ليس موضوعاً كبيراً أَن تحب فيروز هذا السياسيَّ اللبناني دون غيره، فهذا شأنها، غير أَنَّ مُراد نجلها زياد الرحباني في الجهر بذلك، رماها في اصطفافاتٍ سياسيةٍ لبنانية، وكان الظن (وما زال؟) أَنها أَيقونةٌ لبنانية، وذاتُ فرادةٍ عربيةٍ خاصة، لا يليق زجُّها في أُتون تنازعاتٍ من الصنف المقيت الذي يعرفه بلدها، وفيه من البلاهات والرداءات ما يفيض ويزيد.
ولا يبدو أَنَّ زياد شعر بحرجٍ عندما بادرت شقيقته، ريما الرحباني، إِلى إِيحاءٍ بتكذيبه، لمّا أَكدت عدم جواز نطقِ أَيِّ كان باسم فيروز، وإِنْ كان ولدها. يُؤتى على هذه الحدوتة، فيما الكارثة التي يرتكبها زياد الرحباني، بحقِّ نفسه، وبصورة أَيِّ مبدعٍ حقيقي، حين يُعلن، بزهو، أَنه لو كان في مكان بشار الأَسد لفعل ما يفعله.
وهنا، يجوز سؤالٌ عن كل هذه الفظاظة في شخص الموسيقار الشهير، والذي يفترض أَنْ يكون مرهف المشاعر والأحاسيس، عندما يأخذ نفسه إِلى مطرحٍ بغيضٍ، مثل ما يقترفه بشار الأسد، الموصوف قاتلاً، في أَقل نعوته تشخيصاً لما هو عليه حاله الراهن.
قال زياد الرحباني، مرَّة، إنه يؤيد ستالين في قتله ثلاثة ملايين روسي، بحسبته غير الصحيحة، فيما قتلى المذكور 20 مليوناً. ونُخمن أَن نجل فيروز وعاصي الرحباني، والمجدّد اللافت في موسيقى الرحابنة، لا يُشغل باله بعدِّ من صيَّرهم بشار ونظامُه قتلى وجرحى وجوعى ومأسورين ومنكوبين ومهجّرين. لا يعنيه هؤلاء بشيء، بقدر ما تعنيه جسارة الرئيس السوري وثباتُه في قتال الإرهابيين التكفيريين، على ألا يرى المحنةَ السورية حزبُ الله وإِعلامُه الذي يستخدم زياد في محاولاته الخاسرة تعزيز هذه القناعة، وهو الحزب الذي يحارب مسلحون منه مع الأسد في الداخل السوري، برفقةِ حوثيين يمنيين وصدريين عراقيين وميليشيات من عصائب الحق وحزب الله العراقي.
يعرف زياد الرحباني أَنَّ نظام الأسد، الأب ثم الابن، لم يجرح إِسرائيلياً واحداً في بطاح الجولان منذ أَزيد من أَربعين عاماً، فيما يموت فلسطينيون في مخيم اليرموك من الجوع، في غضون حصار النظام المذكور جهاته، ويموت سوريون كثيرون بالبراميل المتفجرة وغيرها، في حلب وجوارها، كما مات أَطفالٌ في غوطتي دمشق بغاز السارين.
عودُهُ رنّانٌ زياد الرحباني، وكان الظن أَنَّ صفته فناناً، مبدعاً كبيراً، ولا مراء في هذا، يجعل صورتي حمزة الخطيب وطلّ الملوحي (مثلين لا غير)، لا تفارقانه، وهو يرى مستشفى الكندي لأَمراض السرطان في حلب مدمراً، بعد أن حولته قوات الأسد ثكنة عسكرية، وهو يرى الخراب المهول في حمص ودير الزرو وحماة وأَرياف دمشق. كان الظنُّ أَنَّ اشتغاله في إِيقاعات الموسيقى، وكذا يساريّتُه المتمردة، يدفعانه إِلى الانحياز لحياة الإنسان قيمةً كبرى، لكن قولتَه تلك عن مطرحه مكان بشار الأَسد، تصيبنا بالفزع المر، حين ينكشف عن فنانٍ بلا حساسيةٍ تجاه القتل..

زلة زياد الرحباني

ليس موضوعاً كبيراً أَن تحب فيروز هذا السياسيَّ اللبناني دون غيره، فهذا شأنها، غير أَنَّ مُراد نجلها زياد الرحباني في الجهر

استطاب بعضُهم الثرثرةَ إِياها عن أَطماعٍ لفرنسا لاستعادة نفوذٍ لها، ينحسر في إفريقيا، وراءَ إِرسالها أَلفي جندي إِلى جمهورية إفريقيا الوسطى (4.5 ملايين نسمة)، بتكليفٍ من مجلس الأَمن الدولي «لاستعادة الأمن وحماية الأهالي وضمان وصول المساعدات الإنسانية»، في قرارٍ توافق الأَعضاء عليه، من دون جدلٍ كثير، صدر فور تواتر الأَنباء عن اقتتالٍ طائفيٍّ أَهلي استعر في البلاد،..
ولم يكن عدد القتلى، في غضونه، قد وصل إِلى نحو 500 تالياً، في العاصمة بانغي وحدها. إِنها الأمم المتحدة تبادر إلى إحدى وظائفها، وقد اشتد هذا الاقتتال بين ميليشياتٍ مسيحيةٍ وأُخرى مسلمة، بعد أَن استولى على السلطة تحالف من غالبيةٍ مسلمة، في انقلاب نجح، مارس الماضي، في تنصيب المسلم ميشال دجوتوديا رئيساً مؤقتاً، فيما نصفُ سكان البلاد مسيحيون، و20% مسلمون، والبقية من أَديان وعقائد أُخرى.
لسنا مضطرين لتتبع تفاصيل النزاع في ذلك البلد الذي يبادر رئيسُه إلى محاورة المتمردين على سلطته، لإنهاء العنف المتصاعد، وبدء عملية سياسية، تنقل السلطة إِلى حكومة منتخبة. لسنا مضطرين إلى ذلك، فالذي فينا، نحن العرب، يكفينا ويفيض، لكننا نجدنا مدفوعين إِلى زوبعةٍ من أسئلة، بشأن هذه الحميّة الدولية لحماية ناس إِفريقيا الوسطى من بعضهم، فيما ناس سوريا متروكون للضباع الحاكمة..
ولتدميرٍ يتواصل فيها، واقتتالٍ بوصلاتُه مختلة. ما الذي يدفع الدول الكبرى في مجلس الأمن إِلى تدخلٍ عسكري، وإنساني، لإيقاف اقتتالٍ طائفي، بين مسيحيين ومسلمين، في بلد قليل الأهمية استراتيجياً في الحسابات الإقليمية والدولية، وإِنْ تتوفر إِفريقيا الوسطى على حديدٍ وذهبٍ وماس ويورانيوم؟ ما الذي يستنفر «شهامة» أَعضاء مجلس الأمن إلى هذا التدخل العاجل..
فيما تتآكل سوريا، وتتنقل فيها المذابح المهولة من بلدةٍ إِلى أخرى، وتنقذف من طائراتٍ عمياء في سماوات قرى ومدن غير قليلة، براميل متفجرة حارقة على رعايا قوة الاحتلال الحاكمة، من جديد ضحاياها عشرات الأطفال والنساء والعجائز في حلب، وجثث غير معلومة العدد تحت الأَنقاض، من دون أَن توقفَ عواصف الثلج مرتكبي جريمة الإبادة هذه!
لا مطرح في التحليل السياسي لسوء الطوية لدى هذه القوى، أَو تلك، بشأن خياراتٍ وممارساتٍ سياسية معلنةٍ أَو مضمرة، لكن هذا السوء شديد الوضوح والحضور في سوريا، حين يُجاز لبشار الأَسد أَن يقترفَ ما يشاء، مقابل تحطيم الجيش السوري، واستنفار العصبيات الطائفية المقيتة، لمزيدٍ من جنونٍ لا يُراد له أَنْ يتوقف، أَقله في المدى المنظور، باتجاه أَنْ يدمر السوريون بلدَهم أَكثر فأكثر..
هذه هي المؤامرة، وإِذا استطاب خبثاءُ منا تأشيراً إِلى أَقلياتٍ وأَكثرياتٍ في إِفريقيا الوسطى وسوريا، فليس في البلد الإفريقي التعيس، في الوقت نفسه، جوار إِسرائيلي، كما عند بلدٍ نكب شعبُه بسلطةٍ تبتكر ضده صنوفاً من الإرهاب تعصى على الخيال، يجعل إنهاك سوريا وإِنهاءَها، مقدّراتٍ وإِمكانات، غايةً طالما كانت مشتهاة.

سوريا وإفريقيا الوسطى

تلتفتُ مؤسسة الفكر العربي، برئاسة الأَمير خالد الفيصل، في تقريرها السادس، الذي استضافت دبي إِطلاقه، أول من أَمس، إِلى مسأَلة شديدة الأَهمية في التخطيط والتنمية في الوطن العربي، إذ يختص بقضية مركزية في أَسباب التأخر الواسع الذي يُغالبه راهننا البائس، وهي "التكامل المفقود بين التعليم والبحث العلمي وسوق العمل والتنمية في الدول العربية".
وأَصابت وزيرة الثقافة الأُردنية، لانا مامكغ، في مؤتمر إِطلاق التقرير، لمّا وصفته بأَنه يبعث على السرور والحزن معاً، فقد بذل الخبراء في إِعداده جهداً استثنائياً في تشخيص موضوعه، ما يجعله هديةً ثمينةً لصناع القرار في بلادنا العربية، ومبعث الحزن في المعطيات، التي يخرُج بها، لاسيما بشأن تونس والعراق وسوريا ولبنان، فيما تطال مشاغله السعودية والإمارات والأردن أَيضاً.
ومهمةٌ إِشارة الأمير الفيصل إِلى ما يسهم به تشخيص واقع التعليم والبحث العلمي، في إِثراء حركة النقاش بشأن توظيفها، بما يخدم قضايا التنمية البشرية المستدامة في عالمنا العربي.
ولأَن وقتاً يلزم لمراجعة أَوفى للتقرير، فإن مطالعة مقدمته، للمشرف عليه الدكتور سليمان عبد المنعم، تُيسر مؤشرات كاشفة، منها ما يتعلق بما يصيب مصر وسوريا وتونس حالياً، وثلاثتها تشهد عوارض ومستجدات ما سمي الربيع العربي، من ذلك أَن نسبة البطالة في سوريا ارتفعت، حتى الربع الأول من العام الجاري، إلى 49%، وأن تونس تشهد منذ 2011 أَضعف معدلات النمو الاقتصادي، منذ استقلالها في 1956، وأَن الاحتياطي النقدي الأَجنبي في مصر، صار يبلغ 18 مليار دولار، وكان قد وصل إِلى 35 مليار دولار، عشية 25 يناير 2011.
ويخوض التقرير في تفاصيل وافية بشأن التعليم والتعليم العالي ومخرجاتهما، والحلقات المفقودة بينها وبين أَسواق العمل في البلاد التي يدرسها، وبذلك يسهم، في بعض وظائفه المعرفية، في تلبية حاجة العرب إِلى توفير بيانات ومعلومات للخبراء والباحثين، وقد أَجاد الدكتور عبد المنعم في تأكيده أن حاجة العرب إِلى إِنشاء آلية أَو مؤسسة تعتني بذلك، وأَصاب، في مختتم مقدمته، في دعوتِه صنّاع القرار في العالم العربي إِلى أَن يقتحموا مشكلات التعليم والبحث العلمي، بخطة إِصلاحية، عميقةٍ، وشاملة، وطويلة المدى.
التحية واجبة لمؤسسة الفكر العربي، لانتظام إِصدارها تقرير التنمية الثقافية العربية سنوياً، وقد صار مرجعاً دورياً متميزاً في تعيين مشكلاتٍ ظاهرةٍ في الحال العربي، الذي تتشوش فيه الرؤى والخيارات، الذي تزداد أَوجه التراجع فيه، بالنظر إِلى غلبة السياسي على كل شيء، وحصر مفهوم السياسة وشواغلها على السلطة وتمثيلاتها، وإِزاحة الاقتصادي والثقافي والمعرفي من صدارة الأَولويات، فيما هي الأكثر اتصالًا بالمعيشيِّ واليوميِّ لدى المواطن العربي، الذي صار يُغالب مكابداتٍ ليست هينةً في توفير حياةٍ كريمة وآمنة، ينعم فيها بحقه في تعليمٍ جيد وعملٍ يحميه وينهض به، وهذه من قضايا التقرير الجديد للمؤسسة العلمية - الفكرية، وهنا دعوة إِلى الإفادة منه.

