من ذاكرتي» للكاتبة منيرة إبراهيم المدفع، ركزت فيه على بدايات تعليم المرأة في إمارة الشارقة بداية الخمسينيات من القرن الماضي، وذكرياتها في المدرسة، وسردت علاقتها المميزة بوالدها.
وكتابٌ بعنوان «سيرة وطن.. سيرة حياة» للدكتورة عائشة السيار، التي أسهمت بشكل واضح في مسيرة التعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث يتناول محطات مهمة في مسيرة الكاتبة خلال عملها في منصب وكيل وزارة في التعليم، كأول امرأة تشغل هذا المنصب.
نفخر بكونهن إماراتيات رائدات ملهمات، وفي حياتهن قصص ومواقف تستحق أن تُوثَّق، كي نحفظها للأجيال القادمة.. عنهنَّ نحكي ونكتب، ولهنَّ كلُّ الشكر والتقدير.

لهن وعنهن

هل تساءلت يوماً من قام بتصوير اللحظات التاريخية المهمة في دولة الإمارات العربية المتحدة؟ من يا ترى صاحب تلك اللقطات الخالدة التي أصبحت مرجعاً تاريخياً لمسيرة الاتحاد؟
نال هذا الشرف المصور راميش شوكلا الذي جاء إلى دبي عام 1965، حاملاً كاميرته، لتصوير الحياة في هذه الإمارة، بمهمة خاصة من إحدى الصحف المحلية ببلده الهند. لحسن الصدف عاصر المصور فترة زمنية تاريخية بالنسبة لدولة الإمارات العربية المتحدة، ووفقاً لكلماته فقد كان في المكان الصحيح، وفي الوقت الصحيح.
كان المصور حاضراً عام 1971، وكان له شرف تصوير حكام الإمارات الكرام أمام سارية علم دولة الإمارات العربية المتحدة في لقطة تاريخية أصبحت اليوم أيقونة لشعار «روح الاتحاد»، وذلك عقب اجتماعهم التاريخي لتوقيع اتفاقية الاتحاد في دار الاتحاد، حيث يقع اليوم في ساحة «متحف الاتحاد».
زرتُ قبل أيام معرض «الوالدان المؤسسان» في «متحف الاتحاد»، الذي يقدم تجربة ثرية بالمعلومات المشوقة والصور الرائعة التي خلّدها المصور راميش شوكلا بعدسته.
يعرض المعرض صوراً تاريخية للمنطقة ولحكامها الكرام، وعدة التصوير الخاصة بالمصور، ونموذجاً عن الغرفة المظلمة، حيث كان يقوم بتحميض الصور التي يلتقطها على مدار اليوم منذ الصباح الباكر، بميدان «جمال عبد الناصر» في دبي، خلال سبعينيات القرن الماضي.
على مدى خمسة عقود، سخَّر راميش شوكلا عدسته لتصوير مشاهد من الحياة اليومية للإمارات السبع، ليعكس خلالها مسيرة هذه الدولة التي أصبحت من أكثر دول العالم تطوراً بفضل الرؤية الحكيمة لقادتها.
معرض «الوالدان المؤسسان»، يُسلط الضوء على الدور الكبير الذي قام به المغفور لهم الآباء المؤسسون، في تأسيس دولة الإمارات، وصولاً إلى إعلان قيام الاتحاد، من خلال صور راميش شوكلا، الذي قال: «ما من شيء يُسعدني أكثر من التقاط صورٍ توثق مسيرة تطور وازدهار دولة الإمارات العربية المتحدة».
يستمر المعرض الذي يناسب جميع أفراد وفئات المجتمع حتى نهاية العام الجاري. والشكر موصول لهيئة دبي للثقافة على رعايتها المستمرة لهذه المعارض المهمة والملهمة.

التاريخ في صور

هل تساءلت يوماً من قام بتصوير اللحظات التاريخية المهمة في دولة الإمارات العربية المتحدة؟ من يا ترى صاحب تلك اللقطات الخالدة التي أصبحت مرجعاً تاريخياً لمسيرة الاتحاد؟

