قبل سنوات، كنت في زيارة للإمارات، برفقة وفد يترأسه رئيس جامعة الدراسات الأجنبية ببكين. وفي حفل الغداء الذي تفضّل معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، بإقامته لتكريم الوفد الصيني، قال رئيس الوفد، إنه انتهى توّاً من زيارة إلى ألمانيا قبل زيارة الإمارات، فوجد خلال اليومين الماضيين في الإمارات، أنها أجمل من ألمانيا. وسُرّ الشيخ نهيان بذلك قائلاً: كنّا نعتبر ألمانيا والدول الأوروبية قدوة لنا في كل شيء، فيسعدني أن أسمع منك هذه الشهادة الصينية، بأن الإمارات أجمل من ألمانيا. فقال رئيس الوفد، إنه لم يكن مجاملاً في كلامه، بل عبّر عن انطباعاته الحقيقية، حيث وجد أن الإمارات أجمل من كثير من الدول الأوروبية في نواحٍ عديدة: منها مظاهر التطور العمراني، ومستوى الرخاء والازدهار، وشعور المواطنين بالسعادة، والتناغم والوئام بين جميع المواطنين والمقيمين، بل حتى مشاهد الخضرة والنضرة، نعم، إن المدن الإماراتية، وخاصة أبوظبي، التي تكتسي الأشجار الوارفة والأعشاب السندسية، حافلة بما يُقرّ النواظر ويَسرّ الخواطر، ولا تقلّ خضرة وجمالاً عن أي عاصمة من العواصم الأوروبية! 
أثناء تلك الزيارة، كما في زيارات أخرى قمت بها للإمارات، مع زملائي الصينيين، كان السؤال الموجّه إليّ دائماً هو: ما سرّ نجاح الإمارات؟ وهو سؤال كنت أتأمل فيه كثيراً لإيجاد جواب له. اليوم، وبعد أن شاركت الشعب الإماراتي في الاحتفال باليوبيل الذهبي لتأسيس دولته، عبْر حضور حفلة مبدعة في منزل سعادة السفير الإماراتي في بكين، أو عبْر تقاسم مشاهد الاحتفال في حسابات التواصل الاجتماعي لأصدقائي الصينيين المقيمين في الإمارات، أظنني اهتديت إلى الجواب للسؤال المطروح آنفاً: إن سرّ نجاح الإمارات، يكمن في مزايا عديدة، وأهمّها ميزتا الإبداع والانفتاح، اللتان تشكلان الهوية الوطنية الإماراتية. 
الميزة الأولى، وهي الإبداع، تتبين بوضوح أمام ناظري كل من يتجول في ربوع الإمارات: فأبراجها العجيبة والمبهرة، تجعل الإمارات، ومدينة دبي خاصة، أكبر مختبر للفن المعماري الحديث في العالم، وتأتي كشهادات على روح الإبداع والابتكار، إضافة إلى سلامة الذوق الجمالي. ولكن ميزة الإبداع تتجسد قبل المظاهر الخارجية، في سلسلة من الاستراتيجيات والسياسات الحكيمة والرائدة، منها أولوية بناء الإنسان، باعتبارها محوراً للتنمية الشاملة، والسعي وراء التنمية المتناغمة للاقتصاد والمجتمع والبيئة، والاهتمام بدور المرأة، والنهوض بمكانتها، وتبني آليات مبتكرة، هي الأولى من نوعها عالمياً، لتنفيذ هذه الاستراتيجيات، كتأسيس وزارة التسامح، ووزارة السعادة، ووزارة اللامستحيل... وإقامة أول معرض إكسبو العالمي في منطقة الشرق الأوسط، وإطلاق أول مشروع عربي لاستكشاف المريخ... إضافة إلى برامج ومشاريع أسطورية كثيرة، ما كانت تأتي إلى حيز الوجود، بدون روح الإبداع والابتكار. 
أما الميزة الثانية، وهي الانفتاح، فهي ميزة لا تفوت أي زائر للإمارات، عندما يتمشى في شوارعها، ويجد الموظفين والتجار والسواح القادمين من كل أنحاء العالم، ومنهم حوالي مئتي ألف صيني مقيم في الإمارات، يشتغلون في القطاعات التجارية أو الخدمية أو التعليمية، بل حتى في الدوائر الحكومية. وقد تكون خير شهادة على انفتاح الإمارات على العالم، كلمة السيد رين تشينغ في (Ren Zhengfei) مدير عام شركة هواوي الصينية العملاقة، في الاجتماع السنوي لتوزيع الجوائز على موظفي الشركة في عام 2016: «تتميز ثقافة دبي خاصة، والإمارات عامة، بحرصها على بناء مجتمع منفتح، والاستفادة من عقول وموارد العالم كله، لخلق أجمل مدينة في العالم. قد تنضب الموارد الطبيعية في يوم ما، أما الثقافة، أعني الثقافة المنفتحة، فهي قابلة للتجدد دائماً. فلماذا لا نتعلم من دبي، ومن الإمارات، في سعينا لبناء هواوي القوية؟». 