مع تقرير مؤسسة الفكر العربي

تلتفتُ مؤسسة الفكر العربي، برئاسة الأَمير خالد الفيصل، في تقريرها السادس، الذي استضافت دبي إِطلاقه، أول من أَمس، إِلى مسأَلة

لا تزيّد في اعتبار الاستطلاع البديع الذي أَنجزه مهرجان دبي السينمائي الدولي لأَهم مائة فيلم عربي، عملاً استثنائياً، سيما وأَنَّها المبادرة الأولى من نوعها، وتُؤشر إِلى رؤية خاصةٍ لدى القائمين على المهرجان، والذي صار في سنواته العشر في مقدمة المهرجانات الدولية، ليس لتميّز تنظيمه فقط، بل، أَيضاً، لعمله على بناءِ جسورٍ حضاريةٍ ومعرفيةٍ بين منجزات الغرب والشرق السينمائية والبصرية.
وهو، إِلى ذلك، يتبنى دعماً ملحوظاً للسينما العربية، بإطلالاته على قديمها، وإِسناد الحساسيات المتنوعة الجديدة في راهنها. وإِذ شارك في الاستفتاء 475 مثقفاً عربياً، فإن نتائجه، المفاجئة ربما في بعض تفاصيلها، ذاتُ دلالاتٍ تحتاج درساً عميقاً.
وجاءَ شديد الأهمية أَنَّ المهرجان لم يكتف بنشر هذه النتائج، وإِيضاح كيفيات التصويت، بل أَصدر، أيضاً، كتاباً أَضاءَ على كل الأَفلام المائة التي «اصطفاها» المستطلعة آراؤهم، بأَقلام نقادٍ عرب، مع مقدمةٍ وافية، يسَّرت للقارئ إِحالاتٍ إِلى السينمات التي تنتسب إليها الأَفلام الفائزة بالصدارة، ويُضاعف أَهمية المقدمة أَنَّ كاتبها هو الزميل زياد عبدالله، الناقد السينمائي المحترف، والذي بذل جهداً كبيراً وطيباً في إِنجاز الاستفتاء، وأَشرف، إِعداداً وتحريراً، على الكتاب الذي اختير له اسم «شغف السينما»، وعاونه زملاءُ تمت استشارتهم، وكانت لإفاداتهم أهميتها.
أن يكون أَول الأفلام المائة من إِنتاج 1969، وهو «المومياء» (شادي عبدالسلام)، يليه «باب الحديد» من إِنتاج 1958 (يوسف شاهين)، وأَنْ تتضمن الأَفلام العشرة الأولى، أَيضاً، ثلاثةً من إنتاج 1969 و1975 و1972، هي «الأَرض» (يوسف شاهين) و«وقائع سنوات الجمر» (لخضر حامينا) و«المخدوعون» (توفيق صالح)، فذلك يعني أَنَّ الشغف بالقديم البهيِّ والجميل من منجزات السينما العربية باقٍ على ثباته. ويُؤشر خلو قائمة العشرة الأَوائل من فيلم أُنتج في السنوات العشر الأَخيرة، إِلى توطّن القناعة بأَنَّ راهن السينما العربية غيرُ مرض، مع تقدير إبداعات مستمرة مهمة، في مصر وسوريا ولبنان والمغرب والخليج. وليس مفاجئاً أَنَّ 47 فيلماً مصرياً في قائمة المائة، بالنظر إِلى نفوذ هذه السينما في عادات المشاهدة، وما تحقّق لها من انتشار واسع في الحياة العربية، الأَمر الذي لم يتح للسينمات الجزائرية والتونسية والمغربية، مثلاً.
وبديعٌ في كتاب مهرجان دبي أَنه يوقظ فينا حبَّنا لجماليات مصطفى العقاد وخيري بشارة وإِيليا سليمان وداود عبدالسيد ومحمد ملص وأُسامة محمد ومفيدة التلالي ونبيل المالح وناصر خمير وإِسماعيل فروخي وصلاح أَبوسيف ومحمد خان، وغيرهم من مخرجين وكتاب سيناريو عرب ساهموا في تطوير ذائقتنا، وأَشاعوا بهجةً فينا، بما منحوه لنا من متعة مشاهدةِ أَفلامٍ تبقى عصيّةً على النسيان. وهذا زياد عبدالله وزملاؤه، بشار إِبراهيم وعدنان مدانات وسمير فريد وغيرهم، في هذا المنجز اللافت، يحمون ذاكرتنا، ويُحصّنون إِبداعاتٍ مهمةٍ في السينما العربية من الضياع في أَرشيفٍ بعيدٍ وتائه. شكراً لهم، ولمهرجان دبي السينمائي الدولي.

عن «سينما الشغف»

لا تزيّد في اعتبار الاستطلاع البديع الذي أَنجزه مهرجان دبي السينمائي الدولي لأَهم مائة فيلم عربي، عملاً استثنائياً، سيما

نُخمّنه صحيحاً ما نُشر عن امتناع نتانياهو عن مصافحة جون كيري يوم الجمعة، في مطار تل أَبيب، بل وطلبه من الوزير الأَميركي أَنْ ينتظره في غرفةٍ، حتى ينتهي من إدلائه بتصريحاتٍ للصحافة. ولا يعود تقدير الصحة هنا إِلى نقصانِ الأخلاق فقط، بل أيضاً، إِلى نزعةٍ استعلائيةٍ لديه، وهذه ما كانت لتتورَّم إِلى هذا الحد لولا المساحة الشاسعة التي تُيسرها الولايات المتحدة، ومعها الغرب، لإسرائيل من نفوذٍ على القرار السياسي الأَميركي، والأوروبي.
ومن جديد الشواهد أَنَّ كيري طار من جنيف، بعد تفاهمه مع نظيره الروسي، سيرغي لافروف، على تدمير السلاح الكيماوي السوري، إِلى تل أَبيب، لإطلاع الدولة العبرية على هذا التفاهم، والذي ما كان ليصير لولا حساباتٍ إسرائيليةٍ غير خافية.
وهذه، طالما تقدّمت، في غير مطرح وموضوع، على حساباتٍ أَميركية داخلية، بفعل الولاء الثقيل لإسرائيل لدى أَعضاء الكونغرس والبيت الأَبيض ووزارتي الدفاع والخارجية، عدا عن أَجهزةٍ مخابراتية وقنوات استشارية. وفي البال أَنَّ رجلا اسمه جون بولتون، يعد من أَردأ السياسيين الأَميركيين وأَكثرهم ارتهانا لإسرائيل، اقترح، إِبان عمله مندوبا لبلاده في الأمم المتحدة، 70 بنداً لإصلاح المنظمة الدولية، أَولها منح إِسرائيل عضويةً دائمةً في مجلس الأمن.
ومعلومٌ أَنَّ إِسرائيل طالما عملت على دفع الإدارات الأَميركية الأَخيرة إِلى شن حرب على إِيران لتدمير مقدراتها النووية، لكن المسألة ليست مزحة أَو خيارا هيّن التفاصيل والنتائج.
وعندما يُشهر نتانياهو أَنه انتُخب لرئاسة الحكومة ليوقف المشروع النووي الإيراني، وليس ليشرح سوءَه، فإِنه يتمادى في تعظيم مكانة إِسرائيل في العالم، ويتعامى عن أَنها مكانةٌ صنعها الإسناد الأَميركي غير المحدود، والتحالف إِياه شديد الخصوصية، والذي يُفسّر عدم إِعلان الخارجية الأَميركية استياءً من عجرفة نتانياهو مع كيري، ويفسّر أَيضاً تصريح الأَخير، " إِن ما تقوم به إِدارة باراك أوباما في مفاوضات "النووي" مع إِيران "يحمي إِسرائيل بشكل أَكثر فاعلية".
إِسرائيل التي تتزود بأَهم الأَسلحة الأَميركية وأَحدثها، وتتغذّى ماليا بمساعدات أَميركية كبرى، وتلتزم معها واشنطن باتفاقاتٍ بالغة الاستثنائية، ذاتها التي تزرع جوناثان بولارد جاسوساً لها في موقعٍ أَميركي بالغ الحساسية، والتي يستقوي ساسةٌ فيها على خيارات أَميركية، بدعم لوبياتٍ يهوديةٍ وازنةٍ. إِنها إِسرائيل التي تجبر أوباما على النزول من شجرةٍ صعد إِليها، لما بلع شرطه وقف الاستيطان لاستئناف مفاوضاتٍ فلسطينيةٍ مع الحكومة الإسرائيلية، هي ذاتها التي لم يجد وزيرٌ مأفون، اسمه أَفيغدور ليبرمان، (عمل بلطجيا في حانة)، حرجاً من الجهر، مرة، إِنَّ إِسرائيل ينبغي أن تتحرَّر من حاجتها للولايات المتحدة. تُرى، إذ الحالُ ليس هذا، ويتعامل نتانياهو مع كيري بفظاظةٍ، كيف كان سيصير سلوكه مع ضيفه، لو أَنّ ما يشتهيه ليبرمان واقعٌ قائم؟.

