يعد مسجد "سيدي غانم"، الذي بناه الصحابي الجليل أبو المهاجر دينار سنة 59 للهجرة الموافق لسنة 678 ميلادية من المساجد القديمة التي مازالت تنبض برائحة الفتوحات الاسلامية في الجزائر.
ويصنف المؤرخون المسجد الواقع في مدينة (ميلة) العتيقة على بعد 495 كيلومتراً شرق العاصمة الجزائرية، والذي بني على أنقاض كنيسة رومانية على أنه ثاني أقدم مسجد على مستوى المغرب العربي بعد مسجد (القيروان) في تونس.
تسمية المسجد، الذي بناه أبو المهاجر دينار بمسجد (سيدي غانم)، مرتبطة بأحد الأولياء الصالحين الذين كانوا من رجالات العلم والمعرفة في المنطقة.
وقد مكث الصحابي الجليل أبو المهاجر دينار بمدينة (ميلة) عامين و جعلها مركزا لجنوده الفاتحين وأرسل منها الحملات العسكرية، وشكلت منطلق الفتوحات الاسلامية كما أنه حارب البربر خصوصا قبيلة (أوربة) والتي كانت تحت امرة الزعيم كسيله الذي دخل الاسلام فيما بعد.
يشكل مسجد (سيدي غانم) رمزا حضاريا و تاريخيا، وهو ذو قيمة فنية عالمية، فأثناء أثناء الحفريات التي اقيمت العام 1968 تم اكتشاف كنيسة رومانية مسيحية تحت أنقاض الأقواس الاسلامية للمسجد، بحسب الإذاعة الجزائرية.
ويمكن تحديد معالم المسجد، الذي بني بعد أربع سنوات من حكم البيزنطيين، من خلال الباب الشرقي لمدينة (ميلة) العتيقة، والذي يسمى (باب البلد)، حيث ان المسجد ملاصق لدار الامارة هناك.
بناء مسجد (سيدي غانم)، الذي يسمى أيضا بمسجد (ابو المهاجر دينار) بناء بسيط يدل على بساطة الفاتحين وكبره يعود لكبر تعدادهم، ولكن المسجد تأثر كغيره من المعالم الاسلامية والثقافية في الجزائر بالاستعمار الفرنسي، الذي حاول طمس الهوية الاسلامية الجزائرية، حيث تحول والأسوار المحاذية له الى ثكنة عسكرية يحيط بها سور المدينة، والذي يعود تاريخ بنائه للعهد البيزنطي بطول 1200 متر، ويتواجد به 14 برجا للمراقبة.
وبقيت الثكنة العسكرية والأسوار الأربعة المحيطة بها حتى الان شاهدة على فترة الاستعمار الفرنسي وبقي المسجد مغطى من الخارج بالقرميد، حيث حاول الجيش الفرنسي هدمه، الا ان آثاره بقيت لتدل على معلم تاريخي مهم يشكل حلقة مهمة من مسلسل التاريخ الجزائري عامة وفي ولاية (ميلة) على وجه الخصوص.

مسجد الصحابي أبو المهاجر دينار.. أول مسجد يشيّد في الجزائر

يعد مسجد "سيدي غانم"، الذي بناه الصحابي الجليل أبو المهاجر دينار سنة 59 للهجرة الموافق لسنة 678 ميلادية من المساجد القديمة التي مازالت تنبض برائحة الفتوحات الاسلامية في الجزائر.