تلقيتُ اتصالاً من إحدى معلماتي الفاضلات، يوم نشرتُ مقالي الأخير عن مدرسة «زعبيل» الثانوية للبنات، تشيد فيه بالمقال، وتُشجعني على مواصلة الكتابة. لم تستغرق المكالمة أكثر من خمس دقائق، إلا أنها تركت أثراً إيجابياً عميقاً في روحي. تذكرتُ عندها مقولة لجدتي، رحمها الله، كانت ترددها دوماً: «الكلام الطيب الجميل لا يكلفنا شيئاً، فلا تبخلي به على من حولك».
بالفعل، كثيراً ما نبادر إلى انتقاد الأشياء التي لا تُعجبنا بكل سهولة، ولكن حين يكون العكس ويُعجبنا شيء، نبخل بالثناء. لماذا يصعبُ علينا المدح ويسهل النقد؟ ما الضير من ملاحظة الأشياء الجميلة والإشادة بها عوضاً عن كتمانها؟.
فكم جميلٌ أن تقول لأمك أنكَ تحبها رغم أنها متأكدة من ذلك، ولجدتك أنها مازالت جميلة، ولجدك أنكَ تستمتع بصحبته. أن تُخبر والدكَ أنكَ تثق بخبرته وحكمته، وأختكَ أنها حنونة، وللمربية أن لها ابتسامة رائعة.
أن تخرج من المقهى الذي اعتدت التواجد فيه، بعد أن تشكر من يعد قهوتك وتخبره كم هو ماهرٌ في إعداد القهوة، وتُبين للصبي الذي صادفته يلعبُ الكرة بحماس، كم هو بارعٌ في اللعب.
أن تخبر زميلكَ في العمل حين يتغيب أنكَ افتقده، وتخبر موظفيكَ أنك فخورٌ بهم، والعامل البسيط أن ابتسامته مشرقة. أن تخبر صديقكَ الرسام أن رسمه جميل، والكاتب أنكَ معجبٌ بما يكتب، والشاعر أن قصائده ساحرة، وصاحب الصوت الجميل أن له صوتاً آسراً.
جميل القول ينعكس إيجاباً على صورتنا أمام الآخرين، يُضفي جمالاً ورُقيَّاً على علاقاتنا، ويجعل العالم مكاناً أجمل.
أكتبُ هذا المقال لمعلمتي حتى أشكرها بما يليق بها، خجلتُ أن أقول لها إن مكالمتها تلك من الأسباب التي تجعلني أستمر في الكتابة.
شكراً لكل من يبثّ حوله جميل القول ويشجع الآخرين، فلا ندري مدى تأثيره عليهم. لنعايد من نُصادفهم أيام العيد، فمنهم من هو مغتربٌ بعيدٌ عن أهله وعشيرته، ولا يجد من يعايده، فنكون سبباً في تغيير يومهم وإدخال الفرحة إلى قلوبهم. عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير.

جميل القول

تلقيتُ اتصالاً من إحدى معلماتي الفاضلات، يوم نشرتُ مقالي الأخير عن مدرسة «زعبيل» الثانوية للبنات، تشيد فيه بالمقال، وتُشجعني على مواصلة الكتابة. لم تستغرق المكالمة أكثر من خمس دقائق،

قبل أيام، شاهدتُ لقطات من داخل مدرسة ثانوية «زعبيل» للبنات، نشرها حساب «هذربان»، تظهر فيها زوايا المبنى الفارغ، بعد أن كان يضجُّ بالطالبات والمعلمات، فعدتُ أعواماً إلى الوراء، وانقشعت التفاصيل التي ظننتها بهتت مع الزمن. تأكدتُ عندها أنَّ للأمكنة ذاكرة نعوّل عليها، فمكانٌ دون ذاكرة، لا روح فيه، وذاكرةٌ بلا مكان، تبهت سريعاً.
تذكرتُ الطابور الصباحي في ساحة المدرسة، كنا نُردد النشيد الوطني أمام سارية علم الإمارات الشامخ، ونستمع بعدها إلى الإذاعة المدرسية، أحياناً بخمول، وأحياناً أخرى بحماس. تذكرتُ فترة الفسحة التي كانت تمر بسرعة، و«سندويتشات» الفلافل و«كرواسون» الجبنة، التي كنا نتلذذ بأكلها، ورحلاتنا المدرسية، وبالذات رحلتنا عام التخرج إلى «متنزه الجزيرة» في الشارقة. تذكرتُ زميلاتي وصديقاتي، ما زلت على تواصل مع بعضهن، والأخريات أخذتهن دروب الحياة إلى مصائر وأمكنة مختلفة.
استرجعتُ أسماء معلماتي الفاضلات، «أبلة صالحة» معلمة التربية الإسلامية، التي لم تكن الابتسامة تُفارق وجهها، «أبلة شمسة» التي حوّلت مادة الكيمياء إلى أحب المواد، و«أبلة نجاة» التي سهلت علينا فهم معادلات مادة الفيزياء المعقدة، و«أبلة مديحة» معلمة اللغة العربية، التي رأت في كلماتي جمالاً لم أكن أراه، و«أبلة مشكان» التي كانت تتأكد من أننا فهمنا الدرس قبل نهاية كل حصة، «أبلة هدى» و«أبلة صفية»، وغيرهن من المعلمات الفاضلات. 
ما زلتُ أذكر حضور مديرتنا المعلمة الفاضلة فايزة السويلم، البهي، كل صباح، وإشرافها على كل شاردة وواردة. تعد مدرسة «زعبيل» الثانوية للبنات، واحدة من أكبر مدارس الفتيات في دبي، وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى منطقة زعبيل التي تقع فيها. افتتحت المدرسة عام 1979، بإدارة المعلمة الفاضلة رجاء القرق، وتلتها المعلمة الفاضلة فايزة السويلم، وغيرهن من المديرات اللاتي أسهمن باقتدار على مدى 29 عاماً، في توفير مقومات النجاح لها، وتخريج قيادات نسائية متميزة في دبي.
تحمل مدرسة «زعبيل» الثانوية للبنات، ذاكرة ثرية، ففي كل زاوية من زواياها، ذكريات الطالبات والمعلمات، أتمنى أن يُحافَظ عليها، لتبقى قصص نجاح الخريجات، دليلاً على عراقة هذه المدرسة، وعلى اهتمام قيادتنا الرشيدة بتعليم وتمكين المرأة.

