لا تُهدر وقتَكَ في الشرح والإيضاح ؛ الناس يسمعون فقط ما يريدون سماعَهُ.
 
أديب برازيلي معاصر

نقش الحروف

.jpg

لا تُهدر وقتَكَ في الشرح والإيضاح ؛ الناس يسمعون فقط ما يريدون سماعَهُ.

ازرعوا في أطفالكم ثقافة الاعتذار والمحبة والشكر، فمجتمعاتنا مجحفة بها جداً.
 
روائي برازيلي معاصر

resized_6f38f-81845f941280x960.jpg

هِي أشيَاء تُعطى ولا تُطلب عفويّـة الحَديث، اهتِمام الأحبَّـة ووفاء الأصْدقاء
 
روائي وقاص برازيلي

57be165a2ac931472075354.jpg

الحياة انتظار دائم للحظة
المُناسبة للعمل
 
روائي برازيلي مُعاصر

فلتكن شجاعاً وتخاطر
فلا يمكن استبدال
الخبرة بأي شيء آخر
روائي وقاص برازيلي

الحالمون من الصعب
ترويضهم
روائي برازيلي مُعاصر

يجب أن نخاطر فلن
نستوعب الحياة إلا إذا
سمحنا لغير المنتظر بالحدوث
روائي برازيلي مُعاصر

قالت لي إحدى صديقاتي: «هل سمعت عن معايشة الآخر؟ إنها جزء من قصة كتبت منذ 100 عام يتحدث فيها المؤلف..»، بادرت بمقاطعتها قائلاً: «انسي ما قاله المؤلف واخبريني بالقصة».
 
قالت صديقتي: «كان هناك شاب يجلس في مقهى مع مجموعة من أصدقائه عندما أقبل صديق عجوز، صديق يواصل محاولة القيام بالأشياء على الوجه الصحيح بالحياة من دون أن يكلل سعيه بالنجاح».
حدث الشاب نفسه قائلاً: لسوف يتعين علي إدخال تغيير ما عليه.
 
تصادف أن ذلك الصديق ما إن أصبح في هذا المساء ثرياً، حتى جاء لسداد ديونه التي تراكمت عليه عبر السنوات. بالإضافة إلى سداد ديونه، قام الصديق العجوز بسداد ثمن مشروبات الجميع الحاضرين وعندما سئل عن السر في مثل هذا النجاح الكبير، قال للحاضرين إنه حتى أيام قلائل كان يعيش الآخر.
 
سأله الحاضرون في اندهاش: من هو الآخر؟
رد الصديق العجوز قائلاً: الآخر هو الشخص الذي اعتقدت أنه أنا، والذي لم يكن إياي. وتابع حديثه قائلاً: «عندما اكتشفت ذلك، استيقظت وعقدت العزم على أن لا أكون ما أريده. كان الآخر يقف هناك في حجرة نومي يتطلع إلي، وفي البداية لن يتقبل وضعيته وواصل إصراره مجدداً على امتلاك روحي، ولكني لم أدعه يفعل ذلك مجدداً، رغم أنه حاول إفزاعي مرتين، ولفت نظري إلى مخاطر عدم التفكير في المستقبل. وما أن طردت الآخر من مخيلتي حتى أحدثت إرادة السماء معجزتها في حياتي».

حديث عن الآخر

قالت لي إحدى صديقاتي: «هل سمعت عن معايشة الآخر؟ إنها جزء من قصة كتبت منذ 100 عام يتحدث فيها المؤلف..»

