تحفل اجنحة المعرض بعناوين جادة ومهمة وهذه قطرة من بحر هذه المكتبة الكبرى نقدم فيها للقاريء بعض الملخصات لعدد من العناوين: الهزار الشادي «حمد بن خليفة ابو شهاب» الملامح الشخصية والفنية في شعره، دراسة وتقديم بلال البدور، اصدار المجمع الثقافي 2002. وتتناول الدراسة الملامح الشخصية والفنية التي يمتاز بها الشاعر بوشهاب والتي تبدو وجليه من خلال لغته ومفرداته الشعرية. ويقول البدور في تقديمه للكتاب: أن حمد بن خليفة ابو شهاب، بلبل الامس واليوم والآتي يتصدر اريكة الشعر، يشدو مع رفاقه زملاء الصبا بألحان مبعثها استعداد فطري، وملكة بارعة، وموهبة صافية، يصقلها اطلاع واسع ودربة سليمة، يعيش بين اقرانه واصفيائه ينهل من منابع العلم المتاحة انذاك وكم كانت شحيحة. ويضيف المؤلف قائلا: بأن ابو شهاب بلغ مكانة رفيعة بين شعراء الامارات، حيث يقف في صفوف اهل المقدمة سواء بين السابقين او المعاصرين، ويوحي لك شعره انك امام احد شعراء العربية الفحول تدرك في شعره عزة المتنبي بنفسه، واعتزاز حسان بن ثابت بدينه وعقيدته، ووصف البحتري، وغزل ابن ابي ربيعه، كما له اللون الشهابي الخاص الذي لا يشاركه فيه احد، تغزل فعف ووصف فأجاد، وامتدح فوفى، ونصح فأرشد، وانتصر لأمته الاسلامية فكان شاعر العربية المسلمة بلا منازع. ويستعرض المؤلف كذلك في دراسته التي تقع في 358 صفحة من القطع المتوسط الملامح الشخصية للشاعر ومختارات شعرية، وقصائد الثناء الى جانب مساجلات واجتماعيات الشاعر ووجدانياته. الإلياذة الالياذة لـ هوميروس، ترجمة وتعليق ممدوح عدوان، اصدارات المجمع الثقافي، وفي هذا الكتاب الذي ينقل الطبائع والعادات التي سادت في العصر الذي كتب عنه «هوميروس»، اكثر مما نقل عن العصر الذي عاش فيه، لذا فهو يتحدث عن شخصية «السنتور» الخرافية، المزيج بين الانسان والحصان، لكنه يمتد مع التاريخ في تمجيد الابطال، وتقديمه ظروفا مثيرة وكثيرة لميتات المقاتلين، حين يجعلنا نتذكر الثروات والممتلكات المفقودة والامال الضائعة لدى من يقتلون، وحين بنقلنا الى مواطنهم الاصلية، ومساقط رؤوسهم، لكي نرى احزان ابائهم العجائز وقنوط اراملهم ودموعهن، او ظروف الحرمان والفقدان التي يعيش فيها ايتامهم. التحولات التحولات «اوفيد» نقلها الى العربية ادونيس، اصدارات المجمع الثقافي 2002، وهذا الكتاب هو نوع من الكتابة الثانية للأساطير اليونانية، الرومانية ومتأثرة بهوميروس وفيرجيل بخاصة. وقد اعاد أوفيد احياء الاساطير وابطالها حين ألح على المضمون الانساني عبر وصف دقيق حي للعواطف والأهواء والهواجس وما تمليه من سلوك، ووتبين للقاريء أن التحولات جذر رئيسي من جذور فن السرد قديما وحديثا بدءا من ألف ليلة وليلة مرورا برواية «دون كيشوت» وانتهاء بفن السرد عند بورخيس وماركيز. هذا عدا التأثير الذي مارسته في عالمي المسرح والشعر وفي فن التصوير في عصر النهضة الأوروبي. رحلة الوزير الغساني الى اسبانيا 1690 تتمتع هذه الرحلة بقيمة استثنائية بين مثيلاتها، فهي تأتي بعد خمسين سنة فقط من رحلة احمد بن قاسم الحجري الاندلسي الموضوعة سنة لكنها اهم من سابقتها لما جاء فيها من معلومات وصور وانطباعات عن الحياة الاسبانية في القرن السابع عشر، تفوق في أهميتها ما سطره كثير من الاوروبيين في هذا الميدان. وحسب المستشرق الروسي اغناطيوس كراتشكوفسكي فان ما يمتاز به العرض من حيوية وقوة ملاحظة ليقف كفؤا لأحسن اوصاف الرحلات الاوروبية لذلك العهد، فهو يقدم لنا لوحة دقيقة للحياة الاسبانية، وعلى وجه خاص، حياة البلاط الاسباني في عهد كارلوس الثاني، «فضلا عن ثرائها كنص بالغ الموضوعية في قراءة الاخر، ناهيك بقيمتها الرمزية لكونها تمثل يوميات وزير مغربي اوفده السلطان مولاي اسماعيل 1672- 1727 في مهمة دبلوماسية لدى البلاط الاسباني، وفي جعبته مطلبان: تحرير مكتبة من المخطوطات العربية تقدر بخمسة الاف مخطوط، واطلاق سراح خمسمائة اسير مسلم في فترة شهدت حروبا لم تنقطع بين المغاربة والاسبان، واضطهادات للاندلسيين المتنصرين «المورسكيين» دامت اكثر من قرن ونصف القرن بعد سقوط غرناطة، اخر ممالك المسلمين في الاندلس. رحلة جرجي زيدان الى اوروبا 1912 لم تكن رحلة جرجي زيدان الى اوروبا سنة 1912 رحلة استجمام واستمتاع بقدر ما كانت رحلة علمية مبرمجة، تجشم القيام بها في اخر العمر ليكتب وصفا مفصلا ودقيقا عن احوال المدينة الغربية ممثلة بكل من فرنسا وانجلترا اللتين تجسدان خلاصة هذه المدنية في جانبيها المادي والمعنوي، في الوقت الذي كانت تتطلع فيه عيون الشرقيين الى الخروج من برقة التخلف، والسير في ركاب الامم المتمدنة. وكما نبه قاسم وهب في مقدمته للرحلة فقد اراد صاحب الرحلة، على حد قوله، أن يبين ما يحسن او يقبح من عوامل تلك المدنية بالنظر الى طبائعنا وعاداتنا، واخلاقنا، فاختار اهم العناوين التي تقاس بها المدنيات ليقدم للقاريء العربي وصفا امينا لما يندرج تحتها من تفصيلات تعتمد على الاحصاء الدقيق المسند الى السجلات.