ذاكرة الأمكنة

قبل أيام، شاهدتُ لقطات من داخل مدرسة ثانوية «زعبيل» للبنات، نشرها حساب «هذربان»، تظهر فيها زوايا المبنى الفارغ، بعد أن كان يضجُّ بالطالبات والمعلمات، فعدتُ أعواماً إلى الوراء،

أكتب هذه المقالة، وأنا على متن الطائرة المتجهة من لندن إلى دبي، المسافرون حولي من مختلف الأطياف والأعمار، ما جعلني أتساءل عن الأسباب التي تدفع الإنسان أن يسافر ويتكبّد العناء، وتجعله يتهافت على شركات الطيران، ويبحث عن حجوزات الفنادق، كلما اقتربت فترة الإجازات؟.
السفر نشاطٌ إنساني مارسه الإنسان منذ قدم التاريخ، وحتى يومنا الحاضر، وحرص على تسخير الوسائل المختلفة لتُسرعه وتُسهله وتجعله متاحاً للجميع. وأظن أن أهم سبب يدفع الإنسان إلى السفر والارتحال، هو إشباع فضوله المعرفي، وحبه للاكتشاف، منذ أن وُجد على الأرض، ولولا هذا الفضول المحمود، ما اكتُشفت القارات ولا البحار والمحيطات. وقديماً، حين لم تتوفر وسائل التصوير، أشبع الرَّحالة فضول الناس، من خلال تدوينهم المسهب ووصفهم الدقيق للمناطق التي زاروها.
الإنسان كذلك كائن اجتماعي بطبعه، والسفر يتيح له التعرف إلى أشخاص قد لا يُشبههم ولا يُشبهونه ظاهرياً، ولكنهم يتشاركون معه في الإنسانية، وهو الأهم. فيتعرف المسافر إلى ثقافاتٍ، ولغات وعاداتٍ جديدة، ويجرب أطعمة مختلفة، وتلك بحد ذاتها متعة لذيذة.
الإنسان أيضاً كائنٌ مَلول، ويحتاج إلى تغييرٍ مؤقت في نمط حياته بين حينٍ وآخر، ليعود إلى حياته بعطاء أكبر، والسفر من أهم الأنشطة التي تتيح له ذلك.
ولكن البعض يظن مخطئاً أن السفر بالضرورة مكلف مادياً ومعنوياً، ولا يُدرك أن السفر أبسط مما يتوقع، فيمكنه أن يسافر إلى مدينة أو قرية مجاورة، أو حتى بقراءة كتاب جديد أو رواية.
بلى، لا تتعجب، فالروايات قد تأخذكَ بعيداً آلاف الأميال، دون أن تكلفكَ كثيراً. بإمكانكَ أن تزورَ أحياء القاهرة مع روايات نجيب محفوظ، مدن روسيا مع الأدب الروسي، وربما أمريكا اللاتينية أو أقاصي الصين. الرواية لا تنقلكَ عبر المكان فقط، بل عبر الزمن كذلك، فترجعكَ سنوات وعقوداً إلى الوراء.
في يومنا الحاضر، امتد فضول الإنسان ليشمل هذا الفضاء الواسع، ولا أستبعد أن يُتاح للإنسان السفر إلى كواكب أخرى في المستقبل.