قرأ باحث في علم الغيبيات كنت أعرفه بعض الكتب عن السحر على أمل أن يؤثر في نفس معلمه، وقرر أن يبتاع أشياء وجد إشارات إليها في تلك الكتب. ولم تكن تلك الأشياء مما يسهل العثور عليه، ولكنه تمكن من الحصول على نوع معين من البخور وبعض الطلاسم وأشكال خشبية نقشت عليها حروف مكتوبة بنسق محدد.
عندما شاهد المعلم هذا كله قال لتلميذه: «هل تعتقد أن لف أسلاك الكمبيوتر حول عنقك سوف يمنحك ما في الكمبيوتر من معرفة؟ هل تعتقد أنك بشراء ملابس وقبعات أنيقة سوف تكتسب الذوق الرفيع الذي يتمتع به من قام بتصميمه؟ عليك أن تتعلم استخدام الأشياء باعتبارها حلفاء لك وليس بحسبانها مرشدين يدلونك على الطريق».
لمحة من كاواغوتشيكو في اليابان
قابلت الرسامة ماي وتاميكي لأول مرة خلال ورشة عمل حول الطاقة الأنثوية، فسألتها عما تؤمن به، فبادرتني قائلة:«يصعب علي كثيراً الإجابة على هذا السؤال».
ولما لاحظت دهشتي قالت: «لقد تلقيت تعليماً يجعلني بوذية، وعلمني الكهنة أن الطريق الروحي هو التخلي المستمر، حيث يتعين علينا التغلب على مشاعر الحسد، الكراهية والغضب والرغبات. وقد تمكنت من ذلك، لكني شعرت أن فؤادي صار فارغاً، وأسعدني ذلك في البداية، ولكني لاحظت أنني لم أشارك الناس أفعالهم. ولذلك فإنني أجد الآن صراعاتي ولحظات غضبي ويأسي، ولكني أعرف أنني أصبحت قريبة من الناس، ومن ثم قريبة من السماء».

لمحات للتأمل

كنت أنطلق بالسيارة مع صديقي ووكيلي الأدبي في رحلة برية إلى البرتغال، وحدثته قائلاً: «لقد فتنتني على الدوام كتب «ساحرات سبلين»، ويتعين علينا أن نحاول تحقيق أفضل ما نستطيع من الفرص التي تتاح لنا وإلا فإنها ستضيع منا إلى الأبد».
 
عندما فرغت من حديثي، أدركت أننا نمر بجوار بلدة سيوداد رودريغو على الحدود بين إسبانيا والبرتغال، وقبل 4 سنوات كان شخص ما قد عرض علي شراء كتاب هناك، ولكنني اعتذرت له ووددت هذه المرة أن أمضي إلى هناك. أوقفت السيارة أمام الكاتدرائية وسألت عن الرجل الذي كنت قد التقيته ويدعى «ستانسلاو»، فقيل لي إنه قد مات قبل عام مضى.
 
ساورني شعور عارم بالأسى، ورحت أسائل نفسي لماذا لم أمنح الرجل الشعور نفسه بالفرح الذي أحس به عندما أرى شخصاً يحمل أحد كتبي.
 
التقيت امرأة في مدخل المبنى وسألتها عما إذا كان يمكنني لقاء أحد أقارب ستانسلاو أو زملائه، فقالت لي: «أمض إلى الداخل واسأل هناك». صادفني في الداخل رجل هادئ يكسوه الوقار، فقلت له: «لقد جئت إلى هنا لشراء كتاب من تأليف ستانسلاو». تألقت عينا الرجل، ومضى فجلب لي نسخة من الكتاب، وعندما أوشكت على الرحيل تناهى إلي صوته وهو يقول:
 
«انظر كيف تجعل شمس الأصيل كل شيء أكثر جمالاً في الداخل هنا». كان ستانسلاو قد قال لي هذه الكلمات عينها قبل سنوات، حقاً إن هناك فرصة ثانية دائماً في الحياة.

فرصة الحياة الثانية

كنت أنطلق بالسيارة مع صديقي ووكيلي الأدبي في رحلة برية إلى البرتغال، وحدثته قائلاً: «لقد فتنتني على الدوام كتب «ساحرات سبلين».

