جاءت ردود الفعل العربية والإسلامية على الفيلم المسيء للإسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، والرسوم الساخرة والمنحطة التي نشرت في احدى المجلات الفرنسية المغمورة، لتؤكد في معطياتها وانفعالاتها على اننا في العالم العربي والاسلامي لم نصل الى مرحلة النضج، التي تساعدنا على معرفة كيف نتعامل مع الآخر وبأي اسلوب يمكن ان نخاطبه ونلفت نظره الى ان هناك خصوصيات يجب ان تراعى وقيماً لاينبغي ان تصبح مصدر تضاد او باعثاً لصدام الحضارات وصراع الأديان.
فالمتابع لردود الافعال التي شهدتها العديد من البلدان العربية والاسلامية على اتساع دائرتها وحدة ماتجسد فيها من مشاعر الغضب والاحساس بالضيق والهوان؛ يستطيع بسهولة ان يكتشف لماذا لم نصل مع الآخر الى طريق واضح المعالم، ولماذا لايكترث هذا الآخر بأوجاعنا ؟ ويعمد الى الصمت بل والتبرير للإساءات التى تجرح مشاعرنا والتطاول على ديننا ونبينا، على الرغم مما يربطنا به من مصالح مشتركة ومنافع متبادلة، فضلاً عن ان الغرب ظل ولايزال مقصد المسلمين؛ سياحة وتجارة واستثماراً وتعلماً وهجرةً وعملاً، كما ان الاسلام يمثل ثاني اكبر الديانات في الولايات المتحدة الأميركية والقارة الأوروبية.
وعليه فإذا كان العالم العربي والإسلامي قد فشل في اقناع الغرب بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 بضرورة التمييز بين الإسلام كدين وقيم وثقافة وبين غلاة المتطرفين المحسوبين على هذا الدين، والذين لايلتزمون بتعاليمه التي تنبذ العنف والتعصب والغلو والإرهاب، فإن الغرب قد فشل هو الآخر في اقناعنا بحقيقة موقفه من الحملة المحمومة التي يتعرض لها الاسلام والمسلمون من قبل بعض الجماعات المتطرفة والعنصرية والمرضى النفسيين، الذين تكسرت احلامهم على صخرة الفشل والتحلل الأخلاقي، ممن وجدوا أن اسهل وسيلة لتعويض (عقدة النقص) لديهم وتحقيق الشهرة والنجومية هي بالتطاول على المقدسات الإسلامية وتوجيه الإهانات للمسلمين، وبصورة تكررت في السنوات الأخيرة بشكل لافت .. فهذا يرسم النبي محمد صلى عليه وسلم برسوم شيطانية وساخرة.. وآخر يقوم بتدنيس المصحف الشريف واحراقه.. وثالث ينتج فيلماً منحطاً وسخيفاً، لاهدف له سوى الإساءة لرسول الإسلام.
وامام اختناقات هذا المشهد، هل يمكننا ان نتحدث عن مستقبل مشترك وشراكة حقيقية بين الغرب والعالم الإسلامي؟ فمن غير الواقعية الركون على ماهو قائم لضمان مستقبل هذه العلاقات، خاصة اذا ما استمر التغاضي عن الحملات المسيئة للإسلام، وتركت الحرية الكاملة للجماعات المتطرفة بالغرب في نشر بذور الكراهية والأحقاد بين ابناء الحضارتين، وظلت هذه الورقة قابلة للتسييس في ماراثون الانتخابات، كما هو الحال في الفترة الراهنة.. وما يأمله المرء ان يكون الرئيس الأميركي باراك اوباما ومنافسه المرشح الجمهوري (رومني) قد ادركا خطأ عدم التمييز بين حرية التعبير والإساءة الى اكبر الأديان السماوية، واستشعرا ايضاً انه اذا كانت الحضارة الغربية تقدس مبدأ الحرية داخل فضائها على الاقل، فإن الحضارة الاسلامية تقدس القيم التي جاءت بها الديانات السماوية الثلاث، وترى ان الدفاع عنها يستحق اي تضحية.
وطالما والأمر كذلك، فكيف يمكن لمليار ونصف مليار مسلم ان يقبلوا الاساءة لدينهم ونبيهم الكريم تحت شعارات (حرية التعبير)، فيما هم يرون ان هذه الحرية العمياء تذبح من الوريد الى الوريد اذا ما تعلق الأمر بحديث يشكك في المحرقة التي تعرض لها اليهود، او يسيء للديانة اليهودية، او يفهم منه انه يعادي السامية.. فهل يخشى الغرب حقاً الاسلام والمسلمين؟ وما الذي يخشاه على وجه الدقة ؟ انا شخصياً لا اعتقد ان الموضوع يتعلق بالإرهاب بقدر مايتعلق بأمور اخرى، واتصور ان الحملات المسيئة للإسلام والمسلمين صارت قضية توظف لمصالح انتخابية، فاليمين المتطرف صار يستخدم هذه الورقة لكسب اصوات الناخبين والوصول الى السلطة، فيما الجماعات الاخرى تستغل هذه الورقة من اجل الوصول الى نفس الهدف الذي يعد هو الغاية الكبرى، فيما نصبح نحن الكرة التي يتقاذف بها الجميع، وذلك ماكان له ان يحدث لولا هزيمة (الأنا) العربية والاسلامية، وضمورها امام (الأنا) الاخرى المتعالية.