الكتابة في السماء

في طفولتنا، كنا نستقبل الأشياء البسيطة بلهفة عظيمة. كنا ننتظر بشوق المسلسلات الكارتونية المدبلجة عصراً، ومجلة «ماجد» كل أربعاء، نعد الأيام قبل أي سفرة أو رحلة عائلية، نفرح بالعيديات القليلة التي نحصل عليها أيام العيد، وحتى بمجرد رؤية فراشات ملونة ترفرف في حديقة البيت.
اليوم، لم يعد هناك ما يستدعي لهفة هذا الجيل! لا يعجبهم شيء، وكلمتهم المفضلة هي «ملل!». أحدث الأفلام متوافرة على مدار الساعة، وبجودة عالية لا تُضاهي جودة تلك الأيام التي مضت، ولكن حين يذهبون إلى السينما وفي منتصف العرض يبدؤون بالضجر والملل.
كانت مسلسلاتنا تلك الفترة مثل «ساندي بل»، «غراندايزر» و«حكايات عالمية» وغيرها تُمتعنا أكثر، ولا نمانع أبداً مشاهدتها مراتٍ ومرات.
طفل اليوم يظل يبحث بين الكتب الكثيرة أمامه عن كتاب يشدُّه، يقلب صفحاتها، وغالباً لا يعجبه شيء منها، بينما كنا نُعيد قراءة الكتاب الواحد مرات كثيرة. كنا ننتظر يوم شراء قرطاسية المدرسة كيوم عيد، أما اليوم، فالشراء على مدار العام، وسرعان ما يزهقون من الأشياء التي اشتروها ويستبدلونها.
كنا نحمل أقلامنا الملونة والممحاة ذات الرائحة الفواحة، وكتاب التلوين السحري ببهجةٍ عظيمة، وكأنها كنوز ثمينة، ونتبادلها مع زملائنا. اليوم كل شيء يتوافر بضغطة زر، أو «أونلاين» كما يُقال.
حتى السفر الذي كنا ننتظره ونعد الأيام حتى نركب الطائرة، ونرى أماكن جديدة، لا يحمل اليوم ذات الشعور.
كنا ننظر بفضول ودهشة لتلك البلاد، نقرأ أسماء شوارعها، ونتأمل تفاصيلها، اليوم أعين الصغار لا تنظر سوى لشاشة «الجوال» أو «الأيباد»، وإن شاهدوا المناظر حولهم، فلتصوير مشاهد فيديو أو صور لتحميلها في حسابات التواصل الاجتماعي.
جيل اليوم لديه من الرفاهية والاختيارات ما لم نمتلكها نحن، ولا أدري إن كانت الأجيال القادمة ستحظى بها، وتجدهم يكررون كلمتهم المفضلة: «ملل!»، لا أدري ما أسباب هذا الملل، وكيف نُرجع إليهم الشغف بالأشياء حولهم؟.
ملل اليوم لا يُشبه ملل الأمس، رغم أن الأشياء اليوم أكثر بكثير، ولكن لا يُدرك هذا الجيل أن الأشياء التي تُسعدنا غالبًا ما تكون أبسط مما نتصور.

اللهفة المفقودة

في طفولتنا، كنا نستقبل الأشياء البسيطة بلهفة عظيمة. كنا ننتظر بشوق المسلسلات الكارتونية المدبلجة عصراً، ومجلة «ماجد» كل أربعاء، نعد الأيام قبل أي سفرة أو رحلة عائلية،

