جملة من الجمل التي انتجها موروثنا الشعبي من خلال المعطيات الاجتماعية اليومية التي تشكلت من الحياة اليومية بين المجتمع في دولتنا فقط، وذلك حسب تضاريسه وجغرافيته وموارده والتي لا تعني شيئاً واضحاً أو مفهوماً لدى المجتمعات الأخرى، ولو قمنا بترجمة هذه الجملة لم نجد ما يدلنا فيها على شيء سوى معناها الحرفي.
ولكن المعنى غير ذلك، فهذه الجملة معناها أن الذي أطلقت عليه يحمل صفة غير حميدة وهي الكذب ولكن ليس كذباً عادياً بل هو كذاب ماهر أو كذاب في مرحلة متقدمة، والحقيقة أن هذه الجملة انتجتها الحياه ومعطياتها ومعتقدات المجتمع، وقصتها أن هناك معتقداً لدى مجتمعنا يقول إنه إذا نزلت الضبابة بشكل كثيف.
الأمر الذي يجعل الناس لا تستطيع الحركة من شدة كثافتها باستطاعتنا أن نرفعها ببساطة، حيث يقوم القوم بجمع سبعة أشخاص ممن عرف عنهم أنهم كذابون ويجلسونهم بشكل دائري على حد علمي وبدون أن يشعروا كونه لا يوجد كاذب يعترف أنه يكذب وإلا لم يصبح كاذباً أصلاً.
ثم يقومون بجمع سبعة عيدان من نوع من أنواع شجر بري ويشعلون تلك العيدان بطريقة معينة لن أفصح عنها حتى لا تتم محاولة تطبيقها وبقدرة الله ترتفع الضبابة عن مستوى النظر فيتمكن الناس من المضي لأعمالهم ولا يضطرون إلى المكوث حتى ساعات متأخرة من الضحى لتزول الضبابة خصوصاً أصحاب القوافل التي تنطلق قبل بزوغ النور، وبالفعل تكون الضبابة بمثابة مأساة بالنسبة لهم، وعليه فقد اطلق مجتمعنا على من يكون كذبه طاغياً جملة (يرفع الضبابة).
وذلك لوصفه بأنه يعادل سبعة من الكذابين الذين نحتاجهم لرفع الضبابة، وهنا إذا صادفكم أحد أعاذنا الله وإياكم ممن (يرفع الضبابة) فأنصحكم بالابتعاد منه قدر المستطاع، وهنا يؤكد موروثنا أنه عريق وقديم بقدم هذه الأرض وأن الحضارة والأدب لديه لا يقلان عن باقي حضارات وأدب دول العالم.هذا وللحديث صلة.

يرفع الضبابة

جملة من الجمل التي انتجها موروثنا الشعبي من خلال المعطيات الاجتماعية اليومية التي تشكلت من الحياة اليومية بين المجتمع في..

أنتجت الخارطة الجغرافية لدولة الإمارات ثلاثة أنماط مختلفة للحياة، فهناك الحياة الساحلية، وأخرى للبادية، وحياة للذين استوطنوا الجبال وقممها، وقد اختلفوا عن بعضهم بعضاً في قليل من الخصوصيات واجتمعوا على العام منها مثل الكرم، الجود، الصدق، والوطنية المفرطة من دون حد. ومن هذه الخصوصيات كلمة «نــامــوس»، والتي تنسب لأهل البادية أكثر من أهل الجبل أو الساحل، مع أن الجميع يقوم باستخدامها، وهذه الكلمة تعني نشوة النصر والإحساس بالفخر والفرح ممزوجين بغبطة تعتري الشخص المنتصر.
وتجعله محط أنظار الجميع، ويتداول أهل البادية هذه الكلمة بين بعضهم بعضاً في كثير من مواقف الحياة بشكل عام، ويستخدمونها في سباقات الهجن بشكل خاص ومكثّف، حيث يتم تهنئة الفائز بقول «النّاموس»، أي تستحق أن تحظى بكل مشاعر الفرح والفخر والانتصار، كونك حققت الفوز بجهد، وكما هو معلوم، حيث لا يأتي نصر وفوز من دون عناء ومشقة، لتجتمع كل هذه الكلمات في هذه الكلمة البسيطة، والتي تثبت بلاغة اللغة العربية، ويكون الرد من الشخص الذي تم تهنئته بكلمة «النّاموس» كالآتي:
1- يحق لك خير
2- تستحج خير
3- يسهل لك خير
وهي جمله تعني الدعاء للمهنئ من الذي تم توجيه التهنئة له بالخير من الله، وتعني أيضاً الدعاء إلى الله أن يجعل النصر حليفه في المرات المقبلة.
ويستخدم سكان الدولة هذه الكلمة بعدة طرق أيضاً ومنها «فلان متنومس»، أي أن هذا الشخص يعيش نشوة الفوز «وفلان يحق له يتنومس»، أي أن فلان يحق له الاحتفال والافتخار بنشوة الفوز كونه حققه «وفالك النّاموس»، أي أن النصر حليفك في القادم من الأيام، وسوف تعيش وتشعر بنشوته أو في سباق قادم وموضوع ما يرجو منه الشخص الانتصار، «والتنوميسه» هو شعور جميل ينتج عن أشياء كثيرة، فعلى سبيل المثال إذا قام شخص رفيع المستوى بزيارتك في منزلك أو مقر عملك وأثنى عليك وعلى ما قدمته له أو ما تقوم به من عمل، الأمر الذي يجعلك تشعر بالفرح والفخر فيقال «لك النّاموس»، أو اقتناء ما كان الجميع يعلم بشغفك لامتلاكه، وعند امتلاكك له يقال لك «النّاموس»، أو الوصول إلى مكان معين بعد عناء وتعب، فيقال لك «النّاموس»، وأيضاً عند النجاح في الدراسة مثلاً، وتستطيع القياس على هذا النمط كيفما تشاء من مواضيع الحياة. وللحديث صلة..

ســلـــوم

الــنّــامـــوسْ

.jpg

أنتجت الخارطة الجغرافية لدولة الإمارات ثلاثة أنماط مختلفة للحياة، فهناك الحياة الساحلية، وأخرى للبادية، وحياة للذين استوطنوا الجبال وقممها، وقد اختلفوا عن بعضهم بعضاً في قليل من الخصوصيات واجتمعوا على العام منها مثل الكرم، الجود، الصدق، والوطنية المفرطة من دون حد. ومن هذه الخصوصيات كلمة «نــامــوس»، والتي تنسب لأهل البادية أكثر من أهل الجبل أو الساحل..

عبدالله حمدان

يرفع الضبابة

الــنّــامـــوسْ