وفي رأيي، إن هاتين الميزتين، تحملان دلالات كثيرة، يمكن أن تكونا مصدر إلهامات للعرب وللعالم، سياسياً واقتصادياً وإدارياً واجتماعياً، بل يمكن أن تكونا مصدر الإلهام حضارياً أيضاً. إذ إن هاتين الميزتين ستساهمان في إعادة تحديد صفات الحضارة العربية الإسلامية، التي يتوهم البعض أنها مقترنة دائماً بالجمود والانغلاق. لذا، تكمن أهمية التجربة الإماراتية في أنها أعادت إلى أذهاننا، حقيقة نسيها أو تناساها كثير من الناس، في خارج العالم الإسلامي، كما في داخله أيضاً، وهي أن الإبداع والانفتاح، كانتا سمتين بارزتين للحضارة العربية الإسلامية، منذ نشأتها، حتى أوج ازدهارها. فإن النبي محمداً، كان أول وأعظم مبدع في تاريخ الإسلام، لأنه هو الذي قام بنشر الإسلام، دين السلام والمحبة والإنسانية، في مجتمع كان يسوده الجهل والعصبية والتقاتل، ويتشبّث أهلُه بالتفكير التقليدي الجامد، كما قال عنهم الله تعالى: «قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُون» (المائدة: 104). وعبْر نشر رسالة الإسلام، أسّس النبي محمد لمرحلة جديدة كل الجدة في تاريخ العرب وتاريخ البشرية. كما أن النبي، هو الذي قال في الحديث النبوي الصحيح: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة مَن يجدّد لها دينها»، ليذكّر أمة الإسلام، بأهمية التجدّد والإبداع ومواكبة العصر. وأما المثل الشهير «اطلب العلم ولو في الصين»، فهو خير دليل على انفتاح المسلم على الآخر المختلف، من أجل طلب العلم والحق. ونجد صداه يتردد في مقولة الكِندي، الملقّب بفيلسوف العرب، الذي كتب في خطابه إلى الخليفة المعتصم بالله، في الفلسفة الأولى: «ينبغي لنا ألّا نستحيي من استحسان الحق، واقتناء الحق من أين أتى، وإن أتى من الأجناس القاصية عنا، والأمم المباينة لنا، فإنه لا شيء أَولى بطالب الحق من الحق».
أما تاريخ الحضارة الإسلامية، فكان حافلاً بشخصيات وروايات تجسد ميزتي الإبداع والانفتاح، فما كانت تتمكن هذه الحضارة من تحقيق كل إنجازاتها العظيمة، إلا بفضل كبار المبدعين الخلاّقين في كافة فروع العلوم الطبيعية والاجتماعية. كما عاش وانتعش في الدولة الإسلامية، العلماء والفلاسفة من المسيحيين واليهود، وتولّى بعضهم مناصب كبيرة في الدولة، وصلت إلى رئاسة الوزراء في الأندلس.
هكذا، تعيد التجربة الإماراتية إلى إدراكنا، درساً تاريخياً هاماً، مفاده أن أزهى عصور المسلمين، كانت عندما أبدعوا وانفتحوا على العالم، بينما كان تراجعهم مقترناً بجمود وانغلاق وقعوا فيهما خطأ، أو فُرضا عليهم قسراً، إبان الحقب الاستعمارية. إن التجربة الإماراتية تجربة ناجحة لإحياء واستئناف المزايا العظيمة في الإسلام، التي غدت منسية مهمَلة، منذ انقضاء العصور الذهبية للعرب والمسلمين.
أخيراً، إن الإبداع والانفتاح، كانا من أهم الصفات التي تتحلى بها الحضارة الصينية أيضاً عبر تاريخها المديد، منهما استمدت قدرتها على الاستمرار والبقاء، بل الازدهار والارتقاء. وفيهما يكمن سرّ نجاح التجربة الصينية، منذ انطلاق مسيرة الإصلاح والانفتاح، في أواخر سبعينيات القرن الماضي. لذا، إن الصداقة الصينية الإماراتية، لا تبنى على أساس المصالح المشتركة فحسب، بل على أساس الرؤية الحضارية والتجربة التنموية المشتركة أيضاً. 
 