كنت متزوجاً من سيسيليا ماكدويل، وفي مرحلة من حياتي عندما قررت التخلي عن كل شيء لم أعد أشعر بالحماس له، مضينا للإقامة في لندن، وأقمنا في شقة صغيرة تقع في الطابق الثاني في بالاس ستريت، وكنا نعاني صعوبة كبرى في الارتباط بأصدقاء جدد، غير أنه في كل ليلة كان شابان يغادران المقهى المجاور ويمضيان بإزاء نافذتنا ملوحين بأيديهما وداعين إيانا للنزول من شقتنا.
 كنت أشعر بالقلق البالغ حيال مضايقة جيراننا، ولذا فإنني لم أنزل من شقتنا قط، وتظاهرت بدلا من ذلك بأن الأمر لا يعنينا، ولكن هذا الثنائي واصلا مناداتنا حتى عندما لم يكن هناك أحد يقف في النافذة.
ذات ليلة، نزلت من الشقة بالفعل لأشكو من الضجة، وفي التو انقلب ضحكهما إلى حزن، وبادرا بالاعتذار لي وانصرفا.
خلصت إلى أنه في المرة المقبلة سأقوم بدعوة هذا الثنائي لشرب قدح من القهوة معنا، وانتظرت طوال الأسبوع مطلا من النافذة، ولكنهما لم يرجعا قط، فبدأت في التردد على المقهى على أمل رؤيتهما هناك، ولكن صاحب المقهى ادعى أنه لم يعرفهما.
وضعت ملاحظة على النافذة كتبت عليها «زوراني مجدداً»، وكان كل ما حققته هو أنه ذات ليلة بدأت مجموعة من السكارى تهتف بكل العبارات القبيحة المعروفة تحت الشمس أمام نافذتنا، وانتهى الأمر بجارنا الذي كنت أخشى إزعاجه إلى الشكوى لمالك العقار.
ولم يقدر لي قط رؤية الثنائي الباسم الذي اعتاد المرور أمام نافذة داري.

الثنائي الباسم

كنت متزوجاً من سيسيليا ماكدويل، وفي مرحلة من حياتي عندما قررت التخلي عن كل شيء لم أعد أشعر بالحماس له، مضينا للإقامة في لندن،

يقال إن فراشة صغيرة، هشة الجسم وحساسة الروح، كانت تُحلّق على جناحي الريح ذات أصيل، عندما رأت نجماً بالغ التألق ووقعت في هواه، فعادت إلى دارها متلهفة لإبلاغ أمها أنها اكتشفت معنى الحب. كان رد أمها البارد:« يا للسخافة! النجوم لم تخلق للفراشات لكي تُحلّق حولها، فابحثي عن عمود من النور أو مصباح كي تقعي في هواه، فهذا هو ما خلقنا من أجله».
أصيبت الفراشة بخيبة الأمل. لكنها خاطبت نفسها: «كم مدهش أن أحلم بهذا النجم». وفي اليوم التالي، كان النجم في الموضع نفسه. فقررت الفراشة التحليق في السماء والدوران حول ذلك النور المتألق، وزيادة حبها له. كان يصعب عليها أن تُحلّق عالياً هكذا، لكنها تمكنت من التحليق أمتاراً قليلة فوق ارتفاعها المعتاد.
ثارت أمها غضباً. وحاولت الفراشة أن تنسى الأمر برمته وتقع في غرام ضوء منبعث من أحد المنازل. كما حاولت أن تُحلّق عالياً قدر استطاعتها. إلا أنها، وعند كل صباح، كانت تحس بالضعف والحزن. ثم بدأت تهتم بما حولها، وأحبت نجمها لأنه دفعها إلى رؤية جمال العالم وثرائه. مضى وقت طويل. وذات يوم جميل، قررت العودة إلى الدار. وعندئذ، سمعت أن كل الفراشات التي التقتها يوماً، نفقت واحترقت في الأضواء ولهيب الشموع. إذ قضى عليها الحب (السهل واليسير!).
ورغم أن الفراشة لم تستطع الوصول إلى نجمها، عاشت وحيدة طوال سنوات، واكتشفت شيئاً مختلفاً ومثيراً للاهتمام كل ليلة. وأدركت أنه، أحياناً، يجلب الحب المستحيل، بهجة وخيراً، أعظم من ما نجده في متناول أيدينا.

الحب المستحيل

يقال إن فراشة صغيرة، هشة الجسم وحساسة الروح، كانت تُحلّق على جناحي الريح ذات أصيل، عندما رأت نجماً بالغ التألق .

التقيت في مطار فرانكفورت، مايك براون، الصحافي في الـ«ديلي تلغراف» بلندن. وكان قد راسلني ليُجري معي مقابلة.
 
أخبرني مايك، انه استلم كتيباً من منظمة يحتوي معلومات عن التصوف الهندي، تشير إلى أن معلماً يدعى «مهاغورو يوغي أركا»، سيلقي محاضرات في انجلترا. واكتشف مايك أن ذاك الصوفي يقطن في بيت العائلة في الشمال من مدينة لندن. فزاره لكتابة تقرير لصحيفته. وحين دلف إلى داخل المنزل، رأى أركا يجلس بوضعية استرخاء.
 
