قد أستطيع الجزم أن مظفر النواب على الرغم من إشكالاته السياسية مع معظم الأنظمة العربية، فهو مقروء ومسموع من أعداد كبيرة، مثقفة، بل ومن الذين يجهلون القراءة أيضاً. إشكالياته السياسية حكمت عليه بالتشرد المبكر، وعدم الاستقرار في بلد معين، لم يمدح أحداً في حياته.
هو أستاذ شعراء اللهجة المحكية، وتزعم حداثة الشعر المحكي، وقدم أجمل وأرق وأبلغ القصائد العامية، وهو الملك غير المتوج للقصيدة الشعبية، ومنذ عشرات السنين وحتى الآن، تقف رائعته الريل وحمد في مقدمة ما أنجزه الشعر الشعبي العربي.
مرينا بيكم حمد واحنا بقطار الليل
واسمعنا دك كهوة وشمينة ريحة هيل
ياريل صيح بقهر صيحة عشق يا ريل
هورد هواكم ولك حدر السنابل كطه
أما شعره الفصيح فلا يقل إبداعاً عن المحكي، فهو يكتب القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة أيضاً، وفي أحيان كثيرة يتمرد على الشكلية إلى صورة فنية يوظفها لصالح فكرة أو صورة أو تداعيات لا يستوعبها شكل وأحكام العمود ولا التفعيلة.
في العاشر من نيسان بكيت على أبواب الأهواز/فخذاي تشقق لحمهما من أمواس مياه الليل/ أخذت حشائش برية تكتظ برائحة الشهوة/ أغلقت بهن جروحي/ لكن الناموس تجمع في خيط الفردوس المشدود كنذر في رجلي/ ناديت/ إله البر سيكتشفوني/ وسأقتل في البر الواسع/ والريح على أفق البصرة تذروني.
مظفر النواب ليس إشكالياً في شعره، ورافضاً، وثائراً فحسب، بل أن سيرته وسيرة أهله هي الأخرى غرائبية في منشأه وولادته وأصوله.. عائلته من الجزيرة العربية، ومن سلالة الإمام موسى جعفر (رض) الذي مات مسموماً في عصر الخليفة هارون الرشيد، واضطرت العائلة المنسوبة للإمام أن تترك بغداد وتهاجر إلى الهند، وتقيم في البنجاب، ولسمعتهم الطيبة، وانتسابهم الشريف للإمام الكاظم، فقد استطاعوا في فترة من الفترات أن يصبحوا حكاماً.
قادت العائلة النوابية المعارضة الهندية، ضد البريطانيين، الأمر الذي أجبروا معه على مغادرة الهند بعد انتصار بريطانيا، فاختاروا العودة إلى وطنهم العراق مجدداً.
وكانت معهم ثروة كبيرة جداً أهلتهم لأن يحتلوا موقع الصدارة في المجتمع العراقي.
أما مظفر.. فقد ولد في بغداد الكرخ عام 1934، من أسرة ارستقراطية ثرية، تحب الموسيقى، والأدب بل أن أمه قد علمته الغناء، وهو أيضاً فنان تشكيلي، وتشكل حياته الخاصة حالة من عدم الاستقرار الحياتي، فهو زائر دائم للسجون السياسية العراقية وهو الذي حفر نفقاً من زنزانته في سجن الحلة حتى خارج .