نتانياهو لا يصافح كيري

نُخمّنه صحيحاً ما نُشر عن امتناع نتانياهو عن مصافحة جون كيري يوم الجمعة، في مطار تل أَبيب، بل وطلبه من الوزير الأَميركي أَنْ

عاد السفير المغربي في الجزائر إِلى عمله، بعد أَن استدعته بلادُه أَياماً، احتجاجاً منها على دعوة الرئيس بوتفليقة إِلى ضم مراقبة أَوضاع حقوق الإنسان في الصحراء الغربية إِلى مهمات بعثة الأُمم المتحدة، المنوط بها المحافظة على وقف إِطلاق النار في هذه المنطقة، التي تتبع المغرب واقعاً، على الرغم من دعاوى الانفصال التي تُشهرها جبهة بوليساريو.
ومعلومٌ أَنَّ ما أَراده بوتفليقة كانت الإدارة الأَميركية قد طلبته، قبل شهور، من الأُمم المتحدة، ما أَغضبَ الرباط كثيراً، وجعلها تُلغي مناوراتٍ، كانت مقرَّرةً مع الولايات المتحدة، ونجحت جهودُها واتصالاتُها في دفع واشنطن إِلى التخلي عن ذلك المطلب، الذي يمسُّ بسيادة المغرب على أَراضيه في الساقية الحمراء ووادي الذهب.
كان طبيعياً أَنْ تكون كبيرة، رسمياً وشعبياً، غضبة الرباط من المدى الذي ذهب إليه بوتفليقة في التنغيص على المغرب، في مسألةٍ يعرف أَنها بالغةُ الحساسية، تتعلق بالسيادة الترابية للمملكة المغربية على أَراضيها، لا سيما أن الجزائر ليست في وارد أَنْ تتخلى عن إِسنادها ما تسميه "حق تقرير المصير للشعب الصحراوي"، ما يجعل المسؤولين المغاربة، يدعون لنظرائهم الجزائريين بالهداية، في مزاحٍ أَكثر دلالة على جديّةٍ وفيرةٍ لديهم.
عودة السفير إِلى عمله، ثم تشدد السلطات المغربية مع متظاهرين، اعتدوا على مقر القنصلية الجزائرية في الدار البيضاء، لا يعنيان سوى أَنَّ جولةً من الخصام المزمن بين البلدين الجارين انتهت، وذلك كله بالنظر إِلى قناعة الرباط بأَنَّ "قضية الصحراء" ليست سوى مشكلة جزائرية مغربية، وبالنظر إِلى دعم الجزائر الدبلوماسي والسياسي النشط لـ "بوليساريو"، وإِنْ تعلن أَنَّ المسأَلة بين يدي الأُمم المتحدة، ولا علاقة لها بهذا الملف، إِلا من باب "نصرة الشعوب الشقيقة"، على ما تُشيع صحافاتُها أحياناً.
والشُّقة شديدةُ الاتساع بين المنظورين، وطويلةٌ ومريرةٌ مسارات التنازع بين الرباط والجزائر في هذا الشأن،لا سيما في مراحل مضت، وليس بادياً أَنَّ جهداً حقيقياً، تبذله العاصمتان في اتجاه إِنهائه، كما أَنه ليس من انتباه عربي إِلى الخلاف العتيد، يعمد إِلى وساطةٍ من أَيِّ نوع، تبتكر حلاً خلاقاً له، يُفضي إِلى علاقات جوارٍ متطورةٍ في فضاءات تعاونٍ مثمرة، يشتهيها المغاربة والجزائريون.
لا جديد إِذاً في الأزمة المغربية الجزائرية الطارئة أَخيراً، سوى في أَنها أَنعشت التفاتاً إِعلامياً محدوداً إِليها، وسط الإضاءات الساطعة على راهنٍ ساخنٍ في غير بلدٍ عربي، سوريا ومصر والعراق وتونس وليبيا أَمثلة.
وإِذ تستقبل الرباط وزير الخارجية الأَميركي، جون كيري، بعد أَيام، فهذه محطةٌ مستجدةٌ، تُسوّغ استعادة الحديث إِياه عن قضيةٍ عربيةٍ مهملةٍ، مسيطر عليها إِلى حد كبير، عنوانها خلاف بلدين عربيين حيويين كبيرين، الجزائر والمغرب، متَّع الله شعبيهما بالهناءَة والاستقرار والأَمن والأَمان، وبالجوار الطيب الدائم، إِن شاءَ الله.

المغرب و الجزائر .. لا جديد

عاد السفير المغربي في الجزائر إِلى عمله، بعد أَن استدعته بلادُه أَياماً، احتجاجاً منها على دعوة الرئيس بوتفليقة إِلى ضم مراقبة

لم يتأكد ما نسبته صحف عبرية إِلى الرئيس محمود عباس، أَنه أَبلغ أَعضاء في الكنيست تعزية الشعب الفلسطيني في وفاة الحاخام الأكثر تطرفاً في إِسرائيل، عوفاديا يوسف، والذي مات، الأُسبوع الجاري، بعد محطاتٍ حافلةٍ في بث الكراهية القصوى ضد الفلسطينيين.
وفي التحريض على قتلهم. وإِذا صحّ أَنَّ عباس فعل ذلك، فإِنه يكون قد اقترف خطيئةً ثقيلة، ومسيئةً لشعبه، فالمذكور أَحد أَبرز وجوه التعصب الفاشي. وتمثيلٌ معلن للكيانية الصهيونية التي قامت على أَرض فلسطين، ونظرت إِلى أَصحاب هذه الأرض، باعتبارهم لا يستحقون الوجود، طالما أَنهم يُنازعون الشعب اليهودي عليها، عوفاديا يوسف يُشخّص التحريف الأقصى للدين اليهودي، والذي صادرته الصهيونية.
الحاخام الذي تزَّعم حزب شاس شديد اليمينية والتعصب، كان في بذاءاته البالغة العنصرية تجاه الفلسطينيين والعرب صوتاً لليهود الشرقيين "السفارديم"، وتعبيراً اجتماعياً وسياسياً لهم، صيّرهم قوةً ضاغطة، أَمام تعبيراتٍ اجتماعيةٍ وسياسيةٍ نافذةٍ للغربيين الذين بدا أَنَّ ثقلهم الاقتصادي وصلاتهم مع قوى الغرب ولوبياته الفاعلة في صناعة القرار السياسي الإسرائيلي. وإِذ كان يولي حياة اليهودي أَولوية على الأرض، على ما سوَّغ "مباركته" اتفاق أوسلو، فإِنه كان يصدر عن اعتبارٍ شديد الخصوصية لديه بشأن اليهود، شعباً له أَنْ يحكم ويسود في الأرض.
ولعلَّ وهمه هذا ما جعل لسانَه يستسهل التطاول القذر على الفلسطينيين والعرب، وهو العراقي الأصل، ومن مواليد بغداد. وعندما دعا، قبل ثلاثة أَعوام، على محمود عباس والفلسطينيين بأَن يصيبهم الطاعون، فإِنه، في هذا وغيره، كان يمتحُ من منظورٍ شديد الوفاء للعنصرية الصهيونية في أَبغض تجلياتها.
والمتصلة حكماً بدهشة هرتزل المبكرة من وجود ناسٍ كثيرين، يقيمون في فلسطين التي كان مفترضاً في بلاهة أولئك الصهاينة أَنْ تكون خلواً من أَي ناس، طالما أَنها حقٌّ خالص لليهود، قادمين ومستقدمين من اليمن وبولندا وفرنسا وليتوانيا والعراق وأَميركا.
وقد زعم عوفاديا أَنَّ الدين اليهودي يحثُّ على التخلص من كل من يسكن فلسطين من غير اليهود! جاءَت أُسرته من العراق في عشرينات القرن الماضي، ليصير لاحقاً الزعيم الديني والمأفون السياسي الشهير، في مجتمعٍ ظل مهيئاً دائماً لاستقبال بلاهاته من غير استنكار،.
ومنها نعته العرب بالصراصير والأَفاعي، ودعوته إِلى أَن يذهبوا إِلى الجحيم، "لأنهم يتكاثرون كالنمل". يموت عوفاديا وتذهب سخافاته إِلى النسيان، فيما يبقى الشعب الفلسطيني يتوارث، جيلاً وراء جيل، تمسكه بحقه في وطنه وأَرضه، وقد أَرَّقت هذه الحقيقة الحاخام الخرف طويلاً، وستُؤرّق مشايعيه والعنصريين من أَمثاله، إِلى الأَبد، ففلسطين باقية، وهم واحتلالهم إِلى زوال.

عوفاديا يوسف.. الكراهية القصوى

تفتك قوى القتل لدى النظام السوري بتلاميذ في مدرسةٍ في الرقة، وتواصل استباحتها اليومية قرىً وبلداتٍ ومدناً سورية، وتتراكم أَعداد الضحايا، فلا يعيرُ كثيرون منا هذه الجائحة المتواصلة انتباهاً واجباً، بل يؤثرون الثرثرة بشأن خرافية جهاد النكاح، والتي تُعميهم عن النكبة السورية المهولة.
وهذه لا يعنيهم منها سوى أَنَّ سلطةً صارت لجبهة النصرة والمجموعات القاعدية المتشددة، والتي يحسنُ أَنْ نتذكّر أَنَّ بعضها من صناعة النظام القاتل، وأَنَّ ثمة عناصر منها أَطلقهم من سجونه، وابتعث بعضهم إلى العراق.
وفيما تتدمر حواضرُ في البلاد، وتمضي سوريا إِلى ضياع، وتعصى أَعداد القتلى والمصابين على العد، نقرأُ أَنَّ 43 تنظيما عسكريا يتوحدّون باسم "جيش الإسلام"، فنتذكَّر أَنَّ البلاء الذي ورَّط فيه النظام الحاكم في دمشق سوريا أَكبر مما نتخيل.
يزيد من هوله أَنَّ المعارضة التي يُفترض أَن تكون مبادرةً دائماً، وخلاقة في أَدائها، وعلى أَهليةٍ مكينةٍ في وضع المأساة السورية في قلب الاهتمام الدولي، نجدها تثرثر بشأن مؤتمر جنيف 2 بخفَّةٍ واضحة، إذ يُصرح رئيس الائتلاف، أَحمد الجربا، أَن التكتل الذي يقوده سيشارك في المؤتمر، فيخرج من الاتئلاف نفسِه من يقول إِن الجربا يُعبّر عن موقف شخصي، فنزداد حيرةً بشأن المؤتمرات الوفيرة التي يعقدها المؤتلفون، ماذا يحسمون فيها من اجتهادات وخطط عمل ومبادرات.
وفي أَثناء حيرتنا هذه، يعود الجربا إِلى كلامٍ آخر في الموضوع نفسِه، ويقول إِنَّ المعارضة تُطالب بضماناتٍ محددةٍ للجلوس إِلى طاولة جنيف 2، وقبل ذلك وبعده، يعلن وليد المعلم أَنَّ المعارضة الوطنية "المرخصة؟!" وحدها التي تستحق القدوم إلى هذه الطاولة.
هو وجه ظاهر من وجوه المحنة السورية التي لا تبدو نهايةٌ لها في المدى المنظور، بسبب قوةٍ للنظام الغاشم ما زالت قائمة، وبسبب قوةٍ لا يُستهان بها لدى التكتلات المسلحة المتشددة، ذات اللون القاعدي المقيت، والتي يختطفُ بعضها كاهنين منذ شهور، والأَب باولو دالوليو الذي تدهشك فطرته، وصلابتُه في نصرة الثورة السورية.
ويحوز الجيش الحر على قوةٍ طيبةٍ أَيضا، يمكنه بها إِذا ما سوند تسليحيا أَنْ ينجز ميدانياً حقائق مهمة على الأرض، من شأنها إِحداث مزيد من الاهتراء في النظام العسكري والأَمني الحاكم.
ولا تزيّد في الزعم، هنا، أنه ما لم تحدث مفاجأة مدويّة، ذات وقعٍ شديد الأهمية، تنعطف فيه سوريا من حال المراوحة المميت هذا إلى الخلاص المشتهى، فإننا نخدع أَنفسنا إِذا استسلمنا إلى وهمٍ عن اقتراب سقوط النظام.
 ولأن الحال على هذا النحو التعيس، والذي في أَثنائه يذهب هذا البلد، البديع في جماله، إِلى مزيد من تعقيدٍ عويص، من تفاصيله مزيد من القتلى والمهجرين والتدمير والنهب، فتنتعش بيئةٌ مواتية لنشاط الجماعات المتشددة التي تعمل على فرض نمط اجتماعيٍّ وديني مغلق، لا صلة له بالإسلام وسماحته ووسطيته...