ما شعوركَ إن دخلت منزل أحد أهم أدباء القرن الـ19، ورأيتَ المكان الذي كان يكتب فيه، مكتبه، قلمه ومحبرته؟ إن أردتَ أن تخوض التجربة، لا تفوت زيارة «متحف تشارلز ديكنز» في العاصمة البريطانية لندن.
قبل أيام مررتُ على المنزل القائم بين المنازل الإنجليزية المبنية من الحجر، في شارع داوتي 48، بابه أزرق خشبي، وكُتب على واجهته: البيت الفيكتوري لتشارلز ديكنز الذي سكنه مع عائلته. هنا كتب «أوليفر تويست» و«نيكولاس نيكيلبي»، وبرز اسمه كروائي عالمي.
اشتريتُ تذكرة الدخول بمبلغ 9 جنيهات إسترلينية، ثم دخلتُ المنزل الذي سكنه ديكنز بين عامي 1837 و1839م، والمكون من 4 طوابق. أول غرفة دخلتها هي غرفة الطعام، وفيها تُرك كل شيء على الطاولة، وكأن أصحاب البيت مستعدون بالفعل لاستقبال ضيوفهم. أكبر الغرف هي غرفة الاستقبال، حيث كان الكاتب وأصدقاؤه يجتمعون بعد العشاء، يتناقلون آخر الأخبار ويتناقشون، ويقرأ عليهم مقاطع من كتاباته. أما غرفة المكتب، فتحتوي على طاولة كتابة من الخشب الداكن، استخدمها لكتابة رواياته. يضم المنزل أيضاً غرف النوم ومرافق أخرى.
تحول هذا المنزل الوحيد الذي ما زال قائماً من المنازل التي سكنها ديكنز، إلى متحف عام 1925م، وأعيد ترميمه ليُفتتح مرة أخرى عام 2012م. جمع القيمون على المتحف كل ما أمكنهم جمعه من مقتنيات الكاتب، مكتبه الخشبي، صور فوتوغرافية، لوحات، خاتم زواج زوجته كاثرين، رسائل بخط يده، وحتى ملابسه، وتُرك كل شيء في مكانه، وكأن هناك أشخاص يعيشون في المنزل.
في هذا المتحف تجد سيرة الكاتب الإنسان، الذي عُرف نصيراً للفقراء والمحرومين. كتب عن الفقر وتشرد الأطفال ومعاناتهم، وكان من أبرز المدافعين عن حقوق الأطفال وتعليمهم في عصره. ولعل ذلك يرجع إلى نشأته القاسية، حيث اضطر لترك المدرسة صغيراً، ليعمل عملاً شاقاً بأجر ضئيل، حتى يشارك في نفقة الأسرة.
تقدير وتكريم الكاتب بعرض سيرته الروائية والإنسانية، من المبادرات الثقافية المهمة التي نفتقدها. متحف الشاعر العقيلي، يعد من المتاحف المهمة في إمارة دبي، ويتيح للزائر فرصة التعرف إلى أحد أهم شعراء المنطقة. أتمنى أن نجد متاحف مشابهة في المستقبل.

مكتب تشارلز ديكنز

ما شعوركَ إن دخلت منزل أحد أهم أدباء القرن الـ19، ورأيتَ المكان الذي كان يكتب فيه، مكتبه، قلمه ومحبرته؟ إن أردتَ أن تخوض التجربة، لا تفوت زيارة «متحف تشارلز ديكنز» في العاصمة البريطانية لندن.

لغة الإشارة تُطلق على وسيلة التواصل غير الصوتية التي يستخدمها ذوو الهمم من الصُّم والبكم، وبدأ اهتمامي بها أثناء عملي على كتابة قصة للأطفال، محورها طفلة صماء من ذوي الهمم، بعنوان «أصوات العالم»، تكتشف الأصوات بطريقة فريدة. وبعد صدور القصة، لاحظتُ فضول القراء الصغار لمعرفة المزيد عن لغة الإشارة كلما قرأتُها عليهم، لذا، أحاول أن أتعلم أي شيء يتعلق بهذه اللغة، كلما سنحت لي الفرصة.
قبل فترة حضرتُ ورشة تدريبية عن معجم لغة الإشارة الإماراتي، قدمتها باحترافية الأستاذة عبير الشحي، أول مدربة إماراتية في لغة الإشارة، ونظمتها مشكورة «وزارة تنمية المجتمع». لاحظتُ عدد الحضور اللافت، وخاصة طلبة المدارس، وتجاوبهم مع المدربة، بل وحماسهم لتعلم لغة الإشارة الإماراتية، ما جعلني أتساءل لماذا لا يتم تخصيص حصص دراسية للطلبة في المدارس لتعليمهم هذه اللغة، أو على الأقل أساسياتها؟ فهي تسهل اندماجهم مع فئة الصم، وتخلق علاقة تواصل بينهم، وتعزز فيهم ثقافة الاختلاف.
تفاجأت أثناء تلك الورشة بمدى الإبداع والابتكار في لغة الإشارة، فهي ليست مجرد إشارات لا معنى لها كما نظن، بل يتم اختيارها بشكل مدروس، فبلغة أصحاب الهمم إشارة «الحب والنصر والفوز»، تعني صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.
بديهياً، وُجدت لغة الإشارة منذ أن وجد الصم في العالم، ولكن، وبعد بحث سريع، عرفت أن بدايتها كلغة رسمية كانت في مدينة مدريد الإسبانية في القرن السابع عشر للميلاد، ومنها انتشرت أنحاء العالم. وبحسب إحصاءات الاتحاد العالمي للصم، يوجد حوالي 72 مليون أصم في العالم، يستخدمون أكثر من 300 لغة إشارة، منها على سبيل المثال لغة الإشارة الأمريكية، البريطانية، السعودية والإماراتية وغيرها.
لغة الإشارة لغةٌ مدهشة، ولا تخلو من الابتكار، وهي الوسيلة الوحيدة لذوي الهمم من الصم للتواصل مع العالم الخارجي. ألا تستحق أن نتعلمها من أجلنا ومن أجلهم؟.

