أكد الداعية الإسلامي الشيخ أبو إسحاق الحويني أن منطقة الشرق الأوسط (الشام ـ الجزيرة ـ مصر) هي أشرف بقعة على وجه الأرض، فعليها نزلت الكتب، ومنها خرج الرسل وجعل الله في أرضها من الخصائص ما يكفيها بل ما يجعل العالم كله محتاجًا إليها. ونعى المحاضر على الحضارة الغربية المادية المفرطة التي تسيطر عليها، مشددا على أن الحضارة في الأخلاق لا في الطائرات ولا في ناطحات السحاب.

وتحدث الشيخ أبو إسحاق الحويني في محاضرته التي كانت بعنوان «ماذا جرى لنا معاشر العرب؟!» خلال الملتقى الرمضاني السابع الذي تنظمه دائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي تحت شعار «غرس الإسلام» بخيمة الطوار الرمضانية عن الانقلاب الذي وقع بالعرب فأحدث هذا التخلف والتقهقر، مقدمًا لمحاضرته بخصائص الشخصية العربية قبل الإسلام ومقارنًا بينها وبين الواقع المعاش، وبين كيف استطاع الرسول أن يبني دولة في عشر سنين وسر الهجمة على الرسول، وحلل أسباب التخلف وسبيل النهضة الحقيقي.

وقد بدأ برنامج اليوم العاشر للملتقى الرمضاني السابع بخيمة الطوار الرمضانية بمحاضرة تثقيفية لشرطة دبي حول الاستراتيجية العامة للمرور للحد من الوفيات قدمها الملازم محمد القيزي من القيادة العامة لشرطة دبي. أعقب ذلك إلقاء خطيب الأمة لخطبته، ثم أشار الشيخ أبو إسحاق إلى أنه من سنن الله الثابتة أن تغيير النعمة لا يكون إلا بسبب الجحود، وذكر أن «ما» وردت مرتين في قوله تعالى «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» الأولى منهما هي المصائب والعقوبات، والثانية هي المخالفات، وإن الله لا يرفع مصيبة عن قوم حتى يرفعوا المخالفة التي أحدثوها، ثم دلف إلى القول إن الله عز وجل أرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى أمة تعبد الأوثان فهداهم إلى عبادة الله وحده وبنى لهم دولة نافست أعظم دولتين آنذاك.

وقال إن من ثمار الحكمة أن يراعى مقتضى حال المخاطب أو أن ينزل النص الصحيح على الوضع الملائم فما يوعظ به الغني لا يوعظ به الفقير وهذا ما نلحظه في قصة قارون فلم يقل له قومه تخلّ عن مالك أو ازهد في الدنيا وإنما ابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة، ولا تنس نصيبك من الدنيا، بخلاف الإمام أحمد بن حنبل فإنه يسهل عليه الزهد ففي محنة خلق القرآن قال لعمه وقد نصحه أن يقول بخلق القرآن عرضت نفسي على السوط والنار فوجدتني لا أصبر على النار، يا عم ما السجن وبيتي إلا واحد، وها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعطي العطاء لرجال وأدع من هم أحب إلى منهم أكلهم إلى إيمانهم، وهؤلاء الصحابة كانوا يتمنون أن يأتي الرجل من البادية ليسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عوضًا عنهم.

وتناول الشيخ الحويني خيرية العرب على الأمم الأخرى؛ إذ بين أنهم أشرف جنس على وجه الأرض لما يحملونه من خصائص المروءة والكرم، وركز على أن الكلام على جنس العرب لا الأفراد فإن من هؤلاء الأفراد من يحمل من الأخلاق والاعتقادات إذا ما مات عليها ولم يتب فقد يكون مصيره إلى النار.

وعارض الشيخ الحويني ما يدور على بعض ألسنة بعض المفكرين من أن الإسلام سيسترد عافيته ويعود إلى الحياة من بلاد الغرب، مستندين إلى حديث «لا تقوم الساعة حتى تخرج الشمس من مغربها...» وبين أنه استدلال غريب لأن الحديث في الفتن، وقرر أن الإسلام لن يعود جديدًا إلا من بلاد العرب.

وطاف الشيخ على أحوال العرب قبل الإسلام؛ لأنه كما قال إذا لم أعلم خصائص الجنس كأني أخاطب آذانًا صمًّا، وبين أن العرب كانوا كأرض مهملة ثبتت فيها أشجار الشوك وعاثت فيها الحيات والأفاعي فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم نظفت وأثمرت، وذكر أن من خصائص العرب أنهم لا يبيتون على الضيم فعندهم عزة وأنفة، وكانوا يوالون أهل المروءة وهم أحفظ الناس لعهد فإذا غدر المعاهد أدبوه، فالذل بالحر أسمج، ولكن كان فيهم مقابل ذلك من الجهل أضعاف ذلك فقد أنفقوا 80 سنة في حربين بسبب فحل وناقة.

ثم تساءل ماذا فعل الإسلام بهم؟ وذكر أن هذا يتبين من موقف المغيرة بن شعبة رضي الله عنه تجاه كسرى عندما سأله من أنتم؟ فقال المغيرة نحن قوم من العرب كنا نعبد الشجر والحجر وإذ نحن كذلك بعث الله إلينا رسولاً من العرب نعرفه، أمرنا أن نعرض الإسلام أو الجزية، ونحن بين أمرين من مات منا دخل الجنة ومن عاش ملك رقابكم، فقال عامل كسرى: أنتم يا معشر العرب ليس فيكم خير، فقال المغيرة كلام حق حتى بعث الله فينا نبيًّا، وهذه قصة الهجرة إلى الحبشة وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: كنا قوم جاهلية نعبد الأصنام... ونسيء الجوار ويأكل القوي الضعيف وكنا على ذلك حتى أرسل الله إلينا نبيًّا.

ومن هذه الأمة التي تعيش على هامش التاريخ بإزاء الفرس والروم، لا يذكر لها خبر، وفي غضون عشر سنين قامت لهم دولة يخشاها الفرس والروم، فكيف استطاع الرسول ذلك؟ وأجاب الشيخ الحويني إن الذي يجمع العرب هو الدين فالعرب جنس غريب لا يصلحه إلا الدين، وإذا غرق في الشهوات لا يفيق منها ويتنقل من شهوة إلى أخرى بعكس الغربيين الذين يرتكبون الفواحش ومع ذلك يعملون ويتقنون، فهذه خصيصة من خصائص الجنس العربي.

وشدد على أن الحل لعودة العرب إلى القيادة من جديد هو إغلاق باب الشهوات، وبين أن الرسول والصحابة تحملوا الأذى والعذاب حتى نزل قوله تعالى «أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير»، فهذا بلال يعذب، وسعد بن معاذ سيد الأوس يعتدى عليه بالقول وهو يطوف بالبيت، ففترة الابتلاء فترة تمحيص فالنار لا تزيد الأصل إلا صلابة.

وأشار الشيخ الحويني إلى أن نار الشهوات احترقت عند الصحابة رضي الله عنهم فكانوا لا يعرفون غير حب الله وحب رسوله، وهذا أعظم مقومات النصر عند الصحابة وهو الجيل الذي لا مثيل له، فترى المقداد يغضب ممن قال له «طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو رأيناه ما كنا تركناه يمشي على الأرض، فيقول ألا تحمدون ربكم لقد كفيتم البلاء فمن يأمن لو كان موجودًا منكم أن يكون كأبي جهل مثلاً، ثم إنه ينسب التقصير إلى الصحابة رضوان الله عليهم جميعًا، وهم خير القرون.

دبي ـ السيد الطنطاوي