لماذا يستهدفون مقدساتنا؟

جاءت ردود الفعل العربية والإسلامية على الفيلم المسيء للإسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، والرسوم الساخرة والمنحطة التي

لست بحاجة لأن أسهب في الحديث عن التجربة الإماراتية وما حققته من نجاحات باهرة على مستوى الوطن العربي، على صعيد الانتقال من الدولة التقليدية إلى دولة حديثة، تعتمد على الحلول الابتكارية والرؤية العلمية والبناء الممنهج الذي أسس نهضة شاملة في مختلف القطاعات والميادين.
لمعرفتي بأن هذه التجربة الفريدة قد خضعت لتحليلات عميقة من قبل العديد من المتخصصين العرب، حتى أصبحت أطروحاتهم بمثابة مراجع أساسية لكل من يحاول الإدلاء بدلوه في الحديث عن الدلالات التي أسهمت في إكساب النموذج الإماراتي صفة الديمومة والاستمرارية المتميزة، التي جعلت منه إضافة ذات قيمة بالنظر إلى الإخفاقات التي صاحبت التجارب العربية الأخرى منذ القرن الخامس عشر وحتى اليوم، والتي تبرز بعض ملامحها في الفروق الكبيرة التي تبدو في الوقت الراهن بين تايوان والهند وبينهما وبين مصر.
والأمر الذي أجد نفسي حائراً في شأنه، ليس كيف نجحت التجربة الإماراتية ولماذا أخفقت كافة المحاولات التي اتخذتها بلدان عربية أخرى من أجل تحقيق أي إسهام فعال في جهود النهوض العربي.
ولكن ما يقلقني هو عدم استفادة العرب من المنظومة الأساسية التي توفرت للتجربة الإماراتية، مع أن الجميع بحاجة ماسة للتوقف أمام ذلك الإنجاز الذي نشأ في قلب الصحراء العربية، والتأمل في مجريات النهضة التي تهيأت لمدن مثل دبي وأبوظبي وغيرهما، باعتبار ذلك أهم ألف مرة من إهدار الوقت في التمني وعقد المقارنات مع تجارب الآخرين خارج محيطنا الجغرافي.
ولعل أسوأ ما في الواقع العربي هو التعامي عن رؤية أي تطور يتحقق على أرض عربية، وكأننا في هذه المنطقة نخشى أن نخاطب بعضنا بعضاً في ما يحقق المصلحة المشتركة، ويمنحنا فرصة جديدة للخروج من مرحلة التخلف وتجاوز وهدة التقوقع والجمود.. أم أن الحل هو في الاندماج الكامل في النظام الاقتصادي الغربي؟ فهل هذا هو الحل الأمثل لتعويض ما أهدرناه من الفرص وأضعناه من الجهد والوقت؟
ما يعنيني في هذا الجانب هو ما أقدمت عليه الحكومة اليمنية، والتي أعلنت مؤخراً أنها سوف تستعين بخبرات وكفاءات استشارية خارجية، تقوم بدراسة المشكلات والمصاعب التي يعاني منها اليمن، واقتراح الوصفة العلاجية التي تساعد هذا البلد المنهك على استعادة توازنه والتغلب على معضلاته التي تتضخم يوماً بعد يوم.
المؤكد أن اليمنيين قطعوا شوطاً مهماً على الصعيد السياسي، بنجاح الانتخابات الرئاسية وقيام حكومة الوفاق الوطني، وبدء التحضيرات لمؤتمر الحوار.
لكن فاعلية هذه الخطوات السياسية ستبقى مرهونة بمعالجة التدهور الاقتصادي، وتحقيق الاستقرار الأمني، وإيجاد الحلول للقضايا الشائكة كالقضية الجنوبية، والحرب على الإرهاب، والأوضاع في محافظة صعدة، وانتشار السلاح بأيدي المواطنين، وغيرها من القضايا التي لا تحتمل التأجيل.