وأشار إليه أنْ عليه الجلوس أمامه. ثم قال له:«هل لديك سؤال توجهه إلي؟». فرد مايك: «عن ماذا يبحث الأشخاص الذين يأتون إلى معلم مثلك؟». فاجاب أركا: «تخيل أنك تجلس أمام محيط..ما الذي ستريده منه؟».
 
وفكر مايك لبرهة وجيزة، ثم أجاب: «السلام». فقال أركا: «السلام. إذا نظرت إلى المحيط تستطيع إدراك أنه لا يجلب السلام. وربما يسأل شخص غيرك عن سمكة ليأكلها. وممكن أن يفكر آخر بالنفط الموجود في باطن المحيط، ويريد أن يعرف أين تختبئ هذه الثروات. الناس تريد أموراً مختلفة،.
 
والمحيط واسع ويمكنه اعطاء كل شخص ما يبغيه».
ثم حدثه مايك، انه التقى معلمين عديدين. وتابع:« لكن كيف يمكن للمرء أن يعرف بأيهم يثق؟». وعقب أركا:«عندما يحاول المرء فرض طريقة تفكيره على أحد ما، لا يستحق أن يسمى معلماً».

المعلم الحق

التقيت في مطار فرانكفورت، مايك براون، الصحافي في الـ«ديلي تلغراف» بلندن. وكان قد راسلني ليُجري معي مقابلة.

كان يوغي رامان، سيد فن الرماية بحق. وذات صباح، دعا أعز تلاميذه الى مشاهدة إحدى ابداعاته العملية التي سينفذها في الغابة. ورغم أن التلميذ كان قد حضر المباراة(موضوع الابداع)، أكثر من مائة مرة، أطاع سيده وذهب معه مجدداً. ولدى وصولهما إلى جانب شجرة البلوط الجميلة، أخذ رامان زهرة موجودة في قلادته ووضعها على غصن في الشجرة. وتناول بعدها من جيبه، قوس نشاب وسهما ومنديلا أبيض.
ثم تموضع على بعد مائة خطوة من الشجرة. وعندما أصبح مواجها للهدف، طلب من تلميذه أن يعصب له عينيه بالمنديل. ثم سأله : "كم مرة رأيتني أتمرن على رياضة الرماية القديمة والنبيلة هذه ؟". أجاب التلميذ: "كل يوم. ورأيتك تصيب الوردة عن بعد 300 خطوة". وقف يوغي وشد القوس موجها تركيزه نحو الزهرة التي وضعها على أحد أغصان شجرة البلوط فأطلق السهم. لكنه لم يصبها وانحرف بمسافة مخجلة.
وسأل يوغي "هل أصبتها؟". ورد تلميذه :"فاتتك هذه المرة..اعتقدت أنك تريد أن تريني قوة الفكر وقدرتك على توليد السحر". وقال يوغي :"أعطيتك أهم درس عن قوة الفكر. فعندما تريد شيئا ركز فيه وحده. لن يستطيع أحد إصابة هدف لا يراه".
وهناك كلمة بسيطة تجمع معاني الحياة، إنها الشغف. ويجب أن نكتبها على جباهنا. فناره أهم وقود لأحلامنا. يبذل المجتمع أقصى جهده ليقلل هذا الشغف لدينا. وعلينا المحاربة للحفاظ عليه.

وقود  أحلامنا

كان يوغي رامان، سيد فن الرماية بحق. وذات صباح، دعا أعز تلاميذه الى مشاهدة إحدى ابداعاته العملية التي سينفذها في الغابة.

القردة والموز أورد في ما يلي أصل القول المأثور: "القردة الحكيمة لا تدس أصابعها في زجاجات اليقطين":
اعتاد الصيادون في الهند، إحداث فتحة صغيرة في ثمار جوز الهند ووضع موزة داخل الجوزة ودفنها في الأرض، وعندئذ تقترب القردة منها وتحفر وتلمس الموزة، ولكنها لا تستطيع إخراجها لأن أيديها المطبقة لا يمكنها الخروج من الفتحة، وهي بدلا من ترك الموزة في مكانها تحاول تحقيق المستحيل، إلى أن يتمكن الصيادون، أخيرا، من الإمساك بها.
والشيء نفسه ينطبق علينا في حياتنا، فالحاجة إلى الحصول على شيء معين- وهو شيء صغير ولا فائدة منه-، تجعلنا ننتهي إلى أن نكون أسرى له.
 
