شوقي عبدالحكيم كاتب مسرحي وروائي وباحث في حقل الفولكلور والاثنيات, له 42 كتابا في السيرة والتراث الشعبي والأساطير, أمضى حياته في جمع الفولكلور من الرواة والندابات والغوازي والمداحين , جمع أكبر موسوعة للأساطير العربية, واستمد أهم أعماله من تلك الأساطير منها (أحزان نوح, دم ابن يعقوب, ومسرحيات شفيقة ومتولي, وحسن ونعيمة, والملك معروف). أما أبحاثه فمنها السير والملاحم العربية, الحكايات الشعبية العربية, الشعر الشعبي العربي, سيرة بني هلال, الزير سالم, سارة وهاجر, عزيرة وبولس, أدب الفلاحين, محمود الكبير, وعلمنة الدولة ومشكلة التراث. وقد تم تكريم شوقي عبدالحكيم في مهرجان المسرح التجريبي الدولي وفي المجلس الأعلى للثقافة. في منزله المطل على جزيرة الذهب واهرامات سقارة, حيث يتدفق النيل آتيا من الجنوب, كان لقاؤنا الذي بدأناه بالسؤال حول علاقة الفولكلور بالكتابة المسرحية. علاقة الأسطورة والفولكلور بالكتابة المسرحية علاقة جوهرية, فأنا جامع فولكلور من مصر الوسطى, ودارس لنظرياته, ولذلك بدأت في استنباط اعمالي المسرحية من الاساطير والحكايا الشعبية وكذلك المأثورات مثل (شفيقة ومتولي, حسن ونعيمة, الملك معروف) ومسرحياتي كلها سواء أكانت من فصل واحد أو من ثلاثة ترتكز على المأثور الشعبي والفولكلور الذي يتجاوب مع أحلام ووعي الناس. وقمت بجمع آلاف القطع الشعبية من الملاحم والسير والمأثورات, ولك ان تتصور حجم بعض السير التي تصل الى 23 ألف صفحة مثل سيرة الأميرة ذات الهمة, وكنت أمارس عملية الجمع كهواية قبل ظهور تكنولوجيا التسجيل والتي ساهمت في اندثار أصحاب تلك المواهب الناقلين للسير الشعبية حتى أصبحت تلك النصوص أشبه بالآثار. وقد ساعدتني تلك السير والأساطير على كتابة عدد من الروايات مثل (أحزان نوح, دم ابن يعقوب, الموت والتفاهة, الضحك والدمامة, والبكاء ليلا وهي رواية عن حصار بيروت, تم نشرها مسلسلة في جريدة (الوطن) ). كيف قمت بجمع سيرة (ذات الهمة) وما سر تسميتها؟ ــ اعتمدت في كتابة سيرة (ذات الهمة) على ثلاث مخطوطات هي: نص المكتبة الشرقية بلبنان, مخطوطة المتحف البريطاني, ومخطوطة جامعة كوبنجن بألمانيا, وتعتبر هذه السيرة من أطول السير العربية حيث تقع في نحو 23 ألف صفحة وتغطي أحداثها حروبا قارية متصلة لأربعة قرون بين العرب المسلمين من جانب والتحالف الأوروبي البيزنطي, أو كما تسميه السيرة بالتحالف الرومي من جانب آخر. وتبدأ سيرة ذات الهمة تاريخيا في عصر عبدالملك بن مروان وهو أزهى عصور الخلافة الأموية في دمشق, كما تسرد السيرة النكبة السياسية بين العرب والفرس فيما أطلق عليه فاجعة البرامكة. لك انتاجات في المسرح المرتجل, هل تحدثنا عنها؟ ــ المسرح المرتجل هو المسرح الذي يتعامل مع النصوص غير المحنطة أو المقدسة, وهو موجود في كل بلدان البحر الأبيض المتوسط في ايطاليا واسبانيا واليونان, وقد قدمت ستة عشر نصا مرتجلا ليس لها مؤلف نشرت في صحيفة (الاهرام) من قبل, وهذا النوع من المسرح يشبه السير الشعبية والملاحم والقصص, وأنا أول من جمعت تلك النصوص مثل حسن ونعيمة, وشفيقة ومتولي, وقدمتها في كتابي الأول (أدب الفلاحين) الذي كتب مقدمته د. مصطفى مشرفة العالم المصري المعروف ثم قام بإخراجها كرم مطاوع وكمال عيد, وكلها تنتمي للنصوص الشفاهية مجهولة المؤلف التي يتوارثها الناس جيلا بعد جيل وتروى في الساحات الشعبية ومشارب الشاي. وما هي سمات المسرح المُرتجل؟ ــ المسرح المرتجل يعطي الفرصة للممثل للابداع الفوري مباشرة بينه وبين الناس, وللتعبير عن الاحداث اليومية, وهو يختلف عن السينما والفيديو. هل من الأفضل ان يتم التجريب المسرحي معمليا أم يعرض مباشرة على الجمهور؟ ــ المسرح اذا لم يتوفر له المناخ الديمقراطي فإنه يتحول إلى توليفات سخيفة وتجارية تقضي عليه تماما مثلما نرى الآن في المسرح الخاص, ولا يوجد حد فاصل بين الفنون الجيدة والتجارة أو الاقتصاد فنحن نرى ان المسرح الانجليزي يعتمد على السياحة ويجذب ملايين من السياح, ويحقق دخلا عاليا يصل الى المليارات, والتجريب هناك يتم داخل المقاهي وحراجات, ويأتي المنتجون للفرجة, حتى اذا أعجبهم أحد النصوص تم التعاقد عليه وانتاجه على خشبة المسرح. اذا كنا مفلسين على مستوى المسرح الكلاسيكي فهل نحن في حاجة إلى المسرح التجريبي؟ ــ لسنا في حاجة لمسرح تجريبي, وأرى ان عمل مهرجان دولي سنوي للمسرح التجريبي هو ترفيه أكثر من اللازم, فلماذا لا نجرب في أشياء أخرى مثل وسائل الاعلام الكبرى وقد أصبح اليها العالم الآن عالم السموات المفتوحة؟ لماذا تحاول اسرائيل السطو على التراث العربي الفولكلوري؟ ــ أعتقد اننا منطقة متجانسة التراث تاريخيا وحضاريا, نتيجة اللغة الواحدة والأنبياء المتوحدين (ابراهيم, واسماعيل, يوسف, وداود وسليمان) وفي التراث المندثر يقال ان العبريين كيان هاجر من مصر عبر برزخ السويس ولكن حركة الفولكلور الاسرائيلي غالبا ما ترفض لأنها تنتمي في مجملها للشعوب المتاخمة من بابليين وكنعانيين ومصريين, وتراث هذه المنطقة هو أغنى تراث في العالم, فهو مصدر الديانات الثلاث ومصدر حضارة أوروبا والغرب. وما رأيك في مشروع الأطلس العربي للفولكلور؟ ــ طالبت بانجاز هذا المشروع في أواخر الستينات, باعتبارنا منطقة واحدة ذات لغة واحدة وتراث متجانس سواء أكان في مصر أو في المغرب أو في الخليج, فالجذور واحدة, كما طالبت في آخر كتبي بعقلنة هذا التراث. كيف استفدت من منفاك الاختياري في أوروبا؟ ــ عشت في لندن وأوروبا ثمانية أعوام وكنت أتردد خلالها على المسارح والمكتبات والمتاحف, ولقد بهرني الكم الهائل من المخطوطات والنصوص العربية في تلك المتاحف التي نقلها المستعمرون وكلها محفوظة مثل أعمال يعقوب صنوع وسليم نقاش, وكذلك النصوص القديمة للمتنبي وللشعراء العرب أي ان تراثنا المكتوب أغلبه محفوظ في متاحف ومكاتب أوروبا. والغريب انني خلال ترددي الدائم على تلك المكتبات لم أر عربيا واحدا ولو لمرة واحدة. القاهرة ــ حميد مجاهد