عن البؤس السوري

تفتك قوى القتل لدى النظام السوري بتلاميذ في مدرسةٍ في الرقة، وتواصل استباحتها اليومية قرىً وبلداتٍ ومدناً سورية، وتتراكم أَعداد الضحايا، فلا يعيرُ كثيرون منا هذه الجائحة المتواصلة انتباهاً واجباً.

يكفي أَنْ يُؤتى على اسمِه، حتى يُستدعى أَرشيف البطش البوليسي العربي المديد، المخابراتي تحديداً، إِذ يقيم عبد الحميد السراج في مطرحٍ ثقيلٍ فيه. ولم نكن لنتذكَّر الرجل وسيرتَه، وفيها صمتُه الفولاذي خمسة عقود، لولا أَنَّ وفاته، الأُسبوع الجاري، عن 88 عاماً، أَيقظت انتباهاً إِلى قدرته على حمايةِ نفسه من الإضاءة على شخصه، فلم تُغره رغبةٌ بالدفاع عن صيته الأَسود، ولا استثارته تلفزاتٌ وجرائدُ غير قليلة، أَرادت شهادةً منه على زمنٍ عربي مضى، كان من عناوينِه التعيسة العصيّة على النسيان.
وهذه نواتجُه باقيةٌ في الراهن. احترف عبد الحميد السراج كل هذا السكوت، منذ وصل إِلى القاهرة، في صيف 1962، بعد نجاح تهريبِه من سجن المزّة في دمشق، في عملية خططت لها المخابرات المصرية بحرفيةٍ عالية. وكان عميلها في سوريا، قبل الوحدة المصرية السورية وفي غضونها بين 1958 و1961.
وكان في أَثنائها وزير الداخلية، ثم نائب الرئيس في الإقليم الشمالي، حتى عزلِه قبل أَيامٍ من الانفصال الذي تمر ذكراه الأَحد المقبل. كان السراج شديد الشراسة، وفي سجله أَنه قاد الجهاز الأَمني السوري الأَبكر في فظاظته، "الشعبة الثانية"، أَربع سنواتٍ قبل الوحدة التي لا يُنسى أَنَّ نفوذ المخابرات وسطوتها من أَسباب انهيارها، وانكشاف ضعفها.
إِذ شاعت رواية تذويب السراج جثة الشيوعي اللبناني، فرج الله الحلو، بالأَسيد، بعد تعذيبٍ قاس في زنزانةٍ بدمشق، في زمن الوحدة، فثمّة مروياتٌ عن مسؤولياتٍ للسراج عن قلع أظافر وأسنان معارضين، وصنوفِ تنكيلٍ مريعة أُخرى. وثمّة من كتب أَنَّ أَربعمائة دعوى "جريمة حرب"، رُفعت ضده من مثقفين وسياسيين وعسكريين. لم يحفل بالصحيح وغير الصحيح مما قيل وذاع، ولم ير وجوبَ ردٍّ منه على ذلك كله أَو بعضه.
ولمّا عمد البعض، قبل خمس سنوات في القاهرة، إِلى تكريمه بين آخرين، لدوره، الموصوف بأَنه وطنيٌّ وعروبيٌّ، في حماية الوحدة العابرة بين مصر وسوريا، لم يحضر الحفل، ولم يلتفت إِلى انتقادات كثيرين، هاجموا ذلك التكريم بشدة. يجوزُ حسبان عبد الحميد السراج بين أَصحاب الحس العروبي والوحدوي.
وهو الذي شارك، ضابطاً، في القتال مع جيش الإنقاذ في فلسطين عام 1948، غير أَنَّ السمة الأَوضح فيه ذكاؤه في الدسائس والمؤامرات والانقلابات، منذ شارك رفيقه حسني الزعيم في انقلاب 1949، مرورا بإفشاله محاولةً انقلابية تالية. ويصح الزعم، بلا تمحيصٍ أَكاديمي، أَنه رائد المسار البوليسي والوحشي الذي عانت منه سوريا.
ولا تزال. بسببِه، كره سوريون كثيرون الوحدة مع مصر، وبسبب نهجه الباقي سنَّةً بعثيةً حاكمةً، يُغالب السوريون محنتهم الراهنة ودمار بلدهم، العزيز علينا، نحن العرب، بلا مزايداتٍ، يُؤثر بعضهم إِشهارها، وإِنْ تذكّروا عبد الحميد السراج.

عن عبد الحميد السراج

أَصدرته بيان نويهض الحوت قبل عشر سنوات، بعد أَن أمضت عشرين عاما في إنجازه، فجاءَ الكتاب الأهم والأوفى في موضوعه، "صبرا وشاتيلا.. أيلول 1982". لا تستقيم استعادة الجائحة المهولة، بفظاعاتِها التي ذاعت وغير التي ذاعت، في ذكراها كل عام، من دون إِطلالةٍ على هذا الكتاب، وهو المرجع الغنيُّ بتوثيقه وعلميته ومروياته وخرائطه وصوره، وبأَسماء 1390 شهيدا ومفقودا ومخطوفا ممن راحوا في تلك المقتلة، التي لم تصدر منظمة التحرير.
ولا الدولة اللبنانية، لائحة اتهام رسمية بصدد قتل مئات الفلسطينيين واللبنانيين فيها، طوال إحدى وثلاثين سنة، اكتملت الأسبوع الجاري، على الجريمة. ومعلومٌ أَنَّ المنظمة هي الممثل الشرعي الوحيد لشعبها، وفي مقدمته اللاجئون منه، ويُفترض أَنَّ أَي دولةٍ معنيةٌ برعاياها، مقتولين أَو غير مقتولين. وكتاب بيان نويهض الحوت (802 صفحة، مؤسسة الدراسات الفلسطينية، بيروت) يوفر المادة الأًهم للبناء عليها في توثيق الجريمة المعلومة، وتعيين المتهمين الأبرز فيها، وفي تسمية الضحايا، أو من أَمكن عدُّهم.
وقد بذلت المؤلفة مجهوداً استثنائياً في عملها هذا، وفي تقصّيها شهاداتٍ حيةً وتفاصيل ميدانية، عما جرى في نحو ثلاثة أيام في المخيمين المنكوبين. كما أَنَّ منجزاً طيباً بادر إِليه بشأن تلك الوقائع، الباقية عاراً عربياً في إِحدى وجوهها، الفرنسي أَلن مينارغ في كتابه "أَسرار الحرب اللبنانية"، وقد جهد في تعيين أَطراف الجريمة.
أَنْ نتذكَّر مذبحة صبرا وشاتيلا، لا يعني الاكتفاءَ بترحمٍ على ضحاياها (كم عددهم بالضبط؟)، بل الجهر بوجوب ملاحقةِ الأَطراف والأَفراد والجهات التي خططت ونفذت وهربت. ومن موبقاتٍ غير طريفةٍ أَن "تقرير جرمانوس" الذي أَصدرته لجنةٌ لبنانيةٌ برئاسة مدع عسكري عام، بعد 11 يوما على المقتلة، كان معنياً بتبرئة "القوات اللبنانية" (الكتائب) من أَيِّ مسؤولية، مفقودٌ من الملفات الرسمية اللبنانية.
ولا مدعاة، هنا، للتذكير بأَنَّ تقرير لجنة كاهان الإسرائيلية كان أَكثر أَهمية، وهذا ليس ثناءً على وثيقة لطرف أَساسي في الجريمة التي أَحال التقرير إِلى "مسؤولية غير مباشرة" عنها لوزير الحرب آنذاك، إرييل شارون. والمؤكد البديهي أَنَّ المذبحة كانت تعاوناً كتائبياً إِسرائيلياً، وإِنْ كذب مناحيم بيغن في زعمِه أَنه لا علاقة للدولة العبرية بها، فأَغيارٌ قتلوا أَغياراً فيها، بحسبه.
يحسنُ أَن نرمي خراريف تينك اللجنتين، والإهمال الفلسطيني الرسمي، وراءَنا، ونقرأ كتاباً فريداً، أَنجزته باحثة ومناضلة فلسطينية، لمؤلفاتها السابقة مكانتها في البحث التاريخي الفلسطيني، وجاءَ بادرةً حقوقيةً وإِنسانيةً وتاريخيةً وثقافيةً ووطنيةً.
طالعنا فيه عن لبنانيين وبضعة مصريين وجزائريين وباكستانيين قضوا في المذبحة، وعن خمسة عمال بنغاليين قتلهم المجرمون في أَسرّتهم، وعن اغتصاب شابات، وقتل طفل بتقطيعه من فوق رجليه نصفين. وعن اللبنانيتين، زينب المقداد التي نحر القتلة أبناءها السبعة، ووفاء حمود التي نحروا أَبناءَها الأربعة... إِذ نتذكّر "صبرا وشاتيلا"، يحوز الاحتفاء، إِذن، بهذا الكتاب بالغ الأَهمية عنها.