* مدير مركز الشيخ زايد للغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة الدراسات الأجنبية ببكين

سرّ نجاح الإمارات في الإبداع والانفتاح

قبل سنوات، كنت في زيارة للإمارات، برفقة وفد يترأسه رئيس جامعة الدراسات الأجنبية ببكين

زرت دبي مرات عديدة فأحببتُها، وبدأت أتابع كل الأخبار عن دبي منذ سنوات، عبر وسائل الإعلام العربية والصينية والغربية.
وكان آخر ما أثار انتباهي في الآونة الأخيرة، ثلاثة أخبار أو تقارير تتعلق بدبي وتتناقلها وسائل التواصل الاجتماعي الصيني بشكل واسع. أولها تقرير كتبه إعلامي صيني عاش في دبي سبع سنوات تحت عنوان:
«لماذا تتفوق دبي على المدن الأوروبية... أمنياً؟» حيث استخلص نتيجة مفادها أن دبي التي تزخر بمهاجرين من كافة الجنسيات، نجحت في ضرب مثال عالمي رائع في الأمن والاستقرار والانفتاح على العالم والثقة المتبادلة بين سكانها والتعايش المنسجم بين مختلف الثقافات والعرقيات.
وكان الخبر الثاني يدور حول فعاليات ثقافية وتجارية متنوعة أقيمت في معالم دبي العديدة، بل في أماكن أخرى في الإمارات أيضا، احتفالاً بعيد رأس السنة القمرية الصينية أو عيد الربيع الصيني. فارتدى برج العرب، أحد أشهر معالم دبي، حلة ضوئية حمراء في ليلة العيد وارتسمت كلمة «قرد» باللغة الصينية على الحائط الخارجي للبرج، تيمناً بسنة القرد حسب التقويم القمري الصيني.
كما عبر عن تهانيه للشعب الصيني والجالية الصينية في الإمارات بمناسبة العيد أثناء حضوره افتتاح التوسعة الثانية لسوق التنين الصيني في دبي. وقد أثار هذا الخبر انتباهي خاصة وأن هناك جدالاً دار في الفترة الأخيرة، حول ما إذا كان الاحتفال بعيد الربيع، عيد غير إسلامي في نظر البعض، حلال أم حرام على المسلمين!
أما الخبر الثالث فهو عن إطلاق بناء أكبر مكتبة في العالم للمحتوى العربي، حيث قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في مراسم إطلاق المشروع:
«نحن أصحاب حضارة ورسالة وثقافة، ولا بد من إحياء روح المعرفة لدى شعوبنا عبر مبادرات تتجاوز الحدود، فأحببنا أن نبدأ عام القراءة بقوة عبر إطلاق هذه المكتبة لنبعث رسالة للجميع بأننا جادون في تحويل الإمارات إلى عاصمة ثقافية ومعرفية، وجعل القراءة عادة مجتمعية راسخة».
وقد عززت الأخبار السابقة قناعتي بأن دبي تحمل رؤية وطموحات أبعد من المال والتجارة والاقتصاد، وهي قناعة توصلت إليها قبل سنوات عندما قمت بترجمة كتاب «رؤيتي: التحديات في سباق التميز».
وبالرغم من مرور سنوات على إنجاز مشروع الترجمة، إلا أنني ما زلت أذكر الكثير من التفاصيل في هذا الكتاب الممتع والملهم. ومنها قصة نجاح شركة الإمارات للطيران التي انطلقت من طائرتين مستأجرتين عام 1985 لتصبح شركة رائدة عالميا في مجال الطيران اليوم.
وقصة نجاح السياحة في دبي التي انطلقت من تصور كان موضع السخرية من قبل بعض الناس قبل 25 سنة تقريبا، فتحولت إلى حقيقة مبهرة اليوم تتجسد في جذب بضعة عشر مليون سائح من كل أنحاء العالم يزورون دبي سنويا. ومنها أيضا حكاية السباق بين الغزال والأسد، التي ذكرها سموه في مستهل الكتاب وخاتمته من أجل توجيه تحذير إلى الناس جميعاً.