لغة الإبداع

لغة الإشارة تُطلق على وسيلة التواصل غير الصوتية التي يستخدمها ذوو الهمم من الصُّم والبكم، وبدأ اهتمامي بها أثناء عملي على كتابة قصة للأطفال، محورها طفلة صماء من ذوي الهمم، بعنوان «أصوات العالم»،

كلما تقدمنا في العمر، ازددنا حنيناً للماضي. نتصفحُ صورنا القديمة في ألبوم العائلة. تلتقطُ أعيننا تلك الصور، فتسافر ذاكرتنا، لتسترجع المشاهد، والأحاسيس التي رافقتنا. ظننا حينها، أننا سنُمسك بتلك اللحظات المميزة إلى الأبد، ولكن كل ما فعلناه أننا تركنا جزءاً من ذاكرتنا في صور مطبوعة على ورق، لعلها تكون عوناً للذاكرة إن قررت أن تنسى.
معرض «لئلا ننسى: عالمية الصور العائلية» الذي افتتح في العاصمة أبوظبي، ويستمر حتى 28 يوليو، عرض مجموعة واسعة من الصور التقطتها عائلات تعيش في بلدين منفصلين، وقارتين بعيدتين، بين دولة الإمارات العربية المتحدة وإسبانيا، خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين. رغم البعد الجغرافي بين المكانين، والاختلاف الثقافي بين المجتمعين، إلا أن تلك الصور وللمفارقة أظهرت تشابهاً غير متوقع.
خلال زيارتي للمعرض، أدهشتني القواسم المشتركة بين الصور المعروضة، منها صورة لعائلة إماراتية، يقف فيها الأب في ساحة منزله، مع ابنه وابنته على دراجتيهما الهوائية، ينظران نحو الكاميرا، تُشبه صورة عائلة إسبانية يركب أطفالها دراجات هوائية، وصورة أخرى لأطفال يعيشون في الإمارات، يقفون أمام سيارة بيضاء، تتناغم مع صورة لأطفال أمام سيارة زرقاء يعيشون في إسبانيا.
الإنسان مجموعة من العواطف، وتلك الصور ما هي إلا انعكاس لتلك العواطف في تلك اللحظة. الإنسان هو ذاته هنا أو هناك؛ يفرح، يحزن، يقلق، يأمل، يتألم، يبكي، يضحك، إنه شحنة من الأحاسيس التي لا تأبه لثقافته وأصله وعرقه. قد تجد اختلافاً في الملامح والمظهر، ولكن النظرات والحركات والأحاسيس تتشابه.
بدأت فكرة معرض «لئلا ننسى» كمادة مشروع تخرج بجامعة زايد شارك فيه عدد من طالبات وخريجات كلية الفنون والصناعات الإبداعية بالجامعة في أبوظبي. قامت الطالبات بجمع وتوثيق وعرض صور عائلية لأناس عاديين تعكس جوانب من تاريخ الإمارات في النصف الثاني من القرن العشرين، في معرض بعنوان «لئلا ننسى»، وجُمعت في كتاب مميز بنفس العنوان. بعد ذلك توالت الأفكار والمبادرات التي تحتفي بالإنسان.
«لئلا ننسى: عالمية الصور العائلية» من المبادرات التي تثبت أن الأشياء التي تجمعنا أكثر من الأشياء التي تفرقنا، وما أحوجنا لمعرفة ذلك!

لئلا ننسى

كلما تقدمنا في العمر، ازددنا حنيناً للماضي. نتصفحُ صورنا القديمة في ألبوم العائلة. تلتقطُ أعيننا تلك الصور، فتسافر ذاكرتنا، لتسترجع المشاهد، والأحاسيس التي رافقتنا. ظننا حينها، أننا سنُمسك بتلك اللحظات المميزة إلى الأبد،