الخير والشر
اعتاد حكيم قديماً، أن يقول:
بالنسبة لنا، ليست هناك طريقة لتفسير ازدهار الأشرار أو معاناة الأخيار، فكل ما يطلب منا هو أن نسعى لأن نكون أخيارا. الواقع أكثر تعقيدا من ما نود أن يكون عليه، وإذا واصلنا الإصرار على أن يكون لكل شيء معنى، فسينتهي الأمر بنا إلى اليأس.
الواقع لا يمكن أن يغلف في أوراق ملونة، ويربط بشريط ذهبي من الأخلاق.
الواقع أكبر من رؤيتنا للخير والشر ومن فهمنا لما هو صواب أو خطأ.
الواقع هو ما هو عليه، وليس ما نتصور أنه ينبغي أن يكون عليه. وإذا كان الموقع الذي نحن فيه يسمح بأن نكون قادرين على أن نكافح من أجل الخير، سنبادر إلى هذا الكفاح.
ربما نخطئ، لأن الحقيقة تتجاوز قدرتنا على الفهم. ومع ذلك دعونا نحاول نجرب بذل أفضل ما نستطيع.

قصتان من الشرق

القردة والموز أورد في ما يلي أصل القول المأثور: "القردة الحكيمة لا تدس أصابعها في زجاجات اليقطين":

في الجولة الأولى لي في أوروبا لنشر كتبي، قررت تناول الغداء في بلدة سيوداد رودريغو، الواقعة على الحدود بين إسبانيا والبرتغال. وفي البلدة، عرض علي أحدهم شراء كتاب، ولكني اعتذرت. وبعد أربع سنوات، مررت بالبلدة نفسها، في رحلة مع زوجتي مونيكا. فقررنا الترجل من السيارة والسير إلى الميدان الرئيسي، الذي كنت قد التقيت فيه الرجل الذي عرض علي شراء كتابه. وهناك التقيت هذه المرة، امرأة كانت تتطلع إلى السماء.
قلت لها محييا: «مساء الخير يا سيدتي! أود الحديث مع الكهل الذي اعتاد الوقوف هنا، والذي ألف، منذ مدة، كتابا عن هذا المكان».
ردت المرأة: «هذا الرجل يدعى ستانسي لاو، وهو مات منذ عام مضى».
أحسست بحزن غامر، ورحت أسائل نفسي: لماذا لم أمنح هذا الكهل الفرحة التي أشعر بها عندما أرى شخصا يمسك بأحد كتبي؟».
دخلت المبنى الكبير، وكان هناك رجل واحد في أحد أركانه، ينتظر قدوم الناس. فقلت له: «جئت لأبتاع كتابا ألفه ستانسي لاو».
تألقت عينا الرجل، وأقبل علي بعد أن التقط من الركن نسخة من الكتاب، وقال لي: «كم هو جميل منك أن تأتي خصيصا لهذا الغرض. أنا شقيق ستانسي لاو، وقدومك إلى هنا يفعم نفسي بالفخر. لا بد أنه هناك في السماء ويشعر بالسعادة لأن كتابه على هذا القدر من الأهمية».
كان مؤلف الكتاب وشقيق هذا الرجل، قد قال لي هذه الكلمات بالضبط، منذ أربع سنوات، على وجه الدقة. هناك دائما فرصة ثانية في حياة كل منا.

هناك فرصة دائما

في الجولة الأولى لي في أوروبا لنشر كتبي، قررت تناول الغداء في بلدة سيوداد رودريغو، الواقعة على الحدود بين إسبانيا والبرتغال.

