مؤلف كتاب السيرة النبوية هو عبد الملك بن هشام بن أيوب مؤرخ، كان عالماً بالأنساب واللغة وأخبار العرب، ولد ونشأ في البصرة وتوفي بمصر سنة 213 هجرية.
وكتابه السيرة النبوية أشهر ما ألف في السيرة النبوية الشريفة ولهذا الكتاب مختصرات كثيرة وشروح أيضاً.
وقد شرح ابن هشام منهجه في السيرة بقوله: قال ابن هشام وأنا إن شاء الله، مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسماعيل بن ابراهيم ومن ولد رسول الله من ولده وأولادهم لأصلابهم الأول، فالأول من اسماعيل إلى رسول الله وما يعرض من حديثهم، وتارك ذكر غيرهم من ولد إسماعيل على هذه الجهة للاختصار إلى حديث سيرة رسول الله .
والكاتب في أول الكتاب: يذكر سرد النسب الذكي من محمد إلى آدم عليه السلام.
في قوله: أصل العرب: قال ابن هشام فالعرب كلها من ولد اسماعيل وقحطان، وبعض أهل اليمن يقول: قحطان من ولد اسماعيل، ويقول اسماعيل أبو العرب كلها.
قال ابن اسحاق: عاد بن عوص من إرم بن سام بن نوح، وثمود وجديس ابنا عابر بن إرم بن سام بن نوح وطسم وعملاق وأميم بنو لاوذ بن سام بن نوح، عرب كلهم، فولد ثابت بن اسماعيل يشحب بن ثابت فولد يشجب فولد يعرب ـ تيرح بن يعرب ـ فولد تيرح ناحور بن تيرح فولد ناحور مقوم بن ناحور، فولد مقدم، أدد بن مقدم، فولد أدد، عدنان بن أدد، قال ابن هشام، ويقال عدنا بن أد.
قال ابن هشام: وأما حلف الفضول، فحدثني زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق: تداعت قبائل من قريش إلى حلف، فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان بن عمر بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي، لشرفه وسنه، فكان حلفهم عنده: بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتميم بن مرة، فتعاقدوا وتعهدوا على أن لا يجدوا بمكّة مظلوماً من أهلها وغيرهم من دخلها من سائر الناس إلا أقاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه فظلمته، فسمّت قريش ذلك الحلف حلف الفضول.
حديث الرسول فيه: قال ابن اسحاق، فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر، أنه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول: قال رسول الله لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حمرا النعم، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت.
شيء من أعمال هاشم: وكان هاشم فيما يزعمون، أول من سنّ الرحلتين لقريش، رحلة الشتاء والصيف، وأول من أطعم الثريد للحجاج بمكّة، وإنما كان اسمه عمراً، فما سمي هاشماً إلا بهشمه الخبز بمكة لقومه فقال شاعر من قريش أو من العرب:
عمرو الذي هشم الثريد لقومه؟
قوم بمكّة مسنيّن عجاف؟
والمسنين: الذين أصابهم القحط.