كغيره من بلدان العالم العربي، لم يبق المغرب بمنأى عن موجة جراحات التجميل التي انتشرت بشكل لافت للانتباه وبسرعة فائقة خلال الفترة الأخيرة.
في المغرب يوجد أكثر من 40 طبيبا مختصا في جراحات التجميل يستقر اغلبهم في المدن الكبرى خاصة الرباط والدار البيضاء، هذا إلى جانب أقسام التجميل الموجودة في المستشفيات العمومية والتي يقصدها في أغلب الأحيان الاشخاص الذين تعرضوا لتشوهات إما بسبب حوادث سير أو حروق أو غيرها من الحالات غير المتوقعة.
في السنوات غير البعيدة، كانت جراحات التجميل حكرا على الفنانات والمغنيات، غير أن التطور السريع داخل المجتمع المغربي أدى إلى ظهور إقبال كبير على عمليات التجميل في أوساط الفتيات اللواتي لا علاقة لهن بالفن وغيره، كما يروج الحديث عن لجوء ربات البيوت وعدد من النساء لمثل هذه العمليات ليظهرن بمظهر حسن.
وأمام حمى جراحات التجميل التي غزت المجتمع المغربي، هناك من يعتقد أن مثل هذه الجراحات أصبح مسالة ضرورية ملحة بالنظر إلى التطور الذي حدث في البلاد وبدأ يفرض معايير في الجمال. وفي هذا السياق، تجدر الإشارة مثلا إلى العمليات التجميلية التي تنظمها جمعية «بسمة» لفائدة الأطفال المصابين بتشوهات خلقية على مستوى الشفاه. هذه الجمعية تنظم سنويا قافلة وتعمل على إجراء عشرات من العمليات بتعاون مع أطباء متطوعين مغاربة وأجانب من أجل ضمان اندماج اجتماعي مستقبلي لهؤلاء الصغار.
من جانب آخر، هناك من يجزم أن مسألة التجميل لا تعدو أن تكون مجرد موضة اجتاحت المجتمع المغربي بسبب الفضائيات وعولمة النماذج الفنية ورموز عالم الغناء والتمثيل.
لقد كانت عمليات التجميل لمدة طويلة تتم في الخفاء، إلا أن تفجرت قضية وفاة شابة في إحدى عيادات التجميل.
فتاة دخلت العيادة لشفط الدهون، فخرجت منها جثة هامدة، ما فتح الباب في المغرب لنقاش قانوني صرف يحدد مسؤولية الأطباء المختصين في هذا المجال الحرج.
الباحث السوسيولوجي المغربي عبد الرحيم العطري يقول إن موسم الهجرة في اتجاه عيادات التجميل قد انطلق في المغرب، موسم يتزامن خصوصا مع حلول فصل الصيف. فالكل لديه هاجس بتغيير شكله ومظهره، وكأن فيلاعقدة الخوف من المظهر البشعلالا أو ما يسميه المتخصصون في مجال علم النفس بـ dysmorphophobie ، قد صارت ملازمة للكثيرين من أهل هذا الزمن، الذي يتم فيه التقييم بناء على الشكل لا الجوهر.
فاللافت للنظر، في رأي السوسيولوجي العطري، هو ذلك التسابق المحموم نحو عيادات التجميل من أجل نفخ الشفاه والصدور، أو تخسيس البطن والأرداف، في سبيل الوصول إلى نموذج أنثوي معلوم، يتم تسويقه على أوسع نطاق عبر وسائل الإعلام المرئية تحديدا، وهو النموذج الذي يجد صداه المباشر في أجساد «المغنيات بجسدهن لا صوتهن» من أمثال هيفاء وروبي ونانسي و غيرهن.
من جهتها، اعتبرت الدكتورة كريمة بوعمري، وهي أستاذ جامعية في شعبة الدراسات الإسلامية كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس الرباط وعضو المجلس العلمي بمدينة سلا، أن التجميل طلبا للحسن يبقى فيلامحرما تحريما قاطعا لأنه من عمل الشيطانلالا.
ومن أجل ذلك، تضيف العالمة بوعمري أن الرسول صلى الله عليه وسلم حرم كل تغيير لمعالم الوجه إذا كان الغرض فقط طلبا للتجميل والتماسا للحسن كالوشم والوصل والنمص والتفليج موضحة في الوقت نفسه التجميل المباح المتعلق بعلاج تشويه خلقي يولد به الإنسان أو في حال تعرض شخص لحادث نتج عنه تشوه في الجسد كالاحتراق بالنار أو غيره لأنه يدخل في مشروعية التداوي ولأن الحاجة تدعو إليه.
الدار البيضاء ـ الحواس الخمس