قام مشروع «كتب - صُنعت في الإمارات»، المشترك بين المجلس الإماراتي لكتب اليافعين، ومعهد «جوته» الألماني، على جمع وإعادة كتابة قصص تراثية إماراتية، أو ما يسمى محلياً باسم «خراريف». وتم اختيار مجموعة من الكاتبات الإماراتيات لهذا العمل، وسعدت بوجودي ضمنهن.
لم تكن لدي فكرة واضحة عن «الخراريف» الإماراتية، واقتصرت معرفتي على بعض الكائنات الخرافية، مثل «أم الدويس»، «حمارة القايلة» و«بابا دارياه». لاحقاً، اكتشفتُ مدى تنوع وثراء حكاياتنا الشعبية، فلدينا الكثير من «الخراريف» المدهشة، وحتى «الخروفة» قد تُروى بأكثر من طريقة تبعاً للمنطقة. أثناء البحث، واجهتنا بعض الصعوبات، منها ضياع بعض القصص مع رحيل الأجداد والجدات، أو غياب ذاكرتهم التي هرمت، وعدم اكتمال بعض القصص أو احتوائها على ثغرات.
الاهتمام بتوثيق الحكايات الشعبية ضرورة وطنية ملحة، فمن خلالها يمكننا فهم ثقافة المجتمع، ولهجاته المختلفة، وأيضاً كي نحفظها للأجيال القادمة من الضياع والاندثار. قام مجموعة من الباحثين والكُتاب في الإمارات بتجميع «الخراريف» وتوثيقها، وأذكر الكاتب والباحث د. عبد العزيز المسلم، مدير معهد الشارقة للتراث، الذي دعمنا منذ اليوم الأول للمشروع. وكذلك الراحل أحمد راشد ثاني، رحمه الله، الذي ترك لنا كتباً قيمة تزخر بمجموعة من القصص الشعبية، مثل كتابه: «حصاة الصبر». وغيرهما ممن ساهموا في الحفاظ على هذا الإرث، لا يسعني ذكرهم جميعاً.
المدهش أيضاً هو الشبه الكبير بين بعض حكاياتنا والحكايات الشعبية العالمية، وإن اختلفت أسماء الشخصيات والأماكن. على سبيل المثال، النسخة الإماراتية من حكاية «سندريلا» العالمية هي خروفة «بديحة»، فسندريلا هي حمدة بنت السماك التي تعاني من قسوة زوجة الأب، وتساعدها «بديحة» السمكة الطيبة، واسم «بديحة» تصغير لسمكة البدح المحلية المعروفة في الإمارات.
انتشرت الحكايات الخرافية في المجتمعات، كقصة «سندريلا» وغيرها، على مر مئات السنين، وكل مجتمع يرويها بما يتناسب مع عاداته وتقاليده وظروفه، دون معرفة المصدر أو الراوي، فنندهش أن العالم صغيرٌ كما يقال.
نحن في الإمارات، جزء من هذا العالم، نؤثر ونتأثر بثقافات الشعوب وحكاياتها. إنه عالم صغير! أليس كذلك؟

إنه عالم صغير

قام مشروع «كتب - صُنعت في الإمارات»، المشترك بين المجلس الإماراتي لكتب اليافعين، ومعهد «جوته» الألماني، على جمع وإعادة كتابة قصص تراثية إماراتية، أو ما يسمى محلياً باسم «خراريف». وتم اختيار مجموعة من الكاتبات الإماراتيات لهذا العمل،

في كتاب «عبقرية اللغة» الصادر عن دار أثر، يشارك مجموعة من الكُتاب يكتبون باللغة الإنجليزية، وليسوا من أبنائها في الأصل، بل يتكلمون لغات أخرى، في كتابة مقالات عن الفرق بين اللغتين ومدى تأثير ذلك في نتاجهم الأدبي. لكل من الكتاب الخمسة عشر الذين شاركوا في هذا العمل تجربة مغايرة، تبعاً لأصولهم وظروفهم. فحكاية اللغة الأم ليست مسألة لسانية أو أدبية فحسب، بل هي مسألة تمس حياة الناس وشعورهم تجاهها كما تقول محررة العمل «ويندي ليسير».
كتبت «بهارتي موكرجي» وهي كاتبة أمريكية من أصل هندي: «بالرغم من حجم تأثير اللغة الأم في هوية الإنسان، إلا أن للوطن تأثيراً عظيماً كذلك». وللكاتب الكيني «نغوني واثيونغو» تجربة فريدة، فهو عندما كتب روايته الأولى «حبة قمح» باللغة الإنجليزية، استبعد أن يعيد التجربة، حيث قال: «إن الناس الذين أكتب عنهم وأقولها بلسان مبين مثلما كتبتُ عنهم، ليسوا في موضع يؤهلهم لقراءة قصة حياتهم إلا بلغتهم». ولكنه أعاد التجربة وكتب أول رواية بلغته القومية وهي لغة الغيكويو، ومنذ ذلك الحين لم يكتب الرواية بالإنجليزية إلا عبر الترجمة من الأصل.
أما الكاتب «نيكولاس باباندريو» ذو الأصول اليونانية فقد بدأ رحلة البحث عن المفردات الإنجليزية ذات الجذور اليونانية. وقال في مقالته: «أشعر بأن الانقسام كنز تحصلت عليه. تلعب الإنجليزية دوماً دور الباب إلى كل ما يكتشف بعد، نحو تلك التضاريس لليونان التي في مخيلتي، لليونان التي أحملها في ذاكرتي».
تحدثت الكاتبة «إم جاي فيتزجيرالد» في مقالتها عن طفولتها في إيطاليا: «إن من شأن تجربة الطفولة أن تشكل جزءاً كبيراً من الحياة لاحقاً، وفي حالات معينة هي تشكل الحياة». أما الكاتبة الكورية «ها-يون جانغ» فلا تشعر بنفسها كاملة لا بالكورية ولا بالإنجليزية، فكل لغة تبدو لها لغة مكملة لأختها.
حالما انتهيتُ من قراءة الكتاب تمنيتُ وجود مشاركة لكاتب من أصل عربي، وتساءلت ماذا لو كتبتُ بلغةٍ غير لغتي؟ هل ستنسل لغتي الأم، العربية في كتاباتي من دون أن أشعر؟
أظن أن لغة الطفولة تؤثر، وإن كانت مواطن التأثير غير واضحة. ولكل لغة عبقريتها وجمالها، بغض النظر عن مدى انتشارها وعدد من يتحدث بها.

