معروف الرصافي هِيَ المنُى كثُغُور الغِيدِ تَبتَسِمُ إذَا تَطَربَهَا الصمْصَامَةُ الخَدِمُ دَعِ الأمَانيَ أَوْرُمْهُن مِن ظُبَةٍ فَإنما هُن مِنْ غَيْر الظبى حُلُمُ وَالمَجْدَ لا تَبْنِهِ إلا على أُسُسٍ مِنَ الحَدِيدِ وإلا فَهْوَ مُنْهَدِمُ لَو لَمْ يَكُ السيفُ رَب المُلْكِ حَارسَه مَا قَامَ يَسْعى عَلَى رَأْسٍ لَه القَلَمُ مَنْ سَله في دُجَى الآمَال كَانَ لَهُ فَجْراً تَحُلّ حُبَاهَا دُونَهُ الظلَمُ وَالعِلْمُ أَضْيَعُ مِنْ بَذْرٍ بمَسْبَخَةٍ إنْ لَمْ تُجَللْهُ مِنْ نَوْء الظبى دِيَمُ إنّ الحَقيقَةَ قَالَتْ لي وَقَدْ صَدَقَتْ لاَ يَنفَعُ العِلْمُ إلا فَوْقَهُ عَلَمُ والحَق لا يُجتَنَى إلا بِذِي شُطَبٍ مَاءُ المَنِيةِ في غَرْبَيّهِ مُنْسَجِمُ إنْ أَسْمَعَتْ أَلْسُنُ الأَقَلام ظَالِمَهَا بَعضَ الصرير كَمَن يَبْكي وَيَنْظَلِمُ فَلِلْحُسَام صَليلٌ يَرتَمي شَرَراً مُفَتقاً أُذْنَ مَنْ في أُذْنِهِ صَمَمُ هَبِ اليَرَاعَةَ رِدْءَ السيْفِ تَأزُرهُ فَهَلْ عَلَى الناسِ غَيرَ السيْفِ مُحْتكم فَالعِلْمُ مَاقَارَنَتْهُ البيضُ مَفْخَرَةٌ وَالحَق مَا وَازَرَتْهُ السمْرُ مُحْتَرَمُ وَإنما العَيْشُ للاقوَى فَمَنْ ضَعُفَتْ أركَانُهُ فَهْوَ في الثاوِينَ مُخُتَرَمُ وَالعَجْزُ كالجَهُلِ في الأَزمَانِ قَاطِبَةً دَاءٌ تَموُتُ بِهِ أَو تُمسَخُ الأُمَمُ