أتصور أن معظم الناس سيدركون على الفور، مع استهلال هذه السطور، القصة التي أشير إليها. ونحن نتحدث عن رجل وامرأة يعيشان في جنة عدن، ويستمتعان بكل المباهج. ولكن شيئاً واحداً هو محظور عليهما، إذ لا يمكنهما أبداً، معرفة معنى الخير والشر.
ذات يوم، ظهرت من بعيد حية تسعى، ومضت تحدثهما عن أن هذه المعرفة أكثر أهمية من الجنة وينبغي لهما تملكها. فترفض المرأة قائلة إن السماء هددتها بالموت إذا اجتازت هذا الحاجز. ولكن الحية عادت لتؤكد لها أن هذا لن سيحدث، وإنما الأمر على النقيض، ففي اليوم الذي يعرفان خلاله ما الخير وما الشر، سيصبحان مخلوقين ساميين.
اقتنعت المرأة بما قيل، وشرعت تأكل الثمرة المحرمة وتعطي بعضها للرجل. ومذاك، اختل التوازن الأصلي الذي كان سائداً في الفردوس وطرد الزوجان منه. وحلت بهما اللعنة. ومع ذلك، ظلت بعض الكلمات غامضة. ومنها، القول: "إن الإنسان سيصبح واحداً منا. وسيعرف الخير من الشر".
ويظل كثير من المفسرين يتوقفون عند هذه الكلمات، ويطرحون الأسئلة حولها. وأياً كانت الإجابة، فمن الجلي، أنه منذ البداية، قدر على الجنس البشري أن يوجد في إطار من الانقسام الخالد، وأن يتحرك على الدوام بين هذين القطبين المتقابلين. ونحن نظل على هذه الحال تطاردنا الأسئلة ذاتها التي طالما حيرت أسلافنا، وشأنهم تماماً، فإنه ليست لدينا إجابة أصلية، نستطيع أن نقدمها إلى من يطرح علينا الأسئلة الصعبة.

أسئلة صعبة

أتصور أن معظم الناس سيدركون على الفور، مع استهلال هذه السطور، القصة التي أشير إليها. ونحن نتحدث عن رجل وامرأة .

كنت أسير في "الغران فيا"، عندما شاهدت امرأة ضئيلة الحجم بيضاء البشرة وحسنة الهندام، تستجدي المارة أن ينفحوها بعض النقود. ولدى اقترابي منها، طلبت مني بضع قطع نقدية لتشتري بها شطيرة. ولم أعطها. لكنها رمقتني بنظرة تركت في نفسي شعوراً غريباً.
مضيت إلى فندقي، وفجأة استشعرت دافعاً للعودة ونفح المرأة بعض النقود..عدت الى المكان نفسه. ولم تكن هناك. فمضيت أبحث عنها في الشوارع القريبة. لكن عبثا، فما عثرت عليها، ذلك حتى في اليوم التالي.
جافاني النوم، مذاك. عدت إلى البرازيل وأبلغت صديقة لي بتجربتي. فنصحتني أن أطلب عون السماء. ومضيت أدعو. وبدا أنه يتناهى إلى سمعي صوت يقول، إنني بحاجة ماسة إلى العثور على المرأة الشحاذة مجدداً. وواصلت الاستيقاظ في الليل والانخراط في البكاء. وأدركت أنه لا يمكنني المضي على هذا النحو. ولذا ادخرت ما يكفي من المال للسفر إلى مدريد، للبحث عن هذه المرأة.
بدأت ما يبدو أنه بحث لا ينتهي.. لكن الوقت كان ينقضي، ومالي راح ينفد. واليأس تملكني. وهكذا مضيت إلى وكيل السفر لتغيير موعد رحلتي إلى الديار.. وبينما كنت أخرج من مكتب السفريات، تعثرت في درج وارتطمت بأحد ما.. إنها المرأة التي أبحث عنها! تلقائيا، وضعت يدي في جيبي، وانتزعت النقود التي كانت فيها ومددت يدي بها إليها. وغمرني شعور عميق بالسكينة، وشكرت الله على هذا اللقاء الثاني الذي لم نتبادل فيه كلمة واحدة.
عدت، عقبها، إلى إسبانيا، مرات عدة، وأنا أعرف أنني لن ألتقي تلك المرأة أبداً، ولكني فعلت ما طلبه فؤادي مني.

لقاء في مدريد

كنت أسير في "الغران فيا"، عندما شاهدت امرأة ضئيلة الحجم بيضاء البشرة وحسنة الهندام، تستجدي المارة أن ينفحوها بعض النقود.

تمكنت الغالبية العظمى من الأعراق الروحية الموجودة في الأميركتين، قبل كريستوفر كولومبوس، من الحفاظ على جذورها. ومنها، النزعة الشاماينية (العرافة) المكسيكية التي لا تزال تمارسها قبائل محلية عديدة، وهي الأكثر تعرضاً للدراسة والتدقيق. وفي ما يلي جوانب من خلاصات الابحاث حولها:
 
1- الحرمان من التاريخ الشخصي: فالمرأة أو الرجل اللذين يرتبطان بماضيهما، تحكمهما الطريقة التي يفكر بها المجتمع الذي يعيشان فيه.
 
