تنشر «البيان» حوارات أجراها تلفزيون دبي مع نخبة من الشخصيات المتميزة في مجالات متنامية على الصعيد المحلي والخليجي في برنامج بعنوان: «وجوه عربية»
في الحياة شواهد كثيرة بعضها يبقى في مخزون الذاكرة لا ينضب والآخر يصبح حكايات تتناقل على شفاه الرواة من بعض ما احتفظ به اعتقادي ان العالم مربع يحده من الشمال غرفة جدي ومن الغرب ربما المجلس.. ثم اتسعت الرؤيا فيما بعد، فاكتشفت ان العالم كان بيتي الصغير، هذه الذكريات تلازمني وتعود لي، وكما قلت، إنها تعيد تشكيلي كلما تذكرتها.
كذلك أول يوم دراسة والبكاء الذي يشبه بكاء الجنين عند خروجه للحياة وكيف شكل عنده قلم الباركر عقدة لأنه أول فرحة له بتفوقه وكيف اغتصبه مدرس آخر من يده ليجده في اليوم الآخر بيد ابنه هو دائما مسكون بالهموم الموجعة ومسكون بالآخر بالهموم وأولها انه من جيل النكبة التي زادت الأمة تشرذما أكثر مما تعانيه نكبة حلت على الأمة لتسلب أجزاء من ارض غالية وما انعكست سلبا على الشخص العربي بتصرفاته وردود أفعاله فالكل دفع الثمن فيها ، بعدها ينقلنا إلى مشكلة التعليم والمناهج العربية المتحجرة والثقيلة والتي أخذت قالبا حولت الطالب إلى متلق فقط وكيف كان يهوى دراسة الحاسوب ولم يوفق في ذلك نتيجة المدرس المشرف عليه.
وكيف اتجه لدراسة الرياضيات ثم تحولت إلى الاقتصاد والرياضيات، والرياضيات جزء من تكويني الأول، أنا كنت دائما اشعر أن الرياضيات هي مادتي التي أستريح فيها، والحياة التي أراها أرقاما، شغفتني الرياضيات في انها وجهتني في الحياة توجيه، ارى من خلاله الاشياء في أماكنها بترتيب وبنسق ربما لا يتفق مع غيري ذوي جوتا وايطاليا الجمال والإبداع وكيف تغير خط حياتي العملي 180 درجة لان عملي الآن في الثقافة والفنون وكل شيء عدا الرياضيات والاقتصاد في هذا الجزء من الحوار نتكلم بلسان محمد احمد السويدي عن تطلعاته ورؤاه وشاعريته تجربة وإبداعا.
جوتا صاحب الديوان الشرقي للشاعر الغربي
جوتا كان مجموعة أشخاص في شخص، مجموعة مبدعين في رجل، انا اسمع من الألمان، انه متى ذكر جوتا، فالألماني يشعر بالرهبة، لأن جوتا صاحب لغة علوية.. المهم ان جوتا كتب «رحلة إلى ايطاليا»، وانا مغرم بايطاليا حتى النخاع، كلفت بترجمة هذا العمل، وعندما ترجم، قرأته صفحة، صفحة، فشعرت ان جوتا يلح علي بالقيام برحلة إلى ايطاليا.
قررت ان أقوم برحلة إلى ايطاليا، لماذا ايطاليا؟ لأن ايطاليا هي مهد عصر النهضة، هي مهد الحضارة الرومانية العظمى، ايطاليا التي يختبئ خلف كل حجر فيها مبدع أو رسام. بدأت رحلة إلى روما وكتبت مقالا اسميته «هكذا تحدث جوتا» والمقال يتحدث عن تقمص جوتا لجسدي، وهناك أيضا أصدقاء رافقوني الرحلة، ومضينا نقطع المحطات التي جابها جوتا وعبر عنها بأساليب في غاية الشاعرية.. التجربة هذه زادت شغفي بايطاليا، التي اشعر أنها عالم مليء بالمعرفة وبالجمال ولا يغيب عن بالي افتتاني بالموسيقى الايطالي، وبالأكل الايطالي وباللباس الايطالي..