ولكن ما يسترعي انتباهي أكثر كانت إشارته مراراً وتكراراً إلى قرطبة، العاصمة الإسلامية العظيمة في العصر الأندلسي، حرصاً منه على إحياء تجربة قرطبة الفريدة في تحقيق التعايش السلمي بين الأديان والثقافات، كما عبر عنه في السطور التالية:
«من يتحدث اليوم عن صراع الحضارات، وعن العداوة بين الإسلام والغرب، ويزعم أن الغرب لا يستطيع التعايش مع الإسلام وأننا نمجد الموت ولا نمجد الحياة فإنه لم يزر دبي ولا يعرف تاريخ قرطبة أو تاريخ كل حواضر العرب. كلهم تعايشوا مع الأديان كلها ونحن أيضاً نفعل الشيء نفسه ونقدم البرهان مرة أخرى على أن العيش في النهاية ما هو إلا التعايش الذي يدعو إليه الدين الإسلامي وتزهو به صفات حضارتنا».
«إن المسؤولية التي تقع على عاتقنا تفرض علينا أن نقدم للآخرين صورة جميلة عن ديننا من خلال معاملتنا لهم وتعايشنا الإيجابي معهم في أمن وسلام وتفاعل لتحقيق مقتضيات التنمية التجارية والإنسانية معاً».
وفي رأيي أن هذه «الصورة الجميلة» التي تطلع إليها سموه قد تحققت إلى حد كبير في دبي اليوم، بل في دولة الإمارات العربية المتحدة ككل، فعندما كنت أتجول في شوارعها ومحلاتها وأرى الموظفين والتجار السياح القادمين من كل أنحاء العالم (ومنهم حوالي مئتي ألف صيني مقيم في دبي!) وتعلو وجوههم جميعا الراحة والطمأنينة..
وعندما أدركت حقيقة أن دبي تظل واحة للأمن والسلام والاعتدال في منطقة الشرق الأوسط التي تعاني كثيرا من ويلات الإرهاب والتطرف والحروب الداخلية، عرفت أن دبي، ودولة الإمارات ككل، قد أصبحت نموذجاً عصرياً ناجحاً مثلما كانت الحال بالنسبة لقرطبة.
إذا صح القول إن أعظم ما في الحضارة العربية الأندلسية لا يتجسد في قصر الحمراء أو مسجد قرطبة الكبير أو مدينة الزهراء، بل في تقديمها للإنسانية النموذج الفريد على إمكان تعايش الحضارات والأديان وتعاون الجميع لتحقيق التقدم والارتقاء..
فإن أعظم ما في دبي اليوم، في نظري، لا يتمثل في أبراجها وناطحاتها الشهيرة، بل في قدرتها على تجسيد رؤية فريدة للإنسان العربي المعاصر، رؤية أبعد من المال والتجارة لتشمل قيماً حضارية كالتسامح والتعايش والتعاون والانفتاح، من أجل خلق قرطبة عربية جديدة في القرن الحادي والعشرين.
سأختتم هذه المقالة باقتباس فقرة من كلمة (رين جينغ في) مدير عام شركة هواوي الصينية إحدى كبريات الشركات العالمية في قطاع الاتصالات، في الاجتماع السنوي لتوزيع الجوائز على موظفي الشركة في الشهر الماضي: «تتميز ثقافة دبي بحرصها على بناء مجتمع منفتح والاستفادة من عقول وموارد العالم كله لخلق أجمل مدينة في العالم. قد تنضب الموارد الطبيعية في يوم ما، أما الثقافة، أعني الثقافة المنفتحة في دبي، فهي قابلة للتجدد دائماً. فلماذا لا نتعلم من دبي في سعينا لبناء هواوي القوية؟».
* مدير مركز الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لدراسة اللغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة الدراسات الأجنبية ببكين

دبي.. رؤية أبعد من المال والتجارة

1879122.jpg

زرت دبي مرات عديدة فأحببتُها، وبدأت أتابع كل الأخبار عن دبي منذ سنوات، عبر وسائل الإعلام العربية والصينية والغربية.

شوي تشينغ قوه (بسام)

سرّ نجاح الإمارات في الإبداع والانفتاح

دبي.. رؤية أبعد من المال والتجارة