2- عملية النسيان: لكي يترك العرافون القصة التي عاشوها وراءهم، فإنهم يقضون شهراً بعد الآخر، يتأملون في وقائع حياتهم فتفرغ ذاكراتهم، لتملأ بخواطر جديدة.
 
3- الصمت الداخلي: لدى التحرر من الأفكار القديمة، يركزون على صمتهم الداخلي، حتى تبدأ الأرواح إخبارهم القصة الحقيقية للكون.
 
4- الشبكة الرقيقة: عندما يبدأ العرافون في فهم عالمهم الجديد، يدخلون نوعاً من الغيبوبة، و«يرون» أن ما يحيط بهم هو عبارة عن شبكة عنكبوتية من الجزيئات المضيئة والمتداخلة. 5- معايشة الطاقة:
 
عندما ينظر العرافون إلى «بيضة نورهم»، فإنهم ينبغي أن يجتذبوا الأضواء القادرة على أن تبعث طاقة القوة، ويتعين عليهم أن يتعلموا كيف يحولونها برقة إلى معرفتهم.
 
6- الطاقة السلبية: بعض هذه الخيوط من النور لها تدفقات مدمرة تنبعث من عرافين آخرين.
بالنسبة إلى العرافين المكسيكيين، فإن الموت يدخل من منطقة السرة، وفي هذه اللحظة فإن «بيضة النور» تقضي على نفسها، والجزئيات النورانية المتركزة هناك، تختلط بطاقة الكون إلى أن تعيد التجمع بشكل مختلف.

بيضة النور

تمكنت الغالبية العظمى من الأعراق الروحية الموجودة في الأميركتين، قبل كريستوفر كولومبوس، من الحفاظ على جذورها.

كان رجل يشق طريقه عبر واد في جبال البيرينيه الفرنسية، عندما التقى راعياً عجوزاً، فشاركه طعامه وأمضيا وقتاً طويلاً يتحدثان عن الحياة، وفي أحد منعطفات الحديث، تطرقا إلى موضوع السماء.
قال الرجل: «لو أنني أؤمن بالسماء، لتعين علي القول إنني لست حراً، وأنه ما من شيء أفعله يعد مسؤوليتي».
شرع الراعي الغناء، ولما كان في ممر جبلي، تردد الصدى برقة.. لكنه توقف، وبدأ يلعن كل شيء، وعكس الجبل، صيحاته. فعادت إلى حيث كان الرجلان يجلسان.
قال الراعي: «الحياة هي هذا الوادي، والجبال هي ضمير السماء، وصوت الإنسان مصيره، ونحن أحرار في أن نغني أو نلعن، ولكن ما نقوم به ينتقل إلى السماء ويعود إلينا بالشكل نفسه، فالسماء صدى أعمالنا».
 
كلام عن التوبة
«فيربا سنوريوم»، مجموعة نصوص عن رجال أتقياء عاشوا في الصحراء قديماً، إذ تروي قصة ناسك صام عاماً بكامله، مكتفياً بلقيمات، مرة كل أسبوع. وعندما اكتملت توبته، تطلع إلى السماء ورفع يده متضرعاً وسائلاً تفسير فقرة في كتابه المقدس، لكن لم يتلق رداً.
حدث الناسك نفسه: «يا له من إهدار للوقت! قدمت تضحية كبيرة ولم تمنحني السماء رداً...». ثم خاطبه صوت: «هذا العام من الصوم جعلك تظن أنك الأفضل، والسماء لا تصغي لمن ركبهم الغرور..عندما كنت ناسكاً متواضعاً وفكرت في طلب عون شخص آخر، بعثت السماء بي إليك». وهنا تواصل الصوت، حاملاً إلى الناسك تفسير النص الذي يريده.

صدى أفعالنا

كان رجل يشق طريقه عبر واد في جبال البيرينيه الفرنسية، عندما التقى راعياً عجوزاً، فشاركه طعامه وأمضيا وقتاً طويلاً يتحدثان عن الحياة، وفي أحد منعطفات الحديث، تطرقا إلى موضوع السماء.

باولو كويلو