المكان حجارة تسمع وتحكي. الإنسان مجموعة أمكنة. حيث تسكن يسترك البيت، وأنت تتولاه بالنظافة والرعاية. تهتم بصحته كما صحتك. تغضب إن علاه الغبار، وتحزن إن هُدّت منه طوبة الريح. تريده جميلاً كما ابنك أو ابنتك. 
صورته من صورتك، وجدرانه لوحات يكتب عليها الزمن قصة من قصص حياتك. أما أشجاره فهي التي تتفيأ ظلها وتأكل من ثمرها وتعطر أنفاس روحك بوردها. البيت وطن مصغّر، أو قل حصتك من الوطن. أعود إلى نفسي فأجدني مجموعة أماكن.
بيت حيث ولدت، بيت حيث تربيت، بيت حيث درست، بيت حيث عملت، وبيت حيث أنا الآن. في كل بيت حكاية. ولكل حياة نكهة. توزعت حكاياتي، أقصد بيوتي، بين يافا الأم، ونابلس وعمان ودمشق والكويت والإمارات والبحرين. يستقبلك البيت فاتحاً ذراعيه، يحضنك بابتسامة اللون، حاجة الفراغ للإنسان، وتوق الحجر للبشر. تملأه حياة فيملؤك حباً وستراً وأماناً.
وحين ترحل، يبكيك. يتعرى مجدداً، لا أثاث ولا ستائر ولا أنفاس. يصمت، يخبئ أسرارك بين ضلوعه. وحين تغلق الباب لآخر مرة تترك سنوات من عمرك، تأتمنه عليها وتتمنى له ساكناً جديداً حنوناً يحييه مجدداً.
البيوت أيضاً تهرم وتموت، ليس الكائنات الحية فقط. لكن الإنسان هو الذي يحييها، وهو الذي يميتها. الحياة بإعمارها والموت بهجرها. اعترفت ذات مرة أنى كدت أقتل بيتاً لي. هجرته سنوات بدون روح، لم أسكنه ولم أدع أحداً يسكنه. كل ما فعلته أنى دفنت فيه ذكريات جميلة لأيام صعبة. كانت أرضاً خالية من الحياة. لكن الأشجار التي زرعت حواليه أحيتها. زيتون وتين وعنب وخوخ ورمان وتوت وكرز وتفاح وعنّاب.
بين كل شجرة وشجرة ثلاثة أمتار، وعلى الحواف سور من الورد. بقيت وفياً للشجر وللبيت. رعاها في غيابي جاري عاشق الأرض والزرع، الفلاح الذي ظلمناه كغيره من فلاحينا، فسعى إلى رزقه من خلال دكان صغيرة، تكاد بضاعتها لا تتجاوز الخمسمئة دينار، ومن خلال ما يزرع ويأكل من الأرض، أرض البيت.
وأمام الدكان، يلتقي أهل الحي مساءً يتسامرون ويحكون قصص زمان، يتسامرون ويشكون لبعضهم صعوبة الحياة في هذا الزمن. لكني، أعترف أنني لم أكن وفياً للبيت الجبلي، وبقدر إخلاصي للشجر، كنت طيلة سنين جاحداً بحق الحجر. لم أكن أعلم أن الحجر أيضاً يهرم ما لم تمسسه يد بشر، لكأنه يحس ويتنفس.
قررت أن أعتذر له، أن أمسح عنه غبار الأيام وأعيده أبيض كما في عز شبابه. جدران البيت العتيق كانت شاحبة، عليها تجاعيد سنين الوحدة وخربشات أولاد صغار كبروا، البيت أيضاً كالبشر يفتك به الوجد ويقتله صقيع الغياب. 
على مدخل البيت استقبلتنا على اليسار ياسمينة تتدلى على رأس الباب، كخصلة شعر على كتف صبية، وعلى اليمين زيتونة من عشر زيتونات عمرها ثلاثين سنة، نقتسم أنا وجاري محصولها وبطعمها وبلذة أن تأكل من ما تزرع في أرضك، لا من ما تشتريه من السوق. في الداخل ثمار مما لذّ وطاب، وزقزقة عصافير وخرير ماء بحرة شامية، أصلها ظل عالقاً في ذاكرتي منذ كنت أدرس في الشام. 
السروة التي نبتت وحدها شقت جذورها الصخر، صارت أطول من البيت، تحبها العصافير لكأنها أمها، تضع في حضنها بيضها، وعلى أوراقها تكتب الأغاني المخضرّة. السروة لا تثمر فقط تحب وتبقى وفية.
الليمونة التي كانت حباتها تذبل وتموت صغيرة، قام جاري بتركيبها، هل يعرف جيل اليوم ماذا يعني أن تركّب شجرة ؟!، أن تجري لها عملية جراحية بفتح جرح في جذعها أو أحد أغصانها، وتزرع فيه عوداً من شجرة أخرى، وتلف عليها قماشاً أو قطعة خيش، فيكبر العود ويصبح أكبر من باقي الأغصان ليثمر كما أمه؟!، ليتنا نعود إلى أمنا الأرض، نرويها ونزرعها فتمنحنا الحياة. ليتنا نمنح الحياة للبيوت، لنظل نشم رائحة الذكرى.
ليتنا نصفّي نوايانا وننقّيها من شوائب الأنانية والنفاق. فالغايات الخبيثة غابات موحشة، شجر يأكل شجراً، نار تحرق ناراً. ما أوحش الإنسان حين يصبح غابة! تذكرت البيت وأنا أصغي لفيروز تغني من كلمات الأخوين الرحباني، ملائكة الزمن الجميل:
بيتي أنا بيتك وما الي حدا
                       من كتر ما ناديتك وسع المدى
نطرتك ع بابي وع كل البواب
                       كتبتلك عذابي ع شمس الغياب
وأتذكر أولئك الذين هُجّروا وشُرّدوا من بيوتهم في فلسطين وسوريا والعراق. كم يتشظى المهاجر، وكم قطعة يتمزق، بل أي قوة تستطيع أن تعيده إليه!!
*كاتب أردني

مقال

البيوت حجارة تحكي

المكان حجارة تسمع وتحكي. الإنسان مجموعة أمكنة. حيث تسكن يسترك البيت، وأنت تتولاه بالنظافة والرعاية. تهتم بصحته كما صحتك. تغضب إن علاه الغبار، وتحزن إن هُدّت منه طوبة الريح. تريده جميلاً كما ابنك أو ابنتك.

نتائج البحث عن: أبو المهاجر دينار

مسجد الصحابي أبو المهاجر دينار.. أول مسجد يشيّد في الجزائر

البيوت حجارة تحكي