توسيع جغرافيا المعلقات
التي لم تكتب بماء الذهب
في البداية أريد ان اطرح وربما هي مثار خلاف، وربما تعملي خصوما أكثر ما تعلمي مريدين، وهي كلمة «معلقات» انا لا أستريح للقصة التي أثيرت حول انها اشعار كتبت بماء الذهب وعلقت على جدار الكعبة، بل اكاد اجزم على انها اشعار تم تداولها شفهيا ودونت في مرحلة لاحقة من فترة الدولة الأموية، لماذا معلقات؟ المعلقات هو ما علق بالقلب أو علق بالأذهان، تم اختيار عشر معلقات، البعض يجعلها ستاً والبعض يجعلها سبعاً، أو عشراً، ولكن حينما تدرس المعلقات تجدها عبارة عن قطع أدبية قدمتها قبائل لتسجل حضورها في شبه الجزيرة العربية.
ومن هنا بدأوا يطلقون المعلقات على الاشعار التي تمثل ذروة الشعر في لغته وحكمه وتصويره، فهناك أشعار مضوية تحت المعلقات لأنها لا تقل عن شعر المعلقات، بل ذهبت إلى ابعد ذلك، إلى فترة بداية العصر الإسلامي، الفترة التي لم تمتزج فيها اللغة العربية بلغة أخرى، كما حدث في الفترة العباسية لاحقا، أطلقت على تلك الأشعار، أشعار المعلقات، فالشنفرة على سبيل المثال كان احد قطاع الطرق واحد الخارجين على القبيلة أو على العرف، وأنتج قصيدة من أعظم القصائد لم يسمها العرب معلقة، ولكن لم يترددوا في ان يطلقوا عليها «لامية العرب»..
جواء عنترة هي ليوا في الإمارات
ثم ذهبت إلى جغرافيا المعلقات، فوجدنا ان الحجاز ونجد تمثلان 90 بالمئة من أرض المعلقات ولكن وسعت انا دائرة هذه الجغرافيا لتشمل دولة الإمارات والتي تضم موقعا واحدا في جغرافيا المعلقات وهو «جبل داد».. هذه الأسماء ترددت، حملوها ونشروها، فالجواء التي يتحدث عنها عنترة بن شداد، هي منطقة في نجد ولكن أيضا تتكرر عندنا في دولة الإمارات في منطقة «ليوا»، ونحن نحول الجيم إلى ياء.. فاصلها جواء.. وكثير من المناطق تتكرر وتعيد نفسها، وبالتالي أطلقت عليها أرض المعلقات.
مارسيل خليفة موسيقى المعلقات
مشروعي يقوم على إعادة بث الحياة في اللغة بدءا بالمعلقات وجغرافيا المعلقات وقائمة لا تنتهي من الأفكار التي نريد استعادة الالق المتمثل في اللغة.. وكلفت الموسيقار العربي مارسيل خليفة لكتابة موسيقى المعلقات التي أتمنى ان ترى النور قريبا.
المتنبي وحكم الناس
المتنبي شاعر، أعجب به كثيرا واختلف معه كثيرا وهو لا يجاريه في هذه اللغة مجار، وهو من الشعراء القلائل الذي تمردوا على القواعد اللغوية، مثل شكسبير الذي فعل ذلك، وهؤلاء شعراء عظام رأوا في اللغة أداة يطوعونها لملكاتهم، فالمتنبي على سبيل المثال كان يتحول كالطفل البسيط أمام من يقدر هذه الملكة عنده، ولكن من لا ينصف هذه الملكة سوف يمسخ، ولقد مسخ المتنبي كثيرا من الذين مر عليهم وحولهم إلى أقزام شعرا.