وأمام هذا الركام الهائل من المصاعب والتحديات، فقد كان قرار الحكومة اليمنية الاستعانة بخبرات وكفاءات استشارية خارجية، ضرورياً لكسر حالة الجمود والرتابة التي تكتنف الواقع اليمني، ولكن ما يخشى منه هو أن يفقد هذا التوجه معناه ومدلوله الجوهري، تحت تأثير الاعتقاد السائد لدى البعض بأنه وبمجرد قبول رئيس الوزراء الماليزي السابق مهاتير محمد بالعمل كمستشار للحكومة اليمنية.
فإن ذلك كفيل بتكرار المعجزة الماليزية في اليمن، لقناعتي بأن أصحاب ذلك الاعتقاد لا يستندون إلى أية رؤية موضوعية على الصعيد الفعلي والنظري، إذ إنه بالبحث المعمق والملتزم سنجد عند التشخيص الكثير من التمايزات بين الأوضاع التي كانت قائمة في ماليزيا، والمشكلات التي تنتصب في وجه حركة التطور في اليمن.
وأظن أن من يقارن بين التجربة الماليزية والحالة اليمنية الراهنة، يجهل تماماً اختلاف الظروف التاريخية لكل منهما، وهي الظروف التي لا بد من النظر فيها عند أية محاولة للاستفادة من هذه التجربة أو تلك، ومن مصلحة اليمن أن يلتفت أولاً إلى التجارب الناجحة في محيطه الجغرافي العربي، وتحديداً إلى التجربة الإماراتية لكونها نشأت في بيئة اجتماعية قريبة حد التطابق مع البيئة اليمنية.
فالمجتمع الإماراتي الذي استطاع خلال ثلاثة عقود من الزمن أن يبني دولة عصرية ناهضة، لا يختلف عن المجتمع اليمني من حيث التكوين والثقافة، فكلا الشعبين يتناسلان من قبائل عربية واحدة، وينهلان من حضارة واحدة.
وإذا كان هناك فارق فإنه لا يتعدى حدود التعامل الكفء مع مقتضيات التطور، ومستوى التطبيق لمعايير الإدارة الرشيدة. ولا نبتعد عن الحقيقة إذا قلنا إن تجربة دولة الإمارات تستحق أن تكون مثالاً، ليس لليمن وحسب وإنما لكافة الدول العربية التي تتطلع إلى الدخول في معترك العصر..
أما إذا جئنا إلى التجربة الماليزية أو أي من دول النمور الآسيوية، فلا بد أن ندرك أن النهضة في هذه البلدان قد اعتمدت اعتماداً كبيراً على الاستثمارات الأجنبية المباشرة (FDI)، والأمر لا يتعدى في نظر الكثير من الباحثين، ومنهم الدكتور أسامة الخولي، أن استثمارات ضخمة أجنبية أقامت صناعة تجميعية أو منتجة لمكونات (modules)، أي أن ما أقيم هناك هو وحدات إنتاجية تتمتع بميزات تنافسية من منظور أصحاب الشركات الأم.
وبمعنى أدق، فإن هذه الوحدات الإنتاجية ظلت تعتمد على مصادر تقانة وإنتاج وإدارة خارجية، وليس هناك أي إنجاز علمي وطني يحسب للدول المستضيفة لمثل تلك الشركات، وإنتاج سيارة ماليزية بتصميم ياباني لا يمثل إنجازاً علمياً يستحق التنويه..
والآن وقد آن الأوان لكي ننتقل من تشخيص أوضاعنا البائسة في اليمن إلى مرحلة البحث عن الحلول والمعالجات، فمن الأحرى أن نستفيد من تجربة شعب شقيق مر بمثل ظروفنا، واستطاع أن يجتاز العوائق والصعاب بثبات ورحابة وطنية ورؤية شاملة، صانعاً تجربة مبهرة تتلألأ إشراقاتها في سماء دبي وأبوظبي وغيرها من مدن دولة الإمارات.

علي ناجي الرعوي

لماذا يستهدفون مقدساتنا؟

تجربتا الإمارات وماليزيا.. أيهما أصلح لليمن؟