كتاب عن «صبرا وشاتيلا»

مهما تزوَّدت بإمكانات التسلح الوحشية، ومهما عدَّت سنوات على مصادرتها بعض فلسطين، وإقامة دولةٍ عليها، لا تستطيع إسرائيل أن تنزع عن أهل فلسطين، بجميع أجيالها، ارتباطهم بقراهم ومدنهم وبلداتهم، في وجدانهم العام، وفي اتصالهم بذاكرة لا تشيخ، تصل كل ماضٍ في فلسطين بكل حاضرٍ مستجدٍّ ومستقبلٍ قادم. مناسبة التأشير، هنا، إِلى البديهية هذه، ارتكاب الاحتلال الإسرائيلي، قبل أيام، فعلةً قبيحةً، في العباسية (قضاء يافا)، .
والتي كانت تعدُّ أكبر قرى فلسطين عند نكبة 1948، بجرفها مقبرةً إسلامية تاريخية، لتحويلها حديقة ألعابٍ لأطفال المستوطنين هناك، في عدوانٍ يتصل بأرشيفِ اعتداءاتٍ عديدةٍ، على العباسية وأهلها الذين لا تُنسى بسالتهم في الدفاع عنها إِبّان حرب النهب والطرد في عام النكبة، عندما تصدّوا لعصاباتٍ صهيونيةٍ ببوارديهم، وتمكنوا من تحرير بلدتهم، قبل أنْ يسلب المحتلون، في محاولةٍ ثانية، بالترهيب وجرائم القتل والترويع، العباسية من أصحابها. وقد سقط شهداءُ ومصابون في الأثناء، وقضى غيرهم في مذبحةٍ موثقة ارتكبتها عصابة الأرغون، بإِطلاق النار وزرع القنابل والعبوات الناسفة.
أَزيد من ستة عقودٍ مضت، توزَّع نحو سبعة آلاف فلسطيني كانوا أهل العباسية وساكنتها، في شتات اللجوء، لاسيما في الأردن، غير أنَّ هذا الزمن الطويل لم يمتصَّ شيئاً مما في وجدان ناس القرية، والذي ورثه الأبناء والأحفاد، من كبارهم، ويحمي العباسية من النسيان.
ويجعلها تقيمُ دائماً في المدارك والعقول، وفي البال أنها ظلت من أشهر قرى فلسطين في زراعة الحمضيات، وعُرف أبناؤها بصناعة الحصر. وإذ لا يتوقف الاحتلال عن جرائمه في القرية التي أقام فيها خمس مستوطنات، فإن مبادرة أهلها تنظيم اعتصام في عمان، استنكر الاعتداءَ على أموات المقبرة،.
وأكد تمسكهم بحقهم في العودة إلى أرضهم، بعد زوال الاحتلال، كما أكد المعتصمون، وهم من عدة أجيال أيضاً، فلسطينية العباسية التي يسميها الصهاينة يهود، "ما لن يتم الاعتراف به، مهما طال الزمن"، على ما قال بيان أعلن في الاعتصام أمام مبنى رابطة أهالي العباسية في العاصمة الأردنية، وهي رابطة قامت في 1979، وتنشط، كما روابط عديدة لأهالي فلسطين في الشتات، في تمتين أواصر التواصل بينهم. جيد في البيان أنه جاء على مسؤولياتٍ وواجباتٍ على أهل العباسية تجاهها، وأشار إِلى جهد كبيرٍ لمؤسسة الأقصى للوقف والتراث، بشأن مواجهة الانتهاكات الإسرائيلية.
وأعلنت عن إجراءاتٍ ستتخذها في خصوص الجريمة في العباسية. ويحسن تثمين الدور الذي بادر إليه الزميل، مؤيد أبوصبيح، مع أبناء من العباسية، في التنبيه، إعلاميا، إِلى الفعلة الإسرائيلية، وإلى تنظيم الاعتصام الذي رمى الدولة العبرية بالحقيقة المؤكدة، والأقوى من وهمها أنَّ العباسية عندما سُلبت وصودرت، فإن ذاكرة أهلها، شيوخاً وأبناءً وأحفاداً، تاهت في خرائط العبث السياسي إياه. خاب وهمها، على ما تأكد للمرة المليون، على الأقل، في اعتصام أهالي العباسية.

العباسية والوهم الإسرائيلي

مفارقةٌ كاشفةٌ، وعامرةٌ بالدلائل والمغازي، وباعثةٌ لقراءاتٍ في علوم النفس والاجتماع والسياسة، حادثةُ الاستقبال الاحتفالي الذي نظَّمه آلافٌ من سكان مدينة بالي قرب سراييفو، لمومشيلو كرايسنيك، أَحد القادة السابقين لصرب البوسنة، والذراع اليمنى للزعيم السياسي السابق لهؤلاء، في الحرب مع الكروات والمسلمين (1992 1995).
كان الاحتفال به لدى وصوله إِلى المدينة، بعد الإفراج عنه في لاهاي، وقد أَمضى ثلث عقوبةٍ بالسجن عشرين عاماً، بتهمة ارتكاب جرائم حرب.
يستغربُ هذا الرجل الاحتفاء الواسع به، ويدعو أَمام حشد مستقبليه إِلى نبذ مشاعر الكراهية، "لأَنَّ المهزومين وحدهم يشعرون بالكراهية، وبالرغبة في الانتقام".
وفيما يصف نفسَه، صراحةً، بأَنه مجرمُ حرب، يعتبره مستقبلوه "رجلاً شريفاً وسياسياً عظيماً". وأَثار الابتهاج بالمذكور، معطوفاً على خلع هذه الأَوصاف عليه، استياءَ منظماتٍ للدفاع عن حقوق الضحايا، وقال اتحاد أَسرى الحرب السابقين في البوسنة إِنَّ كرايسنيك كان جزءاً من نظامٍ ارتكبَ عمليات قتلٍ وتعذيبٍ مروعة.
كأَنَّ التطهير العرقي التي خطَّطت له قيادات الصرب، وكان المُحتفى به منهم، لم يكن كافياً، وقد أَدَّى إِلى مقتل مائة أَلف شخص، ونزوح أَكثر من مليونين، فقد كشف أن الغرائز الطائفية والإثنية ما زالت يقظةً ومستنفرة، ولم يشف الصرب بعد مما نظن أَنه صار من ماضيهم.
ليس هذا صحيحاً، ما يجيز الظنَّ أَنَّ الحروب الأهلية لا تنتهي بوقف العمليات العسكرية، والكفِّ عن جرائم الخطف والترويع والتشريد، بل تستمر بأَشكالٍ أُخرى.. ولأَنه يحدُثُ أَنْ نسمعَ فاعلياتٍ لبنانية، لبعضها مقاعد في البرلمان، تعبيراتٍ تكشف أَنَّ الأَحاسيس الطائفية والنوازع السياسية إياها، والتي تسببت بالحرب الأهلية اللبنانية المعلومة، تقيمُ في مطارح عميقة فيهم، ولدى قطاعات عريضة من جمهورهم.
تُرانا نصير محقّين، لو جازفنا بالذهاب إِلى الصراع الأهلي في سوريا، طالما أَنَّ ثمّة استسهالاً في قسمة سوريين شعبهم إِلى إِرهابيين وشبيحة، وكذلك ما أَحدثه النظام في البلاد من توزيع المجتمع، طائفياً وجهوياً وقومياً، وزاد على ذلك أَنه ساعد، في ممارساتِه العسكرية وفظاعاتِه الإجرامية، في إِشاعة مشاعر التوجس والكراهية والحقد، محل التسامح والعيش المشترك والانتماء إلى مجموعٍ واحد.
 لا نتمنّى لسوريا وأهلها، في شتاتهم ووطنهم، ما صار في البوسنة والهرسك، والمتمنّى على المعارضات السورية الوفيرة، ذات السمت الإسلامي والنزوع العلماني، أَنْ تنشط في حماية بلدها وشعبها من مآلاتٍ مفزعة، يُحتفى في أثنائِها بمجرمي حرب، أَصابهم بعض الرشد، بعد أَنْ عوقبوا ببعض ما يستحقون، واعتبروا أَنفسهم مجرمي حرب. لا نشتهي لسوريا مثل هذا الحال الكئيب، لكنَّ ما جرى في مدينةٍ صربيةٍ في البوسنة أَشعل تحسباً ما.

شيء من صرب البوسنة

مفارقةٌ كاشفةٌ، وعامرةٌ بالدلائل والمغازي، وباعثةٌ لقراءاتٍ في علوم النفس والاجتماع والسياسة، حادثةُ الاستقبال الاحتفالي

اكتملت، الأُسبوع الجاري، 37 عاماً على مذبحةِ مخيم تل الزعتر، التي قضى فيها ثلاثةُ آلاف فلسطيني ولبناني، وارتكبتها ميليشياتٌ لبنانيةٌ فاشية، برعايةٍ وإِشرافٍ مباشريْن من قواتٍ سورية، يسَّرت اقترافَ الجريمة التي لا تحفل بذكراها الصحافة العربية، سأْماً، ربما، من رتابةِ استدعاءِ الأَرشيفِ المثقلِ بالجوائحِ شديدةِ الوطأَةِ على الذاكرةِ الفلسطينية.
واحتراماً لدماءِ الذين راحوا في تلك المقتلة، ليس من الأَخلاقِ تناسيها هذا، سيّما وأَنَّ استدعاء جريرة الشريك السوري فيها يصلُ بين دماءٍ تسيلُ في مدن سوريا وقراها وبلداتِها وأَريافها ودماءٍ فلسطينيةٍ كثيرةٍ نزفت بنيرانِه، فمن شمائلِ نظامِ دمشق استهانتُه، العتيقةُ والمستمرة، بدماءِ السوريين والفلسطينيين واللبنانيين، والعراقيين تالياً، صدوراً عن "القومية" التي يعتنقها، وفي البال أَنَّ نحو ألف وأربعمائة فلسطيني قضوا بنيران النظام الغاشم في محدلة التمويت الجارية في سوريا منذ أزيد من عامين.
تعمَّدَ المجرمون من "نمور" كميل شمعون و"كتائب" بيار الجميل إِزالةَ مخيم تل الزعتر، وكان ساكنوه العشرون ألفاً الأشدَّ فقرا بين فلسطينيي لبنان منذ إقامته في 1949، وانضم إليهم 15 ألف لبناني، وقد تعرضوا، سبعةَ أَسابيع، إلى 55 ألف قذيفة، بعد حصارٍ تجويعيٍّ قاسٍ استمرَّ أَربعةَ شهور وقتلَ 300 طفل ورضيع.
وفي التفاصيل، أَنَّ الحركةَ الوطنيةَ اللبنانية حاصرت بلدة زحلة معقل مسيحيي شمعون، واعتبرت سكانَها رهينة، لمنعِ ضرب "تل الزعتر"، غير أَنَّ تدخلاً عسكرياً سورياً رفع حصارها، واستهدفَ قوات منظمة التحرير وعناصر تلك القوى اللبنانية، وأَتاحَ لأولئك الفاشيين القدومَ إِلى تل الزعتر، وبإِشرافِه ارتكبوا فظاعاتِ التقتيل والاغتصاب.
ومنعت القواتُ السورية، في الأَثناء، وصولَ أَيةَ إِسعافات، وتنافست الميليشيات المجرمة في ذبح أَكبر عددٍ من الفلسطينيين، وبمشاركةٍ إِسرائيليةٍ كما رُويَ لاحقاً، وكان صمودُ أَهلِ المخيم والمقاتلين الفلسطينيين في الحصار ونازلةِ القتلِ المجنونةِ باهراً.
لم تُبالغ ناجيةٌ في قولِها إِنَّها المجزرةَ الأَبشعُ في التاريخِ بحقِّ الشعب الفلسطيني، ولم يتزيّد المرحوم صلاح خلف (أبو إياد) في اعتباره "تل الزعتر" أَطول معارك الحرب الأهلية في لبنان، وأَكثرها خسائر وضحايا.
وفي غضون إِسنادِنا الواجبِ ضحايا العسفِ الدمويِّ المستمر بحقِّ الشعب السوري، يحسنُ تأْكيدُ انعدامِ أَخلاقيةِ نظام دمشق، في تبديلِ تحالفاتِه وسمسراتِه وبحثهِ عن مصالحِهِ في لبنان وغيرِه، وفي الموضوعِ الفلسطيني أَيضاً.
وكذا التذكير الدائم بسوءاتِه "العروبية" العديدة، ومنها "مشروع الإبادة بالأُسلوب الفاشي الصرف"، بحسب وصف صلاح خلف ما جرى في تل الزعتر، وكذا التضييقُ على من تبقّى من فلسطينيين في مخيماتِ الشقاءِ اللبنانية، والتخريبُ المديدُ في منظمة التحرير بإِحداثِ الانقسامات فيها.
 ومن دون شطط، تٌكَذّب مآثر النظام المذكور ضد الفلسطينيين وكيانيَّتِهم وقيادتهم الدعاوى الممجوجة عن نُصرتِهِ نضالَهم، وجاءت هذه السطور على ذكرى "تل الزعتر" للتأشير إِلى هذه البديهية، ولأَنَّ خيط الدمِ واحدٌ في ذلك المخيم الذي كان، وفي أَريافِ سوريا ومدنِها وقراها وبلداتِها النازفة.