الناس في كل زمن لهم حكم عندما وقف المتنبي واللامي اختلف الحضور في أيهما اشعر، حتى سيف الدولة لم يستطع ان يحكم فيها، فأرسلها إلى بغداد وجاء شعر اللامي مكتوبا بماء الذهب.. فانصف الناس اللامي ولكن المتنبي أنصفه الزمن لأن أشعاره وديوانه باق، فيما قصيدة اللامي لم يبق منها حتى الآن سوى ثلاثة ابيات.. هكذا هو حكم الناس.
شغف بالموسيقى وأحلام
نريد ان نرقى بموسيقانا الشرقية، نريد ان نعلم المتذوق العربي كيف يرى السلم الموسيقي. المتذوق العربي يعتمد على السمع فقط. نريد ان نقدم موسيقانا الشرقية، في الغرب هناك فنون رديئة لكن تقابلها فنون عظيمة، في الشرق هناك لا وعي موسيقي، طموحي ان يتعلم العالم ان هناك موسيقى شرقية، وان الموسيقى ليست ترفا، لأن ذائقة الإنسان مع الحرية تشكل الإبداع.
الإرهاب والموت بالأرقام
أتوقف عند كلمة إرهاب، لأن الإرهاب قضية يساء فهمها ويساء استخدامها، المدافع عن وطنه إرهابي والمدافع عن عرضه إرهابي، اختلطت المسائل، ويجب في رأيي ان نقف قليلا عند كلمة إرهاب، انا ضد أية عملية أذى لإنسان كان، اختلف معه في الرأي أو العقيدة أو المذهب..
لكن المسميات التي يقوم الساسة بتداولها وبتقليبها كما يشاءون، هذه أقف منها موقف المشكك والحذر والمنبه، على سبيل المثال، الشعب الفلسطيني الذي اتسع فتقه على رقع الأدباء والفنانين وكل المنظرين في العالم، شعب أصبح من اليأس بأن يقبل لقمة العيش، انتقلت العدوى إلى العراق فأصبح الموت بالأرقام، لم نعد نعرف محمد الدرة من علي من حسن.. كل منهم حياة بكاملها.. نشاهد القناة ونسمع أرقام الموتى، وكأن الأرقام هي لأوراق يا نصيب، اتسع الفتق على الراتق ولم نعد نستطيع ان نلاحق ألمنا، أو نسجله أو نحسه، وأصبحنا كما قال المتنبي.. (ما لجرح بميت ايلام)..
الطفولة.. شعر الأمهات
ننشأ أطفالا وننتهي أشبه بالأطفال، هناك من يجد في الدين عزاء ليستريح وهناك من يجد في الفن عزاء وهناك من يجد في الطبيعة عزاء ليستريح، انا اشعر بأن كل هذه جميعا بالإضافة إلى التهويدة التي سمعتها في ذلك الزمن السحيق عندما كانت مداركي تتسع لكل شيء وباتت اليوم مغلقة عن كل شيء، أريد ان أعود حرا، ان أعود طفلا، لقد استعبدتني المعرفة واستعبدني المجتمع وأصبحت كالصندوق المغلق، التهويدة هي مكان الشعر الاول، هي مكان الموسيقى، ان كلمات الام لطفلها هي الشعر بكل لغات العالم..
إنجازات
يعد ضيفنا من الشعراء المجددين في الشعر المحكي. أعطى القصيدة المحلية بعداً جديداً تجلى في الصياغة الشعرية والصنعة الفنية وإضفاء وإقحام المفردة العميقة، استطاع أن يمزج في قصائده بين المفردة العامية القحة لبدو المنطقة مع مفردات فصيحة في إطار ما يسمى تفصيح العامية مع الحداثة بلون وقالب شعري تقليدي، يرتكز على أهم مقومات القصيدة خاصة الإحساس والخيال والصور البلاغية وطريقة السبك والحبك والعناصر اللغوية كأدوات وأسلوب التشبيه والاستعارة والكناية.