عبقرية اللغة

في كتاب «عبقرية اللغة» الصادر عن دار أثر، يشارك مجموعة من الكُتاب يكتبون باللغة الإنجليزية، وليسوا من أبنائها في الأصل، بل يتكلمون لغات أخرى،

أقرأ حالياً رواية «سيدات القمر»، للكاتبة العمانية جوخة الحارثي، الحائزة على جائزة «مان بوكر الدولية»، التي تُمنح لأفضل عمل أدبي مترجم للإنجليزية. 
هذه هي المرة الأولى التي تفوز فيها شخصية عربية بهذه الجائزة المرموقة، وللمصادفة الجميلة، كانت من نصيب كاتبة عربية خليجية.
وقعت لجنة التحكيم في حب الرواية العمانية الغارقة في المحلية، التي تدور أغلب أحداثها في قرية تسمى «عوافي»، وتحكي قصص مجموعة من النساء العمانيات من أجيال وطبقات مختلفة، رصدت خلالها التغيرات التي مرت بها عمان في الفترة بين أربعينيات القرن الماضي، وحتى وقتنا الراهن. 
لم تُخف رئيسة لجنة التحكيم «بيتاني هيوز»، إعجابها بالرواية، التي ترجمتها مارلين بوث إلى الإنجليزية، بعنوان «الأجرام السماوية». حيث قالت: «إن الكتاب يستولي على العقول والقلوب بنفس المقدار».
لكن هل كانت تتوقع جوخة أن روايتها «سيدات القمر»، التي صدرت عام 2010 عن دار الآداب، ستصل إلى العالمية بعد هذه الأعوام، وهي ذات الرواية التي لم تحظَ بالاهتمام الذي تستحقه حينها؟ ثم السؤال الذي يجر نفسه، كم من الأعمال المدهشة تظل سنين طويلة في الظل، تبحث عمن يسلط عليها الضوء؟ هل هناك خلل في آلية تقديم وتقييم بعض الجوائز العربية؟.
جوخة الحارثي، الحاصلة على درجة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة إدنبرة، والأستاذة في جامعة السلطان قابوس، فتحت الأعين على منطقة غير معروفة ثقافياً للعالم الغربي، منطقة تمتلك ثراءً ثقافياً وأدباً مدهشاً، يستحق أن يطلع عليه الآخرون بشكل أوسع، ولولا الترجمة لما حدث ذلك.
هنا تكمن أهمية ترجمة الأعمال الأدبية الجيدة، لتسهم في انتشار الأدب العربي عالمياً، ولا نغفل دور المترجم في الحفاظ على قوة السرد وجمال التفاصيل. أليس من أهداف الأدب النبيلة، التقريب بين الشعوب والثقافات، ومساعدتنا على فهم العالم بشكل أفضل؟.
قالت الكاتبة في إحدى مقابلاتها بعد الفوز بالجائزة: «أكتب عما يشغلني، وما يشغلني هو الإنسان»، فالكاتب الحقيقي همّه الإنسان دائماً. 
مباركٌ للأدب العربي، وللكاتبة جوخة الحارثي، هذا الفوز المُستحق.

من المحلية إلى العالمية

أقرأ حالياً رواية «سيدات القمر»، للكاتبة العمانية جوخة الحارثي، الحائزة على جائزة «مان بوكر الدولية»، التي تُمنح لأفضل عمل أدبي مترجم للإنجليزية. هذه هي المرة الأولى التي تفوز فيها شخصية عربية بهذه الجائزة المرموقة،

نادية النجّار