مع بزوغ فجر هذا العام، بات من الواضح بشكل متزايد أن حكومة الهند الجديدة تواجه معضلة من صنعها بالكامل ــ وهي المعضلة التي لم تضطر الحكومة السابقة إلى مواجهتها قط.
في البداية، استُقبِل انتخاب نارندرا مودي رئيساً للوزراء في مايو 2014 بقدر كبير من الإشادة في مختلف أنحاء العالم بوصفه بشيراً بظهور حكومة أكثر دعماً للعمل التجاري في الديمقراطية الأكبر على مستوى العالم. وبتشجيع من تصريحات مودي القصيرة الداعمة للسوق ــ حيث تعهد «بإزالة القيود الروتينية وتحسين البيئة الاستثمارية»، وأعلن أن الحكومة «لا ينبغي لها أن تتدخل في العمل التجاري»، وأقام حملته الانتخابية على شعار «صنع في الهند» ــ اندفع المستثمرون إلى امتداحه والثناء عليه بوصفه المخلص الجديد للتنمية.
الواقع أن حزب مودي (بهاراتيا جاناتا) فاز بأول أغلبية مطلقة في مجلس النواب في ربع قرن من الزمان، فحرره بالتالي من الضغوط والقيود المرتبطة بالحكومة الائتلافية. وجلبت الزيارات التي قام بها مودي إلى الخارج الحديث عن فرص تجارية جديدة تتمثل في موجة من الاستثمار الأجنبي والمشاريع المشتركة. كما تعهد بتحسين ترتيب الهند في تقرير «ممارسة أنشطة الأعمال» العالمي الذي يصدره البنك الدولي، من المرتبة 142 البائسة إلى المرتبة الخمسين على الأقل.
ولا يزال هذا الحديث مستمرا، ولكنه يبدو متباعداً على نحو متزايد عن الانشغالات المركزية لحزب بهاراتيا جاناتا. الواقع أن مودي صعد إلى السلطة على رأس عائلة من المنظمات اليمينية التي لا تشاركه أولوياته الاقتصادية إلى حد كبير، والمهووسة بما يسمى «القومية الثقافية» ــ التي تُعَد في الأساس إعادة تجميع وتغليف للشوفينية الهندوسية.
الواقع أن التوتر بين نزعة مودي الإصلاحية المعلنة ومعاداة الثقافات الأجنبية التي تحرك القاعدة الانتخابية التي تدعم حكومته يشكل عائقاً رئيسياً أمام التقدم. وفي نهاية المطاف، تتوقف الأغلبية السياسية التي يحتاج إليها مودي لملاحقة سياساته الاقتصادية على القدرة التنظيمية لنفس الأشخاص الذين تعمل نزعتهم الشوفينية على تقويض مركزه.
لقد شهدنا في أعقاب صعود مودي مباشرة تقريباً سلسلة من الهجمات على الأقليات في الهند، وخاصة المسلمين. فقد أقدم أحد النواب من شيف سينا، الحزب الإقليمي اليميني المتطرف المتحالف مع حزب بهاراتيا جاناتا، على إرغام موظف مسلم في كافيتريا على أكل الخبز خلال نهار أحد أيام شهر رمضان. وكان مصير شاب مسلم يعمل في مجال التكنولوجيا في بيون أكثر مأساوية، فقد ضُرِب حتى الموت في عملية «انتقامية» بعد نشر مشاركة تشهيرية على أحد مواقع وسائل الإعلام الاجتماعي التي لم يكن له أي صلة بنشرها.
ثم جاء الذعر الوطني حول مسألة «جهاد الحب» ــ وهي حيلة مزعومة منسوبة للمسلمين تهدف إلى جعل الهند دولة ذات أغلبية إسلامية من خلال إغواء الفتيات الهندوسيات وإدخالهن في علاقات رومانسية تجعلهن يتحولن إلى الإسلام. ولكن بعد أن خبت هذه الهستيريا التي عمل حزب بهاراتيا جاناتا على تغذيتها ــ فالمسلمون يشكلون نحو 13% من سكان الهند، ولم يتجاوز عدد هذه الزيجات حفنة ضئيلة ــ سرعان ما تصاعدت التصريحات الملتهبة.
فقد أعلن أحد أنصار مودي البارزين أن جميع الهنود لا بد أن يعترفوا بانتمائهم للثقافة الهندوسية. وذهبت إحدى أعضاء مجلس الوزراء إلى تقسيم البلاد إلى «رامزادا» (أولئك الذين يؤمنون بالإله الهندوسي رام) و«هرامزادا» (الأوباش) ــ وسُمِح لها رغم ذلك بالاحتفاظ بمنصبها.
* وكيل الأمين العام للأمم المتحدة الأسبق، وعضو البرلمان الهندي