ومحمد السويدي واسع الاطلاع متعدد الاهتمامات، نهل من مدارس أدبية عدة، له إسهامات كثيرة في خدمة الثقافة العربية. الثقافة بالنسبة له بمختلف مجالاتها هي شغله الشاغل، يأسر قلبه ووجدانه الشعر والأدب العربي وتاريخه. وله اجتهادات ظهرت في يوميات دير العاقول، والمعلقات لا تغيب عن ناظره، ولا أصحابها، عندما يحدثك عن امرئ القيس أو زهير أو لبيد أو طرفة يشعرك كأنه يعيش معهم. يحظى الشعر العالمي باهتمامه البالغ، حيث درس أشعار أوفيد وباتشو وجوته وأريتينو وطاغور وغيرهم.
كما تحظى باهتمامه أيضاً الآداب والفنون كالرواية والسينما والأوبرا والموسيقى والفن التشكيلي والنحت. ومحمد السويدي شغوف كذلك بالحضارات وأحوال الأمم وثقافاتها ومقارنات الأديان وتاريخ الفن. كما يهتم كثيراً بالجغرافيا وأدب الرحلات ويحرص دوماً على اكتشاف الحكايات المرتبطة بالمكان. دعا خلال عمله بالمجمع الثقافي الدول المتعددة عبر سفاراتها إلى إقامة أنشطة وأسابيع ثقافية واسعة في الإمارات. قام برحلات حول العالم وخاصة إلى إيطاليا وبريطانيا وأسبانيا واستكشف فنون عصر النهضة وآثار الثورة الصناعية .
مواقف
المرأة ليست الحبيبة فقط
عندي خمسة أبناء ثلاث بنات وابنان، عندي مها وشما وروضة هي الثالثة وعندي احمد وخليفة.. المرأة هي كل شيء في حياة الرجل، بدون المرأة تصبح الحياة قاسية قاحلة، والمرأة بالنسبة لي ليست الحبيبة فقط بل هي الأم والأخت والزوجة والابنة، هناك عالم اسمه المرأة بالنسبة لي.
هدف نبيل في الحياة
إذا عنيت بشأن من الشؤون استطيع ان اخلص فيه وان اطوره وان اخدم به أمتي، عندي موقع الوراق يزورني فيه ما يقارب من 180 ألف زائر وهو رقم كبير، ينهلون من هذه الكتب، وهو موقع مجاني، وهناك مواقع أخرى وهي أيضا مجانية.. أقول إني بهذا المسعى، وبهذا الدأب أحاول أن أسد بعض الثغرات، وهو ما يرضي في النهاية رسالتي في كوني جئت إلى هذه الحياة وسوف أمضي، لكن هل استطيع ان أتصدى لكل شؤون الدنيا، بالتأكيد لا، لكن لا أتردد عن الحديث عنها لحظة سواء في كتاباتي، أو مقابلاتي.
أحلام أمنيات
احلم أن تكون لنا مناهج تعليمية متفوقة جدا، ان نخرج فيها من كابوس الدروس المتخلفة عن طلابنا المتفوقين، خصوصا في اللغة العربية، احلم بأن تكون لنا فضائيات تضاهي فضائيات العالم المتقدم وتلقى احترامها في نفس الوقت.
الشباب والتيه
جيل الشباب، جيل متمرد على ما هو مألوف وسرعان ما تستطيع ان تأخذه إلى حيث تريد، فهذا الذي يتابع محطة ويرسل اليها مئات المسجات، هو نفس الشخص الذي يفجر نفسه في سيارة مفخخة
أصالة
لقد مسخ المتنبي كثيرا من الذين مر عليهم وحولهم إلى أقزام شعرا. عندما وقف المتنبي واللامي اختلف الحضور في أيهما اشعر، حتى سيف الدولة لم يستطع ان يحكم فيها، فأرسلها إلى بغداد وجاء شعر اللامي مكتوبا بماء الذهب.. فانصف الناس اللامي ولكن المتنبي أنصفه الزمن.
إعداد ختام البيطار
إخراج حسين بن حيدر