كيف نتذكّر "تل الزعتر"

اكتملت، الأُسبوع الجاري، 37 عاماً على مذبحةِ مخيم تل الزعتر، التي قضى فيها ثلاثةُ آلاف فلسطيني ولبناني، وارتكبتها ميليشياتٌ

قال لي إِنَّ طول الصراع العسكري في سوريا يزيدُ من التعصب والتطرف الأُصولي هناك.. وقال لي إِنَّ مجموعاتٍ في الثورة السورية تُسيء إليها، وتستفيد منها أَكثر بكثيرٍ مما تفيدها... إِنه الإيطالي الأصل، السوري الروح، الشامي اللهجة، الأَب اليسوعي باولو دالوليو (78 عاما). كان ذلك في صحبتنا في مؤتمر سوريٍّ في القاهرة قبل عشرة شهور، وكان فيه هذا اليسوعي النبيل، والبهي في استثنائيّة شخصيته، يُشيع بيننا بهجةً خاصّة، إِذا ما دردش في أَي شأن، وهو المتخم بشوقه "للبلاد".
وهذه سوريا في باله، والتي أَقام فيها ثلاثة عقود، متنسكاً في دير قرب النبك في جبال القلمون في ريف دمشق. وفي صيف العام الماضي، طرده النظام، لكن روحه بقيت هناك، وقد انحاز إلى حق شعب سوريا في التخلص من "نظام الأَسد الساقط منذ ولادته"، على ما وصفه مرّة. وطوال العام الذي مضى، ظل أَبونا، كما كنا نناديه، يتردّد على سوريا، وعلى ثوارها وناسها في مناطق تحرَّرت من سلطة "الاستبداد المديد"، بحسب نعته الحكم الباغي في دمشق. وفي رمضان العام الماضي، أَقام أَياماً في القصير، ولم تكن ميليشيات حزب الله قد غزتها، وشارك صائمين هناك إِفطاراتهم، وتبرَّع من دمه لجرحى فيها.
ونُشر أَنه في رمضان الجاري، في مقامه في السليمانية في العراق، صام أَياماً، محبّةً منه بإِخوته المسلمين، وبادر إِلى زيارة الرقة، المدينة المحررة من سلطة آل الأَسد، للمساهمة في إِيقاف عمليات خطفٍ بين عربٍ وأَكراد، غير أَنَّ مجموعةً متخلفةً متعصبةً، تقول إِنها تنتسب إِلى الإسلام، اختطفته.
سلوكٌ لا ينتمي إِلى غير الجنون الفالت، ووجود مرتكبيه في سوريا الثورة، وتفشّيهم في تفاصيلها، يدلُّ على خرابٍ غير هين هناك، أَصابَ نفوساً غير قليلة، يجعلها تتوهم سلطةً لها باسم الإسلام، تبيحُ لها احتجاز رجلٍ في روعة الأَب باولو، الراهب الذي يرى أَنَّ "التآخي الحضاري في منطقتنا، وفي بلاد الشام، هو ما يُحصّنها ضد أَيّ شرور". والشرور التي تُشيعها مجموعاتٌ متعصبة، وترتكب أَفعالاً إِرهابيةً مشينة.
فيصدقُ على بعضها وصفها عصاباتٍ مسلحة. وليس ثمّة ما هو أَحلى لدى نظام الأَسد وشبيحته من أَن يتكاثر هؤلاء أَكثر فأكثر، ليختطفوا وينهبوا ويقتلوا، ولنكتب نحن أَنَّ هذا كله نتاج سياساتٍ تمييزيةٍ وقمعيةٍ واصلها النظام المذكور عقوداً، من دون أَنْ ننتبه إِلى خطورة أَنْ نصمت عن جرائم هؤلاء، وقد صارت تستحق الجهر بمواقفَ بشأنها أَشدَّ وضوحاً.
إِنه الأب باولو يا هؤلاء، ما من أَحدٍ أَحبَّ سوريا والسوريين مثله، نشط، منذ شهور، من أَجل معالجة انقساماتٍ طائفيةٍ وعرقيةٍ بين المعارضين المسلحين. معيبٌ خطفُه، ومسيءٌ إِلى ثورةٍ قال إِنه على ثقةٍ مؤكدةٍ بانتصارها. يشتهي عودتَه إِلى مطرحٍ بين شجرةِ زيتونٍ وصخرةٍ، اختاره في الدير الذي رممه، مثوى له، أَطال الله عمره، وفك احتجازه.

أَطلقوا الأَب باولو دالوليو

يجوز أن تُرمى بالبلاهة، إِذا سأَلتَ عن جديد أَخبار المصالحة الفلسطينية، وإِنهاء الانقسام، المخزي كما وصفُه دائماً، وإِذا مضيتَ إِلى سؤالٍ آخر عما قد يجري بعد الرابع عشر من الشهر الجاري، والذي قيل إنه استحقاقٌ فلسطينيٌّ عتيد، يُفترض أَنْ تنتهي فيه فترة تصريف الأَعمال لحكومة رامي الحمد الله. وفي البال أَنَّ مكوث هذا الرجل في منزله، بعد أَول احتكاك مع وزير، يعد استخفافاً منه بالموقع الذي أُنيط به.
وعلى أَي حال، لا يبدو أَنَّ مسار المصالحة الذي تم الاتفاق في أَحدث محطاته على تشكيل حكومة وحدةٍ وطنية، برئاسة محمود عباس، لتعبر إِلى الانتخابات الرئاسية والتشريعية، فينتهي هذا الحال التافه، لا يبدو أَنَّ هذا المسار ماضٍ إِلى إِنزال التفاهمات الوفيرة السابقة في الواقع، سيّما وأَنَّ موسماً لمناكفاتٍ إِعلاميةٍ واتهاميةٍ نشط مجدداً بين حركتي فتح وحماس، بعد غبطة الأولى بتغيير الثالث من يوليو في مصر وخسارة الثانية حليفا مهما لها في قصر الاتحادية بعد هذا التغيير.
وجاءَ ذهاب رئاسة منظمة التحرير إِلى التفاوض مع إِسرائيل، بعد ضغوطٍ عربيةٍ وأَميركيةٍ معلومة، ليُضاعف من التباعد بين الحركتين البادي أَن مسأَلة إِنهاء الانقسام في ذيل أَولوياتهما، وأَنهما يُؤثران التسلي بالمكايدات المألوفةِ بينهما، وهذا اتهام فتح غريمَتها (هل المفردة في محلها؟) بزجِّ الفلسطينيين في الانقسامات المصرية، يُوازيه اتهام هذه لتلك بتوفير تقارير مغرضةٍ للمصريين في هذا الشأن.
تبدو "حماس" كما الذي يقتل أُمه وأَباه، ثم يريد عطف المجتمع عليه لأَنه يتيم، حين تعمل على ابتزاز المشاعر والعواطف بشأن إِجراءاتٍ مصرية، وإنْ في عام رئاسة محمد مرسي، بشأن هدم أَنفاقٍ بين قطاع غزة المحاصر والأَراضي المصرية، من دون أَنْ تضع قدّامها السؤال الأَجدى، عن الزمن الذي سيبقى فلسطينيو القطاع الذين تختطفهم سلطتها في هذا الحال غير الإنساني، إِنْ سيدوم إِلى الأَبد، طالما أَنَّ مشايخ الحركة يبرعون في توليد المآزق الكثيرة أَمام إِنهاء الانقسام.
والعبور إِلى المصالحة المشتهاة، ما من شأنه أَنْ يعيد السلطة الوطنية، المعترف بها رسميا من مصر وغيرها، إلى التواجد في معبر رفح، فيصير دخول البضائع وعبورُها من مصر وإِليها عاديا وبالكيفيات المشروعة، بدلاً من استمراء بطولات التهريب، المعلن والمكشوف، من الأنفاق وإِليها.
وكان الظن أَنَّ صيغة الأَنفاق هذه وحدها ينبغي أَنْ تكون سبباً لاندفاعتها إِلى إِنجاز المصالحة وإنهاء الانقسام، ولكنْ يبدو أَنَّ الحسابات لديها غير التي نفترض، أَخلاقياً وإنسانياً، قبل الفصائلي والسياسي المرتهن لخياراتٍ خارجيةٍ، متذبذبة ومهتزة.
لا نضجر من كلامٍ جديدٍ عن بؤس القاع الفلسطيني، والذي لا يبدو أَنَّ مسؤولاً، في "فتح" و"حماس" وغيرهما، رفيعاً يعي مداه، حين ينخرط الجميعُ في رهاناتٍ وحساباتٍ وفيرة، مؤسفٌ إِلى حد الفجيعة أَنَّ إِنهاء مهزلة الانقسام المخزي في صدارتها، أَو أَنه منها.

من يسأَل عن المصالحة الفلسطينية؟

أَربعة ميكروفونات للتنصّت، زرعتها المخابرات المصرية في 1968 في السفارة الأَميركية في القاهرة، بأَمرٍ من جمال عبدالناصر ومتابعته، في عمليةٍ سمّيت «الدكتور عصفور»، فوقعت القاهرة بوساطتها على معلوماتٍ ثمينة، ثم أَنهاها أنور السادات بعد عام من رئاسته.
وسوّغ عبدالناصر تلك العملية التجسّسية المثيرة، والمخاطرة المحسوبة، كما وصفها محمد حسنين هيكل، بالحاجة الشديدة للمعلومات، إِبّان حربٍ سياسيةٍ واستخباريةٍ بين مصر والولايات المتحدة، شديدة الحدّة في تلك الغضون.
وكان في ذهن الزعيم الراحل تجنيد واشنطن للصحافي، مصطفى أَمين، سنوات في تزويد مخابراتها بمعلومات عن مصر وعبدالناصر نفسه، الذي كشف «الدكتور عصفور» أَنَّ واشنطن درست خطةً لاغتياله. وتعد تلك التفاصيل البعيدة من عمليات تجسّس وفيرةٍ انخرطت فيها دولٌ عدة ضد بعضها، سيّما في سنوات الحرب الباردة وصراع النفوذ بين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة.
وتُحقق القراءة في هذا الأَرشيف بعض التسلية، سيّما وأَنَّ ما فيه سيكون ميسورَ الإدراك، غير أَنَّ ما تواتر، الأسبوع الجاري، عن عمليات تجسسٍ واسعة، تقوم بها الولايات المتحدة منذ سنوات، على شركاءَ وحلفاءَ وأَصدقاءَ لها، شديد الإدهاش، لصعوبةِ تفسيره.
غضب الرئيس الفرنسي، فرانسوا هولاند، بحدّةٍ من التصرف الأَميركي، وسفارة بلاده في واشنطن من 38 بعثة تتجسس عليها الولايات المتحدة، وقال إِنَّ باريس لا يمكن أَن تقبل ذلك، وطالبَ واشنطن بالكف فوراً عما تقوم به.
أَما باراك أوباما فلم يجد مبرراً للغضب الأوروبي مما «ترتكبه» وكالتا الأَمن القومي والاستخبارات الأَميركيتان، إذ يبلغ صحافيين سألوه في هذا الشأن، بأَعصابٍ باردةٍ ونبرةٍ مازحة، أَنه يضمن لهم أَنَّ الأوروبيين يريدون معرفة ما يتناوله في فطوره، وما يبحثه في الاجتماعات.
وزاد أَنَّ كل جهاز استخباريٍ يريد معلوماتٍ ليست في الصحف والتلفزات. هكذا هي القصة ببساطة، بحسب رئيس الدولة الأَقوى في العالم، وإِنْ أَعطى وزير خارجيتها، جون كيري، المسألة جديّةً لازمة، فقال إِنَّ غالبية الدول، وليست الولايات المتحدة فقط، تنفذ نشاطاتٍ كثيرةً لحماية مصالحها وأَمنها القومي.
هكذا يُراد لنا أَنْ نفهم لغز تجسس أَميركا على فرنسا وإِيطاليا واليابان وتركيا، ودول كثيرة أُخرى، وكذا على مقر الاتحاد الأوروبي في بروكسيل وبعثته في واشنطن. وبالقياس، لنا أَنْ نفهم أَنَّ إِسرائيل، الحليفة الأَهم للولايات المتحدة، تزرع جاسوساً مكيناً على مؤسساتٍ عسكريةٍ وأَمنيةٍ أَميركيةٍ شديدة الحساسية، اسمه جوناثان بولارد، لم يجرؤ أَربعة رؤساء أَميركيين على الإفراج عنه.. إِنها طبائع الدول، لا مطرحَ فيها لمشاعر الأَفراد حين يكونون أَصدقاء، وإِنْ بودٍّ غامر وحميميةٍ فائضة.
وحين تتجسّس الأَجهزة الأَميركية على مراسلات ملايين الأَميركيين ومكاتباتهم وهواتفهم، بدعوى اتقاءِ مفاجآت «الإرهاب العالمي»، يصبح على فرانسوا هولاند أَلا يمضي بعيداً في زعله، وفي وسعِه أَنْ يتسلى بمعرفة فطور أوباما في تنزانيا، وللعرب أَنْ يشتاقوا للدكتور عصفور في سفارة أَميركية.

كلُّ هذا التجسس

أَربعة ميكروفونات للتنصّت، زرعتها المخابرات المصرية في 1968 في السفارة الأَميركية في القاهرة، بأَمرٍ من جمال عبدالناصر ومتابعته،

طالما قال الدكتور سليم الحص إِنَّ في لبنان كثيراً من الحرية وقليلاً من الديمقراطية، وهذا التوصيف هو الأَنسب لتشخيص حال هذا البلد، الذي باتت شؤونُه مضجرة، سيما وأَنَّ تمام سلام ينال مباركة 124 نائباً (128 عضوا في البرلمان)، ثم لا يستطيع، أَزيد من شهرين، تشكيل حكومةٍ كُلّف برئاستها. يقول، الأسبوع الجاري، إِنَّ السلطة التنفيذية لا تحتمل الفراغ، غير أَنك لا تقع على اكتراثٍ جدّيٍّ بذلك تبديه القوى السياسية المتخندقة في اصطفافاتها، .
والتواصلُ بين بعضها يكاد يكون مقطوعاً. وكانت قصة النأي بالنفس عن الأَحداث في سوريا من طرائف تنكشف عن اهتراءِ الدولة، حين ظلت الحكومة، برئاسة نجيب ميقاتي، تلحُّ على أَنَّ خيارها هو ذاك، فيما وزير الخارجية، عدنان منصور، يخرج عنه في اجتماعٍ وزاري عربي.
ويُشهر انحيازاً لنظام دمشق، وفيما يشارك حزب في الحكومة، في القتال في الأَراضي السورية، إلى جانب النظام المذكور. يبحث تمام سلام عن صيغةٍ "لتزبيط" حكومة من 24 وزيراً، قال إنهم سيتوزعون بالتساوي بين الوسطيين وتكتلي 14 آذار و8 آذار.
فيما يطالب الأخير بتمثيل القوى السياسية بأَوزانها الحقيقية. ولا نظنًّ أنَّ في وسع أَحد، بعبقرية أينشتاين وقدراته، أَنْ يُمايز الوسطيين من غير الوسطيين هناك. وتقدير الأَوزان الحقيقية يحتاجُ طاقة حسابيةً ذات فرادة استثنائية. وإِذ كان يُقال إِنَّ تنظيم الانتخابات مهمةٌ أولى لحكومة سلام المشتهاة، فقد جاء التمديد للمجلس النيابي 17 شهرا، ليجعل الرجل مضطرّاً للبحث عن مهمات أُخرى لحكومته التي يريدها حكومة المصلحة الوطنية اللبنانية.
لعل أولاها حماية لبنان من المربعات والدويلات الأمنية، في طرابلس والضاحية الجنوبية وصيدا، أَمثلة. ولا نحسب أَن تنزيل هكذا مهمة عويصة على الأرض ميسور، طالما أَنَّ تقاطعاتٍ مذهبيةً وخطاباتٍ طائفيةً تتشابك في هذه الخريطة، وفي أَداء الزعامات السياسية الوازنة.
إنه لبنان وخصوصيته يا صديقي، هكذا يُجيبك من قد تسأله عن بؤس هذا الحال، والذي تستقوي فيه أَحزاب وجماعاتٌ بالسلاح على الجيش والدولة، وعلى بعضِها، وتتذرع أُخرى بحماية المقاومة، وهذه تحتاج إِلى أَنْ تُحمى من نفسِها، بحسب الرئيس ميشال سليمان، ويتذرع بعضها بحماية الطائفة السنية، على ما يجهر بذلك مسلحون في غير مطرح، منهم شاب اسمه الشيخ أًحمد الأسير، وقد صار مسأَلة أَمنيةً، بعد أَنْ كانت خفة مسلكياته تثير الاستهجان، وربما العطفَ على شخصه. وننتبه، في أَثناء التجوال العابر في التفاصيل اللبنانية.
وسجالات "الأَفرقاء" (وهذه مفردة ذات ابتكار لبناني)، إِلى حراكاتٍ شبابيةٍ شجاعة، تتحرك سلماً، وبهمَّةٍ نشطةٍ مدنيةٍ بالغة التحضر، تتسامى عن النزعات الطائفية والمخترات السياسية الرديئة، وترفض تمديد المجلس النيابي، وتسخر من مشاريع قوانين الانتخاب المقترحة (الأَرثوذكسي مثالا)، وتؤكد على الدولة حقيقةً أولى مطلوبة. ننتبه إِلى هذه الطاقات الشبابية بفرح، فيما الحزنُ يمكث فينا مما لبنان فيه، مأسوراً ومخطوفاً، وينأى بنفسه عن نفسِه.

مقاطع في مشهد لبناني

محمودٌ من الرئيس محمود عباس اتصالُه بالمغني راغب علامة، ليوصيه بالموهبة الفلسطينية محمد عسّاف، في منافسات «عرب آيدول» على «إِم بي سي»، وإِنْ في محلِّها انتقاداتٌ له لعدم زيارته جرحى وأُسر شهداء وأَسرى. وإِذ تنتظم في قطاع غزة «حملةٌ وطنيةٌ» لدعم التصويت بكثافة للفنان اللافت، والذي جمع في إِحدى حلقات البرنامج التلفزيوني خمسة ملايين صوت، فذلك يعني أَنَّ مساندة عباس وأُسرته، وكذا سلام فياض ومنيب المصري والحكومة الفلسطينية، للمغني الصاروخ، على ما وُصف محمد عسّاف، تصير واجبةً.
وإِذا غاب اهتمامٌ رسميٌّ بالشاب الذي لفت أَنظار ملايين العرب، وهو القادمُ من خان يونس في القطاع إِلى بيروت، ليقدّم أُغنياتٍ وطنيةً وعاطفيةً طربيةً في أَداءٍ بديع، فذلك سيكون تقصيراً مُداناً. والأَجدى من استهجان إِسناد عباس والسلطة الوطنية في رام الله موهبة عسّاف الرائقة، فيما تنهبُ إِسرائيل القدس بالاستيطان فيها، أَنْ يتمَّ التملي في وحدة الفلسطينيين، في الداخل والخارج، على تنوع ميولهم وأَمزجتهم وأَهوائهم السياسية، وتعدّد شرائحهم ومستوياتهم الاجتماعية، وهم يُؤازرون هذا الشاب ويبتهجون، بزهو غالباً، بأَدائه الدافئ، بين جمعٍ عربيٍّ كبيرٍ.
انتبه الفلسطينيون في شتاتِهم، وفي جناحي الوطن، على ما تُسمي حركتا فتح وحماس الضفة الغربية وقطاع غزة في مهاتراتِهما المضجرة، إِلى ثناءِ نانسي عجرم على عسّاف، أَنه فنانٌ يجمعُ بين الموهبة والقبول وحبِّ الناس والاحتراف، ولم ينشغلوا بمناكفات الحركتين العتيدتين، أَخيراً، بشأن شرعية الحكومة الجديدة وعدم شرعيّتها.
ومعلومٌ أَنَّ الأصوات التي يجمعها الشاب الموهوب في حلقةٍ واحدةٍ تفوق أَصوات «فتح» و«حماس» معاً في انتخابات 2006. هذه الحقيقة، مضافاً إِليها أَنَّ ملايين يزورون أُغنيات عسّاف في «يوتيوب»، تبيحُ الزَّعم إِنَّ في غناءٍ جميلٍ من موهبةٍ فلسطينيةٍ واعدةٍ، قدرةً كبيرةً على توحيد الفلسطينيين، يتجاوزون في غضونِها أَيَّ انقساماتٍ واستقطاباتٍ.
ولا شططَ في القول إِنَّ «عرب آيدول»، حين يُشاهد كل حلقةً منه 40 مليون عربي، يؤكد قوة الفن في ربط الوجدان العربي، وفي تمتين الحسِّ القوميِّ للأمة، ما لا تقدرُ عليه النخبُ المثقفة وخطابُها الذي يُعلي راية القومية، مع تقديرٍ لها ولجهودِها. ودلَّت خلافاتٌ بين هذه النخبة العربية في مؤتمر لها في القاهرة الشهر الجاري، بشأن سوريا ومحمد مرسي، على بؤسٍ غير هيِّنٍ في أَدواتِها وأَدائها.
جاءَ محمد عسّاف إلى بيروت، ليغني متنافساً، من قطاع غزة، حيث تدسُّ سلطة حماس الحاكمة أَنفها بوضع شبّانٍ الجلَّ على شعورِهم وبلبسهم سروايلَ ساحلة، وتُحدّد منسوباً للرجولة.
وبذلك، فإن الشاب في نجوميته الراهنة، وفي تأديته أُغنياتٍ عاطفية، يخرقُ محرّماتٍ أَشهرتها الحركة الإسلامية، ويردُّ، في الوقت نفسِه، على ناطقٍ باسم الجيش الإسرائيلي، أَراد استثمار عدم حماس «حماس» لغنائه، ويعلن أَنه سيخدم وطنه والأسرى، بلغةٍ وطنيةٍ ناضجةٍ وجامعة، فيستحقُّ منا رفعَ القبعة له، حماه الله، وأَسعدَ بغنائه شعبَه الجائع لأيِّ بهجة.

في مسأَلة محمد عسّاف

ليست حيازةُ الأَصوات الأَكثر في البرلمان تفويضاً مطلقاً للحكم المنتخب، ولا يمكن أَنْ تحجب مؤاخذاتِ حساسياتٍ مدنيةٍ متنوعةٍ في المجتمع، بذريعة أَنّ أَعضاءَ البرلمان المنتخبين ممثلون عن شرائح هذا المجتمع وقطاعاته، وعن تكتلاتٍ سياسيةٍ فيه، وبدعوى أَنَّ خيارات الأَغلبية لا يحسنُ أَنْ تُواجَه بغير انتقاداتٍ واجتهاداتٍ في الصحافة، وفي فضاءات الرأي العام، من دون أَنْ يعني ذلك ضرورة الأَخذ بها.
مناسبةُ التذكير بهذه البديهية، المنسيّة غالباً، ما تعرفه، وعرفته، ستون مدينة كبرى وصغرى في تركيا من احتجاجات، واسعةٍ بعض الشيء، منذ نحو أُسبوعين، وتشارك فيها تمثيلاتٌ شبابيةٌ ونقاباتٌ وأَوساطٌ مثقفةٌ وشبانٌ بميولٍ يساريةٍ، ومع هذه كلها ثمّة أَحزابٌ معارضةٌ تستثمر أَجواء الاحتجاج التي أَوقدها قرار إِزالة 600 شجرة في ميدان وسط إسطنبول، لإقامة مجمع ثقافي ومركز تجاري.
والبادي من نبرةٍ متوترةٍ تتبيّن في لغة رئيس الوزراء التركي، رجب طيب أَردوغان، أَنه لا يقيمُ على قناعةٍ بهذه البديهية، حين يرمي المحتجين والمتظاهرين بنعوتٍ مسيئة، فاجأت كثيرين ممن ابتهجوا لنصرته ربيع العرب إِياه. ولمّا طالعنا تصريحاتٍ لمسؤولين أَتراك، يتقدّمهم الرئيس عبدالله غول، وجميعهم قياديون في حزب العدالة والتنمية الحاكم، تُغاير ما جهر به أَردوغان، فذلك ما قد يشير إِلى وجاهة اجتهادٍ يرى أَنَّ ثمة جناحاً متمكناً في الحزب، وفي السلطة، لا يتفق مع منطوق أَردوغان، وربما يخالفه في بعض توجهاتِه وخياراته.
لا تعني المنجزاتُ الاقتصاديةُ والسياسيةُ الظاهرة، والبالغةُ الأَهمية، في تركيا، وقد تراكمت في زمن الأَردوغانية هناك طوال عقدٍ وأَزيدَ قليلاً، شيكّاً على بياض للزعيم التركي الأَبرز للقيام بما يشاءُ، وإِنْ غيرةُ الرجل على بلادِه ونهضتِها وتقويتها، وعلى مصالحِها وصورتِها ونفوذِها، مؤكّدة.
ولمّا كان حرق محمد البوعزيزي نفسَه ليس سبباً للثورة على استبداد زين العابدين بن علي في تونس، فمن البلاهة أَنْ نرى إِزالة أَشجارٍ في ميدانٍ عام سبباً لتظاهراتٍ حاشدةٍ ضد أَردوغان (ليس بالضرورة ضد حزبِه؟).
ومن المفارقة، وبعيداً عن أَيِّ إِحالةٍ أَو مماثلة، أنَّ مؤشرات النمو الاقتصادي في تونس، في سنوات ابن علي الأَخيرة، كانت طيّبةً وواعدة، لكن ارتفاع نسب البطالة بين الشباب المتعلم كان من مظاهر تشوّهاتٍ في التخطيط الإنمائي في البلاد. وأَوضح خبراءُ وعارفون في شؤون تركيا، أَنَّ ثمة مظاهر خللٍ ليست هيّنةً هناك أَحدثتها الخياراتُ الليبرالية والاستثمارية النشطة في بلاد الأَناضول. يُشار إِلى هذا، وثمّة غيره، وفي البال أَن نجاحات «العدالة والتنمية»، بزعامة أَردوغان، ليست قليلة، ومنها رفع وصاية العسكر عن الحياة السياسية والأَداء الحكومي.
يعنينا، نحن العرب، من المستجدّ التركي، أَنْ نقف في غضونه على الدرس السياسي والديمقراطي فيه، أَما اصطفافنا مع أَردوغان أو ضده، ونحن نتابع الجاري في ميدان تقسيم في إسطنبول، صدوراً عن مواقفنا بشأن المحنة السورية، فذلك من بلاهاتنا التي لا تتوقف.

درس من تركيا

ليست حيازةُ الأَصوات الأَكثر في البرلمان تفويضاً مطلقاً المنتخب، ولا يمكن أَنْ تحجب مؤاخذاتِ حساسياتٍ مدنيةٍ متنوعةٍ

حدث مرة، أنّ فضائية عربية أجرت دردشات سريعة مع شبّان عرب، في استطلاعات قصيرة في عدة بلدان، اختيروا عيّنات عشوائية. سألتهم عمّا يعرفونه عمّا حدث يوم 5 حزيران 1967، فكانت المفاجأة صادمة جداً، أقلّه لشخص مثلي، أنّ عديدين منهم لا يعرفون أنّ كارثة عسكرية وسياسية ووطنية كبرى حلت بالأمة العربية ذلك النهار.
وعندما شرح لهم سائلوهم أنّ إسرائيل اعتدت على مصر وسوريا والأردن، واحتلت فلسطين وسيناء والجولان، بدا مذهلاً أنّ بعض أولئك الشبّان يسمعون الخبر أول مرة، وكان لافتاً أنّ فتية من قرى في السودان واليمن يعرفون الواقعة المشهودة، فيما يجهلها مجايلون لهم من بلاد يشهد لها بتقدّم في التعليم والتحديث. لا شطط في الزّعم، هنا، أنها فضيحة كشفتها تلك الاستطلاعات العجولة، تتعلق بتردّي مناهج التعليم العربية، حين يغيب في تدريس التاريخ، في الابتدائية والإعدادية والثانوية، شرح عن النوائب العربية إياها، من طراز هزيمة 1967.
ليس كاتب هذه السطور على معرفة طيّبة بما تشتمل عليه المناهج المذكورة بشأن حرب السويس، واستعمار ليبيا والسودان والجزائر وتونس واستقلالاتها، أمثلة. وإذ تحضر واقعة حزيران الثقيلة (النكسة بحسب الدارج رسمياً!)، في فقرات موجزة في بعض المناهج، في سوريا ومصر والأردن مثلاً، فلنا أنْ نتخيّل كم فادح فيها غياب ذلك التاريخ. ولا يؤتى التأشير، في هذه السطور، على هذا الأمر صدوراً عن هوى قوميّ عروبي، يأنف منه بعضهم.
وإنما عن وجوب حماية تدريس التاريخ في بلادنا، ومعه العملية التعليمية برمتها، من بؤس وخفّة حادثيْن فيهما، يجعلان التلميذ العربي، المسلّح بفضاء الإنترنت والتلفزات العابرة للقوميات والحدود والهويات، يرفل في جهل مريع بشأن أمته وبلده، ولا يرى منقصة، أو حرجاً، لديه، إذا كان لا يعرف شيئاً عن عبد الكريم الخطابي وعز الدين القسّام ويوسف العظمة وسعد زغلول، ولا يدري، مثلاً، أنّ بريطانياً وفرنسياً، اسمهما، سايكس وبيكو، رسما خريطة بعض المشرق العربي الراهن.
وإذا أضيف إلى جهل مريع من هذا الوزن، عدم الدراية بما جرى نهار يوم 5 حزيران قبل 46 عاماً، فإنّ المسألة تصبح مقلقة جداً، ولا غلوّ في اعتبارها مسألة تتصل بالأمن القومي العربي، بالنظر إلى صلتها، بداهة، بالشخصية العربية والثقافة العامة الواجبة لديها.
حطّت، أمس، ذكرى جديدة لواقعة 5 حزيران، ولم تكن ثمّة مدعاة لاستذكار العظات إيّاها في مثل مناسبة كهذه، شديدة الوطأة على الذاكرة العربية، فالهزائم التي تتالت، بعد ذلك الجرح الكبير في الجسد العربيّ المدمّى، أوقعت في الجسد نفسه جراحاً تعصى على العدّ، وصيّرته مثقلاً بتواريخ ستتعب منها مناهج التدريس لو مرّت عليها، أضيفت إلى أرشيف فيه من فائض الخيبات العربية ما لا يستثير لدى تلميذ في المنامة أو الخرطوم أو صنعاء رغبةً في تذكّرها، لكنها الذكرى الحزيرانية، أوجبت هذا الكلام العابر العجول هنا.

معن البياري